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艺术典第七百二十四卷

术数部汇考三十八

《大六壬类集〈课经〉》元首课
凡一上克下，馀课无克，为元首课。象天如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占则有伊吕之臣，臣占必遇唐虞之君。常人占之，万事顺利。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁，统乾之体，乃元吉第一课也。
象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，忧喜俱真。君臣和合，父子慈亲。婚谐鸾凤，孕育麒麟。用兵客胜，论讼先陈。市贾出色，名利超群。官职首擢，柱石元勋。门庭喜溢，利见大人。如日辰用神，年命值旺，相气乘吉，将更逢富贵。龙德时太，三光三阳，官爵高盖。吉课有一助之，则有乾之九五，飞龙在天。云龙风虎相从，大人之象也。
如甲子日，卯时，子将占寅命，行年在未，四课得一上克下，午加酉为用，曰元首课。
此必正月，仍用子将也。不然，发用何云旺相。
〈阴〉亥甲　　　　　巳午未申

〈青〉午〈朱〉卯〈天后〉子　　申亥　　〈年〉辰　　酉
〈常〉酉子　　　　　卯　　戌
午酉　　　　　寅丑子亥〈命〉
〈螣贵〉

此课，子孙乘青龙发用，主文职。占子孙及本身前程家宅事。他日父子均登高品官爵，儿子于午年发科，未年及第，屡于寅午火旺年月转官，本身见任寅年应诏，官由词馆，屡于己丑年月转迁，家宅吉利，招女聪俊，获配武弁崇勋，多益母家。惟朔望弦晦日，忌此课，为天烦也。
解曰：盖课得午加酉，为元首，主首擢，利见大人。三传午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。日辰用神，旺相吉将，在中为三光，主加官进爵，庆贺之荣。又看青龙主文书，甲木以午火为子，值旺相气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星，行年未上辰乘六合，亦为儿，主子求官，午岁火旺。上见卯木相生，乘朱雀，主文字发科。未岁上见辰为亚魁，乘吉将，主及第佳兆。火为威仪，主礼部。午数九，龙数七，庚数八，主二十四年。火数二，主极品高贵尚书之位也。一阴二阳，以卯属阴，为主乘朱雀，为文明。甲日为本身，值旺相气，主见任干求官职。甲上亥为长生，学堂为天诏，主应诏官，由词馆，卯数六，朱雀数九，主十五年，象首擢旺气数倍，主师傅极品之贵。卯为羊刃，属肝木，主风疾。末传为归结，子数一月，将天后为恩泽，主乞求休，时有加一品之恩。子与天后九数相乘，主寿得八十一。支为家宅子上见酉，主招女。乘太常吉将，主聪俊配武弁，相生，主益母家也。
如四月丁丑日，子时，申将占，巳加酉为用，曰元首课。
〈空〉卯丁　　　　　辰巳午未

〈常〉巳〈勾〉丑〈贵〉酉　　亥卯　　〈空〉卯　　申
〈贵〉酉丑　　　　　寅　　酉〈贵〉
己酉　　　　　丑子亥戌

此课，昔越王有郑妃当诞，召范蠡占之，以月将申加子时，得一上克下，巳加酉为用，上是旺火，克下死金，上强下弱，故决生男。如秋占火囚气，课皆阴，则未然也。如乙酉日，巳加酉，发用，一上克下，为元首课。巳岁占，则吉凶应在一岁之内。若正月建寅用起功曹，则事应正月之内。丙子日，立春，用起太乙、神后，则事应半月之内。甲子旬内起神后，则事应十日之内。庚申日，寒蝉鸣，用起传送，则事应五日之内。日应日，时应时，旺气发用，主干求官职，相气经营财货。死主丧孝，囚主刑讼，休主疾病，墓主淹涎。诸课应验，同此推断。又于亥日，未加亥。乙未日，卯加未。丙申日，卯加戌。壬寅日，巳加申。辛酉日，午加申。发用之类，则为元首。六壬总计七百二十课，内合元首课凡一百一十有五。举此数课为例，则馀课可推矣。
订讹

元首一上剋下，以尊制卑，大顺之徵，为诸课首，故名元首。
占主天地得位，品物咸亨，事从外来起。男子忧喜，皆实臣忠子孝，婚谐谋遂，孕生男。兵讼，先者胜。贾人获利，官职首擢，利见大人。如日辰年命发用正时六处，值旺相乘吉将，更逢富贵官爵。三光三阳等吉课，仕人贵显不可言。
此课大象顺利十分，然或得凶神恶将，三传不顺，反主下顺上，而上不从。又如一上剋下，而上休囚死气下却旺相，德合岁月建反，主上虽制下，而下不受制，未可执一也。
观月经　名月未圆

课中一克下，元首卦本宗。
元者，长也。首者，初也。上克下者，诸卦之长也。

起岁年华问。
本岁发用其吉凶，应年内也。假令太岁在寅，为功曹，其将勾陈，主一年内争讼田宅也。

逢蟾月内寻。
蟾者，月之名。十二月，斗建是也。假令正月斗指寅，以功曹发用，其吉凶在一月内必应也。

传辰旬日应。
假令正月将甲子日午时，占第二课，子加未，以神后为辰发用，其吉凶不出十日应也。

值日目前辰。
假令今日甲子，以甲为日课中，功曹发用，其吉凶当日应也。

气动蟾分体。
蟾者，一月之数也。体者，全之数也。分体，半月之数也。气动者，二十四气之首日，为发用，每气十五日。假令丙子日，立春之节，四课之中，用起神后，其吉凶应在半月内也。假令丙子日，立春，第五日，庚辰，子将卯时，占太乙加申，上克下为用，神初传勾陈，主财物田宅斗讼官灾，不出一气之内也。巳火发用，即立春丙子也。

候来旬拆身。
候者，七十二候也。旬者，十日也。每一候，五日。拆身是拆破一旬之数也。假令七月初一日，寒蝉鸣，为候，是甲申第二日，乙酉寅时，午将占事，三传申子辰也。传送加乙，一上克下，其吉凶应在五日之内也。或用起功曹，亦是。

诸卦从此起，万类若通神。
凡七百二十卦，皆例此卦断之。取年月日时为应期，明五行之奥义，通万事之正理，如神明也。

旺气言官职。
春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，四季土旺。如春月戊己日占事，见木神发用，克今日土，君子有官职，小人争财。官事若传入三光三阳、三奇六仪，不可例断官事也。

妻财相气论。
春火相，夏土相，秋水相，冬木相，季月金相。假如春月壬癸日占事，见火神发用，为妻财，主财帛事动。若不是妻财，则不可以财帛一例断之也。

死言丧者起。
春土死，夏金死，秋木死，冬火死。凡死气为用，乃丧亡之事，更与自克白的应。假令春月壬癸日，发用，土神克今日干也。

囚动见官刑。
春金囚，夏水囚，秋火囚，冬土囚，季木囚。凡囚气动者，更剋日为官鬼也。假令春月甲乙日，占申酉发用，乘凶将，主官词刑伤也。

休来忧病患。
春水休，夏木休，秋土休，冬金休，季火休。凡占休气动，主疾病灾患也。

诸家卦备陈，得旨从天降，不误后学人。
诸卦用元首，五行旺相，死囚休断之。君子得五行之旨趣分明，神报吉凶，祸福人事，物类数目，远近应期，皆同天降也。
心镜

四课之中一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆从类，忧喜因男非女人。
上克下，事起于男子也。

上即为尊下卑小，斯为正理悉皆真。官词先者皆为胜，后对之人理不伸。
上克下，利为客争讼，先起是客，后诉者是主。
袖中金

元首卦，尊制卑，贵制贱，占事多顺，忧喜皆实，皆以神将吉凶。凡事宜先事起男子，然就以神将支干，四时休旺，年命三传推测，乃见吉凶，如一上克下为用，而上休囚死气，下却旺相德合，岁月建乃下返胜上。如正月甲寅日，日上酉金加之为用，虽是元首，奈酉金囚气，甲寅乃月建支辰，为日德禄，又旺气下既得势，必不受制，则尊卑不顺，反乱之道也。又如《心镜·占孕歌》曰：用神克下生男子。若执此例，不以上下胜负推之，第恐有误。昔越有郑妃，当产于四月辛巳日子时，召范蠡占之。月将申，加子时，用得巳加酉，上克下，是旺火剋死金，此上强下弱，故生男也。如秋月占，得此课，则不然矣。切在参详，不可执一也。

重审课

凡一下贼上，馀课无克，为重审课，象地事逆，以下犯上。如臣诤君，不敢擅为，必再三详审定计，而后入，故名重审。积善者庆，积不善者殃。君子占之，利以攸往。至哉重审，含章可贞。或从王事，无成有终。统坤之体也。
象曰：承天厚载，柔顺利贞。一下逆上，岂无忧惊。贵顺福至，贵逆乱兴。事宜后起，祸从内生。用兵主胜，受孕女形。诸般谋望，先难后成。如初传墓绝，末传生旺，灾祸自消。生旺传墓绝，不吉。墓绝传生旺，吉。初传克末，凶。末传克初，吉。或逢龙常阴后六合，吉将生气解神。天德月德，天喜德。神合神吉，神得一。在末传，可化凶为吉。君子厚德，中道而行。则有坤六五，黄裳元吉之象也。
如四月丙戌日，巳时，申将子命，行年在酉，以申加巳，一下贼上，发用为重审课。
四月如何，申为相取长生也。
〈年〉
〈六〉申丙　　〈贵〉亥子丑寅

〈六〉申〈贵〉亥〈元〉寅　　亥申　　　　　戌　　卯〈命〉
〈阴〉丑戌　　　　　酉　　辰
辰丑　　　　　申未午巳〈空〉

断曰：此课申为相气，加巳，妻财乘六合为用，主谋为利禄事。中传官鬼，乘贵入亥，为天门，主以财纳官的京职。末传父母，乘元武，主发财，能发身。三传递生日干，大吉，决主上人举荐，终始成就高贵，为子求官，亦不免用财取贵。用起孟神，传入四孟，为元胎，戌支为妻上见丑，为丙日火之子。申财亦为妻乘六合，亦为子丑，为天喜。主妻怀孕。课象弄瓦中传属阴，为主阳包阴，生女也。
如乙亥日，辰时，酉将，占申命，行年在亥，寅加酉，一下克上为用，曰重审课也。
〈六〉酉乙　　〈命〉丑寅卯辰〈年〉

〈阴〉寅〈青〉未〈贵〉子　　寅酉　　〈贵〉子　　巳
〈常〉辰亥　　　　　亥　　午〈空〉
酉辰　　　　　戌酉申未

此课，李司马占旺气发用，日辰旺相乘吉将，为三光卦，主干求官职，有升迁庆贺之荣。果应验也。
订讹

重审亦名始入，一下贼上，以下犯上，为逆。徵事有可虞，须再三详审，故名重审。然止于一下剋上，为发难之端，故名始入。
占主不忠不孝事，从内起，由女人孕生女。兵讼，后者胜，谋望先难后成。大抵贵顺吉，贵逆凶，墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初剋末吉，末剋初凶。全要末传得吉将，天月德等，可化凶为吉也。
此课利下不利上，然或一下贼上，而下休囚上旺相，则下虽乖违，终不能肆害。如生金不畏死火之类。
观月经　名鸽鹞同笼

一下贼其上，重审卦本音。
四课中有一下贼上，名重审卦，其体凶也。

父子相离析，夫妻不敬恭。
看发用的卦，是今日子孙刑，并乘勾虎蛇，必害父也。若用是今日财，必妻害夫，此卦大不利也。

顺行犹自可，逆去忧来深。
天乙在亥顺行，犹轻。天乙临戌逆行，犹重。又曰：顺行则忧浅，逆行则忧深。

入墓应难避。
假令初传木，末传小吉，为木入墓，主杀害之事，难避。他墓例此也。

传生可容易。
发用木神，末传亥为长生，事易避也。他生例此。

太常与阴后合乙，及青龙同并生神处，恩来祸不从。
若贵龙合常等，同入长生之地，主反祸为福耳。

空元并蛇虎，勾雀墓末逢，喜事翻成恶。
凡元武、天空、蛇、雀、勾、虎，皆为凶将，同末传入墓者，喜事反成恶事也。

亲者也成凶。
从生入墓者，吉变为凶。再有刑害者，纵亲者，亦成仇怨也。

诸卦皆如此，学人莫乱攻。
下面诸卦，皆如此，一例推之。此是奥理难见也。如后人不得乱攻胡断之也。
心镜

从下贼上名重审，子逆臣乖弟不恭。事起女人忧损重，防奴害主起妻从。万般为事皆难顺，官病相侵恐复重。论讼对之伸理吉，先讼虚张却主凶。
袖中金

一下贼上，卑犯尊，贱犯贵之象。占事多不顺，事起女人。如春占土，加寅卯，其土死木旺，是旺鬼贼上，正应此课体。若夏得巳午火，加亥子水，下贼上为用，则火旺水囚，不能贼上，有乖违之患。大抵生金不畏死火，生水不畏死土，是生旺不畏死囚也。不可执一而论之。

知一课

凡课有二上克下，或二下克上，择课之阴阳，与今日比者而为用神。曰：知一课比者，和也。阳日阳比，阴日阴比。二爻皆动，事有两岐。善恶混处，必知择其比和一善者而用之，故名知一。事宜惟一，允执厥中。占物占人，皆在近也。统比之体，乃去谗任贤之课也。比者，亲辅也。有不宁方来意。
象曰：比者，为喜，不比为忧。词宜和允，兵利主谋。祸从外起，事向朋谋。寻人失物，近处堪求。如课下克上，有嫉妒，日辰贵后主迟疑。或至三克度厄，四克无禄，乱动狐疑，则有上六，比之无首凶象。或上克下，有嫌疑，日辰贵前，主事顺。及止二克，贞固，择一则有比六二，自内贞吉之象也。
如八月壬辰日，巳时，辰将，占得二上克下，壬日属阳日，取戌加壬，与日比发用，曰知一课。
〈白〉戌壬　　　　　未申酉戌

〈白〉戌〈常〉酉〈元〉申　　酉戌　　　　　午　　亥〈空〉
〈朱〉卯辰　　〈贵〉巳　　子
寅卯　　　　　辰卯寅丑

断曰：此课天魁官鬼乘白虎，发用，主事由家奴起祸，中致妇女衣服食物失盗，终可捕获，在西邻也。盖三传戌为奴，酉为妇女，太常为衣服食物，元武为失盗，比用为近秋占旺气，失物可获也。
订讹

知一亦名比邻，择课之阴阳，与日干比者为用神。阳日阳比，阴日阴比，二爻皆动，事有两岐。必知择而定于一，故名知一。
课中或二上剋下，或二下剋上，故亦名比邻。

占主事起同类，祸自外来，失物寻人，俱在邻近。兵讼宜和，凡事狐疑不决。若是吉神，比者为近，不比为远。若是凶神，比者为喜，不比为忧。
此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。
观月经　二下贼上为比用

欲知比用卦，四课里头生。二体原来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌呈。申午辰寅类，可应五阳精。
甲丙戊庚壬是阳日，若天盘内，见申子辰寅午戌，为阳神有克者，是比。若阴神有克者，是不比。

乙丁己辛癸，比阴卯酉成。登明丑未巳，可应五阴精。
此五阴干，若天盘上四课中，见亥卯未巳酉丑有克，为比。见阳有克，是不比。

要用求相克，不比亦得行。
如阳日无阳克，有阴克，便以阴神相克者为用。

下克先取用，无下上神凭。
四课之中，下贼上为用，故曰下克先取用。无下贼上，取上克下者为用，故曰无下上神凭。

二下双克上，比者是亲情。俱比俱不比，涉害卦详明。
或有二下贼上，俱比俱不比，以涉害取用也。

双上来临下，亦依此路行。
四课无下贼上，祇有二上克下，与日是比者，亦依先克为用。亦仿此而取之。
二上克下为知一。

课中知一卦，体是相比邻。二上来临下，贼盗在逡巡。小心须准备，看看惹祸迍。若言失脱事，闭口卦中寻。
四课之中，二上克下，取比者为用，是知一卦，主贼盗亡失事。若追寻遗失，得不得，在闭口课内寻也。
心镜

知一卦何如，用神今日比。婚姻失谐和，事因同类起。逃亡不远离，失物邻人取。论讼和笑好，为事尚狐疑。
袖中金

二上克下，二下贼上，以比为用，舍远就近，舍疏就亲，恩中生怨。凡事狐疑，仍须看上下克贼，全在变而通之，消而息之。
金匮经

欲知其一，必知其日。二上克下，同类相加。朋友谗佞，祸从外来。利客不利主。二下贼上，妻财争讼，咒咀不宁。

涉害课〈尉山人云上剋下取天盘孟仲为验存之〉

凡课有二上克下，或二下克上，与今日俱比、俱不比，则以涉地盘，归本家，受克深处为用，为涉害课。涉者，度也。害者，克也。若五行属土，则以土为深浅。如亥加丑土，前行历辰戊未己戌土位，五重归本家亥位，不论孟仲季比用，止取涉度害克位之最深者，故名涉害。占者，凡事艰难，必有稽迟。然历尽风霜，而后得统坎之体，乃苦尽甘来之象也。
象曰：风波险恶，度涉艰难。谋为利名，多费机关。婚姻有阻，疾病难安。胎孕迟滞，行人未还。如神将凶，三四克，灾深难解，则应坎初六，习坎入坎象也。或我克他日辰旺相，神将吉受克浅，忧浅易解，事难终成，则应坎卦辞，有孚心亨象，以是而行必有功矣。
如正月丁卯日，丑时，亥将，占二下贼上，若论仲季，则丑加卯前行，只历辰中乙木，一重归本家丑位，以亥加丑前行，辰戊未己戌土位五重归本家亥位，此涉害深者，当取亥加丑为用，为涉害课。
〈常〉巳丁　　　　　午未申酉〈贵〉

〈朱〉亥〈贵〉酉〈阴〉未　　　　卯巳　　　　　巳　　戌
〈勾〉丑卯　　　　　辰　　亥
亥丑　　〈空〉卯寅丑子

断曰：此课得涉害，亥岁占朱雀发用，事干奏章，论讼犹豫时，宜见机而作，可行则行，可止则止。失计妄动，决如重险，始获宁家。凡课有二上克下，或二下克上，甚至四克贼，俱比，俱不比，以寅申巳亥孟神用为见机格。如课中有仲季，必待用孟之机深者。盖事之初起，祸福随之，见事必知机而作，故名见机。占事有疑，急须改变。若守旧，则有稽留难解之患也。
象曰：利涉大川，有孚，贞，吉。动作知机，不俟终日，名利难遂，胎孕未实。疑事急改，犹豫有失。如神将吉以吉，言凶以凶，论乃多算胜，少算不胜。将涉水，不轻进之象也。
如四月庚子日，戌时，申将，占二上克下，以午加庚四孟位者，用，为见机格。
〈贵〉
〈螣〉午庚　　　午未申酉

〈螣〉午〈六〉辰〈青〉寅　　　　辰午　　　巳　　戌
〈元〉戌子　　　辰　　亥
申戌　　　卯寅丑子
〈空〉

凡课有克贼，俱比俱不比，无孟取仲季用，为察微格。盖孟深仲浅，季作微分，课克无孟，必审察仲季之微克者，故名察微。占者，恐人不仁，或有小人谋害之意。必思虑堤防，无可患也。
象曰：笑中有刀，蜜中有砒。大人利见，旧德微施，人情浅薄，世事难披。防范机密，物欲必齐。凡事详神将吉凶言之，乃少算胜，而无算不胜。尚中正，不利涉大川之象也。
如庚戌日，辰时，申将，占得二上克下。以辰加子四仲位用，曰察微格。
〈贵〉
〈螣〉子庚　　　子丑寅卯

〈元〉辰〈青〉申〈螣〉子　　　　辰子　　　亥　　辰
〈后〉寅戌　　　戌　　巳
午寅　　　酉申未午
〈空〉

凡课涉害者，复相等以四课中，先见者，用为缀瑕格。盖涉害数归本家，又复相似。刚日以日上先见神为用，柔日取辰上先见神为用。如二物相并，深中取先，高中取捷，冠上有缀瑕玉饰之，故名缀瑕格。占事艰难，首尾牵连，惟才德服众者，吉也。
象曰：两雄交争，经延岁月。人众牵连，灾耗不绝。君子宜亲，小人可辍。胎孕逾期，行人失约。如月建吉神入传，吉日辰有气，虽事迟延，有成之象也。
如六月甲午日，辰时，午将，占课得辰，加寅卯木一重归本家辰位。申加午，历丁火，一重归本家申位。乃涉害相等。刚日以日上先见神为用，柔日以辰上先见神为用，名曰缀瑕。
〈合〉辰申　　　　戌亥子丑〈贵〉

〈合〉辰〈青〉午〈白〉申　　　　午辰　　　　酉　　寅
〈白〉申午　　　　申　　卯
戌申　〈空〉未午巳辰

凡涉害课，用神畏日干所胜，以比和者为用，曰比用格。如甲戌日，论孟，用辰，加寅辰土，畏甲木克，则取子加戌，子生甲木，比者为用也。戊辰、丙子日例同此推。又如甲辰，三传戌午寅，为脱气，凡谋难成，惟忧可解。殊不知戌土畏甲木，为不比，不取涉害，当取子水比相者为用。三传子申辰生日，凡为吉事皆成，惟凶事难散。戊子日，午卯子。壬戌日，申丑午。庚子日，戌申午。乙卯日，亥酉未。皆用比，不用涉害，故名比用。若妄用三传，而灾祸异也。
假如乙卯日，寅时，子将，占二下贼其上。当取亥加丑为用。乃为比用格。
〈贵〉
〈空〉寅乙　　　午未申酉

〈元〉亥〈后〉酉〈螣〉未　〈常〉子寅　　　巳　　戌
〈自〉丑卯　　　辰　　亥〈元〉亥丑　　　卯寅丑子
〈空〉
订讹

涉害二三，或四上下相剋，俱比俱不比，以涉害深者为用。涉，渡也。害，剋也。从地盘，历数归本家，受剋深者。假如庚子日，午加庚，戌加子，两上剋下，俱与阳日比。午加庚金前行，历酉辛金二重，归本家地盘午位。戌加子水前行，历癸水一重，归本家地盘戌位。二重者，较一重为深，取午发用。丁卯日，丑加卯，亥加丑，两下剋上，俱与阴日比。丑加卯木前行，历辰中乙木一重，归本家地盘丑位。亥加丑土前行，历辰戊未己戌土五重，归本家地盘亥位。五重者，较一重为深，取亥发用。此皆遍历艰难险阻，故名涉害。
占主疑难迟滞，欲行不得行，事有两而取一，历尽风霜而后已，乃苦尽甜来之兆也。上剋下，忧轻。下贼上，忧重。二剋又神将吉，忧轻。三四剋又神将凶，忧重。见机涉害俱深，则取四孟上神发用。孟为时令之首，一季之气候，悉已胚胎，如事之初起，祸福藏焉。须见机详慎可也，故名见机。
占主事有疑，急须改变。若守旧，则愈稽留难解矣。此多算胜，少算趋安避危，先难后易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。
察微涉害俱深，无孟则取仲上神发用。孟为四生地，生处见剋，受害独深。由孟及仲，害渐浅而微矣。无孟，必审仲季，而察其微。故名察微。
占主恐人不仁，或有计算谋害意。必思虑堤防，可无患也。此少算胜，无算乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人产难。
缀瑕亦名复等，涉害俱深。孟仲季复又相等，则阳日取干上神为用，阴日取支上神为用。干上神乃干两课之先见者，支上神乃支两课之先见者。二物相并，深中取先，高中取捷，冠上缀有瑕玉饰之，为裹，故名缀瑕。
占主两雄交争，经延岁月。人众牵连，惟才德服众者，吉也。切宜亲君子而远小人。〈无缀瑕取法姑存之〉
观月经

涉害卦相争，还从比用生。前头看同类，路涉阿谁同。有克量重数，偏多得用情。
假令甲辰日，亥将，卯时，占河魁加寅下贼上，看地下前去离河魁本宫，有八辰路涉，前头一重卯木，二重乙木，为涉害。其神后加辰，下贼上，看前去神后本家，亦离八辰，巳上戊土、未土、未上己土、前又戌土，共四重，为受克多，故当以神后发用为精也。又神后为仲，河魁为季，孟深仲浅，季无取用，戌者非也。

忽然涉害起，先举莫相争。
俱孟俱仲受克，地盘俱同为复等卦。如六月甲午日，申加午，下贼上，路涉丁火一重。辰加寅，下贼上，前涉卯木一重。此受下贼俱同丁火，为涉害复等，辰加日为先举，当以辰为用。三传辰午申也。

卦入谁家体，相随灾福生。
看卦入何体，随卦吉凶断之也。
见机察微　用孟为见机仲季为察微

二上双克下，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。
四课之中，有二上克下，分见机察微也。假令正月己丑日，卯时，占事系二上克下，卯临未，巳临酉，以巳为初传，是巳为孟。故以巳为用，求事先难后易也。

用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，必定举哀声。
涉害用仲季者，为察微也。主产妇惊恐。如魁罡临四孟发用，即主伤产妇也。如正月庚寅卯时，占事戌加寅，为初传，是河魁临孟也。又酉时，占事，天罡临寅，亦是也。
心镜

神有两比两不比，上天垂象见人机。涉害发用为初传，作事稽迟多忧疑。患难消散经几日，占胎伤孕忌当时。失物定知家内窃，逃亡亲隐已非迟。
袖中金

涉害浅深为见机，欲用不用，欲言不言，事有两件，而取一也。事主迟疑艰难，进退不定，难于先而易于后也。其法以受克神往前数，至本位止，遇地所克深多者，即起用传。若所克俱多，先取孟神。如无，即取仲神为用。如无孟仲，方取季神。或俱孟俱仲，季受克，又同此之谓复等。阳日用日上神，柔日用辰上神也。故曰：孟深仲浅季无取，复等柔辰刚日拟。
指要

舍轻就重，趋安避危之象。事宜见机而作，涉在孟事多反覆，四仲四季，进退无定。《心镜》云：略举课体而已。吉凶便以五行天将定之，一应四课取象，克贼为用，惟有元首、重审决事有准。馀者各详之。经云：入不入，事最急。凡课以克贼发用者，为入。无克贼发用者，为不入。
遥克课
凡课无克，取日干，与四课上神相克者为用，曰遥克课。遇有两克相比为用，遥相克贼，故名遥克。如蒿矢无镞，弹射无丸，射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧在西南，而在西北有喜，乾阳方也。盖此课先尽四课上神克日干为用，曰蒿矢格。如遥神克日缓而且轻，折蒿为矢，力弱难伤，故名蒿矢。占事，始而雷吼惊恐，终却无妨。统暌之体，乃狐假虎威之课也。又暌，乖异也，小事吉。
象曰：始有凶势，愈久愈休，忧喜未实，文书虚谋。外祸干己，有客为仇兵，利为主，不利他求。如神将凶贵，逆日辰，用神无气，主盗贼阴谋，有载鬼一车之凶象。若神将吉贵，顺日辰用神有气，则干贵有喜，行人来访，人见，事有成，灾祸渐小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉应在暌上九推之。
如壬辰日巳时，申将，占课上下俱无克，取遥克，则以辰上阴神戌土克日干，壬水为用，曰蒿矢格。
寅壬　〈空〉亥子丑寅

〈青〉戌〈常〉丑〈后〉辰　　巳寅　　　　戌　　卯
未辰　　　　酉　　辰戌未　　　　申未午巳〈贵〉

如课上下无克，又无神克日，则以日干遥克课上神为用。日弹射课，盖我去克他，以致远如弹丸，当箭遥射傍物，难中，故名弹射。占者，事远难就，纵成虚名。虚利不得实用。或日克两神，为箭中双鹿，事尤多心两意。
象曰：己谋他事，祸从内施。兵用客利事宜，后为访人不见，行人未归，空亡发用，动作尤虚。如神将凶，带刑害贵逆，主事不睦，多冤仇盗贼。凶象神将遇德合，贵顺，则亲朋和气吉象也。
如壬申日，申时，亥将，占用日克神，巳加寅为用，曰弹射。
〈元〉寅壬　〈空〉亥子丑寅

〈贵〉巳〈合〉申〈空〉亥　　　　巳寅　　　　戌　　卯
〈空〉亥申　　　　酉　　辰
寅亥　　　　申未午巳〈贵〉
订讹

蒿矢上下俱无克，取神遥克日为用神。虽遥克，力弱难伤，不能为害。如折蒿为矢，故名蒿矢。
占主始如雷吼惊恐，终却无事，愈远愈小，渐渐消磨。此时有客不可容纳，主小人口舌，凡事忧在西南，喜在西北。西北，乾天门也。占事人谋己利主，不利客，利后动，利小不利大。神将凶日辰无气，主盗贼阴谋。神将吉日辰有气，则干贵有喜，行人来访人见。
弹射无神，遥克日则取日遥克神为用。日虽克神，终不能害神，如弹丸为箭，故名弹射。
占主己谋人，利客不利主。利先动，利上不利下。神将吉遇德合顺贵，主亲朋和气。神将凶带刑害逆贵，主事不睦，及冤仇盗贼。访人不见，行人不来。若剋两神，为一箭射双鹿，事尤多心两意也。
此二课俱主远事虚惊不实，纵有成就，亦虚名虚利，带金土煞，则能伤人。盖蒿矢见金为有镞，弹射见土为有丸，主蓦然有灾。若传空，又名遗镞失矢，不能成事。大端祸福俱轻。若见太阴、元武、天空，当有欺诈之事而祸起。
二课有近射，有远射。第二课发用为近射，是日之两课自战，多主外事，不干于内。凶势略大，不可出尖。第三课、第四课发用为远射，凶势渐小。盖第三课乃辰阳，与日干相竞，尚觉凶重有力，不可先动。若第四课，无力也。
遥克中克，多论比，涉害论深，以后凡剋多者，皆如此论。
观月经蒿矢卦　神遥克日名蒿矢

四课俱无克，须看日本因。
四课无克者，以神遥克日为用。日本者，即十干也。

三神何地类。
三神者，日之阴神，辰之阳神，辰之阴神也。

类内阿谁嗔，俱比俱不比，先举用为真。
四课之中，两神克日干，以今日比者为用也。比者乃举也。

吉将朝天去。
初传及中末俱见吉将，乃出外朝天去也。触类而言之。

凶神祸到身。
若三传凶将动者，阴将，主有盗贼阴谋。阳将，主有人来害己身。吉凶灾祸，在重审卦注定矣。
弹射卦　日遥克神名弹射

欲知弹射卦，日克卦中神。
四课无克，又无神遥克日，以日遥克神为用。或有日克两神，以今日比者为用。

求财合吉将。
三传不比，与今日是三合，或六合，逢吉将者，必为喜庆之事也。

凶害遇仇人。
若凶将与六害动者，主欲为报仇人也。六害者，合冲助仇也。如甲日冲申，得巳，为六害发用是也。丙戊日得寅，为发用，亦是害。日上六害，乘凶将，发用，为外动，仇怨是他人也。辰上六害，乘凶将，发用，为内动，仇怨是己身也。

刑动阴谋窃。
日干克神，更与三刑并，又用凶将，主窃盗贼也。

相生各自伸。
相生或吉将，主各自伸舒也。

谋刑劫盗贼。
若三刑有杀害之意，如子日得卯，为子刑卯也。为内动，己身谋害他人也。

合来喜事频。
若三合、六合，主喜庆之意。如甲子亥发用，为六合，或寅午戌为三合，更得吉将，主内动喜事，或青龙财帛、喜庆婚姻。逐类推之。

分明是两卦，体段一般陈。
陈，说也。一名蒿矢，一名弹射，支德亦喜，子日在巳，顺十二支也。
心镜

神遥克日名蒿矢，射我虽端不足畏。日克课神名弹射，纵饶得中还无利。贵神逆转子无良，天乙顺行臣不义。家有宾来不可留，每忧口舌西南至。
袖中金

神遥克日名曰蒿矢，日遥克神名曰弹射。然事多动摇不定，主人情倒置。若带金土煞足，能伤人，占人祸福俱轻，求事难成。以蒿为矢，以泥为丸，无利势也。若第二课为用，乃日上两课自战，作事无力，多事不干，内事不可出尖。第三课为用，乃辰之阳神自战，两阳相克，作事凶重有力，不可先动用。第四课又无力，蒿矢利主不利客，利小不利大，利后动。占行人来访，人见，若朱雀、勾陈，当有官事祸从外来。
弹射利客不利主，利上不利下，利先动，不利占讼。行人不来，访人不见，忧事主散。若见太阴、元武、天空，当有欺诈虚诞之事，祸从内起。蒿矢传金为有镞，弹射传土为有丸，事主蓦然有灾。若传空亡，又名遗旋失丸，不成事也。

昴星课

凡四课上下无相克，又无遥克，取从魁上下神为用，曰昴星课。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位，西方白虎，金位。性主刑杀，义司决断，死生出入之门户。此从酉立传从魁，酉之神名，故名昴星。刚日仰视地盘酉上神为用，中传辰上神，末传日上神，为虎视转蓬格，一曰春虎视，夏转蓬，秋昴星，冬蛇掩目。刚者，阳也，夫阳性从天，男子气浮，仰视之如虎，视之转蓬而动，故名虎视转蓬。占事惊恐，守静则吉。统履之体，乃蛇虎当道之象也。履有所蹑而进之意，履虎尾而不见伤之象。
象曰：关梁闭塞，越度稽留，行人作禁，孕男无忧事，恐惟外祸起，无由家居，守静方免闲忧。如用囚死罡乘死气，蛇虎入传，大凶。病者死，讼者狱。见龙亦凶，应六三履虎尾，咥人，凶象。或日用旺相，见魁罡龙虎为吉。占科举，主高中，则有上九视履考祥元吉之象。假如戊申日，卯时，辰将，占刚日昴星，取酉上戌为用，曰虎视格。
〈青〉午戊　　　　酉戌亥子

〈元〉戌〈常〉酉〈青〉午　　　　未午　　　　申　　丑〈贵〉
〈常〉酉申　〈空〉未　　寅
戌酉　　　　午巳辰卯

凡昴星课，柔日伏视天盘酉下神为用，曰冬蛇掩目格。中传日上神，末传辰上神。柔者，阴也。阴性从地，女子气沉则伏视之，如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。刚日本乎天者，亲上，末传归干，从天类也。柔日本乎地者，亲下，末传归辰，从地类也。占者事多暗昧，犹豫难行，惟欲潜藏者吉也。
象曰：人情失意，进退无凭，女多淫佚，内有忧惊。访人不见，作事难成。行者淹滞，逃亡隐形。如螣蛇，尤多怪梦忧疑。或申加卯，为车轮倒斲，传见虎武，甚凶。惟午加卯为明堂，主万事昌隆。盖午为离明，卯为天驷房心明堂之宿，纵遇衰败凶神，亦主吉象也。
假如丁丑日，辰时，丑将，占柔日昴宿，取酉下神为用子。
〈青〉辰丁　〈空〉巳午未申

〈螣〉子〈青〉辰〈后〉戌　　　　丑辰　　　　辰　　酉
〈后〉戌丑　　　　卯　　戌
未戌　　　　寅丑子亥〈贵〉
订讹

虎视转蓬，刚日四课，无上下剋，又无遥剋，取酉宫上神为用。中传支上，末传干上，酉中有昴宿，属秋分，为天地关梁，为日月出入门户。且属白虎金位，性主肃杀，义司决断，取以为用。故总以昴星名之。刚者，阳也。阳性从天，男子气浮，则仰视之，如虎视转蓬而动，故名虎视转蓬。
占主惊恐，关梁闭塞，津渡稽留，出行身不得归，恐死于外，大抵祸从外起。惟家居守静，则吉。
此课如日用囚死罡，乘死气，蛇虎入传，大凶。病者死，讼者狱。若日用旺相，又不在此论。

冬蛇掩目，柔日四课无剋，又无遥剋，取酉下神为用。中传干上，末传支上。柔者，阴也。阴性从地，女子气沉，则俯视之。如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。
占主事暗昧不明，进止两难，女多淫佚，祸从内起。访人不见，行者淹滞，逃亡隐形。
此课如螣蛇入传，尤多怪梦忧疑。或申加卯，为车轮倒斲，传见元武，凶甚。惟午加卯，为明堂，主万事昌隆。盖午为离明，卯为天驷房心明堂之宿，遇凶亦吉也。
上二课，刚日本乎天者，亲上，传终归干上，从天类也。柔日本乎地者，亲下，传终归支上，从地类也。以天道言昴星，阴气用事，微霜始降，枯槁皆死，此决断万物，收敛精神之时也。以人事言，昴星于五行为金，五常为义，当其言不必信，行不必果，惟义所在，然后决之。故以昴星作课，然虽断之以义，亦归责于己，斯可矣。故终末从其日辰也。酉为天狱，二课最忌刑狱。大端惟潜藏，稍吉耳。
观月经　虎视转蓬　阳日昴星　名蓬游无止

四课无遥剋，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦基根。
四课无剋贼，又无遥剋，刚日看酉上所得天盘之神，为发用初传也。

辰作中传用，末传日上论。
看辰上所得之神，为中传，日上所得之神为末传也。

出行遭禁系，淫乱暗乾坤。
昴星，主淫乱奸邪之事也。
冬蛇掩目卦　柔日昴宿　名鶣鶝遇昼

冬蛇交掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁初传临。中传在日上，末传在辰宫。
五柔日看天上，从魁临地盘下之神为用也。假如乙未日，寅时，辰将，占一课寅乙，二课子寅，三课巳未，四课卯巳，上下无剋，又无遥剋，当以昴星观之，从魁加亥，亥为初传，寅作中传，巳作末传，取上卦为例也。

伏罪何须出，无劳西与东。
主匿罪不通，不宜出行也。此凶神之卦，再遇凶将尤凶也。
心镜

用起昴宿为虎视，秋分在酉知生死。出入关梁日月门，举事稽留难进止。刚日出身身不归，柔日伏匿忧难起。女人淫佚问何因，此地名为难禁止。
袖中金

刚日看酉所得之神为用，是虎视转蓬也。柔日视从魁所临地盘之神为用，是冬蛇掩目卦，此论昴星也。占人主事稽留伏匿。阳日如虎睛光，转运不息。主病多惊恐，转蓬不已。阴日如冬蛇蛰藏，掩目不动。主事多暗昧，进退迟疑，惊恐，阳日稽留于外。阴日隐伏于内，酉为天之私门，肃杀之地，故仰俯取之为用。昴日鸡酉中之宿，刚日昴星者，取鸡鸣必仰之象。西方白虎，亦昴宿也。柔日虎视者，是取虎视必伏之义。尤忌子午卯酉日得之昴星，虎视必灾危也。

别责课

凡三课无克，别取一神为用，曰别责格。盖阳干常动而易位，故刚日初传，用干合上神。如戊癸合癸，寄丑，即丑上神为用。阴支常静而守位，故柔日以支三合前一辰，如未日三合前一辰，即亥字为初传，中末俱并日上。此三课不备，别从其类，责取一合神为用，故名别责。占者，凡事不备，主有留连之体。
象曰：谋为处正，财物不全，临兵选将，欲渡寻船。求婚别娶，胎孕多延。损而能益，事遇神仙。如神将凶日用休囚，则应凶象。神将吉日用旺相，则应吉象也。如丙辰日，卯时，辰将，占昴星四课不备，刚日取丙合辛，辛寄于戌，即戌上亥为用。
〈贵〉
〈青〉午丙　　　酉戌亥子

〈贵〉亥〈青〉午〈青〉午　　　　未午　　　申　　丑
〈空〉巳辰　　　未　　寅
午巳　　　午巳辰卯
〈空〉
订讹

别责亦名芜淫不备课。无剋又无遥剋者，别取一合神为用。中末传重并干上。阳日取干合上神为用。如戊日合癸，癸课寄丑，取丑上神为用。丙日合辛，辛课寄戌，取戌上神为用是也。阴日取支前三合神为用，如未日，取未前三合。亥酉日，取酉前三合，丑为用是也。盖四课不全，又不剋，欲如昴星取酉，而课又不备，只得别从其类，责取一合神为用，故名别责。阴阳全无剋制，二阳一阴，如二男争一女，二阴一阳，如二女争一男，舍正而别求合夫妇，各得无淫佚之意乎。故亦名芜淫。
占主凡事不备，谋为欠正。且合神事主留连，临兵欲进不进，胎孕多延。凡事倚仗他人，借径而行，吉凶多系于人，不干己也。求婚另娶，占家宅夫妻事，当以淫断。
此课外又四课，备有日辰互克各生者，亦名芜淫。如甲子日戌，甲午戌，申子辰申，三传戌午寅，甲干夫也，子支妻也。甲欲从子忧，申克子欲就甲，畏戌克，然申子又自相生，乃妻与人有私。夫上戌为用，传逢三合，内外生奸，各相背也。
戊午、戊辰与丙辰干上皆午，是为亲。辛丑、辛未各二日干上皆是丑未，真丁酉当为巳丁，是辛酉原来是酉辛。
法云：皆以天上作初传，刚日，人皆知取天盘矣。柔日，人皆取支前三合，独不用三合上之神，何也。如巳日取酉上神，非取酉也。存疑。
别责虽亦名芜淫，其实芜淫乃另一取三课有剋者是也。别责无剋。

八专课

凡干支同位，无克，取阳顺阴逆三神为用，曰八专课。盖八专日有五，除癸丑日，俱有克。无克者，甲寅、庚申，刚日，从阳，主超进顺布。己未、丁未，柔日，主退缩逆行。中末传俱并日上神，如甲寅日，干上阳神亥，顺数至丑，乃丑亥亥也。丁未日，辰上阴神卯，逆数三辰至丑，乃丑巳巳也。皆日辰阴阳共处，论伏吟四课，八字干支神同一位，如八家同井事专，故名八专。占理家务，重轻易举，不利奔波于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。
象曰：二人同心，其利断金。阳进男喜，阴进女淫，兵资众捷，物失内寻。成功异路，显擢士林。此八专为两课阴阳并，虽主事乖疏，凡事以两课决之。阳日尊长欺卑幼，则主超进，主事欲速出。阴日夫妻怀背，及奴婢，反主柔，主退缩，主事迟欲归。占婚姻，进人口，主口舌分离。则应九三三岁不兴之凶象。若龙常天乙吉将，及天月二德善神，则应同人九五，大师克相遇吉象也。
如甲寅日，辰时，丑将，占刚日顺数至丑，用，曰八专课。
〈空〉
〈阴〉亥甲　　　巳午未申

〈贵〉丑〈阴〉亥〈阴〉亥　〈白〉申亥　　　辰　　酉
〈阴〉亥寅　　　卯　　戌〈白〉申亥　　　寅丑子亥
〈贵〉

凡八专课，遇天后、六合、元武一将入传，为帷薄不修格。盖重门树塞，以限内外，讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，男女混杂，又遇后合阴私之神，郑风尤甚。故名帷薄不修，主私佚不明，内失其礼也。
如丁未日，丑时，辰将，占八专课，遇天后入传，名帷薄不修格。
〈后〉戌丁　　　　亥子丑寅

〈阴〉亥〈后〉戌〈后〉戌　　　　丑戌　　　　戌　　卯〈空〉
〈后〉戌未　〈贵〉酉　　辰
丑戌　　　　申未午巳

凡八专课，逆数到日，中末相并为独足格。夫三传皆归一神，如路遥，驿递无人传送，独展一足难行，故名独足格。凡事不能动移，自己尤多费力。或中末传皆空，亦然也。惟利乘舟。
如己未日，未时，酉将，占三传皆日上神归，为独足格。
〈六〉酉巳　　　戌亥子丑

〈六〉酉〈合〉酉〈六〉酉　　　　亥酉　　　酉　　寅
〈六〉酉未　　　申　　卯
亥酉　　　未午巳辰
订讹

八专，四课缺二，止有两课有剋，照常以剋贼比涉等项论。干支同位，专聚一处，故名八专。
占主二人同心，其利断金。兵资众捷，物失内寻。阳日尊长欺卑幼，主事超进迅速。阴日妻奴背夫主，主事退缩迟缓。占婚及进人口，主口舌分离。占忧喜事，俱重叠。
此课若逢龙常天乙吉将，及天月二德，则有同人协力，众轻易举之象也。

帷薄不修，八专无克，又无遥克。刚日从干之阳神，连根顺数第三位为用。柔日从支之阴神，连根逆数第三位为用。中末俱重并干上。如甲寅日，干之阳神亥，顺数三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日，支之阴神卯，逆数三位至丑，乃丑巳巳也。八专之课，已为尊卑共室，人宅不分矣。但有克者，尚有制缚，不可以淫佚断。独此无剋者，任顺逆数去伸缩而用之。全无剋制防范，故名帷薄不修。
占主外不隔，而内不备，事多重叠忧喜，再来干涉妇人，久而反背，若后合元阴入传，淫乱必矣。
独足，八专课内己未日，未时，酉将，占三传皆日上，酉酉酉盖三传皆归一处，如路遥，驿递无人传送，独占一足，难行，故名独足。
占主不能动移，极是费力。商贾不可行。占胎，不成，远行宜舟。
此课外有八专，中末传皆空者，亦如此断。
观月经　两课无克名曰八专

日辰同一位，便是八专门，五日阴阳配。
五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。

三传逆顺存，阳来顺数去，阴至逆行奔。
凡八专两课无克者，是刚日从日上之神，顺数三辰为用传也。

伏睹日辰上，中末此处论。
如阳日八专庚申日，亥将申时，占一课亥庚，二课寅亥，下二课俱同，无克，从申上亥顺数三辰，得丑，为初传，日辰上见亥，为中末也。又如己未日，亥时，酉将，占一课酉巳，二课亥酉，辰上二课同无克。从亥逆数三辰至酉，复以本日所得之神见酉，为中末传也。此课三酉，是独脚课也。

奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。
主阴罪是也。凶将自不教觉，吉将事不彰露，重审卦注也。

逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。
逆行三辰者，神仙隐秘之术。诸人错用，不得明显。术人少得温寻，今巳明之尽矣。
心镜

日值八专为两课，阴阳并杂不分明。不修帷薄何存礼，夫妻占之总不宜。厌翳合门元武袭，
天后为厌翳，六合是私门。初传见此二神，或见元武，主淫乱之兆。

嫂通于叔妹淫兄。人间密事难推测，元女留经鉴此情。
传见元武、阴后，主淫乱也。
袖中金

帷薄八专卦，干支共位，阴阳两课，尊卑同处，人品不分。凡事忧喜再来，事干妇人，帷薄不修，多有不正也。支干共位，阴阳两课，五日四辰，表里拱于八极。故曰八专。尊卑共室，人伦不分也。又曰：帷薄不修，内不隔而外不遏，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反蔽。后合入传，则男不知耻，女不知守，门墙生茨之兆也。
指要

八专日顺逆数为用者，曰帷薄不修，名为芜淫卦。盖日辰一位而无别，奸邪之所由生。凡占遇之，多主不正，又不能分析，须当以存心正大。若占婚及进人口，当有口舌离别之兆。尤忌太阴、六合临日辰，凡有所占，只于日辰上神将决之，无不应也。
曾门

一神二神，阴阳共焉。日辰重之，惟用二神。阴阳不克，逆顺数之。数至三辰，上神为用。中末二传日上神，当此之时，内乱淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。
定章曰：此谓日辰合为一神，阴阳不相克。刚日从阳顺数至三神，柔日从阴逆数至三神，中末在日上名曰八专。主父子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。

伏吟课

凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神克日干为初传，取刑为中末传。此六癸日，初传丑，中戌，末传未是也。其天地神，自居本家日辰，阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事，静中有动，统艮之体，守旧待新之课也。
象曰：科举高中，求名荣归。病忧土怪，讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。律身谨慎，动作无虞。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘旺气，至秋鬼为祟，更乘凶将，其势危也。当应艮九三，危厉薰心，凶象。或天马、天喜、恩德吉神入传，日辰旺相。科举主中魁，求官职等事，则应上九，敦艮吉象也。
如癸丑日午时午将占日上神丑加癸用为伏吟课
丑癸　　　　申酉戌亥〈空〉

〈勾〉丑〈白〉戌〈阴〉未　　丑丑　　　　未　　子
丑丑　　　　午　　丑丑丑　〈贵〉巳辰卯寅

凡伏吟无克，刚日自以日神为用，曰自任格。刚者，阳也。日辰阴阳，各居本家，并无相克。如甲日自用寅，三传寅巳申。丙戊日自用已，三传巳申寅。庚日自用申，三传申寅巳。然自任未免强暴用刑，故以刑为中末传。此天地神，不动不克，无所取择，自任其己之刚，进用于时，故名自任。占者，自强出头，此当闭塞为柔顺，吉而事可成。
象曰：任己刚暴，必成过愆。行人近至逃亡，眼前胎孕哑聋，祸患留连。干谒不出，株守吉言。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有气无克，传逢驿马劫煞，主守己待时。或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。惟庚寅日，三传申寅巳末，太乙为勾陈，刑克日干，非秋占者，多凶象也。馀详神将吉凶推之。
如丙辰日，申时，申将，占伏吟无克，刚日以巳为用，曰自任格。
〈空〉巳丙　　　　申酉戌亥〈贵〉

〈空〉巳〈元〉申〈六〉寅　　　　巳巳　　　　未　　子
〈青〉辰辰　　　　午　　丑
辰辰　〈空〉巳辰卯寅

凡伏吟无克，柔日以支神为用，曰自信格。柔者，阴也，天地神，不动不克。如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三传巳申寅。丁丑、辛丑、己丑用丑，三传丑戌未。丁未、辛未、己未用未，三传未丑戌。此自信其己之柔，进用于人，故名自信。凡事不能动身，家宅不宁之体也。
象曰：潜藏伏匿，身不自由，逃亡近觅，盗贼内搜。病人喑哑，行者淹留。检身谨恪，无不优悠。如三刑全有气，主不获。巳协动事，四季全争讼，及田土事，日用休囚，神将凶则主凶象。日用旺相，神将吉则有吉象也。假如丁丑日，未时，未将，占伏吟无克，柔日用丑，为自信格。
〈常〉未丁　　　　申酉戌亥〈贵〉

〈朱〉丑〈后〉戌〈常〉未　　　　未未　　　　未　　子
丑丑　　　　午　　丑丑丑　〈空〉巳辰卯寅

凡伏吟，用起自刑之神，传行杜塞，为杜传格。盖用日则终投于辰，用辰则终投日。次传复自刑，以冲为末传，次传非自刑，以刑为末传。如壬辰日，三传亥辰戌。壬午日，三传亥午子。乙亥日，三传辰亥巳。乙酉日，三传辰酉卯。皆初传用日，自刑中传杜塞，而用辰次传支，又自刑取冲为末也。丁卯、己卯、辛卯日，卯子午皆柔日，用辰取卯，支刑子为中传子卯，两刑不复再传，以子冲午为末传也。壬申日，亥申寅。壬戌日，亥戌未。壬子日，亥子卯。壬寅日，亥寅巳。乙丑日，辰丑戌。乙未日，辰未丑。乙巳日，辰巳申。乙卯日，辰卯子。皆用日自刑中传支辰，以刑为末传也。丁酉、己酉、酉未丑。辛酉，酉戌未。丁亥、己亥，亥未丑。辛亥，亥戌未。皆用支辰自刑中传，用日及日刑为末传也。盖用起辰午酉亥，自刑传刑杜塞，故名杜传。占事中止改求，则可成也。象曰：居者将移，合者将离。道由中止，事宜改为。传阳人至，传阴未归。占人求物，不出庭除。如将乘龙常，贵人身吉。坐而获喜，见虎合二马，静中有动，人信到门，见勾陈沉屈不伸，动止稽留。见太阳，阴私难明。见天空，主虚诈。见六合，孟神传阳，生男子。或子午全，则主道路，及望信事。卯酉全，主门户事。四季全，主争讼田产事。四孟全，主不获已，与人协动事。日用旺相，有吉象。
假如壬辰日，酉时，酉将，占刚日，用自刑中传支辰，又自刑取冲戌为末传，曰杜传格。
〈空〉亥壬　　　　申酉戌亥〈空〉

〈空〉亥〈螣〉辰〈白〉戌　　　　亥亥　　　　未　　子
〈螣〉辰辰　　　　午　　丑
辰辰　〈贵〉巳辰卯寅
订讹

伏吟十二神，各居本位，如子加子，丑加丑之类。有克，以克者为用，中取初传所刑，末取中传所刑。盖俯伏本家，不能变动，只有呻吟愁叹而已。故名伏吟。占主屈不得伸，静中思动。
自任者，伏吟课，阳日无克，取干上神为用。中末传取刑，盖天地鬼神，不动不克，无所取择，自任其己之刚，进用于时，故名自任。
占主自强出头，而当闭塞，惟柔顺守静，吉而事成也。若任己过刚，必成愆咎，行人立至。然亦本家暂出之人，原非远也。失物逃亡，俱不远。胎孕哑聋，祸患流连。病主不语而呻吟，淹滞岁月，干谒不出。
此课如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占。三刑有气无克，传逢驿马，或不得已而动，亦动中有成也。

自信者，伏吟课，阴日无克，取支上神为用。中末传取刑自信，其在己之柔而自用，故名自信。
占主不能动身，乃家宅不宁之兆。
此课与自任课，占病产盗逃俱同。讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞。惟行人则自任立，至自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马，俱可言动。

杜传者，伏吟课，发用干自刑，则次传取支发用，支自刑则次传取干次传，非自刑末传，仍取刑次传，复自刑则末传取冲。盖传行杜塞，故名杜传。
占主事中止改图，则可成。
观月经　自任卦　刚日伏吟　名隔山照水

天地伏吟卦，阴阳归本家。
十二神将，各归本家，如子加子，丑加丑是也。

刚以日来用，刑处作中涯。
刚日取日为用，如甲用寅，丙戊用巳，庚日用申，壬日用亥，为初传，刑处为中传也。

末在刑冲处，三传立爪牙。
中传刑处为末传，若遇自刑，更用冲处也。

居者将离析，逃亡路不遐。
刚日伏吟自任，主家中不宁，的有哭泣，定主分离之事。若占逃亡，不远也。
自信卦　柔日伏吟

自信伏吟体，同前分两名，六辰柔日用。
柔日用辰为初传，巳酉丑亥卯未是也。

刑处作中程，末在刑冲处。
以初传刑处为中传，中传刑处为末传，中传自刑，以冲处为末传也。假令丑日，丑为初传，丑刑戌为中传，戌刑未为末传。

三传为弟兄，忽然值恶将，破散别离情。
值恶将者，主破散哭泣，逃亡离别之兆也。

刚日刑中正，柔日宅内惊。
刚日伏吟卦，欲刑中正。柔日伏吟卦，主家宅动摇不宁也。
心镜

任信伏吟神，行人立到门。失物家内盗，逃者隐乡邻。病合难言语，占胎聋哑人。访人藏不出，行者却回轮。
袖中金

伏吟、支干各居其位，日辰只有两课，用刑以起传。刚日自任，柔日自信。占事静则宜，动则滞，藏匿不动之象，主事屈不得伸，静中鬼动，且藏伏而呻吟，岂能已哉。考用见日，则舍阴，用辰则舍阳，故天地不备，阴阳独彰，实为不足之体。然有克无克，三刑自刑，至于六乙日财多害己，六癸日否极泰来，六甲丙庚，有禄有马。六戊日有三奇，六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不为空亡。丁巳辛日用支无德，阳日先刑后冲以见伏外，阴日刑害破冲，以见伏内。皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，祸福倚伏，不可一概而推。更有助刑戕德，岁月日辰冲破空亡，全在五行德马，天官神煞，刑冲破害。详之可也。
指要

自任、自信，天地如一，隐伏未发之象。静则宜，动则滞。一云：主事藏匿不动，静中求劳，有屈不得伸之象。失物不远，访人不出，病主不言语而呻吟。《心镜》云：行人立至门者，是本家暂出之人，非远行人至也。阳日尚可言立归，阴日则难期矣。盖所主皆迟也。

返吟课

凡课十二神，各居冲位，取相克为用，曰返吟课。盖诸神返其位，坎离交易，震兑互换，日辰阴阳，往来克贼，反复呻吟，故名返吟。凡占来者思去，离者思归，得失未可一定。惟有利复旧事，统震之体，重重震惊之课也。
象曰：高岸为谷，深谷为陵。得物乃失，败物反成。安营离散，出阵虚惊。得生于外，害人自承。如巳亥巳，返吟，多主改动，取索财物文章事。卯酉卯，占家宅门户道路事。寅申寅，占远行移动争讼事。遇凶神、凶将，主损失，虽动无益，有重重惊恼，则应六五往来厉亿凶象。遇吉神将，主赴省求恩，转官之喜。则应初九，笑言哑哑，吉象也。
如庚戌日，寅时，申将，占十二神，各居冲位，为返吟格。
〈白〉寅庚　　　　寅卯辰巳

〈白〉寅〈螣〉申〈白〉寅　　　　申寅　〈空〉丑　　午
〈元〉辰戌　　　　子　　未〈贵〉
戌辰　　　　亥戌酉申

凡返吟课，无相克，以支辰傍射敌上神为用，曰井栏格。盖返吟多相克，无克惟四日，己丑、丁丑、辛未、辛丑。然丑无克，用巳上神。亥未日，用亥上神。巳如傍井倚栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏射。井栏无来，去必中投辰上神，而末投日上神为传，此其法也。占者，无事依倚，一身两用之体也。
象曰：行人阻遏，盗贼相攻。内外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道穷。三传救护，喜见青龙。如神将凶，则有凶象。吉，则有吉象。
假如正月辛丑日，巳时，亥将，占反吟，无克，以丑支遥射巳上亥为用，曰井栏射格。
〈阴〉辰辛　　　　寅卯辰巳

〈青〉亥〈螣〉未〈阴〉辰　　　　戌辰　　　　丑　　午〈贵〉
〈螣〉未丑　〈空〉子　　未
丑未　　　　亥戌酉申
订讹
返吟亦名无依，十二神互换其位，有剋照常剋，贼比
涉等项论。彼此相冲往来，咨嗟不宁，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭藉依附，故名无依。
占主事带两途，远近系心，往返无常，欲动不动，祸自外来，事从下起，背逆分离，有疑莫决，安营离散，出阵败奔。来者思去，去者复来。得失未有一定。巢穴改官易位，亲情无始终。病亦两症相侵，行多反复。惟利复旧事。大都凡动无凭，但当久动思静而已。巳亥巳，占改动取索财物文字事。卯酉卯，占家宅门户道路事。寅申寅，占远行移动争讼事。神将凶，俱主凶。动有重重惊恼。
此课多主动，若去来空亡，又不以动论。

井栏射，亦名无亲返吟课。无克，以支辰斜射为用，中传取支，末传取干。盖无克者，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑无克，以丑宫癸水，遥射巳宫丙火。未无克，以未宫己土，遥射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不出井外，故名井栏射。全是冲开，涣散不属，故又名无亲。
占主内外多怪，上下暌隔，井上架木，易欹易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰，事无凭依，一身两用。傍求易就，直道难容。凡事速成易破。
此课如遇吉神良将，凡事半遂。尤喜见青龙救护也。
返吟无依卦

己未连丁未，返吟是两般。
此二卦，为无依也。假令亥将巳时，占丁未日，一课丑丁，二课未丑，以未直中亥上，见太乙为初传也。此二课犹属八专，阴日逆退三辰为用。初传日上丑，辰上亦是丑，作中末传也。己未日同。

臣背明君意，子欺怨父心。无端须绝后，有罪自相擒。更若逢凶将，乖狡祸尤深。
此返吟二课，更逢凶将，故主灾祸也。
返吟

返吟居易位，坎户入离宫。返吟有不克，柔日以辰冲。
无克者，丁丑、辛丑、丁未、己未、辛未、己丑，以辰直冲为用也。

冲处初传发，临辰却作中。虽然看日上，所见乃为终。
假令正月将辛丑日，巳时，占一课辰辛，二课戌辰，未丑丑未俱不相克，用丑直冲巳，上见登明，为初传也。以辰上见小吉为中传，日上见天罡为末传也。

此是课家法，学人莫乱攻。
看是辰冲何神为用，辰中日末是课法也。

凶卦盗贼起。
凶卦为伤，盗贼以应也。

去者路难通，父子不和睦。
主父子分离，有路难通，不和顺也。

亲情无始终，三传如有救，翻祸见青龙。
青龙是卦中喜神，重审卦注定，主反祸为福者也。
心镜

无依是返吟，逃者远追寻。合者应分散，安巢别改林。守官须易位，结友也分襟。臣子俱怀怨，夫妻有外心。所为多重复，占病两般侵。
袖中金

返吟，阴阳各异其位，刑冲破害，事带两端。天地乖隔，南北相违。暌而复合，反而复往。欲不动，则扰乱。又云：无依是返吟，刑冲破害，事带两途，远近系心，更相仇怨。且反覆而呻吟，是无预夺而叹息也。暌而复合，反而更往，欲动不动，疑贰不决。事从外起，臣慢其君，子逆其父，夫妻离背，朋友失义。凡动无得，何以依恋。惟当久动思静，柔日非一事，须有两事，事成亦破。子午乘蛇，官病灾凶。卯酉乘合，人离财散。寅申乘龙，隔墙有祸。己亥辛日灭德，辰戌多凶，不论空亡，丑未不吉。惟癸日约期不爽，六阴日谓之井栏课。如井上架木，易欹易斜，不能长久之象也。
指要

天地乖隔，南北相违之象。占事动则宜，静则扰。主两事俱阴，主滞，用旺相始宜。所主皆速。卯酉上发用，主门户动摇。若遇井栏射，取传占，事难成易破。虽遇吉神，亦是半遂。一云：反覆不定，病主两症。