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卷五百九十二

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第五百九十二卷目录

 星命部汇考二十八
  兰台妙选二〈中篇 下篇〉

艺术典第五百九十二卷

星命部汇考二十八

兰台妙选二

中篇〈专论恶煞疾病夭折贫愚之类〉

命中贵贱,格分细微,详究渊源之旨,洞知造化之规。穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退,便晓盈亏。纯粹全而高明,驳杂深而微贱。数切推于顺逆,杀要详而通变。
人谓鬼人而生必乖时,物谓鬼物而杀反破吉。
煞中逢鬼,谓乖时也。生时遇众煞所聚,反剋年干是。吉位逢凶,谓鬼物也。日时生吉时之宫,反恶煞冲刑,剋害珞琭。子曰:人有鬼人,物有鬼物。此之谓也。

甲辛带煞而伤体,刺面悬针。刑刃逢凶而剋身,分尸锋剑。
甲辛二字为悬针,更逢巳酉二字,乃配字,或更日剋本主者,为刺面悬针之格。刑刃者,三刑上带羊,刃在煞宫。刑剋本生身命者,为分尸锋剑之格刑,死不见尸。

或有降福以就祸,或有降尊以就卑。
必先富后贫,先贫后富,禄马贵人逢死绝,气衰不能逢旺中之鬼,气囚不能救生旺之财。降福就祸者,吉中有凶,降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦。先通后塞,谓火焰光,即晦木叶落无荫。

白虎衔尸则殒身涂炭,元武披发则明镜尘埃。
白虎者,甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也。亓武者,壬癸水命中见寅卯辰者,必主凶危。

信失礼亏,仁空义塞,风动灯灭,水涌土溃。
土主信,火主礼,土火受冲,同归空绝,故谓之信失礼亏。木仁,金义,木困而受制,金困而受剋,故谓之仁空义塞。甲辰乙巳乃灯光之火,木多招风。或甲乙不可动犯,则风动灯灭。一土孤虚,四水浮泛,必有崩塌之祸,则水涌土溃。犯此格此局者,贫者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性恶之类。

破刑之体而阴鬼蹑足,荡产之家而干鬼临头。
胎剋时,时剋日,日剋月,月剋年,下剋上,谓之阴鬼蹑足。干鬼壬癸全,或见胎干剋时,时干剋日,日干剋月,月干剋年,故谓之干鬼临头。此为极凶之兆,后学宜细推之。

天诛神殛而杀犯雷公,火焚水淹而鬼截根蒂。
雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十、十一、十二月在巳。犯之者,重重剋身,五行煞重者,疑被殛死。鬼绝根蒂者,五行死绝逢鬼是也。

仇雠金煞,富贵定不长年,火煨骷髅,疲废必无鹤发。
仇雠金煞者,二酉二巳,乃蛇须殃咎,鸡须分碎是也。一木四火,乃火煨骷髅,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也。

木衰火炎兮,有心而无力,金寒水冷兮,有力而无心。
木衰而不能当旺火之光,火上木下,富贵极夭,木上火下,贫而无福。金寒水冷者,谓四位。庚辛见一壬生冬,或纳音四金一水,冬月而无气也。

白虎焚身兮,宁无徒刑。青龙退鳞兮,岂逃汨没。
白虎,庚辛金也,交于离丙丁,为白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁至重者,青龙甲乙是也。怕见壬申癸酉金损气也。

鳏寡孤独而最殃,破刑伤滞而灾深。
孤神曰孤宿之神,曰鳏寡,曰孤独,四位俱刑鳏夫。寡妇,独女独子是也,空亡剋身也。破金神曰刑,羊刃曰伤,三刑曰滞。

五行怕夺纪纲,四干最嫌繁穴。
纪纲者,谓下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之类,分夺秀气,不专也。繁穴者,谓下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁穴不匀而无秀气也。

印破马破,必是巧胥滑吏,刃横刑截,岂非市井屠沽。
印破马破,指正印被冲破。刑剋,前刃后刑,更怕相剋。刃横刑截者,如乙卯鼠,前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之辈也。

耗鬼值杀而财若浮云,天中绝迹而家无儋石。
耗鬼值杀者,劫杀同大耗,或六害三刑同耗剋身也。贫当夭寿贵反刑伤。天中者,甲戌乙亥,墓绝之火。又见甲申、乙酉水日时逢空带鬼煞,天中绝迹
之谓也。

自缢兮悬丝帛影,自残兮截命伤魂。
若自缢,命中带戌亥。有患恶煞重叠者是自残。如辛酉生,见庚戌,后见壬申,前羊刃,后亡煞,皆剋生年。诚可畏也。

局内有伤,格中有破,朱门饿莩,贫死夭亡。遇此格者,家徒四壁。若无救者,寿岂长年。
局内有伤,谓五行自旺处逢鬼相剋福,身刑空破败。格中有破者,合前贵格重逢,贵煞相冲是也。朱门饿莩者,入格之命,下见三空四空、三刃四刃、三劫四劫之类,生于华屋,死于穷途,必主九流僧道,艺术之士也。

烛影当风,岂有长久富贵。丘壑滞水,何须去问功名。
甲辰乙巳,灯烛之火怕。戊辰己巳,巽风。或下有木,木能招风,风动灯灭。丘壑者,辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多,谓之水入丘壑则不流也。

羊刃重重而剋命,沟壑土埋;金神叠叠以伤身,阵前分首。
大抵羊刃之煞最可畏也。三重剋身带煞,必主征伐而终。金神亦为煞中之要,二重剋身,必主牢狱征伐而死无疑。

蛟龙失水,华摛弹鼓之人;凤凰焚巢,浪流失业之士。
辰生人,见辰戌丑未四时荒丘之地,纳音无水,则龙失水无归。凤凰乃酉字,纳音火多则有凤凰焚巢之祸也。

太阳损明,戊午不禁于水溢;太阴薄食,己未岂堪于土多。
戊午太阳火,水多则损明,水剋火也。己未太阴水,土多则薄蚀相剋也。

夫妻反目,刃劫临于日宫;父子悖逆,劫刃坐于时位。
日逢羊刃则夫妻反目。时逢羊刃劫煞则父子悖逆。如更相剋,尤为重害。据理而推。

根苗薄浅则家赀劈若齑粉,财库空虚则衣食轻于缴缯。
根苗者,如木命人见火多,为火飞烟灭;水命人土多,则壅塞不通;金命人水多,则金沉水底;火命人土多,则晦暗不明;土命人火盛,则土崩而不能载物。财库空虚者,财库在空亡是也。

威而不猛者,禄贵有害;屈而不伸者,造化无情。
威而不猛者,谓禄马贵人,有空煞空亡之害。屈而不伸者,谓煞四墓,伏藏不能伸舒,干支各不相缀也。

寒冰冻结,毕世天涯。绝迹灭形,终身多疾。
寒冰者,或壬癸命见子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞冻结凝滞也。绝迹者,年冲月破,互换空亡,羊刃剋身命,有冲击之患。此二格最不好,女多淫乱,男多疾病。

龙蟠泥沙,多招危辱。鬼投母腹,幼必离亲。
辰生人,四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活,无变化之意。鬼投母腹,年月日时四水而胎无一土者是也。

剑殒锋芒,勾陈失力。源清流浊,天乙星嗔。若无救援之神,必是摽掠之辈。更临空煞,终始穷寒。
壬申癸酉见火多,必殒剑锋。勾陈即戊己也。戊忌甲,己忌乙,如见木多,亦畏之。源清流浊者,水命下见土多也。水轻土重,如壬轻戊重,癸轻己重,水被土浊故也。天乙生嗔者,甲寅见丑,甲申见未也。此谓之天乙生嗔。

裸身带花,女播淫奔而男迷酒色。
咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也。

飞廉值煞,男犯徒流而女落风尘。
飞廉,正五、九酉,二、六、十三、七十一卯,四、八、十二午,周而复始,见煞更带之者,不宜也。男子见之,主犯凶恶。女人亦不宜也。

赀财浅薄而黑煞临门,父母刑伤而枭神入命。
逢黑煞乃壬癸二字带煞,是命前五辰为宅,命后五辰为墓,黑煞不可入墓也。宅墓受煞,落梁尘以呻吟。枭神者,二重三重倒食是也。若剋年于纳音重。

探阴阳并格,局等分有象之幽元,旁烛无穷之造化。用之则百发百中,明之则万举万通。究此精微,留传后世,留心博考,音旨分明,验往察来,贤愚可见。

下篇

且夫神机妙论,默契精微。谈元虚以言人物,即本经而照是非,必三元可据,四柱堪凭,格清为台阁之臣局妙居钧衡之任。
日轮当表,毫光岂被猛风吹。
戊午为日轮,巳午为当表。如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下。如有毫光,风吹不得也。人命得之,有贵禄则为文官,有吉煞则为贵神,亦有威权声名。
人立画桥,沉影不随流水去。己亥木逢壬寅金,又逢丙午或癸亥水,为驾海画桥。此格得之,可以言贵也。

桃花滚浪龙门,宜三月之先登,桂影横波凤阙,占季秋之早步。
庚申为桃花,生于春月,有水多为奇,遇贵神禄马必龙门之一跳高登。桂影者,辛卯辛酉,木人见巳未即水多者,或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙,已后则福轻也。

风生粉籁,若夏月必是清闲。
太阳盛暑之时,能喜风荫,己巳为生风逢庚寅,更值夏月,若遇禄马贵人,则为极贵大臣,旁招贤士。若命宫无禄马贵人,亦是乡闾显达之人。若生不当时,及死绝带凶煞者,为下贱之人也。

水结池塘生冬月,必然浊溢。
冬天丙午丁未,天河水生,逢庚午辛未,土高有水多。又是夜生,为水结池塘,有水土之怨。人生遇者,生必嫉妒,残害宗支,为人沉毒。生春夏乃佳,可以滋生润物,又不可水多,遇寅卯为淋漓之患,伤义之人。

文星入于河汉得时者,为仕途清政之人。失时者,为浊世劳力之辈。
丁巳乙亥为文星。乙亥生人,见丙午丁未,遇八月生,则众星明朗,谓得时必清政之人。若生馀月,皆是失时,于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月,无不贵也。

一声平地播四海之威名,一德升天清四方之德化。
一声平地者,言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽己亥者,雷也。独乙卯真雷,乙属木,木旺卯,又卯为雷,以乙卯生人,三四月逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名。秋季只虚名之兆,冬月生人,有贵人亦是虚名之兆。一德升天者,言天月二德,遇乙丙丁为升。天乙丙丁人遇天德,亦为升天。或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名。秋季即虚名之兆。冬月生人,有贵人亦是虚名之兆。命值此格者,名标万里,德化四方,为人间享福之人,性爱人惜民,心中不藏事,无嫉妒,与人善处。盖十二月内皆有天德升天,当详之。

帝旺亲于帝座生居坎离者,参朝谒帝之人。
凡人遇坎离,上逢旺气临于帝座,同贵人禄马,命上定是参朝大臣,何以知之。盖坎离子午为阴阳之初,阴阳造化,子午运用,遍历四时,为万物之始,故为子、为午、为冬、为夏、为正南北。人遇之,为朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是谓明堂也。然子见午为水火既济,惟子午二字欣逢于帝座旺,加临贵禄之神,以此为贵显之人也。贵人喜则为台主谈笑,贵人怒则为宰相纪年水。人遇之,得其正者真不怒而威,为卿相之贵。

官禄会于官星格在子午者,拜书受恩之客。
子午是明堂,禄元当卯丁,禄在午六丁,生人见壬午六,己生人见甲午六,癸生人见戊午,此为明堂。上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉。

天泽生逢仲夏用辛亥者,入格则德润乾坤。
天泽,天河水也。仲夏五月也。盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折。惟夏月为天泽丙午丁未,人生于五六月逢辛亥者,是辛亥,乃天门也。得其全,谓之天门降天泽,故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尤妙。盖四月用辛亥为天德,极好。起例以天德三壬四辛是也。

月华生于仲秋用甲辰者,入格则光辉天下。
月华是己未也,仲秋八月也。见甲辰更当近夜之时,灯火配作金运。八月又是金白之时,故金运得此时。或八月十五日前是也。己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未甲与己合见未,贵人二者皆大贵公卿,小者为监司,故谓之光辉天下。八月十五日以后,虽贵不显,皆时不奇。

日合辛卯,成功烜赫贯山河。
日在戊午,是生夏逢辛卯,松柏洁苑地,轮光穿入枝,是谓日合辛卯。逢巽地巳时,必为山河节度之臣。不全者无贵,下辈之人,赶脚之命。

月时庚寅,慈性明灵光世宝。
己未生人于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝。中秋尤妙,十五以后不佳矣。

吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏。
羊刃逢禄马生旺之神入格轻清者,必为武帅之臣。重浊者,教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者,盲目愚奸之人。悬针遇吉,贵人禄马生旺,喜神兼格局清者,为兵权武将之臣。浊者,教习拳手干仆
之命。凶神犯者,必是徒流之辈。

本乎天者,观于贤人之心。本乎地者,会于众人之见。
本乎天,谓天干合起,禄马贵人吉神入格者,进招贤者,为长善遏恶之人。本乎地,谓禄马吉神,地支官贵入格者,为乡闾,能干事务和气之人也。

广扬硕德,只缘龙虎会风云。
辰龙寅虎,巽风卯云四字全。更带禄马贵人,主慈善心德与佛同也。

大阐经纶,善为斗牛见月露。
丑为斗牛之星。如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大阐经纶,掌乾坤于笔下,为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢,夏末秋初,天清月明,己未丁未为月露得金,为最贵也。

格清失逢于禄马,判为平作之人。局妙陷屈于贵人,断是道途之士。
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格,只作富人无气,只寻常人。或入格真而少禄马相催,亦是平作道途之人。

三刑逢木墓,化为曲尺之星,三奇逢戊辰,亦作剪针之子。
木库未带辰戌丑未,全为曲尺之星。加贵人扶,必为大臣。三奇或遇戊辰,反为恶弱之兆。缘辰中有水,戊中有火,水火交驰,陶镕变化,如有三奇到为剪匠,或雕木之人也。

三奇勿遇,文章空负不成名,六合正逢,家赀实若藏珍宝。
进脩之士不遇三奇,虽有文章功名不遂。乙丙丁甲戊庚六奇如遇,更得入格,功名可望。得天干地支合于日时为六合,必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞,无成破败之徒。
入格者,反倒煞重流浪之士,无成败害之人。

正格又值破空,斯滥穷途之哭。
人命入格反被空亡冲破,遇煞逢凶为穷途哭人,无破则一生迍邅。

五行枯淡而性情卑微,四柱秀荣而为人慷慨。
人命生不当时,无气死绝,禄背马贵人空,谓五行枯淡,必为言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小如四柱。有气入格者,是星会生旺而为人慷慨,秀荣俊伟。

才满三峡,文章居词馆之中。
三峡,水急也。学问渊源才捷如三峡水也。人逢天河大海润下,更逢己亥最荣,盖水临官,谓之词馆之中也。

学富三场,文星在学堂之上。
人能勤学笃志,必文章星在学堂海中。金白镴金剑锋,金遇丁巳时乃是。更加吉星贵人禄马,必主文章。

命推禄马格判台根发运,各得其时,审察洞乎消息,为富为贵,乃上下以咸和。若滞若迍,本禄源之相,战运筹帷幄,必然贵禄兼全,掌握藩垣善,是煞权同到禅腕飞龙之辅,攘拳搏虎之能,风光显赫于乡闾,声价主持于帝座。解使戎夷率服能令草莽归降,文章茂拔萃之才,谈论吐珠玑之赋,富饶乡郡,德润方隅,可谓一人有庆,兆民赖之。
是以联珠附马,石崇排金闼之筵。
联珠者,根枝不断。附禄马者,乃大富如石崇,有奇异之宝。

互换逢方武帝送穷船之日。
互换交遇天地之间,有财者大富,但心不足,必效武帝为天子送穷船也。

水人火局,当招六路之财。
如水人居寅,午戌火局者,必招陆路之财。如作商旅,财上见才,必因伤而成财逢空,必因高而败财。馀仿此推之。

甲人巳午,必达钧衡之任。
甲见己为大财合,更带马官星,其人必达仕途也。馀仿此。

阴阳未兆,一气化生,著三才遍,历于四时,播四象化,根于万命,分别贵贱,使学者无不精明,撰述真机,令智士可以易见用,贻后代慎勿轻传。虽显诸仁,宜藏诸用也。