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卷五百九十一

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第五百九十一卷目录

 星命部汇考二十七
  磨鑴赋〈总论〉
  兰台妙选一〈上篇〉

艺术典第五百九十一卷

星命部汇考二十七

磨鑴赋〈按星学正传原本〉

总论〈此篇俱系琴堂虚实五星之论摘之以便取用者〉

命惟一理:人为物灵。五星经天相剋相生而不定,二气赋命,其生其死之弗齐。
天地之间惟人最灵,事事而能之,故云灵。五星在天为木火土金水也。故有生剋之义,二气阴阳之气,人禀之以赋命也。

须知取用多门,然则参考其闇。
言术家作经传者多门,而参考其理则一也。

详观制化,更识安危,富贵双全,盖是用星制难。〈难去声为难之星也。〉
如午宫安命,木气为难为凶,被金剋之。如罗星为难,被水星剋之。馀皆仿此。

贫寒一世,只缘雠主伤恩。
假如立命在于子宫属土,火为恩星,被水剋之,罗为次恩,被孛剋之是也。

恩居四正定超凡。
如恩星用星守命,会妻妾宫、财帛宫、官禄宫值此者是也。

难居当头何足说。
如难星当头照命则不吉,若无救,至于倒限有救,主疾病破财之说。

雠难守命非过房离祖,定是异姓同居。
仇星,我生者;难星,剋我者。二者守命,主过房离祖,或二姓而同居者。

忌难临身非庶出偏生,必须填房入舍。
身者,身宫主星也。若身主遇忌难二星相临,定主庶出之人。不然为填房入赘之人也。

或刑伤骨肉,或出自贫寒,要明大化之机,不可一例。
大凡看命,要识五行虚实及生旺休囚,明尽造化,可论吉凶,不可执一。

取彼舍此认假成真。
如取彼为论则为定见,不可从他。凶吉取此以为定见,则不可从他凶吉。以假为真,似有不验,以真为假,则有验矣。

难星若占田财,断无祖业。
田宅财帛二宫皆为强宫也。若福星恩星临之,则富厚。若难星临之,主人无祖业也。

恩星如守田宅,广置田庄。
恩星,生我之父母也。如守田宅,犹祖与父庇下,岂不为福乎。

凶中变吉,盖缘仇主受降。吉里成凶,却是恩星受制。
如官禄宫、福德宫主星逢生坐实则吉。若是反此,则为凶也。

难星秉令限宫,终身成败破碎。刑伤财库,衣禄难辛。
如行限宫遇难身得令,如无制伏,则主人成败进退多矣。

忌难同行当获福,恩仇如遇主无成。
若忌难二星同行,自相剋反,吉恩星到,限忌亦到,则主破害之事。

引鬼入室,贫不自聊。
如立命子宫,又值水孛守命,木气合水孛拱照主,此人贫贱一世之命而无福。

难星为用,不可战剋。化难生恩,福来不小。
难星同行相剋,凶无剋,反为福。更难来生恩反福,

忌会仇星必主刑伤。
忌仇二星同宫凶,尤甚也。

恩星守限遇仇来,祸生不测。
如恩星守限遇仇星相攻相剋,必主大凶也。

难若当头逢用制,福却难量。
如行限遇难,本凶,若是用星正照剋难,又大发也。

二母争权,决不为福。两鬼自斗,岂是无灾。
二母如二恩也。月水相见之地,两鬼皆剋我者之类,依限而推。

恩星纵显,重见无功。难仇虽轻,再见必死。
如恩当头,得地升殿。仇用遇之,再见无功。

逢恩不发,盖因恩在仇宫。
单逢恩则发,在于仇宫则不发矣。此以限宫逢之而言此也。

遇难不凶,由是难居用地。
如逢限地遇凶地,必然为祸矣。若在于用星之地,则吉不可以凶言。

难守难宫祸不浅,恩居恩地福无量。
如难星守于正宫而祸来,则不浅矣。如恩星得地升殿,则发福而不轻矣。

难在恩宫,转凶成吉。恩居仇地,纵发亦轻。
但凡难星若居恩宫,反吉恩星。若临仇宫而反凶矣。

熟究造化之机,难尽明言之断。官星贯日,定为显达之人。恩用居官,亦是荣华之客。
官禄夹贯太阳富贵恩,用二星守照官禄宫,尤贵显。如官与太阳同宫同度,当此为例,恩星用星居官亦如是。

更无驳杂,何用狐疑。当看高强,次推轻重。思居用位,纵逢仇忌也。掀彰难宫,直待用恩来方能荣显。
行限遇难,本凶。若得恩用二星当途,方许发福。

忌星守照,须看三方,恩用照临,必分正合。
忌星三方拱照则凶。恩用正照,力转重拱照力轻。

恩无馀气,藉用星而解仇用,若当头,尽难星而作祟。
巳命金为恩,无馀气,借木气二星则富贵,更若太阴守命,虽限逢凶难,不为害。

向背固宜斟酌,昼夜更要推详。夫妻本是难星,逢剋化反能偕老也。
如辰命木为妻,火为难,若同居,齐眉到老也。

儿女主是恩宿,逢生旺反主刑伤。
如酉命土为儿女,火星同行,虽相生终为难星,主刑伤也。

恩守命宫,有福有禄。
恩星守命,必主富贵两全。

忌难临身,破形带疾。
如难星与身命二星同宫,纵然发福而亦主刑伤。

己身苟免,母命难逃。命立土宫诸宿,喜躔火度限行,木局三方忌见,金星木气高强,祸来无地,火罗坐命,福必滔天。
二曜五星制化不同。三方四正照临有气。青云得路,恩星身命两朝阳。白手成家,命主恩星同守宅。既欲求名赴举,须看富道禄神。为难忌则不荣无疑。化用恩而登科无虑。
且看有无驳杂庶几论命不差行限。若遇恩星,置田换宅宫内。如逢难曜,重疾破财,或重或轻,有党有救,难星有党得地,祸不可言。恩星坐实逢生,福尤堪恃。平生成败,只缘身命有亏。
身命主失而逢难,则一生成败反复之间耳。已上本文甚明然,亦有注之者,反生枝节。

祸福依稀,盖是恩仇相杂。
恩星与仇星相混杂,则为祸福反掌耳。

身命入恩,逢时发达。
身命躔难度难宫,须至老亦主艰辛。

辰酉立命,土会太阴,须当获福。
二宫安命,太阴会土计,乃恩星也。反言富贵。又不以土计犯太阴论。

寅亥立命,金气临身,将何以为。
二宫立命,太阴会金气,谓之安身傍鬼,非金助月华。

火罗计孛本是凶神化恩星获福莫量。木气金水本为善宿,为忌难见祸,最速。土命人行金限,遇火不能剋,金而发福。土命人行木限,遇水反能党木以生灾。
如子丑宫命行辰酉,金限乃金旺火衰。盖火生土,土生金,所以得助获福。如寅亥木限,逢水旺则水助木剋土,所以生灾。

限逢难在高强,无救必然倒限。倘若恩居忌弱,有党亦不为祥,所可喜者,恩星秉令或显,逢生最可嫌者,难星司权,兼以有党恩居强宫,逢生吉。难星秉令有党凶行限,遇之无救。

兰台妙选一上篇〈原出琴堂,此专以纳音地支取象。〉

人禀三命
天元、地元、人元谓之三命。

数周六旬。
自甲子起至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也。

虽仗根基之稳。
如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也。

未饶格局之真。
格者,取用于生,月何神为用,以定其格局者,支辰见申子辰亥卯未巳酉丑者,谓之局者是也。

有禄马之往来,反居贫贱。
禄者官马者,财也失地,反贱。

坐凶煞之交互,却主光荣。
凶煞者,七煞羊刃伤官也。有制得地,反主荣贵。

盖缘格局高而凶煞伏藏。
如甲以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏。

根基弱而贵神向用。
如甲木生于秋八月,为基弱之地,酉中辛为官贵,无伤可以向用。

是故马化龙驹,奔凤阙器业峥嵘。
午属马,辰属龙,酉为凤,以此取象,人得丙午壬辰合酉,可以类此。

蛇化青龙入天池,功名赫奕。
已属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池,巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未则腾跃必矣。亦须得时者,为荣。若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已。若辰见巳,反为以大就小。经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退。

耀日月之光则宝剑冲于牛斗。〈斗牛,丑宫也。〉
如壬申日柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚,故以壬申癸酉剑锋,金以取其象,金即宝剑也。二十八宿丑则属牛,分野以壬申癸酉而得丑为剑,气冲斗牛,柱中。若乙丑为正,若得癸丑则为剑之匣矣己。丑丁丑则非癸丑为匣,纳音属木论。

逞江河之量则灵槎入于天河。〈槎犹,枯木之象。〉
无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木,无根可言槎也。虽五行之内无土,并不生旺者,为正。若有土栽培则不漂流于水也。天河即丙午丁未是也。若本无根之木而得丙午丁未于柱中,正合此格。定断以湖海之士,逞江河之量,信不诬矣。

兔入月宫,卯年亲于己未。
卯之肖为兔,己未是为月之宫也。若卯年生人,见己未是月宫也。己未生人,得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明,亦须要辛卯,方谓之玉兔。

麟逢凤沼,辰命跨于金牛。〈酉宫为金牛。〉
辰为龙、为麟、为龙池。酉为鸡,为凤。沼金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉,为麟逢凤沼,酉人得辰亦可借用。

荣庆双亲,必要子归母腹。
五行生我者,为父母是也。我生为子孙,母腹胎也。且如以金生水则金为水之母,水为金之子也。木生火则木为火之母,火为木之子孙也。所谓母腹者,胎宫长生宫,皆是金在卯须得己卯,己卯属土,土能生金。又如木在酉,须得乙酉,乙酉属水,水能生木。木生在亥,须得癸亥,癸亥属水,水能生木。此谓子归母腹,馀皆仿此。若金生人,遇丁卯乙巳,木生人,遇癸酉辛亥,则是胎中受剋,生时是鬼也。非贫则夭之命。水火土命,皆仿此。

休垂后裔则是水绕花堤。〈休,美也。〉
两木在内,两水在外者,是凡有根蒂枝叶者,谓之花。五行之木皆可引用。命中若得两木在内,两水在外,木不至于火炎,水不至于漂荡,便为水绕花堤之格。盖水之性本清,花之色本艳,性与色两相宜。水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资,相德无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣。

藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子。〈亥子,北方为海之地。〉
甲子乙丑,有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水,所以为渊源,故癸亥乃渊源之水,谓之藏珠于海也。

腾身于云汉之上,宝剑为化于青龙。
壬申癸酉为宝剑,壬申癸酉生人,得壬辰时,乃化为龙。庚辰甲辰,亦可引用。若戊辰水必化丙辰,虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格。

壬辰逢癸亥而龙跃天门。〈亥为天门。〉
辰则为龙,亥则为乾,合为天。或者一见辰生人,得亥时便为龙。跃天门不知龙与天门,皆当得其正为佳,取壬辰为水。

己未遇酉宫则月生沧海。
己酉见己未,太阴入庙在未,故己未火象于太阴为入夜之时。又为沧海之宫。若己未生人而得酉时,正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙,己酉丁、酉次之。

蚌珠照月而烺然烁众。
甲子乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见。甲子乙丑生人,得己未时,正合此格。若己未生人,得甲子乙丑时,亦可引用取之。

金马嘶风而卓尔超群。〈风取巽宫也。已为是。〉
午为马,庚午甲午为金马,已为巽风。庚午甲午生人,得巳时,乃合此格。辛巳为最,馀则福轻。若本生驿马,在日而时宫见巳,亦可引用。又如申子辰马在寅,得壬寅属金,是为金马,而逢已时,亦为此格。馀皆仿此。

云龙风虎带顺者,早擢甲科。
云龙风虎者,寅卯辰巳也。寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风,但得寅卯辰巳一,顺为妙则力重,倒乱者
则力轻,断分贵贱。

争斗伏降,更贵者少登天府。
争斗伏降者,下四位剋生年,一争、二斗、三降、四伏。又云独力不怕,更有贵神助之,大富大贵,坐空则福轻。

日月分秀兮,有泽润生民之德。
戊午己未天上火,火在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位。然日明于昼,月明于夜,日月各自分权,盖太阳出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人,须得亥子丑为应格,二者若晦而不明,则何以言福。惟日月各自分权明则为福也。

桑柳成林兮,怀任重致远之才。
壬子癸丑为桑柘。壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人,得壬午癸未。壬午癸未生人,得壬子癸丑时,皆合格,亦要当时为荣。若凋零衰朽,虽成材必不成材矣。

脱体化神,超凡入圣。
六十花甲,子之体各有大小,各有轻重,各有入圣金命。甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳。土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯。此三者皆为脱体化神,如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未。水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未。则为超凡入圣。要之有所变化者,皆有所成就。非若拘拘自守,执一不通而无超达也。

攀龙附凤,志气冲霄。
辰为龙宫,酉为凤沼。以辰合酉,皆可以攀龙鳞而附凤翼。但其中有辰酉见庚辰,或庚辰见乙酉则非。盖乙与庚合辰与酉合乙禄,卯刃在辰庚禄,申刃在酉。辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞。若其外刑煞重则为凶命也。

龙虎包承。
辰为龙,寅为虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳中藏寅辰,皆合此格。

凤凰恋禄。
天干三字同而一字异者,为三干凤凰。如三甲一乙、三乙一甲之类,年月日时之中皆藏寅辰,有凤凰而又见禄,合此格。

昆山片玉。
金生人,见戊寅是也。或戊寅生人,而得一金,皆合此格。二金、三金非。

桂林一枝得之者,勋高覆载之中、职处朝廷之上。
己未生人于秋月而见之乙未,乃合此格。乙未生人而得己未,亦是。二木、三木者非。

丙丁入于乾户,乃驾海之长虹。
丙丁生人,见乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神。赋炎上之性,造化借用为虹。乾户即亥上,是乙亥与辛亥为正。丁生人,得辛亥,乃为此格。

庚辛值于巽宫,为啸风之猛虎。
庚辛之位属金,为西,方白虎之象,巳为风。若庚辛生得巳时,合此格。辛巳乙巳亦为妙。

烈风雷雨,多利民济物之心。
烈风雷雨者,乃戊子己丑丙午丁未戊。己有寅,寅中有箕,箕星好风,酉中有毕,毕星好雨。更如卯春夏生显,秋冬虚贵。

源远流清,禀秀德真儒之气。
源远流清者,水命见寅卯为源远,纳音见金为流清,若有土则虚名。

三奇拱贵则勋业超群。
乙丙丁乃天上之三奇。甲戊庚乃地下之三奇。壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠猴,丙丁人拱猪鸡,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,庚辛人拱马虎,其中带三奇全而拱贵者,亦合此格。其贵非常。

五福集祥则伟人间出。
年月日时胎,各出一旬者,止有四旬者则非。

云凝薄露,逢寅卯而方荣。
丙午丁未人居冬月,是为霜露。若年月上俱带严凝之气,则造化天寒。忽于日时见寅卯,则温和之气可解此冻,合此格。

月照寒潭,遇申酉而必贵。
己未为月,水生仲秋之后,谓是寒潭。己未生人,得水,须有申酉方可言贵。盖四时之月,秋月最明。四时之水,秋水最清也。

凤舞顺风而威震千里。
酉宫为凤,巳宫为风,酉人得巳及生于五月,乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者,须是丁巳、乙巳、己巳方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不争则酉,见巳为破碎。巳见
酉为捲帘。二煞鲜有不为凶者矣。

马骤天廷而官封万钟。
马即驿马,乾为天廷,即亥宫也。如巳酉丑生人,马在亥而得辛亥,正合此格也。馀亥主福则轻,辛亥得金气故也。

风雨作霖,有尊主庇民之德。
巳为巽,巽是风,丙午丁未是雨,或有龙、有水、有云是也。亦可言雨。此格生秋间,万物有赖大造化之格局。春雨如常三冬雨,反主单寒贫贱之徒。

地天交泰负经邦,论道之才。
申为坤,坤为地,亥为天门是乾,乾为天。天位于上,地位于下,上下之势然也。而在易则为否,非交泰之象,必地在上,天在下,阴阳之气方为通接交泰,乃合此格者也。

龙虎拱门,名登天府。
五行中以对为冲,为天门。如酉人对冲是卯,则卯为之门。不见卯而得寅辰,一则为龙,一则为虎,是合此格也。

贵人捧印,文占甲科。
印,即墓库也。火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印,丙申丁酉生人,以猪鸡为贵,得酉与亥拱一,戊戌为火之正印。壬辰癸巳生人,以兔蛇为贵,得巳与卯拱一,庚辰为水之正印,乃合此格。其他仿此而推。

更逢官星入局,重紫重金。若值贵煞相扶,三公三少。
〈少者,少傅,少保,少师也。〉
既合前印之格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言。入局乃得地,如贾侍郎。辛酉生命,既合龙虎拱门而寅为贵,丙属火,火生人,为得地。又如姚尚书,丙申庚寅乙酉丁亥既合,贵人捧印格。丙丁猪贵,为吉神二位夹扶,丙用癸为官,癸属水,水临官,在亥为得地,故为美备。

官居五府,盖为五行入垣。
五行金木水火土垣即墓库也。金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙辰,皆为入垣。或年月日时胎各带库,或本命一路皆逢印库,不为鬼库者,乃合此格也。

位入三槐,必是三奇逢德。
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。命带三奇逢天月二德者,其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也。

三台驿马遇禄而荣拜玉堂。
本命连珠得三位者,为台星四位。而虚一度位者亦是。有三台而无禄马,犹可言贵。若更带禄马,尤为妙也。

十干官星见贵而上超金阙。
十干乃甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类,是甲官、辛丙官、癸丁官、壬癸官戊,则十干皆带官星也。更见天乙贵人,岂不谓之美哉。

龙居沧海,早得路于青云。
辰为龙,壬戌癸亥为沧海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用。惟冬生妙,乃当藏即藏也。

虎卧荒丘,少脱身于白屋。
寅为虎,辰戌丑未为土家三位,故借为荒丘。若寅生人,有辰戌丑未者,皆合于此格。若二位、一位者,主福亦轻,不得大福。

月桂芬芳而蜚声寰宇。
己未得四木为吉,己未为月,三四木为桂。若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂芬芳,乃合此格。更要秋生,方为贵也。

官贵引从而簉羽鸳行。
簉,音镏冲也。鸳行如鸳鸟,分序而立,如臣立于君侧。
如壬寅见己丑、己卯之类,壬寅见己卯为贵人,壬用己为官星,以卯为前引,以丑为后从,乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。

三奇暗合而仗宪漕台。
庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆为三奇暗合,造化得之最清,惟支辰重浊冲击者则破。

一气为根则刺史吏部。
年月日时皆水,皆土,皆火,皆木,皆金。但木须向荣,遇清中和气。火须自焰,不致火炎。土须厚重,始能持载。金须不刚不柔,无太过不及之患。水须有归,不至泛滥无统,方合此格。

拔茅连茹兮愈坚愈固。
天干地支虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时,中连乙丁己。如子年寅月辰日午时,中自连卯
丑巳,是谓茅既拔而茹自连。若年生月,月生日,日生时,自上接下者,亦是也。

暗灯添油兮弥久弥明。
甲辰乙巳覆灯之火,水可借为油。甲辰乙巳生人,入夜而遇水,合此格。日生者非。

金匮藏珠,早繁华于黄屋。
金命之禄马,中央一辰是也。如辛巳生人,得戌是辛禄在酉,马在亥,不见酉亥,只在日时,有戌乃为合格。盖戌后有亥马,戌前有酉禄,虽不见禄马而禄马藏于其中是也。

灯花拂剑,植勋业于枫宸。
壬申癸酉为宝剑,甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人,得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬申癸酉,皆合于此格也。

月白风清。
四时皆有月,而不如秋月之明。四时皆有风,而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽,或巳生人于秋而得己未或己,未生人于秋而见巳,皆合此格。

花红柳绿。
四时皆有花柳,皆不及于春也。人命生于春,三月见木,若得壬午癸未为妙。壬午癸未,杨柳也。或壬午癸未生于春是也。

得及时者,官爵至于卿监。遇贵神者,名位显于华途。
以二格喜其及时,不喜其失时。喜其遇贵,不喜其背贵。既得及时而复遇贵,贵全显矣。

魁星指南,有揽辔登车之能。
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆为魁星。此一旬生人而得南方巳午未之日时,正合此格。亦须参酌生旺贵人神煞之轻重,稍为有用,皆可言贵。使于四方,必不辱君命矣。

玉兔东生,负升堂入室之学。
卯为兔,辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人,居东方者,乃为此格。若己未生人,而得辛卯、癸卯,格局尤正。

水火既济,何忧雁塔功名。
火之性炎上,水之性润下。若火在上而水在下,则上下相违而在卦,以为既济。盖上者年月,下者日时。以其天于为上,地支为下者,则谬矣。

棣萼芬芳,定有蝉联富贵。
年为本,日为主,此言其本与主。年为兄,月为弟,日为兄时为弟,此言其年主。月日生,时人命中,年月一体,日时一体,合而言之,止出二位。

透顶连荣而挺生贤辅。
本命以一辰为顶,一位透出,一位相连,互换不绝者,乃合此格。以年遁月,以月遁日,以日遁时,上不至于乾,下不至于枯,连荣之谓也。

异香满路而间产英豪。
年月日时之天干见年月日时之地支,为天干贵人者,为此格。所谓衮衣补阙,满路异香。若年干之贵列于月日时,中不相凌犯者,亦合此格。

杨柳拖金。
壬午癸未为杨柳,木生于三春而得一金,乃合此格。失时而带重者,非也。不为拖金。

石榴喷火。
庚申辛酉为石榴,木生于九夏,三个月共有九十日而得其一火,乃合此格。失时而得火多者,非也。谓榴喷火,正在五月。

苍松冬秀。
岁寒,松柏之后凋也。庚寅辛卯之木,非其他比也。盖其他之木春而荣,夏而茂,秋而死,冬而迫于隆冬之气。独松柏之木四时不改其色,枝干长青,须在三冬之景愈见苍翠,故庚寅辛卯生人,一路皆属于冬令,尤为劲节之操。

丹桂秋香。
己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃为此格。蟾宫有桂,非木则无以借用。生于他时,则不芬芳。所谓秋风生桂枝,得之者,科名有分。生不遇时,不在此例。

聚精会神而玉带金鱼。
水为精,火为神,水火得地,乃精神俱足,亦为合此然。所谓神者,乃五行英灵之气,自生自旺者是也。故精神聚会者,无不显达也。如火居巳午未,水居亥子丑之地,而无剋害者,亦可以语此例也。

寒谷回春而锦鞍绣勒。
木生居三冬,受严凝之气,所挠极无生意,当困阻之时。而忽得寅卯辰三春之令,乃为寒谷回春之象,发达最易者也。

极妙者云腾雨施。
子为坎,坎为云。丙子壬子为云,丙午丁未为雨。而
丙午丁未生人,得丙子壬子,丙子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格。但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有气,冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事,夏而太旺则未必不失于淫,秋而有气则能救苏万物,冬而死败则必至于作寒。要之此格,惟秋月得之者为最奇。

最奇者绿绕红围。
绿谓柳,红谓木也。柳乃壬午癸未,杨柳也。红谓庚申辛酉石榴木,凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时,其他木在月日,是为绿绕在外,红围在内,合此者可取。

贵人登于月台,笔下文章灿星斗。
贵人者,天乙贵人。月台者,即己未是也。甲戊庚生人,得己未时,合此格。更若贵人互换,尤妙。

黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤。
壬癸乃元武为黑煞。北斗乃是丑壬癸,生人得丑时,乃合此格。癸人得两丑,更佳。其他刑煞则未必为福者也。

拱揖端门,早遇九重之诏。
五行以午为端门,子为帝座。子午生人,若日时虚拱,午前有巳,午后有未,则为一拱一揖,而端门清肃,子人得之,荣达。

会同帝阙,进端一品之荣。
亥位乃为帝宫也。后乎亥则有戌酉申,前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后会同贵气于本命,乃为此格。本命非亥而年月日时虚夹一亥,亦可借用。

墨池泉涌而器识渊源。
墨池,癸巳是也。泉涌,水长生是也。如金命人得癸已,乃合此格。更得吉神扶助者,必然贵矣。

学海波深而才华超卓。
学海者,水命人见申子辰全是也。无土有金,即贵。明有龙虎,暗有风雷,辰龙、寅虎、巳风、卯雷,凡命中带寅午辰者,是明有龙虎。寅与辰拱得卯。辰与午拱得巳。暗拱风雷得之者,无有不贵。若明带风雷,暗藏龙虎,亦贵。

显带官星,隐藏禄马。
官星宜显不宜隐,禄马,隐者反妙。如癸丑生得戊,戌是癸,用戊为官,戊与癸合拱,得亥子。是癸禄在子,丑马在亥,合此格。

职位何愁不显进脩岂患无成。
以上之格取青紫如拾芥。又奚患栖迟而无成就者哉。

乾清坤夷,设施不苟。
戌亥为乾,申为坤。乾必清,坤必夷。乾而遇云霄风雨则不清矣。坤而遇刑煞冲战则不夷矣。惟乾无挠于上,坤无挠于下,上下帖然而安方,合于此格。

天清地实,抱负非凡。
天轻清于上,地重浊于下。天而不虚,何以著日月星之取照。地而不实,何以载不齐之万物。如何谓之。虚有空是也。何谓之实。无空是也。如壬申生人,见辛亥是壬申,乃甲子旬无亥,所以为天虚。辛亥乃甲辰,旬有申,所以为地实。若天地并归,生换空亡者,则非也。

雷雨迎春,逢辰卯而沾濡万物。
震为雷,毕为雨。丙午丁未亦为雨。有雷雨生,居十二月之间,此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时,乃合此格。谓将进之气。

扶桑出日,见巳午而光照四方。
戊午日卯为扶桑之地。以午生人于卯,月日时或得巳午,正合此格。盖造物本由其渐卯则方明,至巳午则普照天下,有骎骎向明之意。人命得此格,前程岂不光远哉。

毕乌登于日宫,贵邻五府。
癸酉辛酉为毕乌,戊午为太阳之宫,癸酉辛酉生人,而得戊午,或戊午生人而得辛酉、癸酉,皆合此格。若乙酉丁酉,则非谓之毕乌也。

箕豹隐于山谷,名冠百僚。
寅为豹,又为山。若寅生人而又得寅时,乃合此格。但庚寅喜甲寅、丙寅,壬寅喜戊寅,格局为妙。寅为艮,艮为山,乃取之。

真武当权。
壬癸乃北方合煞之神。壬癸人但得子巳丑者,乃合此格。盖子正北方,巳中有蛇,丑中有龟,真武当权,知是人才而分端。

勾陈得位。
戊己为勾陈,正带夹拱,皆贵格。勾陈得位,不亏小信以成仁。

金舆引从。〈从,去声。〉
甲人禄在寅,辰为金,舆命前三辰为引,命后三辰为从。更兼拱夹,禄在驿马,共带三奇者,此为极品
之贵格也。

火土入堂。
甲辰乙巳为覆灯火,丙戌丁亥为屋上土。甲辰乙巳生人,见丙戌丁亥,全合此格。夜生者贵,日生者则非。入此四格,持旌节之权,秉兵符之任。已上四格,人命带之,兼得贵神禄马扶助,必为出将入相。

水居湖海之中,禀汪洋之硕量。
子为湖,壬戌癸亥为水。海者,若水命人得子,又得壬戌癸亥,则志量汪洋,施设宏大,前程久远。

火震雷霆之地,著烜赫之威尊。
卯为雷霆之地。凡火命人,若生巳午而得卯时,乃合此格。若休囚死绝,或遇水深,虽卯时不能济。当以生旺取之,主威势之权衡。

武跨将坛,虽繁剧而其神不乱。
凡命中带凶神恶煞得为有用者,皆可言武。非特以武,以生为言也。子午卯酉是也。若子午卯酉生人,时宫带煞有用,乃武跨将坛,最主为人能剖繁治剧之政事。

贵临印绶,纵富贵而其志不骄。
天干为阴,阴生阳,阳生阴,为印绶。如甲见癸,乙见壬,丙见乙,丁见甲之类。是以甲为阳木,癸为阴水,阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人,命中若得印绶下带贵人者,虽贵极品,亦不易其所守。

德合双鸳,坐槐庭而布政。
天干地支神遇,合为鸳。若双合者,则谓之双鸳合。命中干支带双合,而上有天德、月德,或加临官,乃为此格。一位见合而见德者,格局不正也。

官星四干,居棘寺以输忠。
四干者,乃年月日时四位之天干也。生者,乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官,而得辛巳。辛用丙为官而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者,非也。

天关地轴,建元万卷诗书。
乾为天关,坤为地轴。乾中有亥,坤中有申,若辛亥见戊申,正合此格。春夏大贵。

日精月华,动地三台宰辅。
卯酉为日月之精华。日月交阴之地,卯酉生人在于秋月,必主大贵,宰辅之职也。

位极功高,列四方之正位。
子午卯酉为极四方之正位。寅申巳亥为东南西北之四维。若命中带四方正位或带四维造化者,无不贵显。若缺一借一,与夫缺一符用,皆可合此格。虽辰戌丑未,亦可借用仿此。

名昭位著,转一气之洪钧。
年月日皆属冬令,而时上忽然得寅,乃合此格。木人与水人为最,火人次之。盖木逢春则生旺,水逢东则顺流,火寅则名健,至于金则绝休,土则死病。

双门夹禄得之者凤阁鸾台。
如癸生人,禄在子,而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人,见丙子,又辛亥乙丑是也。禄居子,马居亥,库居丑,正谓双门夹禄也。

三秀盈门,遇之者玉堂金阙。
年月日时多,带天月二德三奇者是也。

活禄兼于活马,入格则麟阁标名。
禄之旺,马之生,更得天德相助者,乃合此格者也。

大煞并于喜神入局,则凤池显贵。
正月大煞,居戌同位,合此格者,更得贵神之助,主功名显达。

苍龙驾海而金印悬腰。
甲辰、戊辰为苍龙,壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥,壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰,皆合此格也。

朱雀腾空而旌旗翳目。〈空,虚空也,非空亡也。〉
丙丁火乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地,乃谓之朱雀腾空。丙丁生人,得巳午临于日时,方合此格,可以言贵。

三元集旺,产超卓之英才。
三元即天干地支纳音,此为天元地元人元也。命中带五行自旺之气,若四孟四季则无自旺也。

四字俱生,抱出群之大器。
四字乃年月日时纳音四位,乃命中带自生居于四位,乃合此格者。如水生亥,火生寅,主贵。惟寅申巳亥有此格局,四仲四季则无自生之理。

桂林凤隐,佩印乘轩。
己未生人而见两木,是为桂林。酉为凤,其中带酉,方为凤隐。若有二木,非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时,方合此格。

海藏龙潜,膏车秣马。〈藏,去声。〉
海藏者,壬戌癸亥是也。辰为龙。壬戌癸亥生人,得辰时,乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩亵,龙非海则无以藏形,可以相有而不可以相无也。

入格者佩印乘轩,及时者名登显位。
此言前二格各得其时,入格乃贵。桂林凤隐宜于秋,海藏龙潜宜于冬,方言福。

雷霆得门,遇之则名利超升。
戊子己丑雳霹火为雷霆之象。卯为雷门,生于春夏月也。如戊子己丑生人,见卯,卯生人见戊,子己丑及生于春夏,正合此格。不宜水多,生于秋冬则不及时矣。

福生有基,逢之则赀金满屋。
四位集福于帝座,主发于四方是也。不逢凶神恶煞,此乃大富之格也。

三奇会于龙虎,叶赞扶持。
三奇者,乙丙丁甲戊庚壬癸辛是也。命中带三奇而支神有寅有辰者,不同顺与乱皆可。况三奇入庙在辰,故合此格。

四德见于旌旗,藩宣屏翰。〈以亡神劫煞为旌旗。〉
天月二德,凡两见为四德,旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡,神在寅,劫煞在申,则是寅为旌,申为旗。如巳酉丑亡神在申,劫煞在寅,则是申为旌,寅为旗。馀皆仿此。如四季带亡劫,见两天月二德则合此格也。

胸中豪迈,贵人居词馆之中。
天乙居词馆,乃五行临官是也。如木临官在寅庚,辛人得之,水土临官在亥丙,丁人得之。其他仿此。若不见天乙贵人,又得福星贵人,天官贵人,太极贵人,皆可引用。

笔底纵横,魁星入垣局之内。
魁星得甲辰一旬于位,皆垣局,即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆为魁星入垣,合此格也。此外并无。

贵人在玉堂之上,咫尺龙颜。
壬癸生人,见卯为贵人,须得癸卯,乃为玉堂。壬癸生人,见癸卯,正合此格。

文星入词馆之中,从容凤阙。
乙亥丁巳为文星。如乙亥生人,见丁巳,丁巳生人,见乙亥,最为妙也。

一旬内三位四位,为公为卿。
年月日时在旬内是也。又兼逢官星,又见贵人纳音相生,正合此格。

五行中自生自旺,不富即贵。
金辛巳自生,癸酉自旺。木己亥自生,辛卯自旺。水甲申自生,丙子自旺。火丙寅自生,戊午自旺。土戊申自生,庚子自旺。若命带自生自旺,便见亨通。若休囚死绝者,必不发福。

得天地之和气者,早充观国之光。
寅卯辰为天地中和之气,命中年月日时带卯辰寅三位俱全者,正合此格。四位而间一位者,则非。更若木人与火人得此,绝妙。如水命人福轻,会金人得之,未必为福。三春水盛金衰,火旺土赢。

居坎离之正位者,高预南宫之选。
子宫为坎之正位。午宫为离之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午时,或庚子生人而得甲午、庚午时,壬子生人而得丙午时,是子喜见午格局,尤正。甲午生人而得丙子戊子时,丙午生人而得壬子、戊子时,戊午生人而得戊子、庚子时,庚午生人得甲子、丙子、庚子时,是午见子格局,亦正。其馀摘出者,未必合格。况子为水之所钟,午为火之所钟。子午中水火坎离相会者,极妙也。

一旬包裹,独操千里之权。
如甲寅见癸亥,甲子见癸酉之类。

一路连珠,早擅四方之誉。
天干地支相连,故云天干十脉之调匀。地支相连,如珠玑。

虚一时用者,文主台谏,武居将坛。
如甲子见壬申,数内八十内,缺一位九位与癸合是也。

得一分三者,生当封侯死宜庙食。
如甲寅禄五行中,寅午戌马居申,申子辰马居寅,凡禄神数三合是也。

五星七星拱揖,轻清者,学士翰林。重浊者,胄子武弁。
如甲子见戊辰为五星拱揖,见庚午为七星拱揖。馀皆仿此。

四位八位包藏,有用者名士大夫,无用者富家巨室。
丙寅至己巳为四位包藏,癸酉为八位包藏,馀皆仿此。

蚌珠吸月华兮,见水位极公卿。
甲戌为蚌珠,己未为月华,癸亥或下逢一位水,合此格。

萤火照水滨兮,遇秋贵为卿监。
丙申丁酉为萤火,下逢一水是也。生于秋夜,正合此格。多则泛滥。若非及时则为贱格。诗曰:萤因腐
草出,难近太阳飞。若见三秋月,冬生囊聚奇此,至微至妙。

三十六大贵值之者,黄甲标名。
自本生年至时顺数三十六位是也。盖三十六者,乃阴阳至贵之数。人命获之,岂不贵哉。

二十四统全得之者,青云稳步。
一岁有二十四气。自立春以始,积五日则为一候,积三候则为一气,二气则为一月,所以一年统为七十二候,二十四气。命中一年,数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德,合此格,大贵。

七日来复,喜气候之循环。
自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午,乙丑见辛未,丙寅见壬申之类。盖七日之气,若离一阴必就一阳,若离二阴必就二阳,若离三阴必就三阳,以其相对而分。合此者,皆是有贵也。

六位后先,喜阴阳之对偶。
六位者,即本命数至第六位是也。如甲子得己巳,乙丑得庚午,为先六位。己巳得甲子,庚午得乙丑,为后六位。盖一为阳,二为阴,数至于六乃三阴三阳不偏,多主荣贵。

大衍虚一,常人必无。
大衍之数五十,其用四十九之数,得之者,合于大衍。自本命数至四十九位是也。

天地中分,奇才以产。
五行以干为天,以支为地。所谓中分者,支干各分一半是也。如甲子生甲午,是甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半,天于是中分,地于是中分。乙丑见乙未,丙寅见丙申,皆是天地中分之格也。

体一用一犹一元,默运之初。
体者,本命也。月则自年而遁。日则自月而生。时则自日而起。是年为体,月为用。月为体,日为用。日为体,时为用也。统而言之,其端皆起于本命。月日时同出一辰,是体一而用亦一也。

居三隔三象三才,既分之后。
一生二,二生三,三生万物。故数至于三者,无穷之生施也。所谓居三阳者,自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰,戊辰见庚午,庚午见壬申之类。盖一而二,二而三,是天地人三才之既分也。三才既居,造化以成万物之原,人兹以立人命,合此三数,安得不为奇哉。

一旬中睦集和气,麟阁标名。
年月日时,共出一旬者是也。又为一旬包裹,唤天格,探真歌,云四位循环,共一旬还同兄弟一家人。玉堂厚禄数千户,金榜题名显二亲。合得者,宜此断。

十三位炳现魁星,凤池显职。
自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之类,皆是十三位。但见魁星,惟甲辰一旬十位是也。馀则无之。十三位恰如甲辰旬中十三位,尤妙。

二仪贵显,学问渊源。
本命相连一位,日辰相连一位,皆为二仪。如甲子见乙丑,庚午见辛未,乙亥见丙子,辛巳见壬午,丙戌见丁亥,戊子见己丑,是两位连珠而遇天乙贵人,乃二仪贵偶。若二偶连珠,丙前见亥见鬼煞,乃贴身鬼位,反主生祸。须是贵偶,方为吉也。

八位官星,文章俊迈。
本命顺数入八宫,得官星是。如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是为八位官星。此格得之者,多居侍从之列,非寻常之可比也。

火明木秀,逢春月以为荣。
一气所至则金鼠登魁,斗柄所指则火生逢寅。三阳交泰,万物生辉。火至此光辉发。越木至此敷荣茂盛。夫东方木色青,南方火色赤,青赤相间,则文华。如戊午则见辛卯,己未则见庚寅,命中有木与火生居三春,乃火明木秀。生居夏则火太炎,木巳死。秋则并归死绝,冬则无气。

金白水清,遇秋天则为贵。
三秋令西方白帝司令。当此时以金则白,以水则清。本命中有二金在下,二水在上,或一金三水,一水三金相间。生于秋月则贵,春夏冬间,金未必白,水未必清,不合此格。

虎卧凤阙,附凤非难。
寅为虎,酉为凤。寅生人见酉,酉生人见寅时,乃合此格。况寅宫有箕星,酉宫有毕星。箕星好风,毕星好雨,生逢其时,有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜,短以其元辰日论之,则差之毫釐,谬以千里。

鱼跃龙池,攀龙诚易。
鱼即亥,亥乃双鱼也。龙即辰,辰属龙。亥生人得壬辰时,乃合此格。辰人得亥,则非亥。遇辰亦非然。以
龙嫌猪面黑果时,无刑战,有官星贵人,此鱼跃龙池格无疑也。

三奇三合,为邦家柱石之臣。
三合寅午戌,三奇见前干带。三奇支带,三合最好。三奇乃阴阳精气,见在三才者也。况支逢三合,有忽然相契之义,其福气浑涵相资相得,岂不为贵哉。

重盖重金,作庙堂瑰伟之客。
辰戌丑未为盖,命带二金则重一金。此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌,或庚戌生见乙丑乙未,互相见之,不畏刑冲。

五星朝北,虚斗宿而名动缙绅。
五星即五行金木水火土也。即非五星北方正位,北辰躔斗牛分野之宫,视子尤重。命有戌、有子、有寅,虚拱一丑,乃五星朝北。更带五行全格局,乃为贵。

万派流东,拱雷门而声振天地。
千源万派,无非水也。朝宗之势,未始不一。盖天高西北,地陷东南,水自西北以发源,自东南而顺注。天上有星皆拱北,世间无水不朝东,命中若三四水俱朝东,日时虚拱卯位,乃合此格。

故阴阳之理欲探其端倪,而造化之机当识其变通。
五行或隐而显,四柱或晦而明,或无生旺而寿康,或乏贵官而显达。势若难辨,理或易晓,格局可据,如对镜以别妍丑,机缄悉露,若临水以照须眉,斯理一融至神自悟。