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卷七百九十九

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第七百九十九卷目录

 奕棋部总论
  颜氏家训〈杂艺〉
  王世贞奕问
  冯元仲奕旦评〈附奕难〉
 奕棋部名流列传
  宋
  褚思庄      夏赤松
  褚引       郑日新
  苏亦瞻      范民和
  明
  郑信       相礼
  相子先      雍熙日
  唐理       张应宿
  楼得达      谭之化
  朱熊       赵九成
  范洪       江用卿
  陈谦寿      施显卿
  过文年      岑乾〈邵甲〉
  高兰泉      何相
  秦科       黄旦
 奕棋部艺文一
  奕旨           汉班固
  围棋赋           马融
  围棋铭           李尤
  机论            黄宪
  奕势           魏应玚
  博奕论          吴韦曜
  围棋赋          晋蔡洪
  前题〈有序〉        曹摅
  前题           梁武帝
  棋品序           沈约
  象戏赋         北周庾信
  进象经赋表         前人
  棋赋          唐吴大江
  原奕           皮日休
  奕棋序          宋宋白
  胜奕赋〈有序〉     明朱应登

艺术典第七百九十九卷

奕棋部总论

《颜氏家训》《杂艺》

《家语》曰:君子不博,其为兼行恶道故也。《论语》曰:不有博奕者乎,为之犹贤乎已。然则圣人不用博奕为教,但以学者不可常精。时有疲倦则倘为之,犹胜饱食昏睡。兀然端坐耳。至如吴太子以为无益,命韦昭论之,王肃、葛洪、陶侃之徒,不许目观手执,此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六著,小博则二焭,今无晓者。比世所行,一焭十二棋,数术浅短,不足可玩。围棋有手谈坐隐之目,颇为雅戏,但令人耽愦废丧,寔多不可常也。
王世贞《奕问》
余既与李时养论奕,归而臆数其人与品,手书贻之,乃其事有奇,而未可据者,因再疏一通,为《奕问》。俟后博考传记,毋妨再续也。

问:段柯,古所载,鸠摩罗什为人奕,起子空处,皆作龙凤形,信乎。曰:其人奕品下,至八九道,或可诱而成耳。不然,什公亦姑幻障人耳,目无是理也。问:顾思言三十三著,而胜神头王,信乎。曰:一说日本王也,奕至三十三著,而决胜所谓通神者也。其犹在坐照上乎,师言于品不登第,一而考之,史古未有神头国。而日本王由来不入朝,将无好事者为此,势以附会。其说乎未可必也。问:孤山老姥之说,信乎。曰:或有之,然非积薪之自为神也。好事者,假神而抑积薪之语也。所谓指示以攻守劫杀之方甚略,曰是子可教以常势耳,其抑积薪可见也。问:一行于张燕公宅,见积薪奕,遂与之为敌,且曰:念贫道四句乘除语,人人尽为国手。信乎。曰:有之。一行神于数者也,神于数则可以触类。其曰四语乘除,人人国手,非也。问:陆子静,一悟河图数而胜国手,信乎。曰:其徒假一行事,而神其师之语也。子静奕品甚下,今不睹其遗文,若葛藤而胡以能悟也。问:范宁儿之胜王抗,信乎。曰:有之。抗重而宁微也。宁儿以有心待抗,而抗以无心待宁儿,犹之乎司马仲达之于孔明也。且此一局耳,未可定也。问:滑能之事,信乎。曰:能暴死耳。奕者之神其说也,是天人者,胜能而又何假能也。问:王质烂柯之说,信乎。曰:不然也。尧至今三千六百年耳,度不能十局也,则为神仙者,曷寿焉。问:刘仲甫之高王积薪两道也,祝不疑之。高仲甫一道也,晋士明之高仲甫两道也。信乎。曰:果尔,则积薪而上,有四道矣。仲甫之高积薪也,其持论也。自为高者也,不疑士明之高仲甫也,乘瑕者也,二子用壮,而仲甫用衰也。问:王粲陆琼之覆局,信乎。高品哉。曰:惟仲甫与颜伦亦能之,此善记者也,非与于品者也。问:孟坚之有旨也,应璩之有势也,马融、曹摅、王粲、刘恢、蔡洪、梁宣之有赋也,李尤之有铭也,高品哉。曰:唯永嘉林生有集焉,而品第五也,此工于文者也,非与于品者也。问:吾子何如。曰:犹之乎数子而已矣。
《冯元仲奕旦评》
今夫奕之为数,小数也。然非天子不刱,非天子而圣人不甚。至仙佛尚有劲敌,上帝亦取能军,奕岂戋戋者事哉。吾侪小人,上不能交赤松及羡门,下不能朋击壤友。木石顾惛琴然,务方罫之间变。唐乱,虞使孤山老姥踉跄风驷,鸠摩罗什勃窣缁庐。王仲宣顾师言,辈奇剥纹楸上。世有韩岳程李以目皮相,恐长诃之血雠哉,乃退。而作奕旦评,评曰。

凡制,必原所始,不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏为奕帝,如酒帝之都醉乡,草圣之君书苑也。丹朱抚军,商均监国,其为奕王,明适统也。奕秋,通国之善奕者也,有吹笙过者,不知奕道是语也。齐东乎不得不以此道推鼻祖也。祖引七岁入高品,奕中天士也。王粲覆局,不误一道,奕中神人也。王积薪系局马鬣间,徵道上饼饵,奕中魁宿也。滑能为上帝所取,奕中香案吏也。王中郎坐隐,林道人手谈,陆象山悟河图,奕中辩才也。苏养直今日让老夫一著,李岩老四脚棋盘人数局,我始一局。钟山道士持棋隐语,彼亦不敢先,此亦不敢先。及坡公喜败,奕中之柱,下史漆园吏也。班固奕,旨皮日休,奕原应玚,奕势张,拟十三经王弇州,奕旨奕问,详哉乎。其言之未尽也。王季重奕,律其严乎。铭则李尤,启则任孝恭,品序则沈约。至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡,以诗著。马融、蔡洪、王粲、曹摅、梁武、梁宣诸人以赋著。懿欤轹哉,言人人殊,皆奕中之文人才子也。齐高《棋图》二卷,王延昭《棋论》一卷,刘仲甫《忘忧集》三卷,棋势则尹洙二卷,徐引七卷,王子冲十卷,沈敞十卷,马朗廿九卷。《天监棋品》一卷,则柳恽著也。棋势重元图一卷,则元机子著也。《九品序录》共六卷,则范汪著也。《金谷九局谱》一卷,则徐铉著也,《棋图》一卷,《图手纲格》一卷,《围棋故事》一卷,则我高皇帝著也。他若《石室秘传》《橘叟元谈》《秋仙遗谱》《适情录奕》《萃搜元》《玉局藏机》以及《奕微》《奕选》《奕正》,皆奕中之鸿生钜儒也。奕中有三老五更,如祖纳之忘忧,李讷之弄子忘恚。陈亚之手寒呵子,武陵王毕之破荻阮茂弘之局,劫亦急,袁羌之不辍。尹文子之喻智,潘茂名之立观到溉之低睡,似悬风搥是也。奕中有国士,如殷仲堪之能看,梁武之素工,丁晋公之酷好,蔡颖叶涛之等妙是也。奕中有伉侠,如王大令之窥豹,何尚之之救诸引是也。奕中有达伯,如阿戎之视奕,阮嗣宗之决赌是也。奕中有通人,如毛经之目视棋局,耳听决狱;谢太傅之与遏赌墅;费祎之对戏无倦;张茂先之推枰;袁虎之答易义是也。奕中有枭将,杜夫子在西京为天下第一,有选首江霦中兴第一,有都匠罗藤独步当时,有算博士褚思庄巧迟,有千里豹王抗速思取势。有人中龙,则吴之严子卿、马思明,尔时呼为奕圣是也。乃若不韵,则王司空与子争道担夫也,沈之才弄经被决累囚也,黄鲁直誓黔江乡愿也,荆公不如且已羸师也,崔慰祖辞拙宿猾也,谢弘微投局于地,古弼捽刘树头,司马行酒曳遐钝汉也。乃若宵人者流,则羊元保补郡弄臣也,王叔文侍东宫妇寺也,陈遂偿博僮仆也,候算路如安重羁贾竖也。乱局如陈保守钱虏也。伪输如李道古,故拙如孔熙光,不死不生如贾元唼佞子也。乃若五禁者,管子投具者,陶荆州迷风者,贾谊见智者,淮南旷日者,韦曜役心者,李畋惜寸阴者,王隐之不解著棋担粪者。林和靖非撮囊则朽人,非白丁则吠夜犬也。是皆俗物,来败人意者也。乃若方外,张倩永嘉山二道士,橘中二叟,孤山老姥,妇女二童,烂斧柯仙,仙乎,奕也。鸠摩罗什空处起子作龙凤形,法远禅师升座说法,禅戏奕也。张清精敏,龙吐棋经,锐牙龙角,奕之鬼董,狐也。评止乎,未也。于古,吾庚得二十四人。于明,吾得廿又九人。名不可得而闻者二人,不落姓氏者一人。汉末则冯翊山,子道,王九真,郭丰,曹太祖也。晋氏季则王敬豫也,宋则宋文,徐羡之也。齐则柳世隆,萧晔子良也。梁则朱异,王休仁,夏赤松及湘东王也。魏则范宁儿,李彪也。吴则皇象书赵达数等辈,为八绝一也。北燕则乐杪也。唐则顾师言,在大中初,行子至三十三著,胜神头国王,今所传镇神头是也。宋则刘仲甫,祝不疑,晋士明与李憨,〈即重恩〉王憨也,此吾得廿四人于古者也。明兴,江阴相子楼得达开,其源而正德之,李文正、杨文襄、乔庄简士大夫中之冠军也。当是时,吾四明范洪称国手而至,所称永嘉派者,有鲍一中、李冲、周源、徐希圣,若而人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦,若而人为之冠。京师派,则有颜伦善、李釜,若而人为之冠釜。即时,养颜即决局,不差一道者也。八闽有蔡学海,四明有岑小峰,及六合之王元所,广陵之方渭津,此其人俱入夜台矣。最后无为州则有雍皞如,能以收著胜人。新安则吕存吾、苏尔瞻雅熟势,而许敬仲乃与苏称敌手。宣州则李绍梅,永嘉则僧郑野雪,三楚则李贤甫,及宗室朱玉亭,吴则范君甫。范在王元所下,其局极大,弃取变幻,为诸人冠。惜哉收局无成耳。王局小,但善守而能收局。王乃极高之低手,范乃极低之高手也。凡此数人,唯方范朱以资得,方朱巧而善战,颇屈于大局。盖巧可加于不己,若至遇大敌,则巧无所施矣。其馀皆以苦心钻仰熟势而成,虽工亦小,大都人工有馀,天巧不足,皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与予言,四海之内,不知几人称帝,几人称王,非徒胜我者,不可得即论敌手,阒其无人。吾不取法于人与谱,而以棋称为师,即神仙复出,自三子而上,不敢多让矣。雍与林吾见其人矣,吾闻其语矣,他则未见其人也。此吾得廿有九人于明者也。琅琊宛委载,有闽陈生杨方生。或不甚表著此二人者,吾得其姓矣。名不可得而闻也。有游僧与楼同时,能胜江阴相子,不落姓氏于人间者也。是皆奕中之散圣,无所庸。吾评者也,评止矣。前吾而起者,吾得而评之。后吾而起者,吾不得而评之也。评已复有《奕难》,亦有引。

《奕难》

《奕难》设为问答而寓言焉。如客难宾戏乌,有亡是类也。然者仿诸难经,盖答曰也。末俱殿棋中语作后劲,则余窃取之矣。懒民次牧氏识。

难曰:从前十九路云,何而有所住,然余其返之太素,且道黑白未分时,一著落在什么处。难曰:方四聚五花六持七云,何肇于一,然余其太虚为室著,时自有输赢,著了并无一物。难曰:举棋不定,作伏抵巇,何以披之。然余亦乌,能知林麓隐隐,星汉离离,入类狡兔之绕丘,乍似戏鹤之干霓。难曰:子胡不精而狠,登绝巘驰峻坂。然余损之又损,宁学步蹇归,效颦丑女。难曰:子胡不脱胎换骨,逼人咄咄。然余不知四伐九伐,饰遁伪疑声手俱发。难曰:子胡不突围横行,乘快指挥。然余不发杀机,祗解闭门作活,不解夺角冲围。难曰:子胡不深其垒,伏蒿矢,出不出,止不止。然余幸逃于东奔西靡,胜固欣然,败亦可喜。难曰:子胡不设诈坑,屈人兵。然余不操奇赢,与世争,唯其无所争,故能入于不死不生。难曰:子北矣,胡不仰人鼻息,大呼求救。然余不近华胄怯呵诟,宁当机不让,频战累斗。难曰:子胡不工十三篇妙藉手传。然余何暇焉混沌谱,但欲眠,昔与边韶敌手,今被陈抟饶先。难曰:子胡不扫尔轨,塞尔兑,闭目不视。然余行行且止,不有博奕者乎,为之犹贤乎已。

奕棋部名流列传

褚思庄

《苏州府志》:褚思庄以善奕名。琅琊王抗品思庄第一,会稽夏赤松次之。夏思速善于大行。思庄思迟巧于斗子,宋文帝时,羊元保为会稽帝,遣思庄与元保戏,因制局图还于帝前,覆之。齐高帝使思庄与王抗对奕,自食时至暮一局,始竟。上倦,遣还省,至五更方决,抗睡于局后,思庄达旦不寐,二人并官给事中。

夏赤松

《绍兴府志》:夏赤松,会稽人,文帝好棋。于时,江左能棋人琅琊王抗第一品。吴郡褚思庄及赤松第二品。赤松思速善于大行,思庄思迟巧于斗棋。又云:抗神速,思庄巧迟。抗取势,赤松斗子。

褚引

《苏州府志》:褚引郡人,年七岁,善棋,及长,冠绝当代。

郑日新

《绍兴府志》:郑日新,越州人,少善棋,世号越童。

苏亦瞻

《休宁县志》:苏亦瞻,年十六,即善奕,称国手。著《奕薮》六册行世,推古今第一。后来棋谱,皆从此脱胎。

范民和

《江阴县志》:范民和,善鼓琴,通医卜,奕尤号国手,间作诗。

郑信

《凤阳府志》:郑信,洪武间,樵采山中。遇二老对奕,信傍立久,遂受其教。明日复诣,不复见,由是艺高天下。先自题其墓,曰奕仙。

相礼

《松江府志》:相礼,字子先,华亭人。滑稽多智,略能诗。善画谈论,纵横不穷,尤精于奕。当世无敌。明洪武中,召至京师,厚赐遣还。诚意伯刘文成基常为文赠之。

相子先

《青浦县志》:相子先,字人杰,浙人。侨居七宝镇,滑稽多智,知诗工画,尤精于奕。洪武中,召至京燕王与对奕,所赐有龙奕具。

雍熙日

《无为州志》:雍熙日,字皞如。资颖,达围棋,称国手。缙绅多与之游,叶台山相国尤相契重。著有《奕正》行世。

唐理

《无锡县志》:唐理,字孟淳。永乐三年,乡举,官陕西河渠提举。好奕,尝于阳羡山中遇蜀雅州道士买茶者,与对局三日,夜理,遂为吴中第一。家有竹素园楸枰,满四座,诸妾臧获无不能之,其婿得其传久之,与理争胜负焉。

张应宿

《安陆府志》:张应宿,饮不胜一蕉叶,其兴浩落似善饮者,工奕能诗,茗碗沉炉在花竹茅屋间,琴棋人称二绝焉。

楼得达

《宁波府志》:楼得达,性尚闲雅,博于文艺。于奕称专门。永乐初,驿召至京,偕江阴相子先入觐子,先自谓天下无敌手,视得达蔑如也。上命二人对奕,顾中官密取纸画冠带置局下。得达奕屡胜,启视之。遂命吏部给冠带。

谭之化

《太平县志》:谭之化,善手谈。一时缙绅先生争招致之。著有棋谱,与弦二李少梅同时驰名,称国手。

朱熊

《江阴县志》:朱熊,以善奕著。天顺间,为通政司知事。

赵九成

《宁波府志》:赵九成,初为郡学。诸生时有学,师过督门人,故太早升堂,厉楚夏之威,击蒙不堪,群生哗然。一日,或有秽其公座者。九成素滑稽,寡检束,师意九成为之,遂阴中之督学见黜。九成被诬,去。以棋游京师,尽一时,棋士对局,皆屈。孝宗御燕殿召九成试之,果压流辈,所行算多出古棋谱外。上曰:真国手也。命官鸿胪,序班供御。其后乃有范洪。

范洪

《宁波府志》:范洪,字元博,别号全痴,世居鄞城之南。生而颖异,赋性清介。幼习举子,业数奇不偶。遂有高世之志,奕棋以自娱。于是挟技游京师。时李公东阳杨公一清,乔公宇。当朝每延致对局,备极欢洽,而洪亦不为脂韦,故见礼益甚。其与人奕,常随其人高下,不求大胜。然终不一挫衄。遂名国手。时人以金忠卜、袁珙相、吕纪画、范洪、棋为四绝云。

江用卿

《婺源县志》:江用卿,字君辅,江湾人。时见对奕者,乐观之不厌。未数月,才布棋,即能预料局终胜负。乃挟策游吴,会荆粤,足迹几半天下,卒无有敌者。大学士芝岳何公,挹斋周公,皆晋接手谈,局中不知有相国,局外亦不自诧为相国客也。两公益相引重。左司马皖桐孙公赠以诗曰:座上无非且无刺,酒中能狷亦能狂。同时有释子,号野雪者,亦以奕名天下,遇用卿,犹稍逊,或谓用卿少游天台,遇异人授,故奕法不依傍故谱,奇创变幻有神助云。

陈谦寿

《温州府志》:陈谦寿,号少南,永嘉人。性豪宕介洁。数游燕赵三吴,以善奕名满天下。邵太仆俊镌其姓氏于枰,其取重如此。为诗气峻旨厚,如其为人。孙宗伯矿尝联钜公十八人与结诗奕社。著有奕书则易诗稿传于世。

施显卿

《无锡县志》:施显卿,字纯甫。嘉靖壬子举人,后知新昌县。素精于奕,老而弥劲,无有能先之者。既而北郭有祝万年,忽起而胜之。显卿殊不能平,每狎侮焉。后又有秦延焘,万历庚子举人,更出万年上。

过文年

《无锡县志》:过文年,字柏龄。以善奕游师京,名藉甚。于是天下高手,筑壁垒而攻之者,无远不至。文年开关延敌,莫敢仰视者,遂群奉为国手。自是数十年,天下言奕者,以无锡过柏龄为宗。其人驯雅有士行在都,大学士叶向高礼而客之。

岑乾〈邵甲〉

《绍兴府志》:岑乾,馀姚人。馀姚自弘治以来,俗颇尚奕,童子中往往能布算不数,管中窥豹。士大夫相聚,率递奕多擅声于缙绅间。王元美奕旨云:今后进中,闽有陈生蔡生,越有岑生,扬有方生,鼎立。而蔡与岑尤张甚,皆未可量也。岑即乾。童时,尝从父游武林,或竟日他往。家人怪之。乾曰:有群儿呼与奕,自是顿异。后浪迹京师,诸名公争延之奕,名由此显。常奕胜京师颜伦,伦近时称天下第一手也。然是时,伦已衰老。而乾亦谓人曰,与颜奕,必谢人事,养十日,精力乃可。乾驰名早,人谓之小岑。惜未及四十,卒未见其止。于时,馀姚又有邵甲者,中年,奕陡进,日月异,最后止让乾一道,乾甚忌之。先乾卒。

高兰泉

《武进县志》:高兰泉,名尚正,善奕。称国工。年九十馀,耳目聪明,好奕不倦,同时,邹元焕名绎先以十三四岁,即擅其长。游燕公卿,争延致。与过百龄,盛圣逢同称。

何相

《河南府志》:何相,寿官坊,廓保人,万历间,缘恩例给冠带,善奕棋。与遥授教官冯维熊为棋友。

秦科

《兰阳县志》:秦科,善著象棋,精手谭天下无敌。

黄旦

《登州府志》:黄旦者,登州文登县村民也,未尝学奕。自幼即能之,既长,挟艺行游,遂称国手。

奕棋部艺文一

《奕旨》汉·班固

大冠言博。既终,或进而问之,曰:孔子称有博奕,今博行于世,而奕独绝。博义既弘,奕义不述,问之论家,师不能说其声,可闻乎。曰:学不广博,无以应客。北方之人谓棋为奕,弘而说之举其大略,厥义深矣。局必方正象地则也,道必正直神明德也。棋有白黑阴阳分也。骈罗列布效天文也。四象既陈,行之在人。盖王政也,成败臧否为仁,由己危之,正也。夫博悬于投不专,在行优者,有不遇劣者,有侥倖踦拿相凌,气势力争,虽有雄雌,未足以为平也。至于奕,则不然。高下相推。人有等级,若孔氏之门,回赐相服,循名责实,谋以计策。若唐虞之朝,考功黜陟,器用有常,施设无祈,因敌为资,应时屈伸,续之不复,变化日新。或虚设豫置以自护卫,盖象庖羲网罟之制,堤防周起,障塞满决。有似夏后治水之势,一孔有阙,坏颓不振。有似瓠子汎滥之败,一棋破窐,亡地复还。曹子之威,作伏设诈,突围横行。田单之奇,要厄相劫,割地取偿。苏张之姿,固本自广,敌人恐惧,三分有二,释而不诛。周文之德,知者之虑也。既有过失,能量弱强,逡巡儒行,保角依旁。却自补续,虽败不亡。缪公之智,中庸之方也。上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事。览其得失,古今略备,及其晏也。至于发愤忘食,乐以忘忧,推而高之,仲尼概也。乐而不淫,哀而不伤,质之诗书,关雎类也。纰专知柔阴阳代,至施之养性彭祖气也。外若无为,默而识净泊自守,以道意隐居。放言远咎悔行,象虞仲信,可喜感乎。大冠论未备。故因问者喻其事。

《围棋赋》马融

略观围棋兮,法于用兵。三尺之局兮,为战斗场。陈聚士卒兮,两敌相当。拙者无功兮,弱者先亡。自有中和兮,请说其方。先据四道兮,保角依旁。缘边遮列兮,往往相望。离离马首兮,连连雁行。踔度间置兮,裴徊中央。违阁奋翼兮,左右翱翔。道狭敌众兮,情无远行。棋多无兮,如聚群羊。骆驿自保兮,先后来迎。攻宽击虚兮,跄内房。利则为时兮,便则为强。厌于食兮,坏决垣墙。堤溃不塞兮,泛滥远长。横行阵乱兮,敌心骇惶。迫兼棋鸡兮,颇弃其装。已下险口兮,凿置清坑。穷其中罫兮,如鼠入囊。收死卒兮,无使相迎。当食不食兮,反受其殃。胜负之策兮,于言如发。乍缓乍急兮,上且未别。白黑纷乱兮,于约如葛。杂乱交错兮,更相度越。守规不固兮,为所唐突。深入贪地兮,杀亡士卒。狂攘相救兮,先后并没。上下离遮兮,四面隔闭。围合罕散兮,所对哽咽。韩信将兵兮,难通易绝。自陷死地兮,设见权谲。诱敌先行兮,往往一窒。损褰委食兮,三将七卒。驰逐爽问兮,转相周密。商度地道兮,期相盘结。蔓延连阁兮,如火不灭。扶疏布散兮,左右流溢。浸淫不振兮,敌人惧慄。迫役踧踖兮,惆怅自失。计功相除兮,以时早讫。事留变生兮,收拾欲疾。营惑窘乏兮,无令诈出。深念远虑兮,胜乃可必。

《围棋铭》李尤

诗人幽忆,感物则思。志之空閒,玩弄游意。局为宪矩,棋法阴阳。道为经纬,方错列张。

《机论》黄宪

韩王见徵君,徵君方耕而归,望韩王之轩,弃锄而隐之。韩王返国。他日,又见,亲以币将于庭,徵君乃就。载以归,谋辅王室之策,徵君是以不能辞。于诸侯韩人有善奕者,以奕说徵君曰:子知奕之道乎。徵君曰:不知也。奕者曰:吾与子奕之可乎。曰:夫奕,以机胜,以不机败。吾不能机,何奕之为。曰:子恶机而不奕,不知子之机过于奕乎。曰:何为其然也。曰:奕之机,虚实是已。实而张之以虚,故能完其势。虚而击之以实,故能制其形。是机也,员而神,诡而变。故善奕者,能出其机而不散,能藏其机而不贪。先机而后战,是以势完而难制。虽然此,特奕之道耳。若机之流,于众妙也。肆而渊乎,羲皇得之而画其卦,神农得之而艺其穑,轩辕得之而奠其兵,勋华得之而禅其器,夏禹得之而驱其泽,殷汤得之而陈其纲,周武得之而奋其钺,仓颉得之而泄其文,女娲得之而炼其石,许由得之而洗其耳,仪狄得之而制其酒,造父得之而神其御,后羿得之而精其射,伊尹得之而负其鼎,公输得之而云其梯,宁戚得之而扣其角,伯牙得之而鼓其琴,老聃得之而守其谷,孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者,恶桔槔之机而不用,然乌知抱瓮之为机乎。由此观之,天地万物,皆机也。机其运于应物之所,动于无形之源乎。今子之出也,将以仁义为机,而运诸侯于掌上,镕兆民于轨物。经之纶之,弛之张之,吹之嘘之,若噫气之雄风,而解骇乎万窍。其机也如是,奕何有哉。夫圣人以仁义为机,贤者以礼信为机,谋士以术数为机,辩士以纵横为机。此机者,皆利于诸侯,而显名者也。吾子其握圣人之机,以游说诸侯,则汉室可举矣。当今之时,得机者显,得圣贤之机者,贵不可限。子翕而不张,亦何取于机也。盍奋而张之,噫仁义之气,而解众庶之郁哉。徵君曰:吾将机乎。

《奕势》魏·应玚

盖奕棋之制,所由来尚矣。有像军戎战阵之纪,旌旗既列,权利蜂起,骆驿雨集,鱼鳞雁峙,奋维阐翼,固卫边鄙。或饰遁伪旋,卓轹軿列,羸师延敌,一乘虚绝,归不得合,乃见擒灭。淮阴之谟,拔旗之势也。或匡设无常,寻变应危,寇动北垒,备在南麾。中棋既捷,四表自亏,亚夫之智,耿弇之奇也。或假道四布,周爰繁昌,云合星罗,侵偪郊场。师弱众寡,临据孤亡,披扫强禦,广略土疆,昆阳之威,官渡之方也。挑诱既战,见欺敌对。纷拿相救,不量进退。群聚俱殒,力行唐突,瞋目恚愤,覆局崩溃,项将之咎,楚怀之悖也。时或失谬,收奔摄北,还自保固,完聚补塞,见可而进,先负后剋,燕昭之贤,齐顷之德也。长驱驰逐,见利忘害,轻敌寡备,所丧弥大,临疑犹豫,算虑不详,苟贪少获,不知所亡,当断不断,还为所谋,项羽之失,吴王之尤也。持棋相守,莫敢先动,由楚汉之兵,相拒索巩也。

《博奕论》吴韦曜

盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。故曰:学如不及,犹恐失之。是以古之志士,悼年齿之流迈,而惧名称之不立也。勉精励操,晨兴夜寐,不遑宁息,经之以岁月,累之以日力。若宁越之勤,董生之笃。渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才,犹有日昃待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载。况在臣庶,而可以已乎。历观古今功名之士,皆有积累,殊异之迹,劳神苦体。契阔勤思,平居不墯,其业穷困,不易其素。是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄,终有荣显之福,以成不朽之名。故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门,岂有游墯哉。今世之人,多不务经术,好玩博奕。废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦。人事旷而不修,宾旅阙而不接。虽有大牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棋易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发。然其所志,不出一秤之上。所务不过方罫之间。胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实。伎非六艺,用非经国。立身者不阶其术,徵选者不由其道,求之于战阵,则非孙吴之伦也。考之于道艺,则非孔氏之门也。以变诈为务,则非忠信之事也。以劫杀为名,则非仁者之意也。而空妨日废业,终无补益,是何异设木而击之,置石而投之哉。且君子之居室也,勤身以致养,其在朝也。竭命以纳忠,临事且犹旰食,而何暇博奕之足耽夫。然故孝友之行,立贞纯之名,彰也。方今大吴受命,海内未平,圣朝乾乾,务在得人。勇略之士,则受熊虎之任。儒雅之徒,则处龙凤之署。百行兼包,文武并骛。博选良材,旌简髦俊。设程试之科,垂金爵之赏。诚千载之嘉,会百世之良遇也。当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时。使名书史籍,勋在盟府,乃君子之上务,当今之先急也。夫一木之枰,孰与方国之封。枯棋三百,孰与万人之将。衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博奕矣。假令志士移博奕之力,用之于诗书,是有颜闵之志也。用之于智计,是有良平之思也。用之于资货,是有倚顿之富也。用之于射御,是有将帅之备也。如此则功名立,而鄙贱远矣。

《围棋赋》晋·蔡洪

命班输之妙手,制朝阳之柔木。取坤象于四方,位将军乎五岳。后然画路表界,立质朱文。曲直有正,方而不圆。算涂授卒,三百惟群。任巧于无主,譬采菽乎中原。于是摅妙思,奋元筹,玩服色,尚骍驹。旅进旅退,二骑迭驱。翻翻马合,落落星敷。各啸歌以发愤,运变化以相符。乍似戏鹤之干霓,又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫,聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗,缮以城郭,缀以悬险,经以绝落。眇望翼舒,翱翔容奕,弯掌南指,情实西射,扬尘奄迹,虽动详悉。或临局寂然,惟棋是陈,静昧无声,潜来若神。抑舒之役,成子之贤也。或声手俱发,諠哗噪扰,色类不定,次措无已。再衰三竭,锐气已朽。登轼望轶,其乱可取也。尔乃心斗奔竞,势使挥谦,携手诋欺,朱颜妒嫌。然局不弘席,子不盈捲,秉二仪之极要,倔众巧之至权。若八卦之初兆,遂消息乎天文。屈则尺蠖,舒则龙翻。崔嵬云起,巃嵷浪传。崟岑山结,沓如雾分。静若清夜之列宿,动若流彗之互奔。殿未结而算子,隶首不得窥其门。局覆乱而不惑,研桑不足识其源。或设死而称枉,皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥,后夔不足以之赞。乱云:势貌多矣,孰能究传,远求近取,予一以贯。
《围棋赋》〈有序〉曹摅
昔班固造奕旨之论,马融有围棋之赋。拟军政以为本,引兵家以为喻。盖宣尼之所以称美,而君子之所以游虑也。既好其事,而壮其辞,聊因翰墨述而赋焉。

局则邓林之木,鲁班所造,规方砥平,素质元道,犀角象牙,是错是砺,内含光润,形亦应制。于是二敌交行,星罗宿列,云会中区,网布四裔。合围促阵,交相侵伐,用兵之象,六军之际也。张甄设伏,挑敌诱寇,纵败先锋,要胜后复,寻道为场,频战累斗。夫保角依边,处山营也。隔道相望,夹水兵也。二斗共生,皆目并也。持棋合围,连理形也。览斯戏以广思,仪群方之妙理。讶奇变之可嘉,思孙吴与白起。世既平而功绝,局告成而巧止。当无为之馀日,差见玩于君子。

《围棋赋》梁武帝

围奁象天,方局法地。枰则广羊文犀,子则白瑶元玉。方目无斜,直道不曲。尔乃建将军,布将士,列两阵,驱双轨,徘徊鹤翔,差池燕起。用忿兵而不顾,亦冯河而必危。痴无成术而好斗,非智者之所为。运疑心而犹豫,志无成而必亏。今一棋之出手,思九事而为,防敌谋断而计屈,欲侵地而无方,不失行而致寇,不助彼而为强。不让他以增地,不失子而云亡。落重围而计穷,欲佻巧而行促。剧疏勒之迍邅,甚白登之困辱。或龙化而超绝,或神变而独悟。勿胶柱以调瑟,专守株而待兔。或有少棋已有活形,失不为悴,得不为荣。若有苦战,未必能平,用折雄威,致损令名。故城有所不攻,地有所不争,东西驰走,左右周章。善有翻覆,多致败亡。虽蓄锐以将取,必居谦以自牧。譬猛兽之将击,亦俛耳而固伏。若局势已胜,不宜过轻。祸起于所忽,功坠于垂成。至如玉壶银台,车厢并栏。既见知于曩日,亦在今之可观。或非劫非持,两悬两生,局有众势,多不可名。或方四聚五,花六持七,虽涉戏之近事,亦临局而应悉。或取结角,或营边鄙,或先点而亡,或先撇而死。故君子以之游神,先达以之安思。尽有戏之要道,穷情理之奥秘。

《棋品序》沈约

奕之时,义大矣哉。体希微之趣,含奇正之情。静则合道,动必适变。若夫入神造极之灵,经武纬文之德。故可与和乐等妙,上艺齐工。支公以为手谈,王生谓之坐隐。是以汉魏名贤,高品间出。晋宋盛士,逸思争流。虽复理生于数,研求之所不能涉。义出乎几,爻彖未之或尽。圣上听朝之馀,因日之暇,回景纡情,降临小道,以为凝神之性,难限入元之致不穷。今撰录名氏随品详书,俾粹理深情,永垂芳于来叶。

《象戏赋》北周·庾信

观夫造作权舆,皇王厥初。法凝阴于厚德,仰冲气于清虚。于是绿简既开,丹局直正。理洞研机,原穷作圣。若叩洪钟,如悬明镜。白凤遥临,黄云高映。可以变俗移风,可以涖官行政。是以局取诸乾,仍图上元。月轮新满,日晕初圆。模羽林之华盖,写明堂之碧泉。坤以为舆,刚柔卷舒。若方镜而无影,似空城而未居。促成文之画,亡灵龟之图。马丽千金之马,符明六甲之符。于是搢笏当次,依辰就席。回地理于方圭,转天文于圆璧。分荆山之美玉,数蓝田之珉石。南行赤水之符,北使元山之策。居东道而龙青,出西关而马白。既舒元象,聊定金枰。昭日月之光景,乘风云之性灵。取四方之正色,用五德之相生。从月建而左转,起黄钟而顺行。阴翻则顾兔先出,阳变则灵乌独明。况乃豫游仁寿,行乐徽音。水影摇日,花光照林。乍披图而久玩,或开经而熟寻。虽复成之于手,终须得之于心。乃有龙烛衔花,金垆浮气。月落桂垂,星斜柳坠。犹豫枢机,嫌疑泾渭。顾望回惑,心情怖畏。应对坎而冲离,忽当申而取未。

《进象经赋表》前人

臣某言,臣伏读圣制象经,并观象戏,私心踊跃,不胜忭舞。伏以性与天道,本绝寻求。直以悬诸,日月遂获。瞻仰九州既奠,近对河图四辙。中绳全观,玉策未飞。元鹤先闻,金石之声。不上赤城,独见烟霞之气。置管而测,光景愈高。沉玉而观,渊泉益远。寖不自涯,课虚为赋。词非寥亮,学无雕刻,遂敢陈述,诚为厚颜。况复日之远近,本非童子所问。天之浑盖,岂是书生所谈。冒用奏闻,伏增流汗之至。

《棋赋》唐·吴大江

奇谋入妙,巧思参无。虽一枰之可美,起三隅而邈然。似将军之出塞,若猛士之临边。及其进也,则乌集云布,陈合兵连。或参差而易决,或龃龉而难便。开马眼以防后,张虎口而遮前。磊磊似玉石之相饰,粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑,知白守黑。以仁义为反道,用诡谲为明德。或意在东南,而伪击西北。类行藏之通变,洞阴阳之不测。于是且侵且战,不恃不平。雁行络绎,鱼阵纵横。宁扶危以救死,不贪败以丧生。或偏攻于略地,或专命于用兵。或辘轳以成劫,或宛转而入征。虽劳形而竭思,固难得以言名。及夫雌雄有决,疑多胜寡。思悠扬而不定,心沉吟而未下。名不可窃,智不可假,千虑万计,复何为者。行必量力,动必相时。其措意也屡巧,其适变也多姿。既得之者荣,失之者辱。此馀而未已,彼怀而讵足。驰神不竭,应运无穷,势出心外,命悬手中。围初开而复闭,路欲塞而不通。伊仁智之可玩,岂造化之为功。使夫离娄丧睹,隶首迷术。公子罢宴而惊视,樵客入山而忘出。

《原奕》皮日休

问奕之原于或人。或人曰尧教丹朱,征丹朱,作为是信。固有其道焉。皮子曰:夫奕之为艺也,彼谋既失,我谋先之,我智既亏,彼智乘之,害也。欲利其内,必先攻外。欲取其远,必先攻近,诈也。胜之势,不城池而金汤焉。负之势,不兵甲而奔北焉。胜不让负,负不让胜,争也。存此免彼,得彼失此,如苏秦之合从,陈轸之游说,伪也。若然者,不害则败,不诈则亡,不争则失,不伪则乱。是奕之必然也。虽奕秋荐出,必用吾言焉。尝试论之,夫尧之有仁义礼智信性也,如生者必能用手足任耳目者矣。岂区区出其纤谋少智,以著其术,用争胜负哉。尧之世,三苗不服,以尧之仁,苗之慢,尧兵而熠之,犹罗人杀鸺鹠,䱷人烹鲲鯆者,然尧不忍加兵,而以命舜。舜不忍伐,而敷之文德。然后有苗格焉。以有苗之慢,尚不加兵,岂能以害诈之心、争伪之智,用为战法,教其子以伐国哉。则奕之始作,必起自战国,有害诈争伪之道,当从横者,流之作矣。岂曰尧哉。岂曰尧哉。
《奕棋序》宋白
投壶博奕皆古也。礼经有文,仲尼称焉。奕之事,下无益于学植,上无裨于化源。然观其旨归,可以喻大也。故圣人存之。观夫散木一枰,小则小矣,于以见兴亡之基。枯棋三百,微则微矣,于以知成败之数。是故奕人之说,有数条焉。曰品,曰势,曰行,曰局。品者,优劣之谓也。势者,强弱之谓也。行者,奇正之谓也。局者,胜负之谓也,品之道,简易而得之者为上,战争而得之者为中,孤危而得之者为下。势之道,宽裕而陈之者为上,谨固而陈之者为中,悬绝而陈之者为下。行之道,安徐而应之者为上,疾连而应之者为中,躁暴而应之者为下。局之道,舒缓而胜之者为上,变通而胜之者为中,劫杀而胜之者为下。品之义有浅深,定浅深之制,由乎从时。势之义,又有疏密,分疏密之形,由乎布子。行之义,又有利害,审利害之方,由乎量敌。局之义,又有安危,决安危之理,由乎得地。时有去来,乘则得之,过则失之。子有向背,远则断之,蹙则穷之。敌有动静,缓则守之,急则攻之。地有废兴,多则破之,少则开之。能从时者无不济,能布子者无不成,能量敌者无不勇,能得地者无不强。然从时之权,戒乎迁。布子之权,戒乎欺。量敌之权,戒乎忽。得地之权,戒乎贪。无谓品高而怠,其志怠,即将卑。无谓势大而骄,其心骄,即将羸。无谓行长而泄,其机泄,即将疲。无谓局盛而忘,其败忘,即将危。若然,则制术于未形之前,识宜于临事之际,转祸于垂亡之间,知此道者,为善奕乎。引而伸之,可稽于古。彼简易而得之,宽裕而陈之,安徐而应之,舒缓而胜之,有若尧之禅舜,舜之禅禹乎。彼战争而得之,谨固而陈之,疾连而应之,变通而胜之,有若汤之放桀,武王之伐纣乎。彼孤危而得之,悬绝而陈之,躁暴而应之,劫杀而胜之,有若秦之并六国,项羽之霸楚乎。是故得尧舜之策者为首,得汤武之诀者为心,得秦项之计者为趾焉。抑从时有如设教,布子有如任人,量敌有如驭众,得地有如守国。其设教也,在宽猛分。其任人也,在善恶明。其驭众也,在赏罚中。其守国也,在德政均。至于怠志而骄心,泄机而忘败,非止围棋,将规国家焉。故曰:奕之事,下无益于学植,上无裨于化源。然观其指归,可以喻大者也。故圣人存之。
《胜奕赋》〈有序〉明·朱应登
沃庵子以奕称雄一邑,得其理矣。夫艺之不使可班于人人也。譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰:举棋不定,不胜其耦。然则沃庵子,其达定理乎。称胜奕赋云。

览斯戏之元旨,会三尺之方局,秉二仪之极要,列四象之殊俗。审吾意之所投,乃握子之在掬。始周章其未盈,终联翩以相属。静全神理,动则变迁。体希微之奥旨,趣众功之至权。鉴奇正之两途,遂消息乎道间。乐每生于功逸,智恒炳于几先。类戏鹤之干霓,拟神龙之出渊。信尺蠖之已屈,迅狡兔之将潜。神既周于维防,数罔遁于参伍。候彼谋之既诎,乃怡情于暇豫。或设虚而慎乘,或寻罅而自补。从智力之匪剂,故进退之维旅。然盛名难居,大言不詹。即多取而自负,必遭衄而速愆。或宣辞以扬己,亦近誇而非谦。故马融以贪作戒,陈轸以智自全。庶执卑而擅美,固明哲之所虔。