欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第四十二卷目錄

神異典第四十二卷

雜鬼神部紀事二

《搜神記》：淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女，年十六，適全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者，便笞捶不可堪。九月九日，乃自經死。遂有靈響，聞於民間。發言於巫祝曰：念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。見形，著縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津，求渡。有兩男子，共乘船捕魚，乃呼求載。兩男子笑共調弄之。言：聽我為婦，當相渡也。丁嫗曰：謂汝是佳人，而無所知。汝是人，當使汝入泥死；是鬼，使汝入水。便卻入草中。須臾，有一老翁，乘船，載葦。嫗從索渡。翁曰：船上無裝，豈可露渡。恐不中載耳。嫗言無苦。翁因出葦半許，安處不著船中，徑渡之。至南岸，臨去，語翁曰：吾是鬼神，非人也。自能得過，然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當有以相謝者。若翁速還去，必有所見，亦當有所得也。翁曰：恐燥濕不至，何敢蒙謝。翁還西岸，見兩男子覆水中。進前數里，有魚千數，跳躍水邊，風吹至岸上。翁遂棄葦，載魚以歸。於是丁嫗遂還丹陽。江南人皆呼為丁姑。九月九日，不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。

《宋書·孔靖傳》：靖，字季恭。為吳興太守，加冠軍。先是，吳興頻喪太守，云項羽神為卞山王，居郡聽事，二千石至，常避之；季恭居聽事，竟無害也。

《徐羨之傳》：羨之年少時，嘗有一人來，謂曰：我是汝祖。羨之因起拜之。此人曰：汝有貴相，而有大厄，可以錢二十八文埋宅四角，可以免災。過此可位極人臣。後羨之隨親之縣，住在縣內，常暫出，而賊自後破縣；縣內人無免者，雞犬亦盡，唯羨之在外獲全。

《異苑》：永初中，張驥於都喪亡。司馬茂之往哭，見驥憑几而坐，以箸剌粔籹食之。

劉元字幼祖，少與武帝善，而輕何無忌，遂不相得。乃去游吳郡虎丘山，心欲留焉。夜臨風長嘯，對月鼓琴，於劍池上忽聞環珮音，一女子相訪元曰：吳王愛女豈非韓重妻紫玉耶。遂與元偕行，謂元曰：聞君與劉裕相得，裕是王者，然與何無忌不美，此人恐為君患，若北還仕魏朝官，亦不減牧伯。言訖，忽不見，乃在一大陵松樹下，約去虎丘三里許。元乃北去仕魏，累官青州刺史。

《宋書·袁皇后傳》：后亡後，常有小小靈應。沈美人者，太宗所幸也。嘗以非罪見責，應賜死。從后昔所住徽音殿前度。此殿有五間，自后崩後常閉。美人至殿前，流涕大言曰：今日無罪就死，先后若有靈，當知之。殿諸窗戶應聲豁然開。職掌遽白太祖，太祖驚往視之。美人乃得釋。

《八朝窮怪錄》：宋劉子卿，徐州人也。居廬山虎溪。少好學，篤志無倦。常慕幽閑，以為養性。恆愛花種樹，江南花木，溪庭無不植者。文帝元嘉二年春，臨翫之際，忽見雙蝶，五彩分明，來游花上，其大如燕，一日中，或三四往復。子卿亦訝其大。九旬有三日，月朗風清。歌吟之際，忽聞扣扄，有女子語笑之音。子卿異之，謂左右曰：我居此溪五歲，人尚無能知，何有女子而詣我乎。此必有異。乃出戶，見二女。各十六七，衣服霞煥，容止甚都。謂子卿曰：君常怪花間之物。感君之愛，故來相詣，未度君子心若何。子卿延之坐，謂二女曰：吾居止僻陋，無酒敘情，有慚於此。一女曰：此來之意，豈求酒耶。況山月已斜，夜將垂曉，君子豈有意乎。子卿曰：鄙夫惟有茅齋，願申繾綣。二女東向坐者笑謂西向坐者曰：今宵讓姊，餘夜可知。因起，送子卿之室。入謂子卿曰：郎閉戶雙棲，同衾並枕；來夜之歡，願同今夕。及曉，女乃請去。子卿曰：幸遂繾綣，復更來乎。一夕之歡，反生深恨。女撫子卿背曰：明日女妹之期，後即次我。請出戶，女曰：心存意在，特望不憂。出戶不知蹤跡。是夕二女又至，宴如前。姊謂妹曰：我且去矣。昨夜之歡，今留與汝。汝勿貪多誤，少惑劉郎。言訖大笑，乘風而去。於是同寢。子卿問女曰：我知卿二人，非人間之有。願知之。女曰：但得佳妻，何勞執問。乃撫子卿曰：郎但申情愛，莫問閑情。臨曉將去，謂卿曰：我姊妹實非人間之人，亦非山精物魅，若說於郎，郎必異傳，故不欲取笑於人代。今者與郎契合，亦是因緣。慎跡藏心，無使人曉，即姊妺每旬更至，以慰郎心。乃去，常十日一至，如是數年。子卿遇亂歸鄉，二女遂絕。廬山有康王廟，去所居二十里餘。子卿一日訪之，見廟中泥塑二女神，并壁畫二侍者，容貌依稀，有如前遇，疑此是之。《異苑》：晉永嘉中，李謙素善琵琶。元嘉初，往廣州。夜集坐，倦悉寢，惟謙獨揮彈，未輟便聞窗外有唱佳聲，每至契會，無不擊節。謙怪，語曰：何不進耶。對曰：遺生已久，無宜干突。始悟是鬼。

元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐，夜出屋後，為虎所取。十八日乃自還。說虎初取之時，至一宮府，入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十餘人。謂曰：吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝無懼也。留十五晝夜，語諸要術盡教之。祐受法畢，便遣令還，而不知道，即使人送出門，乃見歸路。既得還家。大知卜占，無幽不驗。經年乃卒。

《齊諧記》：錢塘徐秋夫善治病，宅在湖溝橋東。夜聞空中呻吟聲，甚苦，秋夫起，至呻吟處，問曰：汝是鬼邪。何為如此饑寒。須衣食邪。抱病須治療邪。鬼曰：我是東陽人，姓斯名僧平，昔為樂遊吏，患腰痛死。今在湖北，雖為鬼，苦亦如生。為君善醫，故來相告。秋夫曰：但汝無形，何由治。鬼曰：但縛茅作人，按穴鍼之，訖棄流水中可也。秋夫作茅人，為鍼腰目二處，并復薄祭，遣人送後湖中。及暝，夢鬼曰：巳差并承惠食，感君厚意。秋夫宋元嘉六年為奉朝請。

《搜神後記》：元嘉十四年，廣陵盛道兒亡，託孤女於婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北鄉嚴齊息，寒門也，豐其禮賂，始成婚。道兒忽空中怒曰：吾喘唾之氣，舉門戶相託。何昧利忘義，結婚微族。翼之乃大惶愧。《還冤記》：元嘉中，李龍等夜行劫掠。於時丹陽陶繼之為秣陵縣令，微密尋捕，遂擒龍等，龍引一人是太樂伎，忘其姓名。劫發之夜，此伎同伴往就人宿，共奏音聲。陶不詳審，為作款列，隨例申上。及所宿主人士貴賓客，並相明証。陶知枉濫，但以文書已行，不欲自為通塞，遂并諸劫十人，於郡門斬之。此伎聲伎精能，又殊辯慧，將死之日，親鄰知識看者甚眾。伎曰：我雖賤隸，少懷慕善，未嘗為非，實不作劫。陶令已當具知，枉見殺害。若死無鬼則已。有鬼必自陳訴。因彈琵琶，歌曲而就死。眾知其枉，莫不隕泣。經月餘，陶遂夜夢伎來至案前云：昔枉見殺，實所不忿，訴之得理，今故取君。便入陶口，乃落腹中。陶即驚寤，俄而倒絕，狀若風癲，良久方醒。有時而發，輒夭矯，頭反著背，四日而亡。亡後家便貧顇，一兒早死，一孫窮寒路次。《異苑》：烏傷陳氏有女未醮，著屐徑上大楓樹顛，了無危懼。顧曰：我應為神，今便長去。惟左蒼右黃，當暫歸耳。家人悉見之。舉手辭訣，於是飄聳輕越，極睇乃沒。人不知蒼黃之意，每春輒以蒼狗，秋黃犬。設祀於樹下。

《幽明錄》：陳仲舉微時，嘗行宿主人黃申家。申家夜產，仲舉不知。夜三更，有叩門者，久許，聞應云：門裏有貴人，不可前，宜從後門往。俄聞往者還，門內者問之：見何兒。名何。當幾歲。還者云：是男兒，名阿奴，當十五歲。又問曰：後當若為死。答曰：為人作屋，落地死。仲舉聞此，默志之。後十五年，為豫章太守，遣吏往問，昔兒阿奴所在，家云：助東家作屋，墜棟而死矣。仲舉後果大貴。

《還冤記》：宋下邳張稗者，家世冠族，末葉衰微。有孫女，殊有姿色，鄰人求聘為妾，稗以舊門之後恥而不與。鄰人憤之，乃焚其屋，稗遂燒死。其息邦，先行不知，後還，亦知情狀，而畏鄰人之勢，又貪其財而不言，嫁女與之。後經一年，邦夢見稗曰：汝為兒子，逆天不孝，棄親就怨，潛同兇黨。捉邦頭，以手中桃杖擊之。邦因嘔血而死。邦死之日，鄰人又見稗排門直入，張目攘袂曰：君恃勢縱惡，暴酷之甚，枉見殺害。我已上訴，事獲申雪，卻後數日，令君知之。鄰人得病，尋亦殂歿。宋東海徐某甲，前妻許氏，生一男，名鐵臼。而許氏亡，甲改娶陳氏，陳氏虐，志滅鐵臼。陳氏產一男，生而咒之曰：汝若不除鐵臼，非吾子也。因名之曰鐵杵，欲以杵擣鐵臼也。於是捶打鐵臼，備諸苦毒，饑不給食，寒不加絮。甲性闇弱，又多不在舍，後妻恣意行其暴酷。鐵臼竟以凍餓，被杖而死，時年十六。亡後旬餘，鬼忽還家，登陳床曰：我鐵臼也，實無片罪，橫見殘害，我母訴怨于天，今得天曹符，來取鐵杵，當令鐵杵疾病，與我遭苦時同，將去自有期日，我今停此待之。聲如生時，家人賓客不見其形，皆聞其語，于是恆在屋梁上住。陳氏跪謝，搏頰為設祭奠，鬼云：不須如此，餓我令死，豈是一餐所能酬謝。陳夜中竊語道之，鬼厲聲曰：何敢道我。今當斷汝屋棟。便聞鋸聲，屑亦隨落，拉然有聲，如棟實崩。舉家走出，炳燭照之，亦了無異。鬼又罵鐵杵曰：汝既殺我，安坐宅上以為快也。當燒汝屋。即見火然，煙焰大猛，內外狼狽，俄爾自滅，茆茨儼然，不見虧損。日日罵詈，時復歌云：桃李花，嚴霜落奈何。桃李子，嚴霜早已落。聲甚傷切，似是自悼不得長成也。于時鐵杵六歲，鬼至，便病體痛腹大，氣阻妨食。鬼屢打之，打處青黶，月餘而死，鬼便寂然無聞。《南齊書·到撝傳》：撝弟遁，為寧遠將軍、輔國長史、南海太守，在廣州。昇明元年，沈攸之反，刺史陳顯達起兵以應朝廷，遁以猶豫見殺。遁家人在都，從野夜歸，見兩三人持堊刷其家門，須臾滅，明日而遁死問至。《李安民傳》：安民為安東將軍、吳興太守，常侍如故。卒，年五十八。吳興有項羽神護郡聽事，太守不得上。太守到郡，必須祀以軛下牛。安民奉佛法，不與神牛，著屐上聽事。又於聽上八關齋。俄而牛死，葬廟側，今呼為李公牛冢。及安民卒，世以神為祟。

《蕭惠基傳》：惠基弟惠休，永元元年，徙吳興太守。徵為右僕射。吳興郡項羽神舊酷烈，世人云：惠休事神謹，故得美遷。

《漢沔記》：襄陽漢水西村，有廟名土地主，府君極有靈驗。齊永元末，龔雙任馮翊郡守。不信鬼神，過見此廟。因領人燒之。忽旋風絞火，有二物挺出，變成雙青鳥，入龔雙兩目。兩目應時疼痛，舉體壯熱。至明日卒。《梁書·沈約傳》：初，高祖有憾於張稷，及稷卒，因與約言之。約曰：尚書左僕射出作邊州刺史，已往之事，何足復論。帝以為婚家相為，大怒曰：卿言如此，是忠臣邪。乃輦歸內殿。約懼，不覺高祖起，猶坐如初。及還，未至床，而憑空頓於戶下。因病，夢齊和帝以劍斷其舌。召巫視之，巫言如夢。乃呼道士奏赤章於天，稱禪代之事，不由己出。高祖遣上省醫徐奘視約疾，還具以狀聞。帝聞赤章事，大怒，中使譴責者數焉，約懼遂卒。《何引傳》：引遷秦望山，將築室，忽見二人著元冠，容貌甚偉，問引曰：君欲居此邪。乃指一處云：此中殊吉。忽不復見，引依其言而止焉。尋而山發洪水，樹石皆倒拔，惟引所居室巋然獨存。

《南史·陰子春傳》：子春仕歷位胊山戍主、東莞太守。時青州石鹿山臨海，先有神廟，刺史王神念以百姓祈禱糜費，毀神影，壞屋舍。當坐棟上有一大蛇長丈餘，役夫打撲不擒，得入海水。爾夜，子春夢見人通名詣子春云：有人見苦，破壞宅舍。既無所託，欽君厚德，欲憩此境。子春心密記之。經二日而知之，甚驚，以為前所夢神。因辦牲醑請召，安置一處。數日，復夢一朱衣人，辭謝云：得君厚惠，當以一州相報。子春心喜，供事彌勤。

《述異記》：廬陵郡有董氏之宅，前有董家祠。昔有董氏語其鄉人曰：吾當盡室作神。及死，家人老幼皆卒。鄉人往往見之，稱吾於地下作廬陵侯。鄉人因為立祠，能致風雨。

《魏書·靈徵志》：太祖天興四年春，新興太守上言：晉昌民賈相，昔年二十二，為鴈門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。言終而過。相顧視之，父老化為石人。相今七十。下檢石人見存。至帝破慕容寶之歲，四十二年。

《聖武帝本紀》：聖武皇帝諱詰汾。獻帝命南移，山谷高深，九難八阻，於是欲止。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。始居匈奴之故地。其遷徙策略，多出宣、獻二帝，故人並號曰推寅，蓋俗云鑽研之義。初，聖武帝嘗率數萬騎田于山澤，欻見輜軿自天而下。既至，見美婦人，侍衛甚盛。帝異而問之，對曰：我天女也，受命相偶。遂同寢宿。旦，請還，曰：明年周時，復會此處。言終而別，去如風雨。及期，帝至先所田處，果復相見。天女以所生男授帝曰：此君之子也，善養視之。子孫相承，當世為帝王。語訖而去。子即始祖也。故時人諺曰：詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家。

《靈徵志》：太和十六年十一月乙亥，高祖與沙門道登幸侍中省，見一鬼衣黃褶褲，當戶欲入。帝以為人，叱之而退。問諸左右，咸言不見，唯帝與道登見之。《南安王楨傳》：楨為相州刺史。以旱祈雨於群神。鄴城有石虎廟，人奉祀之。楨告虎神像云：三日不雨，當加鞭罰。請雨不驗，遂鞭像一百。是月疽發背，薨。

《劉蘭傳》：蘭博物多識，為儒者所宗，而排毀《公羊》，又非董仲舒，由是見譏於世。永平中，為國子助教。延昌中，靜坐讀書，有人叩門，門人通焉，蘭令引入。其人葛巾單衣，入與蘭坐，謂蘭曰：君自是學士，何為每見毀辱，理義長短，竟知在誰，而過無禮見陵也。今欲相召，當與君正之。言終而出。出後，蘭告家人。少時而患卒。《宋弁傳》：弁族弟穎為冠軍將軍、涼州刺史。穎前妻鄧氏亡後十五年，穎夢見之，向穎拜曰：新婦今被處分為高崇妻，故來辭君。泫然流涕。穎旦而見崇言之，崇後數日而卒。

《奚康生傳》：康生為相州刺史。在州，天旱令人鞭石虎畫像；復就西門豹祠祈雨，不獲，令吏取豹舌。未幾，二兒暴喪，身亦遇疾，巫以為虎、豹之祟。

《夏侯道遷傳》：道遷長子夬，字元廷。歷位前軍將軍、鎮遠將軍、南兗州大中正。夬性好酒，居喪不慼，醇醪肥鮮，不離于口。沽買飲噉，多所費用。父時田園，貨賣略盡，人間債負數有千餘，穀食至常不足，弟妹不免饑寒。初，道遷知夬好酒，不欲傳授國封。夬未亡前，忽夢見征虜將軍房世寶來至其家，直上廳事，與其父坐，屏人密言。夬心驚懼，謂人曰：世寶至官間，必擊我也。尋有人至，云官呼郎。隨召即去，遣左右杖之二百，不勝痛楚，大叫良久乃寤，流汗徹於寢具。至明，前涼城太守趙卓詣之，見其衣濕，謂夬曰：卿昨夕當大飲，溺衣如此。夬乃具陳所夢。先是旬餘，祕書監鄭道昭暴病卒。夬聞，謂卓曰：人生何常，惟當縱飲耳。於是昏酣遂甚。夢後二日，不能言，針之乃得語，而猶虛劣。其從兄㚟等並營視之，皆言危而獲振。俄而心悶，旋轉而死。為洗浴者視其尸體，大有杖處，青赤隱起二百下許。初夬與南人辛諶、庾道、江文遙等終日遊聚，酣飲之際，恆相謂曰：人生局促，何殊朝露，坐上相看，先後之間耳。脫有先亡者，當於良辰美景，靈前飲宴。倘或有知，庶其歆享。及夬亡後，三月上巳，諸人相率至夬靈前酌飲。時日晚天陰，室中微暗，咸見夬在坐，衣服形容不異平昔，時執杯酒，似若獻酬，但無語耳。時夬家客雍僧明心有畏懼，披簾欲出，便即僵仆，狀若被毆。夬從兄欣宗云：今是節日，諸人憶弟疇昔之言，故來共飲，僧明何罪而被嗔責。僧明便寤。而欣宗鬼語如夬平生，并怒家人皆得其罪，又發擿陰私竊盜，咸有次緒。

《北齊書·孝昭帝本紀》：帝與濟南約不相害。及輿駕在晉陽，武成鎮鄴，望氣者云鄴城有天子氣。帝常恐濟南復興，乃密行鴆毒，濟南不從，乃扼而殺之。後頗愧悔。初苦內熱，頻進湯散。時有尚書令史姓趙，於鄴見文宣從楊愔、燕子獻等西行，言相與復讎。帝在晉陽宮，與毛夫人亦見焉。遂漸危篤。備禳厭之事，或煮油四灑，或持炬燒逐。諸厲方出殿梁，騎棟上，歌呼自若，了無懼容。時有天狗下，乃於其所講武以厭之。有兔驚馬，帝墜而絕肋。太后視疾，問濟南所在者三，帝不對。太后怒曰：殺之耶。不用吾言，死其宜矣。臨終之際，唯扶服床枕，叩頭求哀。遣使詔追長廣王入纂大統，手書云：宜將吾妻子置一好處，勿學前人也。

《酉陽雜俎》：長白山西有夫人墓，齊孝昭之世，搜揚天下才俊。清河崔羅什，弱冠有令望，被徵詣州，夜經於此。忽見朱門粉壁，樓臺相望。俄有一青衣出，語什曰：女郎須見崔郎。什怳然下馬，入兩重門內，有一青衣，通問引前。什曰：行李之中，忽蒙厚命，素既不敘，無宜深入。青衣曰：女郎平陵劉府君之妻，侍中吳質之女，府君先行，故欲相見。什遂前，入就床坐，其女在戶東立，與什溫涼。室內二婢秉燭，呼一婢，令以玉夾膝置什前。什素有才藻，頗善風詠，雖疑其非人，亦愜心好也。女曰：比見崔郎息駕，庭樹嘉君吟嘯，故欲一敘玉顏。什遂問曰：魏帝與尊公書，稱尊公為元城令，然否。女曰：家君為元城之日，妾生之歲。什乃與論漢魏事，悉與魏史符合，言多不能備載。什曰：貴夫劉氏，願告其名。女曰：狂夫劉孔才之第二子，名瑤，字仲璋。比有罪被攝，仍去不返。什乃下床辭出，女曰：從此十年，當更相逢。什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉環贈什。什上馬行數十步，回顧，乃見一大塚。什屆歷下，以為不祥，遂請僧為齋，以環布施。天統末，什為王事所牽，築河堤於垣冢。遂於幕下，話斯事於濟南奚叔布，因下泣曰：今歲乃是十年，可如何也。泣罷，什在園中食杏，唯云：報女郎信。我即去，食一杏未盡而卒。什十二為郡功曹，為州里推重，及死，無不傷嘆。

《北齊書·世祖本紀》：河清四年，有神見于後園萬壽堂前山穴中，其體壯大，不辨其面，兩齒絕白，長出于脣，帝直宿嬪御已下七百人咸見焉。帝又夢之。

《權會傳》：會本貧生，無僕隸，初任助教之日，恆乘驢上下。且其職事處多，每須經歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會唯獨乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其回動輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦《易經》上篇。一卷不盡，前後二人，忽然離散。會亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺。方知墮驢之處，乃是郭外，纔去家數里。《隋書·周羅㬋傳》：漢王諒餘黨據晉、絳等三州未下，詔羅㬋行絳、晉、呂三州諸軍事，進兵圍之。為流矢所中，卒于師，時年六十四。送柩還京，行數里，無故輿馬自止，策之不動，有飄風旋繞焉。絳州長史郭雅稽顙咒曰：公恨小寇未平耶。尋即除殄，無為戀恨。于是風靜馬行，見者莫不悲嘆。其年秋七月，子仲隱夢見羅㬋曰：我明日當戰。其靈坐所有弓箭刀劍，無故自動，若人帶持之狀。絳州城陷，是其日也。

《衛昭王爽傳》：爽為元帥，步騎十五萬，出合州。突厥遁逃而反。明年，徵為納言。高祖甚重之。未幾，爽寢疾，上使巫者薛榮宗視之，云眾鬼為厲。爽令左右驅逐之。居數日，有鬼物擊榮宗，榮宗走下階而斃。其夜爽薨。《張季珣傳》：季珣，父祥，少為高祖所知，其後引為丞相參軍事。開皇中，累遷并州司馬。仁壽末，漢王諒舉兵反，遣其將劉建略地燕、趙。至井陘，祥勒兵拒守，建攻之，復縱火燒其郭下。祥見百姓驚駭，其城側有西王母廟，祥登城望之再拜，號泣而言曰：百姓何罪，致此焚燒。神其有靈，可降雨相救。言訖，廟上雲起，須臾驟雨，其火遂滅。士卒感其至誠，莫不用命。城圍月餘，李雄援軍至，賊遂退走。

《睽車志》：隋獨孤陀好左道，祀貓鬼。每殺人，所死家財移于祀貓鬼家。

《大業拾遺記》：帝昏湎滋深，往往為妖祟所惑。嘗遊吳公宅雞臺，恍惚間，與陳後主相遇，尚喚帝為殿下。後主戴單紗皂幘，青綽袖長裙，綠錦純緣紫紋方平履，舞女數十，羅侍左右。中一女迥美，帝屢目之，後主云：殿下不識此人耶，即麗華也。每憶桃葉山前，乘戰艦與此子北渡，爾時麗華最恨方倚臨春閣試東郭㕙紫毫筆書小砑紅綃作答。江令璧月句未終見，韓擒虎躍青驄馬，擁萬甲直來衝入，遂至今日。俄以綠文測海蠡酌紅棃新釀勸帝，帝飲之，甚歡。因請麗華舞《玉樹後庭花》，麗華白後主，辭以拋擲歲久，自井中出來，腰肢無復往時姿態。帝再三索之，乃徐起，終一曲，後主問帝蕭妃何如此人。帝曰：春蘭秋菊，各一時之秀也。後主復誦詩十數篇，帝不記之，獨愛《小窗詩》及《寄侍兒碧玉詩》。《小窗》云：午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。《寄碧玉》云：離別腸應斷，相思骨合銷。愁魂若飛散，憑仗一相招。麗華拜求帝一章，辭以不能。麗華笑曰：嘗聞此處不留儂，會有留儂處，安可言不能。帝強為之操觚曰：見面無多事，聞名爾許時。坐來生百媚，實箇好相知。麗華捧詩，赬然不懌。後主問：帝龍舟之遊樂乎，始謂殿下致治在堯舜之上，今日復此逸遊，大抵人生各圖快樂，曩時何見罪之深耶。三十六封書至今使人怏怏不悅。帝忽悟唾之云：何今日尚目我為殿下，復以往事訊我耶。隨叱聲，恍然不見。

《海山記》：煬帝一夕泛舟遊北海，與宦人十數輩升海山。是時月色朦朧，晚風輕軟，浮浪無聲，萬籟俱寂。恍惚間水上有一小舟，祗容兩人，帝謂為十六院中美人洎至。首一人先登，贊唱陳後主謁帝，帝亦忘其死。帝幼年與後主甚善，乃起迎之。後主再拜，帝亦鞠躬，勞謝既坐，後主曰：憶昔與帝同隊遊戲，情愛甚於同氣。今陛下富有四海，令人欽服。始者謂帝將致理于三王之上，今乃甚取當時之樂，以快平生，無甚美事，聞陛下已開隋渠，引洪河之水東遊維揚，因作詩來奏。乃探懷出詩上帝，詩曰：隋室開茲水，初心謀大賒。一千里力役，百萬民吁嗟。水殿不復返，龍舟成小蝦。溢流隨陡岸，濁浪噴黃沙。兩人迎客至，三月柳飛花。日腳沈雲外，榆梢噪暝鴉。如今遊子俗，異日便天家。且樂人間景，休尋海上槎。人喧舟艤岸，風細錦帆斜。莫言無後利，千古壯京華。帝觀詩，拂衣怒曰：死生命也，興亡數也。爾安知吾開河，為後人之利。帝怒叱之。後主曰：子之壯氣，能得幾曰，其終始更不若吾。帝乃起逐之，後主走曰：且去且去，後一年吳公臺下相見。乃沒于水際，帝方悟其死，兀然不自知，驚悸移時。《瀟湘錄》：并州北七十里有一古塚。貞觀初，每至日夕，即有鬼兵萬餘，旗旛鮮潔，圍繞此塚。須臾，塚中又出鬼兵數千，步騎相雜，于塚傍力戰。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，復有鬼兵萬餘，自北而至，去塚數里而陣。一耕夫見之驚走。有一鬼將，令十餘人擒之至前，謂曰：爾勿懼，我瀚海神也。被一小將竊我愛妾，逃入此塚中。此塚張公，又借兵士，與我力戰。我離瀚海月餘，未獲此賊，深憤之。君當為我詣此塚告張公，言我自來收叛將，何乃藏之塚中。仍更借兵拒我，當速逐出。不然，即終殺爾。仍使兵百人，監此耕夫往。耕夫至塚前，高聲傳言。良久，塚中引兵出陣。有二神人，並轡而立于大旗下，左右劍戟如林。遽召此耕夫前，亦令傳言曰：我生為銳將三十年，死葬此，從我者步騎五千餘，盡皆精彊。前有爾小將投我，我已結交有誓，不可不借助也。若堅欲與我力爭，我終敗爾，不使爾得歸瀚海。若要且保本職，當速迴。耕夫又傳于瀚海神，神大怒，引兵前進，令其眾曰：不破此塚，今夕須盡死于塚前。遂又力戰，三戰三復。戰及初夜，塚中兵敗，生擒叛將。及入塚，獲愛妾，拘之而迴。張公及其眾，並斬于塚前，縱火焚塚，賜耕夫金帶。耕夫明日往觀，此塚之火猶未滅，塚傍有枯骨木人甚多。

《異聞錄》：貞觀中，長安城西漕店人，葬父母，凶具甚華。一二年後，忽見亡弟來，容貌憔悴。言為兄厚葬父母之故，被差為林皋驛馬，祗承困苦不堪，故來請兄代。兄大驚懼，更多與紙錢，遣努力且作。其後數月，又見弟來云，祗承不濟，兄遂不免去，其兄應時而卒。《兩京記》：唐法海寺沙門英禪師，具言每見鬼，寺主沙門慧蘭，怪而問焉。英曰：向秦莊襄王遣人傳語：饑虛甚，以師大慈，又自有所見，從者二百許人，勿辭勞費也。吾已報云：後日曉食專相待。待慧蘭便備酒脯之類。至時秦王果來，侍從甚眾，貴賤羅列，坐食甚急，謂英曰：弟子不食八十年矣。英問其故，答曰：吾生時未有佛法，地下見責功德，吾但以放生矜恤惸孤應之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年。方便得食。因指坐上人云：是陳軫，為多虛詐。又指二人云：是白起、王翦，為殺人多，受罪亦未了。英曰：王何不從人索食，而自受饑窘也。答曰：慈心少，且餘人又不相見。吾貴人，不可妄作禍祟，所以然也。因指酒脯曰：寺主將來耶。深耽愧。臨去時，謂英曰：甚愧禪師，弟子有物在，當相送。城東門通化外尖冢，是弟子墓。時人不知，妄云呂不韋冢耳。英曰：往赤眉賊發掘，何得更有物在。鬼曰：賊將麤物去，細者深，賊取不得。見在。英曰：貧道出家，無用物處，必莫將來。言訖謝去。

《廣異記》：永徽初，張琮為南陽令。寢閤中，聞階前竹有呻吟之聲，就視則無所見。如此數夜，怪之，乃祝曰：有神靈者，當相語。其夜，忽有一人從竹中出，形甚敝陋，前自陳曰：朱粲之亂，某在兵中，為粲所殺。尸骸正在明府閤前，一目為竹根所損，不堪楚痛。以明府仁明，故輒投告。幸見移葬，敢忘厚恩。令謂曰：如是何不早相聞。乃許之。明日，為具棺櫬，使掘之，果得一尸，竹根貫其左目。仍加時服，改葬城外。其後令笞殺一鄉老，其家將復讎，謀須令夜出，乃要殺之。俄而城中失火，延燒十餘家，令將出按行之。乃見前鬼遮令馬曰：明府深夜何所之，將有異謀。令問為誰，曰：前時得罪於明府者。令乃復入。明日，掩捕其家，問之皆驗，遂窮治之。夜更祭其墓，刻石銘於前曰：身徇國難，死不忘忠。烈烈貞魂，實為鬼雄。

《法苑珠林》：唐顯慶三年，岐州人王志，任益州縣令，考滿還鄉。有女美，未嫁道亡，停棺州寺中累月。寺中先有學生停一房，夜初見此女來，妝飾華麗，欲伸繾綣，學生納之。相知經月，此女贈生一銅鏡，巾櫛各一。令欲上道，女與生密共辭別。家人求此物不得，令遣巡房求索，於生房得之。令遣左右縛此生，以為私盜。學生訴其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遣人開棺檢之，果無此衣。既見此徵，於是釋之。問其鄉里，乃岐州人，因從父南任，父母俱亡，遊諸州學問，不久當還。令給衣馬裝束同歸，以為女夫，憐愛甚重。

《唐書·高宗廢后王氏傳》：武昭儀與后及蕭良娣爭寵，誣后挾媚道蠱上，下詔廢后、良娣皆為庶人，囚宮中。帝念后，間行至囚所，見門禁錮嚴，進飲食竇中，惻然傷之，呼曰：皇后、良娣無恙乎。今安在。二女同辭曰：妾等以罪棄為婢，安得尊稱耶。流淚嗚咽。又曰：陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為回心院。帝曰：朕即有處置。武后知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀罋中，曰：令二嫗骨醉。數日死，殊其尸。初，詔旨到，后再拜曰：陛下萬年。昭儀承恩，死吾分也。至良娣，罵曰：武氏狐媚，飜覆至此。我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。后聞，詔六宮毋畜貓。武后頻見二人被髮瀝血為厲，惡之，以巫祝解謝，即徙蓬萊宮，厲復見，故多駐東都。

《朝野僉載》：周左司員外郎鄭從簡，所居廳事常不寧，令巫者視之，曰：有伏尸，姓宗，妻姓寇，在廳基之下。使問之曰：君坐我門上，我出入常值君，君自不嘉，非我之為也。掘地三尺，果得舊骸，有銘如其言。移出改葬，於是遂絕。

《紀聞》：朱希玉為刺史，宅西院恆閉之，希玉退衙，忽一人紫服，戴高鬟，乘馬直入，二蒼頭亦乘導之，至閤乃下。直吏以為親姻家通信也，從而視之。其人正服徐行，直入中院，院門為之開，入巳復閉。乃索蒼頭及馬，皆無之。走白希玉，希玉命開中院，但見四週除掃甚潔，帳幄圍匝，施設粲然，華筵廣座，殽饌窮極水陸，數十人食具器物，盡金銀也。希玉見之大驚，乃酌酒酬之以祈福。遂出，閉其門。明日更開，則如舊矣。室宇封閉，草蔓荒涼，二年而希玉卒。

《太平廣記》：則天時，狄仁傑為寧州刺史。其宅素凶，先時刺史死者十餘輩。傑初至，吏白官舍久凶，先後無敢居者。且榛荒棘毀，已不可居，請舍他所。傑曰：刺史不舍本宅，何別舍乎。命去封鎖葺治，居之不疑。數夕，詭怪奇異，不可勝紀。傑怒謂曰：吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何為不識分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速聽明教；若是鬼魅，何敢相干。吾無懼汝之心，徒為千變萬化耳。必要相見，何不以禮出耶。斯須，有一人具衣冠而前曰：某是某朝官，葬堂階西樹下，體魄為樹根所穿，楚痛不堪忍。頃前數公，多欲自陳，其人輒死。幽途不達，以至于今。使君誠能改葬，何敢遷延於此。言訖不見。明日，傑令發之，果如其言，乃為改葬，自此遂絕。

《廣異記》：幽州節度張守珪，少時為河西主將，守玉門關。其軍校皆勁勇善鬥，每探候深入，頗以劫掠為事。西域胡僧者，自西京造袈裟二十餘馱，還天竺國，其徒二十餘人。探騎意是羅錦等物，乃劫掠之，殺其眾盡。至胡僧，刀棒亂下而不能傷，探者異焉。既而索馱，唯得袈裟，意甚悔恨。因于僧前追悔，擗踴悲涕久之，僧乃曰：此輩前身，皆負守將命，唯趁僧鬼是枉死耳。然汝守將祿位重，後當為節度大夫等官。此輩亦如君何。白守將，為修福耳。然後數年，守將合有小厄，亦有所以免之。騎還白守珪，守珪留僧供養，累年去。後守珪與其徒二十五人，至伊蘭山探賊。胡騎數千猝至，守珪力不能抗，下馬脫鞍，示以閒暇。騎來漸逼，守珪謂左右：為之奈何。若不獲已，事理須戰。忽見山下紅旗數百騎，突前出戰，守珪隨之，穿其一角，尋俱得出。虜不敢逐。紅旗下將謂守珪曰：吾是漢之李廣，知君有難，故此相救。後富貴，毋相忘也。言訖不見。守珪竟至幽州節度御史大夫。

《太平廣記》：開元中，易州司馬張果女，年十五，病死。不忍遠棄，權瘞于東院閣下。後轉鄭州長史，以路遠須復送喪，遂留。俄有劉乙代之。其子常止閣中，日暮仍行門外，見一女子，容色豐麗，自外而來。劉疑有奔者，即前詣之，欣然款浹。同留共宿，情態纏綿，舉止閒婉。劉愛惜甚至，後暮輒來，達曙方去。經數月，忽謂劉曰：我前張司馬女，不幸夭沒，近殯此閣。命當重活，與君好合。後三日，君可見發，徐候氣息，慎無橫見驚傷也。指其瘞處而去。劉至期甚喜，獨與左右一奴夜發，深四五尺，得一漆棺。徐開視之，女顏色鮮發，肢體溫軟，衣服妝梳，無汙壞者。舉置床上，細細有鼻氣。少頃，口中有氣，灌以薄糜，少少能咽，至明能活，漸能言語坐起。數日，始恐父母之知也，因辭以習書，不便出閣，常使齎飲食詣閣中。乙疑子有異，因其在外送客，竊視其房，見女存焉。問其所由，悉具白，棺木尚在床下，乙與妻歔欷曰：此既冥期至感，何不早相聞。遂匿于堂中。兒不見女，甚驚。父乃謂曰：此既申契殊會，千載所無，白我何傷乎。而過為隱蔽。因遣使詣鄭州，具以報果，因請結婚。父母哀感驚喜，剋日赴婚，遂成嘉偶，後產數子。

《廣異記》：開元中，涼州節度郭知運出巡，去州百里，于驛中暴卒。其魂遂出，令驛長鎖房勿開，因而卻回府，徒從不知也。至舍四十餘日，處置公私事畢，遂使往驛，迎已喪。既至，自看其殮。殮訖，因與家人辭訣，投身入棺，遂不復見。

王光本，開元時為洛州別駕。春月，刺史使光本行縣。去數日，其妻李氏暴卒。及還，自以不親醫藥，意是枉死。居恆慟哭，哀感傍鄰，後十餘日，屬諸子晝哭。光本因復慟哭百餘聲，忽見李氏自幃而出，靚妝炫服，有踰平素。光本輟哭，問其死事，李氏云：妾尚未得去，猶在此堂。聞君哀哭慟之甚，某在泉途，倍益悽感。語云：生人過悲，使幽壤不安。信斯言也。自玆以往，不欲主君如是，以累幽冥耳。因付囑家人，度女為尼，放婢為平人，事事有理。留一食許，謂光本曰：人鬼道殊，不宜久住，此益深恨。言訖，入堂中遂滅。男女及他人，但聞李氏言，唯光本見耳。

《本事詩》：開元中，有幽州衙將姓張者，妻孔氏，生五子而卒。後娶妻李氏，悍妒很戾，虐遇五子，日鞭捶之。五子不堪其苦，哭于其母墓前，母忽于冢中出，撫其子，悲慟久之。因以白布巾題詩贈張曰：不忿成故人，淹涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。匣裏殘妝粉，留將與後人。黃泉無用處，恨作冢中塵。有意懷男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。五子得詩，以呈其父。其父慟哭，訴于連帥，帥上聞，敕李氏決一百，流嶺南，張停所職。

《尚書故實》：公自述高伯祖，嘉祐開元中為相州都督。廨宇有災異，郡守物故者，連累將軍至則于正寢，整衣冠通夕而坐。夜分，忽肅屏，間聞歎息聲。俄有人自西廡而出，衣巾藍縷，形器憔悴，歷階而上，直至干前。將軍因厲聲問曰：是何神祇來至于此。答曰：余後周將尉遲迥也。死于此地，遺骸尚存，願託有心，得畢葬祭。前牧守者皆膽薄氣劣，驚悸而終，非余所害。又指一十餘歲女子曰：此余之女也。同瘞廡下，明日將軍召吏發掘，果得二骸，備衣衾棺器，禮而葬之。越二夕，復出感謝，因曰：余無他能報效，願裨公政節宣，水旱唯所命焉。將軍遂以事上聞，請置廟，歲時血食，上特降書詔褒異勒碑敘述，今相州碑廟見在。

《實談錄》：王晙氣充雄壯，有龍虎之狀，慕義激勵，有古人之風。馭下整肅，人吏畏而義之。晙卒後，信安王褘，於幽州討奚告捷。奏稱，軍士咸見晙領兵為前軍討賊。戶部郎中楊伯成上疏，請為晙墳增封域，降使享祭，優其子孫。元宗從之。

《紀聞》：青龍寺僧和眾、韜光，相與友善。韜光富平人，將歸，謂和眾曰：吾三數月不離家，師若行，必訪我。和眾許之。和眾往中都，道出富平，因尋韜光。和眾日暮至，而韜光來迎之曰：勞師相尋，故來迎候。與行里餘，將到家。謂和眾曰：北去即是吾家，師但入須我，我有少務，要至村東，少選當還。言已東去。和眾怪之，竊言曰：彼來迎候，何預知也。欲到家捨吾，何無情也。至其家扣門，韜光父哭而出曰：韜光師不幸，亡來十日，殯在村東北。常言師欲來，恨不奉見。和眾弔唁畢，父引入，于韜光常所居房舍之。和眾謂韜光父曰：吾適至村，而韜光師自迎吾來，相與談話里餘。欲到，指示吾家而東去。云要至村東，少間當返。吾都不知是鬼，適見父，方知之。韜光父母驚謂和眾曰：彼既許來，來當執之。吾欲見也。于是夜久，韜光復來，入房謂和眾曰：貧居客來，無以供給。和眾請同坐，因執之叫呼。其父與家人並至，秉燭照之，形言皆韜光也。納之瓮中，以盆覆之。瓮中忽哀訴曰：吾非韜光師，乃守墓人也。知師與韜光師善，故假為之。乞恕造次，放吾還也。其家不開之，祈請轉苦。日出後卻覆，如驚颺飛去。

青龍寺禪師儀光，行業至高。開元十五年，有朝士妻喪，請之至家修福。師住其家數日，居于廡前，大申供養。俗每人死謁巫，即言其殺出日，必有妨害，死家多出避之。其夜，朝士家皆出北門潛去，不告師。師但於堂明燈誦經，忽見有二人侍之。夜將半，忽聞堂中人起取衣開門聲，有一婦人出堂，便往廚中營食，汲水吹火。師以為家人，不之怪也。及將曙，婦人進食，捧盤來前，獨帶面衣，徒跣。再拜言曰：勞師降臨，今家人總出，恐齋粥失時，弟子故起，為師造之。師知是亡人，乃受其獻。方祝，未畢，聞開堂北戶聲。婦人惶遽曰：兒子來矣。因奔赴堂內，則聞哭。哭畢，家人謁師，問安否。見盤中粥，問師曰：弟子等夜來實避殃禍，不令師知，家中無人，此粥誰所造。師笑不答，堂內青衣驚曰：亡者夜來尸忽橫臥，手有麪汙，足又染泥。何謂也。師乃指所造粥以示之，其家驚異焉。

《廣異記》：楊元英，則天時為太常卿，開元亡已二十載。其子因至冶成坊削家，識其父壙中劍。心異之，問削師：何得此劍。云：有貴人形狀衣服，將令修理，期明日午時來取。子意是父授，復疑父冢為人所開。至日，與弟同往削師家室中，伺之。至時取劍，乃其父也，騎白馬，衣服如生時，從者五六人。兄弟出拜道左，悲涕久之。元英取劍下馬，引諸子于僻處，分處家事。末問：汝母在家否。云：合葬已十五年。元英言：我初不知。再三歎息，謂之曰：我有公事，不獲久住。明日，汝等可再至此，當取少資，助汝辛苦。子如期至，元英亦至，得三百千，誡之云：數日須用盡。言訖訣去，子等隨行涕泣。元英又謂子曰：汝等不了此事，人鬼路殊，寧有百年父子耶。言訖訣去。子隨出上東門，遙望入邙山中，數十步忽隱不見。數日，市具都盡。三日後，市人皆得紙錢。李光遠，開元中，為館陶令。時大旱，光遠大為旱書，書就暴卒。卒後，縣申州，州司馬覆破其旱。百姓胥怨，有慟哭者，皆曰：長官不死，寧有是耶。其夜，光遠忽乘白馬，來詣旱坊，謂百姓曰：我雖死，旱不慮不成。司馬何人，敢沮斯議。遂與百姓詣司馬宅，通云：李明府欲見。司馬大懼，使人致謝。光遠責云：公非人，旱是百姓事，何以生死為准。宜速成之，不然，當為厲矣。言訖，與百娃辭訣方去。其年旱成，百姓賴焉。

《通幽記》：唐晅者，晉昌人也。其姑適張恭，即安定張軌之後。隱居滑州衛南，人多重之。有子三人，進士擢第。女三人，長適辛氏，次適梁氏，小女姑鍾念，習以詩禮，頗有令德。開元中，父亡，哀毀過禮，晅常慕之，及終制，乃娶焉，而留之衛南莊。開元十八年，晅以故入洛，累月不得歸。夜宿主人，夢其妻隔花泣，俄而窺井笑，及覺，心惡之。明日，就術者問之，曰：隔花泣者，顏隨風謝；窺井笑者，喜于泉路也。居數日，果有凶信。晅悲慟倍常。後數歲，方得歸衛南，追其陳跡，感而賦詩曰：寢室悲長簟，妝樓泣鏡臺。獨悲桃李節，不共夜泉開。魂兮若有感，髣髴夢中來。又曰：常時華堂靜，笑語度更籌。恍惚人事改，冥寞委荒丘。陽原歌薤露，陰壑悼藏舟。清夜妝臺月，空想畫眉愁。是夕風露清虛，晅耿耿不寐。更深，悲吟前悼亡詩。忽聞暗中若泣聲，初遠，漸近。晅驚惻，覺有異，乃祝之曰：儻是十娘子之靈，何惜一相見敘也。勿以幽冥，隔礙宿昔之愛。須臾，聞言曰：兒即張氏也，聞君悲吟相念，雖處幽冥，實所惻愴。媿君誠心，不以沉魂可棄，每所記念，是以此夕與君相聞。晅驚嘆，流涕嗚咽曰：在心之事，卒難申敘。然須得一見顏色，死不恨矣。答曰：隱顯道隔，相見殊難。亦慮君有疑心，妾非不欲盡也。晅詞益懇，誓無疑貳。俄而聞喚，羅敷先出前拜。言：娘子欲敘夙昔，正期與七郎相見。晅問羅敷曰：我開元八年，典汝與仙州康家。聞汝已於康家死矣，今何得在此。答曰：被娘子贖來，令看阿美。阿美即晅之亡女也。晅又惻然。須臾命燈燭，立於阼階之北。晅趨前，泣而拜，妻答拜，晅乃執手，敘以平生。妻亦流涕謂晅曰：陰陽道隔，與君久別，雖冥寞無據，至于相思，嘗不去心。今六合之日，冥官感君誠懇，放兒蹔來。千年一遇，悲喜兼集。又美娘幼小，囑付無人。今夕何夕，再遂申款。晅乃命家人列拜起居。徙燈入室，施布帷帳。不肯先坐，乃曰：陰陽尊卑，以生人為貴，君可先坐。晅即如言。笑謂晅曰：君情既不易平生，然聞已再婚。君新人在淮南，吾亦知甚平善。因語人生修短，固有定乎。答曰：必定矣。又問：佛與道孰是非。答曰：同源異派耳。別有太極仙品，總靈之司，出有入無之化，其道大哉。其餘悉如人間所說。今不合具言，彼此為累。晅懼，不敢復問，因問：欲何膳。答曰：冥中珍羞亦備，唯無漿水粥，不可致耳。晅即令備之。既至，索別器，攤之而食，向口如盡。及徹之，粥宛然。晅悉飯其從者，有老姥，不肯同坐。妻曰：伊是舊人，不同群小。謂晅曰：此是紫菊妳，豈不識耶。晅方記念。令別席飯。其餘侍者，晅多不識，聞呼名字，乃是晅從京迴日，多剪紙人奴婢，所題之名。問妻，妻曰：皆君所與者，乃知錢財奴婢，無不得也。妻曰：往日常弄一金縷合子，藏于堂屋西北斗栱中，無有人知處。晅取果得。又曰：豈不欲見美娘乎，今已長成。晅曰：美娘亡時襁褓，地下豈受歲乎。答曰：無異也。須臾，美娘至，可五六歲。晅撫之而泣，妻曰：莫抱驚兒。羅敷卻抱，忽不見。晅令下簾帷，申繾綣，宛如平生。但覺手足呼吸冷耳。又問：冥中居何處。答曰：在舅姑左右。晅曰：娘子神靈若此，何不還返生。答曰：人死之後，魂魄異處，皆有所錄，杳不關形骸也。君何不驗夢中，安能記其身也。兒亡之後，都不記死時，亦不知殯葬之處。錢財奴婢，君與則知。至如形骸，實總不管。既而綢繆夜深，晅曰：同穴不遠矣。妻曰：曾聞合葬之禮，蓋同形骸。至精神，實都不見，何煩此言也。晅曰：婦人沒于地下，亦再適乎。答曰：死生同流，貞邪各異。日兒亡，堂上欲奪兒志，嫁與北庭都護鄭乾觀姪明遠。兒誓志確然，上下矜閔，得免。晅聞憮然，感懷而贈詩曰：嶧陽桐半死，延津劍一沈。如何宿昔內，空負百年心。妻曰：方見君情，輒欲留答，可乎。晅曰：曩日不屬文，何以為詞。妻曰：文詞素慕，慮君嫌猜而不為。言志之事。今夕何爽。遂裂帶題詩曰：不分殊幽顯，那堪異古今。陰陽途自隔，聚散兩難心。又曰：蘭階兔月斜，銀燭半含花。自憐長夜客，泉路以為家。晅含涕言敘，悲喜之間，不覺天明。須臾，聞扣門聲。翁婆使丹參傳話：令催新婦，恐天明冥司督責。妻泣而起，與晅訣別，晅修啟狀以附之，整衣，聞香郁然，不與世同，問此香何方得。答言：韓壽餘香，兒來，堂上見賜。晅執手曰：何時再一見。答曰：四十年耳。留一羅帛子，與晅為念。晅答一金鈿合子。即曰：前途日限，不可久留。自非四十年內，若于墓祭祀，都無益。必有相饗，但于月盡日、黃昏時，於野田中，或於河畔，呼名字，兒盡得也。匆㖄不果久語，願自愛。遂登，車而去，揚袂，久之方滅。舉家皆見，事見唐晅手記。