欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百二十七卷目錄

藝術典第七百二十七卷

術數部彙考四十一

《大六壬類集》蕪淫課

凡四課有剋，缺一為不備。及日辰交互相剋，為蕪淫課。邵先生曰：課得不備，剛日，從日上起第一課。柔日，從辰上起第一課。凡見二陽一陰，為陰不備，如二男爭一女。二陰一陽，為陽不備，若二女爭一男。及日辰交互相剋，各自相生是也。此夫妻皆有私通，兩情相背，荒淫無度，故名蕪淫。占者，家門不正，事多淫亂。統小畜之體，乃琴瑟不調之課。

象曰：陰陽不備，交剋最嫌。利名碌碌，獄病淹淹。陰微晴久，陽少雨添。行人未至，征戰愁。占如陽不備，用兵利為，主賊不來。陰不備，利為客，賊來不戰，射物必缺。凡得三課為不備，又逢日辰交互相剋，占事最凶。更乘凶將，尢甚。則應小畜九三，夫妻反目，凶象。或四課備，神將吉，兼有救神，及課不備，無剋不凶，事有遲延，夫妻拆散，終復團圓。則應小畜，牽，復吉之象。

如乙卯日，午時，未將，柔日，從辰上起第一課。蓋巳辰為辰之陰神，不復作日之陽神，此二陰一陽，不備，曰蕪淫課。

〈青〉巳乙　　　酉戌亥子〈貴〉

〈勾〉辰〈青〉巳〈空〉午　〈空〉午巳　　　申　　丑〈螣〉

〈勾〉辰卯　　　未　　寅

巳辰　　　午巳辰卯

又加乙亥日，巳時，子將，為陰不備課也。此二陽一陰。

亥乙　　　卯辰巳午

〈勾〉午〈后〉丑〈空〉申　　午亥　　　寅　　未

午亥　　　丑　　申丑午　　　子亥戌酉

如甲子日，卯時，亥將，占四課備，日辰交剋，蕪淫課。

〈六〉戌甲　　　辰巳午未

〈六〉戌〈白〉午〈后〉寅　〈白〉午戌　　　卯　　申

〈青〉申子　　　寅　　酉〈元〉辰申　　　丑子亥戌

蓋甲日，夫也。子支，妻也。甲欲從子，憂申剋。子就甲時，畏戌侵。然申子又自相生，乃妻與人有私。夫上神為用課，傳逢三合，主有他意，或私異姓，內外相好，各相背也。

不備，四課缺一，止有三課，有剋炤常，以剋賊比涉等項論。但四課必須那動。剛日，從日上起第一課。柔日，從辰上起第一課。蓋第一課為干陽，第二課為干陰，第三課為支陽，第四課為支陰。陰課缺一，為陰不周全。陽課缺一，為陽不周全。以四課之陰陽論，非以干支之陰陽論也。假如乙卯日，午時，未將，柔日，從支上起第一課。辰卯、巳辰、巳乙、午巳蓋四課，先儘先數兩課，巳辰既作支之陰神，為第二課矣。豈可復作干之陽神，為第三課乎。此二陰一陽，為陽不備。又如乙亥日，巳時，子將，亦柔日，從支上起第一課，午亥、丑午、亥乙、午亥，午亥既作支之陽神，為第一課矣。豈可復作干之陰神，為第四課乎。此二陽一陰，為陰不備。故名不備。

占主不周全，物偏缺，病難愈，求望難成。行人未至，陽不備。兵訟，利為主，賊不來。陰不備，兵訟，利為客，賊必來，皆戰，不成。三傳陽，多事起男。三傳陰，多事因女。陽多晴久，陰多雨添。凡占，多以不周全意斷。

觀月經

四課如不備，其卦號蕪淫。

此論日辰陰陽有不全，止三課備者，為蕪淫卦也。

五月乙卯日，未將午時占，辰陽見天罡。

卯上見辰，為辰之陽神。

太乙作陰神。

太乙在辰上，為辰之陰神也。

日上無陽類。

緣乙課在辰，辰上太乙，卻被辰之陰神占了。

二女兢男心。

本分皆有四課，二陽二陰。今止三課，太乙為日之陽神，卻被辰之陰神占了，不可更作日陽。勝光為日之陰神，天罡為辰之陽神，是二陰一陽也。故曰

二女兢男心。

假令乙亥日，子將巳時占，午為辰之陽。

一課亥乙，二課午亥，三課午亥，四課丑午。勝光為日之陰神，先被辰之陽神占了。

丑作午上兼。

大吉加午，為辰之神。

日陽還從亥。

乙課在辰，辰上見亥，為日之陽。

日陰無處添。

日之陰神，被辰之陽神占了。

此名為不備。

四課止有三課，是二陽一陰之三課也。

雙男競婦兼。

二陽一陰之象，是二男爭一女也。

主有奸淫事，逢時心意嫌。有救應無事，凶神刑獄淹。

三奇、六儀、德神為救。

戊午龍宮課，兩辰丁酉占。金雞皆一例，丑未二辛添。

以上七日九課別責，是蕪淫卦也。

陰陽不備是蕪淫，夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男一女共耽淫。上之克下緣夫過，反此誠為婦不仁。陽為陰將陰處合，陰來陽處為刑臨。〈日為夫辰為婦〉若知其例看正月，甲子時加卯課尋。甲見天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克，子近甲時魁必侵。十干上神交互克，事乖夫婦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金。

子上見申金，金水相生，又三合也。妻與西南有外情也。

解離卦

凡夫妻行年沖克，及上下神互相克賊，為解離格。如夫年立午上見寅。妻年立子上見申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克賊，天地解離，各有異心，故名解離。占者，非斷絃之凶，必有反目之兆也。如三月丁巳日，未時，酉將，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相氣，為旺孕格。又如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，夫妻行年上下互相沖克，為解離格。

〈朱〉酉丁　　　戊亥子丑

〈朱〉酉〈貴〉亥〈陰〉丑　　　　亥酉　　　酉　　寅

〈勾〉未巳　　　申　　卯

酉未　　　未午巳辰

觀月經

夫妻天匹配，有難解離頻，年命交相克，

妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。

始終亦同陳。妻年行至午，夫年立於寅。六月申時占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻運仰觀辰。

夫運寅上見子，妻運午上見辰。

辰逢克子水，的有解離迍。夫年反有克，與此一般伸。

夫行年上神克妻，妻行年上神亦同也。

遞相淫情起，暗地使媒人。

此不與四課三傳之事同。若兩家行年相克，夫有外妻，妻有外夫，心餘倣此。

解離之卦看行年，先須察地後觀天。夫妻始終互相克，二月寅時課請占。妻年立子夫年午，神后須知克勝光。

神后子是妻，天上行年。勝光是夫，天上行年。此解論天上行年，另一說。

午上功曹子傳送，

夫年午上見功曹，妻年子上見傳送。

遞相傷殘更何安。子水本來先克午，子上申金怕勝光。午上功曹怕申克，此為始終互相殘。金盆覆水皆斯類，玉軫音悲是斷絃。解離夫妻行年上，神將相克互相殘。

此課不干四課三傳事，但夫妻行年相克者也。若無刑損，或夫有外妻，妻有外夫也。

辰巳午未

卯　　申〈妻行年〉

〈夫行年〉寅　　酉

丑子亥戌

畢法

真解離卦者，謂干克支上神，支克干上神。或夫婦行年又值此者，尤的。此時占人，必占解離事。已後例內，唯詳空亡而言之。則小畜九三，輿說輻，夫妻反目，不能正室也，之凶象。

午甲　　　子丑寅卯

辰　申　子　　戌午　　　亥　　辰〈男行年〉

辰子　　　戌　　巳

申辰　　　酉申未午〈女行年〉

甲子日干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。

男行年三十五，在子。女行年三十一，在寅。

甲午日，干上酉，支上丑。　甲戌日，干上亥，支上未。

甲辰日，干上亥，辰上丑。　乙亥日，乙上午，亥上丑。戊辰、壬辰、辛丑、庚戊，並干上子。　丁卯日，干上丑。乙酉日，乙上寅。　辛酉日，辛上卯。　癸卯、己卯日，干上辰。　丙午日，干上申。　辛巳日，辛上申。　丁亥日，干上巳。　乙巳日，乙上酉。　癸未日，干上亥。

蕪淫與解離之所以分者，蕪淫乃干支上神互克下，解離乃干支互克上神。至於年命互克，則同取。

夫妻行年，在上相克，在下相賊。夫以陽年為始，陰年為終。妻以陰年為始，陽年為終。終始相生，為和合。終始相克，為俱解。是謂無陰，天地解離，各有他心。

定章曰：夫年立甲午，妻年立壬子。登明臨午，上克下。太乙臨子，下賊上。妻之陽年，神后克午。此時天地解離，各有他心，所謂無陰者，無子孫也。天地解離者，言陽年為天上，陰年為地下。今登明加午，上克下，太乙臨子，下賊上，故曰在上相克，在下相賊。夫以陽年為始者，言天上勝光也。妻以陰年為始者，言地盤神后也。以神后制天上勝光，為始相克。夫以陰年為終者，言地盤勝光也。妻以陽年為終者，言天上神后也。以神后制地盤勝光，為終相克也。故曰俱解。

始為上，終為下，上下相克為刑傷，上下相生為和合。

正月午時，占夫年立酉，妻年立亥。夫以陽年為始，天上從魁。妻以陰年為始者，年上神天罡也。從魁與天罡相生，為始吉。夫以地盤年上神為終者，功曹也。妻以陽年為終者，天上登明也。寅與亥相生，為終吉。主夫妻和合也。

丑寅卯辰〈后妻年〉子　　巳〈妻年〉

〈夫年〉亥　　午

戌酉申未

居天寡，宿地孤，辰發用，須依六甲旬。欲識空亡何宿，定甲戌旬中用酉申。

甲戌旬中，胃、昴、畢、觜、參為寡宿，居天上也。申酉為孤辰，在地下也。

占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之須改動，出行訪謁無親人。所問百事皆無實，卒遭官司不害身。

久病亦畏空亡。

袖中金

地盤空亡為孤辰，天盤空亡為寡宿。蓋十干不到之地，五行脫空之鄉。能減凶禍，主人孤獨，離鄉背井也。春，巳午孤，子丑寡。夏，申酉孤，卯辰寡。秋，亥子孤，午未寡。冬，寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看發用，如春占巳午發用，即孤辰卦。子丑發用，即寡宿卦。餘例倣此。

總屬親情離散之象。若有奇儀三光等救神者，反吉。

孤寡，旬中孤寡，有三發用。值旬空、陽空，為孤，陰空為寡，一也。發用地盤空為孤，天盤空為寡，二也。發用空為孤，末傳空為寡，三也。四時孤寡有二，如春以巳為

孤，丑為寡等，一也。春又以生我之水，絕神在巳，為孤。我剋之土，墓神在辰，為寡，二也。十干不到之地，五行藏脫之鄉，前去後空，陰惆陽悵，所謂孤辰寡宿，故名孤寡。

占主孤獨，離鄉背井，官易位，財空手，婚斷絃，孕虛有。出入防盜，日辰無氣，最凶。孤辰，父母災，亦主離宗棄祖。寡宿，妻子離，六親叛。如旬孤寡，又併四時孤寡，為空孤空寡，更凶。凡值空亡，憂喜皆不成，托人多詐謀，望近事出旬可圖，遠事終難。時空事亦難成。或中傳空，為斷橋折腰，主事中止難就。或中末俱空，為移遠就近，動中不動，尋遠人即在近也。初中空推末傳，中末空取初傳，以不空者斷吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。

此課大端不吉，或遇三奇、六儀為救神，及遇太歲、月將、月建，為孤寡再醮。又今日所坐位，值孤寡為用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反禍為福，事前破後成。日辰年命不論空，又有純空反實，或遇歲月日時沖起，為逢沖暗動，禍福皆成。

觀月經孤辰卦　名孤鴈出群

元課孤辰卦，四時辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午題。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分離析，夫妻有生離。忽然諸卦救，禍滅福相隨。前孤後是寡，骨肉縱暌違。

寡宿卦　久病畏空亡

前言說孤辰，此卦論寡宿。倣象孤辰推，在後相驅逐。冬月申酉戌，發用無骨肉。夏天寅卯辰，親情不和睦。秋來午未占，春遇子丑宿。吉凶與孤同，有救禍反福。

度厄課

凡四課內，三上剋下，或三下賊上，為度厄課。蓋上為尊，下為卑，三上剋下，則長欺幼，勢必遭厄，為度厄。三下賊上，則長不正，幼乃凌長，為度厄。占者，家宅欠利，老幼見災。統剝之體，乃六親冰炭之課也。

象曰：事憂老幼，患病重來。家門不吉，骨肉尢乖。出軍失利，行者多災。類神旺相，禍去福來。如發用陽神乘凶將，主伯叔尊長有災。陰神，主姑姨幼小有災。當應剝，不利攸往之象。日用旺相乘吉將，主幼得長力，長得幼力，則應上九君子得輿之象。

如甲子日，丑時，申將，占三上俱剋下，為幼度厄課。

酉甲　　　卯辰巳午

〈白〉寅〈朱〉酉〈元〉辰　　辰酉　　　寅　　未〈貴〉

未子　　　丑　　申寅未　　　子亥戌酉

又如壬申日，子時，未將，占三下俱賊上，為長度厄。

〈元〉午壬　〈丑〉卯辰巳午

〈元〉午〈朱〉丑〈白〉申　〈朱〉丑午　　　　寅　　未

〈貴〉卯申　　　　丑　　申〈青〉戌卯　　　　子亥戌酉

度厄，三上剋下，曰幼度厄。三下賊上，曰長度厄。三上剋下，主卑小有厄難，故曰幼度厄。三下賊上，主尊上厄難，故名長度厄。

占主家門不吉，骨肉乖離。幼度厄，若子孫發用，凶神入墓，卑者更凶。長度厄，若父母發用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者占，主事從鄰邑發動，山雀合群，同氣相親之兆也。神將吉，因動成喜。神將凶，面合心離，或反有暗害，或與刑殺，并及旺相氣，凶易成。若與德合併，不能害也。

此二課同下，二課俱以比者為用，俱不吉。然有救，又不以凶斷。如火剋金，則水為救之類。

觀月經

三上來臨下，根源長幼推。

四課之中，三上剋下，是長幼卦也。

子孫先發用，小者必低蕤。

甲乙日用起，火神發動也。是子孫低蕤，不利之名也。

父母相臨用，凶神入墓悲。

甲乙日水神發用，是父母應也。土神發用，是妻財。木神發用，是比和兄弟。

此看三傳末，諸卦總如斯。

諸卦入生入死，入墓吉凶，在重審卦註定也。

度厄卦

三下制其上，六親竟不虞。事還同長幼，凶即暗嗟吁。

今日何神發用，親情與長幼卦同也。

生氣逢歡樂，休囚下淚珠。五行皆如此，消息要工夫。

三傳入生，則歡樂。入死墓，為憂愁。凡五行，務要精熟，則災福自然見也。

袖中金

三上剋下為長幼，三下賊上為度厄。長幼不利於小，度厄不利於大。再詳神將吉凶，有救無救，酌而用之。

無祿絕嗣課

凡課四上俱剋下，為無祿課。蓋日神陰陽俱相剋，不得其所，不免投辰上兩課。辰上陰陽又相剋，則無所投之路。占者，多主孤獨。如四上俱剋下，為無祿格。主庶人不祿，有官罰，職輕者罰俸，重則削職。蓋以上制下，臣子受殃，屈者難伸。對敵利客，訟宜先起者勝。惟火多剋金，有水可救。其課統否之體，乃上下僭亂之課也。

象曰：上剋無祿，下剋絕嗣。君臣悖逆，父子分離。求謀不遂，動作多疑。三傳有救，方免災危。如神將凶，則應六三，包羞凶象。神將吉，有救神，則應上九，先否後喜之象也。

如三月己巳日，寅時，酉將，占四上俱剋下，為無祿格。

寅巳　　　卯辰巳午

〈螣〉酉〈常〉辰〈合〉亥　　酉寅　　　寅　　未

子巳　　　丑　　申未子　　　子亥戌酉

凡四下俱賊上，乃為絕嗣之格。乃主小人無禮，暗筭，橫災殃禍。病者死，逃者轉匿。尊長見災，戰鬥利主，訟宜後對，中年多子息，老後主孤獨。

如正月庚辰日，辰時，亥將，占四下俱賊上，為絕嗣格。

卯庚　　　卯辰巳午

〈白〉午〈貴〉丑〈青〉申　　戌卯　　　寅　　未

亥辰　　　丑　　申午亥　　　子亥戌酉

絕嗣，四上剋下，上不容下，而下難自存，故名絕嗣。

占主在上無禮，卑小，不利孕，傷胎，病易死。占子病，必不起。奴婢逃，骨肉散。若旬空發用，來人必主獨

身而已，事起男子。兵訟，先者勝。凡事動而必靜。

無祿，四下賊上，以下犯上，被上奪祿，故名無祿。

占主孤獨失業，多刑傷，病必死，事起女人。兵訟，後者勝。凡事靜而必動。

此課神將凶，骨肉分離。若神將吉，來意主分財異居。

觀月經無祿卦

四課俱臨下，男鰥女寡孤。三傳如有救，子必勝於吾。

四課俱臨下者，為無祿卦。如發用是水神，末傳得金神為救。發用是金神，三傳見土神為救神。吾者，父也。其五行併用此斷之。假令己未日，亥將，辰時，占四上剋下，取比用酉為金神發用，中傳辰土生金，為父，末傳亥水為子，即有救也。雖是無祿卦，不言絕也。

首尾俱相制，臨年子失途。切須看用數，到老不如無。

臨年老也，首尾初末傳，若今日發用土，其神子水終傳，復見土神，此首尾相制也。假令午將甲寅日，未時，占神后臨丑，下剋上為用，是首制也。終傳河魁土，是尾制也。其神子水，欲前就功曹為子，又下被大吉怒之，後欲親從魁為母，又被天魁戌土上降殃禍，此占人必災也。

四課上神俱剋下，法式嚴時不可論。

四上剋下，即法令嚴加，有屈不得伸雪也。

臣子受殃從此起，無祿如何獨處尊。占人孤老誰扶侍，空室窮人豈得存。官門競訟必當罪，對者應知理不伸。

袖中金

無祿，四上剋下。絕嗣，四下賊上。上下之分，貴於忠恕。四下賊上，是無其尊，為不忠矣。四上剋下，是不容其下，為不恕矣。若得此體，則主奴婢散失，子孫他之，孤子空室，上不能保其祿位，下不能友其妻子。不友不親，不弟不義之恥焉。又曰：無祿，主動而必靜，室家孤獨，病不久退。官事不妨，囚者脫，逃者獲。凡事宜先舉者。絕嗣，主靜而必動，小人犯上，無禮之兆，暗橫災殃，病者易死，逃者轉匿，凡事宜後施者。

四上剋下，名曰無祿。室空無人，老而孤獨。臣子受殃，六親死亡。當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。

定章曰：父以子為下，君以臣為下，夫以婦為下，兄以弟為下。四課皆上剋下，是為孤獨。法曰：君欲害臣，父欲殺子，兄欲損弟，夫欲傷妻，主欲害奴。是空室無人也。

絕嗣卦

四下賊其上，名為絕嗣凶，中年多子息。

五旬為中年始有子也。

暮歲滅先宗。

五十以後，主老無子。初傳發用是木，末傳有水，為子孫救之也。如末傳見金剋木，即主絕後也。假令甲寅日，亥將，午時，占即四下賊上，取未上子水為比用。子為水神，末傳見戌土剋之，又是孤辰無依也。

又甲寅日，亥將，子時，占三傳子亥戌，亦是絕嗣。假令己未日，亥將，午時，占即四下賊上，三傳巳戌卯，初巳火發用，與今日巳土比合。中傳戌土為子孫，末傳卯木為父母，不得言絕嗣，為有救也。假令庚申日，亥將，辰時，占三傳戌巳子，初傳戌土，中傳巳火為母，末傳子水為子，即當頭救神，不得言絕矣。

有救同前例。

亦用前例救之也。

無醫斷後宗。

醫者，救也。無醫者，絕後也。

專看發用類，年月日時逢。

此年月日時，元首卦內註定也。

心鏡　先起失禮

四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親。妻背夫兮奴叛主，子弒父兮臣弒君。孕長為男刑剋子，定是失業孤惸人。事訟切忌於先起，卻被番兮難訴陳。

袖中金

四上剋下為無祿，四下賊上為絕嗣。上下之分，貴於忠恕。四下賊上，為不忠。四上剋下，為不恕。

四下賊上，名曰絕嗣，亡其先人，後有孤子，戰鬥利主，必不利客。

定章曰：臣忠君，子孝親，為正。今皆下賊上，是為滅絕。法曰：臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主。生男則傷父，生女則傷母。經曰：亡其先人，是為孤子。此占利居家，不利為客訪館，訓教子弟。

迍福課

凡八迍課得五福，為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝，俯仰坵仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上殺，臨日辰，相剋，為八迍格。用起初死終旺，子母相生，始凶終吉，年神制初旺相，臨日辰，為五福格。此八凶者，為迍。五吉者，為福。故名迍福。蓋時令死氣發用，為一迍。下為旺氣所勝，為二迍。上見坵墓，為三迍。下見讎剋，為四迍。乘凶將，為五迍。帶刑害子為墳墓星，主死亡，為六迍。下賊上，為七迍。凶神臨，日辰相剋，為八迍。若用起死氣，末傳旺相，為一福。子逢凶，母帶德解救之，為二福。始為凶將，終有吉神，為三福。初傳見鬼賊，年命剋制，為四福。日神吉臨旺相，為五福。占事先凶後吉。統屯之體，乃雷雨解災之課也。

象曰：八迍併用，憂患將至。得病傾危，遭官坐死。營幹不成，動作被累。五福相逢，變憂為喜。如課遇八迍，占者大凶，則應屯上六，泣血漣如之象。或八迍變五福，主事先憂後喜，始終成就。則應屯初九，居貞之象。如癸酉日，午時，亥將，春占未上死氣，下為寅木所勝，俯仰坵仇，乘朱雀，凶將末傳，相氣貴人，為迍福課。

〈螣〉午癸　〈常〉丑寅卯辰〈后〉

〈朱〉未〈白〉子〈貴〉巳　〈空〉亥午　〈白〉子　　巳〈貴〉

〈元〉寅酉　〈空〉亥　　午〈螣〉〈朱〉未寅　〈青〉戌酉申未〈朱〉

五福，初傳囚氣，末傳旺相，一也。子逢凶，母帶德解救之，二也。初傳凶將，末傳吉神，三也。初傳鬼，年命上神剋之，四也。德臨日上，五也。此五者，轉禍為福之象，故名五福。

占主一切吉。

迍福八迍課，又得五福，假如癸酉日，午時，亥將，春占課得午、癸、亥、午、寅、酉、未、寅，傳得未子巳，將得雀虎，貴用死，一迍。未下寅，春木太勝，二迍。木墓在未，仰見其坵，土畏木剋，俯見其仇，三迍。將雀，四迍。雀與刑合，五迍。子臨未，下賊上，又乘虎，六迍。子得虛宿，主墳墓哭泣，七迍。干上蛇，支上武，俱凶將，八迍。初未死，末巳相，一福。末生初，子投母，二福。初雀，末貴，三福。巳受子剋，得貴人救，四福。癸德附戊，戊寄丙午，臨日，五福。迍中有福，故名迍福。

占主化凶為吉，先憂後喜。

八迍，時令死氣發用，一也。用被地盤旺氣所勝，二也。俯仰見坵墓，仇剋，三也。乘凶將，四也。帶刑，五也。下賊上，六也。見墳墓哭泣神，七也。凶神臨日辰，八也。八者，濡滯憂患之象，故名八迍。

占主一切凶病危，遭官坐死，謀無成。

小吉臨寅為用，八迍，春土死，用神是死氣，一迍。未土臨寅，寅旺木勝之，二迍。木墓在未，仰見其坵，坵土畏木，俯見其仇，三迍。朱雀為初傳，四迍。雀與刑併，五迍。中傳子，臨未，下賊上，六迍。子為虛宿，與白虎同位，七迍。午加癸，乘凶將，螣蛇又下賊，八迍。凡遇八迍，須得旺相吉將，相生為救。若其福力均，殃漸退，疾病瘥，官訟理得伸。

八迍五福詳吉凶，以意推之無定神。欲別凶微吉有力，不然八五是常文。沖破休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又視福之多少均。福力均時殃漸退，病瘥官事理得伸。

侵害課

凡課日辰六害相加，併行年為用，為侵害課。六者，父母、兄弟、妻子六親也。害者，損也。如子畏午沖，直上穿心，見未合沖，助仇而為害也。害則似水壅滯，血氣未行，事多阻隔。然子未為勢家害，子加未，舉事無終始，及官非口舌。未加子，營謀阻塞，有災。丑午卯辰為少凌長害，丑加午，官病憂驚，夫妻不合。午加丑，事不明，不就。卯加辰，辰加卯，主事虛聲，爭則有阻。寅巳申亥，為競強爭進害。寅加巳，主出行改動，退利進阻。巳加寅，主事艱阻，口舌憂疑。申加亥，事先的，後疑阻，必無終始。亥加申，圖謀未遂，事無終始。酉戌為鬼害，酉加戌，陰小逃亡，病凶。戌加酉，時有阻病，凶事。此害神主侵損相害，故曰侵害。統損之體，乃防人暗筭之象也。象曰：六親失靠，骨肉刑傷。財利譖害，疾病毆傷。求婚人破，出陣軍殃。胎孕防墮，干謁不祥。如六害神臨日辰發用，又乘凶將惡殺，主侵害凶禍。當應損九二，征凶之象。若帶合德善神吉將，課體雖阻而終成。當應損上九，利有攸往之象也。

如丙子日，申時，卯將，占子日未害，併用子，為侵害課。

〈螣〉子丙　　　　卯辰巳午

〈螣〉子〈常〉未〈六〉寅　〈常〉未子　　　　寅　　未

未子　　　　丑　　申

〈六〉寅未　〈螣〉子亥戌酉

侵害，干支害神，上下相加發用，臨行年更的。子未為勢家害，丑午與卯辰為少凌長害，寅巳與申亥為競強爭進害，酉戌為鬼害。六處都能肆其侵損，故名侵害。

刑傷課

凡課中三刑發用，併行年，為刑傷課。蓋惡莫大於刑，刑主傷殘。如寅巳申刑者，寅中有木火，巳中有土金，申中有金水，父子在位相傷，為無恩刑。寅刑巳，主舉動險阻，官事災害，彼刑我鬥，前事生發。巳刑申，長幼不順，先犯後成。彼刑我解，仇將恩報。申刑寅，人鬼殘賊，男女相制，彼刑我動。丑戌未，刑者三宮，皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。丑刑戌，主官鬼刑禁，尊貴傷卑賤，有撓不明。戌刑未，少凌長，舉事妻財凶。未刑丑，大小不和，或見喪服。子卯相刑者，水木，母子改節相傷，為無禮刑。子刑卯，主門戶淫亂，死敗，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四沖，無亥。辰戌丑未四沖，無辰。子午卯酉四沖，無酉。午惟子卯互刑，是四位無所相刑，為自刑，主自逞高大，更改自害。受此四沖，缺一不全，欹而不正。三者各自相推，不齊著力，罰而相刑，刑必有傷。故名刑傷。若尋奴僕小人奔走去向，詳支之刑神所臨之方，追之，必獲。統訟之體，乃大小不和之課也。

象曰：偏攲失位，家門不昌。胎孕欲墮，婚姻不良。征下順利，鬥上刑傷。謀為乖戾，凡事遭殃。如刑神為用，或遞互相加乘，凶將臨日辰，皆主傷殘，人情不和。刑干男傷，人身不利。刑支女病，家宅不安。時刑干憂，小口小人，時下事不利。善刑惡，無憂。惡刑善，凶至。刑月建者，不可訟人。刑日神者，不可遠行。干刑速，支刑遲。或上下相刑，遇日鬼，主公私之擾，尊長不分。凡事乖戾，謀幹費力，忌小人。見蛇、血支、血忌，孕必墮胎，及血光災。或辰自刑，又見辰乘凶將，主燥爆挾刃自傷。或六處有神，作支之自刑，又作干鬼結連，三傳為鬼，為助刑。或伐德，甚凶。當訟上九，或錫鞶帶三褫之凶象。若遇德神，吉將有氣，事有阻，終遂象。

如庚午日，寅時，子將，占午為支刑臨日用，為刑傷課。

〈螣〉午庚　　　午未申酉

〈螣〉午〈六〉辰〈青〉寅　　　　辰午　　　巳　　戌

〈元〉戌子　　　辰　　亥

申戌　　　卯寅丑子

凡偷盜，男女奔走，止論刑德。蓋尊貴以德，卑賤以刑，故為刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方。申子辰日，刑在寅卯辰方。巳酉丑日，刑在申酉戌方。亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。陽德自處，陰德從陽。占奴僕尋刑，德勝刑，易獲。刑勝德，難見。德刑不相剋，見閉口課中推尋。常人占，但取天盤上，德刑下，所加之地，以別貴賤去向之方是也。

如庚子日，戌時，亥將，占走奴僕，支刑在卯下，加寅，主去東北方追之，可獲。應在刑受剋，金德木刑也。若占貴人君子，日德在申下，加未，主往西南尋之，可見。應德受生日時到也。其二者，配為德刑格。

二煩課

凡四仲月將遇四正，及四平日，占得日月宿加四仲斗罡繫丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽躔度宮神也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室，二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿，逐日數二十八宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗宿，重算，留一數盡月宿住處，為太陰所在宮神。更詳七政曆，細度為準。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子也。如日月經仲宿，度數多而有稽留，及天罡凶神交係丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外。此二者，天地相併，故名二煩。占者，家有災禍。統明夷之體，乃荊棘滿途之課也。

象曰：男遇天煩，命遭刑戮。女犯地煩，身受蠱毒。征戰傷亡，疾病號哭。獄訟徒流，胎孕不育。如將乘螣蛇，主憂恐。勾陳，主爭鬥。后合，陰暗。白虎，喪亡。此天地煩併，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。當此之時，利居家，不利出行，及干求事。凡百謀為造作，決招凶禍。則應明夷上六，後入於地，失則凶象也。

如九月初三丙午日，午時，卯將，占寅命，行年在午，月將為日宿躔氐二度，月宿躔氐五度，太陽太陰俱值卯宮，加午為仲辰，為斗罡，臨未二併為天地煩，曰二煩課也。

〈六〉寅丙　〈空〉巳午未申

〈螣〉子〈陰〉酉〈白〉午　　　　亥寅　　　　辰　　酉

〈勾〉卯午　　　　卯　　戌

子卯　　　　寅丑子亥〈貴〉

凡日宿臨四仲，斗罡係丑未，為天煩格。主男子犯法。蓋男禁天煩，無抵四正朔望弦晦，如春夏男行年，併日宿臨卯午，主犯縣官，刑囚見血，及徒配之患。秋冬臨酉子，有犯刀兵刑戮，汗葬之災也。

凡月宿臨仲，斗罡係丑未，為地煩格。主女子受災。蓋女禁地煩，無沖四平子午卯酉。如春夏女行年，併月宿臨卯午，主產難流血，鬥訟之愆。秋冬臨酉子，有刑喪犯法，死亡之殘殃也。

如三月十五己卯日，子時，酉將，男命行年在子，日宿酉併臨子為加仲，罡下係未，為天煩格。又女命行年在午，月宿卯併臨午，為加仲罡下係未，為地煩格也。

〈常〉辰巳　　　　　巳午未申〈貴〉

〈勾〉子〈螣〉酉〈陰〉午　　　　丑辰　　　　　辰　　酉〈男年〉

〈勾〉子卯　〈女年〉卯　　戌

酉子　　〈空〉寅丑子亥

二煩，日宿臨仲，斗繫丑未，曰天煩。月宿臨仲，斗繫丑未，曰地煩。日月宿俱臨仲，斗繫丑未，曰天地二煩。日宿者，太陽躔度也。正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰躔度也。正月初一起室，二月初一起奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。每一日行一宿。如遇奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日。數至占日，即知月宿所在也。子午卯酉為天地關格，四極之地，太陽太陰，切忌臨之。丑未，貴人之首也。斗罡，凶神，加臨其上，使貴人不得理事。此門戶閉塞，三光不明，德氣在內，刑氣在外，天翻地覆，莫大憂煩。故名二煩。

占主極凶。春夏尚可生，秋冬必死。百事禍散復至，殃及子孫。喜者反怒，解者更結。雖有吉神，不救。日宿臨卯午為春夏天煩，男犯刑，囚徒配。臨酉子，為秋冬天煩，男犯刀刑，法死不葬。月宿臨卯午，為春夏地煩，女產難，鬥訟血流。臨酉子，為秋冬地煩，女犯重法，為男所殺。男女行年併，尤的。月宿遇重留者，更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏執。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。假如壬子日，午將，卯時，四課寅壬、巳寅、卯子、午卯，三傳午酉子，若正月十四占得此課，則為地煩。蓋正月初一起室，數至十四日為柳，柳乃午宮宿是也。若六月初二占得此課，為天地二煩。蓋午為六月，月將臨卯，此日宿臨仲，又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宮宿。此又月宿臨仲，故名二煩也。二課俱斗繫丑。

此課四仲月日，及四正日占之，更的。然日月宿不發用者，不真。

附　日月宿臨仲，斗不繫丑未，又名杜傳。傳行杜塞也。

日月宿行為四仲，此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月，舉事災殃為汝言。禍散更生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。

弦望晦朔為四正日，男行年抵日者，主被吏執纏。

子午卯酉地煩會，主女流血迍復邅。

春酉將八課。

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午，

并酉加午，臨仲發用，斗繫丑未。

夏午將十二課

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉，

并午加酉，臨仲發用，斗繫丑未。

秋卯將三課

戊子、辛酉、己酉，

并係卯加子發用，斗繫丑未。

冬子將七課

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯，

并係子加卯發用，斗繫丑未。

二十八宿，角、亢、氐、房之類，正月起室，已見於前。假令正月初一日起室，二日壁，三日、四日俱奎，五日胃，六日昴，七日畢，八觜，九參，初十日、十一日俱井，十二鬼，十三柳，十四星，十五張，加四仲發用者是也。

起月宿法

正室二奎三在胃，四畢五參六鬼期。七張八角九月氐，十心一斗十二虛。

每日一宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日。遇本日星發用者，是地煩。地煩又要斗繫丑未，月宿加四仲發用是也。

辰角亢　卯氐房心　寅尾箕　丑斗牛　子女虛危　亥室壁　戌奎婁　酉胃昴畢　申觜參　未井鬼　午柳星張　巳翼軫。

正月十四、十五、十六，　二月十二、十三、十四，　三月初九、初十、十一，　四月初七、初八、初九，　五月初五、初六、初七，　六月初二、初三、初四，　七月初一、初二，　八月二十六、二十七、二十八，　九月二十五、二十六、二十七，　十月二十二、二十三、二十四，　十一月十九、二十、二十一，　十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯，己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，併係午加酉，為用。以上月內逢者是。

正月初六、初七、初八，　二月初四、初五、初六，　三月初一、初二、初三，　四月初一，　五月二十九、三十，　六月二十六、二十七、二十八，　七月二十三、二十四、二十五，　八月十八、十九、二十，　九月二十六、二十七、二十八，　十月十四、十五、十六，　十一月十一、十二、十三，　十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，併係酉加午，為用。以上月內逢者是。

正月三十，　二月二十八、二十九、三十，　三月二十六、二十七、二十八，　四月二十四、二十五、二十六，　五月十九、二十、二十一，　六月二十三、二十四，　七月二十六、二十七、二十八，　八月十一、十二、十三，　九月初九、初十，　十月初六、初七、初八，

十一月初三、初四、初五，　十二月初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，併係子加卯酉，發用，如前月日逢者是。

正月二十二、三、四，　二月二十一、二、三，　三月十八、十九、二十、二十一，　四月十六、十七、十八，　五月十四、五、六、七，　六月十一、二、三、四，　七月初八、九、十、十一，　八月初三、四、五、六，　九月初一、二、三、四，　十月初一、三十，　十一月二十七、二十八、二十九，　十二月二十四、五、六、七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，併係卯加酉發用者是。

子午卯酉四項，通計三十餘課，值此月此日方是。假令正月二十二日，己酉，申時，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲臨仲發用，為地煩課也。

斗不繫丑未者，名杜傳課。四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外。利於居家，不可遠行。

假令戌將卯時己卯日，占四月丙午日，申將午時，六月癸酉日，未將酉時，皆乃天煩杜傳。

假令九月辰加酉初一日，起氐數十四日，乃月宿在戌，庚戌日，戌加卯發用，是地煩杜傳。

觀月經

日宿加四仲，發用在其中。斗繫丑兼未，天煩卦本宮。愆招男子罪，如何走西東。兵甲將誅戮，加刑憂命終。

地煩卦

月宿加四仲，地煩發用名。天罡臨丑未，女子血光驚。產婦多憂懼，胎成子不成。傳中有惡將，必定舉哀聲。

日宿臨四仲為天煩，月宿臨四仲為地煩，斗繫丑未為天地煩，不繫丑未則為杜傳。當此之時，四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外。利於居家，不宜遠行。男子抵日，女子抵月，凡舉百事，喜者反怒，解者復結。殃及子孫，禍更復作。男禁天煩，無抵四正，弦望晦朔之日，以此舉事，刑戮大驚。女禁地煩，無抵四平，子平卯，卯平午，午平酉，酉平子，以此舉事，流血見腥。

定章曰：朔望弦晦日月，加四仲，占事與九醜同。以舉百事，必被殃也。又曰：日宿加午卯，為春夏天煩。男子囚禁，流血見官。日宿加酉子，為秋冬天煩。男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午，為春夏地煩，女子鬥訟流血。月宿加酉子，為秋冬地煩，女子鬥訟，為男子所殺。二煩之禁，不可不慎。以舉百事，主死亡。如二月朔日，辛卯時，加卯，天魁臨卯為用，將得勾陳，主鬥訟刑傷。次傳天后，事因婦女，終見天空，耗散破滅。此時日月宿在魁下，臨仲，為二煩，並斗不係丑未，為杜傳。此時德氣在內，刑氣在外。以舉百事，必因婦人，鬥訟刑傷，耗散家業，或被刑戮。大驚，殃及子孫。三月午時，斗係丑未，曰天煩。四月二十七日，巳時，名地煩。

天禍課

凡四立日，占得今日干支，臨昨日干支。或昨日干支，臨今日干支，為天禍課。蓋立春日，木旺水絕。立夏日，火旺木絕。立秋日，金旺火絕。立冬日，水旺金絕。一年之內，只此立春、立夏、立秋、立冬四立日前一日，為四絕。如四立日，干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神，此四時之氣德絕用，刑如天刑，時災人受其禍，故名天禍。占者，動有凶咎，不可妄為。統大過之體，乃嫩草遭霜之課也。象曰：以新易舊，天有災禍。咎事莫為，身宜謹守。戰鬥流血，造死喪偶。出行死亡，干謁空走。如四立金日前一日，是火神相加，又發用。占者，主火殃，或雷震天災。木日水動，主水災，或盜賊，淫亂。木主屋梁崩折，金主兵戈戰鬥，土主土瘟，牆壁險陷，更乘白虎，主死喪。元武失脫，朱雀口舌，勾陳爭鬥，帶惡殺，必有不意凶禍，不出時節九十日也。或四立日，值朔望先一日，月窮，為四廢，併此四絕之日上，望見月宿，其凶尤甚。當此之時，不可出行造作等事，犯者大凶。當應大過九三，棟撓，凶之象也。

如正月立春甲申日，絕日癸未，寅加癸，為天禍課。

卯甲　　　酉戌亥子

辰　巳　午　　辰卯　　　申　　丑

酉申　　　未　　寅

戌酉　　　午巳辰卯

天禍，亦名四窮天禍。凡四立日，占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支，立春日，木旺水絕。立夏日，火旺木絕。立秋日，金旺火絕。立冬日，水旺金絕。四立前一日，為四絕。如四立日，干支加絕神干支，或絕神干支加四立日干支，此四時之氣，德絕用刑，日上日下，皆不願處。如天行時災，人受其禍，故名天禍。絕神為四時窮日，故亦名四窮天禍。

占主動凶，不可妄為。出行死，干謁不見，造葬更忌。如絕神是火，主火災，或雷霆變異。水主水災，或盜賊淫亂。木主屋傾。金主兵戰。土主土瘟，或官司牽累，應驗不出節內九十日也。或四立日，值朔望先一日為月窮，又為四廢，併此四絕之日上，望見月宿，凶尤甚。

觀月經

四立干上神，分明末日臨。此名天禍卦，乖角竟相侵。

立春前一日，名水絕。立夏前一日，名木絕。立秋前一日，名火絕。立冬前一日，名金絕。立春之日，是甲，甲前一日是癸，癸是水末日也。甲日占得甲上見丑，是末日臨也。言癸課在丑也。立夏之日是庚，前一日是巳，巳是木之末日，其庚日占事，干上得小吉，是末日臨也。言己課在未也。如癸丑日，立秋前一日是壬，壬是火絕之日，癸日占得丑上見亥，言壬課在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙為金絕之末日也。丁日占事，未上見太乙，是末日臨也。以丙課在巳，此是四立干上神，分明末日臨也。大抵天禍，四立日干，見昨日天干上發用者，是也。

火動燒人死。

若庚辛之日為四立日，見末日臨之，又發用。若火神動者，主雷霆逆禍事，天降火燒人，或天中有咤異之事。如庚辛為末日，又火神動者，主此災禍。

水臨劫盜深。

若水動，有水災，賊盜，亦是家中濁濫，而生凶禍也。丙丁為末日，又得水神發用者，課主賊盜也。

木因梁屋事。

若木動，主屋塌梁墜下札，而致死亡之事。如戊己為末日，見水神，主此災禍也。

土動為爭論。

壬癸日立春，得末發用，見土神者，主此災禍也。

金則兵戈亂，鬧處起哀聲。

如金動，主兵戈刀死刃傷。甲乙日立春，立春時得末發用，是金神，主此災禍也。

四立之日，是課妙用，切須熟讀記之。

四立日占為百事，切忌干臨向絕辰。

立春、立夏、立秋、立冬四立前一日，為四絕。前日干臨今日干是也。

遇此是名天禍卦，天咎之災四五旬。

經云：禍不出一節，一節四十五日也。

今日立春當乙酉，昨暮窮冬是甲申。假令乙酉戌時課，乙將臨甲害凌人。欲知禍患緣何起，以將推之決是因。白虎死亡元武賊，官事追朱鬥勾陳。天空作事主欺詐，若依此法豈遭迍。

天禍四立日，日干臨前一日，日干上。　天寇分至日，日支臨前一日，日支上。　創始值於干絕。　旺極值於支離。　天禍，主九十日，水絕水厄，火絕火災，虎加病死，元加盜賊。　天寇，主四十五日，出行遭劫，造屋火災，骨肉不相保，疫癘必相傷。遇之者，上天怒之咎也。

假令甲申旬乙酉日，立春，子將戌時。

午乙　〈陰〉戌〈庚申〉亥〈酉戶〉子〈辛戌〉丑〈壬亥〉

〈空中〉貴　陰　常

　申午　〈后〉酉〈丁巳未〉　　　　　　　　　寅〈子〉

申　戌　子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈青鬼　財　父〉　亥酉　〈貴〉申〈天中午〉　　　　　　　　　卯〈癸丑〉

丑亥　〈螣〉未　午〈辰〉巳〈門〉辰〈甲寅〉

天獄課

凡課囚死墓神發用，斗係日本，為天獄卦。蓋囚死者，時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我剋者，為死。剋我者，為囚。夫死囚發用，主死喪囚禁之事。斗者，辰為罡也。日本者，日干長生位也。若日本強旺，生日有救。今日本又遭斗係，不能扶助用神，囚死墓葬之氣，如天降災殃，致人罹獄難逃。故名天獄。占者，憂患相仍，難解。統噬嗑之體，委靡不振之課也。

象曰：日用迍邅，刑獄之愆。犯法難解，染病未痊。出行凶也，謀事徒然。兵家大忌，出軍不旋。如用神囚死，俯仰坵仇。斗係日本，或乙日辰加亥，孟神憂父母。加卯，仲神憂同類。加未，季神憂妻子。或帶刑殺災劫，為真天獄。雖有青龍，莫能救止。或為魄化，奇係日本，凶禍尤甚。當此之時，不可出行及造作，百事皆凶。則應噬嗑上九，何校滅耳凶象也。然辰為天牢，戌為地網。若罪囚入獄，喜見貴人臨辰戌，有履獄錄囚之義。更日辰行年，得子孫生氣，德合解神吉將，為獄清平，則危中有救，憂中有喜，官訟得理，賊圍可解。當應九四，得金矢，利艱，貞吉之象也。

如乙酉日，春占未土死氣發用，斗罡係亥，為天獄課。

酉乙　　　丑寅卯辰

未　子　巳　　寅酉　　　子　　巳

寅酉　　　亥　　午

未寅　　　戌酉申未

天獄發用，死囚斗繫日本。日本者，干長生也。我剋為死，剋我為囚。死囚發用，已主死喪囚繫，又是斗罡凶神，臨日本之上，如天降災，致人罹獄難脫，故名天獄。

占主犯法入獄，病多死，出行用兵，一切造作，凶。如用神囚死作日墓，俯仰坵仇者，更的坵。乃三坵。天盤見之，曰仰見其坵，仇乃剋制。下受地盤剋，曰俯見其仇也。斗加日本，帶刑煞災劫，為真天獄，乃致死之地。雖有青龍，莫捄。或魄化為用，斗繫日本，謂之絞斬卦，禍尤慘。

此課甚凶，主家有人繫獄。如將得貴龍常后，又不帶災劫等，變凶為吉，來意主望天恩事，有貴臨辰戌未，入獄者遇之，則貴人不得地不能察訟。訟凶，若罪囚在獄，喜見貴人，有履獄錄囚之義。更日辰年上得子孫，乘生氣，德解吉將，為天獄清平，危中有捄，訟伸圍解。

觀月經

欲知天獄卦，發用死囚神。斗繫加日本，相臨犯法人。傳中災劫殺，刑害轉生嗔。正墓加同類，災迷受禍迍。

日本者，亥為甲乙之本，寅為丙丁之本，申為戊己壬癸之本，巳為庚辛之本。　斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神發用，三傳逢劫殺、災殺、刑害，更本命墓來臨日，入獄刑誅，難有出期。或上祖曾遭誅戮者應之。

占課用神當死囚，仰見其坵俯見仇。更值斗罡加日本，

今日長生處是也。

四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰坵。

未土是木之墓。

春占土死未為墓，土畏於寅又是仇。

未土被寅木剋，小吉與木為仇。

乙生於亥將為本，

乙木生於亥，亥是本父母。

斗繫亥當父母憂。

斗柄指亥，故當父母之憂。

臨仲己身兄弟患，

斗指仲兄弟憂。

加季兒孫妻妾愁。

孟亥、仲卯、季未。亥卯未是木之位也。

登明小吉例難得，如火如木忌逢秋。

秋木死火囚也。

行人不可此時出，百事能知不免憂。

袖中金

天獄用神，死囚仰見其坵，俯見其仇。斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天獄卦。

假令七月乙丑日，巳加子，

酉乙　　　丑寅卯辰

寅　未　子　　寅酉　　　子　　巳

午丑　　　亥　　午

亥午　　　戌酉申未

此課功曹加酉下賊，為用，功曹為時之死氣，又天罡臨亥，是斗繫日本，小吉加寅，是正墓臨同類，寅

為劫殺。未墓又是日刑，占人家凶禍終年者也。