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卷二百五十四

钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第二百五十四卷目录

 神仙部列传三十一
  宋三
  知命道人     汪秦二道人
  赵知微      金野仙
  吕生       陈明
  鲁道       牧得清
  梵公       黄十公
  毛道人      周师庆
  吕处仁      莫起炎
  蒋晖       田蓑衣
  蓑衣师      景元范
  徐渊默      杨维
  河南子      季可
  叶文诗      叶梅卿
  唐风仙      章自然
  张元英      金真人
  宋恭       沈敬
  范慈伯      保定老姑
  张拱       黄升
  蓝桥       郡圃老卒
  周文英      古无极
  楞伽贫女     梁亮
  王永龄      韩崇
  聂绍元      汪四
  郑仙姑      任将军
  檀仙姑      周真人
  崔之道      徐依希
  张同之      万直臣
  包真人      赵子甄
  连可久      汪一雷
  张模       黄真人
  田纯静      王蒙道人
  敖真人      王敖道
  幸潭       谢仲初
  西阳子      沈仙翁〈附小仙翁〉
  季隐子      蔡华甫
  姜仙翁      王温
  柯可崇      夏元鼎
  林升真      饶松
  黄天元      张元始
  廖立       卢慧
  谢天地      赵天雷
  靳八公      一目九仙
  王明志      马之瑶
  风仙姑      李妙成
  董守志      白道元
  黄鹿真人     张守虚
  陶克忠      罗隐
  王总管      周恢

神异典第二百五十四卷

神仙部列传三十一

宋三

知命道人

《滁州志》:知命道人,宋乾道间,著《黄道》,服青结巾,项带数珠,手提棕笠,上写知命先生遇仙,得术字。晋陵胡俦遇,而奇之,须臾出门辄不见后数载。忽有一兵,至执一青轴,乃吕纯阳公写真恍,如俦向所见,上有苏子,容丞相所题乃《南京顾子》敦刻本,淳熙己亥,来守滁敬刊诸,石寘之天庆观,今移寘学宫。

汪秦二道人

《宁远县志》:汪秦二道人,宋乾道间,修炼于麓床。宋陶公,定与之,煎茗夜话,后道成入,深山不知所之。

赵知微

《池州府志》:赵知,微宋乾道时人,于九华山凤凰岭东,建延华观以居屡诏,不起。赐碧云星冠、青霞羽衣。尝植桃花皆碧色、知微蜕去。人因名其涧曰:桃花涧。

金野仙

《休宁县志》:宋金野仙,名良之,字彦隆峡东人,两浙提刑,受之之子,以荫为奉新尉。一旦,狂肆以病去。官自是袒跣垢污动,旬月不食,然貌常充悦。夜卧往往有光,枢密朱朴以谪来,一见则曰:此八百仙中之一,也直以金丹动荡。故有此态度耳。晚节多采,大黄食之。栖止无常处,常曰:使吾为物,外仙难矣。若尘中,仙人拔生度死可,庶几也。我当以八月死,幸毋焚。我淳熙,元年八月十二日夜半,起坐挥扇,而逝葬城阳山。立坛其上,后有自蜀见之者,为携家书归,或谓之尸。解云:同郡有士人,朱南一潇洒閒逸至,老不娶野仙赠之。诗有云:寄语月溪,朱隐士。他年,同赏水仙花,野仙没二纪南一下世士友。率葬正在野仙墓,后时水仙花正开初赵,师夔为郡日闻,野仙前知强邀至。郡斋索诗立成云:王侯门户,懒开颜斗酒千钱,一笑间,无雪可欺。青桧老有天难,管白云閒丹霄作客曾骑。鹤紫府为家,不买山京口相逢,又相别只琴孤剑,几时还赵欲。以斗酒千钱与之,已知之矣。一日郡喜雪,开宴野仙曳杖直造,侯命坐索诗,出填字韵赋云:昨夜嫦娥,弄玉纤也。应搯月作花,钿为嫌梅影,太清瘦,几片飞来,疏处填郡士。张梦锡赴,南宫赠以诗云:秧针刺水麦锋齐,漠漠平沙,白鹭飞尽道,春光归去也。清香犹有野蔷薇梦锡,不省屡荐,不第归授徒外邑。望窗前绿秧,如针白鹭飞过,徘徊惊讶,见篱间蔷薇,正开悉。如所言:其前知类如此。

吕生

《广信府志》:宋吕生,居永丰真隐观。有异迹朝奉,郎通判谢杰景英,作传云:有吕生者,隐于丐不知,其里居,或言海州人,其来永丰甚久,父老皆谓自童稚时识之。不记其甲子颜貌,如初至,以一衲蔽体寒暑不易。污垢尤甚,或逼以嗅之,无秽恶之,气邑之,西数里许有废祠瓦盖。不完垣颓屋败,不足禦风雨生止,其中席地而处,殆数十年犹一日也。祠坏乃止真隐观门,庑下未几人知之。又止县市道室中,人知之,邑民蔡氏舍之,于荒园陈尚书天祐谪居于信诣山。礼谒生遥,望见亟走,林莽间解衣固辞。赠千钱生亦拒,而不受忽自书,死日乃淳熙丙申十月,癸卯也。临绝用薪烬书四句,偈云六十年来,此地居灵台光,耀胜冰壶一朝破屋遂倾倒,且喜家中事事无。

陈明

《绍兴府志》:宋陈明,攒陵铺兵也人呼。为陈院长,年三十有五,时犯罪受杖遂蓬头跣足。若病狂者,往来行歌无定止颇,能知未来事,雪中不施一缕卧,野桥上气腾如蒸眼色正,碧好以白垩书地且读且歌字画类五铢钱文观者。莫识中贵人,典领攒宫者。怜其寒常遗以衣,乃转与贫者淳熙,八年郡中久,不雨,乡民或叩以凶丰应。曰:木灾竹灾鱼,灾贫道,灾俄而高冈发洪水,水暴至,所经竹木尽拔鱼鳖漂流。陈大病,不食数月,腹皮皆凹入附骨,隐隐见五脏,人谓其必死。俄复如初,有蜀客来。见之,焚香作礼曰:先生正为乡里募缘造桥,安得来此众,始悟其为异人,神游彼云:或问其年庚,但云三十五后微疾,而终槁葬溪岸未几,其徒发瘗将火之,空无一物。

鲁道

《武进县志》:鲁道幼入,天庆观翊圣院奉洒扫旦汲泉置盂,为供一日泉涌,如沸白,其主视辄止已。而复沸立饮之,自是佯狂言,事率有验善疗人。疾时吴中何蓑衣,亦得奇术,或往丐医何叱曰:汝郡自有鲁道,暨归访之。鲁迎笑曰:蓑衣逐得好,淳熙间先逝数日,遍语知识若别去,状趺坐而瞑,方丧有群鹤飞翔。今通吴门外,庵趾犹存。

牧得清

《南陵县志》:牧得清承天观道士,精导引术一日。有谷客者,见谒弟子,误以事。对客乃索茶,饮蘸沥题桌上,云:蓬岛三山,在寸心先生何自混凡尘,不因门外家人,谨还是,无缘遇洞宾覆盂。而去坚不可举弟子,往告牧追至门桥,见一醉人枕二瓶酣卧牧时不悟,后五载客复至,假寓共奕阅,三日牧始胜,一局。客曰:寓机于目识阴阳之,盈缩可以不覆牧惊。悟曰:先生吕公耶。客曰:实枕瓶丐耳,相顾扺掌牧。乃长吟一偈云:完得一局棋,除此一件衣何去何来兮。白云共依稀,吟罢抚客,而出视坐中,衣蜕而已后人。于桥建阁祀之,名曰:降仙桥时,宋淳熙四年也。

梵公

《处州府志》:梵公,宋庆元时为隶人。因邑令刑峻,公用葱贮血匿杖中行,杖见血刑者,往往得从减一日。令见公不履地三尺。询其故,大异之,无何遂飘然去。至白:鹤山庐其上,一意修炼,功成冠石臼千斤,登山冈羽化俗称。为梵公圣仙,有祷屡应。

黄十公

《处州府志》:黄十公庆元下官人,尝樵采仙桃山见。二叟对奕得,馀桃啖之,观奕未竟,归已二载矣。遂居百花,岩二十年坐化石上。遗迹迄,今在祷雨多应。

毛道人

《建昌府志》:毛道人,失其名。宋时南城人,年少不娶,父母既终翩然远隐。三十年方还寡言,笑屡同客夜坐一伸欠则光,自其口出富家慕道者,杳无一言与之。善者,怪而问之,应曰:吾藜苋之,肠何能陪膏梁之腹。与读书人,掉书语哉,其意乃拒之耳。庆元元年坐亡,于南丰逆旅焚化时骨,皆连环不断,仍得一物,如钱大色,白如玉雪,坚而莹隐然。通明有人,形跏趺而坐。

周师庆

《广西通志》:周师庆,五羊人。宋开禧中,炼丹于邕之伊岭岩中。后人名曰:望仙岩。石刻碑铭尚存邕州安,抚王侃有诗。

吕处仁

《绍兴府志》:吕处仁,馀姚人,次姚子。嘉定间隐居四明山,得异术,祷雨及为人祈禳甚验。尊为演教真人。及卒,以剑投于后横潭,至今每风月清朗之夕,其剑常飞出。

莫起炎

《苏州府志》:宋,莫起炎,号月鼎,苕溪人。宝庆间,慕元学至青城山,见无极徐真卿,授以雷术。又闻建昌邹铁壁,得王侍宸斩勘法,委身童隶事。之邹疾危,遣去曰:吾将逝矣,雷书不全不能畀汝已。而书张使者一符授之。再见浔阳杨真卿精于持练动与、神合时愤世嫉邪,托狂于酒信笔涂墨,出诡秘,语人莫能晓。宝祐秋越守,马光祖致之,祷雨雨应声至,理宗赐诗,赞至元中,崔成奉。诏江南起,觐京师祈祷,有异验命典。道教事力辞归,止于光荡巷学者,填门癸巳冬。谓其徒曰,明年正月某日,吾逝矣。至期书,偈曰:六十九年,明月几番阴晴圆缺,今朝无缺无圆。三界光明透彻,书毕问敛具,众谓具矣,复摇首曰:待吾五事,备须臾。天忽昧风云雷雨电交作,候霁敛焉。
《浙江通志》:莫起,炎钱塘人。入青城山,见徐无极授五雷,法召雷雨破鬼魅动。无不验虽嬉笑怒骂,皆若有神物,随之者,尝与客游。西湖烈日中,向空嘘气。忽黑云一片,随而覆。焉人皆异之,元世祖,求异人。于江南得之,赏赉优厚又起。炎山阴人,更名洞,元初见世,祖于内殿。世祖曰:雷可闻乎。起炎即取袖中核桃掷地雷,声应发。

蒋晖

《祁阳县志》:蒋晖,字吉甫,其先阳羡人也。后徙居清湘晖,幼潜心孔孟,博通群。书其于天文地理,医卜书数,亦殚究。焉因世奉,黄老之教,耽志道法。尝刊布仙,经喜施济岁尝积谷减价粜之,又广为药肆济人不受。直居祁山之阳,有山曰:乌符因建观,以奉元帝白玉蟾书雷,敕令符刻石镇蛟于其地。宋绍定己丑中,秋后一道士访。晖题诗壁间,称无上宫主盖,吕仙也。琼山白玉蟾,赠以歌略云:潇之,涯湘之,屿爰有逸人。此内居水光山色晖晖乎,千古万古,奉玉虚。

田蓑衣

《襄阳府志》:田蓑衣,不知其名。隐武当隐仙,岩石室冬夏止。一蓑时人,以蓑称之,隆冬则真气,如蒸盛夏,则温凉如玉。人有疾厄叩之者,摘衣草吹,气与之服者,即愈炼大丹端平间失所在今丹室,炉灶存焉。

蓑衣师

《淮安府志》:蓑衣,师者,姓张名志。朴自号严浮子,泗水人性明悟学。元黄飞炼之,术闻东海,山水之地遂隐入。溪云山清霄洞昼惟一食身,则一蓑衣人,故呼。为蓑衣师尝,山行群鹿随之,有葛姓者,闻而见,焉师曰:尔国器也。终当持节,不踰年以功,授洪都统制胶西守赵德义将之。官患航海往祷之,师曰:吾助汝无忧也,既登舟白龙随之。一夕而达淳祐间,夏旱乡人扣之。师为之,禳己而大雨严冬会客,指南园郁。李曰:来日可共看花及朝视之,花已烂熳又尝一日,赴数斋会皆题诗书字,与之及人,往谢乃知师,未尝出舍盖神游也。宝祐甲寅二月八日,有鹿衔竹枝来献师,语人曰吾,将逝矣。此其兆也,是年六月果终葬之,时人,见其在涟水化斋,盖尸解云。

景元范

《镇江府志》:元范,字仲。模号架岩金坛人。学道元阳,观生平绝酒肉,嘉熙间,见礼于朝。壬戌腊谓弟子曰:恍惚中三茅君召我,我将往矣。且曰:生为有死,为无来亦。无拘死亦常,事顶门气,出而逝三日,神色如生。

徐渊默

《金溪县志》:渊默徐,姓蒲塘人。生宋淳祐间,今陕西学宪。徐公龙野从远祖也,自幼左手拘挛,右足跛蓬发齿人。以徐疯子呼之,敝衣垢面逢人。则笑有时野外大哭,而归人问其故,答曰:我自有感云已,而岁有祲疫辄。先知言必,验春正月上元隐几睡熟久。乃觉族子问之,曰:适屡呼不觉何也。答曰:自闽中,邵武过钱塘观灯。为二三同行者,所持故,不觉。族子曰:有是哉。可携我辈行否,渊默曰:可乃令众族子。就几隐睡戒勿开睫众,皆隐几合睫,但闻天风披拂衣。鬓少顷至,杭州灯䌽,皆尚纨绘散步,苏堤见其族人。客游杭州者,各致询问:众复语渊。默曰:不识,尚可至。邵武否。渊默曰:邵武珠灯甚精试一往,焉须臾去。杭少顷,扺邵武,珠䌽络索焕丽城中,众皆厌玩思归一人。忽开睫即堕途中,馀皆就几上觉,焉其堕者,历旬日。始归由是,知其有仙术后委蜕于。武夷黄卓,峰先生游武夷尚亲见其蜕有徐渊。默之碑焉,徐之人士。又曰:族近有高山秀,崛山半有奇石,数块有如坐几者。有如倚屏者,苍松数株天风嘘。翠传云:渊默尝于此取鸡子白。为人染网左足踏石板,右足趺左膝而坐已。而恶群牧儿侮己,遂以鸡子数枚,掷击石屏之。上左足,自石板发跃,右足落于九紫岭,石相去。几十里两,迹至。今存焉其鸡子,黄白溅溜屏石俨若鸡子。新破游人。好事者,以小石磨,去其黄白越宿则。黄白还生,仍若新破鸡子。然里人因,称之曰:黄石仙踪徐宫保公及龙野,皆有诗余,亦和之古松石磴苍烟锁。渊默尝来此,趺坐石板踏穿,左履痕,右履远落。九紫岭荒唐底事不堪,拾我辈脚根。须稳立,屹然振衣千仞,冈清平郊,野鸾凤翔。

杨维

《延平府志》:杨维,字耕常,南平人。母陈氏,年五十六,未举子忽遇异人。授粒丹吞之,夜梦大星入,怀觉而有娠维生七岁。始能言长,而颖敏间,如风痴人,好弄不事家人。生产学道,得三五飞升呼。雷之,术驱疫祷雨辄验淳祐。四年甲辰冬十一月八日,觞胾集姻旧翛然,而逝有自临安来者。遇维于途寄蒲扇布,履各一归遗。其女兄人,遇时正逝,日也。启棺视之惟只履在始悟,其尸解矣家人,以扇履寘于棺瘗兴化寺之,前赐号清,隐妙济披云杨真人,创祠墓侧肖像祀之。

河南子

《建昌府志》:河南子,不知姓名,新城人。自号日峰道人,尝于日峰山遇异人,宝祐间羽化身,软如绵,或谓其尸。解云又尝,为程公钜,夫干使一日,赍帖往南丰戚属家便入。郡城南忠清庙坛石,熟睡少顷,探怀中。覆书以对墨迹未,乾程公异之,寻遁去。今名其石,为卧仙石。

季可

《处州府志》:季可,字思可,龙泉人。宝祐进士,迁户部侍郎,退居天台,作堂雷。马山读书,号隐怪,或云得道仙去,有文集。

叶文诗

《处州府志》:叶文诗,丽水人。本儒家子,为天庆观道士。时称叶书记,嗜酒善诗,画山水人。牛闭户累月出,则群儿环之,或与之钱,与之衣。则悉与路人,每严寒浴于溪。宋宝祐甲寅十二月旦,浴于观池,掷其衣独臂二草,屦作偈云:似痴非痴似醉非醉,竹杖芒鞋落魄,半世咦清风明月逍遥,流水白云自在,端坐静室。而逝既葬人,或遇于路迹之,竟不见。皆以为仙云。

叶梅卿

《严州府志》:叶梅卿,寿昌人。明春秋通史,传理宗朝。任抚属舍人,后弃官家居,习修炼导养之,法有异术,能存神谒帝。与诸神将会忽一日,示偈云:六十七年,有身平生本分。为人对越两间,无愧至诚,一念常存昨夜天。官召,我明辰金阙,朝尊脱却。凡尘皮袋一团,和气氤氲次日,恬然。而化将殓颜色,如生后舁葬众,疑其轻启棺视之,惟衣服在焉。

唐风仙

《德安府志》:唐风仙,名守澄,随州人。幼入武当,姿貌古怪,鹤体松形杖头,常挂葫芦数十,往来云房之间。郡守程进,令开辟武当预道人。吉凶多奇中,常叱辱人,被叱者,即蒙福庆人。以风仙称之,或立积雪,或卧道路,住紫霄南岩,常有虎豹守卫。年八十馀,以道著远近,点墨片纸,可疗异疾度,徒百馀人。解化之日,面若童子。

章自然

《江西通志》:章自然,武宁人。宋景定三年,居太平山,用丹药济人。甚验一日,以修炼尸,解异香三日,封广惠真人,祀其肉身,于太平宫。
《兴国州志》:章自然,武宁人。辟观于太平山,以玉帝灵符济人。赠通真至妙灵应自然,广惠真君赐金钟玉磬,封其父为毓德,先生母为仙姑。至今仙蜕犹存。

张元英

《广信府志》:张元英,长沙人。宋景定间遇异人,授以道法。令为道士尝祷雨,于乡刻期不应忽,有神凭人语曰:水南樟树妖梗雨耳。元英向空,叱雷神击,其树须臾,霹雳一声,澍雨沾霈明日,或来自水南者,言雷火昨焚樟树矣。一日主黄箓醮忽,一人,自缚门柱。曰:适自倪阳市饮酒啖牛肉,冲触醮坛神,令缚我乞师救元英,曰彼既知畏神,宜释之,以水噀缚者,立醒其他灵异甚多。

金真人

《江宁府志》:金真人,溧阳人。幼愚戆不事,检束父母遣之。执洒扫于泰清观夜梦,三茅真君授以灵符密。咒既觉忘之,复梦如初,凡三夕乃能记忆。宋理宗时钱塘江潮为患,真人曰:我能治之因扺,江滨以丹书。符投江中,三叱,之潮渐平,丞相史弥远引见,帝赐以官服粟帛。皆不受问,所欲曰:愿免三茅峰税粮耳。许之,赐真人号遣还尝大雪中。澡浴市河不解衣,或伏水上。如龟状,或逾半月不语,或三四日不食。凡旱潦祷之,辄应一夕,不知所之。其徒晨视,则僵卧于三清殿,几上云。

宋恭

《浙江通志》:宋恭,富阳人。登俞魁榜进士已,而致仕潜迹。山林尝遇真人,授以道家法即,能通神。咸淳四年大旱,萧山县丞陈绩率耆老迎之。呼吸间,大雨如注,禾赖以苏居,乡里能以道术,为民间禦灾,捍患屡著灵验。

沈敬

《疑仙传》:沈敬,浙右人也。自幼学道,后游钟山。遇一老姥,谓之曰:尔骨秀神清心,复正后十年。当得道,但修炼之,仍与一块白石教之。曰:但以山泉煮此石,不停火,待软如药剂即食之。若未软不得停火,言讫而不见。老姥敬奇之,因于山中,结茅而居,汲泉以煮此。石不停火,十载此石,不软敬,遂不煮。忽一夜,此老姥复来,谓敬曰:始教尔,以山泉煮此石。今何不煮之,敬曰:我自奉教十载,煮此石而不可食。老姥曰:此石非常石,不可得也。君既得之,何不虔诚息虑,以煮即不待十载,而可食若信之。与疑交生于心虽煮之,十载亦不可食也。敬曰:此石何石也,如非人间之,石自然有异可食既,有异又何必煮之,然后可食也。老姥曰:此石是琼树之,实也不知谁得遗于此。山被人间深毒之,风吹之,故坚硬若以山泉虔诚煮之,即复软软而食即得道矣。敬乃拜谢之,遽又不见,其老姥敬遂斋戒汲山泉以煮之。至明日其石忽软,仍香馥满山。敬沐浴而尽食之,顿变童颜髭发如漆仍心清体轻,山中人皆怪,焉后数日,不知所之。

范慈伯

《郴州志》:范慈,伯州人。幼染异疾,经年不愈。闻道士沈敬作治病,多验弃俗事之。月馀病愈,后入天目山,服胡麻十七年,得道登仙,号元一真人。

保定老姑

《续文献通考》:保定,老姑不知名,字尝。谓人曰:贫道持世二百年矣。言毕投崖下不堕飞升而去。后人名其崖曰:舍身。崖又曰:老姑峪在保定府,唐县葛洪山之西,南隅。

张拱

《续文献通考》:张拱,汴人。宋举进士,不第卖药宜春,门忽有道士抵,其肆授,以枣七枚食之。不饥踰二年,溲矢俱绝神明气爽日可行数百里,后游名山,不知所终。

黄升

《续文献通考》:黄升长汀人。自幼得道,法钗沈水中者呼之。即出又能纳汞于口中,运气炼之。即成白金,有蔡道人,死升为棺殡,后遗书《与升》曰:在崆山相候升,往见之。曰吾向时有文字在壁隙间,汝归诵之,忽不见升,得其文字,能役使鬼神后尸解。

蓝桥

《续文献通考》:蓝桥,龙川人。宋时举进士,不第隐于霍山。常吹铁笛赋诗曰:太乙亭前是我家,满床书史,作生涯春深带雨不归去。老却碧桃无限,花一日飞升而去,后有人见之,于洛阳。

郡圃老卒

《江宁府志》:郡圃,老卒,不知姓,名宋张稚圭。为江东漕运使摄金陵府事,严酷鲜恕喜,与方士游一日行郡圃,见老卒项系念珠。稚圭曰:汝诵经乎。卒曰数息,尔稚圭异之呼,至室内问其所得,论养生吐纳,内丹皆造精微。又曰:运使平生,殊错用心酷,虐用刑。非所以为子孙福,延方士皆非,有道之士,此曹特。觊公惠耳,稚圭曰:能传我乎。卒曰:正欲授公,然须今夜半,潜至某室。当以传公稚圭,初亦难之,不得已许,焉既归与内。人议之,咸曰:不可公以严毅人,素苦之夜中,独出事有不测,奈何太夫人。微闻之,潜锁其寝室,竟不得出黎明。视事衙校报守圃卒,是夜四更,趺坐而化。

周文英

《苏州府志》:周文英,字紫华。世居郡城东,偏读书,好道,有道者过之。见其读《参同契》道者曰:子有夙契,可与语留宿夜。甚寒将炽炭道者止之。视其所衣,一木绵裘,其气充然,时方雪积道者,所止有光赫然。出屋上雪独不聚,邻人以为火操,水具至周,尤异之达旦。留诗以别问,其所止曰:泊枫桥,问其姓,指书中幸字。次日,周冒雪至枫桥,果具大船泊桥,左幸方倚蓬,而笑出一小鼎。贮水银炼之,顷刻成银命舟子入。市易酒,殽盘桓终日。且曰:戌亥岁当成子志。岁甲戌一日,以幸所书,展玩一过。曰:兹维时矣,遂敛衽端坐,而逝。

古无极

《苏州府志》:古无极,居葑门道堂暑中。开户而眠,蚊蝇不敢入,扁其室。曰:小小蓬居以白垩涂,四壁皎然。如雪中设榻,常出所携瓢笛鱼,鼓等悬之。以书一束,为枕自酿酒,一瓮于床头人,有求饮摇手弗许猫犬。至即俛,首疾。回无敢窥,其内经年不见,挥拂一尘,不生未。尝出募于外,而钱不乏,疑其挟术逼。问之,笑而不言,一夕撒去,器物不知何往。明日迹之,葑娄盘阊,四门人皆见,其负笼荷杖,出门去矣。

楞伽贫女

《苏州府志》:楞伽贫女,名伴娘,不知何许人。乞食为活,往来山中。历年久颜发,不变插花讴歌,夜宿古墓中,蛇虺寒暑皆不畏时,有何从者。与郏道士,游山中,适遇贫女。问其姓曰:无姓。问其年,曰:天长地久,有甚数目,时严冬问,何不畏寒,却指松木。答曰:草木与人天地之所养,木尚能过,何不会此。从等因敬之,进曰:特来问道,愿慈悲开。示女曰:汝不能慈悲,如何。却教我慈悲。汝若求道,必归求,心从赧逡,巡而退明旦,复往已,失所在。

梁亮

《苏州府志》:梁亮家驷,马桥下。以捕鱼为业,尝见白鼠逐之,入穴,得书一卷,读之。有悟车塘张氏,世有神术亮,往候之,掷一索于其家,家人见蛇,入卧内张知其为亮,追而饮之。视蛇乃索也,提刑吴潜舟,次江上方小饮,亮携篮步水上。入其舟潜怪问之,曰:欲假公笥中,白金酒罂耳。潜见其篮甚小,意其必不能藏试与之,亮即纳罂于篮而去。随于驷马桥上碎,而分诸贫者,潜以为妖捕之。逮至官,谓亮曰:汝今能去此否。亮因贮水于盆,剪纸为鱼游跃水中,复剪一鹭飞绕庭下,攫鱼而上,众皆仰,视遂失亮所在。
王永䶖
《苏州府志》:王永䶖,嘉定人。不事生计,好谈仙远游。尝设大觥二置之,左右中,立竹筒,用软箬。叶卷小管横贯筒窍垂两端,于觥取水,上升倒流,虚觥戏诸。市自云:试分水法,年逾七旬,一日遍辞亲友。曰:此去见东海龙王矣。援之弗从迹其,至海口天妃宫,具衣巾,与众拱手真蹈海中,首没水浮巾起手,出水上整其巾,以去人,皆异之。

韩崇

《武进县志》:韩崇,字长季毗陵人。累迁汝南太守年七十四,得隐解法,入大霍山后列上真为左理中,监太府长史。

聂绍元

《歙县志》:宋聂绍元,字伯初,母程氏。始孕便畏荤梦,天神指其腹曰:此子当證道,果长好文史,尤精元学,尝诣金陵,受戒箓是夜梦入。一城官府严肃中有朱衣者,凭几谓,绍元曰此司录之。所也,可自阅籍籍上图形,旁题云聂,绍元十八入道,二十受上,清毕坛二十六往南岳遂掩卷。而寤久之,还问政山,筑室号草堂。事母勤瘁,不交流俗,自号无名子世,多以炼师,称之,忽晨起沐浴戒家人,以伯祖有训。宜世勤修炼毋忘太上,教俄有四鹤集于屋有光,自空而下远望,疑以为火至,则无他而绍元已化矣。先一夕告母曰:胡将军至,可备酒。果至是,若有就坐者。诘旦仆夫,自外入云,炼师与三道士衣朱绿乘,马武士冠带从者,数百辈赫然南去。炼师回首语之,曰:吾往南岳矣。最后一人云,为语宅中谢贻,我酒果尝撰宗性论修真,秘旨各一篇。学士徐铉及弟锴称之,曰:吴筠施肩吾不能过也。

汪四

《歙县志》:汪四谏议谢,泌微时读书。乌聊山汪心爱敬谢旦,就市得钱,暮辄携以相资,尝数日,不来谢下山,问之,人云:已盗驴窜去矣。及登第为属县令,一旦有道人访,乃汪也。与坐书室,汪起画壁,为岩洞有朱门,金锁解腰间,钥开之。挽谢同,入谢请归言之。汪遂先入比,出壁如故,汪不复见矣。

郑仙姑

《歙县志》:郑仙姑,城东郑八郎女也,居于乌聊山,东岳庙前旁有泉,出石窦中,甘而冽泠泠。有声姑与父,同居一小阁,父死,独居数十年不出城门,而或有见之。百里外者,颇识,字常,诵度人。经其略言祸福亦多,验时有叶孝女,以鞠于叔尝,辩出叔于狱及卒,像之。庐而奉于舍后山遂,不嫁与姑,证修苏辙,知绩溪县闻姑访,焉问之,年八十矣。犹处女也,归志其所,与问,答:甘泉今名仙姑井。

任将军

《泾县志》:任将军者,尝为京师内殿。将军遇夜,每乘竹龙,或乘仙鹤,而归。

檀仙姑

《池州府志》:檀仙姑,宋给事檀倬女。屡及醮而夫,辄死,遂矢。祝发父母阻之,不得。乃备一骑并奁,资一囊曰从骑,所如即汝归地。中途遇一僧,抄化,欲拜为师。僧曰:我为造塔方,他往某日会我,于西峰山至,期之西峰山,果见造塔谒,所塑像乃知。为圣僧显化,尽以奁资助工,自是益勤修炼。白日化升万历间,建德令钱谷祈嗣有验,重建其宇,至今贵池之。仙寓庵建德之,新庵祁门之,九龙池皆其香火也。

周真人

《无为州志》:周真人,世传住群仙观。能医药风水,枢密王公识之,后从许真君游,不知所终。

崔之道

《霍山县志》:崔之道,为灊之,真元宫道士。尝见二仙人,对奕与一奕,子命食之。自此,言祸福辄应后,尸解。

徐依希

《淮安府志》:徐依希,涟水人。自幼慕道入,本州上真观筑室,座圜扁。其室曰:九阳洞未尝识,字年久得悟,随口成章,有出神之验辞众。去留诗曰:自少生来好出家,清虚冷,淡作生涯,九阳洞本。吾家事携杖归来乐岁华遂尸解。有鹤浮空导之,谥冲真,大师思道真人。

张同之

《和州志》:张同,之字野,夫为宋部使者。尝乘传至浮山,游而乐之。辟一岩遂弃官辞家,隐居其中。辟谷仙去桐人。龚惟慕题为《张公岩》至今,药杵丹灶犹存也。

万直臣

《江西通志》:万直臣,字道同,号元隐。幼不娶,修真于德兴妙元观。观有葛稚川丹井,井中紫气冲腾,人以为毒,不敢汲。直臣浚井,冀去其毒,及底,见气从砂颗中出,即取吞之。曰:宁使吾一人当其毒。吞后举动异常,一日水涨流,大木于岁寒,溪直臣跳跃其上,随洪涛去,莫知所之。数年后,兄信臣客无为州,忽见之。引兄入山中,茅舍留宿。及别,遗兄一囊,曰:明岁大歉持此归,可济一乡。兄携至乐平明溪,开视之,糖也。怒播于溪,扺家告母,母探囊底犹有存者,视之良金也。往索之,遂得金。乡人称为淘金滩。云观中,道士病,目直臣,一日忽至,为舐之,光如初,去壁间留诗云:往往来来,数百秋幻泡重作故人游。紫泥白雪寻常事,何苦人间咏不休。

包真人

《江西通志》:包真人宋时遇人授以至道,且嘱曰:麻峰洞天,汝得道飞升之地也。真人乃至进贤之麻姑观居焉,自称包道者。玉蟾子过麻峰,会龙井上论金丹火符真人,贻以歌。有待吾了却人间事。然后相从面紫罗之句,尝以泥塑像谓观主曰:类我否。曰:然值岁旱命群儿捧迎取龙泉水。浥之雨沛,注一夕。观中异香袭人,天乐作。观主惊异起视,真人已乘云腾空矣。

赵子甄

《江西通志》:赵子甄安仁人,幼出家,至道宫,修丹得九转还丹之术,寿九十馀卒,葬冲虚山。后越三年,有邑人遇于西川,寄观中道友诗云:秦川蝉蜕已三回,明月清风任去来。寄语冲虚诸道友,芒鞋竹杖不须埋,启冢视之果空棺,人以为尸解去。

连可久

《江西通志》:连可久,安仁人。父鳌与熊曲肱游,幼时引见曲肱令,作渔舟调。调成目,为神仙中人。长居至道宫,学道。落魄嗜酒,能诗。将化咬指在盘面书云:立化也不好,坐化也不好。惟曲肱而枕之,便是蓬莱三岛。书讫,血迹染穿盘下,即羽化去。

汪一雷

《江西通志》:汪一雷有道术。邑人卢舍宅,为西山观居之。临化目题像云:吾年七十七几,雨几番风撒手清虚上。一轮明月中。后有发其墓者,中止履一只,其徒程洞清,能呼风叱雨、役使鬼神。墓在陇源,传为仙冢。

张模

《江西通志》:张模字君范称紫琼真人,兄根朴俱膴仕,而模《独志》恬退太虚真人。寓安仁熙春宫,往求道,太虚弗纳。已而,适市见模,施丐者,钱数千文,乃曰:可教复会真州。始授以大道,火候之秘隐去,不知所终。

黄真人

《江西通志》:黄真人失其名,长乐乡茂山人。幼时天旱,父督之灌水溉田,徐曰:无所事。此也可将我家田插标为记,诘朝水满、禾苏,他田皆否。乡人异之,合词请祷。遂皆得雨,后数日,语其父曰:死矣,可置我于鼓中。仍封以革随鼓,所至即我。丘垄封定鼓,竟奔至仰天冈山,上送行者,约七八里,遂不动父,即瘗之。至今乡人犹呼为转鼓陵。

田纯静

《江西通志》:田纯静,自浙至赣修炼于景德观。一日,尸解,朝天门外令人弃之江中。江水湍急,尸不流口。犹颂云:六十八年,老拙平生不会扭捏。今日撒手便行,独伴清风明月。

王蒙道人

《瑞州府志》:王蒙道人,不知何许人。尝游上高麻塘市李林家。林喜植牡丹,一日花盛开,曰:今岁花好否。蒙笑曰:看到子孙能几家以诗赠之。有终,朝观草木。今日遇芝兰之句,又尝用鸡冠花染真紫,其色绝佳,后宿永丰观。道士知为异人,因钥其户,次早开户视之,不见,但见椽间题一绝,云:水须大海龙方隐,木是梧桐,凤始栖。莫道男儿无去路,碧霄云外有丹梯。自后不复见。

敖真人

《瑞州府志》:宋敖真人失其名,上高人。县有敖岭真人。于此得道。有石坛剑石丹灶存焉,今新昌敖桥观亦其修炼之所。

王敖道

《瑞州府志》:王敖,道号浪仙入。上高白土洞修道。经年不出。尝题:龙泉云灵刹,倚山光无尘染,洞房云笼金地暖,龙喷玉泉香。松竹分幽径,楼台耸上方。蓬壶人到此,僧伴绕回廊。王御史亲造其洞,访之。赠以诗云:白布襕衫白布裙,不羁踪迹似浮云。而今若有青牛跨,便是当年李老君。后不知所往。

幸潭

《瑞州府志》:宋幸潭,字子渊,高安人,祭酒南容五世孙也。少有奇气,寡言笑,后遇异人,授秘术,卒得为神。有乡人遇之,于汴都,寄书扺筠语之曰:城北潭旁古木,即吾家也。叩之,必应人。如其言,果有二童子出,一丈夫继之宛如汴中所见。郡人异而祠之,祈祷辄应。或谓其委蜕仙也,历代崇祀,屡封龙王白玉蟾,游幸龙王庙,作歌五首。

谢仲初

《袁州府志》:宋谢仲,初万载人。修炼阁皂山,得道,归过县,西无水,拔剑刺地,涌泉甘洁,欲渡无舟,以竹叶浮水,登谢山冉冉去。

西阳子

《祁阳县志》:西阳子,无名氏,不知为何许人。来自西蜀,上九嶷,将归,过祁。处士卢玉铉,延之别斋,住祁数月,人众往求药,无不应。但取腰间葫芦中丸子与之,沉痾立痊,虽给百馀人,不匮酬,以银钱不受,口中能乾。汞构一茶亭于湘江,南渡题曰:岛人留佩,叩以仙术。辄答曰:忠臣孝子,便是世上神仙,一切服食导引,皆妄为不可学也。后还蜀不知所终。

沈仙翁〈附小仙翁〉

《浙江通志》:宋沈仙翁,欢岙人,旷荡戏嬉。问其世事,笑而不答。常顶一冠,穿一青衫,一日到县,值天旱,祈雨急,仙翁曰:求神不若。求我。众以为狂,翁遂执一净瓶,睡于太平乡,支严殿,戒之曰:若不唤我,不回。须臾,空中云生,大雨如注。人遥望仙翁,在云端,倒倾净瓶为雨,人欲雨过夜,分方唤翁。已气绝,时年七十馀矣。按《天台县志》:沈仙翁邑人,岁旱谓人曰:请我以瓜酒,必雨。果如其言,子小仙翁灵异如父,并塑于尖山庙。

季隐子

《金华府志》:宋季隐子,名道华真定人。晚游义乌,青巾褐裘,与陈炳交而以棋自晦,尝曰:夫棋胜者,必若有得负者,必若有失,负而或胜,必矜胜而忽负必争。吾见终日驰骛,其心于无益,之较不知竟何所得也。自有天地人,以来其以棋关心而较胜负者。不知其几今安在哉。吾窃自悲焉隐居不食,能饮酒,嗜纸得纸即撚,为枚以齿鍊之,无纸与酒则默坐竟日,或即垝垣之,巅踞坐,下视大笑。虽大雪卧积冰无冻色,一旦语其徒曰:吾饮止今日耳,幸埋焉。及其趺逝众埋之,明年金华吕道士元素过,小茅山遇之语吕曰为我谢宛陵陈主,簿盖陈炳也。

蔡华甫

《绍兴府志》:蔡华甫,新昌人。名必荣,幼警敏,略涉书史,为县从事。尝遇道人授以道术,遂能驱使鬼神。一日,甫偶出游,有道人来其家。索酒。持麻袋,盛去归而知其事,即剪白纸二条,喷以符水,化二白蛇,凌云去。投其醮坛吸,所悬佛像并,乐器。道人哀恳,乃叱还之。女适张文华,文华尝过华,甫见园中有二虎,仓皇惊走。华甫曰:无惧我。当呼来,即驯伏于地,其异术多此类。暮年,作丹将成,使弟子护之,夜登橐驼山,坐石棋枰上望,颜色卓起,即归取服之,谓诸子曰:我将远游矣。遂尸解,时有从子在天台清溪见其乘青骡,从二童子,问之曰:道友邀我游桐柏宫。

姜仙翁

《天台县志》:姜仙翁,邑人牧牛山谷中。夏热招云覆之,旱则呼雨。多著神异。后坐化,人以其真骨塑像,见存丰饶,坑庙旱潦有祷必应。

王温

《仙居县志》:王温,字如玉,善造夹纻,像世好善。有二癞者,踵门温,恻然问:可以愈癞者。曰:酿酒浸之,则可。但无由得耳,温家酿适熟许之,越三日,癞者出,皆美少年也。谢而去,温启,酒香甚,举家饮之,忽拔宅上升鸡犬亦仙去,郡以上闻遂改邑名。西郭社稷。坛其遗址也。

柯可崇

《温州府志》:柯可崇永嘉列真观道士,隐青嶂山,架岩凿石为观,乃陶贞白旧。隐有炼丹井,石棋枰,具存。可崇,每造绝顶筑凌霄庵以居。导引辟谷,猛虎驯伏,其傍后得道,尸解。

夏元鼎

《温州府志》:夏元鼎,字宗禹,永嘉人。尝登南岳祝融峰,遇赤城周真人授以丹法,归隐西山,修炼真德秀,赠以诗曰:龙虎山前形异梦,祝融顶上遇真仙。观君早办骖鸾事,莫把天机漫浪传。后无疾,端坐而逝。是日,乡人在闽中见之,寄书归。号西城真人今其地名夏仙里云。

林升真

《温州府志》:林升真,平阳人,仁药之孙,能神游上清,知人福祸,祷雨旸辄应。

饶松

《延平府志》:饶松,沙县人,少不乐婚娶,尝入山樵采,遇异人,自是落魄不羁,为人佣工,田间时亢旱,主家谓曰:闻汝素有术,能令水溢此乎。松以锄掘地,水逆流而上,须臾涨溢。后于六月六日,坐化于毗山。乡人塑像祀之,凡旱潦灾疫叩之,如响。宋末文天祥帅师道经其处,士卒饥渴,松显化持壶浆劳之,饮遍而壶浆不竭,问其姓名,居止曰:饶姓松,名前庵,其居也。倏然不见,至庵视之塑像,俨持壶者寻。具事以闻,封都天法主,饶公祐正天师,至今灵迹显著。

黄天元

《延平府志》:黄天元,不知何乡人。住持永安宜福观。秘传《符箓》,精五雷,祈祷之术。祷雨辄应。后至新庵洞石龛,坐化。

张元始

《安陆府志》:张元始,玉津乡人,好黄老。居荆门,能隐形易。貌凝铅炼丹,年百一十六岁。膂力过人,将殁人,人告别湘东王,爱而奇之,遂留其枕。

廖立

《宝庆府志》:廖立,真人,修炼武,冈今其地,有丹砂井,即立故家。

卢慧

《宝庆府志》:卢慧,修真望云山,真身犹存。石洞中生气凛然。土人以祀谒烦扰,封其洞门,远近刹俱。有卢真像,祈祷辄应。又有谭真人与卢生,修炼。今真人祠列主其中,一云即秦卢生。

谢天地

《武当山志》:谢天地者,不知姓名,绝粒不食,步履如飞。居南岩。更衣台下石室中。石壁万仞,下临深涧。凡人莫能往来。公飞行自若。人有启问,但应之曰:谢天地。馀无他语。人以是名之所居之岩。人亦以是名之。后仙去,不知所在。

赵天雷

《济南府志》:赵天雷,者居洞真观,修炼日久。有异人授以勘摄符。咒夜半试之,神将列前。雷惧,令之拔木旦,视之树尽仆,尝祷雨。雷山辄澍,后无疾。而终其徒为棺以殓,颜面如生。邑有王姓者,于其亡日遇于陕西潼关,归告其徒开棺验之,止存衣履,盖尸解云。

靳八公

《济南府志》:靳八公,世居长清之靳庄。去县治东南七十里,以鬻酒为业。有道者,屡过其家八。公出醇酒,饮之,酩酊而去,不知其为仙也。后复至,称有笃疾卧于榻,痰涎呕秽,索面汤为食。八公家偶乏道者,于葫芦内取面付之为汤。道者食毕,留馂馀不洁。八公妻取而投之火。八公亟夺吞之。道者遂与八公登东山而去。其妻泣逐之,道者草书十字遗之,世传以为号咷归别处,结䌽便飞云。
《山东通志》:靳八公,家贫,市酒。相传纯阳真人,屡至其家,饮酒。后同八公飞升而去。

一目九仙

《登州府志》:宋,一目九仙,一人只目。其八人俱瞽。行则使只目前导,行乞于市。夜止城西北来宾桥下,人莫之识也。后州守遇于桥上,以书示之,九人倏化去,遂改桥名迎仙。

王明志

《开封府志》:王明志,宋人,幼入端云宫学道后游太华少室诸名山。遇异人,授以飞仙之术,辟谷,竟日不出。一日,整洁衣冠,谢诸友,曰:我以某日上升。众笑以为狂。至期,果乘白鹤飞去。遂易宫名为白鹤观。

马之瑶

《河南府志》:马之瑶,太康县人。弃家游嵩居太室之绝顶,善吸引导气之术,雨雪绝粮,或数日不食。人召之食,又能大啖。当邑旱,持书一轴谓人曰:吾与龙王祝寿,为汝辈乞雨。忽耸身入潭中。须臾,复出,衣履不濡。曰:某日,当雨。后果验。与人语多颠狂不经不能窥其际也。

风仙姑

《河南府志》:宋进士王,宇作姑,铭序。云洛阳有风仙姑者,俗呼小二娘。始自皇统关西来,寓东周不显。姓氏。与寿,亦不言何处人。以言语较之,似秦人也。乞食度日。垢面蓬头,以秽污身,而远世魔昼,则佯狂于廛市。夜则栖泊于荒祠。不起爱憎,不言是非,无为淡薄,一任自然。盖内修仙道,外隐仙迹,而能信口放言,以畅秘旨。

李妙成

《陕西通志》:李妙成,筑静明庵,服气炼神,年耄童颜不衰。晨昏有鹤周旋其室,人皆异焉。莫知所终。后人名其结庵处,为悟仙庄。

董守志

《陕西通志》:董守志,字宽甫,号凝阳。精于修炼,世居隆安徙汧陇。以神仙为慕,感遇正阳纯阳海蟾,往来提挈,屡加点化。晚筑庵于陇山低村。一日,祥云覆地,疾雷震天。真人谓其徒曰:仙师邀会蓬莱矣。遂返,其真。

白道元

《陕西通志》:白道元,泾阳人,享年七十岁。发齿面色,娇若童稚。日行千里,脚下无迹,自歌曰:横顺四条椽,在世八十年,若要跟寻我,直到白骨边。后果八十。无疾而卒。既而举葬,棺空无尸。旬日,人皆见白骨寺,往来方验,在生所歌之言。

黄鹿真人

《四川总志》:黄鹿真人,绵州马氏女,名道。兴七岁时,遇异人,授以铅汞符篆要术。及笄,乃祖逼以聘,事坚辞。夜与女奴携囊,杖策而去,卜地修炼。久之,前异人复至,授以黄白之术。后四十年,道成遇群盗入庵,劫之遂乘黄鹿翔白鹤腾空而去。异香终日不散。后人即其地,建观以崇奉焉。

张守虚

《四川总志》:张守虚,凤翔人,字无知。尝卖药于梓州。因访友尔朱,过金鸡,遂栖名山延禧观。后归梓州,号落魄仙,以九口飞升。

陶克忠

《广西通志》:监殿仙师陶克忠,宋时平乐人也。其妹适谭生二女,白日飞升。忠躬耕望雨,二女忽至曰:饭我即雨。饭毕,果雨。忠随羽化。洪武间,立庙祀之。

罗隐

《广西通志》:罗隐,江西太和人,宋时尝隐于兴隆之都阳、旗强二山修炼。后仙去。今犹有题刻遗迹。

王总管

《辟寒》:王总管,宋之老兵也。宋亡失志,尝以蒲席为衣,或寄宿道院及市井。人家自称王总管。然每到之处,辄利。故人争邀之,然多不往。诸酒肆,或遇其来,急以酒与之。乃满饮掷杯于地而去。则其家终日获利,倍于他日,皆呼为利。市先生尝客石函桥、许公道院,立以寐。时方大雪,牛羊多冻死。王乃解衣入水,扣冰而浴。既出,汗流如雨,真异人也。平生每狂歌,人听以卜休咎,多验也。

周恢

《温州府志》:周恢,字复,元瑞安人,幼习举子业。宋末,避乱青田山中,绝意仕进从,蒋梅庄受元学。居雁荡。一日,入城,遇髽角道人。坐场山茅舍,酣歌恢前致礼,弗顾。是夜,宿其傍。夜半,见道人起坐,两目光各丈馀,俄合为一。及曙恢市,酒酌道人,道人持满呵以授恢,饮之,觉神爽体轻。须臾,又一道人至。庞眉鹤发。道人曰:此冲应葛仙翁也。可拜而师之。恢如其言,仙翁乃出书一帙,俾恢录之,仍授密印。恢由是飞神。上下去来无碍,不啖烟火食者,四十二年。一日,索纸笔,书曰:混合元宗七十六年时来。果熟,撒手高眠紫云匝地黄鹤,弥天遂化。