欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第三十七卷目錄

神異典第三十七卷

關聖帝君部彙考一

後主建興七年，追諡故前將軍關羽曰壯繆侯。

按《三國志·蜀後主傳》不載。按《關羽傳》：羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。先主之襲殺徐州刺史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：卿試以情問之。既而遼以問羽，羽歎曰：吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：彼各為其主，勿追也。從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勳，以羽為襄陽太守、盪寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。是歲，羽率眾攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水汎溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。梁郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不願也。可遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是，權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽自輕己；羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言還當治之，芳、仁咸懷懼不安。於是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。追諡羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。

按《關帝聖蹟圖誌本傳考》：關帝字雲長，本字長生，河東解梁寶池里下馮村人也。為人義勇絕倫，好讀《左氏春秋》，諷誦皆上口，嘗避地涿郡。涿人桓侯張飛，字益德，雄壯威猛亞於帝。帝年長數歲，張兄事之。漢昭烈皇帝，蜀先主景帝子中山靖王勝之後，家於涿於鄉里合徒眾。而帝與張侯為之禦侮。先主與二人寢則同床，食則共器，恩篤兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。中平元年，先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾有功，除安喜尉，縛督郵，杖二百，解綬繫其頸，棄官亡命。靈帝崩，初平元年，先主應大將軍何進，募起軍從討董卓。至下邳，遇賊力戰，除下密丞復為高唐尉，遷為令。為賊所破。二年，往奔公孫瓚，瓚表為別部司馬，拒袁紹，數有戰功，試守平原令，進領平原相，以帝與張為別部司馬，分統部曲。徐州牧陶謙表，先主為豫州刺史，屯小沛。謙死，先主遂領徐州。是歲建安元年也。袁術攻，先主爭徐州。先主留張侯守下邳，自將拒術於淮陰。呂布乘虛襲下邳，張敗走，鹵先主妻子，先主轉軍海西，和於布，布還其妻子。先主遣帝守下邳。合眾得萬餘移軍小沛。布惡之，自攻先主，先主走歸。曹操以為豫州牧，益其軍使東擊。布失利，布將高順復鹵其妻子。三年，操自出，助先主圍布於下邳，生擒布。先主復得妻子。四年，先主隨操還許。表先主為左將軍，帝與張皆中郎將。尋遣先主督兵要擊袁術於徐州，先主之未東也。與獻帝舅車騎將軍董承等謀，誅操至下邳，遂殺徐州刺史車胄，留帝守下邳城，行太守事，而身還屯小沛。五年春正月，操自將東征，先主奔袁紹。鹵其妻子，進攻帝於下邳，執帝以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。二月，紹遣大將軍顏良攻劉延於白馬，操使張遼及帝為先鋒擊之。帝望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，馘其首還，紹諸將莫敢當者，遂解白馬圍。即表封帝為漢壽亭侯。紹度河追操，操勒兵駐營南阪。紹騎將文醜與先主將五六千騎前後至，操縱兵擊破之，斬醜。操還軍官渡，紹進保陽武，遣先主將兵略許下，帝亡歸，先主還紹軍。建安五年七月，先主將本兵復至汝南，操遣蔡陽擊之，為先主所殺。六年，操自將擊先主，帝隨先主就荊州牧劉表。表益其兵，使屯新野，北侵蔡，敗操將夏侯惇等。十二年冬，先主請諸葛亮為謀主。十三年七月，操南征劉表，表卒，子琮舉州降。先主屯樊，不知操卒至，至宛乃知，遂將其眾去。將南渡江，北至當陽，眾十餘萬，車數千輛，日行十餘里，別遣帝乘船數百艘，會江陵。操軍到襄陽，釋輜重將，輕騎五千，一日一夜行三百里，追及於當陽之長阪。先主棄妻子，與武侯數十騎走，張據水斷橋，橫馬按矛，曰：我張益德也，可來決死。追者乃止。先主斜趨漢津，適與帝船相值，趙侯身抱先主弱子，及擁甘夫人相及濟沔。表長子琦眾萬人俱到夏口，先主遣武侯亮自結於孫權。權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主并力。操自江陵順江東下，兵至赤壁與戰，大破之。操船艦為先主所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，使羸兵負草填之。羸兵為人馬所陷藉，軍乃得出。先主與吳軍水陸並進，追到南郡，又南征四郡，武陵、長沙、桂陽、零陵皆降。群下推先主為荊州牧，治公安。權稍畏之，進妹固好。先主至京見權，以周瑜所給南岸地少，不足以容眾，求都督荊州，魯肅勸權借之，共拒曹操。操聞權以土地資先主，方作書，落筆於地。周瑜上疏曰：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙劉置吳，盛為築宮室，多其美女翫好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。權以曹操在北方，當廣攬英雄，又恐先主難卒制，故不納。先主既定江南諸郡，封拜元勳，以帝為襄陽太守、盪寇將軍，駐江北。權遣使求共取蜀，先主弗許。權遣周瑜率水軍駐夏口。先主不聽，軍過，使帝屯江陵，侯屯秭歸，武侯據南郡，而自駐孱陵，權乃輟計。十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，先主留帝與武侯共據荊州，得數萬人入益州。璋增先主兵，使擊張魯。先主自葭萌還攻璋，武侯與張侯、趙侯等將兵泝流定白帝，惟聖帝留鎮荊州。十九年夏，進圍成都，璋出降。先主復領益州牧，以武侯為股肱，法正為謀主，關張為爪牙，拜帝董督荊州事。二十年，帝屯江陵，孫權令諸葛瑾求荊州諸郡。先主曰：吾方圖涼州，涼州定以荊州。相與權曰：此假而不反，而欲以虛辭引歲。遂置南三郡長吏，帝盡逐之。權大怒，遣呂蒙等襲奪長沙、零陵、桂陽三郡，使魯肅以萬人屯巴丘以禦帝。權駐陸口，為諸軍節度。先主到公安，使帝將三萬兵入益陽，權召蒙等使還助肅。蒙盡得三郡，因引軍還，與張皎、潘璋并魯肅兵並進，拒帝於益陽。未戰，會操入漢中，先主懼失益州，與權連和，遂分荊州、長沙、江夏、桂陽以東屬吳，南郡、零陵、武陵以西屬漢。先是，魯肅代周瑜領兵初駐江陵，後屯陸口，與帝鄰界，疆場紛錯。先主遣帝爭三郡。肅住益陽，與帝相拒。邀帝相見，駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會。肅因責數曰：國家區宇本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。語未究竟，坐有一人曰：夫天下者，惟德所在耳，何常之有。肅厲聲呵之，辭色甚切。帝操刀起謂曰：此是國家事，是人何知。目使之去。遂割湘水為界，於是罷軍。二十四年，先主定漢中，群下奉先主為漢中王，拜帝為前將軍，假節鉞張侯為右將軍，馬超為左將軍，皆假節鉞黃忠為後將軍，趙雲翊軍將軍武侯，言曰：黃忠名望，素非關、馬之倫，馬、張在近，親見其功，尚可喻旨；關遙聞之，恐必不悅。先主曰：吾自解之。時帝自江陵圍曹仁於樊城，遣前部司馬費詩拜假節鉞。帝怒曰：大丈夫終不與老兵同列。不受拜。詩曰：昔蕭、曹與高祖幼舊，陳、韓亡命後至，論其班列，韓最居上，未聞蕭、曹以此為怨。今漢王以一時之功隆崇於漢升，意之輕重，寧當與君侯齊乎。王與君侯譬猶一體，同休等戚，愚謂君侯不宜計官號高下、爵位多少也。帝即受拜。帝使南郡太守糜芳守江陵，將軍傅士仁守公安，自率眾攻曹仁於樊。操遣于禁助仁，仁別使龐德屯樊北十里。秋，霖雨十餘日，漢水暴溢，樊下平地水五六丈，禁所督七軍皆沒。禁登高望水，無所回避，遂降，德與諸將避水上隄，帝乘大船四面射隄上，日過中，短兵相接，戰益怒，氣愈壯，而水浸盛，德彎弓傳矢，乘小船欲還仁營。水盛船覆，失弓矢，獨抱船覆水中，被擒，立而不跪。帝謂曰：卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為。德罵曰：豎子，何謂降也。遂斬之，帝盡鹵禁等步騎三萬送江陵，攻樊城。益急，滿寵與曹仁議，沈白馬為盟，同心固守城，得水崩壞，不沒者數版。帝乘船臨城，立圍數重，外內斷絕，又遣別將圍呂常於襄陽。荊州刺史胡修、南陽太守傅芳皆降，帝威振華夏。操議徙許都以避其銳，用蔣濟、司馬懿策以為帝得志，孫權必不願。遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。權內忌帝，外欲以為己功，牋與操，乞以征帝自效。遣使辭以遣兵西上，江陵、公安累重，帝失二城，必自奔走。乞密不漏，令其有備。董昭曰：軍事尚權，宜應權以密，而內露之。羽聞權上，若還自護，圍則速解。可使兩賊相對銜持，坐待其斃。祕而不露，使權得志，非計之上。且羽為人彊梁，自恃二城守固，必不速退。操即敕將徐晃以權書射著圍裡及帝屯中。帝果猶豫，不能去城，久不拔，而晃救至，仁潰圍出，帝引軍退還。先是，權遣使為子索帝女，帝罵辱其使，不許。帝圍樊，權遣使來助之，敕使莫速進。帝怒其淹遲，又已得于禁等，罵曰：狢子敢爾，如樊城拔，吾不能滅汝耶。權偽手書謝帝，許以自往，而陰為掩襲之計。閏月，先遣呂蒙襲公安，獲將軍傅士仁。南郡太守糜芳降。初魯肅卒，蒙代肅西屯陸口，與帝分土接境，外倍修恩厚結好，而密陳計策圖帝。帝討樊，留兵將防公安。蒙上疏曰：某討樊而多留防兵，必恐蒙襲其後也。蒙常有病，乞還建業以治疾。某必撤備兵，盡赴襄陽。大軍浮江，襲其空虛，則南郡可下，而某可擒也。權乃露檄召蒙還，帝信之，稍撤兵赴樊，擒于禁等，人馬數萬，託以糧乏，擅取湘關米。權聞之，遂行，先遣蒙至尋陽，盡伏其精兵中，使白衣搖櫓，作商賈人衣服，晝夜兼行，帝所置江邊屯兵，盡收縛之，是故帝不聞知。遂據江陵。盡得帝及將士家屬，皆撫慰。帝還，在道路，數使人與蒙相聞，軍中咸知家門無恙，吏士無鬥心。帝還當陽，西保麥城。陽許權降，立旛旗為象人於城上，因退走，眾皆解散，尚十餘騎。權先使朱然、潘璋斷其徑路，到臨沮住夾石。十二月，璋司馬馬忠於章鄉要帝及其子平、都督趙累等，被害於臨沮。初，蒙稱疾詣建業，陸遜往見之，與策曰：某矜其驍氣，陵轢於人。始有大功，得務北進，未嫌於我，有相聞病，必益無防。今出其不意，自可擒制。蒙至都，權問：誰可代卿。蒙曰：陸遜意思深長，才堪負重，而未有遠名，非某所忌，無復是過。乃召遜，拜偏將軍右都督，代蒙。遜至陸口，書與帝曰：前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍巍。敵國敗績，利在同盟，想遂席捲，共獎王綱。又曰：干禁等見獲，遐邇欣嘆，以為將軍之勳可以長世，雖晉文城濮之師，淮陰拔趙之略，無以尚茲。聞徐晃等步騎駐旌，闚望麾葆。操猾鹵也，恐潛增眾，以逞其心。且戰克之後，常苦輕敵，古人杖術，軍勝彌警，願將軍廣為方計，以全獨克。僕書生疏遲，忝所不堪，喜鄰威德，樂自傾盡，雖未合策，猶可懷也。帝覽遜書，有謙下自託之意，竟大安，無復嫌遜。具啟形狀，陳其可擒之要。權乃潛軍而上，使遜與蒙為前部，遂定荊州。吳自魯肅歿，呂蒙代肅，專以圖帝為事。權遂背蜀降魏，負大義於天下。蒙為謀主，而遜助之也。帝之南還也。曹仁會諸將議追擊趙儼，策之曰：權邀某連兵之難，欲掩制其後，顧某還救，恐我棄其兩疲，故順辭求效，以觀利鈍耳。今某已孤，更宜存之以為權害。若深入追北，權則改虞於彼，將生患於我矣。操聞帝走，恐諸將追之，果疾敕仁，如儼所策。帝雖破敗，猶為敵國所重，如此昭烈。帝章武元年夏四月，大赦，改元。車騎將軍張侯為其左右所害。帝忿孫權之襲聖帝，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣使請和，盛怒不許。二年夏六月，王師敗績於猇亭。三年四月，獻帝崩於永安宮，是時魏黃初元年。曹丕詔問群臣今料劉備當為關羽出報吳，眾咸云：蜀，小國耳，名將惟羽。羽死軍破，國內憂懼，無緣復出。劉曄獨曰：蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示有餘。且關羽與劉，義為君臣，恩猶父子；死不能為興軍報敵，於終始之分不足。先主果出兵伐吳。後主建興七年，追諡帝曰壯繆侯。子興嗣。〈按張萱諡辨：後主追諡在景耀三年，與此互異。

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真宗大中祥符　年，飭修關聖廟。

按《宋史·真宗本紀》不載。按《解州志》：關聖廟在城西門外，宋真宗大中祥符間敕修。

哲宗紹聖三年，賜玉泉祠額，曰顯烈王。

按《宋史·哲宗本紀》不載。按《關帝聖蹟圖誌》云云。

徽宗崇寧元年，追封忠惠公。大觀二年，加封武安王。

按以上《宋史·徽宗本紀》俱不載。按《鄭南加封記》云云。

宣和五年，敕封義勇武安王。

按《宋史·徽宗本紀》不載。按《李燾·續通鑑長編》：宣和五年正月己卯，禮部奏請侯封，敕封義勇武安王，令從祀武成王廟。

高宗建炎三年，加封壯繆義勇王。

按《宋史·高宗本紀》不載。按《荊門志》云云。

孝宗淳熙十四年，加封英濟王。

按《宋史·孝宗本紀》不載。按《荊門志》：淳熙十四年，告敕曰：生立大節與天地以並傳沒，為神明亙古今而不朽，荊門軍當陽縣顯烈神壯繆義勇武安王，名著史冊，功存生民。一方所依千載如在，凡有禱于水旱雨暘之祭，若或見于焄蒿悽愴之間，英烈巖巖可畏。而仰廟，貌奕奕，雖遠益新。爰啟王封仍加美號，豈特顯爾神威德之盛。亦以慰此邦父老之情，尚祈靈聰服我休顯可特封壯繆義勇武安英濟王。奉敕如右牒到奉行。

文宗天曆　年，加號顯靈。

按《元史·文宗本紀》不載。按《泰和陽琚廟記》：宋封帝武安英濟王，逮元天曆後，加顯靈。故今稱壯繆義勇武安顯靈英濟王。

太祖洪武元年，復原封稱壽亭侯。

按《關帝聖蹟圖誌》云云。

洪武二十年正月，建關帝廟於順天府正陽門之甕城內。

按《關帝聖蹟圖誌》云云。

洪武二十七年，建廟於雞鳴山，歲遣官致祭。

按《明會典》：洪武二十七年，自元津橋改建漢前將軍漢壽亭侯關公廟於雞鳴山，與真武城隍五顯祠。山及蔣卞，曹劉衛國共稱十廟。每歲四孟及歲暮遣應天府官祭，五月十三日又遣南京太常寺官祭。

成祖永樂元年，建關帝廟於都城，每歲致祭。

按《關帝聖蹟圖誌》：永樂元年十二月，建廟於都城宛平縣之東，又特頒龍鳳黃紵旗一揭竿豎之。每歲正旦冬至朔，望祭祀香燭等儀具有恆品。

武宗正德四年，賜留都廟額曰忠武。

按《弇山別集親征考》：正德四年，賜廟額曰忠武。其廟在今之興平馬嵬鎮，燕子磯廟在留都城北江滸之磯頭西向，蓋自唐有之。武宗十五年，南征寧藩駐節廟下，謂規制陋隘，不足以妥。神靈乃敕南京守備太監黃偉恢隆廟宇，增飾臺榭宏開軒廊大為壯觀。

世宗嘉靖十年，正漢壽亭侯封號。

按《明會典》：漢前將軍漢壽亭侯廟舊稱壽亭侯，嘉靖十年始正今稱。每歲五月十三日以侯生辰用牛一羊一豕一果品五帛一遣太常寺堂，官行禮國，有大事則告。

嘉靖三十五年，重新當陽墓廟。

按《關帝聖蹟圖誌》：嘉靖十年，稱漢關帝壽亭侯，又於三十五年，司禮監太監黃錦太保都督陸炳出白金二千五百兩，重新當陽墓廟前。知縣黃恕原議准建。

神宗萬曆十八年，以神顯靈高堰詔加尊號頒袞冕賜廟額曰顯佑。

按《關帝聖蹟圖誌》：萬曆十八年十二月十九日，准禮部咨該總督河道右都御史潘季馴題稱，本年五月內因上源汝寧壽泗一帶霪雨連綿淮水暴漲。至二十七八日雷雨交作，西風驟急，高堰將危。比時從工所看有黃雲一片籠罩武安王廟上，良久方散。又本廟僧人宗權有徒遠歸，從十里外望見廟前燈火盛張，至廟尋訪無跡。須臾風轉雨收，水勢遂定高堰溢，而後安實係武安王神功之力，臣竊惟高家堰為淮。黃關鍵堰長六十餘里，從水築堤，取土數里之外，如燕壘巢告以必不可成者，萬口如一詞，臣之心亦稍餒矣。乃於七年正月二十四日躬往督之，𦭞舍而居，誓以不成毋歸。夜夢一大將軍，赬面頎髯，引臂題石示臣，以必成之。方一老兵持箒掃地謂臣曰：此雲長關公也。臣矍然起，曰：掃者埽也，其諭臣以負薪乎。遂為席宮舉一像禋祀之，則宛然夢中所見矣。眾皆鼓舞，因檄司道分屬並舉，而中間顯靈助順反風。以便諸工者歷歷可紀，以六十餘年之決彌月斷流。人力不至於此，比時司道，諸臣與四方耆民靡不合口，乞臣題請封祭，以跡涉鴟張，而幽怪之事不宜。陳於君父之前乃與共事諸僚，捐資建廟歲奉香火。今十有一年，而不意神之威靈，猶旦暮炯炯者也。臣因思關聖為炎劉社稷之臣，負乾坤剛大之氣。淮北郡邑固其用武之地，忠肝義膽萬古如生，故以其忠於炎劉者而效之。於我皇上而以其，昔日不忍溺此一方之民，於孫曹滔淫濁流者，而不忍魚其民於今日也。高堰未成之先則為成之，既成之後則為守之，烈風暴雨危急之際則為陰培而力護之。此固我皇上一誠格天百靈效順所致，而明神翊相之功，亦有不可誣者。所據該司歷陳顯異之狀，與封號歲享之乞。似應陳請伏，望敕下該部再加查議。如果臣言不謬，覆奉明旨特加封號。行翰林院撰文一道即遣地方司道官諭祭，仍行有司衙門，每年派定條鞭銀兩。春秋丁日買辦豬羊祭品，聽南河分司併州道躬率掌印道赴堰，虔誠祭告著為定例，永便遵守庶幾神貺可酬，而人心自慰。堰工增重而群力益奮矣，等因奉聖旨該部知道欽此，欽遵抄出到部，送司為照。高家堰之設，所以捍禦淮潁，諸流而屏護淮揚二郡，乃二百年來運道之關鍵也。自此堰沖廢無所隄防，而運道阻矣。據稱武安王關某顯應效順當築堤之始，則反風拒水以助興之。及既成之後，則陰護默佑以奠永績。即夢寐之，感通見精靈之昭。格委當特加崇祀以報神庥，除封號著在令甲，未敢別議。外所有遣官祭告似應俯從，仍宜賜額題廟永。昭報貺恭候命下，行翰林院撰文一道，就遣南河分司徐州道等官諭祭，仍行有司衙門，每年派條鞭銀兩，春秋丁日赴堰虔誠祭告，著為定例，則永便遵守。所有賜額字面伏乞聖明裁定臣等，未敢擅擬等。因萬曆十八年十二月二十八日，本部尚書兼翰林院學士于慎行等，具題三十日奉旨加封尊號，特頒袞冕肆輯圖。首冕服，次巾幘，又次公愨，賜廟額遣官致祭。

萬曆二十三年，賜解州廟額曰英烈。

按《關帝聖蹟圖誌》：萬曆二十三年，以解州崇寧宮道士張通源題請，九月敕解州廟名曰英烈。

萬曆四十二年，加封帝號。

按《畿輔通志》：萬曆四十二年十月十一日，司禮監太監李恩齎捧九旒冠玉，帶龍袍金牌牌書，敕封三界伏魔大帝神威遠震天尊。關聖帝君于正陽門祠，建醮三日，頒知天下，然太常祭祀則仍舊稱史官焦竑曰：稱漢前將軍侯志也。

熹宗天啟四年，詔遵照敕封祀文稱帝。

按《有明封祀錄》：天啟四年六月十二日，太常盧大申題稱追賜漢前將軍壽亭侯，原奉皇祖特封三界伏魔大帝神威遠震天尊，關聖帝君業已。帝而祀文猶侯似不相蒙，仰祈敕下禮部查議云云。奉聖旨神號著遵照皇祖加敕封祀欽此。

《大清會典》：順治元年，定每年五月十三日祭。

關聖帝君遣太常寺堂官行禮不致齋，由禮部題

請。〈今由太常寺〉

《大清會典》：順治九年，

敕封忠義神武關聖大帝。

關聖帝君部彙考二

掇刀石

荊門州南二十里，帝往來荊襄屯兵之地。有掇刀石，痕跡猶存，旁有帝廟。

泉以卓刀名者，有二一在武昌府城東十里。先主郊壇下世，傳帝常卓刀于此，泉側今有。帝廟一在常德府城西三十里崔婆井傍。相傳帝過此而渴，以刀卓地出泉故名。

關公洞

漢陽府大別山之右，有洞乃一巖穴，以帝嘗憩此，故名一名藏馬，洞傍有帝廟。

衡州府衡山縣西北一百二十里，帝與吳程普分界處，共鑄銅柱為誓。

即今荊州府城帝所築也，晉桓溫增修之。

故關州

常德府沅江縣東南八十五里，帝屯兵處故名。

在漢陽府帝廟中，舊傳帝磨刀處，又大別山頂亦有此石。

洗馬口

在漢陽東北，吳王磯側一名禹功磯土人云，帝嘗洗馬處。

青泥池

在安陸州東樠木山，樂進與帝相拒青泥即此。

《平陽府志》解梁故宅

帝故里祖宅在山西解州東十八里常平村，今建為廟。

開封府許州城內學東有帝故宅，蓋帝自下邳陷曹操挾歸許時所居，今建廟祀之。

關聖帝君部總論

《程敏政爵諡考》曰：關聖帝君仕漢封漢壽亭侯，諡壯繆而今之祠扁止，題曰：壽亭侯不書諡意，以漢為國名，故不書繆為惡諡，故削之為神諱也。以予觀之，書爵既已脫誤，而諱書爵者尤非考之史。漢壽本縣名，在犍為史稱費禕遇害於漢壽，而唐人詩亦曰：漢壽城邊，野草春是已。夫漢壽者封邑而亭侯者爵也。東漢之制，有縣侯，有鄉侯，有亭侯，皆以寓食人之多寡。今去漢而以壽亭為封邑誤矣，又先主勸進表其首列銜曰：前將軍漢壽亭侯，關某若以漢為國，名則不當錯置於職名之下，至於諡法武功不成曰繆，而繆穆古通用若秦穆公，在孟子漢穆生彤在史皆為繆。蓋傷帝之死國，故以壯繆節惠，而宋岳飛諡武穆與此同意。今乃諱之，以為惡諡豈理也。哉神之紀，號在古為重，而世俗踵弊積無知者，故為訂之。

《張萱諡辨》曰：漢關帝之諡壯繆也。陳壽以諡法名與實爽曰：繆傳云謂帝剛，而自用戾以取敗也。千載之下，卒無一人出半語為帝表暴者。至令帝與賈充許敬宗同科，余竊冤之壽曰：樊鄧之敗，帝實自取。荊州之失，蜀之大事去矣。以繆為謬固宜嗟，嗟帝死而荊州失，此非帝失也。帝圍樊鄧時，居江陵供軍，資者糜芳，壯聲援者傅士仁也。二人者憾帝積輕之不悉，相救更聞帝欲還置之法，故二人入權，間迎權夫受鉞矣。不用命者誅芳仁逗遛不當，問乎不即，問之語復宣泄，以啟叛心。帝計誠左，然以此毀帝。諡以不美，則當時未聞有此議也。余閱志趙翊軍之諡順平也。其議甚辨，當時議諡殊不草，草且張新亭諡桓矣，馬平西諡威矣，黃漢升諡剛矣，諸公皆出髯下者皆得美諡。帝之忠勇，蜀之朝野，誰不傾心。禪雖昏庸，豈昧于帝，公議諡時景耀三年也。姜伯約輩豈皆有憾於帝而故加之，以不美之諡法哉。考之布德執義曰：穆中情見。貌曰：穆禮記大傳，以序昭穆。古本作繆左傳，穆多作繆，是穆繆古文皆通。夫布德執義中情見貌，孰過帝者諡曰壯繆，亦猶秦穆魯穆，或作繆耳。而以繆為謬戾之謬，橫生訾議甚矣。壽之闇於諡也，第壽之議抑以多論。帝為氣多上人於士大夫，鮮所下士大夫時，或宿憾即當時諡繆為穆。安知無芳仁輩者不以謬戾之，謬借口而甘心第壽實憾蜀。即諸葛武侯尚不能塞其口，武侯而下盛名惟侯謂繆為謬，惟以快讒慝耳。後主有知能不令姜伯約輩共拔壽舌乎。今友人謝少連者選季漢書輒復，因沿舊說故詳之以貽少連，且復書一道告帝祠下，為帝吐氣。

禪林道院中有護法神曰伽藍。或當戶而立，或拱侍於傍。神不拘一，而以關帝作伽藍者，大概十八九。夫釋道各崇其教，今護法則爭尚聖帝何也。或曰世傳聖帝受天台智者，智顗五戒得為伽藍神，故釋氏尚之。或曰，聖帝精靈亙古，今可資以怵伏群邪。故道家又尚之稽之梵，書譯眾園為伽藍浮屠。所居取生植道，本聖果之義。是伽藍原未嘗有神，而道士亦以伽藍名此沿習者之妄也。若以聖帝為伽藍，則獨以為不可。聖帝忠孝節烈，得統春秋素王素臣心源獨紹。自孔孟而後，扶名教而植綱常者，賴有聖帝也。數千百載來，自天子以迄士庶，莫不奉為儀型。隆以褒崇之典，加以帝王之號，馨香俎豆遍。於宇內陟降赫濯，功存億祀未可與伽藍等視之也。即曰，聖帝曾為伽藍矣。其說未見於經傳，而巍峨廟祀袞冕圭裳載在典禮。今焉有以帝王之尊，居門廡之下，被介胄之飾，類宿衛之容，其為褻越不已甚乎。即今四海之內，奉聖帝之像，敬事不衰者，比戶皆然也，此無異故。蓋以聖帝大義匡時則古之聖人也，其楷模百代則人之師表也，其能佑庇人而切其感慕則又不啻其祖先也。是以尊之至，重之至也。假令以聖人師表，祖先在其前，而使之負牆而立，倚楯而侍。為之弟子孫曾者敢乎不敢乎。夫緇服黃冠不識有聖人師表，祖先而相藉以為伽藍，宜無足怪然獨不見巍峨廟祀袞冕圭裳者，乃尊並帝王耶。以庶人而獲罪帝王引經，按律其咎，安辭或曰：然則聖帝伽藍之位，將何以置之。曰：門者徙之於庭，旁者易之以正。并戒後之設像者，宜坐不宜立。一二名公大人片言開諭其有不翕然奉行者，殆非予之所敢信已。

關聖帝君部藝文一

《重建關聖帝廟記》宋·張商英

宋元豐四年，道出陳隋間，有大法師名曰智顗。一時圓証諸佛法門，得大總持辨說無礙敷演，三品摩訶止觀是三非一，是一非三，即一是三，即三是一。隨眾生根而設教，後至自天台止。於玉泉宴坐林間，身心湛寂此山。先有大力鬼神與其眷屬，怙恃憑據以帝神力。故法行業即現種種，諸可怖畏虎豹，號躑蛇蟒，盤瞪鬼魅，嘻嘯陰兵，悍怒血脣，劍齒毛髮，鬅鬠妖形，醜質剡然，千變法師，愍言汝何為者。生死於幻貪著，餘福不自悲。悔作是語，已音跡消絕，頎然丈夫鼓髯而出。曰：我乃關某，生於漢末，值世紛亂，九州瓜裂。曹操不仁，孫權自保虎臣。蜀主同復帝室，精誠激發洞貫金石，死有餘烈。故主此山諦，觀法師具足殊勝我，從昔來本未聞見。今我神力變見已盡，而師安定曾不省視。汪洋如海匪我能測，大悲我師，哀愍我愚，方便攝受。願舍此山作師道場，我有愛子雄鷙類我，相與發心永護佛法。師問所能授以五戒，帝誠受已復白。師曰營造期至，幸少避之。其夕晦冥，震霆掣電，靈鞭鬼箠。萬壑浩汗，湫潭千丈，化為平址。黎明往視，精藍煥麗，簷楹闌楯，巧奪人目。海內四絕，遂居其一。以是因緣，神亦廟食千里，內外廟共雲委玉泉之田。實帝之助，歲越千稔，魔民出世，寺綱頹紊，槌佛虛設。帝既不祐，廟亦浸弊。元豐庚申，有蜀僧名曰承皓，行年七十，所作已辦。以大眾請，倏然赴感。有陳氏子，忽作帝語，自今以往祀，我如初。遠近播傳，瞻禱愈肅。明年辛酉，廟宇鼎新，爾時無盡。居士聞說是事以偈贊曰關帝父子為蜀將氣，蓋中原絕等倫。喑嗚叱咤，山岳摧義不稱臣。曹孟德憤烈精忠貫金石英靈，死至玉泉山，陰兵十萬部從嚴鐵騎咆哮。汗金甲架鶚韛鷹走獒犬鞭笞，虎豹役龍蛇膾肝脯肉，飲頭顱無上。菩提豈知有智者，南來為利益默然。宴坐喬木，陰法力廣，大不思議。溪山動蕩失安，據妖怪百千，諸怖畏。神道究竭，誓歸依大威大猛大英豪。棄置愛戀如泥滓，將此山巒奉佛土受持五戒。攝身心仰山南嶽，及高山佛，佛道同無異，化見在住持。承皓老宗風孤峭，帝所欽未來補處，出家人萬木巖前，希審細宏我如來像，季法長松十里碧雲寒。〈篇末偈語原本疑有錯誤〉

氣蓋世勇而強，萬眾中刺顏良。身歸漢義益彰，位上將威莫當。吳人詐失不防，質諸心吾何傷。嚴廟貌爵封王，佐我宋司雨暘。禱而應弭災荒，名與澤蒙泉長。

劍氣凌雲，實曰虎臣。勇加一國，敵號萬人。蜀展其驥，吳折其鱗。惜乎忠勇，前後絕倫。

東吳赴會，單刀往還。足搖地軸，手撼天關。鴻門陳跡，澠池等閑。關帝之威，威震江山。

《寧海關帝廟碑記》明·方孝孺

古之享天下萬世祀者，必有盛德大烈，被乎人人。其或功蓋一時，名震一國，祀事止於其鄉，而不能及乎。遠惟漢壽，關帝用兵。荊蜀間，國統未復，以身死之。至今千餘載，窮荒遠裔，小民稚子皆知。尊其名，畏其威，懷其烈，而不忘是孰致然哉。蓋天地之妙萬物者，神也。神之為之者，氣也。得其靈奇盛著則為偉人，當其生乎時，揮霍宇宙，頓挫萬類，叱電噫風，雄視舉世，故發為忠義之業。巍巍赫赫與日月並明，與陰陽同用，不幸其施，未竟鬱抑，以沒其炳，明靈變不與眾俱，泯則復為神明，無所不之固其理也。人或謂帝特武夫之勇，非有損益于世，此非知帝之心者。當帝之時勢，莫完于曹操力，莫強于孫權。先主敗亡之餘，削弱為甚，操欲誘帝為己用，毅然不從。權欲為子請婚，罵辱其使，如帝不死，與武侯戮力。武侯治內，帝治其外，漢賊可誅，孫氏可鹵，而高祖之天下可復矣。然則帝之存，豈惟蜀人賴之。海內實賴之無成而卒。非惟蜀人痛之，凡嘗為漢民者，皆宜為之悼惜也。感之深思之久事，其在天之神以致尊慕之心而不廢，豈非出於天理民彝之正也哉。寧海故有帝廟，邑人虔奉，如帝尚存，咸願紀德刻之，珉石俾永世無替。詞曰：炎光中滅，寰宇分奸，雄巨猾胥，噉吞穢腥。上聞帝為，顰大統重，畀高皇孫。敕令神人下天，閽虯髯虎眉面，赤璊寶刀白馬，提三軍驅斬群盜。如狐豚扼荊，取益聲勢，振東吳，喘恐睨，且蹲中原。萬里殺氣，昏意欲掃，蕩無留痕。厭世倏忽棄厥勳，神靈在天煜若燉。奉帝之命施威恩，旌善誅惡。康黎元孫曹兇虐罪，不原羈鬼號呼。如割焚孰若我帝，久愈尊海內廟祀。莫敢諼春秋薦，獻羅庭門酒芳，牲碩簫鼓喧。帝乘飛龍，雲軿軒萬騎扈，從持旌旛，來如飆馳，去星奔惠。民以實不以言嗟哉，我民慎潔虔懋德，致福無尤愆德，涼媚瀆神不餐至理，甚昭千古存，帝靈行世同乾坤。

《漢關帝讚》裘曰恩

帝之生，鍾乾坤之正氣。帝之行，執春秋之大義。使帝在赤符之始，可以釐雜霸之氣。使帝在建武之初，可以匡深刻之弊。惜遘炎精息光帝圖未遂，然而霄壤恢靈廟貌攸賁。盱威顏者懾奸雄之膽，挹高誼者激忠貞之志。帝其不屑為一代宗臣之流，而實萬古人倫之至也與。

嗚呼，故主之誼，表於奔袁討賊之忠，見於許田樊城一師。炎燼幾然，前無衡操。後有伏權，天乎數也。帝則奚愆，精誠所鬱，金石矢堅。川停嶽摧，風車電鞭。君臣大綱，如日行天。我懷神威，頌帝萬年。

其二

嗚呼，篡漢者瞞也。成瞞篡者權也。瞞名漢臣也，實漢賊也。權陽瞞敵也，陰瞞翼也。帝批吭於前，而不虞奸於掖。七軍甫淹，六師隨厄。使永安之恨，不在許昌，而在公安。建興之師，不出樊城，而出祁山。安樂之牋，與歸命之璧，而相後先惜哉。雖然不以間關而廢兄弟，不以離亂而廢君臣。其峙如者山嶽，澄如者川流，而炳如者日月星辰。嗚呼，此其所以亙萬古而稱帝耶。

嘉靖三十四年，倭寇繼亂東南。天子命督察趙公文華統師討之。師駐嘉興軍中，若見關帝，靈響助我師者，已而師大捷。趙公請於朝，立廟嘉興，以祀帝事。具公所自為廟碑中。明年倭寇復亂，趙公再統師討之，師過常州，軍中復若見帝靈響如嘉興。趙公喜曰：必再捷矣。未幾，趙公協謀於總督胡公宗憲渠魁徐海等悉就擒趙公，益神帝之功，命有司立廟於常州。帝之廟盛於北，而江南諸郡廟，帝自今始或謂江南，古吳也。吳帝讎國吳不宜祀帝，帝亦未必歆吳祀，此未為知帝之心，與鬼神之情狀者也。先儒有言，人皆謂曹操為漢賊，不知孫權真漢賊也。按帝所事，與所同事當時所謂豪傑，明于大義者。先主武侯而已，武侯猶以吳可與為援，而不可圖。先主亦甘與之結婚，而不以為嫌惟。帝忿然絕其婚，罵其使，擯不與通竊意。當時能知吳之為漢賊，志必殺之者，帝一人而已。權遜君臣亦自知，鬼蜮之資必不為。帝所容非吳斃，帝則帝滅吳此。真所謂漢賊不兩存之勢也。帝不死則樊襄之戈，將轉而指於建業武昌之間矣。然滅吳者帝志也，帝之志必滅吳，豈有所私讎於吳哉。誠不忍衣冠禮樂之民，困於奸雄亂賊之手，力欲拯之於鼎沸之中。而涼濯之使吳民，一日尚困於亂賊，帝之志一日未已也。然則帝非讎吳讎其為亂賊於吳者也。讎其為亂賊於吳者，所以深為吳也。帝本欲為吳民斃賊而先斃於賊齎，志以沒帝之精靈，宜其眷眷於吳民矣。由此言之，帝之所讎，莫如亂賊。其所最讎而不能忘尢，莫如為亂賊於吳者，倭夷恣兇稔惡以毒螫我吳民。是亂賊之尤，未有甚焉者也。其為帝所震怒而陰誅之，所必加翼王師而助之攻也。亦何怪乎。神人之情不相遠，未可以為杳冥而忽之也。竊謂吳人宜廟帝，帝亦必歆吳之祀，於是郡守金君豪以趙胡二公，命擇地得城東隅，巍然一突下視城郭，方可二畝。相傳云中軍帳者以為廟旁，莫此地宜。於是樹以穹宮而地，益勝古樹數株適當，宮前林陰倏忽若帝降止。郡人來觀莫不喜躍強者，益勇弱者，思奮抵掌戟手若神惎之，然而諸公之為此舉，此特以答帝之功。其所以作郡人敵愾之氣，以待寇者所助不小也。久之金君遷去，郡君維中代守，有嘉成績增之式廓，爰俾勒碑以紀其成，而請文於郡人。唐順之其詞曰：朅朅關帝，惟萬人敵。天稟異姿，志必殲賊。北向揮戈，七將皆殪。匪曰：後吳勢有未及，欲拯吳民。為賊所先，精靈在吳，死而炳然，陰騭吳民。至千餘年，東南不淑，天墮妖星。島酋海宄，凶遜復生，競為長蛇薦。食我吳，帝靈在吳，能無怒乎。夷刀如雪，手彎不展，渠魁倔強，悉就烹臠。帥臣避讓，豈我之力。陰有誅之，實徼帝福，徼福維何，作廟以祀東南廟地。自今以始，毘陵巽隅，古稱將壇，若有待帝。鬼兵踞蟠，天陰髣髴，長刀大旗，生欲拯吳。沒而來思，帝德吳民，無間生死，幺麼小醜。永鎮不起，郡人入廟，踴躍歡喜，競起赴敵，強跳弱起。誰鼓舞之，帝有生氣。