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卷六百三十六

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第六百三十六卷目录

 相术部汇考六
  神相全编六〈神异赋〉

艺术典第六百三十六卷

相术部汇考六

神相全编六

《神异赋》〈有序〉

五代间,有圣人陈抟。宋太祖赐其号,曰希夷先生。
陈抟,字图南,自号扶摇子,精相法。尝相宋太祖,后乘驴入小路闻宋太祖即位,大笑坠地曰:天下定矣。太祖召,至以野服见,服华阳巾还山,赐号白云先生。

师麻衣,〈乃仙翁也〉学相谕,以冬深拥炉而教之,希夷如期而往,至华山石室之中。
华山石室,乃麻衣先生修道之地也。后希夷亦隐于此。

不以言语,而度与希夷隐而授之也。
但用火著画字于炉灰之中,以传授此赋,又名金锁赋,又别有银匙歌,悉皆授之,希夷尽其学也。

赋云:相有前定,世无预知。
欲预知相之前定,都非奇妙异常之资不能知然。密授此书者,又岂世俗凡下之人所能解推哉。意必希夷能之者。

非神异以秘授,岂尘凡之解推。
人之生也,富贵贫愚寿夭福祸善恶一定,于相之形貌皮发骨格气色声音焉。世人无有能预知者,惟希夷而已。

若夫舜目重瞳,遂获禅尧之位。
舜虞帝,名瞳目童子也。舜有重瞳之异相,遂受帝尧之禅,而有天下。

重耳,骈胁果兴霸晋之基。
重耳,晋文公,名骈并也。文公有骈胁之奇骨,果兴晋室之基,而成霸业也。

发石室之丹书。莫忘吾道,剖神仙之古秘度与希夷。
麻衣谓:今日开发石室宝册之书,剖破古仙秘奥之传,授尔希夷,吾之相法尽于此矣,当念念不忘可也寺。

当知骨格为一世之荣枯,气色定行年之休咎。
骨格无异相之体也,则一世之荣枯可由此而知。气色旋生相之用也,则判行年之休咎可由此而能知者。参之人之贵贱思过半矣。

三停平等,一生衣禄无亏。
自发际至印堂,为上停山。根至于准头,为中停。人中至地阁,为下停。此面上三停也。头腰足为身上三停也。古云,面上三停,额鼻阁。身上三停,足头腰。三停平等,多衣禄。长短如差福不饶,则衣禄丰亏,于此可见矣。

五岳朝归,今世钱财自旺。
左颧为东岳,右颧为西岳,额为南岳,地阁为北岳,鼻为中岳也。此五岳,欲其朝拱,丰隆不宜缺陷,伤破混仪,云五岳不正,相君终始薄寒。八卦高隆,须是多招财禄,则钱财旺,相于此知矣。

颏为地阁,见晚岁之规模。
丰厚者富饶,尖削者贫薄。凡相人末限在此。地阁为水星,属下停。若推金水形,人尤准也。

鼻乃财星,管中年之造化。
丰隆端正者,贵显。掀露斜曲者,下贱。凡相人,中限在此。鼻乃土星,属居中停。若推土形,人最应。

额方而阔,初主荣。华骨有削,偏早年偃蹇。
额为火星,乃官禄。父母之宫,在限为初。若方正宽阔,必主,初年荣华。其骨削偏陷须,早岁见不利矣。

目清眉秀定为聪俊之儿。
眉分罗计,目属阴阳。眉宜秀而不粗散低垂,目宜清而不昏暗斜视,知富贵早,必为聪明俊秀之人,

气浊神枯必是贫穷之汉。
相中言神气最多,人所难辨观。夫白阁道者,云:神气者,百阅之秀裔也。如阳气舒,而山川秀发。日月出,而天地清明,在人为一身之主。诸相之验,故清鉴云大都,神气赋于人,有似油兮,又似灯气,神不浊,人自富油清然。后灯方明,然则神气浊枯者,终身不达之相也。

天庭高,耸少年富贵可期。
天庭位印堂之上,发际之下,以其处于至高之位,故曰:天庭。宜高耸,如立壁覆肝,无瑟绞偏陷,更兼五岳朝拱幼,必显贵。
地阁方圆,晚岁荣枯定取。地阁在承浆之下。颐颏之间,为田宅奴婢之宫。若方则贵,厚则富可期,薄则贫,方又圆,末主荣华。

视瞻平正,为人刚介平心。
视不欲偏斜,若斜视者,其人奸邪心,必险恶。正视,心地坦直,志气刚介耳。

冷笑无情,作事机深内重。
凡与谋为,惟冷笑而不言情由者,其人机谋必深而难测,心量必重而不轻也。

准头丰大,心无毒面,肉横生,性必凶。
准头为土星,主乎信。若丰大,如狮子截竹者,心必善;如鹰嘴者,性多毒也。 面肉即颧,骨与肉俱露而横生者,其性必凶暴。

智慧生于皮毛,苦乐观乎手足。
皮肤细腻光莹,毛发疏秀润泽者,主智慧,聪明。若反此者,必粗俗之人也。 手指节,枯大粗硬,足背瘦长乾燥者,其人必辛苦。手若细软润泽,足若骨肉圆肥者,其人必然逸乐。

发际低而皮肤粗,终见愚顽。指节细而脚背肥,须知俊雅。
发际若额而低,皮肤燥枯而粗者,毕竟愚顽之徒也。 指节细润如春葱,脚背肥丰而有肉者,必俊秀闲雅之人也。

富者,自然体厚;贵者,定是形殊。
体貌丰隆者,仓库形相异常而必贵;清奇者,骨格无亏而必富。

南方贵宦清高,多主天庭丰阔。
南方以天庭为主。天庭为额,乃火星也。南方之人,若头额丰阔而不偏陷,官禄星得躔,故多为清高贵宦人也。

北方公侯大贵,皆由地阁宽隆。
北方以地阁为主。地阁为颏,乃水星也。北方之人,若颐颏宽隆而朝天庭,若臣相得局,故多为大贵公侯也。

重颐丰颔,北方之人,贵且强。
颏颐肥大而若重两腮,颔阔而如燕颔者,贵相,北人尤强。

驼背面田,南方之人富而足。
驼背丰厚类,驼峰面貌方圆如田字。南方之人,有此相者,既云富足矣。观夫上文,有曰:南方贵宦清高,多主天庭,似乎相戾。及观广鉴云:浙人俗于清,若面背丰厚,得北方厚重之相,不贵而富矣。

河目海口,食禄千钟。
眼为四渎之官河也,口为百纳之官海也。目若光明而不露,口若方正而不反,贵显,食禄千钟谓之。河目海口者,言有容纳而不反露也。

铁面剑眉,兵权万里。
铁面者,神气黑若铁色也;剑眉者,棱骨如剑脊也。此相乃罗讨横行于天位,水气远居于火方,非兵权万里之兆欤。言神气忽变而黑色,定主凶也。

龙颜凤颈女人,必配君王。
龙貌,如龙光之秀异而颈若彩凤之非常,乃后妃之相也。

燕颔虎头,男子定登将相。
颔在颏额之间,骨肉丰满。稍起者如燕颔也,头颔方圆,口眼俱大,视有威神者,如虎头也,男子有此者,超群之相也。

相中诀法,寿夭最难,不独人中,惟神是定。
相书中诀法,惟寿夭为最难。如郭林宗,观人八法而不及寿夭者,非难而何不独曰。人中为保寿宫,欲分明如破竹之形者,寿夭当以神气为之主也,学者宜参之可矣。

目长辅采,荣登天府之人,神短无光,早赴幽冥之客。
辅,即星辅眉也。采,即光也。若目细长而有神,眉清秀而有光,必聪明登第之士也。 目神短促而无光,视瞻无力而昏暗者,主夭折。

面皮虚薄,后三十寿,难再期。
虚者,肉不称骨也。薄者,有皮而无肉也。故经云:面皮急如鼓,不过三十五,此之谓也。

肉色轻浮,前四九如何可过。
肉者,骨之荣卫,体之基本也。色者,气之精粹,神之胎息也。肉宜称骨而实,色宜有气而显。若轻薄浮暗者,必夭。故经云:肉缓筋宽色又嫩,三十六前是去程,正此之谓也。

双绦项下,遇休咎而愈见康强。
兰台左右,有两纹下,至于项者。谓之寿绦,主寿老人。有此绦,若遇休囚而不凶,愈见其康吉矣。故经云:眉毫不如耳毫,耳毫不如项下绦也。

凡骨顶头中,有疾厄而终无艰险。
一作凡骨顶中盖谓顶额,有凡贵骨,然人难得俱全,恐非是终,不若凡骨顶中为有理,但凡有奇骨
生于顶中者,虽有疾厄而终无危险。古云:面无善。靥头无恶骨,此其證者也。

骨发旋生,形容忽变,遇吉则推,逢凶可断。
夫人未贵之先,虽有骨格,既仕之后,旋有形容。未富之先,虽有形容,既富之后,忽有更变,盖骨随贵生,肉随财长,而形有五行之分。病生于饱煖,忧出于极乐,其气有色之变。学者仔细推之,吉凶可断。

常遭疾厄,只因根上昏沉。
根即山根,位在印堂之下,与年寿三位为疾厄宫。宜神色光明,不欲昏暗。而不明者,常有疾厄。

频遇吉祥,盖谓福堂润泽。
福堂在两眉之上,华盖之傍。若常明润而色红黄者,有吉祥而无凶也。

泪堂深陷,蠹肉横生,鼻准尖垂,人中平满,剋儿孙之无类,刑嗣续之难逃。
下眼眶为泪堂,宜丰满不欲深陷眶中肉虚若肿,曰蠹肉。不宜横生,鼻尖为中,宜齐大,不欲尖垂准下,口上形如破竹而仰者,曰人中,又名曰沟洫。宜深长,不欲平满。盖泪堂为男女子孙之宫。准与人中,乃宫室奴婢之位。若有此破陷,主儿孙之有剋也。

眼不哭而泪汪汪,心不忧愁眉缩缩,早无刑剋老见孤单。
若眼不哭泣而两泪汪汪而湿,心无忧愁而双眉颦缩,此刑剋孤独之相也。古云不哭常如泪,非愁却似愁,忧心常不足,荣乐半途休,学者宜细推详。

面似橘皮终,主贫穷。
满面毛窍如尘垢,所拭云橘皮面是也。百一歌云:面色似橘皮,孤刑定不疑,虽然生一子,却换两重妻。

神带桃花也,须儿晚。
若神色如桃花娇嫩邪淫,此等之人恐生子不早也。 鬼谷诗云,桃花色重,仍侵目恋酒迷花,宠外妻,信乎。生子必晚矣。

肩峨声泣,不贱则孤;鼻若梁低,非贫则夭。
肩不欲耸而若寒,声不欲散而似哭,有此二者贫贱孤刑之相。 鼻梁乃年寿之位,不宜低凹。有若此者,必伤财,寿非贫则夭。古云山根断,准头高,到老受波淘。

富贵多生劳漉,为下停长。
中停长,遇君王;上停长,幼善祥;下停长,老吉昌。三停平等,富贵绵绵。若下停长者,末须富贵,未免平生劳漉也。

贫穷到老,不闲粗其骨格。
凡骨格宜隆耸,清明与气肉相滋者,乃富贵安逸之相。若暴露粗大,气肉不称者,必贫穷奔波。

星辰失陷,部位偏亏,无隔宿之储粮,有终身之劳苦。
如眼为日月而不明;鼻为土星而不隆,此星辰之失陷也,馀皆仿。此额位乎天,宜高而反。低颏位乎地宜,厚而反薄。此部位之偏亏也,馀亦仿。此相有如此贫贱孤苦终身劳漉而无隔宿之粮也。

三光明旺,财自天来;六府高强,一生富足。
两福星及准头曰三光。若明清而不暗,主有天财,大吉,馀谓五星,即三光。 两颧、两颐、两额角曰六府,若丰隆朝拱者,不贵必然定为富矣。

红光满面,发财家自安康。
五色惟白黑宜秋冬,青宜春,独红黄四季皆吉。若满面常带红黄之色者,发财安康之福相也。

诸脂砑光,剋子终无成日。
诸脂者,即面若涂膏也。砑光者,即帛用砑石砑光之类也。面色有如此者,名为沐浴天罗,多主刑剋子孙之相也。学者宜细推之,可也。

面皮太急,虽沟洫长,而寿亦亏。
若面皮与肉俱急如绷鼓,虽然人中深终,无寿之人也。

两目无神,纵鼻梁高而寿亦促。
眼为上相,以神为主,骨法次之。若目无神光,纵使鼻梁高耸,亦非寿相之人。

眼光如水,男女多淫。眉卓如刀,阵亡兵死。
眼光睛之神光也。常要明静,不宜泪湿。故经云,眼湿多淫欲,乌元定不祥。又云光不欲射外,神不欲流出,若目如水兼邪视者,邪淫人也。 眉为罗计,其骨势直竖似刀者,性燥好勇,终主暴亡。

眉生二角,一生快乐,无穷目秀,冠形管取,中年遇贵。
二眉俱有,两尾如角而起者,不贵则安闲之人。两目细长若冠形,黑白分明而清秀者,中年显贵。

黄气发,从高广,旬日内必定转官。黑色横自三阳,半年期须防损寿。
黄气喜色也,高广傍太阳近边也。此位若黄气见者,必迁官庶人。有此气者,亦主喜庆吉兆。 三阳在目之下,若黑气见此位者,须防身灾不远,亦防
子疾。

奸门青惨,必主妻灾;年寿赤光,多生脓血。
奸门位在鱼尾后,为妻妾宫。若青黑之色,见此位者,必妻妾有灾。 年寿二宫,在鼻准之上,山根之下,为疾厄宫。若红赤之色,见此位者,主生疮疾。

白气如粉,父母刑伤。青色侵颧,兄弟唇舌。
白气主丧亡。若在父母宫,见者必主刑伤。 颧位正面者青色,侵此位,主兄弟唇舌之忧。

山根青黑,四九前后,定多灾。法令绷缠,七七之数焉可过。
山根位在年之上,若此位常有青黑之色者,其年主灾疾。 兰台之傍,曰法令,又名金缕,又名寿带,宜显顺。若绷急而不显,缠曲而不顺,兼若螣蛇锁唇而入口者,皆不寿也。

女子眼恶,嫁即刑夫。声杀面横,闺房独宿。
女人之眼,宜细长而清秀。若圆大凹露,则恶相显然,便为刑夫之格矣。 若声似破锣,面肉横生者,必主寡居。

额尖耳反,虽三嫁而未休。颧露声雄,纵七夫之不了。
古云:额尖削耳,反乃三夫之妇也。 古云:剋婿两颧露刑夫,额不平要知三度,嫁女作丈夫声亦此之谓也。

额偏不正,内淫而外貌。若无步走不正,外好而中心最恶。
头额为诸阳之首,不宜偏削。若偏而不正,及举止轻浮而不稳重者,多主淫荡。 行步不平,正如风柳,乃蛇行雀跃之相,主心地险恶也。

腮见耳后,心地狡贪。眼恶鼻勾,中心险毒。
腮即颐也,颐骨不宜太阔露。古云:耳后见垂腮,平生无往来,必主心地狡猾贪鄙。 古云:眼若凸露,人情难睦。鼻如鹰嘴,吃人心髓。

脚跟不著地,卖尽田园而走他乡。
行步稳重,富而财丰。若行步轻浮,不停如雀跃之状者,为破财奔波之相。

鼻窍露而仰卒,被外灾而终旅舍。
经云:鼻仰唇掀及,结喉夭亡,浪迹而走他乡,正谓此也。

唇不盖齿,无事招嫌。沟洫无髭,为人少力。
不笑而齿龈常露者,好谈人过,与众不和。经曰:齿疏唇露不合,口唇尖薄是非多,故招人嫌,正谓此也。 沟洫即人中,不宜无髭。若少髭而人中露者,其人主一生劳碌。

印堂太窄,子晚妻迟。悬壁昏暗,人亡家破。
印堂宜丰隆,太窄若此者,不惟无官抑,且妻子不早。 悬壁为奴婢宫,宜光润。若气色昏暗者,主死亡破败。

结喉露齿,骨肉分离。粗骨急皮,寿年短促。
结喉者,喉骨若光圆而高显也。露齿者,即唇不盖齿也。二者乃客死招嫌之相,而骨肉分离不亦宜乎。 骨格粗大而露皮肉,急紧而带薄,此皆为夭寿之相也。

形容俊雅,终作高贤。骨格清奇,必须贵显。
形容若桂林之一枝,昆山之片玉,清奇正雅者,必为上等之人,非凡相也。 精神翘秀,曰:古怪异非常曰奇。有此清奇之骨格终须贵达。先正有云,峨峨古怪,若闲云昆山片玉已琢成。

卧蚕丰丁,定子息之晚成。泪堂平满,须儿郎之早见。
卧蚕在眼下,为子息宫。若丰丁而陷者,主生子必晚成。 泪堂即眼眶也。若肉生丰满而不坑陷者,生子必早招。

龙宫低黑,嗣续难得而愚昧;阴阳眼润男女,易养而聪明。
阴阳即三阴三阳,亦子息宫也。若光明润泽而不枯陷者,必主男女易养而聪明。

而大鼻小,一生常自历艰辛。鼻瘦面肥,半世钱财终耗散。
正面虽大而土星独小,奔波之相也。广记云:鼻小为四极,农作无休息。 面肥鼻隆,钱财丰充。若面肥鼻虽高尖而瘦者,纵有钱财,终须耗散。

边地四起,过五十始遂亨通。辅骨隆高,才三九则居官从。
边地与天庭山林郊外,俱高耸者,正晚年荣禄之相。 辅骨即两辅角,元骨是也。若耸起而隆高,必早年荣达。

明珠出海,太公八十遇文王。
一本增作,明珠出朝大海,解明珠为耳垂珠,意谓明珠朝口,为寿相,然与下文不合。盖太公八十遇文王,言发达之迟;马周三十逢唐帝,言发达之早。若火色鸢,肩马周之相。以火能炎,上鸢能飞腾,发达之早宜矣。若明珠出海,为太公之相则未明,缺疑可也。予观下文有曰:流龟放海,须防水厄之灾,
谓黑气入口。恐明珠出海,亦指气色,而言学者详之。

火色鸢肩,马周三十逢唐帝。
唐帝乃太宗也。火色,赤气也。鸢鸱类飞则肩耸,马周赤色而耸肩,其相如此,故早年腾达,盖飞而炎上早发达也。

鹤形龟息,洞宾之遇仙,得仙。
鹤形清奇,龟息异常,吕洞宾有此相,至庐山遇钟离真人,一梦黄粱而得仙道。息者,气息也。

龙脑凤睛,元龄之拜相入相。
龙脑者,头角巉岩,高起而显露也。凤睛者,两目细长,黑白分明而光彩也。房元龄有此相,故唐太宗时入相。

法令入口,邓通饿死野人家。
法令者,口边纹也。前汉邓通有此纹,文帝令许负相之,负指其口,曰:他日当饿死。帝曰:富贵在朕。遂赐通蜀道铜山得自铸钱。后至章帝罢钱通,竟饿死。

螣蛇锁唇,梁武饿死台城上。
螣蛇即法令纹也。梁武帝亦有此纹。帝都建康为侯景逼,台城饮膳被侯景裁损,帝忧深成疾,口苦索蜜不得,再曰呵呵遂殂。

虎头燕颔,班超封万里之侯。
前汉许负相班超,曰:燕颔虎头,飞而食肉,万里侯相也。后果投笔出玉门关,立大功,威震西戎,后封为定远侯。

虎步龙行,刘裕至九重之位。
虎步行而阔龙行,不动身也。经云:虎行,位至侯王。刘裕,字德兴,彭城人,有此相。元熙二年,受晋禅号宋武帝。

山林骨起,终作神仙。
山林在郊外发际之间,有骨而高起者,以其贵在日月天庭之外故,但作神仙而去。

金城骨分,限登将相。
印堂有骨隆起,分如五指贯入发际,曰:金城。人若有此骨者,主大贵。经曰:金城分五指,极品在岩廊。

又当知贵贱易失限数难参。
骨格贵贱贫富,相所易识。若夫气色生剋之限数,实难参详也。

诀死生之期,先看形神,定吉凶之兆,莫逃气色。
人之一身以神气为主,形貌次之。凡相人之法,神与气色为要。神有生旺,气色有生剋,详而观之,则吉凶定死生决矣。

睛如鱼目,速死之期。气若烟云,凶灾日至。
睛圆露而痴者,则如鱼目,有如此相又无光彩,不寿。 气色宜光彩不欲昏暗,若气色如烟尘所蒙而昏暗者,必主凶灾之相。

形如土偶,天命难逃。天柱倾欹,幻身将去。
形如枯乾与土无异者,不久病亡。 天柱者,颈项也。若项倾欹歪而莫起者,虚幻之躯,必见将死之兆也。

貌如䤹铁,运气迍邅。色若祥云,前程亨泰。
䤹铁,金曰:䤹铁言其疏薄也。一身气色若此疏薄者,其气运不通。 气明润祥,云面红黄者,前程必通泰也。

名成利遂,三台宫俱有黄光。文滞书难,两眉头各生青气。
三台即在两辅及额角。此位俱有黄气者,利名成遂。 眉头即辅角也。其气青黑色,文书必迟滞也。

黄气少而滞气重,功名来又不来。
红黄者,喜气也。青黑者,滞气也。若红黄之色少青黑之气多者,求功名似有而无也。

青气少而喜气多,富贵至而又至。
红黄之色满面而无滞气,财禄叠至。

滞中有明,忧而变喜,明中有滞,吉而反凶。
气若滞而忽明润者,忧中必有喜气。若明而忽暗滞者,吉中必有凶也。

正面有红光,无不遂意。印堂多喜气,谋无不通。
正面一寸三分,印堂在关门之间,二部若有红黄紫喜气者,谋为多主遂意之兆也。

年寿润明,一岁平安。
年寿在山根之下,为疾厄宫。若光明不暗者,其年必平安。一作悬壁无光,财宝将去。甲匮润泽,吉祥鼎来。

金匮光泽,诸吉鼎来。
金匮,鼻准头两傍,即兰台廷尉。若明润不暗者,主吉而不凶也。

部位无亏,一生平稳。气色有滞,终见凶迍。
一生部位无亏破者,不遭凶险。诸位气色不光润者,终有不利也。

形容古怪,石中有美玉之藏。
形相古怪者,不可作下贱看。若神气清秀,动止异常,乃浊中清也,非石中之美玉乎。学者详之。

人物巉岩,海底有明珠之聚。
如龙准、龙头、虎头、虎睛之类,岂非巉岩之人物乎。终遇贵显,不可一例而推真,若沧海之珠也。

要之一辨其色,次听其声,更察夫神,再观乎皮肉,不可忽也。
四者兼之万无一失。

眉毛拂天仓,出入近贵;印堂接中正,终须利官。
天仓在眼角傍,若眉如新月,而拂天仓,主聪明,近贵之相。 若印堂宽隆,上接中正而光润者,必利乎官也。

呼聚喝散,只因双颧并起于峰峦引是招非,盖谓两唇不遮乎牙道。
东西二岳,曰双颧,主威权。峰峦言隆高也。若二颧隆高,其人有聚散之威。 唇不盖齿,好说是非之人也,岂不自招是引非者哉。

狼行虎吻,机深而心事难明。
行而头低及反顾曰:狼行。无事咬牙,若怒而无笑容者,曰虎吻。其人凶狠,心机必难明也。

猴食鼠餐,鄙吝而奸谋到底。
食而细疾,其貌如惧者曰:鼠餐。食而不嚼,其貌如不足者曰:猴食。有如此者,必鄙吝奸狡之人也。

头先过步,初主好晚景贫穷。灶仰撩天,中限败田园耗散。
行若头低向前过步者,其人必然初年有馀,末年不足也。 井灶乃鼻窍也,不宜仰露。若仰露而撩天主中年破散。

女人耳反亦主刑夫,男子头尖终无成器。
木金二星,失躔不利。夫宫兼有九丑孀居,女人之相也。 头乃六阳之首,终宜圆大。若尖小者,岂富贵之相也。

观贵人之相,非止一途。察朝士之形,俱要四大。
四大即四体。

腰圆背厚方保玉带朝衣,骨耸神清定主威权忠节。
腰腹圆肥肩背丰厚皆衣禄之人,贵相也。 骨格巉岩而高耸,眼神清光而有权。若居官必有威忠节之臣也。观夫下文可验之。

伏犀贯顶,一品王侯。辅骨插天,千军勇将。
若负骨自印堂耸入于脑者曰:伏犀,主大贵。辅骨在眉角,有骨丰肥插入天仓者,必主威权。

形如猪相,死必分尸。眼似虎睛,性严莫犯。
体肥贫短,饮食无厌。目朦胧而黑白不分明者,猪相也多死非命。 目圆大而有神,视不转而有威者,虎睛其人之性必燥烈。

须黄睛赤,终主横尸。齿露唇掀,须防野死。
古云眼睛赤,心性急;髭须黄,怒气强,终招灾祸。两唇不遮牙道曰:露齿。若唇掀喉结,必死他乡之野。

口唇皮皱,为人一世孤单;鱼尾多纹,到老不能安逸。
通仙录云:口边皮若生皱褶,有子应须出外乡,岂不孤单。 鱼尾在眼角之上,经云鱼尾笏纹长入口,虽有眉寿最劳心。

二眉散乱,须忧聚散不常。两目雌雄,必主富而多诈。
眉乃兄弟姊妹宫,亦主财星。若散不清,主离耗。目一大一小,曰雌雄。有如此者,虽然财富,必多诡诈也。

面多斑点,恐非老寿之人;耳有毫毛,定是长生之客。
黑青斑点生于面者,神气衰也,岂能寿乎。 经云:眉毫不如耳毫,耳毫不如项下绦,皆寿相。

脚背无肉,必主孤贫;胸上生毛,性非宽大。
大统赋云:足者身之枝,所以运诸身者也。若枯而无肉者,必孤贫跋涉之人也。 胸堂上生毛者,性偏急。经云:身上生毛,非达器。

莫教四反五六,必主凶亡。更忌神昏,八九也无称意。
四反者,口无棱眼无神鼻露窍耳无轮也。有此四反,其人主有凶亡之事。 有此四反更兼神气昏暗者,至老终不称意也。

天庭高阔,须知仆马无亏。
前文云:天庭高耸,少年富贵可期。此云:高与阔言其高而且阔,定居官位而无疑也。

地阁方圆,必主钱财堆积。
地阁方圆得乎地,天庭丰备得乎天。得乎天者必贵得乎地者,必主于富也。

脸上青光汲汲,贪婪孤贫;准头赤色重重,奔波诡计。
脸上青黑之色叠见者,主孤苦不足。 土星有火,万物不生之相,主奔波。若酒后而赤,诡计。

圆融小巧,毕竟丰亨。方正神舒,终须稳耐。
五短之形融和而奇巧者,至老而富泰丰亨也。面目之正而有神气者,终必稳重坚耐而吉。

手脚粗大,难为富贵之徒;齿鼻齐丰,定享庄田之客。
手脚粗大,贫贱之相。无肉而露筋,安能富贵。 齿齐而密,鼻大而丰者,安享田庄之人也。

手软如绵,闲且有钱。掌若血红,富而多禄。
经云:手若绵软,富可羡;色若噀红,禄不绝。

眉抽二尾,一生常自足欢娱。
前云眉主二角者,谓头秀起如角也,但一生快乐。而已此云眉抽二尾,谓眉首尾齐秀如新月也,其人多恋花酒,一生自乐之相也。

根有三纹,中主必然多耗散。
山根若有三纹侵断者,多主耗散。广记云:山根若有横纹,断剋子刑妻少弟兄。

耳白过面,朝野闻名。
袖里经云:耳白过面,终为名臣。昔欧阳公未贵,有僧相曰:公耳白过面,名闻天下,后官至宰相。

神称于形,情怀舒畅。
精神者乃人一身之根本。贵于形神相,称不宜偏。足若形与神俱,完足而不偏者,心身安泰之相也。

足生黑子,英雄独压万人。
左足男吉;右足女吉。且昔安禄山少贱,事张守圭为之濯足。少停之而不言,守圭问之,曰:节度足底有黑子,故少停。圭曰:吾之贵者,在此痣也。禄山拜曰:不肖双足俱有。守圭优待之,后禄山领三处节度使,其验如此。

骨插边庭,威武名扬四海。
边庭在辅角发际之间,若额耸起入边地者,主武贵。广鉴云:驿马连边地,兵权主一方。

声自丹田下,出有福而享遐龄。
丹田在脐下,若发自脐下来者,音韵声远,主寿。希夷论曰:众人之息以喉,贵人之息以脐。

骨从脑后横生,发财且增长寿。
脑后有骨横生者,名曰玉枕,主富寿也。广鉴云:骨自脑生,少人知贵禄,绵绵福寿期。

地库光润,晚景愈好而得安闲。悬壁色明,家宅无忧而多喜庆。
地库在两颐,若光润华彩,末主称心快意。 悬壁气不暗者,吉而无凶也。

土星薄而山林重,滞气多灾;前相好而背负亏,虚名无寿。
鼻小谓之土薄,须多谓之山林重。若更有滞气,必主多灾。 前面形相虽好而后背形相亏陷不称者,名寿不足。

阴骘肉满,福重心灵。正面骨开,粟陈贯朽。
阴骘即泪堂之位,若丰满不横出者,必聪寿之相也。 正面即两颧也,若骨开润而不偏陷者,广积财谷之相也。

鬓毛毬织,或先富而后贫。筋若蚓蟠,定少閒而多厄。
若发鬓浊乱如织毬者,其人性懒纵,财富而后必贫。 额面手足青筋乱生者,曰蚓蟠,主辛苦不闲而多厄。

眉棱骨起纵有寿而孤刑,项下结喉恐无儿而客死。
眉骨巉岩虽云古怪,若眉棱独起者,虽有寿亦孤刑。 经云:齿露结喉,死在他州。

眼如鸡目,性急难容。步若蛇行,毒而无寿。
眼圆小而黄如鸡目,其性急燥,然多淫而有破害。
行而头足俱动作三折状者曰蛇行,轻而心毒
安能有寿。

色青横于正面,唤作行尸。色黑横于耳前,名为夺命。
额上眼下曰正面。若青气横生此位者,主有灾疾,故曰行尸。 耳前为命门。若有黑色侵者,有病必难疗。

青遮口角,扁鹊难医。黑掩太阳,卢医莫救。
口为人之司命。若两角青黑非吉兆,病人难治。太阳左目也,卢医扁鹊,名医。黑掩太阳陷乎双目,名医莫能治。

白如枯骨,亦主身亡。黑若湿灰,终须寿短。
若病人有白气如枯骨者,本无生气有死而已。又有黑气若湿灰之色者,岂长寿乎。

贫而恒难,只因满面悲容,夭更多灾。盖谓:山根薄削。
容颜常若哭状,必主贫而多难。经云:不醉却如醉,非愁却似愁,笑惊痴騃样,荣乐好途休。 年寿山根陷薄而尖削,主疾病而夭。

平生少疾,皆因月孛。光隆到老,无灾大抵年宫润泽。
年寿即月孛星,此位丰隆有光,平生必少疾病也。

血不华色,少遂多忧。行不动身,积财有寿。
血以养气,气以养神,色无光华,中心不足,岂无忧愁乎。 行步而身不动者,谓端庄贵重之相也,岂无财寿者乎。

神光满面,富贵称心。鬼色见形,贫愁度日。
神光者,色红黄而有光也。鬼色者,气青黑而多暗也。故面有神光,利名多遂。面有鬼色者,贫愁日至。

病淹目闭,有神无色者,生神脱口开,天柱倾欹者死。
病人虽目闭有神无色者,必主生。 若眼无神光口开项倒者,必死天柱倾也。

五岳俱正,人可延年。七窍不明,寿难再久。
五岳注见前,若俱正而不偏斜者,固为寿相。 若耳目口鼻之七窍反露而不明者,亦主夭折。

华盖黑色,必主卒灾。天庭青气,须防瘟疫。
华盖谓福堂之间,黑气侵之,主有暴疾。天庭在天中之下,青气生之,主有瘟疾。

赤燥生于地阁,定损牛羊。青白起于奸门,祸侵妻妾。
地阁为奴仆宫,若生赤气如火而燥者,损牛羊。奸门在眼角之前,若有青白二气,恐妻妾有灾奸。门乃妻宫是也。

三阳火旺,必主诞男。三阴木多,定须生女。
三阳在左眼下,红气旺,必生男;三阴在右眼下,青气多,即生女。

流魄放海,须防水厄之灾;游魂守宫,定主丧身之苦。
流魄游魂皆黑色也,大海为口,有黑气入口者,须防水厄。宫即龙宫眼瞳也。若生黑气,定然多主身丧。

道路昏惨,防跌蹼之灾;宫室燥炎,恐火汤之咎。
道路即通关委巷也。若生滞气,陟险不利。 宫室在灶厨之傍。若生红燥之气,须防汤火。

耳根黑子,倒死路傍。承浆深纹,恐投浪里。
耳后生黑子者,主客死他乡。 承浆在唇下,若生深纹必,主有水厄之灾也。

眼堂丰厚,亦主贪淫。人中偏斜,亦多刑剋。
眼堂固宜丰满。若丰而加厚,亦主贪淫。 人中惟宜显正。若有偏斜者,亦主刑剋。

鬼牙尖露,诡谲奸贪。保寿峥嵘,凶豪恶死。
当门牙齿宜齐大而平固,主诚信。若傍齿尖露者,鬼牙其人必多诡贪。 二眉丰隆固为寿相。若棱骨高削,性必豪凶,恐非大命也。

人形似鬼,衣食不丰。生相若仙,平生闲逸。
人形古怪,固为贵相。若形貌如鬼者,虽有衣食,必不丰也。 形貌清而且秀异若仙人之状,非贵必主安闲。

谷道乱毛,号作淫秒。耳根高骨,名曰寿堂。
粪门多毛,皆由膀胱气之盛而生,此人必主多淫。
耳后骨起名曰寿堂。经云:欲知人寿,考耳大玉
楼成。

骨格精神,瘦亦可取。肉地浊浮,肥何足誇。
骨格虽瘦而气色有神者,有可收之吉。皮肉虽肥而不坚润者,有不取之凶。

目多四白,主孤剋而凶亡。鼻有三凹,必贫穷而孤苦。
眼如怒睁而露四白者,孤刑凶亡之相也。 三凹者,自山根至准而有三曲折也,主破败刑剋之相。

三尖六削,纵奸巧而贫贱。四方五端,须不谋而富贵。
三尖谓头准阁尖小也;六削谓眉目耳口削薄也。又谓之六恶,主贫贱而奸巧也。 两天仓地库方满而不陷,五岳端拱而不偏者,富贵不求而自来也。

腿长脚瘦,当年奔走不停。唇薄口尖,好说是非无了。
腿胫细长,脚背枯瘦者,辛苦之相也。 嘴小尖削,两唇掀薄,好说是非之人。

部位伶俐,自然无祸无灾。纹痣交加,到底有嗟有怨。
部位分明而不驳杂者吉,祥纹痣乱生于各位者凶。 纹痣交加者,凶祸。

峨肩鼠食,非惟吝而且贪。剑鼻蜂睛,不特凶而又贱。
峨肩即肩耸,鼠食详见前。有此二相者,主贫吝而凶。 鼻梁固而如剑,眼睛露而不转如蜂目者,性暴下贱之人。

若夫孩童易养,声大有神,夭折难成,肾浮不紧。
以下数条论小儿相。小儿初生,啼声大而有神色者,有病而易养。肾囊虚浮而不紧者,多疾而必夭。

头圆骨耸易养而利益双亲,额方面阔无险而吉祥迭至。
头圆而无棱骨耸而入格,主富贵。岂不易养而利于父母乎。 额骨方隆、面容开阔者,吉多凶少。

山根青色出胎而频见灾厄,年上黑光幼岁而多生脓血。
山根年寿有青黑气,幼小多生灾疾。

阳囊若荔壳,定生坚耐之儿。面肉类浮沤,决是虚花之子。
肾囊坚实而若荔枝壳者,坚固耐病之儿。 面肉虚肥而薄如浮沤状者,乃虚花难育之子也。

头尖无脑骨能言而亡,目缓少精神将行而死。
头尖小而脑骨低陷,眼缓慢而精神不足者,难存也。

色紧肉实可养无虞,声响气清端为颖异。
颜色明紧皮肉坚实者,可保无虞。声音响亮神气清爽者,为人异众。
鼻梁低塌,当生啾唧之灾。发际压遮,定是孤刑之子。年寿低陷,乃疾厄宫不足,故多灾厄也。 发若遮额压眉者,多主孤刑。

发齐额广,英俊聪明。气短声低,糊涂夭折。
发鬓整齐天庭广阔者,主聪秀。气息短促声音低小者,愚夭。

外郊插额,利处山林。正面无权,难居宅舍。
外郊在山林之下,有骨接额者,隐逸之人、幽闲之客。 面无颧骨,其人无威,治家不严,可以独居而无施为。

孤峰独耸,骨肉参商;四尾低垂,妻儿隔角。
鼻高而四岳低者,六亲不和;眉眼四垂者,妻子少息而隔角不相和睦也。

乱纹额上,男女并主孤刑。黑痣泪堂,子息恐云有剋。
额横三纹,固为寿相。多而乱,又主孤若刑剋之相也。 两眼下为泪堂,儿女宫也。若生黑子,必多刑剋儿女也。

眉不盖眼,财亲离散之人。眼大露睛,寿促夭凶之子。
目长眉短而不覆者,亦主孤贫。管辂云:目长眉短,不相附亲者,如疏自用心。 古云:目大露睛,其性必凶,岂有寿乎。

上轻下重,末主伶仃。上阔下尖,终无结果。额尖鼻小,侧室分居。喉结脚长,终临外处。
下停轻薄,上停厚重者,末主孤苦。身上二停,上阔而下尖削者亦然。 鼻额尖小者,固不和于家,结喉而脚长者客死于外。

有权有柄,皆因两脸有权。无识无能,只为双眉不秀。
已上二等,其文异而理则一也。

身白过面,衣食丰盈。神赛于形,庄田荣足。
面粗身细,一身富贵形神相付,一身荣足此之谓也。

男儿腰细,难主福财。女子肩寒,孤刑再嫁。
以下数条言女人之相也。男人腰细不丰者福必薄,女人肩寒似缩者命必毒。

头大额大终主刑夫,声粗骨粗竟为孀妇。
若女人头额俱大,声音粗浊骨多肉,少皆孤刑之相。

眼光口阔,贪淫求食之人;摆手摇头,诡滥刑夫之妇。
眼露光而口阔大者,贪淫度日。头首轻摇而不重者,滥淫刑夫。

发浓鬓重兼斜视,以多淫。声响神清,必益夫而得食。
发浓鬓重而视瞻不正,血气旺而心必邪,主淫荡之相。 声音响亮,眼神清明者,益夫食禄之妇也。

山根不断,必得贤夫。部位停匀,应招贵子。
鼻梁不断者配必佳,部位不偏者子必贵。

骨格细腻富贵,自主清閒。发鬓粗浓劳苦,终为贫贱。
骨肉相称细腻者清閒,发鬓低乱浊而粗浓者辛苦。

皮肤香腻乃富室之女娘,面色端严必豪门之德妇。
皮肉清香而细腻者,面色润洁而端严者,贵富之女。

发细光润,禀性温良,神紧眼圆,为人急燥。
发细微而有光者,气必和。而性良神紧而目圆者,气必急而性燥。

二颧高凸,刑夫未了期年。两耳反薄,剋子终无成日。
颧骨高削者,刑夫不定,耳若反而薄者,剋子无休。

手粗脚大必是姨婆,鼻尖额低终为侍妾。
手脚粗大者,巫姨媒婆之相。鼻额尖低者,姬妾之形。

卧蚕明润而紫色,必产贵儿。甲匮丰腴而黄光,终兴家道。
眼下有肉如卧蚕而紫色者,必生贵子而主福。金甲二匮在鼻两傍,若丰腴而黄色光明,必旺家也。

妇人口阔,先食田庄而后贫。美女背圆,必嫁秀士而得贵。
女人之口阔大而无收拾者,贪食懒作而后贫乏也。 背若圆厚而清秀者,必配良夫。

身肥肉重得阴相而反荣华,面圆腰肥类男形而亦富。
身体肥泽而肉不虚浮貌,称女形者,主荣贵之相也。 女人腰腹肥垂似男子者,主富贵。

乾姜之手,女子必善持家;绵囊之拳,男子定兴财产。
女子皮肉固宜细润,惟手指瘦实不露肉者善持家。 若男子腕如绵软,不求自富。

头小腹大,一生不过多食;骨少肉多,三十焉能可过。
女人头小腹大者,不过多食。若又肉有馀而骨不足者,定主夭亡。

眉粗眼恶,频数刑夫。声雄气浊,终无厚福。
眉粗乱而眼恶露者剋夫,声雄大而气浊相者贫薄。
眼光如醉,桑中之约无穷。媚靥渐生,月下之期难定。眼露光而神如醉者,多淫欲。野合之人,多笑娇媚者,下贱之妇也。经云:媚靥渐生非良妇,岂无月下之期乎。

面如满月,家道兴隆。唇若红莲,衣食丰足。
面色光润而无缺陷,唇如抹丹而不尖露者,主富贵。

山根黑子,若无宿疾必刑夫。眼下皱纹,亦主六亲若冰炭。
黑子生于山根者,身无久疾夫必刑。 乱纹侵于眼下者,身孤而骨肉疏。

齿如榴子,衣食丰盈。鼻若灶门,家财罄尽。
齿密光洁如榴子富足也。 鼻窍仰露者,主贫乏也。

形如罗汉,见子必迟;貌若判官,得儿尤晚。
形貌古怪如,罗汉判官者,子生迟晚之相也。

三山突阔,万顷规模。四渎清明,终生福气。
额与两颧高阔者,闳远发达之相也。耳目口鼻清明者,广远富贵之形也。

形清神浊,不久贫穷。人小声洪,定须超越。
形貌清而神气困浊者,时虽贫窘滞气,若退福吉还来。 形貌虽小而声音洪亮,本源盛大,终主发达之相也。

头面宽厚,福禄双全。神气澄清,利名双得。
头圆象天皮肉宽厚,富贵之相。岂无福寿乎。澄清而不昏暗者,富贵之相也,亦主喜吉。

面皮绷急,寿促无疑。骨格恢弘,前程可靠。
面肉浮薄皮肤皱,固非寿相。骨格丰隆,五岳分明者,富贵可期也。

少肥气短,难过四九之期。唇缩神痴,焉保三旬之厄。
年少而体肥,气喘而促急,主寿夭。 唇反缩而露齿,目无神而如騃,亦不寿之相也。

形体局促,作事猥。气宇轩昂,一生快顺。
体貌局缩者,作为必不宽舒。心广体胖者,无往而不利也。

鼻梁露骨名为破祖,刑家。背脊成坑。号曰虚花,无寿。
鼻梁薄削,露骨如剑脊,主破祖业。 背脊欲隆厚,若薄陷而成坑者,定是花多实少,又主不寿也。

鼻有三曲,不卖屋则卖田。面见两凹,必成家而成业。
鼻梁有三曲而不平直者,破败之人也。天地相朝,太华并拱,发兴成立之形也。

獐头鼠目,何必求官。马面蛇睛,须遭横死。
头削而骨露曰獐头;眼凹而睛圆者曰鼠目,皆为不贵。 声嘶而面长曰马面;目凹而睛红曰蛇睛,其性粗心毒,弟兄不义卒至横祸也。

睛青口阔,文笔高人。面大颐丰,钱财满屋。
目睛如点漆,口阔若抹丹,文章之士也。 面方而大,头丰而阔者,富家之子也。

语言多泛,为人心事难明。容貌温和,作事襟怀洒落。
语言贵乎有伦序。若言无统绪语言滥泛者,必妄而无实故。许负有云:语言泛滥,作事多乱,其心事岂易明白哉。 形容如美玉之温润,气宇似春风之柔和者,乃襟怀洒落有德之相也。

骨粗发重,何曾剩得一钱。体细身轻,那得停留片瓦。
骨发粗而露,头毛厚而松者,贫寒之相而身迍邅也。 身体贵平稳厚重。若行如风摆柳叶者,不夭则贫。

巨鳌入海,必作尚书。龙骨插天,应为宰辅。
经云:额角入天庭,宰相位尊荣。 日月角有骨插入天庭,三公辅弼之器也。巨鳌即额骨,龙骨即日月角也。

日月角耸必佐明君,文武双全定为刺史。
日月角耸即龙骨也,定为贵相。 若两颧有骨接边廷者,文武双全,亦牧伯之相。

眼若三角,狠毒孤刑。鼻带两凹,破财疾苦。
眼为日月,宜圆明不宜三角,相有如此,其心不善。妇人主刑夫儿,男子必剋妻子也。 鼻乃土星,年寿居之。若两凹侵破,不惟破财又兼疾苦而贫败也。

骨轻手硬,必是庸常。眉秀神和,须知閒雅。
骨格削而轻,手指粗而硬者,庸俗之人。 眉目清秀,乃神气温和者,不贵则清閒人也。

声乾无韵,何得荣华。肤涩少光,终无安逸。
声贵乎清亮,若粗乾如破锣之音无韵者,亦主贫也。 皮肤粗涩又无光润,主辛苦也。

凶归十恶,皆因眼下睛黄。死在九州,盖谓龈披唇膘。
犯十恶之凶罪者,多因眼有赤缕睛黄而不黑色也。 身死于他方者,多为齿龈掀露口唇不膘也。

形神不蕴,贫夭两全。筋骨莫藏,懦愚双得。
若形有馀而神不足或神有馀而形不足,曰不蕴,如此之人,不刑则夭。 筋中显骨,骨中露筋,骨筋
俱露而不藏者,不懦弱则愚卤之夫也。

眼光嘴趫,为人执拗不良;齿齧头摇,其性奸贪无比。
目露睛光,嘴薄唇趫,兼此三者,不良村强之徒也。咬牙作声曰齿齧,咬牙而摇首摆头,狠毒之相,必多奸贪。

得意中面容悽惨,先富后贫;遭窘处颜貌温和,早穷晚发。
利名得意之中宜喜悦而面容悽惨者,先富而后贫。 若处困穷之间不忧愁而反温和者,心量宽洪,终必发达而晚景优游也。

金形得金局,逢土可比陶朱。
若金形人又得金局之正者,固云金得金刚,毅深矣,兼得土局形气,则相生,而主财富。陶朱公、范蠡也,能致富豪,自此以后论五行之形,今将五行相貌总解于此,后之学者当熟记而详察之。

木形人。
木形人更宜修长木性之直,色清气秀得其正也。若腰偏而背薄,非木之善也。

火形人。
火形人,浑厚上尖如火之炎,色赤气枯得其中也。或衒露浮躁熛灼之过。故风鉴云:一露即曰火面。深即曰土似有揭露,皆云火也。

水形人。
圆厚背负腰圆色元气静肉重,面清骨轻是也。或筋缓肉流,此谓枝不满干则泛滥而无所守也。

金形人。
金形人,方而正骨坚而肉实,阴阳不欺色白而气刚得其中矣。或局促而欹侧骨少而肉,多则柔弱而不坚刚也。

土形人。
土形人,面深腰背露形貌,轩昂肉轻骨重色黄气荣得其称矣,或骨重肉薄神昏无力乃淹滞之士也。 若兼形则择多者即为主之矣。

土局得土形,见火有如王恺。
若土形人又得土局之正者,固云:土得土富财库矣。若又兼得火局形气,则相生,亦主财富。王恺与石崇闭塞者也。

金人火旺财发若尘木,主金伤钱消如土。
金形人得火局火剋金也,木形人得金局金剋木也。 二者形剋之相。广鉴云:制剋相形,曰鬼衰,钱财消散。

火逢光彩带红,活而愈进家财。
火形人得火局之中,固云:火得火威武大矣,又得红活之形色,乃火行纯一,不争不夺,贵之次也。

水逢黑肥得圆厚而倍增福寿。
水形人得水局之称。故云:水得水文,学贵矣。又得圆厚之体貌,乃水行纯一,不争不夺,次贵之相,主福禄也。

火人带木,必定荣超。
若上小下阔声音焦烈初年稍富者,火形人也。若声音清秀瘦直而露骨者,带木局也。木能生火,超荣之相也。

水局得金,终须快畅。
形貌肥圆背负者,固水形人也。若骨兼方正,色白气刚者,得金局也。金能生水,主一生发达而无困滞也。

土逢乙木带润泽,亦可疏通。
土形得木,固相剋而非吉矣。若土多木少,气色润泽,亦疏通之相也。

木遇微金,必斲削方成器用。
木形得金,固相剋而非吉矣。若木多金少,形貌轩昂,必斲削而后成材器也。

水逢厚土,忽破资财。火得微金,卒难进益。
土既剋其水又土多而水少,破财无疑。火既剋金又火重而金微,进益实难也。

当看气色之往来,兼观痣纹之吉凶,更审运限之长短。
此三者与前五行生剋相参而观之,则吉凶无遗也。

额为火宿,管前三十载之荣枯;鼻乃财星,遇中五六十之休咎。
额主初限。若方正隆厚则吉,尖断凹则凶也。

承浆地阁,管尽末年;发际印堂,周维百岁。
承浆地阁主末限,若丰厚朝拱,吉;尖削短小者,凶。发际及印堂,主一生贵贱。

平生造化,当首取于四强。人世元机,须先观夫三主。
四强子午卯酉,即额颏两颧后是也。宜丰隆广阔,不宜尖削破陷。人生造化,先观此四者。 三主即初,中末限是也。又成和子篇分五行之形,为三限其详也。

气色明润,固为快顺。限步崎岖,亦多蹇利。
五行并三限之步运,若屈限亦多否杂也。

头尖额窄,固不可以求官。色惨神枯,兼何由而发迹。眼光如鼠,似偷盗之徒;睛窜若獐,如横亡之汉。
鼠眼光绽露,暗中能见物,人眼似此,必主穿窬之辈。

眼凸如蜂目,亦主凶刑;口匾似鲇鱼,终须困乏。
以上言前五行之形,有七体貌,亦主贫贱孤夭。

为僧者,头圆必贵;竹道者,貌清可荣。
自此以下数条,皆论僧道之相。

顶突头圆,必住名境。神清骨秀,须加师号。
头圆而顶骨高突,额阔而印堂方正,为僧必主都纲;眼神清如岩电,骨格秀若龟鹤,为道者必称师号矣。

重颐碧眼,富贵高僧。广额秀眉,文章道士。
重颐主富,碧眼主性慧也。 额阔而眉秀者,文章之相也。

耳白过面,善世之封;颧耸印平,天师之爵。
为僧者耳白于面,必封善世之官;为道者颧与印平,必得天师之职。

形貌匾促,庸俗之徒;声骨澄清,富贵之辈。
若僧道形貌匾浅者俗鲁, 声骨清秀者富贵。

骨粗形俗,其人老困山林;形异神殊,此辈远超云路。
若骨格粗露,形貌尘俗者,终老山林之相也。 形貌秀异者,修行道人不到处。

腰背丰满,衣钵有馀。鼻准直齐,富贵自足。
腰背丰满,鼻准直齐皆,富贵相也,僧道同。

发鬓浓重合道貌,声响始荣;眉目平直入僧相,骨清方贵。
发鬓浓重,奇异既为道貌。更声音响,亮见早年荣华。 骨平而秀。目直而朗,既为僧相。更若骨法清古,方是尊贵之相。

视瞻不正,必定好淫。举止多轻,须知贫贱。
若偷瞻窃视而不正者,其心奸淫,僧道亦然。

眼若桃花光焰,但图酒色欢娱面如灰土尘朦,定主家财破败。
眼神光荡若桃花色者,奸心内蒙之相,酒色狂淫之徒也,僧道可知。 面色如灰土气色又若尘蒙者,贫厄之相也,在僧道亦主破财疾厄。

若论限运,与俗一同。细辨根基,各求其妙。
相中限运,僧道与俗人则同。若部位骨脉气色以僧道俗人基本论之,则各求其妙也。

人生富贵,皆由前世修行。士处贫穷,尽是今生作恶。
未观形先相心田人之富贵贫贱,固在于相貌气色,然作善降祥,作恶降殃,而心田又不可不知也。昔裴度有相者相云:尔貌不丰,尔形无相,胡为公,胡为相。一点灵丹贵莫状是知心也,此乃相之大者也。

若问前程,先要观乎气色。欲求仙兆,次则辨其形容。先以五岳为根基,后以气色定祸福。
言相人之法,先察此四者,吉凶贵贱可知矣。

大则活人性命,小则救人难厄。
相法小而言之,预知吉凶,可以使人避凶趋吉;大而言之,决知生死如师德上舟。而凶人免溺,可以使人免祸获福矣。

不为世见阴功,亦作来生道果。
学相者穷通此理,其术有益于人,其报亦及乎己也。

志超云外,上合天机。
麻衣言:既通出世之术,妙合天机之理,直乃神仙之术,岂虚语哉。

寿夭穷通,莫逃相法。富贵贫贱,奚出此篇。
明智者,得之自有神仙之见。智术之士,能精此篇兼得师传非仙而何。

后之学者勿传庸俗之徒。
风鉴之术,千变万化,穷通物理,岂庸夫俗子之流所能学哉。

高山流水少知音,一榻白云在深处。
此篇譬如高山流水之操,知音者鲜矣。久隐于华山石室。白云深处,今遇知音,希夷故始默而授之也。

悉精妙理,参透元关,得之于心,应之于目,一览无遗,方知神异,赋之不诬也。
苟知悉精研此篇之妙理,参透其中之元关,了然于心目之间而无遗,方知神异赋之妙,信不诬矣。后之学者,当敬授兹篇不可以其易而忽之也。