欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第六百二十卷目錄

藝術典第六百二十卷

星命部彙考五十六

大凡看命，先看月支，有無財官，方看其他月令。為命也，月取支神，年取天干，日取天干流，歲取天干，大運取支神，月為本日，為主。如月有正官及偏官，而時又入他格，只以月中取他格，無用。如月令全無，可用方看他格，古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴，方一任三宮皆帶格，除非只得用提綱，是也。月令用地支，假如官星須要上下干支透出為妙，或干透出支中，不透主聰俊，忌年與時衝月支。日支自衝不妨大運及歲。君來衝月支則禍，凡正官一位乃君子貴人，篤厚，純粹剛直廉明，年時有印尤妙。多則反主成敗。四位純官仕宦虛名凡七煞：一位聰明，伶俐；二位三位先清後濁，四柱純煞，有制貴無制貧，凡財一位務要得時，富貴成家，為人性燥緊急；二位性氣減半，三位四位耗氣身衰，若身旺甚則可成立，弱則勞苦，生受凡印；不論一位二位四位都好，格中不宜見財。破印，大凡行好運，日干傷流年歲，君干頭禍輕行，不好運日干傷歲君，干頭禍重若已發過則死辰戌丑未各有三分，餘氣如行午運，至未有三分火氣，行子至丑，有三分水氣之例不可全作土論。凡陽刃格歲運，最怕衝合太歲干合日，時干者為晦氣，煞日時干支與流年，干支同為轉趾，煞如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠遷，重則毀屋破財。凡年月日有吉神要時，引歸生旺之處，有凶神要時引歸制伏之鄉。若時上帶吉神或凶神，亦要年月日上吉者，生之凶者制之，月上有用神得祖宗之力時，上有用神得子孫之力，反此則否。

凡看命以日干用為天元，是以干為祿，日支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月干支透出財官是也財官。論原有原無地支，原有財官天干不露出者，不問；若地支無財官，只是天干透出，雖行好運亦不濟事。看流年歲，君只用天元，若行運雖重地支亦要看，運天元人命柱中或有官星或有偏官有制伏，太過而運干，見官煞可發，運支無財而運干是財，亦可為福。運支無煞，而運干是煞，亦可為禍人命。以當生之月為運元，最怕大運並歲，君來衝為禍以當生，官星為祿元最怕衝壞，如丁日生人以壬為官，而生亥月亥中有壬，是丁之祿。若年與時有己字則衝壞祿元，以當生財星，為馬元，最怕劫奪，如庚日生人以甲乙木為財，而生寅卯月寅中甲木偏財，卯中乙木正財若年時有辛字，卻有爭奪之患，歲運同論，凡年干上有日之官星，福氣最厚，有日之七煞，終身不可除去，官星為祿財，星為馬行，官星發官行財星。發財二者不可缺一，各有所用。年月上有財官必生富貴之家，祖父根基，少年便行官祿，運多是幼年，拜命早發，功名年月無財官日時，有之則是，自己成立。人命以財官為本，柱中但得其一，亦可。發福若四柱原無，官星不入他格。年月日時干支財多，又行財旺。運亦能成就，功名以財旺自能生，官須身旺，方許。年月無財官，幼年又行不好運，多是出身卑微，破祖傷父，無見成之福，凡命官煞混雜傷官，合神重男子犯之，耽迷酒色。女人逢之，不媒自嫁。

凡看命，專以日干為主，取提綱所用之物，為命。譬月令以金木水火土為用，但有一件取其節氣，先後輕重淺深成局，破衝細加考究：曰官；曰印；曰財；曰煞；曰食神，曰傷官以此六法。消息之逢官看財逢煞，看印逢印，看官取四者，不偏不倚，生剋制化為上。遇破害休囚為下運，有生有去為福，有助有剝為禍，亦有用年日時支合成格局者。然皆以月令為用。假令月用金，只用金，用火，只用火，十八格內取六格為重，用相生定格，合局卻用年日時。下以推輕重淺深，如逢官用印不怕煞，是煞局。印印局身還作上局，取之逢印看煞但有官煞在。命行官煞鄉亦作貴，論月令通官柱中遇財財旺，生官乃富貴。柱中見財要入財旺運。發福但見一煞則以煞為重，不可用財。若行財旺運乃財生煞，黨作貧賤，言凡格以煞為重。

凡命先看干神，有無剋制支神，有無刑衝干支，納音有無戰鬥，降伏如甲以寅為祿，而寅上有何干甲以辛為官，而辛得何支干不侵，支則天乃尊，支不犯干，則地乃卑，五行不相賊，則人乃順；四孟不相害，則馬乃能馳；若干侵支，犯五行相賊，又當分別：主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格，則干支錯綜，五行變化造化在其中矣。李淳風云：五行生旺，觀福氣之往，還五行死絕在吉神之救助，若五行得地納音相生，吉神無助亦。榮五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。

凡命天元喜地，元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅，卯戊癸喜己午，地元喜天元。有合如子丑喜戊寅，喜己卯，辰喜庚巳，喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙酉，戌喜丙亥，喜丁天，元地元皆有平生福氣高崇皆。無名利無成。壞天元者，三十九歲以前名利難發；壞地元者，四十歲福不如前。若天元秀氣坐祿如癸，得子甲得寅之，例不貴即富。地元忌天元相剋。如子丑怕己寅，怕庚卯，辰怕辛巳，怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙酉，戌怕丁亥，怕戊更，看喜忌何如，不可執定。

凡命取干支與納音同類，壬子壬午真，木己酉己卯真，土丙子丙午真，水戊子戊午真，火乙丑乙未庚辰庚戌真，金若乙酉日庚辰。時為精金，丁巳日丙午，時為精火，癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精土，甲寅日丁卯時為精木，以上遇者，俱主富貴。若火人丙日辛時，辛日丙時，木人甲日己時，己日甲時，土人戊日癸時，癸日戊時，水人壬日丁時，丁日壬時，金人庚日乙時，乙日庚時。雖為五行真貴。重犯減福。凡命取五行真氣交互，如辛亥金，人得丁巳土有丁壬合真，木往來有丙辛合真，水往來丁巳土人得癸。亥水有戊癸合真。火往來有丁壬合，真木往來如戊戌癸亥丁巳辛亥交互真。氣全乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真。木戊癸，真火丙申火得乙酉水，中有丙辛，真水乙庚，真金庚寅，得己卯土，中有甲己真；土乙庚真金如庚，寅己卯交互，全乃兩府命也。凡命先論化氣，考五運篇以甲丙戊庚壬合五陰干。為太過，乙丁己辛癸，合五陽干為不及，太過不及之間有權存焉。考天元變化，書又分晝，夜如六甲日生木夜，生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官，用六乙，人日生，用金，夜生用木，故六己人見之，日生為官，夜生為鬼，獨六己六庚不變是以。五陽干晝生為本體，夜生作化看五陰干，夜生為本，體晝生作化看六般。陽命男犯祿，鬼倒食，須取夜生反凶作吉呼。鬼為官倒食為喜神，卻以日生為順，六般陰命男犯祿鬼，倒食須取日生，反凶作吉。餘并同前卻以夜生為順，女人皆反此求之。此晝夜氣象是陰陽配合剛柔體用也。

凡命五行下生上曰，助氣主一生，自享其福，上生下曰盜，氣主一生，供人之福，上剋下曰，順主有威勢，而制人下，剋上曰逆主多沉滯而難發，死絕尤緊，生旺差慢，四柱納音鬼多。主本當時名。曰官星，乘旺納音財多，主本無氣名曰財多害身。

凡命五行貴陰陽相等，如兩金見兩木，或兩火兩土兩水之類。各自成象，方吉若。太過不及，如三水一木一水三木等類，俱不為福。假令金人，三金一木金剋木為財。三金爭一木，是分擘其福。多主財物不遂，若一金三火火多金，少煎熬。太過主一生，不閑又如甲。人逢三壬三己，謂之三吞三偶。主不吉，若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷視。三尤凶不貧，即夭餘。以例推。凡看命傷官，見官而早死，七煞見財夭亡。財逢劫盡，死重財破印，凶水盛木，流終為外鬼。食神逢梟死於牢獄劫。重見財死煞，旺掛根休亡。神七煞衝刑，非徒流亦亡。縲絏傷官陽，刃重併雖全體，而死血光。財星見刃財散，人亡生旺死於庫墓庫。墓絕於生旺晚有吉，運行凶運未入死。卒何分有凶運來，吉運未來發福曷論，當究進氣退氣之由。更審已發未發之義，將來而速進功，畢以先歸一生，歲運皆凶年少。早死末旬命星，得地老壽，彌高老怕生旺。少嫌死絕陽刃逢生多惡死。有根煞旺定凶。終春旺火多宜西北庫。是歸期夏熒，金旺利東南鬼鄉壽地，四刃星重死在正財之下。一官貴淺終於陽刃之中，四柱俱傷人自死。金神入水，溺為災陽刃倒戈。無頭之鬼煞星疊刃半體之徒，制伏中和煞極全而氣死。生扶太過印，更旺而身終傷官入墓死。晚局最宜觀陽，生而陰死，陰死而陽生，煞逢三合太過，必傾五行之內，宜細消詳。凡看命五行太過不及，固不為福中間亦微不同。如水土不嫌死絕以盈，天地間皆水土無分，四時豈有死絕之理，但辨輕重如點水滴眾土之中，則乾撮土壅眾水之中，則散當論多寡，分輕重也。金非土不生，木非水不長，故金木欲其生旺。怕見死絕，如金死則沉木死，則灰與水土不同，火藏於木宿於土，故不欲旺，旺則焚。亦不欲死，死則滅。惟得其平則佳。五行水土均賴凡木金火之命，尤為要也。

凡五行取象本象，取本象，如甲乙丙丁木火象之類。化象，取化象如戊癸丁壬亦木火象之類。金水象不可見，土謂土雜水，混金自不清。歲運遇土亦滯惟。金水不雜，生於秋月最貴。如明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉干支俱金水不雜。水生金月，金助水清二水二金。成象所謂，金白水清，別無夾雜。又合兩干不雜，所以尊為天子。如癸酉癸亥庚子辛巳。金生水月金反泄氣，沉於亥子之中。所以不免水厄，金土象，不可見木謂木剋土。則土不能生金，不成象也。土積成金，土多金少，共福厚實。金重土輕，福出艱辛。金火象不可見。水見水則，火滅金沉不能成器，金重火輕發遲益壽，金輕火重發早退速，或主壽虧。金木象不宜見火，活木畏金，見火成秀，死木得金，方成造化。金重木輕令人骨痛，木重金輕主損錢財，或肺疾相攻。惟金木相宜則吉水木象秀，而清高。不可見卯巳，以水死絕木火象秀而豐富。不可見金以木受剋，流年遇之俱災。水火象成既濟，最妙，或未濟亦得不可見，土火多性。燥水多眼，疾火怕死水，怕浴入酉。火死水浴主艱難。而死歲運同此，象日時忌之水，土象不可見火。土重水輕秀而不實，水重土輕卻有科名。火土象不可見，水火虛土聚不成物，若同水流主汨，沒如戊子戊午己丑己未丁巳丁亥丙辰丙戌丙丁與戊己。相夾乃火虛，土聚李九萬以戊子己丑戊午己未丙辰丁巳丙戌丁亥。皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。時上逢壬癸水土，滯火滅平生蹇薄。又云火火見土則暗。土土見火則虛。土輕火重則燥，己卯日見丙寅時是也。火輕土重不明，丁酉日見戊申時是也。如韓學士戊戌丁巳戊戌丁巳火土成象。又為凰鳳干支格故貴。《經》云金水多清，金土多厚，以其相生，金火多剛，金木多正以其相剋。火土多毒，火木多聰，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行之性推之。凡命怕同類，相破如己，未見甲辰甲辰見己丑己丑見甲戌，甲戌見己未，凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之寅申，巳亥子午卯酉。亦以此取主平生不足。多不成器，《道經》云井欄，互破無藥可醫遇空亡，庶幾歲運，亦忌之。

凡命主本逢歲運，不可遇死地。如丙寅，火畏乙卯水辛巳，金畏丁酉火甲申，水畏己卯土戊申，土畏壬午木己亥，木畏甲子。金與人生怕死，同義主本生死同途，則不忌。

凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒。如丙子水見庚子，土丁丑水見辛丑土之類。窠中就位相剋，所以最毒。有墓中鬼如壬辰，水見丙辰土丙辰，土見戊辰木之類。有隔壁鬼，如庚子土見癸丑，木之類。有空亡鬼如甲戌見甲申，乙酉之類。皆主為害，內墓鬼輕於窠鬼。壁鬼輕於墓鬼，空鬼輕於壁鬼，若木命人得火月，金日時之類，有火剋金，金不得傷木，是禦鬼也。鬼不為害，如水命，人四柱有火土土，剋水火又生土，是助鬼也。其鬼尤凶，干支通用納音，最緊禦鬼則立身於艱難。助鬼則骨肉多生乎破鬥。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯。如土命人，生木月金日時之類，以木剋土金剋木。根基劣。弱則凶，主本，強健不忌。如王黻己未乙亥丙寅辛卯逢三合，生更遇寅卯，為己入官。鄉丙與辛合大貴。奈巳陰土逢乙木，作鬼又遇辛，作乙木之鬼，變寅卯之官。作己土鬼在亥卯未，三合位通是鬼。剋犯鬼嘯也。故主惡死。《經》曰：五行切忌下賊，上平生不足事，相縈。又曰鬼嘯分明格局，惡更加刑煞，禍不差。縱使以前逢富貴，定知日後厭年華。

凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺：庫為上，胎為次，若人命胎月日時遇三，貴干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。帶正天乙如丑未生人，月日時得甲戊庚之類，帶本家祿如寅生人。月日時帶甲之類，謂之福會，或天乙貴合兩重者，亦三公命也。三貴上帶上下合，或一官一印，及一正天乙，或一位本家。祿三兩位貴，人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者，亦然。若一位上遇災煞地煞，亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。若胎月生月與日時，上遇胎庫，一貴卻帶正天。乙上下合或天乙貴，合本家祿，正官正印本家祿但有氣，或貴人上亦帶前件，祿干者，亦宰輔九卿命也。若月在忌神而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害，為清華侍從之職。若日月俱在，貴而時遇，忌神此常調選人也。四忌主貧賤，亦有輕重死敗，絕為重，病為輕。五行各三位。如寅午戌火丙丁，人遇之為貴，與四貴三位同惟闕胎。貴一位其主，貴之福亦與四貴，同陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺，若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福減半。若旺而無祿，如丙寅得戊午，日時更剋本命又帶刑煞，主淫蕩。愚賤有遇，一兩位，貴卻為凶煞。刑害破得深重，亦主無祿。沈芝曰五行以生旺為君。臨官為相。若納音是木月日時，遇寅卯兩位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌，丑未皆以貴論。凡看命分五行，生旺死絕。如早申丙寅己亥辛巳戊申，皆五行。自長生不論，四時超然，得自生之理。人命稟之，敏快高明貴者，得之。其進以漸富者，得之亦將向榮，而得其所以生也。丙子戊午辛卯癸酉庚子，皆五行自旺不待。四時而能自致，其旺，福力奮發無與比。擬癸未壬辰丙辰甲戌乙丑，皆五行自墓。乃歸根復命之時，凡庫之所在，必欲物聚之。則其庫充如壬辰，水欲得眾，水交歸，然後為旺。更有金往來相生。當得重權儻，水制火，火制金。更天中臨之是為負。印不起主貧賤，乙卯丁酉壬午甲子己卯，此五行自死者也生，則勞死則息。其理自然不有死之地，其物無自而歸，所謂自死者得其真歸之理焉。凡命遇此穎特高明多慧少，福以靜默為體。而不利有為以淡薄為事。而不利興起，惟可學道，訪仙超生死之門也。癸巳乙亥庚申壬寅丁巳，此五行自絕者。也天之道無可絕。焉干支適會，已絕則更生。凡遇此者，憂喜未定。如癸巳絕水得癸酉，旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉。慶凡命上帶死。絕生旺，庫墓等不可就。以所帶言之，須看月令，以辨清濁清者，有制伏之謂。如水病見土則濁，卻非土隄防則不能止息。既止息，則清之有漸也。濁者，無制伏之謂。如水多無土則泛濫無歸，而水極生，木極則變，變則通也。蓋五行尚其變，而不尚其常。貴其隱而不貴其顯，死絕有救，則為還。魂多以貴論，生旺有剋，則為散氣。反主福淺，若夫彼我之相生。順則益本，逆則奪氣。彼此之相剋，順則勢強。逆則有傷，經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自掇其殃。一水剋三，火是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰為害不深。兩陽相梗，凶禍旋至，兩陰相敵，不安其處。如乙巳火剋壬申，金是以陰勝陽，壬申金剋己巳木是以陽勝陰。陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉，是二陰相敵，戊午見甲子，是兩陽相拒。陽剛陰柔必勝而後已。故禍太乙云天地，陰陽變化之機，未嘗不以陰召陽。陽召陰，則天地合正，五行氣融。若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序。所以禍福兩途也。大抵陰陽偏出，造化不成，五行如火，多金少聚。散不得成形，火少金多，既不能銷，鑠反有淹滅之患。餘以例推。

凡看命先論五行體面局勢，然後參以喜忌好惡。旺相休囚如金人得庚辛，或申酉為體面。得巳酉丑，三合為局勢，喜火制土扶忌，金寒水冷生三秋，四季為旺相。春夏為休囚，餘木火水土。以例推之，金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水，則化金之毒。為金白水清造化，逢火則制，金之剛，為鍛成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金。主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時剛，處逢生主富而壽。木人得土，則根荄藉以栽培，得水則枝葉，賴以條。暢得金斲削便成材也，木逢寅卯更在春，生最吉，若三合會木，局全不須。春生多主，仁壽木。逢金制金，鍛火伏則剛柔相制。若火太多，則焚金太多，則損土虛，則不能培水。泛則不能潤，妙在得其中。和水，人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。干源自北萬折朝東，故水人喜逢。東方則浪息波平。水賴土防，若生亥子，土多則吉，既在東方，逢土亦吉。不宜土多，更有貴人財祿則貴。若日時遇庚申辛酉。水忌西流，恐壽不高，生於秋冬，生旺清澄壬癸。此時而逢亥子，主有文學。納音更水則水太過。柱無土堤乃少子之斷。惟藝術空門則吉。更隔角重逢，定主刑剋，春月乾渴而涸。夏月渾濁，而泛。柱無水助，則不貴。火居寅卯生於春。月木秀火明，榮華富貴生於夏。月則太炎柱中無水，定夭有水。早貴生於秋。月火死金成藏光內照。時日微逢旺，氣則吉。蓋水火不嫌，死絕只宜恬淡。為福生於冬月，柱中再得。火助則潛，消霜雪。溫煖山河。古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。土逢四季，全上貴如納音。全土柱中更得寅字為艮。山亦貴，土能厚載。萬物資生，金木水火皆不可缺。故此四行，咸賴之也。夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣其數有餘，不足皆能致。凶抑揚，歸中然。後為福。功成者，宜於退藏，將來者，貴於榮振。五行稟旺，謂之成功。旺而能止息，是謂退藏，五行在冠帶，胎養之地，其氣虧而未盈。是謂將來。故欲子母相生，以益其氣則有榮進振發之道，如木非其時，衰則梗介。死則枯槁，金旺太過則動作多凶。炎炎者，貴乎熄，不熄則有自焚之災滔，滔者，貴乎止，不止則有自溺之患。火行南陸而化熱，盛則焚烈，而害物。至酉亥則陰能翕之，然後能溫煖萬物。水行北陸而化寒。盛則嚴冷，而殺物。至卯巳則陽能闢之。然後能滋生萬物。又有生而不生旺，而不旺此為凶。乃先吉也，有死而不死，絕而不絕，此為吉。乃先凶也，如水見戊申，土此生而不生見庚子，土此旺而不旺遇。此多成而反敗，因喜而反憂，如水見癸，卯金此死而不死。見辛巳金此絕而不絕。五行氣盡而得父母之德，以生益之。則其氣復生遇之者，危中有福。窮而通屈。而伸也。生旺太過，則福中藏禍，死絕太過，則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃火。土最先金水，猶後。火絕得土曰睿〈火以土為子火絕於亥而見丁亥是也〉。土絕得金死而不亡曰壽〈土絕在巳得辛巳金是也〉；金絕得水精復繼體〈金絕於寅得甲寅水是也〉，水絕得木，魂復天遊〈水絕於巳得己巳木是也〉，木絕得火，火出木燼，灰飛煙滅。故獨為凶蛇，馬無膽於焉足證〈木絕於申得丙申火是也〉。蛇馬在位，巳午木歷，巳午而死。木於臟屬，肝於腑屬膽。證木死為凶也。經云身土遇火。生而漸利。命水得金，年乃優長。金多須火，或從革以成名。木重得金，揉曲直而任使，水流不止，須土以擁之，火盛無依，惟水以濟之。五行用得其宜，雖相剋而為福，若用失其宜，雖相生而為災。

凡五行怕太過相忤，如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則虛，生旺多無。歸宿死絕，多無激揚。五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多奔馳破。要傷禍空要，空盡所愛者，不可毀所畏者，不可旺先畏後愛。為福先愛後畏，為禍合多不發而媚。學堂多則無成，貴人多則巽，懦而無立志。祿馬太顯不可以貴，人論貴人表裏足不可以常。人論四柱俱陽口惡心善四柱俱陰狠戾沉毒拱要拱馬拱祿拱貴拱福神不要拱，刑拱禍拱歲拱時，陰陽貴在均，協病傷要有剋制。

凡命丙辛壬癸見戊，戌則戊土當塗刃傷折挫。壬子丙午丙午壬子水木，精神陰陽純粹，餘位無助，亦非常器加以季秀之氣。則曠世無忌，大德有容，乃丈夫也。卯酉日出入之地，子午陰陽始分之。宮遇之者，令人往來不定，歲運亦然。巳亥為兩極之地，地天斡旋寅申為三停之方，郵遞往來如人，遇之，多不執一丑。未遲遲辰戌，速速遇之，令人執方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事，丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家就破不美。庚子見庚，午是五鬼臨門。戊寅見甲寅，甲剋其戊戊，寅隨勢剋甲寅是支。干納音上下不和。除別有福神方為福，力癸酉見戊寅戊土剋癸水又金氣向絕鄉，劫煞元辰居中除得月，令中秀氣，方可為用。亦久而不佳，庚午丁酉互旺，互破乃旺中破也。不可全為福，力己未辛酉雖得食，卻歸死地終久不佳。乙丑乙未庚辰庚戌見戊寅大好運亦然。經曰：如得剛金濟戊寅，欲絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。《丹陽書》云：三奇之際，尚有虛聲。死絕之中，尢存生旺。蓋三合三奇，不合月分，則不貴。如甲戊庚有子午，時方貴，乙丙丁有寅卯時方貴。天元變化。書云：乙丙丁正愛酉亥更看納音。有無交涉，又云凡三。奇三合帶月，令中秀氣。入貴，格亦不免庶出。過房作贅，又云凡命見，三合三奇而本年不帶。在四孟生而得四仲，四季月日，時四仲四季同，論及胎月日互換千合，或六合，而本命不帶，皆名曰掉太歲。多主離祖孤。立為人不得力少，救助卻宜義居。假合而立也。貴命則多倚仗，而升進。凡四柱帶三奇三合者，本身不是過，房庶出將來子孫必有過。房庶出隨母之子。古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨母兒。

凡命前五辰為宅舍，若遇有氣及吉神臨之主，有好宅門閥崇峻。子孫華顯，假令甲申人宅舍，在丑十二月生得天乙。臨宅為吉，若居無氣及凶神臨之主，其宅虛耗，破壞不完，祖業不守，假令庚午人宅。舍在亥甲子旬亥落空。亡又遇劫殺，臨之為凶，餘准此推。命後一辰為破宅，煞若在破宅，煞中主無。父祖產業或客死他鄉，又看宅納音與本命。納音相生，則吉宅剋身。得好宅身剋宅必破散。假令甲子，金以己巳木為宅。二月生雖係宅旺。合有好宅，以身剋，宅後當破落。戊午火以癸亥水為宅，九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺又，值宅生剋。身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則凶。凡祿命雖有休旺更論。其宅以辨吉凶，沈芝云宅。怕犯破，如甲子人以己，巳是宅。如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太歲衝年亦須破。須是為長方，可斷如丙，子人得辛巳。金為宅，遇乙亥流年之類。是也命好，亦更動興作方應。

凡命後五辰為田園，若居有氣之鄉，又福神臨之主。田園盈野倉庫充實。假令甲子人田園在未，六月生土。乘旺氣又逢天乙。貴為吉，若遇無氣之鄉，又凶神臨之主，田園瘠薄，倉庫空虛。假令戊子人田園在癸未六月，生甲申旬未落空亡，餘准此例。

《鬼谷遺文》云：馬無害〈刑破〉，祿無鬼〈鬼剋〉，食無亡〈空亡〉，支合無元〈元辰〉，干合無厄〈六厄〉，旺無喪〈喪門〉，衰無弔〈弔客〉，妻無刃〈羊刃〉，財無飛〈飛廉〉，孟無孤〈孤辰〉，季無寡〈寡宿〉。體重須鬼祿，重須官夫。須尟妻須倍吉，須顯然凶，須沉昧支干失和而塞。夫婦失時而凶，四柱主本祿馬往來，須分建破天乙扶持。將德是衝，更辨尊卑，有根而無苗，實貧而尚可。甘食本氣，絕而花繁。縱子成而味拙，至若貴神當位諸。煞伏藏三元，旺相豈專神煞。命中用煞，以五行為本。如五行得地，無貴煞而亦貴。雖有惡煞，無害於事。若五行不得地，縱有吉煞，亦發。不久如冬月中花耳。納音者，天地之舞，數也。驛馬學堂居長生之位，才能官職，在旺相之鄉。文章富貴處，印庫之地，如逢衰敗，則減三分之一。更遇死絕則去十分之半。切忌空亡衝剋不宜刑害吞食。故同源相成，則天地舞。全基本強壯〈同源相成順數為上雜數次之〉。同類相傷，則支神氣散理無復合〈同類相傷如丁未刑丁丑之類〉。管輅曰：五行互旺，雖衝氣完，五行相剋，雖合氣散，此之謂也。

或問：人生有始終功名富貴。有一旦崛起，忽然驟興，有始終剝落，而中間奮發，有半世淹蹇，而晚年成就。其故何也。答曰：莫非命也。其始終富貴乃柱中身。主專旺其所用吉，神或官印財食俱各帶祿。得令不偏不黨，無刑衝剋害，出門行運步，步皆吉。故能成材。能振耀紹前人之基業，立當代之功名。不招讒謗，不致傷害，保其終始。是命運，生旺體用俱得故也。其一旦崛起，忽然驟興，由柱中所用，貴神悉皆得位。乘旺又且合格，奈日主無力，不能勝任。其福所以勞困，偃蹇倏逢好運，生扶日干得其強健。元命用神，方為我用。我因乘之，虎嘯風生，大發富貴。是偏氣乘和衰以遇。旺故迎吉而發前後迥異，亦有日主強旺，五行煞純不雜。奈根本原無制伏，富貴不成。惟待運來制伏，煞神化為權柄，功名顯達，出類超群。制神力旺，發福非常，所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運得地，方見其興。如運不至，即常人耳，其始終奮發而中間剝落者，乃柱中日主健，旺用神亦旺。各相力停，為富室。朱門之賢子，及其長大，成立要逢好曜。若大運加臨，元命見其財，而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之，遭際此運，禍不勝言。所以盛年見傾而不發，如其惡運一去又逢好運，扶持使用神一新。譬如枯苗得雨勃然而興，鴻毛遇風飄然而舉，不可禦也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強。陽刃比肩。又各爭旺，惟財官煞神等物。虛浮輕少無力而成功名。出門行運，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦剝落。直至晚年，頓逢好運，補起財官。煞神等物假煞為權。制伏陽刃，或得權貴。而顯揚或起資財而發福。當隨五行清濁以其所遇之運，別之嗟夫，窮通有命富貴。在天孔子有是言也。豈人智力所能移，易乎哉。或問興亡，生死答曰：凡人命中有煞，為用煞神未制。則為白屋窮途之人，或作豪門卓犖之士，要逢制伏運，假煞而興切不可脫制。伏運一入財鄉財能黨煞，再遇流年財煞，助旺併力為殃身。主孤寒剋害，輕則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神併合凶亡，可畏如此。陽刃同論，又有柱中，月令正氣，官星為一生富貴。惟逢財印則利官星，喜財旺以生之印，旺以護之故，令其人能行，仁布德。緯國經邦，權重爵。高後煞神。得位歲煞併臨官化為鬼。喪身必矣。不行煞運或行傷官，運又無印，綬制之傷，官得地貴祿。遭傷喪妻剋子，剝職生災更遇流年。黨他必致身亡慘惡如有高見明。識知進退，存亡之機，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。又有柱中所專用，神無官煞氣惟偏正財旺。財神當道，隱隱興隆。積財聚富，但少貴。耳再看行運，何如。如逢官祿，旺鄉富貴雙全。設有不幸，財神脫局。陽刃相逢，更遇流年，衝合陽刃，財神盡傷。元命衰絕，陽刃生災。敗亡必矣。生死則以格局論，如印綬見財行，財運又兼死絕，必入黃泉柱有比肩。庶幾有解，正官見煞，及傷官刑衝破害。歲運相併，必死正財，偏財見比肩分奪，陽刃劫財歲，運衝合必，死傷官之格。財旺身弱，官煞重見。混雜衝刃，歲運又見，必死制。則傷殘。拱祿拱貴填實。又見官煞劫亡，衝刃歲運重見。即死日祿歸時，刑衝破害，見七煞官星。空亡衝刃必死。煞官大忌，歲運相併，必死其。餘諸格，并忌煞及填實。歲運併臨，必死。會諸凶神惡煞，勾絞元辰亡神劫煞，弔客墓。病死宮。諸煞九死一生，財官太多，身弱元犯七煞，身輕如丙丁日干年月時，庚辛加酉運，或庚辛年必死，甲乙日干庚辛月時夾雜年運。見庚辛必死，若有救，則吉。無救，定凶五行神煞。金多夭折，水盛漂流，木旺則夭。土多痴呆，火多愚頑，太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷。求其生死，決定無疑，至若五行生死，如壬日生在二月，行申運即死，生在七月。行卯運，即死。乃遇生怕死，既死怕生造化，與人事一也須並看之。

嘗謂人之生死，年月日時俱皆前定。姑舉一二。如定興張易金嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺。當境神夢金狗玉雞黃羊青犬次第而至，逮生勇。九淮王則戊戌辛酉己未甲戌八字果應。淮王雲孫壅七公相，亦占嗣於江文通祠。夢始出疲赤，犬再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地，木左復睹赭豬聯咬犬尾。入屋上土，公相自忖度，乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時。成化歲次，暮秋朔後，夜半甫生子，果驗。又元文式五，師生大德，丁未歲，正月十七日壬午申時至。明洪武己未元旦，夢中得黃羊，觸數七十有三，至斯際果逝。其子式敬籌六老，夢數白兔入內，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰昧爽產淑正。求二者，四柱皆辛卯后人，有記云曆周追憶，古人心仰止。高山直到今睆，兔兩雙生夢，兆四重，辛卯又逢陰。又白雞銀鼠，應辛酉庚子之祥，白雞在酉，值太歲不起之兆，由上數事觀之。人之生死，信前定矣哉。若尹子常夢巳達，午厄寅滅後見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符孝。介經三叟，夢達逵逢乙巳對局。至成化三十一年，遇是干支登耋壽，四月望日進宣。義郎秩孫幹父亦同前夢，後復以正德四年乙巳仲夏，遂陞衛侯又古人祈夢，問子孫，於土地神，得詩云犬羊父母青龍子赤馬，黃駒與白雞孫虎，曾同翁屬肖。丙隆一氣應多齊解者，以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌推筭，皆驗是。一家祖父子孫其生皆前定也。又古人祈嗣社廟神示詩云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，風雲際會總無常。其後生死年月日時無不符驗。古人謂飲啄莫非前定，況功名乎。況生死乎。況子孫乎。彼不知命，而妄圖者，其不為鬼神所笑者，幾希。

《天元神趣經》云：凡推人命，先詳日下興衰變，用分局天地方成造化貴賤。明於上下，興衰，盡在干支四時。中妙理，窮通五行內，榮枯自稟是以春，生甲乙居寅卯豈怕，庚辛。夏長丙丁乘巳午何愁。壬癸庚辛值兌秋生兮。離火難侵，壬癸逢乾冬。降兮戊己怎剋土生。四季得時，而遇鬼。其傷無害，設使五行失地，而逢剋。其災不愈，又若化格成象。須分衰旺相。停尤宜配合之中要識，往來去路。金絕艮北。火沒乾西木落坤南，而無形水到巽東。而無位，此乃陽干，皆死。遇合而以類，相從妻若潛形，但見局中而可決陰，生四正時旺者，身貴家榮死絕墓。衰類傷干，尤為不足，化氣入格不破大。顯貴者十有八九化氣失局。有傷論顯榮者，百無二三。最高最貴者，居旺處三位，須要相扶。至賤至貧者，居衰處四柱難尋，造化元象在地，支之中配合在天干之內，象成旺用皆生火。土之中四柱無傷直列朝廷之上，支中畏懼，亦須聲譽非貧運。至衰鄉必主災咎化成造化各居於衰墓絕鄉，象成雜局遇合。猶如不遇，夫行旺運妻，乃從夫妻運扶持夫從妻，論己身臨，鬼須明天。地之中象，旺象衰要識榮枯貴。賤身衰鬼，旺應須肢體傷殘。身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飄蓬，女必師尼，伏身潛匿。自居高名。月氣相傷，此乃伏象官鬼，皆全遐齡。不遂干中破敗，乃有技藝，以隨身，支乃生全難仗六親而獨立，五行屬於其象，皆在十二支中。先分南北與東西，次看三合內別認，詳六親者，從象而推之，審富貴者，官祿而兩，說有祿盛者，鰥寡孤獨有官鬼者，殘疾夭壽，身如顯化自身無氣，本性全虧。假五行成象，平生窘迫豈得祖宗之財，顯福顯盈因犯別房，父母從象，論引用為氣，化象論天地，相停從中有貴有賤，化內有富有貧，從中貴顯得時而位列朝中。化內成局，運轉而成封帝側。從象衰而至老驅，驅化象伏而平生碌碌。又曰看子平之，法專論財，官以月上財官為緊要。發覺在於日時要消詳，於強弱論財官不論。格局論格局，不論財官。入格者，非富即貴，不入格者，非貧即夭。一格二格非卿即相，三格四格財官不純，非刑卒多。是九流官，怕傷財，怕劫印綬，見財愈多愈災。傷官見官原有者重，原無者輕重者，遷徙輕者，刑責年上傷官。父母不全，月上傷官，兄弟不完，日上傷官，難為妻妾，時上傷官，子孫無傳，歲月傷官，劫財。生於貧賤之家，或是庶出日，時傷官劫財，傷損子孫，王無晚福。官煞混雜，為人好色多淫。作事小巧寒賤。有財印者吉，無財印者凶。劫財敗財，心高下賤，為人貪婪。正財月令勤儉慳吝，柱有劫刃比肩多者，刑父母傷妻妾。不聚財商賈，須觀落地之財，宰相須看得時正祿。七煞梟重走遍，他鄉之客，傷官劫財瞞心負賴之徒，重犯奇儀者，貴重犯亡劫者，夭七煞宜制獨立。為強鬼中逢官。逼迫太甚，明煞合去五行和氣，春風暗煞。合來四柱刑傷害己，煞刃無制，女多產。厄男犯刑，傷二德無破，女必賢良，男多忠孝。財官印食定顯慈祥之德，劫傷比梟難逃寡惡之名，衝官無合乃漂流之徒，坐馬落空。是落魄之輩，月令逢衝過，房離祖官印遇偏庶出，孽生干頭，滅烈堪嗟。伯牛之疾，時日衝刑難免卜商之泣，六虛臨於乙亥。孟浩然徒有文章，三才會於壬辰石，季倫恣情金玉，有文無印。賈誼屈於長沙，有印無文，李斯專於上蔡。刑多者，為人不義，合多者疏背皆親。合多主晦衝多，主凶辰多好，鬥戌多好訟。辰戌魁罡，多凶少吉。時日空亡，難為妻子。背駝驛馬，離別鄉土混，雜官煞奔。走衣食印綬遭傷名利，成敗天廚逢梟食祿虧盈，傷官遇羊刃劫財。營食終日區區正官逢七煞，剝傷求生一世忙，忙財官招上貴之憐。煞傷慮小人之恥，官無衝破爵祿獨顯。財少傷劫名利雙全，官印在刑，囚之地，心亂身忙，日時在鬼墓之鄉。憂多樂少，福不福恐吉還遭傷成不成是格，中帶煞財官兩旺兮。主持節鉞煞刃交顯兮，掌握兵權官是扶身之本，官在長生須，富學財為養命之，源財逢旺。處足錢帛財官印，綬三吉不可不逢。劫刃傷煞四凶不可不畏，印臨天乙受盛世之封，財藏官庫畜希異之寶。三奇貴人見生時，館學清華世所，稀貴人若逢祿馬來設。使金章未為，足官貴若逢財，官助重犯奇儀須宰輔。不作蓬萊三島客也。須金殿玉階行。互祿互馬共羨黑頭公相，帶刑帶破終為白面書生。有印無官發不在，迅速之內有官，無印難求乎榮顯之名財官帶印積玉堆金。偏正逢財倉盈庫，滿印綬錦鞍勒馬官貴玉帶金魚，凶莫凶於羊刃，禍莫禍於傷官。運逢羊刃劫，敗財物耗散羊，刃倘同生炁閫外。持權傷官，被合妨妻害子，傷官帶刃剋爺損娘。官藏煞見定招非橫之災，煞沒官明當膺藩輔之。柄少樂多憂，官星又帶劫財，骨肉分離孤鸞。再遇傷煞三刑，六害衝擊者，難得崢嶸，孤辰隔角重見者，多主貧。夭享用見成出門，便行財祿，一生寂寞，行運與命分張。有官而不食祿，月上正官被，傷有財而不得，享柱中正財分奪祿馬。先逢於生月陰德，榮華若日時再見。財官，此乃遇而不遇。

又曰四象之中，隱土而成。五行之內，千秀為榮。亥卯未滋，榮甲乙寅午戌聚福丙丁壬癸。喜生潤下庚辛愛見從革，戊己忻逢四季水潤下兮。文學貴顯，土稼穡兮富貴，經商春生甲乙抱懷仁德之心。夏遇丙丁胸藏明辨之才，秋金兮性多剛毅，冬水兮智足權謀木盛無金雖仁不成，造化火旺木衰，縱學難得貴顯。水多遇土成，堤岸之功，木盛逢金作棟梁之美，水火相停，成既濟土逢木旺。為稼穡金火氣均煉出鋒刃之器。五行造化，皆因鬼而成。功木敗不仁，而妄作金衰。寡義亦無恩，火滅無禮之輩，水濁失智之人。土遭木剋言常失信，金鬼好殺水盛多淫，日旺仍須自立。更詳上下，吉凶歲月相扶，因祖而發時日相衝妻子。無功衰墓平生孤立，生旺一世，崢嶸上下。相合而無害，往來剋戰乃多憂。祿馬時剋，日破縱職位，終須退剝。日旺時強聚秀，無福亦須橫發。月為傷害，時得地財運。自能成立，月遇絕傷時對衝門戶，定有三遷，生逢衰地幼歲，艱難。月在旺鄉，晚年不足，時衰日秀。有始無終月，弱時強。晚年榮顯，元氣強旺。雖未達終顯功名，基本休囚，縱得地難成富貴。若夫天元羸弱，命不再甦，忽值本主休囚貧寒，無地氣旺。遭傷雖遇險。終身有救，氣敗逢生，縱得地一世無成，五行失地休言祿馬。同鄉四柱，無歸難論。財官雙美以日剋者為妻，妻生者，為子，考其生旺定其死。絕時臨旺處必多。兒時在敗鄉，必絕嗣男，逢兩位之財，必須置妾。若遇合處，逢祿定挾妻榮。財鄉見合，立身倚妻，陽干上下。逢合妻多易，得合中更遇生。炁妻妾賢，良四柱逓互相親多。生喜慶，五行來往。相傷皆主不義，財失地而岐路。經商身旺甚。則九流術業火，聚水德相刑為僧。反覆水逢土旺相殘，為道。無終火明木秀幼年顯達。朝廷火炎，水涸終身，求財市井金白水清多顯達。鬼位逢官主困窮，財下見財，富而慳吝。羊刃帶煞，被刑男子身遭鞭。配財盛刑傷父母，鬼旺後代昌榮。從化忌從返，本平生哀樂無寧。丙辛化水到水鄉，位列朝廷，丁壬化木臨木位身居宰輔。東金西木不從，化一世虛名，離壬坎丙得位時，平生顯跡。用神敗衰，帶祿不能為福祿，馬氣旺遇貴。合主顯榮。有官無馬，而職微，有馬無官而身賤。四柱生旺，雖無官祿亦長年。五行敗衰，縱帶祿馬終夭折。魁罡相逢，衝剋多遭刑獄。建祿無財，刑制定為奴婢。陽火死於墓，絕性兇頑，多為酷吏。陰火生於長養人。豐厚當為富豪。五行忌沐浴，逢傷四柱喜生旺。制煞有害而姻親散失。遇戰而疾病纏身，木火忌逢，申酉災病呻吟，衰金畏遇旺火。苦形悲歎，時臨鬼地，無制多貧。運至財官，無刑必發。七煞羊刃，名位大顯，正印官星刑衝乃禍。壬趨艮位遇之則發資財變煞為官。幼歲功名顯達，戊日午月火多而運喜，官鄉財官敗地一世。貧寒三奇，無傷平生富貴。日雖建祿不逢，財官主孤貧。日祿歸時不遇財。印亦難，發時上偏財運至兄弟之位。主妻災時上羊刃歲遇偏正之。財生凶禍，正官月上旺，富貴雙全。偏官時上逢，無情有禍財。歸旺地，無破家道興隆。印綬生身無傷門，閥光彩有官。無印即非真。官有印無官，反成厚福。桃花帶合，風流儒雅之人，五湖雲擾餓於首陽之客。干刑支合樂變為憂。干合支刑喜中不美，若不九流僧道定須重拜。爺娘墓時雜氣逢局鑰。始得顯榮，羊刃金神遇七煞。必為大貴。雙辰夾角偏生庶出之人。寡宿孤辰異姓同居之子。壬水騎龍逢辰多少登天府。乙木捕鼠，遇子多早。步蟾宮日祿歸，時沒官星錦，鞍繡轡月生日干無。財氣玉帶，金魚六陰。朝陽逢季月只作印，看六壬趨艮逢亥月，當以貧。論格局，無破無刑，名利成就。官印有傷，有損爵位。虧停妻宮羸弱，犯劫財必損。其妻兄弟位柔見官，強必傷昆季天元羸弱。失時難獲延年，日主高強化鬼當膺。厚福日旺無依離，祖遷居若不遷，居死在外地日旺無依。損財傷妻若不傷妻外家零落。正官被合平生名利皆虛。七煞被合處世反凶為吉。煞旺更值身衰，衣食奔走，官柔又遇煞，擾行藏汨沒財旺。身強資財疊積。假如甲辰甲戌落寅亥。金帛滿屋，丁亥丁卯到酉亥，珍寶盈室，六甲日遇庚辛。若重多必主災。厄六丙身居亥子無制伏，定是貧儒。行運得失更當詳察。得地失時如田疇，得雨得時失地如輗損。塗泥得時者，亦能舉躍。失地者難以升遷。故火到南方而榮。水臨北地而盛，土到東而病，木至西而衰，金入北而沉，旺處生而死，處滅死處生，而旺處脫歲。運俱傷日主遇之命，必虧。危氣運與祖氣，傷殘門戶與父母俱損。運神剋歲刑，訟來臨歲剋。運神官災競起金。主刀刃刑傷水主江河覆溺，木則懸梁自縊。虎咬龍嗔，火則夜眠壓倒焚死蛇傷土，乃牆推土陷五行。煞重當如此詳。

又曰有化而不化之，由聚而不聚之，機合而不合之，類秀而不秀之，實化而不化，損於貴，聚而不聚，損於財，合而不合損於官，秀而不秀損於福，又有不化而化之，因不聚而聚之，機不合而合之，理不秀而秀之。用不化而化者定居權貴，不聚而聚者終於富足。不合而合者必遷高職，不秀而秀者須享祿位。定四時有旺無旺，察五行有炁無炁，隨物而變物，因類而求。類五行俱要中和，一物不可偏枯，水不勝火兮。奔波流蕩火不勝金，兮困苦恓惶三辛見丙兮。錢財破散二壬見丁兮家道興隆，有秀而無官者，但施巧於技藝見，財而無托者，惟遂志於經商，甲居從革之方。風災困苦，金成潤下之局，萍梗他鄉俱旺，則從之所使俱衰，則變為他物，一鬼不能勝兩官，一祿不能勝兩鬼，五行落在本鄉，不貴則富。四柱臨於破地，非賤則貧。生旺為上德秀，為奇身坐。學堂文藝清高之客，命臨鬼禍，徒流盜賊之人。祿內隱刑定操兵戟。於戎位秀中見剋，必主案牘。於公門。鬼休母旺錢財奴馬多招鬼。旺母衰父，母兄弟分散，官印兩全，秉旌旌而居武職。淑秀全備，應科甲而入。文銓藏暗祿者，官居極品。遇真官者，祿位非常。十于臨死絕病衰，賤居塵土五行。在三奇。庫墓榮列，縉紳兩位。鬼鄉逢倒食必為奴婢。一氣有歸，遇墓月定主孤貧。勾陳得位，居辰巳貴列三台元武當權，逢亥子官封一品。癸見庚申居右職。辛逢戊子中高科，陰水遇秀。失地者，身為僧道陽火無歸，遇水兮，定作凶徒。金到火鄉財多聚散，旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶。莫作等閑。破祿則亡，氣絕則病。時臨鬼位更逢衝。傷危不誣，臨官復加衰敗，地死絕無疑。最貴者，官星為命財，得偏正為福，最凶者，七煞，臨身天赦二德。為祥官星。如遇比劫，雖官無貴七煞。若逢滋，助其煞愈凶。三合六合歲，運合而必榮。七官八官月建官而為喜。四合四刑刑合當明。邪正七衝八擊衝擊喜得會藏。夾貴夾丘為暗。會財庫官庫要明，衝官星在生旺之方，逢則何須發見印綬。藏孟仲之，下見而不用，露形印綬得劫財，為貴財元喜傷官，為奇傷官，若見印綬貴不可言。歸祿若遇食傷，福無限，妙年日互有陰陽二刃。刑法重犯，官煞混，逢天月二德，祿位高遷。飛刃伏刃，會刃多凶傷官。剝官見官為禍，羊刃若逢印綬，雖貴而殘疾。在身七煞無制，逢官為禍，而壽元不久。三偏三正遇三奇，貴居一品之尊。四旺四生全四柱福在眾人之，上煞化為印，早擢巍科。財旺生官少受貽澤。官煞同來要知扶。官扶煞偏正，相會須知合正合。偏歸祿月逢羊刃。世事不明，金神運到，水鄉身尸分拆，暗中藏煞。須明月下用神。見處無財必受空中禍害。羊刃更兼會合千里徒流，用財若遇劫奪一生貧窘。人生前定，窮達已分。須要識其消長，亦當究其始終。或有先貧後富，或有驟發而貧，或是白屋之公卿。或是朱門之餓殍，或一生長樂，或一世失所當。詳流運之源，要察行年之位，身弱如逢七煞，運到制伏必傾。身旺若逢福輕運到衰敗必死。太歲與命不和，有災有病，四柱與歲相生。無禍無殃身弱，徒然入格，雖發早亡。福輕若遇休囚，必然傾夭。是以用神不可妄，求形跡自然發。見有福則當，用彼無時必是用。身禍害在於五門。福榮存於運氣福厚人所共同。如或傷原終困此中消，詳元妙在我明通理推。