钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第一百八十三卷目录

神异典第一百八十三卷

僧部列传五十九

宋十

法宁

按《明高僧传》：华亭昭庆寺法宁，因住沂州马𡺸山，故号马𡺸，山东密州莒县李氏子也。初依沂州天宁妙空明和尚得度，参侍既久，尽得云门宗旨。出世，住沂之净居寺，大弘雪窦之道。绍兴间，抵华亭青龙镇，察判章衮母高氏梦天神告曰：古佛来也。翼日师至，迎之止。钱氏园乃建精舍，掘地得铁磬、断碑、佛像之应，于是华亭令柳约奏所建刹，赐额曰净居。因省明公于明州雪窦时，郡守莫将请主吉祥。哲宗元符，佘山有精舍曰灵峰，部符改曰昭庆禅院，右丞朱谔请师为开山第一代。无何，迁明州广慧，复返昭庆。绍兴二十六年丙子正月八日，沐浴端坐说法，辞众而寂。世寿七十六，僧腊五十九。塔全身于寺之东隅。

蕴能

按《五灯会元》：眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。至荆湖，谒永安喜、真如哲、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：上座桑梓何处。师曰：西川。曰：我闻西川有普贤菩萨示现，是否。师曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在。师曰：爪牙已具。曰：还会转身么。师提坐具，绕禅床一匝。沩曰：不是这个道理。师趋出。一日，沩为众入室，问僧：黄巢过后，还有人收得剑么。僧竖起拳。沩曰：菜刀子。僧曰：争奈受用不尽。沩喝出。次问师：黄巢过后，还有人收得剑么。师亦竖起拳。沩曰：也秪是菜刀子。师曰：杀得人即休。遂近前，拦胸筑之。沩曰：三十年弄马骑，今日被驴子扑。后还蜀，庵于旧址。应四众之请，出住报恩。上堂：龙济道，万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，秪要今日了。师曰：既无迷悟，了个甚么。咄。上堂，举：雪峰一日普请搬柴，中路见一僧，遂掷下一段柴，曰：一大藏教，秖说这个。后来真如哲道：一大藏教，不说这个。据此二尊宿说话，是同是别。山僧则不然。竖起拂子曰：提起则如是我闻，放下则信受奉行。室中问崇真毡头：如何是你空劫已前父母。真领悟曰：和尚且低声。遂献《投机颂》曰：万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。师为印可。一日与黄提刑奕綦次，黄问：数局之中，无一局同。千著万著则故是，如何是那一著。师提起棋子示之。黄伫思。师曰：不见道，从前十九路，迷杀几多人。师住持三十馀载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨舍利。道俗斸其地，皆得之心。舌不坏，塔于本山。

祖觉

按《明高僧传》：眉州中岩寺祖觉，别号痴庵，嘉州杨氏子也。聪颖夙发，独嗜佛乘，精究《贤首宗旨》，尽得其奥。后奉旨出住眉州之中岩，四方学者云委川骛而至。日于开堂，弗倦诲示，汲引后学，曲尽慈悲。清凉一宗，至师可为鼎盛矣。而于拈椎之外，古今书史、诸子典谟，无不该研，一览成诵。尝修《北宋僧史》，并《华严集解》、《金刚经注》、《水陆斋仪》等行世。

办和尚

按《青州府志》：办和尚尝创普照寺，世称青州办和尚。禅教盛行北方二百馀年，燕秦齐晋之间，入是宗者，皆其后学。有《青州百问》一卷，皆觉和尚及林泉老人问答颂偈也。

宗印

按《五灯会元》：怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：古者道，识得凳子，周匝有馀。又道，识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具。一日普说罢，师曰：诸子未要散去，更听一颂。乃曰：四十九年，一场热轰。八十七春，老汉独弄。谁少谁多。一般作梦，归去来兮，梅梢雪重。言讫下座，倚杖而逝。

宗显

按《五灯会元》：成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：吾世网裂矣。往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。觉一日问师：高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会。师于言下顿悟，曰：钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰：这个又作么生。师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：未知关棙子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关棙子。祖曰：汝且在门外立。师进步，一踏而退。祖曰：许多时茶饭，元来也有人知滋味。明日入室，祖云：你便是昨日问话底僧否。我固知你见处，秖是未过得白云关在。师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意叩之。悟曰：你但直下会取。师笑曰：我不是不会，秖是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：记得曾在郡里相见来。师曰：全火祗候。祖顾悟曰：这汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回，师以高高峰顶立，深深海底行所得之语告五祖。祖曰：吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。师给侍之久，祖钟爱之。后辞西归，为小参，复以颂送曰：离乡四十馀年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：三世诸佛，六代祖师，总出这圈䙌不得。如何是这圈䙌。师曰：井栏唇。上堂，举：仰山问中邑：如何是佛性义。邑曰：我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有一猕猴从东边唤狌狌，猕猴即应。如是六窗，俱唤俱应。仰乃礼拜：适蒙和尚指示，某有个疑处。邑曰：你有甚么疑。仰曰：秖如内猕猴睡时，外狝猴欲与相见，又作么生。邑下禅床，执仰山手曰：狌狌与你相见了。师曰：诸人要见二老么。我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更有贴秤。金师虽然暗喜，心中未免偷疑。何故。若非细作，定是贼赃。便下座。

法常

按《五灯会元》：嘉兴府报恩法常首座，开封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依长沙益阳华严元轼下发，遍依丛林。于《首楞严经》，深入义海。自湖湘至万年谒雪巢，机契，命掌笺翰。后首众报恩。室中惟一矮榻，馀无长物。庚子九月中，语寺僧曰：一月后不复留此。十月二十一往方丈，谒饭。将晓，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。词曰：此事《楞严》常露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦《南华》方栩栩，斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。

智策

按《五灯会元》：临安府径山涂毒智策禅师，天台陈氏子。幼依护国僧楚光落发。十九造国清，谒寂室光，洒然有省。次谒大圆于明之万寿。圆问曰：甚处来。师曰：天台来。曰：见智者大师么。师曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下。师曰：当面错过。圆曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辞去，圆送之门，拊师背曰：宝所在近，此城非实。师颔之，往豫章谒典牛，道由云居，风雪塞路，坐阅四十二日。午初，版声铿然，豁尔大悟。及造门，典牛独指师曰：甚处见神见鬼来。师曰：云居闻版声来。牛曰：是甚么。师曰：打破虚空，全无柄靶。牛曰：向上事未在。师曰：东家暗坐，西家厮骂。牛曰：崭然超出佛祖。他日起家，一麟足矣。住后，上堂，举：教中道：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。虽然恁么，正是捕得老鼠，打破油瓮。怀禅师道：你眼在甚么处。虽则识破释迦老子，争奈拈锤舐指。若是涂毒即不然，色见声求也不妨，百华影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香。师将示寂，升座别众，嘱门人以文祭之，师危坐倾听。至尚飨，为之一笑。越两日，沐浴更衣，集众说偈曰：四大既分飞，烟云任意归。秋天霜夜月，万里转光辉。俄顷，泊然而逝。塔全身于东冈之麓。

元易

按《五灯会元》：襄州石门元易禅师，潼川税氏子。上堂：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众秖如闻见觉知未尝有间，作么生说个心空底道理。莫是见而不见，闻而不间，为之心空邪。错。莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以人元宗，泯性相而归法界，为之心空邪。错。恁么也不得，不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰：若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为。休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。咄。上堂：皓月当空，澄潭无影。紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。碧霄云外，石笋横空。绿水波中，泥牛驾浪。怀胎玉兔，晓过西岑。抱子金鸡，夜栖东岭。于斯明得，始知夜明帘外，别是家风。空王殿中，圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事，还委悉么。正值秋风来入户，一声砧杵落谁家。僧问：古镜未磨时如何。师曰：精灵皱眉。曰：磨后如何。师曰：波斯弹指。曰：为甚么如此。师曰：好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日，坐寂。火后收舍利，塔于学射山。

清了

按《五灯会元》：真州长芦真歇清了禅师，左绵雍氏子。襁褓入寺见佛，喜动眉睫，咸异之。年十八，试《法华》得度。往成都大慈习经论，领大意。出蜀至沔汉，扣丹霞之室。霞问：如何是空劫已前自己。师拟对，霞曰：你皋在，且去。一日登钵盂峰，豁然契悟。径归侍立。霞掌曰：将谓你知有，师欣然拜之。翼日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师元妙诀，莫向寸心安。便下座。师直前曰：今日升座，更瞒某不得也。霞曰：你试举我今日升座看。师良久。霞曰：将谓你瞥地。师便出。后游五台，之京师，浮汴直抵长芦，谒祖照，一语契投，命为侍者。踰年分座，未几照称疾退闲，命师继席，学者如归。建炎末，游四明主补陀。台之天封，闽之雪峰，诏住育王，徙温州龙翔，杭之径山。慈宁皇太后命开山皋宁崇先。上堂：我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无，御铁负鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子待要款曲卖弄，争奈未出母胎，已被人觑破。且道觑破个甚么。瞒雪峰不得。上堂：上孤峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。若见得彻，不出户身遍十方，未入门常在屋里。其或未然，趁凉般取一转柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞒。识得拄杖子，犹是途路中事。作么生是到地头一句。上堂：处处觅不得，秖有一处不觅自得。且道是那一处。良久曰：贼身已露。上堂：口边白醭去，始得入门。通身红烂去，方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰：唤甚么作门。僧问：三世诸佛向火焰里转大法轮，还端的也无。师大笑曰：我却疑著。曰：和尚为甚么却疑著。师曰：野花香满路，幽鸟不知春。问：不落风彩，还许转身也无。师曰：石人行处不同功。曰：向上事作么生。师曰：妙在一沤前，岂容千圣眼。僧礼拜。师曰：秖恐不甚么。师一日入厨看煮面次，忽桶底脱，众皆失声，曰：可惜许。师曰：桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼。僧曰：和尚即得。师曰：灼然。可惜许一桶面。问僧：你死后烧作灰，撒却了向甚么处去。僧便喝。师曰：好一喝。秖是不得翻款。僧又喝，师曰：公案未圆，更喝始得。僧无语。师打曰：这死汉。上堂：苔封古径，不堕虚凝。雾锁寒林，肯彰风要。钩针稳密，孰云渔父栖巢。祗受承当，自是平常快活。还有具透关眼底么。良久曰：直饶闻早便归去，争似从来不出门。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍热，山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸人自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么。问僧：琉璃殿上玉女撺梭，明甚么边事。曰：回互不当机。师曰：还有断续也无。曰：古今不曾间。师曰：正当不曾间时如何。僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：看。看。三千大千世界，一时摇动。云门大师即得，雪峰则不然。卓拄杖曰：三千大千世界，向甚么处去。还会么。不得重梅雨，秧苗争见青。上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：见么见么。恁么见得。过桥村酒美。又作舞云：见么见么，恁么不见。隔岸野花香。上堂：还有不被元妙污染底么。良久曰：这一点倾四海水，已是洗脱不下。僧问：如何是空劫已前自己。师曰：白马入芦花。上堂：穷微丧本，体妙失宗。一句截流，渊元及尽。是以金针密处，不露光铓。玉线通时，潜舒异彩。虽然如是，犹是交互双明。且道巧拙不到，作么生相委。良久曰：云萝秀处青阴合，岩树高低翠锁深。上堂：转功就位，是向去底人，玉韫荆山贵。转位就功是却来底人，红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手亡依。石女夜登机，密室无人扫。正恁么时，绝气息一句作么生相委。良久曰：归根风堕叶，照尽月潭空。师终于皋宁崇先，塔于寺西华桐坞，谥悟空禅师。

正觉

按《五灯会元》：明州天童宏智正觉禅师，隰州李氏子。母梦五台一僧解环与，环其右臂，乃孕。遂斋戒。及生，右臂特起若环状。七岁，日诵数千言。祖寂，父宗道。久参佛陁逊禅师，尝指师谓其父曰：此子道韵胜甚，非尘埃中人。苟出家，必为法器。十一得度于净明本宗。十四具戒，十八游方，诀其祖曰：若不发明大事，誓不归矣。及至汝州香山，成枯木一见，深所器重。一日，闻僧诵《莲经》，至父母所生眼，悉见三千界，瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰：里面是甚么物。师曰：是甚么心行。山曰：汝悟处又作么生。师以手画一圆相呈之，复抛向后。山曰：弄泥团汉有甚么限。师曰：错。山曰：别见人始得。师应：喏喏。即造丹霞，霞问：如何是空劫已前自己。师曰：井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘。霞曰：未在更道。师拟议，霞打一拂子曰：又道不借。师言下释然，遂作礼。霞曰：何不道取一句。师曰：某甲今日失钱遭罪。霞曰：未暇打得你，且去。霞领大洪，师掌笺记。后命首众，得法者已数人。四年过圆通，时真歇初住长芦，遣僧邀至，众出迎见其衣舄穿敝，且易之。真歇俾侍者易以新履，师却曰：吾为鞋来邪。众闻心服，恳求说法，居第一座。六年出住泗州普照，次补太平圆通能仁及长芦。天童屋庐湫隘，师至创辟一新，衲子争集。上堂：黄阁帘垂，谁传家信。紫罗帐合，暗撒真珠。正恁么时视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消息去。梦回夜色依稀晓，笑指家风烂熳春。上堂：心不能缘，口不能议。直饶退步荷担，切忌当头触讳。风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。上堂：空劫有真宗，声前问己躬。赤穷新活计，清白旧家风。的的三乘外，寥寥一印中。却来行异类，万派自朝东。上堂：今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子。秖如在摩耶胎时作么生。以拂子画此○相，曰：秖如以清净水，浴金色身时又作么生。复画此相，曰：秖如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辨才，四十九年，三百馀会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时，又作么生。乃画此相，复曰：若是具眼衲僧，必也相许。其或未然，一一历过始得。上堂，僧问：如何是向去底人。师曰：白云投壑尽，青嶂倚空高。曰：如何是却来底人。师曰：满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。曰：如何是不来不去底人。师曰：石女唤回三界梦，木人坐断六门机。乃曰：句里明宗则易，宗中辨句则难。良久曰：还会么。冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。僧问：一丝不著时如何。师曰：合同船子并头行。曰：其中事作么生。师曰：快刀快斧斫不入。问：布袋头开时如何。师曰：一任填沟塞壑。问：清虚之理毕竟无身时如何。师曰：文彩未痕初，消息难传际。曰：一步密移元路转，通身放下劫壶空。师曰：诞生就父时，合体无遗照。曰：理既如是，事作么生。师曰：历历才回分化事，十方机应又何妨。曰：恁么则尘尘皆现本来身去也。师曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作么生。师曰：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。曰：入市能长啸，归家著短衫。师曰：木人岭上歌，石女溪边舞。上堂：诸禅德，吞尽三世佛底人，为甚么开口不得。照破四天下底人，为甚么合眼不得。许多病痛，与你一时拈却。且作么生得十成通畅去。还会么。擘开华岳连天色，放出黄河到海声。师住持以来，受无贪而施无厌。岁艰食，竭己有及赡众之馀，赖全活者数万。日常过午不食。绍兴丁丑九月，谒郡僚及檀度，次谒越帅赵公令詪，与之言别。十月七日还山，翼日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众。顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师，请主后事。仍书偈曰：梦幻空花，六十七年。白鸟烟没，秋水连天。掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生。奉全躯塔于东谷，谥宏智，塔名妙光。

庆预

按《五灯会元》：随州大洪慧照庆预禅师，上堂：进一步，践他国王水草。退一步，踏他祖父田园。不进不退，正在死水中，还有出身之路也无。萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。上堂，举：船子嘱夹山曰：直须藏身处无踪迹，无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年，秖明此事，今时人为甚么却造次。丹山无彩凤，宝殿不留冠。有时憨，有时痴，非我途中争得知。
按《安陆府志》：庆预，京山人，师道楷于大洪山。靖康间盗起，预日谨禅诵以定众志，若是者数年，所活万人。绍兴中，下庐阜，入八闽，闭关雪峰。十年，忽微笑书偈而逝。

守璋

按《浙江通志》：守璋，王氏子。七岁以试经度为僧。戒行精洁，尤工于诗，号文惠禅师。所著有《柿园集》，一刻《松园集》行世。

德朋

按《浙江通志》：德朋，盐官顾氏子，守璋弟子也。绍兴十八年，入径山，礼真歇了禅师。夜宿山下，真歇梦双月入寺，诘朝白众。顷之朋至，相与问答，机锋峻密，因以杵通竹节有声，豁然开悟。世号竹筒和尚。有《语录》若干卷。

惟尚

按《浙江通志》：惟尚，盐官曹氏子。谒尊宿五六十人，前后印正，而心不自欺，辄舍去。最后参普照英再，参黄龙。历住寿圣荐福，谢归旧隐，炉香瓶水泊如也。绍兴间，示寂。张子韶为撰碑铭。

普润

按《苏州府志》：普润参南屏清辨，得言下旨。有注解金刚经《心疏抄息阴集》。

普觉

按《五灯会元》：临安府径山宗杲大慧普觉禅师，宣城奚氏子。夙有英气，年十二入乡校。一日，因与同窗戏，以砚投之，误中先生帽，偿金而归，曰：大丈夫读世间书，曷若究出世法。即诣东山慧云院，事慧齐。年十七薙发具毗尼。偶阅《古云门录》，恍若旧习，往依广教珵禅师。弃游四方，从曹洞诸老宿，既得其说，去。登宝峰，谒湛堂准禅师，堂一见异之。俾侍巾裓，指以入道捷径，师横机无所让，堂诃曰：汝曾未悟，病在意识领解，则为所知障。堂疾革，嘱师曰：吾去后，当见川勤，必能尽子机用。堂卒，师趋谒无尽居士，求堂塔铭。无尽门庭高，少许可，与师一言，相契，下榻延之。名师庵曰妙喜。洎后再谒，且嘱令见圆悟。师至天宁，经半载悟。数举因缘诘之，师酬对无滞，俾掌记室。未几，令分座室中。丛林浩然归重，名振京师。右丞相吕公舜奏赐紫衣，佛日之，号圆悟。归蜀，师于云居山后古云门旧址创庵以居，学者云集。久之入闽，结茅于长乐洋屿，从之得法者十有三人。又徙小溪云门庵。后应张丞相魏公浚径山之命，开堂日，僧问：人天普集，选佛场开，祖令当行，如何举唱。师云：钝鸟逆风飞。曰：遍界且无寻觅处，分明一点座中圆。师曰：人间无水不朝东。复有僧竞出，师约住，云：假使大地尽末为尘一，一尘有一口一，一口具无碍广长。舌相一，一舌相出，无量差别。音声一，一音声发，无量差别。言词一，一言词有，无量差别。妙义如上尘，数衲僧各各具如是，口如是，舌如是，声音如是，言词如是，妙义同时致百千问难，问问各别，不消长老咳嗽一声，一时答了，乘时于其中间作无量无边广大佛事一，一佛事周遍法界，所谓一毛现神变，一切佛同说。经于无量劫，不得其边际。便恁么，去闹热门庭，即得正眼观来。正是业识茫茫，无本可据。祖师门下一点也用不著，况复勾章棘句，展弄词锋，非惟埋没，从上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道，毫釐系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎。及其厌之，又成大患。看他先圣恁么告报。如国来，兵器岂得已而用之。本分事上亦无这个消息。山僧今日如斯举唱，大似无梦说梦，好肉剜疮。检点将来，合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么。若有，堪报不报之恩，共助无为之化。如无，倒行此令去也。蓦拈拄杖云：横按镆铘全正令，太平寰宇斩痴顽。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠于一时。众二千馀，皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游，洒然契悟。一日，因议及朝政，与师连祸。绍兴辛酉五月，毁衣牒，屏居衡阳，乃裒先德机语间与拈提离为三帙，目曰《正法眼藏》。凡十年，移居梅阳。又五年，高宗皇帝特恩放还。明年春，复僧伽梨。四方虚席以邀，率不就。后奉朝命，居育王。逾年，有旨改径山，道俗歆慕如。初，孝宗皇帝为普安郡王时，遣内都监入山谒师，师作偈为献。及在建邸，复遣内知客诣山，供五百应真，请师说法祝延圣寿，亲书妙喜庵三字，并制赞宠寄之。师年迈，求解，辛巳春得旨，退居明月堂。隆兴改元，一夕星殒于寺西，流光赫然。寻示微恙。八月九日，学徒问安，师勉以弘道，徐曰：吾翼日始行。至五鼓，亲书遗奏，又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈，复大书曰：生也秖恁么。死也秖恁么。有偈与无偈，是甚么热大。掷笔委然而逝。平明有蛇尺许，腰首白色，伏于龙王井栏，如义服者，乃龙王示现也。四众哀号，皇帝闻而叹惜。上制《师真赞》曰：生灭不灭，常住不住。圆觉空明，随物现处。丞相以次致祭者沓来门。弟子塔全身于明月堂之侧，寿七十有五。夏五十有八，诏以明月堂为妙喜庵，谥曰普觉塔，名宝光。淳熙初，赐其全录八十卷，随大藏流行。

绍隆

按《五灯会元》：平江府虎丘绍隆禅师，和之含山人也。九岁谢亲，居佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包谒长芦信禅师，得其大略。有传圆悟语至者，师读之，叹曰：想酢生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第恨未聆謦欬耳。遂由宝峰依湛堂，客黄龙叩死心禅师。次谒圆悟，一日入室，悟问曰：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。举拳曰：还见么。师曰：见。悟曰：头上安头。师闻脱然契證。悟叱曰：见个甚么。师曰：竹密不妨流水过。悟肯之。寻俾掌藏教。有问悟曰：隆藏主柔易若此，何能为哉。悟曰：瞌睡虎耳。后归邑，住城西开圣。建炎之扰，乃结庐铜峰之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大显著。因追绎白云端和尚立祖堂故事，乃曰：为人之后，不能躬行遗训，于义安乎。遂图其像，以奉安之。上堂曰：凡有展托，尽落今时。不展不托，堕坑落堑。直饶风吹不入，水洒不著，检点将来，自救不了。岂不见道，直似寒潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。拈拄杖，划一划云：划断古人多年葛藤，点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么。脑后见腮，莫与往来。上堂：目前无法，万象森然。意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠，非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道，罗笼不肯住，呼唤不回头。佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开。寸步不移，百城俱到。蓦拈拄杖，划一划云：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。上堂曰：百鸟不来春又暄，凭栏溢目水连天。无心还似今宵月，照见三千与大千。上堂：摩竭陁国，亲行此令。拈拄杖，卓一下曰：大尽三十日，小尽二十九。僧问：为国开堂一句作么生道。师曰：一愿皇帝万寿，二愿重臣千秋。曰：秖如生佛未兴时，一著落在甚么处。师曰：吾常于此切。曰：官不容针，更借一问时如何。师曰：踞虎头，收虎尾。曰：中间事作么生。师曰：草绳自缚汉。曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。师曰：几行岩下路，少见白头人。问：九旬禁足，意旨如何。师曰：理长即就。曰：秖如六根不具底人，还禁得也无。师曰：穿过鼻孔。曰：学人今日，小出大遇。师曰：降将不斩。曰：恁么则和尚放某甲逐便也。师曰：停囚长智。问：雪峰道，尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前漆桶。不会打鼓，普请看。未审此意如何。师曰：一亩之地，三蛇九鼠。曰：乞师再垂指示。师曰：海口难宣。问：如何是大道真源。师曰：和泥合水。曰：便恁么去时如何。师曰：截断草鞋跟。问：如何是佛法大意。师曰：蛇头生角。问：古人到这里，因甚么不肯住。师曰：老僧也恁么。曰：忽然一刀两段时如何。师曰：平地神仙。问：万机休罢，千圣不携时如何。师曰：未足观光。曰：还有奇特事也无。师曰：独坐大雄峰。绍兴丙辰，示微疾而逝。塔全躯于寺之西南隅。

心道

按《五灯会元》：常德府文殊心道禅师，眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习《唯识》，自以为至。同舍诘之曰：三界惟心，万法唯识。今目前万象摐然，心识安在。师茫然不知对。遂出关，周流江淮，既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至觉铁觜云，先师无此语，莫谤先师好，因大疑。提撕既久，一夕豁然。即趋丈室，拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰：和尚莫谩某甲。鉴云：十方无壁落，何不入门来。师以拳擉破窗纸，鉴即开门搊住云：道。道。师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。鉴深然之，每对客称赏，后命分座。襄守请开法天宁，未几擢大别文殊。上堂曰：师子嚬呻，象王哮吼。云门北斗里藏身，白云因何唤作手。三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道，作么生是他知有底事。雨打梨华蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁么时，刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁么时，卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰：恁么时，穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰：恁么时，塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何。今年雨水多，各宜频晒㫰。宣和改元，下诏改僧为德士。上堂：祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎，同唱《步虚词》。或看《灵宝度人经》，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。秖如不进不退一句，又作么生道。直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。二年九月，复僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预识法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再燄，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，《步虚词》翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。秪改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个，是两个。良久曰：秋风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。建炎三年春，示众举，临济入灭嘱三圣因缘，师曰：正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说。今古时人皆妄传，不信但看后三月。至闰三月，贼钟相叛，其徒欲举师南奔者，师曰：学道所以了生死，何避之有。贼至，师曰：速见杀，以快汝心。贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。

悟本

按《五灯会元》：饶州荐福悟本禅师，江州人也。自江西云门参侍妙喜，至泉南小溪，于时英俊毕集，受印可者多矣。师私谓其弃己，且欲发去。妙喜知而语之曰：汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。既而有闻师入室者，故谓师曰：本侍者参禅许多年，逐日只道得个不会。师诟之曰：这小鬼你未生时，我已三度霍山庙里退牙了，好教你知。由是益锐志，以狗子无佛性话，举无字而提撕。一夕将三鼓，倚殿柱昏寐间，不觉无字出口吻，忽尔顿悟。后三日，妙喜归自郡城，师趋丈室，足才越阃，未及吐词。妙喜曰：本胡子这回方是彻头也。住后，上堂：高揖释迦、不拜弥勒者，与三十拄杖。何故。为他秪会步步登高，不会从空放下。东家牵犁、西家拽耙者，与三十拄杖。何故。为他秖会从空放下，不会步步登高。山僧恁么道，还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出，须弥南畔，把手共行。若点检不出，布袋里老鸦，虽活如死。上堂：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，须菩提唱无说而显道，释梵绝视听而雨华。大众，这一队不唧𠺕汉，无端将祖父田园私地结契，各据四至界分，方圆长短，一时花擘了也。致令后代儿孙，千载之下，上无片瓦盖头，下无卓锥之地。博山当时若见，十字路头掘个无底深坑，唤来一时埋却，免见递相钝置。何谓如此。不见道，家肥生孝子，国霸有谋臣。上堂：乾闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞。争如跛脚老云门，解道腊月二十五。博山今日有条攀条，无条攀例，也要应个时节。蓦拈拄杖，横按膝上，作抚琴势云：还有闻弦赏音者么。良久云：直饶便作凤凰鸣，毕竟有谁知指法。卓一下，下座。

端裕

按《五灯会元》：庆元府育王山佛智端裕禅师，吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而岐嶷，眉目渊秀。十七驱乌于大善寺，十八得度受具。往依净慈一禅师。未几，偶闻僧击露柱，曰：你何不说禅。师忽有省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问：谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。曰：请和尚合取口好。悟曰：此犹未出常情。师拟对，悟击之，师顿去所滞。侍悟居天宁，命掌记室。寻分座，道声蔼著。京西宪请开法丹霞，次迁虎丘。径山谢事，徇平江道俗之请，庵于西华。阅数稔，敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中元沙、寿山西禅，复被旨补灵隐。慈宁皇太后幸韦王第，召师演法，赐金襕袈裟，乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋，赴育王之命。上堂曰：德山入门便棒，多向皮袋里埋踪。临济入门便喝，总在声尘中出没。若是英灵衲子，直须足下风生，超越古今途辙。拈拄杖，卓一下，喝一喝曰：秖这个何似生，若唤作棒喝，瞌睡未醒。不唤作棒喝，未识德山临济。毕竟如何。复卓一下曰：总不得动著。上堂：尽大地是沙门眼，遍十方是自己光，为甚么东弗于逮打鼓，西瞿耶尼不闻，南赡部洲点灯，北郁单越暗坐。直饶向个里道得十全，犹是光影里活计。拂子曰：百杂碎了也，作么生是出身一路。掷下拂子曰：参。上堂：动则影现，觉则冰生。直饶不动不觉，犹是秦时轹钻。到这里，便须千差密照，万户俱开。毫端拨转机轮，命脉不沈毒海。有时觉如湛水，有时动若星飞。有时动觉俱忘，有时照用自在。且道正恁么时，是动是觉，是照是用。还有区分得出底么。铁牛横古路，触著骨毛寒。上堂曰：行时绝行迹，说时无说踪。行说若到，则垛生招箭。行说未明，则神锋划断。就使说无渗漏，行不迷方，犹滞壳漏在。若是大鹏金趐，奋迅百千由旬。十影神驹，驰骤四方八极。不取次啖啄，不随处埋身。且总不依倚，还有履践分也无。刹刹尘尘是要津。上堂曰：易填巨壑，难满漏卮。若有操持，了无难易。拈却大地，宽绰有馀。放出纤毫，碍塞无路。忽若不拈不放，向甚么处履践。同诚共休戚，饮水亦须肥。僧问：如何是宾中宾。师曰：你是田库奴。曰：如何是宾中主。师曰：相逢犹莽卤。曰：如何是主中宾。师曰：剑气烁愁云。曰：如何是主中主。师曰：敲骨打髓。师莅众，色必凛然，寝食不背众，唱道无倦。绍兴庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全请遗训，师曰：尽此心意，以道相资。语绝而逝。火后目睛齿舌不坏，其地发光终夕。得舍利无计，踰月不绝。黄冠罗肇常，平日问道于师，适外归，独无所获。道念勤切，方与客食，咀嚼间若有物，吐哺则舍利也。大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜于阇维所，闻香奁有声，亟开所获如前而差红润。门人奉遗骨，分塔于鄮峰西华，谥大悟禅师。

景元

按《五灯会元》：台州护国此庵景元禅师，永嘉楠溪张氏子。年十八，依灵山希拱，圆具后习台教三祀，弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云：既迷须得个悟，既悟须识个迷悟中迷，迷中悟。迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。师闻而疑，即趋佛殿，以手托开门扉，豁然大彻。继而执侍，机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者，遂自题肖像，付之曰：生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁。脱却罗龙截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。圆悟归蜀，师还浙东，铲彩埋光，不求闻达。括苍守耿延禧，尝问道于圆悟，因阅其语录，至题肖像，得师为人。乃致开法南明山，遣使物色，至台之报恩，获于众寮，迫其受命。方丈古公乃灵源高第，闻其提唱，亦深骇异。僧问：三圣道：我逢人即出，出则不为人。意旨如何。师曰：八十翁翁嚼生铁。曰：兴化道：我逢人则不出，出即便为人。又作么生。师曰：须弥顶上浪翻空。问：天不能盖，地不能载，是甚么物。师曰：无孔铁锤。曰：天人群生，类皆承此恩力也。师曰：莫妄想。问：三世诸佛说不尽底句，请师速道。师曰：眨上眉毛。问：昔年三平道场重兴，是日圆悟高提祖印，始自师传。如何是临济宗。师曰：杀人活人不眨眼。曰：目前抽顾鉴，领略者还稀。如何是云门宗。师曰：顶门三眼耀乾坤。曰：未举先知，未言先见。如何是沩仰宗。师曰：推不向前，约不退后。曰：三界唯心，万法唯识。如何是法眼宗。师曰：箭锋相直不相饶。曰：建化何妨行鸟道，回途复妙显家风。如何是曹洞宗。师曰：手执夜明符，几个知天晓。曰：向上还有路也无。师曰：有。曰：如何是向上路。师曰：黑漫漫地。僧便喝，师曰：贪他一粒粟，失却半年粮。上堂：威音王已前，这一队汉错七错八。威音王已后，这一队汉落二落三。而今这一队汉，坐立俨然，且道是错七错八，落二落三。还定当得出么。举拂子曰：吽吽。浴佛，上堂：这释迦老子初生下来，便作个笑具。一手指天，一手指地，云：天上天下，惟吾独尊。后来云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。尚有人不肯放过，却道赞祖须是云门始得。且道那里是赞他处，莫是一棒打杀处，是么。且喜没交涉。今日南明乍此住持，秖得放过，若不放过，尽大地人并皆乞命始得。如今事不获已，且同大众向佛殿上，每人与他一杓。何故。岂不见道，乍可违条，不可越例。以拂子击禅床，下座。上堂：野牛鸣，师子吼。张得眼，开得口。动南星，蹉北斗。大众还知落处么。金刚阶下蹲，神龟火里走。师退居西山，耿龙学请就净光升座。灵峰古禅师举白云见杨岐，岐令举茶陵悟道颂公案，请师批判。师乃曰：诸禅德，杨岐大笑，眼观东南，意在西北。白云悟去，听事不真，唤钟作瓮。检点将来，和杨岐老汉，都在架子上将错就错。若是南明即不然，我有明珠一颗，切忌当头蹉过。虽然觌面相呈，也须一锤打破。举拂子曰：还会么。棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。师示疾，请西堂应庵华禅师为座元，付嘱院事，示训如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前，寿五十三。

娄和尚

按《太平府志》：娄和尚，失其名。绍兴间，居城北永宁庵与乡里夏叟善。一日语夏曰：吾明旦当去，有话相付。夏默喻。明日入城，逢故人留饮，至则坐化矣。留偈曰：有生有死寻常事，无去无来谁不然。我今去也何时节，风在松梢月在天。夏捧诵叹恨，亦坐亡。

弥光

按《明高僧传》：泉州教忠寺弥光，号晦庵，闽中李氏子也。生寡言笑，闻僧贝梵则喜。年十五依文慧禅师圆顶，未穷海藏，喜究群书。一日计曰：剃发染衣当期悟彻，而醉心俗典耶。遂首谒圆悟，次参黄檗、祥高、庵悟，机语皆契。以淮楚盗起，归谒佛心。值大慧寓广，因从之。慧曰：汝在佛心处所得者，试举一二看。光曰：佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，总不恁么，来时如何。劈脊便打。从教遍界分身，慧曰：汝意如何。曰：某不肯他后头下个注脚。慧曰：此正是以病去法。光毅然无信可意。慧曰：汝但揣摩看。光竟以为不然。经旬，因记海印信公拈曰雷声浩大，雨点全无，光始无滞，趋告。慧举道者见琅邪并元沙未彻语诘之，光对已，慧大笑曰：虽进一步，秖不著所在。如人斫树，根下一刀，则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎。今诸方浩浩说禅，见处总如是也，何益于事。其《杨岐正传》止三四人而已。光愠而去。翼日，慧问：汝还疑否。曰：无可疑者。慧曰：秖如古人相见，未待开口，已知虚实。或闻其语，便识浅深，此理如何。光悚然汗下，莫知所诣。慧令究有句无句话。慧过云门庵，光亦侍行。一日，问曰：某到这里，不能得彻，病在甚处。慧曰：汝病最癖世医拱手，何也。别人死了不得活，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。光疑情愈深。后入室，慧问：吃粥了也。洗钵盂了也。去却药忌，道将一句来。光曰：裂破。慧乃振威，喝曰：你又说禅也。光即大悟。慧即挝鼓告众曰：龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开。庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。光亦呈偈曰：一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪淊天，拈得鼻孔失却口。自尔名喧宇宙，道洽缁素。出住教忠瓣香，为妙喜拈出，其为知本也欤。