欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第二百五十四卷目錄

神異典第二百五十四卷

神仙部列傳三十一

宋三

按《滁州志》：知命道人，宋乾道間，著《黃道》，服青結巾，項帶數珠，手提㯶笠，上寫知命先生遇仙，得術字。晉陵胡儔遇，而奇之，須臾出門輒不見後數載。忽有一兵，至執一青軸，乃呂純陽公寫真恍，如儔向所見，上有蘇子，容丞相所題乃《南京顧子》敦刻本，淳熙己亥，來守滁敬刊諸，石寘之天慶觀，今移寘學宮。

汪秦二道人

按《寧遠縣志》：汪秦二道人，宋乾道間，修煉於麓床。宋陶公，定與之，煎茗夜話，後道成入，深山不知所之。

按《池州府志》：趙知，微宋乾道時人，於九華山鳳凰嶺東，建延華觀以居屢詔，不起。賜碧雲星冠、青霞羽衣。嘗植桃花皆碧色、知微蛻去。人因名其澗曰：桃花澗。

按《休寧縣志》：宋金野仙，名良之，字彥隆峽東人，兩浙提刑，受之之子，以蔭為奉新尉。一旦，狂肆以病去。官自是袒跣垢污動，旬月不食，然貌常充悅。夜臥往往有光，樞密朱樸以謫來，一見則曰：此八百仙中之一，也直以金丹動盪。故有此態度耳。晚節多採，大黃食之。棲止無常處，常曰：使吾為物，外仙難矣。若塵中，仙人拔生度死可，庶幾也。我當以八月死，幸毋焚。我淳熙，元年八月十二日夜半，起坐揮扇，而逝葬城陽山。立壇其上，後有自蜀見之者，為攜家書歸，或謂之尸。解云：同郡有士人，朱南一瀟灑閒逸至，老不娶野仙贈之。詩有云：寄語月溪，朱隱士。他年，同賞水仙花，野仙沒二紀南一下世士友。率葬正在野仙墓，後時水仙花正開初趙，師夔為郡日聞，野仙前知強邀至。郡齋索詩立成云：王侯門戶，懶開顏斗酒千錢，一笑間，無雪可欺。青檜老有天難，管白雲閒丹霄作客曾騎。鶴紫府為家，不買山京口相逢，又相別隻琴孤劍，幾時還趙欲。以斗酒千錢與之，已知之矣。一日郡喜雪，開宴野仙曳杖直造，侯命坐索詩，出填字韻賦云：昨夜嫦娥，弄玉纖也。應搯月作花，鈿為嫌梅影，太清瘦，幾片飛來，疏處填郡士。張夢錫赴，南宮贈以詩云：秧針刺水麥鋒齊，漠漠平沙，白鷺飛盡道，春光歸去也。清香猶有野薔薇夢錫，不省屢薦，不第歸授徒外邑。望窗前綠秧，如針白鷺飛過，徘徊驚訝，見籬間薔薇，正開悉。如所言：其前知類如此。

按《廣信府志》：宋呂生，居永豐真隱觀。有異跡朝奉，郎通判謝傑景英，作傳云：有呂生者，隱於丐不知，其里居，或言海州人，其來永豐甚久，父老皆謂自童稚時識之。不記其甲子顏貌，如初至，以一衲蔽體寒暑不易。污垢尢甚，或逼以嗅之，無穢惡之，氣邑之，西數里許有廢祠瓦蓋。不完垣頹屋敗，不足禦風雨生止，其中席地而處，殆數十年猶一日也。祠壞乃止真隱觀門，廡下未幾人知之。又止縣市道室中，人知之，邑民蔡氏舍之，於荒園陳尚書天祐謫居於信詣山。禮謁生遙，望見亟走，林莽間解衣固辭。贈千錢生亦拒，而不受忽自書，死日乃淳熙丙申十月，癸卯也。臨絕用薪燼書四句，偈云六十年來，此地居靈臺光，耀勝冰壺一朝破屋遂傾倒，且喜家中事事無。

按《紹興府志》：宋陳明，攢陵鋪兵也人呼。為陳院長，年三十有五，時犯罪受杖遂蓬頭跣足。若病狂者，往來行歌無定止頗，能知未來事，雪中不施一縷臥，野橋上氣騰如蒸眼色正，碧好以白堊書地且讀且歌字畫類五銖錢文觀者。莫識中貴人，典領攢宮者。憐其寒常遺以衣，乃轉與貧者淳熙，八年郡中久，不雨，鄉民或叩以凶豐應。曰：木災竹災魚，災貧道，災俄而高岡發洪水，水暴至，所經竹木盡拔魚鱉漂流。陳大病，不食數月，腹皮皆凹入附骨，隱隱見五臟，人謂其必死。俄復如初，有蜀客來。見之，焚香作禮曰：先生正為鄉里募緣造橋，安得來此眾，始悟其為異人，神遊彼云：或問其年庚，但云三十五後微疾，而終槁葬溪岸未幾，其徒發瘞將火之，空無一物。

按《武進縣志》：魯道幼入，天慶觀翊聖院奉灑掃旦汲泉置盂，為供一日泉湧，如沸白，其主視輒止已。而復沸立飲之，自是佯狂言，事率有驗善療人。疾時吳中何蓑衣，亦得奇術，或往丐醫何叱曰：汝郡自有魯道，暨歸訪之。魯迎笑曰：蓑衣逐得好，淳熙間先逝數日，遍語知識若別去，狀趺坐而瞑，方喪有群鶴飛翔。今通吳門外，庵趾猶存。

按《南陵縣志》：牧得清承天觀道士，精導引術一日。有谷客者，見謁弟子，誤以事。對客乃索茶，飲蘸瀝題桌上，云：蓬島三山，在寸心先生何自混凡塵，不因門外家人，謹還是，無緣遇洞賓覆盂。而去堅不可舉弟子，往告牧追至門橋，見一醉人枕二瓶酣臥牧時不悟，後五載客復至，假寓共奕閱，三日牧始勝，一局。客曰：寓機於目識陰陽之，盈縮可以不覆牧驚。悟曰：先生呂公耶。客曰：實枕瓶丐耳，相顧扺掌牧。乃長吟一偈云：完得一局棋，除此一件衣何去何來兮。白雲共依稀，吟罷撫客，而出視坐中，衣蛻而已後人。於橋建閣祀之，名曰：降仙橋時，宋淳熙四年也。

梵公

按《處州府志》：梵公，宋慶元時為隸人。因邑令刑峻，公用蔥貯血匿杖中行，杖見血刑者，往往得從減一日。令見公不履地三尺。詢其故，大異之，無何遂飄然去。至白：鶴山廬其上，一意修煉，功成冠石臼千斤，登山岡羽化俗稱。為梵公聖仙，有禱屢應。

黃十公

按《處州府志》：黃十公慶元下官人，嘗樵採仙桃山見。二叟對奕得，餘桃啖之，觀奕未竟，歸已二載矣。遂居百花，巖二十年坐化石上。遺跡迄，今在禱雨多應。

毛道人

按《建昌府志》：毛道人，失其名。宋時南城人，年少不娶，父母既終翩然遠隱。三十年方還寡言，笑屢同客夜坐一伸欠則光，自其口出富家慕道者，杳無一言與之。善者，怪而問之，應曰：吾藜莧之，腸何能陪膏梁之腹。與讀書人，掉書語哉，其意乃拒之耳。慶元元年坐亡，於南豐逆旅焚化時骨，皆連環不斷，仍得一物，如錢大色，白如玉雪，堅而瑩隱然。通明有人，形跏趺而坐。

周師慶

按《廣西通志》：周師慶，五羊人。宋開禧中，煉丹於邕之伊嶺巖中。後人名曰：望仙巖。石刻碑銘尚存邕州安，撫王侃有詩。

呂處仁

按《紹興府志》：呂處仁，餘姚人，次姚子。嘉定間隱居四明山，得異術，禱雨及為人祈禳甚驗。尊為演教真人。及卒，以劍投於後橫潭，至今每風月清朗之夕，其劍常飛出。

按《蘇州府志》：宋，莫起炎，號月鼎，苕溪人。寶慶間，慕元學至青城山，見無極徐真卿，授以雷術。又聞建昌鄒鐵壁，得王侍宸斬勘法，委身童隸事。之鄒疾危，遣去曰：吾將逝矣，雷書不全不能畀汝已。而書張使者一符授之。再見潯陽楊真卿精於持練動與、神合時憤世嫉邪，托狂於酒信筆塗墨，出詭祕，語人莫能曉。寶祐秋越守，馬光祖致之，禱雨雨應聲至，理宗賜詩，贊至元中，崔成奉。詔江南起，覲京師祈禱，有異驗命典。道教事力辭歸，止於光盪巷學者，填門癸巳冬。謂其徒曰，明年正月某日，吾逝矣。至期書，偈曰：六十九年，明月幾番陰晴圓缺，今朝無缺無圓。三界光明透徹，書畢問斂具，眾謂具矣，復搖首曰：待吾五事，備須臾。天忽昧風雲雷雨電交作，候霽斂焉。

按《浙江通志》：莫起，炎錢塘人。入青城山，見徐無極授五雷，法召雷雨破鬼魅動。無不驗雖嬉笑怒罵，皆若有神物，隨之者，嘗與客遊。西湖烈日中，向空噓氣。忽黑雲一片，隨而覆。焉人皆異之，元世祖，求異人。於江南得之，賞賚優厚又起。炎山陰人，更名洞，元初見世，祖於內殿。世祖曰：雷可聞乎。起炎即取袖中核桃擲地雷，聲應發。

按《祁陽縣志》：蔣暉，字吉甫，其先陽羨人也。後徙居清湘暉，幼潛心孔孟，博通群。書其於天文地理，醫卜書數，亦殫究。焉因世奉，黃老之教，耽志道法。嘗刊布仙，經喜施濟歲嘗積穀減價糶之，又廣為藥肆濟人不受。直居祁山之陽，有山曰：烏符因建觀，以奉元帝白玉蟾書雷，敕令符刻石鎮蛟於其地。宋紹定己丑中，秋後一道士訪。暉題詩壁間，稱無上宮主蓋，呂仙也。瓊山白玉蟾，贈以歌略云：瀟之，涯湘之，嶼爰有逸人。此內居水光山色暉暉乎，千古萬古，奉玉虛。

田蓑衣

按《襄陽府志》：田蓑衣，不知其名。隱武當隱仙，巖石室冬夏止。一蓑時人，以蓑稱之，隆冬則真氣，如蒸盛夏，則溫涼如玉。人有疾厄叩之者，摘衣草吹，氣與之服者，即愈煉大丹端平間失所在今丹室，爐竈存焉。

蓑衣師

按《淮安府志》：蓑衣，師者，姓張名志。朴自號嚴浮子，泗水人性明悟學。元黃飛煉之，術聞東海，山水之地遂隱入。溪雲山清霄洞晝惟一食身，則一蓑衣人，故呼。為蓑衣師嘗，山行群鹿隨之，有葛姓者，聞而見，焉師曰：爾國器也。終當持節，不踰年以功，授洪都統制膠西守趙德義將之。官患航海往禱之，師曰：吾助汝無憂也，既登舟白龍隨之。一夕而達淳祐間，夏旱鄉人扣之。師為之，禳己而大雨嚴冬會客，指南園郁。李曰：來日可共看花及朝視之，花已爛熳又嘗一日，赴數齋會皆題詩書字，與之及人，往謝乃知師，未嘗出舍蓋神遊也。寶祐甲寅二月八日，有鹿銜竹枝來獻師，語人曰吾，將逝矣。此其兆也，是年六月果終葬之，時人，見其在漣水化齋，蓋尸解云。

景元範

按《鎮江府志》：元範，字仲。模號架巖金壇人。學道元陽，觀生平絕酒肉，嘉熙間，見禮於朝。壬戌臘謂弟子曰：恍惚中三茅君召我，我將往矣。且曰：生為有死，為無來亦。無拘死亦常，事頂門氣，出而逝三日，神色如生。

徐囦默

按《金谿縣志》：囦默徐，姓蒲塘人。生宋淳祐間，今陝西學憲。徐公龍野從遠祖也，自幼左手拘攣，右足跛蓬髮齒人。以徐瘋子呼之，敝衣垢面逢人。則笑有時野外大哭，而歸人問其故，答曰：我自有感云已，而歲有祲疫輒。先知言必，驗春正月上元隱几睡熟久。乃覺族子問之，曰：適屢呼不覺何也。答曰：自閩中，邵武過錢塘觀燈。為二三同行者，所持故，不覺。族子曰：有是哉。可攜我輩行否，囦默曰：可乃令眾族子。就几隱睡戒勿開睫眾，皆隱几合睫，但聞天風披拂衣。鬢少頃至，杭州燈綵，皆尚紈繪散步，蘓堤見其族人。客遊杭州者，各致詢問：眾復語囦。默曰：不識，尚可至。邵武否。囦默曰：邵武珠燈甚精試一往，焉須臾去。杭少頃，扺邵武，珠綵絡索煥麗城中，眾皆厭玩思歸一人。忽開睫即墮途中，餘皆就几上覺，焉其墮者，歷旬日。始歸由是，知其有仙術後委蛻於。武夷黃卓，峰先生遊武夷尚親見其蛻有徐囦。默之碑焉，徐之人士。又曰：族近有高山秀，崛山半有奇石，數塊有如坐几者。有如倚屏者，蒼松數株天風噓。翠傳云：囦默嘗於此取雞子白。為人染網左足踏石板，右足趺左膝而坐已。而惡群牧兒侮己，遂以雞子數枚，擲擊石屏之。上左足，自石板發躍，右足落於九紫嶺，石相去。幾十里兩，跡至。今存焉其雞子，黃白濺溜屏石儼若雞子。新破遊人。好事者，以小石磨，去其黃白越宿則。黃白還生，仍若新破雞子。然里人因，稱之曰：黃石仙蹤徐宮保公及龍野，皆有詩余，亦和之古松石磴蒼煙鎖。囦默嘗來此，趺坐石板踏穿，左履痕，右履遠落。九紫嶺荒唐底事不堪，拾我輩腳根。須穩立，屹然振衣千仞，岡清平郊，野鸞鳳翔。

按《延平府志》：楊維，字耕常，南平人。母陳氏，年五十六，未舉子忽遇異人。授粒丹吞之，夜夢大星入，懷覺而有娠維生七歲。始能言長，而穎敏間，如風痴人，好弄不事家人。生產學道，得三五飛昇呼。雷之，術驅疫禱雨輒驗淳祐。四年甲辰冬十一月八日，觴胾集姻舊翛然，而逝有自臨安來者。遇維於途寄蒲扇布，履各一歸遺。其女兄人，遇時正逝，日也。啟棺視之惟隻履在始悟，其尸解矣家人，以扇履寘於棺瘞興化寺之，前賜號清，隱妙濟披雲楊真人，剏祠墓側肖像祀之。

河南子

按《建昌府志》：河南子，不知姓名，新城人。自號日峰道人，嘗於日峰山遇異人，寶祐間羽化身，軟如綿，或謂其尸。解云又嘗，為程公鉅，夫幹使一日，齎帖往南豐戚屬家便入。郡城南忠清廟壇石，熟睡少頃，探懷中。覆書以對墨跡未，乾程公異之，尋遯去。今名其石，為臥仙石。

按《處州府志》：季可，字思可，龍泉人。寶祐進士，遷戶部侍郎，退居天台，作堂雷。馬山讀書，號隱怪，或云得道仙去，有文集。

按《處州府志》：葉文詩，麗水人。本儒家子，為天慶觀道士。時稱葉書記，嗜酒善詩，畫山水人。牛閉戶累月出，則群兒環之，或與之錢，與之衣。則悉與路人，每嚴寒浴於溪。宋寶祐甲寅十二月旦，浴於觀池，擲其衣獨臂二草，屨作偈云：似癡非癡似醉非醉，竹杖芒鞋落魄，半世咦清風明月逍遙，流水白雲自在，端坐靜室。而逝既葬人，或遇於路跡之，竟不見。皆以為仙云。

葉梅卿

按《嚴州府志》：葉梅卿，壽昌人。明春秋通史，傳理宗朝。任撫屬舍人，後棄官家居，習修煉導養之，法有異術，能存神謁帝。與諸神將會忽一日，示偈云：六十七年，有身平生本分。為人對越兩間，無愧至誠，一念常存昨夜天。官召，我明辰金闕，朝尊脫卻。凡塵皮袋一團，和氣氤氳次日，恬然。而化將殮顏色，如生後舁葬眾，疑其輕啟棺視之，惟衣服在焉。

唐風仙

按《德安府志》：唐風仙，名守澄，隨州人。幼入武當，姿貌古怪，鶴體松形杖頭，常挂葫蘆數十，往來雲房之間。郡守程進，令開闢武當預道人。吉凶多奇中，常叱辱人，被叱者，即蒙福慶人。以風仙稱之，或立積雪，或臥道路，住紫霄南巖，常有虎豹守衛。年八十餘，以道著遠近，點墨片紙，可療異疾度，徒百餘人。解化之日，面若童子。

章自然

按《江西通志》：章自然，武寧人。宋景定三年，居太平山，用丹藥濟人。甚驗一日，以修煉尸，解異香三日，封廣惠真人，祀其肉身，於太平宮。

按《興國州志》：章自然，武寧人。闢觀于太平山，以玉帝靈符濟人。贈通真至妙靈應自然，廣惠真君賜金鐘玉磬，封其父為毓德，先生母為仙姑。至今仙蛻猶存。

張元英

按《廣信府志》：張元英，長沙人。宋景定間遇異人，授以道法。令為道士嘗禱雨，於鄉刻期不應忽，有神憑人語曰：水南樟樹妖梗雨耳。元英向空，叱雷神擊，其樹須臾，霹靂一聲，澍雨霑霈明日，或來自水南者，言雷火昨焚樟樹矣。一日主黃籙醮忽，一人，自縛門柱。曰：適自倪陽市飲酒噉牛肉，衝觸醮壇神，令縛我乞師救元英，曰彼既知畏神，宜釋之，以水噀縛者，立醒其他靈異甚多。

金真人

按《江寧府志》：金真人，溧陽人。幼愚戇不事，檢束父母遣之。執灑掃於泰清觀夜夢，三茅真君授以靈符密。咒既覺忘之，復夢如初，凡三夕乃能記憶。宋理宗時錢塘江潮為患，真人曰：我能治之因扺，江濱以丹書。符投江中，三叱，之潮漸平，丞相史彌遠引見，帝賜以官服粟帛。皆不受問，所欲曰：願免三茅峰稅糧耳。許之，賜真人號遣還嘗大雪中。澡浴市河不解衣，或伏水上。如龜狀，或逾半月不語，或三四日不食。凡旱潦禱之，輒應一夕，不知所之。其徒晨視，則僵臥于三清殿，几上云。

宋恭

按《浙江通志》：宋恭，富陽人。登俞魁榜進士已，而致仕潛跡。山林嘗遇真人，授以道家法即，能通神。咸淳四年大旱，蕭山縣丞陳績率耆老迎之。呼吸間，大雨如注，禾賴以甦居，鄉里能以道術，為民間禦災，捍患屢著靈驗。

按《疑仙傳》：沈敬，浙右人也。自幼學道，後遊鍾山。遇一老姥，謂之曰：爾骨秀神清心，復正後十年。當得道，但修煉之，仍與一塊白石教之。曰：但以山泉煮此石，不停火，待軟如藥劑即食之。若未軟不得停火，言訖而不見。老姥敬奇之，因於山中，結茅而居，汲泉以煮此。石不停火，十載此石，不軟敬，遂不煮。忽一夜，此老姥復來，謂敬曰：始教爾，以山泉煮此石。今何不煮之，敬曰：我自奉教十載，煮此石而不可食。老姥曰：此石非常石，不可得也。君既得之，何不虔誠息慮，以煮即不待十載，而可食若信之。與疑交生於心雖煮之，十載亦不可食也。敬曰：此石何石也，如非人間之，石自然有異可食既，有異又何必煮之，然後可食也。老姥曰：此石是瓊樹之，實也不知誰得遺於此。山被人間深毒之，風吹之，故堅硬若以山泉虔誠煮之，即復軟軟而食即得道矣。敬乃拜謝之，遽又不見，其老姥敬遂齋戒汲山泉以煮之。至明日其石忽軟，仍香馥滿山。敬沐浴而盡食之，頓變童顏髭髮如漆仍心清體輕，山中人皆怪，焉後數日，不知所之。

范慈伯

按《郴州志》：范慈，伯州人。幼染異疾，經年不愈。聞道士沈敬作治病，多驗棄俗事之。月餘病愈，後入天目山，服胡麻十七年，得道登仙，號元一真人。

保定老姑

按《續文獻通考》：保定，老姑不知名，字嘗。謂人曰：貧道持世二百年矣。言畢投崖下不墮飛昇而去。後人名其崖曰：捨身。崖又曰：老姑峪在保定府，唐縣葛洪山之西，南隅。

按《續文獻通考》：張拱，汴人。宋舉進士，不第賣藥宜春，門忽有道士抵，其肆授，以棗七枚食之。不饑踰二年，溲矢俱絕神明氣爽日可行數百里，後遊名山，不知所終。

按《續文獻通考》：黃昇長汀人。自幼得道，法釵沈水中者呼之。即出又能納汞於口中，運氣煉之。即成白金，有蔡道人，死昇為棺殯，後遺書《與昇》曰：在崆山相候昇，往見之。曰吾向時有文字在壁隙間，汝歸誦之，忽不見昇，得其文字，能役使鬼神後尸解。

按《續文獻通考》：藍橋，龍川人。宋時舉進士，不第隱於霍山。常吹鐵笛賦詩曰：太乙亭前是我家，滿床書史，作生涯春深帶雨不歸去。老卻碧桃無限，花一日飛昇而去，後有人見之，於洛陽。

郡圃老卒

按《江寧府志》：郡圃，老卒，不知姓，名宋張稚圭。為江東漕運使攝金陵府事，嚴酷鮮恕喜，與方士游一日行郡圃，見老卒項繫念珠。稚圭曰：汝誦經乎。卒曰數息，爾稚圭異之呼，至室內問其所得，論養生吐納，內丹皆造精微。又曰：運使平生，殊錯用心酷，虐用刑。非所以為子孫福，延方士皆非，有道之士，此曹特。覬公惠耳，稚圭曰：能傳我乎。卒曰：正欲授公，然須今夜半，潛至某室。當以傳公稚圭，初亦難之，不得已許，焉既歸與內。人議之，咸曰：不可公以嚴毅人，素苦之夜中，獨出事有不測，奈何太夫人。微聞之，潛鎖其寢室，竟不得出黎明。視事衙校報守圃卒，是夜四更，趺坐而化。

周文英

按《蘇州府志》：周文英，字紫華。世居郡城東，偏讀書，好道，有道者過之。見其讀《參同契》道者曰：子有夙契，可與語留宿夜。甚寒將熾炭道者止之。視其所衣，一木綿裘，其氣充然，時方雪積道者，所止有光赫然。出屋上雪獨不聚，鄰人以為火操，水具至周，尤異之達旦。留詩以別問，其所止曰：泊楓橋，問其姓，指書中幸字。次日，周冒雪至楓橋，果具大船泊橋，左幸方倚蓬，而笑出一小鼎。貯水銀煉之，頃刻成銀命舟子入。市易酒，殽盤桓終日。且曰：戌亥歲當成子志。歲甲戌一日，以幸所書，展玩一過。曰：茲維時矣，遂斂衽端坐，而逝。

古無極

按《蘇州府志》：古無極，居葑門道堂暑中。開戶而眠，蚊蠅不敢入，扁其室。曰：小小蓬居以白堊塗，四壁皎然。如雪中設榻，常出所攜瓢笛魚，鼓等懸之。以書一束，為枕自釀酒，一甕於床頭人，有求飲搖手弗許貓犬。至即俛，首疾。回無敢窺，其內經年不見，揮拂一塵，不生未。嘗出募於外，而錢不乏，疑其挾術逼。問之，笑而不言，一夕撒去，器物不知何往。明日跡之，葑婁盤閶，四門人皆見，其負籠荷杖，出門去矣。

按《蘇州府志》：楞伽貧女，名伴娘，不知何許人。乞食為活，往來山中。歷年久顏髮，不變插花謳歌，夜宿古墓中，蛇虺寒暑皆不畏時，有何從者。與郟道士，遊山中，適遇貧女。問其姓曰：無姓。問其年，曰：天長地久，有甚數目，時嚴冬問，何不畏寒，卻指松木。答曰：草木與人天地之所養，木尚能過，何不會此。從等因敬之，進曰：特來問道，願慈悲開。示女曰：汝不能慈悲，如何。卻教我慈悲。汝若求道，必歸求，心從赧逡，巡而退明旦，復往已，失所在。

梁亮

按《蘇州府志》：梁亮家駟，馬橋下。以捕魚為業，嘗見白鼠逐之，入穴，得書一卷，讀之。有悟車塘張氏，世有神術亮，往候之，擲一索於其家，家人見蛇，入臥內張知其為亮，追而飲之。視蛇乃索也，提刑吳潛舟，次江上方小飲，亮攜籃步水上。入其舟潛怪問之，曰：欲假公笥中，白金酒罌耳。潛見其籃甚小，意其必不能藏試與之，亮即納罌於籃而去。隨於駟馬橋上碎，而分諸貧者，潛以為妖捕之。逮至官，謂亮曰：汝今能去此否。亮因貯水於盆，剪紙為魚遊躍水中，復剪一鷺飛遶庭下，攫魚而上，眾皆仰，視遂失亮所在。

王永䶖

按《蘇州府志》：王永䶖，嘉定人。不事生計，好談仙遠遊。嘗設大觥二置之，左右中，立竹筒，用軟箬。葉卷小管橫貫筒竅垂兩端，於觥取水，上升倒流，虛觥戲諸。市自云：試分水法，年逾七旬，一日遍辭親友。曰：此去見東海龍王矣。援之弗從跡其，至海口天妃宮，具衣巾，與眾拱手真蹈海中，首沒水浮巾起手，出水上整其巾，以去人，皆異之。

按《武進縣志》：韓崇，字長季毘陵人。累遷汝南太守年七十四，得隱解法，入大霍山後列上真為左理中，監太府長史。

按《歙縣志》：宋聶紹元，字伯初，母程氏。始孕便畏葷夢，天神指其腹曰：此子當證道，果長好文史，尤精元學，嘗詣金陵，受戒籙是夜夢入。一城官府嚴肅中有朱衣者，憑几謂，紹元曰此司錄之。所也，可自閱籍籍上圖形，旁題云聶，紹元十八入道，二十受上，清畢壇二十六往南嶽遂掩卷。而寤久之，還問政山，築室號草堂。事母勤瘁，不交流俗，自號無名子世，多以煉師，稱之，忽晨起沐浴戒家人，以伯祖有訓。宜世勤修煉毋忘太上，教俄有四鶴集於屋有光，自空而下遠望，疑以為火至，則無他而紹元已化矣。先一夕告母曰：胡將軍至，可備酒。果至是，若有就坐者。詰旦僕夫，自外入云，煉師與三道士衣朱綠乘，馬武士冠帶從者，數百輩赫然南去。煉師回首語之，曰：吾往南嶽矣。最後一人云，為語宅中謝貽，我酒果嘗撰宗性論修真，祕旨各一篇。學士徐鉉及弟鍇稱之，曰：吳筠施肩吾不能過也。

汪四

按《歙縣志》：汪四諫議謝，泌微時讀書。烏聊山汪心愛敬謝旦，就市得錢，暮輒攜以相資，嘗數日，不來謝下山，問之，人云：已盜驢竄去矣。及登第為屬縣令，一旦有道人訪，乃汪也。與坐書室，汪起畫壁，為巖洞有朱門，金鎖解腰間，鑰開之。挽謝同，入謝請歸言之。汪遂先入比，出壁如故，汪不復見矣。

鄭仙姑

按《歙縣志》：鄭仙姑，城東鄭八郎女也，居於烏聊山，東嶽廟前旁有泉，出石竇中，甘而冽泠泠。有聲姑與父，同居一小閣，父死，獨居數十年不出城門，而或有見之。百里外者，頗識，字常，誦度人。經其略言禍福亦多，驗時有葉孝女，以鞠於叔嘗，辯出叔於獄及卒，像之。廬而奉於舍後山遂，不嫁與姑，証修蘇轍，知績溪縣聞姑訪，焉問之，年八十矣。猶處女也，歸志其所，與問，答：甘泉今名仙姑井。

任將軍

按《涇縣志》：任將軍者，嘗為京師內殿。將軍遇夜，每乘竹龍，或乘仙鶴，而歸。

檀仙姑

按《池州府志》：檀仙姑，宋給事檀倬女。屢及醮而夫，輒死，遂矢。祝髮父母阻之，不得。乃備一騎併奩，資一囊曰從騎，所如即汝歸地。中途遇一僧，抄化，欲拜為師。僧曰：我為造塔方，他往某日會我，於西峰山至，期之西峰山，果見造塔謁，所塑像乃知。為聖僧顯化，盡以奩資助工，自是益勤修煉。白日化昇萬曆間，建德令錢穀祈嗣有驗，重建其宇，至今貴池之。仙寓庵建德之，新庵祁門之，九龍池皆其香火也。

周真人

按《無為州志》：周真人，世傳住群仙觀。能醫藥風水，樞密王公識之，後從許真君遊，不知所終。

崔之道

按《霍山縣志》：崔之道，為灊之，真元宮道士。嘗見二仙人，對奕與一奕，子命食之。自此，言禍福輒應後，尸解。

徐依希

按《淮安府志》：徐依希，漣水人。自幼慕道入，本州上真觀築室，座圜扁。其室曰：九陽洞未嘗識，字年久得悟，隨口成章，有出神之驗辭眾。去留詩曰：自少生來好出家，清虛冷，淡作生涯，九陽洞本。吾家事攜杖歸來樂歲華遂尸解。有鶴浮空導之，謚沖真，大師思道真人。

按《和州志》：張同，之字野，夫為宋部使者。嘗乘傳至浮山，遊而樂之。闢一巖遂棄官辭家，隱居其中。辟穀仙去桐人。龔惟慕題為《張公巖》至今，藥杵丹竈猶存也。

萬直臣

按《江西通志》：萬直臣，字道同，號元隱。幼不娶，修真於德興妙元觀。觀有葛稚川丹井，井中紫氣沖騰，人以為毒，不敢汲。直臣浚井，冀去其毒，及底，見氣從砂顆中出，即取吞之。曰：寧使吾一人當其毒。吞後舉動異常，一日水漲流，大木於歲寒，溪直臣跳躍其上，隨洪濤去，莫知所之。數年後，兄信臣客無為州，忽見之。引兄入山中，茅舍留宿。及別，遺兄一囊，曰：明歲大歉持此歸，可濟一鄉。兄攜至樂平明溪，開視之，糖也。怒播于溪，扺家告母，母探囊底猶有存者，視之良金也。往索之，遂得金。鄉人稱為淘金灘。云觀中，道士病，目直臣，一日忽至，為䑛之，光如初，去壁間留詩云：往往來來，數百秋幻泡重作故人遊。紫泥白雪尋常事，何苦人間詠不休。

按《江西通志》：包真人宋時遇人授以至道，且囑曰：麻峰洞天，汝得道飛昇之地也。真人乃至進賢之麻姑觀居焉，自稱包道者。玉蟾子過麻峰，會龍井上論金丹火符真人，貽以歌。有待吾了卻人間事。然後相從面紫羅之句，嘗以泥塑像謂觀主曰：類我否。曰：然值歲旱命群兒捧迎取龍泉水。浥之雨沛，注一夕。觀中異香襲人，天樂作。觀主驚異起視，真人已乘雲騰空矣。

按《江西通志》：趙子甄安仁人，幼出家，至道宮，修丹得九轉還丹之術，壽九十餘卒，葬沖虛山。後越三年，有邑人遇於西川，寄觀中道友詩云：秦川蟬蛻已三迴，明月清風任去來。寄語沖虛諸道友，芒鞋竹杖不須埋，啟塚視之果空棺，人以為尸解去。

按《江西通志》：連可久，安仁人。父鰲與熊曲肱遊，幼時引見曲肱令，作漁舟調。調成目，為神仙中人。長居至道宮，學道。落魄嗜酒，能詩。將化咬指在盤面書云：立化也不好，坐化也不好。惟曲肱而枕之，便是蓬萊三島。書訖，血蹟染穿盤下，即羽化去。

汪一雷

按《江西通志》：汪一雷有道術。邑人盧捨宅，為西山觀居之。臨化目題像云：吾年七十七幾，雨幾番風撒手清虛上。一輪明月中。後有發其墓者，中止履一隻，其徒程洞清，能呼風叱雨、役使鬼神。墓在隴源，傳為仙塚。

按《江西通志》：張模字君範稱紫瓊真人，兄根樸俱膴仕，而模《獨志》恬退太虛真人。寓安仁熙春宮，往求道，太虛弗納。已而，適市見模，施丐者，錢數千文，乃曰：可教復會真州。始授以大道，火候之祕隱去，不知所終。

黃真人

按《江西通志》：黃真人失其名，長樂鄉茂山人。幼時天旱，父督之灌水溉田，徐曰：無所事。此也可將我家田插標為記，詰朝水滿、禾甦，他田皆否。鄉人異之，合詞請禱。遂皆得雨，後數日，語其父曰：死矣，可置我於鼓中。仍封以革隨鼓，所至即我。丘壟封定鼓，竟奔至仰天岡山，上送行者，約七八里，遂不動父，即瘞之。至今鄉人猶呼為轉鼓陵。

田純靜

按《江西通志》：田純靜，自浙至贛修煉於景德觀。一日，尸解，朝天門外令人棄之江中。江水湍急，尸不流口。猶頌云：六十八年，老拙平生不會扭捏。今日撒手便行，獨伴清風明月。

按《瑞州府志》：王蒙道人，不知何許人。嘗遊上高麻塘市李林家。林喜植牡丹，一日花盛開，曰：今歲花好否。蒙笑曰：看到子孫能幾家以詩贈之。有終，朝觀草木。今日遇芝蘭之句，又嘗用雞冠花染真紫，其色絕佳，後宿永豐觀。道士知為異人，因鑰其戶，次早開戶視之，不見，但見椽間題一絕，云：水須大海龍方隱，木是梧桐，鳳始棲。莫道男兒無去路，碧霄雲外有丹梯。自後不復見。

敖真人

按《瑞州府志》：宋敖真人失其名，上高人。縣有敖嶺真人。於此得道。有石壇劍石丹竈存焉，今新昌敖橋觀亦其修煉之所。

按《瑞州府志》：王敖，道號浪仙入。上高白土洞修道。經年不出。嘗題：龍泉云靈剎，倚山光無塵染，洞房雲籠金地暖，龍噴玉泉香。松竹分幽徑，樓臺聳上方。蓬壺人到此，僧伴遶迴廊。王御史親造其洞，訪之。贈以詩云：白布襴衫白布裙，不羈蹤跡似浮雲。而今若有青牛跨，便是當年李老君。後不知所往。

幸潭

按《瑞州府志》：宋幸潭，字子淵，高安人，祭酒南容五世孫也。少有奇氣，寡言笑，後遇異人，授祕術，卒得為神。有鄉人遇之，於汴都，寄書扺筠語之曰：城北潭旁古木，即吾家也。叩之，必應人。如其言，果有二童子出，一丈夫繼之宛如汴中所見。郡人異而祠之，祈禱輒應。或謂其委蛻仙也，歷代崇祀，屢封龍王白玉蟾，遊幸龍王廟，作歌五首。

按《袁州府志》：宋謝仲，初萬載人。修煉閣皁山，得道，歸過縣，西無水，拔劍刺地，涌泉甘潔，欲渡無舟，以竹葉浮水，登謝山冉冉去。

西陽子

按《祁陽縣志》：西陽子，無名氏，不知為何許人。來自西蜀，上九嶷，將歸，過祁。處士盧玉鉉，延之別齋，住祁數月，人眾往求藥，無不應。但取腰間葫蘆中丸子與之，沉痾立痊，雖給百餘人，不匱酬，以銀錢不受，口中能乾。汞構一茶亭於湘江，南渡題曰：島人留珮，叩以仙術。輒答曰：忠臣孝子，便是世上神仙，一切服食導引，皆妄為不可學也。後還蜀不知所終。

沈仙翁〈附小僊翁〉

按《浙江通志》：宋沈仙翁，歡嶴人，曠蕩戲嬉。問其世事，笑而不答。常頂一冠，穿一青衫，一日到縣，值天旱，祈雨急，仙翁曰：求神不若。求我。眾以為狂，翁遂執一淨瓶，睡於太平鄉，支嚴殿，戒之曰：若不喚我，不回。須臾，空中雲生，大雨如注。人遙望仙翁，在雲端，倒傾淨瓶為雨，人欲雨過夜，分方喚翁。已氣絕，時年七十餘矣。按《天台縣志》：沈仙翁邑人，歲旱謂人曰：請我以瓜酒，必雨。果如其言，子小仙翁靈異如父，併塑於尖山廟。

季隱子

按《金華府志》：宋季隱子，名道華真定人。晚遊義烏，青巾褐裘，與陳炳交而以棋自晦，嘗曰：夫棋勝者，必若有得負者，必若有失，負而或勝，必矜勝而忽負必爭。吾見終日馳騖，其心於無益，之較不知竟何所得也。自有天地人，以來其以棋關心而較勝負者。不知其幾今安在哉。吾竊自悲焉隱居不食，能飲酒，嗜紙得紙即撚，為枚以齒鍊之，無紙與酒則默坐竟日，或即垝垣之，巔踞坐，下視大笑。雖大雪臥積冰無凍色，一旦語其徒曰：吾飲止今日耳，幸埋焉。及其趺逝眾埋之，明年金華呂道士元素過，小茅山遇之語呂曰為我謝宛陵陳主，簿蓋陳炳也。

蔡華甫

按《紹興府志》：蔡華甫，新昌人。名必榮，幼警敏，略涉書史，為縣從事。嘗遇道人授以道術，遂能驅使鬼神。一日，甫偶出遊，有道人來其家。索酒。持麻袋，盛去歸而知其事，即剪白紙二條，噴以符水，化二白蛇，凌雲去。投其醮壇吸，所懸佛像并，樂器。道人哀懇，乃叱還之。女適張文華，文華嘗過華，甫見園中有二虎，倉皇驚走。華甫曰：無懼我。當呼來，即馴伏於地，其異術多此類。暮年，作丹將成，使弟子護之，夜登橐駝山，坐石棋枰上望，顏色卓起，即歸取服之，謂諸子曰：我將遠遊矣。遂尸解，時有從子在天台清溪見其乘青騾，從二童子，問之曰：道友邀我遊桐柏宮。

姜仙翁

按《天台縣志》：姜仙翁，邑人牧牛山谷中。夏熱招雲覆之，旱則呼雨。多著神異。後坐化，人以其真骨塑像，見存豐饒，坑廟旱潦有禱必應。

按《僊居縣志》：王溫，字如玉，善造夾紵，像世好善。有二癩者，踵門溫，惻然問：可以愈癩者。曰：釀酒浸之，則可。但無由得耳，溫家釀適熟許之，越三日，癩者出，皆美少年也。謝而去，溫啟，酒香甚，舉家飲之，忽拔宅上昇雞犬亦仙去，郡以上聞遂改邑名。西郭社稷。壇其遺址也。

柯可崇

按《溫州府志》：柯可崇永嘉列真觀道士，隱青嶂山，架巖鑿石為觀，迺陶貞白舊。隱有煉丹井，石棋枰，具存。可崇，每造絕頂築凌霄庵以居。導引辟穀，猛虎馴伏，其傍後得道，尸解。

按《溫州府志》：夏元鼎，字宗禹，永嘉人。嘗登南嶽祝融峰，遇赤城周真人授以丹法，歸隱西山，修煉真德秀，贈以詩曰：龍虎山前形異夢，祝融頂上遇真仙。觀君早辦驂鸞事，莫把天機漫浪傳。後無疾，端坐而逝。是日，鄉人在閩中見之，寄書歸。號西城真人今其地名夏仙里云。

林升真

按《溫州府志》：林升真，平陽人，仁藥之孫，能神遊上清，知人福禍，禱雨暘輒應。

按《延平府志》：饒松，沙縣人，少不樂婚娶，嘗入山樵採，遇異人，自是落魄不羈，為人傭工，田間時亢旱，主家謂曰：聞汝素有術，能令水溢此乎。松以鋤掘地，水逆流而上，須臾漲溢。後於六月六日，坐化於毘山。鄉人塑像祀之，凡旱潦災疫叩之，如響。宋末文天祥帥師道經其處，士卒饑渴，松顯化持壺漿勞之，飲遍而壺漿不竭，問其姓名，居止曰：饒姓松，名前庵，其居也。倏然不見，至庵視之塑像，儼持壺者尋。具事以聞，封都天法主，饒公祐正天師，至今靈跡顯著。

黃天元

按《延平府志》：黃天元，不知何鄉人。住持永安宜福觀。祕傳《符籙》，精五雷，祈禱之術。禱雨輒應。後至新庵洞石龕，坐化。

按《安陸府志》：張元始，玉津鄉人，好黃老。居荊門，能隱形易。貌凝鉛煉丹，年百一十六歲。膂力過人，將歿人，人告別湘東王，愛而奇之，遂留其枕。

按《寶慶府志》：廖立，真人，修煉武，岡今其地，有丹砂井，即立故家。

盧慧

按《寶慶府志》：盧慧，修真望雲山，真身猶存。石洞中生氣凜然。土人以祀謁煩擾，封其洞門，遠近剎俱。有盧真像，祈禱輒應。又有譚真人與盧生，修煉。今真人祠列主其中，一云即秦盧生。

按《武當山志》：謝天地者，不知姓名，絕粒不食，步履如飛。居南巖。更衣臺下石室中。石壁萬仞，下臨深澗。凡人莫能往來。公飛行自若。人有啟問，但應之曰：謝天地。餘無他語。人以是名之所居之巖。人亦以是名之。後仙去，不知所在。

趙天雷

按《濟南府志》：趙天雷，者居洞真觀，修煉日久。有異人授以勘攝符。咒夜半試之，神將列前。雷懼，令之拔木旦，視之樹盡仆，嘗禱雨。雷山輒澍，後無疾。而終其徒為棺以殮，顏面如生。邑有王姓者，於其亡日遇於陝西潼關，歸告其徒開棺驗之，止存衣履，蓋尸解云。

靳八公

按《濟南府志》：靳八公，世居長清之靳莊。去縣治東南七十里，以鬻酒為業。有道者，屢過其家八。公出醇酒，飲之，酩酊而去，不知其為仙也。後復至，稱有篤疾臥於榻，痰涎嘔穢，索麪湯為食。八公家偶乏道者，於葫蘆內取麪付之為湯。道者食畢，留餕餘不潔。八公妻取而投之火。八公亟奪吞之。道者遂與八公登東山而去。其妻泣逐之，道者草書十字遺之，世傳以為號咷歸別處，結綵便飛雲。

按《山東通志》：靳八公，家貧，市酒。相傳純陽真人，屢至其家，飲酒。後同八公飛昇而去。

按《登州府志》：宋，一目九仙，一人隻目。其八人俱瞽。行則使隻目前導，行乞於市。夜止城西北來賓橋下，人莫之識也。後州守遇於橋上，以書示之，九人倏化去，遂改橋名迎仙。

王明志

按《開封府志》：王明志，宋人，幼入端雲宮學道後遊太華少室諸名山。遇異人，授以飛仙之術，辟穀，竟日不出。一日，整潔衣冠，謝諸友，曰：我以某日上昇。眾笑以為狂。至期，果乘白鶴飛去。遂易宮名為白鶴觀。

馬之瑤

按《河南府志》：馬之瑤，太康縣人。棄家遊嵩居太室之絕頂，善吸引導氣之術，雨雪絕糧，或數日不食。人召之食，又能大噉。當邑旱，持書一軸謂人曰：吾與龍王祝壽，為汝輩乞雨。忽聳身入潭中。須臾，復出，衣履不濡。曰：某日，當雨。後果驗。與人語多顛狂不經不能窺其際也。

風仙姑

按《河南府志》：宋進士王，宇作姑，銘序。云洛陽有風仙姑者，俗呼小二娘。始自皇統關西來，寓東周不顯。姓氏。與壽，亦不言何處人。以言語較之，似秦人也。乞食度日。垢面蓬頭，以穢污身，而遠世魔晝，則佯狂於廛市。夜則棲泊於荒祠。不起愛憎，不言是非，無為淡薄，一任自然。蓋內修仙道，外隱仙跡，而能信口放言，以暢祕旨。

李妙成

按《陝西通志》：李妙成，築靜明庵，服氣煉神，年耄童顏不衰。晨昏有鶴周旋其室，人皆異焉。莫知所終。後人名其結庵處，為悟仙莊。

按《陝西通志》：董守志，字寬甫，號凝陽。精於修煉，世居隆安徙汧隴。以神仙為慕，感遇正陽純陽海蟾，往來提挈，屢加點化。晚築庵於隴山低村。一日，祥雲覆地，疾雷震天。真人謂其徒曰：仙師邀會蓬萊矣。遂返，其真。

白道元

按《陝西通志》：白道元，涇陽人，享年七十歲。髮齒面色，嬌若童稚。日行千里，腳下無跡，自歌曰：橫順四條椽，在世八十年，若要跟尋我，直到白骨邊。後果八十。無疾而卒。既而舉葬，棺空無尸。旬日，人皆見白骨寺，往來方驗，在生所歌之言。

按《四川總志》：黃鹿真人，綿州馬氏女，名道。興七歲時，遇異人，授以鉛汞符篆要術。及笄，乃祖逼以聘，事堅辭。夜與女奴攜囊，杖策而去，卜地修煉。久之，前異人復至，授以黃白之術。後四十年，道成遇群盜入庵，劫之遂乘黃鹿翔白鶴騰空而去。異香終日不散。後人即其地，建觀以崇奉焉。

張守虛

按《四川總志》：張守虛，鳳翔人，字無知。嘗賣藥於梓州。因訪友尒朱，過金雞，遂棲名山延禧觀。後歸梓州，號落魄仙，以九口飛昇。

陶克忠

按《廣西通志》：監殿仙師陶克忠，宋時平樂人也。其妹適譚生二女，白日飛昇。忠躬耕望雨，二女忽至曰：飯我即雨。飯畢，果雨。忠隨羽化。洪武間，立廟祀之。

按《廣西通志》：羅隱，江西太和人，宋時嘗隱於興隆之都陽、旗強二山修煉。後仙去。今猶有題刻遺跡。