钦定古今图书集成博物汇编艺术典

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艺术典第五百六十三卷

卜筮部纪事一

《古史考》：庖牺氏作卦，始有筮。其后，殷时，巫咸善筮。《竹书纪年》：黄帝五十年秋七月庚申天，雾三日三夜。昼昏，帝问天老：力牧容成曰于公，何如。天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之；国乱其主，好武，则凤凰去之。其鸣音中夷，则与天相副，以是观之天有严教以赐帝。帝勿犯也，召史卜之，龟焦史曰：臣不能占也。其问之圣人，帝曰：已问天老力牧容成矣。史北面再拜曰：龟不违圣智故，焦雾既降，游于洛水之上。见大鱼杀五牲，以醮之天乃甚，雨七日七夜，鱼流于海得图书焉。
《书经》：大禹谟禹曰：枚卜功臣惟吉之从。帝曰：禹官占惟先蔽志，昆命于元龟，朕志先定询谋，佥同鬼神。其依龟筮协从卜，不习吉禹拜，稽首固辞。帝曰：毋惟汝谐。
归藏桀筮伐，有唐枚于荧惑曰：不吉不利出征惟利安处彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父。
《淮南子》：夏桀之时，龟无腹蓍策日施。
《书经》：盘庚迁于殷民，不适有居，率吁众戚出矢言，曰：我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘不能胥匡以生卜。稽曰：其如台。
《诗经·大雅绵章》：周原膴膴，堇荼如饴，爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。〈朱注〉契所以燃火而灼龟者也。仪礼所谓楚焞是也，或曰：以刀刻龟甲，欲钻之处也。言周原土地之美，虽物之苦者，亦甘于是。大王始与豳人之，从己者谋居之，又契龟而卜之，既得吉兆，乃告其民。曰：可以止。于是而筑室矣。
《竹书纪年》：文王将畋史编卜之，曰：将大获非熊非罴，天遣大师以佐昌，臣大祖史畴为禹。卜畋得皋陶其兆，类此至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：望公七年乃今见。光景于斯尚立变名，答曰：望钓得玉。璜其文要曰：姬受命，昌来提撰尔洛钤报在齐。《史记·齐太公世家》：西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是耶。吾太公望子久矣。故号之曰太公望，载与俱归，立为师。
《诗经·大雅》：文王有声章，考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之，武王烝哉。〈笺〉稽疑之法，必契灼龟而卜之。武王卜居是镐京之地，龟则正之，谓得吉兆。武王遂居之，修三后之德，以伐纣定天下，成龟兆之占功莫大于此。
《书经》：泰誓中惟，戊午，王次于河朔群后，以师毕会王乃徇师。而誓曰：呜呼。西土有众，咸听朕言。我闻吉人为善，惟日不足，凶人为不善亦。惟日不足，今商王受力。行无度，播弃黎老昵比罪人，淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭无辜吁天，秽德彰闻惟天惠民惟辟，奉天有夏桀弗克，若天流毒下国天，乃佑命成汤降黜，夏命惟受罪。浮于桀，剥丧元良贼虐，谏辅谓已有天命，谓敬不足，行谓祭无益谓：暴无伤厥鉴不远在彼，夏王天其以予乂民，朕梦协，朕卜袭于休祥，戎商必克。
六韬武王问散宜生卜：伐殷吉乎。钻龟不兆祖，行之日雨，轖至轸行之日，帜折为三。散宜生曰：此凶。四不祥，不可举事。太公进曰：非子之所知也，龟不兆圣人，生天地之间，承衰乱而起，龟者，枯骨蓍者。朽草不足以辨吉凶，行祖之日，雨轖至于轸是洗濯甲兵也。行之日，帜折为三，此军分为三，如此斩纣首之象。《史记·齐太公世家》：武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。《书经》：金縢既克商二年，王有疾，弗豫二公曰：我其为王穆卜。周公曰：未可以戚我，先王公乃自以为功，为三坛同墠，为坛于南方，北面周公立焉，植璧秉圭乃告。太王王季文王史乃册，祝曰：惟尔元孙，某遘厉虐疾，若尔三王是有丕子之责，于天以旦，代某之身，予仁若考能多材多艺，能事鬼神，乃元孙不若，旦多材多艺不能事鬼神乃命，于帝庭敷佑四方，用能定尔子孙于下，地四方之民罔不祗畏，呜呼。无坠天之降，宝命我先王亦永有依归，今我即命于元龟尔之许我，我其以璧与圭归俟，尔命尔不许我，我乃屏璧与圭。乃卜三龟，一习吉启籥见，书乃并是，吉公曰：体王其罔害予小子，新命于三王，惟永终是图，兹攸俟能念予一人，公归乃纳册于金。縢之匮中，王翼日乃瘳。大诰宁王遗我大宝，龟绍天明。即命曰：有大艰于西土，西土人亦不静越，兹蠢殷小腆诞，敢纪其叙天降威，知我国有疵，民不康，曰予复反鄙我，周邦今蠢今翼日民，献有十夫，予翼以于敉宁武图功，我有大事休，朕卜并吉肆予，告我友邦。君越尹氏，庶士御事曰：予得吉卜，予惟以尔庶，邦于伐殷，逋播臣，尔庶邦，君越庶士。御事罔不反曰：艰大民不静亦，惟在王宫邦，君室越予小子，考翼不可征，王害不违。卜肆予冲人永思，艰曰：呜呼。允蠢鳏寡，哀哉。予造天役，遗大投艰于朕身，越予冲人，不卬自恤义尔邦，君越尔多士尹氏。御事绥予曰：无毖于恤，不可不成。乃宁考图功，已予惟小子不敢，替上帝命天休于宁王，兴我小邦，周宁王惟卜用克绥，受兹命，今天其相，民矧亦惟卜用，呜呼。天明畏弼我丕，丕基。
《召诰》：惟二月，既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰，惟太保先，周公相宅。越若来三月，惟丙午，胐越三日戊申，太保朝。至于洛，卜宅厥，既得卜，则经营。《洛诰》：周公拜手稽首曰：朕复子明，辟王如，弗敢及天基命，定命予乃引保，大相东土，其基作民。明辟予惟乙卯，朝至于洛师我，卜河朔，黎水我乃卜，涧水东瀍水西，惟洛食我。又卜瀍水东亦惟洛，食伻来以图及献卜。〈蔡注〉食者，史先定墨而灼龟之兆，正食，其墨也。〈大全〉临川吴氏曰：龟卜占法今不传，据褚少孙所录在《史记龟策传》者，每一事有一占，各各不同，疑卜宅之占以兆，食墨而明，为吉不食则其兆，暧昧非吉兆也，先卜黎阳不吉，乃卜洛邑，二处而龟兆皆食其墨也。《说苑》：南宫边子曰：昔周成王之卜，居成周也。其命龟曰：予一人兼有天下，辟就百姓，敢无中土乎。使予有罪，则四方伐之无难得也，周公卜居曲阜其命。龟曰：作邑乎。山之阳，贤则茂，昌不贤，则速亡。
《穆天子传》：天子筮猎苹，泽其卦，遇讼逄公占之曰：讼之繇，薮泽苍，苍其中。囗宜其正公戎，事则从祭祀，则畋猎则获。囗饮逄公酒赐之骏马十六、絺纻三十。箧逄公再拜稽首。
《礼记·檀弓》：石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰：沐浴佩玉则兆，五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰：孰有执亲之丧，而沐浴佩玉者乎，不沐浴佩玉，石祁子兆，卫人以龟为有知也。
《左传》：庄公二十二年，陈公子完与颛孙奔齐，齐侯使敬仲为卿，使为工政，饮桓公酒，乐，公曰：以火继之。辞曰：臣卜其昼，未卜其夜，不敢。君子曰：酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京，陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也。周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。曰：是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎。不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也。坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天于土上，山也。有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰：观国之光，利用宾于王，庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉。故曰：利用宾于王，犹有观焉。故曰：其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎，及陈之初亡也。陈桓子始大于齐，其后亡也。成子得政。
闵公元年，晋侯作二军，公将上军。太子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右，以灭耿，灭霍，灭魏，还为太子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫，卜偃曰：毕万之后必大，万，盈数也。魏，大名也。以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民，今名之大，以从盈数，其必有众。初，毕万筮仕于晋，遇屯之比，辛廖占之。曰：吉，屯固比入，吉孰大焉。其必蕃昌，震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。
二年，成季之将生也。桓公使卜，楚丘之父卜之。曰：男也。其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅，季氏亡则鲁不昌。又筮之，遇大有之乾。曰：同复于父，敬如君所，及生，有文在其手曰友，遂以命之。成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉。故成季立之。
僖公四年初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰：从筮。卜人曰：筮短龟长，不如从长。且其繇曰：专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭，必不可。弗听，立之，生奚齐，其娣生卓子，及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓太子曰：君梦齐姜，必速祭之，太子祭于曲沃，归胙于公。公出，姬寘诸宫，六日，公至，毒而献之。公祭之地，地坟，与犬，犬毙，与小臣，小臣亦毙，姬泣曰：贼由太子，太子奔新城，公杀其傅杜原款，或谓太子，子辞，君必辩焉。太子曰：君非姬氏，居不安，食不饱，我辞，姬必有罪，君老矣，吾又不乐。曰：子其行乎。太子曰：君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我。十二月，戊申，缢于新城，姬遂谮二公子曰：皆知之，重耳奔蒲，夷吾奔屈。
十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉，涉河，侯车败，诘之。对曰：乃大吉也。三败，必获晋君，其卦遇蛊。☶剨曰：千乘三去，三去之馀，获其雄狐。夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也。其悔，山也。岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待，三败及韩，遂失秦伯，秦获晋侯以归。初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹☳墙之暌，☶墙史苏占之。曰：不吉。其繇曰：士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。归妹之暌，犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘，归妹暌孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家。明年，其死于高梁之虚，及惠公在秦。曰：先君若从史苏之占，吾不及此夫。韩简侍曰：龟，象也。筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，先君之败德，及可数乎，史苏是占，勿从何益。
十七年夏，晋太子圉为质于秦，秦归河东而妻之，惠公之在梁也。梁伯妻之，梁嬴孕过期，卜招父与其子卜之，其子曰：将生一男一女。招曰：然，男为人臣，女为人妾，故名男曰圉，女曰妾。及子圉西质，妾为宦女焉。十九年秋，卫人伐邢，以报菟圃之役，于是卫大旱，卜有事于山川，不吉，宁庄子曰：昔周饥，克殷而年丰，今邢方无道，诸侯无伯，天其或者，欲使卫讨邢乎。从之，师兴而雨。
《国语》：怀公自秦逃归，秦伯召公子重耳于楚公子亲。筮之曰：尚有晋国得贞，屯悔豫皆八也。筮史占之皆曰不吉。闭而不通爻无为也。司空季子曰：吉是在易皆利，建侯不有晋国以辅王室。安能建侯我命。筮曰：尚有晋国。筮告我曰利建侯得国之务也，吉孰大焉。震车也，坎水也，坤上也，屯厚也，豫乐也，车班外内顺以训之，泉源以资之，土厚而乐其，实不有晋国。何以当之震雷也，车也，坎劳也，水也，众也。主雷与车而尚水，与众车有震武也。众而顺文也，文武具厚之，至也。故曰屯。其繇曰：元亨利贞勿用，有攸往利建侯主震雷长也。故曰元众而顺嘉也，故曰亨内有震雷，故利贞车上水下必伯小事不济壅也。故曰勿用有攸往一夫之行也，众顺而有武威，故曰利建侯坤母也。震长男也，母老子强，故曰豫其繇曰利建侯行，师居乐出威之，谓也。是二者得国之卦也。十月，惠公卒十二月。秦伯纳公子及河子犯，授公子载璧。曰：臣从君还。轸巡于天下，恶其多矣。臣犹知之而况君乎。不忍其死，请由此亡。公子曰：所不与舅氏同心者，有如河水沈璧以质董，因迎公于河，公问焉。曰：吾其济乎。对曰：岁在大梁，将集天行。元年，始受实沈之星也，实沈之虚晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。君之行也，岁在大火，大火阏伯之星也，是谓大辰，辰以成善。后稷是相唐叔以封瞽。《史记》曰：嗣续其祖如谷之滋，必有晋国，臣筮之，得泰之八。曰是谓天地配亨，小往大来今及之矣，何不济之，有且以辰，出而以参入皆晋祥也。而天之大纪也，济且秉成必霸诸侯，子孙赖之君无惧矣。公子济河召令狐，白衰桑泉皆降晋人。惧怀公奔高梁吕甥冀苪帅，师甲午军于庐柳，秦伯使公子絷如师，师退次于郇辛丑，狐偃及秦。晋大夫盟于郇壬寅，公入于晋师，甲辰秦伯还丙午，入于曲沃丁未入于，绛即位于武宫，戊申刺怀公于高梁。《左传》：僖公二十五年，秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也。继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣。使卜偃卜之。曰：吉。遇黄帝战于阪泉之兆，公曰：吾不堪也。对曰：周礼未改，今之王，古之帝也。公曰：筮之，遇大有之暌。曰吉，遇公用享于天子之卦。战克而王飨，吉孰大焉。且是卦也。天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎，大有去暌而复，亦其所也。晋侯辞秦师而下。三月，甲辰，次于阳樊，右师围温，左师逆王。夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。戊午，晋侯朝王，王飨醴，命之宥，请隧，弗许。曰：王章也。未有代德，而有二王，亦叔父之所恶也。与之阳樊，温原，攒，茅，之田，晋于是始启南阳。
《诗经》：鄘风定之方中，章卜云其吉终焉允臧。〈传〉建国必卜之。〈疏〉正义曰：地势美，而卜又吉，故卫文公徙居楚，丘而建国焉，此卜云终吉，而僖公三十一年又迁于帝，丘而言终善者，卜所以决疑，卫为狄人。所灭国人分散，文公徙居楚丘，兴复祖业，国家殷富，吉莫如之后，自更以时事不便而迁，何害终焉。允臧也。《左传》：僖公三十一年冬，狄围卫，卫迁于帝丘，卜曰：三百年。
文公十三年，邾文公卜迁于绎史，曰：利于民而不利于君。邾子曰：苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也，民既利矣，孤必与焉。左右曰：命可长也，君何弗为。邾子曰：命在养民，死之短长时也，民苟利矣迁也，吉莫如之。遂迁于绎五月，邾文公卒。君子曰：知命。
十八年春，齐侯戒师期而有疾，医曰：不及秋将死。公闻之卜曰：尚无及期。惠伯令龟卜楚丘，占之曰：齐侯不及期，非疾也。君亦不闻，令龟有咎。二月，丁丑，公薨。夏，五月，戊戌，齐人弑其君商人。
宣公十二年，春，楚子围郑，旬有七日，郑人卜行成不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉，国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月，克之。入自皇门，至于逵路，郑伯肉袒牵羊以逆。曰：孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听，其俘诸江南，以实海滨，亦唯命，其剪以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命，若惠顾前好，徼福于厉，宣，桓，武，不泯其社稷。使改事君，夷于九县，君之惠也。孤之愿也。非所敢望也。敢布腹心，君实图之，左右曰：不可许也。得国无赦。王曰：其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎。退三十里，而许之平。
成公十六年，晋侯伐郑，楚子救郑。公筮之，史曰：吉。其卦遇复。曰：南国蹙，射其元，王中厥目，国蹙王伤，不败何待。公从之，有淖于前，乃皆左右，相违于淖，步毅御晋厉公，栾针为右，彭名御楚共王，潘党为右，石首御郑成公，唐苟为右，栾范以其族夹公行，陷于淖，栾书将载晋侯，针曰：书退，国有大任，焉得专之，且侵官，冒也。失官，慢也。离局，奸也。有三罪焉。不可犯也。乃掀公以出于淖。癸巳，潘尪之党，与养由基，蹲甲而射之，彻七札焉。以示王。曰：君有二臣如此，何忧于战。王怒曰：大辱国，诘朝，尔射死艺。吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之曰：姬姓，日也。异姓，月也。必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣，及战，射共王中目，王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项伏韬，以一矢复命。
襄公七年夏，四月，三十郊不从，乃免牲。孟献子曰：吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕，今既耕而卜郊，宜其不从也。九年，穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇艮之八，☶咱v曰：是谓艮之随，☱𤅷随其出也。君必速出。姜曰：亡，是于周易。曰：随元亨利贞，无咎，元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然故不可诬也。是以虽随无咎，今我妇人而与于乱，固在下位，而有不仁，不可谓元，不靖国家，不可谓亨，作而害身，不可谓利，弃位而姣，不可谓贞，有四德者，随而无咎，我皆无之，岂随也哉。我则取恶，能无咎乎。必死于此，弗得出矣。
十年，郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问繇曰：兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。姜氏曰：征者丧雄，禦寇之利也。大夫图之，卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。
二十五年，齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃娶之，偃曰：男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。武子筮之，遇困之大过，史皆曰吉，示陈文子，文子曰：夫从风，风陨妻，不可娶也。且其繇曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶，困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。崔子曰：嫠也何害，先夫当之矣。遂娶之，庄公通焉。骤如崔氏，以崔子之冠赐人，侍者曰不可，公曰：不为崔子，其无冠乎。崔子因是，又以其间伐晋也。曰晋必将报，欲弑公以说于晋，而不获间，公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公。夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏，姜入于室，与崔子自侧户出，公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门，甲兴。公登台而请，弗许，请盟，弗许，请自刃于庙。弗许，皆曰：君之臣杼疾病，不能听命，近于公宫，陪臣干有淫者，不知二命。公踰墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举，州绰，邴师，公孙敖，封具，铎父，襄伊，偻堙，皆死。
二十八年，齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内实，迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒数日国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸，癸臣子之，有宠，妻之，庆舍之士，谓卢蒲癸曰：男女辨姓，子不辟宗，何也。曰：宗不余辟，余独焉辟之，赋诗断章，余取所求焉。恶识宗，癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先后之，公膳日双鸡，饔人窃更之以骛，御者知之，则去其肉，而以其洎馈，子雅，子尾，怒，庆封告卢蒲嫳，卢蒲嫳曰：譬之如禽兽，吾寝处之矣。使析归父告晏平仲，平仲曰：婴之众不足用也。知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。子家曰：子之言云，又焉用盟。告北郭子车，子车曰：人各有以事君，非佐之所能也。陈文子谓桓子曰：祸将作矣，吾其何得。对曰：得庆氏之木百车于庄文子曰：可慎守也已，卢蒲癸，王何，卜，攻庆氏，示子之兆。曰：或卜攻雠，敢献其兆。子之曰：克，见血。冬，十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之，请曰：无宇之母疾病，请归。庆季卜之，示之兆。曰：死。奉龟而泣，乃使归，庆嗣闻之。曰：祸将作矣，谓子家速归，祸作必于尝，归犹可及也。子家弗听，亦无悛志，子息曰：亡矣。幸而获其吴越，陈无宇济水，而戕舟发梁，卢蒲姜谓癸曰：有事而不告我，必不捷矣。癸告之，姜曰：夫子愎，莫之止，将不我，出请止之。癸曰：诺。十一月，乙亥，尝于大公之庙，庆舍涖事，卢蒲姜告之，且止之，弗听。曰：谁敢者，遂如公，麻婴为尸。庆奊〈户结反〉为上献，卢蒲癸，王何，执寝戈，庆氏以其甲环公宫，陈氏，鲍氏，之圉人为优，庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒。且观优，至于鱼里，栾高陈鲍之徒，介庆氏之甲，子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩，犹援庙桷动于甍，以俎壶投杀人而后死，遂杀庆绳麻婴。昭公三年初，景公欲更晏子之宅。辞及晏子如晋，公更其宅，反则成矣，既拜乃毁之，而为里室，皆如其旧，则使宅人反之，且谚曰：非宅是卜，唯邻是卜，二三子先卜邻矣，违卜不祥，吾敢违诸乎。卒复其旧宅。四年，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之，适齐娶于国氏，生孟丙仲壬，梦天压己，弗胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰：牛助余，乃胜之，旦而皆召其徒，无之。且曰：志之，及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：鲁以先子之故，将存吾宗，必召汝，召汝何如。对曰：愿之久矣，鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉，问其姓，对曰：余子长矣，能奉雉而从我矣，召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰牛。曰唯，皆召其徒，使视之，遂使为竖，有宠，长使为政，公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之，故怒其子，长而后使逆之，田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可，叔孙为孟钟曰：尔未际，飨大夫以落之。既具，使竖牛请，日入弗谒，出命之日，及宾至，闻钟声，牛曰：孟有北妇人之客，怒将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可，仲与公御莱书，观于公，公与之环，使牛入示之，入不示，出命佩之，牛谓叔孙见仲而何，叔孙曰：何为。曰不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。遂逐之，奔齐，疾急，命召仲，牛许而不召，杜泄见，告之饥渴，授之戈，对曰：求之而至，又何去焉。竖牛曰：夫子疾病，不欲见人。使寘馈于个而退，牛弗进，则置虚命彻。十二月，癸丑，叔孙不食。己卯，卒。牛立昭子而相之。〈五年〉初，穆子之生也。庄叔以周易筮之，遇明夷☷梦之谦，☷咱H示卜楚丘。曰：是将行，而归为子祀，以谗人入，其名曰牛，足以馁死，明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位，自王以下，其二为公，其三为卿，日上其中，食日为二，旦日为三，明夷之谦，明而未融，其当旦乎，故曰为子祀，日之谦当鸟，故曰明夷于飞，明之未融，故曰垂其翼象，日之动，故曰君子于行，当三在旦，故曰三日不食，离，火也。艮，山也。离为火，火焚山，山败，于人为言，败言为谗，故曰有攸往，主人有言，言必谗也。纯离为牛，世乱谗胜，胜将适离，故曰其名曰牛，谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰其为子后乎，吾子亚卿也。抑少不终。
七年，卫襄公。夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷，孔成子梦康叔谓已，立元，余使羁之孙圉与史苟相之，史朝亦梦康叔谓己，余将命而子苟，与孔烝锄之曾孙圉，相元，史朝见成子，告之梦，梦协，晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元，孟絷之足不良，弱行孔成子以周易筮之曰：元尚享卫国，主其社稷，遇屯。☵又曰：余尚立絷，尚克嘉之。遇屯☵之比☵☷以示史朝，史朝曰：元亨，又何疑焉。成子曰：非长之谓乎。对曰：康叔名之，可谓长矣，孟非人也。将不列于宗，不可谓长。且其繇曰：利建侯，嗣吉，何建，建非嗣也。二卦皆云子其建之，康叔命之，二卦告之，筮袭于梦，武王所用也。弗从何为，弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎，故孔成子立灵公。十二月，癸亥，葬卫襄公。
十二年，季平子立而不礼于南蒯，南蒯谓子仲，吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣，子仲许之，南蒯语叔仲穆子，且告之故，季悼子之卒也。叔孙昭子以再命为卿，及平子伐莒，克之，更受三命，叔仲子欲构二家，谓平子曰：三命踰父兄，非礼也。平子曰：然。故使昭子，昭子曰：叔孙氏有家祸，杀适立庶，故婼也及此，若因祸以毙之，则闻命矣，若不废君命，则固有著矣。昭子朝而命吏曰：婼将与季氏讼，书辞无颇，季孙惧，而归罪于叔仲子，故叔仲小，南蒯，公子憖，谋季氏，憖告公，而遂从公如晋，南蒯惧不克，以费叛如齐，子仲还及卫，闻乱，逃介而先。及郊，闻费叛，遂奔齐，南蒯之将叛也。其乡人或知之，过之而叹，且言曰：恤恤乎，湫乎攸乎，深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉，南蒯枚筮之，遇坤☷𨉼之比☵☷曰：黄裳元吉，以为大吉也。示子服惠伯曰：即欲有事何如。惠伯曰：吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败，外强内温，忠也。和以率贞，信也。故曰黄裳元吉，黄，中之色也。裳，下之饰也。元，善之长也。中不忠，不得其色，下不共，不得其饰，事不善，不得其极，外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当，且夫易，不可以占险，将何事也。且可饰乎，中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮，犹有阙也。筮虽吉，未也。将适费，饮乡人酒，乡人或歌之曰：或有圃，生之杞乎，从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎，已乎已乎，非吾党之士乎，平子欲使昭子逐叔仲小，小闻之，不敢朝。昭子命吏谓小待政于朝。曰：吾不为怨府。
十三年，夏，五月，楚灵王缢于芋尹申亥氏。初，灵王卜曰：余尚得天下，不吉。投龟诟天而呼曰：是区区者而不余𢌿，余必自取之，民患王之无厌也。故从乱如归。十七年，吴伐楚，阳丐为令尹，卜战不吉，司马子鱼曰：我得上流，何故不吉，且楚故，司马令龟，我请改卜。令曰：鲂也。以其属死之，楚师继之，尚大克之，吉，战于长岸，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟馀皇，使随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命。吴公子光请于其众曰：丧先王之乘舟，岂惟光之罪，众亦有焉。请藉取之，以救死，众许之，使长鬣者三人，潜伏于舟侧。曰：我呼馀皇则对，师夜从之，三呼皆迭对，楚人从而杀之。楚师乱，吴人大败之，取馀皇以归。
二十五年，初，臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟偻句，以卜为信与僭，僭吉，臧氏老将如晋问，会请往，昭伯问家故，尽对，及内子与母弟叔孙，则不对，再三问，不对，归，及郊，会逆，问，又如初，至，次于外而察之，皆无之，执而戮之，逸奔郈，郈鲂假使为贾正焉。计于季氏，臧氏使五人，以戈楯伏诸桐汝之闾，会出逐之，反奔，执诸季氏中门之外，平子怒曰：何故以兵入吾门，拘臧氏老，季臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会，会曰：偻句不余欺也。
定公四年，楚子涉睢济江，入于云中，王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩，王奔郧，钟建负季芉以从，由于徐苏而从，斗辛与其弟巢，以王奔随，吴人从之，谓随人曰：周之子孙，在汉川者，楚实尽之，天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，周室何罪，君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，君之惠也。楚子在公宫之北，吴人在其南，子期似王，逃王，而已为王。曰：以我与之，王必免。随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之，世有盟誓，至于今未改，若难而弃之，何以事君，执事之患，不唯一人，若鸠楚竟，敢不听命。吴人乃退。
九年秋，晋车千乘，在中牟，卫侯将如五氏，卜过之，龟焦，卫侯曰：可也。卫车当其半，寡人当其半，敌矣，乃过中牟，中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟。曰：卫虽小，其君在焉。未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，遇必败之，不如从齐，乃伐齐师，败之。
哀公二年秋，八月，齐人输范氏粟，郑子姚，子般，送之，士吉射逆之，赵鞅禦之，遇于戚，阳虎曰：吾车少，以兵车之旆，与罕驷兵车，先陈，罕驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心，于是乎会之，必大败之。从之，卜战，龟焦，乐丁曰：诗曰：爰始爰谋，爰契我龟，谋协以故，兆询可也。及战于铁，郑师败绩。
四年夏，楚人既克夷虎，蛮子赤奔晋阴地，使谓大夫士蔑曰：晋楚有盟，好恶同之，若将不废，寡君之愿也。不然，将通于少，习以听命，士蔑请诸赵孟，赵孟曰：晋国未宁，安能恶于楚，必速与之，士蔑乃致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之，且将为之卜，蛮子听卜。遂执之，司马致邑立宗焉。以诱其遗民，而尽俘以归。六年秋，七月，楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉，王曰：然则死也。再败楚师，不如死，弃盟逃雠，亦不如死，死一也。其死雠乎，命公子申为王，不可，则命公子结，亦不可，则命公子启，五辞而后许，将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父，子闾退曰：君王舍其子而让，群臣敢忘君乎，从君之命，顺也。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。与子西，子期，谋潜师闭涂，逆越女之子章立之，而后还，是岁也。有云如众，赤鸟夹日以飞，三日，楚子使问诸周太史，周太史曰：其当王身乎，若禜之，可移于令尹。司马王曰：除腹心之疾，而寘诸股肱何益，不谷不有大过，天其夭诸，有罪受罚。又焉移之，遂弗禜。初，昭王有疾，卜曰：河为祟，王弗祭，大夫请祭诸郊。王曰：三代命祀，祭不越望，江汉睢漳，楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，河非所获罪也。遂弗祭。
九年，晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵，史墨，史龟，史龟曰：是为沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利子商，伐齐则可，敌宋不吉。史墨曰：盈，水名也。子，水位也。名位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。史赵曰：是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他，阳虎以周易筮之，遇泰☷汹宏☷汹瞗G宋方吉不可与也。微子启，帝乙之，元子也。宋，郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子，归妹而有吉禄，我安得吉焉。乃止。
十年夏，赵鞅帅师伐齐，大夫请卜之，赵孟曰：吾卜于此起兵，事不再令，行也。于是乎取犁及辕，毁高唐之郭，侵及赖而还。
十六年，卫侯占梦嬖人，求酒于大叔僖子，不得，与卜人比，而告公曰：君有大臣在西南隅，弗去。惧害，乃逐大叔遗，遗奔晋。卫侯谓浑良夫曰：吾继先君，而不得其器，若之何。良夫代执火者而言。曰：疾与亡君，皆君之子也。召之，而择材焉。可也。若不材，器可得也。竖告太子，太子使五人舆豭从己，劫公而强盟之，且请杀良夫，公曰：某盟免三死。曰：请三之后，有罪杀之。公曰：诺哉。
十七年，卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰：登此昆吾之墟，绵绵生之瓜，余为浑良夫，叫天无辜，公亲筮之，胥弥赦占之。曰：不害。与之邑，寘之，而逃奔宋，卫侯贞卜，其繇曰：如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。大国灭之，将亡阖门塞窦，乃自后踰。冬，十月，晋复伐卫，入其郛，将入城，简子曰：止。叔向有言曰：怙乱灭国者无后，卫人出庄公，而与晋平。晋立襄公之孙般师而还。十一月，卫侯自鄄入，般师出。初，公登城以望，见戎州，问之，以告，公曰：我姬姓也。何戎之有焉。剪之，公使匠久，公欲逐石圃，未及而难作。辛巳，石圃因匠氏攻公，公阖门而请，弗许，踰于北方而队，折股，戎州人攻之，太子疾，公子青，踰从公，戎州人杀之，公入于戎州巳氏。初，公自城上，见巳氏之妻发美，使髡之，以为吕姜剃，既入焉。而示之璧。曰：活我，吾与汝璧。巳氏曰：杀汝，璧其焉往。遂杀之，而取其璧，卫人复公孙般师而立之。十二月，齐人伐卫，卫人请平，立公子起，执般师以归，舍诸潞。
二十三年夏，六月，晋荀瑶伐齐，高无不帅师禦之，知伯视齐师，马骇遂驱之。曰：齐人知余旗，其谓余畏而反也。及垒而还，将战，长武子请卜，知伯曰：君告于天子，而卜之以守龟于宗祧，吉矣，吾又何卜焉。且齐人取我英丘，君命瑶，非敢耀武也。治英丘也。以辞伐罪足矣，何必卜。壬辰，战于犁丘，齐师败绩，知伯亲擒颜庚。
卜记樗蒲，卜者老子，入西戎，造樗蒲，樗蒲者，五木也。或云胡人亦为樗蒲卜。
《孔子家语》：孔子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状子。张进曰：师闻卜者得贲卦，吉也。而夫子之色有不平，何也。孔子对曰：以其离耶在周易，山下有火，谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也。质有馀不受饰，故也。
论衡鲁将伐越，筮之得鼎折足，子贡占之以为凶。何则鼎而折足行用足故，谓之凶。孔子占之以为吉曰：越人水居行用舟不用足，故谓之吉。鲁伐越果克之。说苑孔子问漆雕马人曰：子事臧文仲武、仲孺、子容三大夫孰为贤马人。对曰：臧文氏家有龟焉，名曰蔡文仲立三年为一兆焉。武仲立三年为二兆焉，孺子容立三年为三兆焉。马人见之矣，若夫三大夫之贤，不贤马人不识也。孔子曰：君子哉，漆雕氏之子。其言人之美也，隐而显其言人之过也。微而著故智不能及明，不能见得无数卜乎。
《诚斋杂记》：孔子使子贡，久而不来。孔子命弟子占之遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑，子曰：回也，哂谓赐来乎。对曰：无足者乘舟而至也。果然。
《战国策》：赵取周之祭地，周君患之。告于郑朝。郑朝曰：君勿患也，臣请以三十金复取之周君。与之，郑朝献之赵，太卜因告以祭地，事及王病，使卜之。太卜谴之曰：周之祭地为祟赵。乃还之。
《吴越春秋》：楚平王遣使者驾驷马封函印绶，往许召子尚子胥。令曰：贺二子父奢以忠信、慈仁去难，就免平王内惭囚系忠臣，外愧诸侯之耻，反进奢为国相封二子为侯，尚赐鸿都，侯胥赐盖侯，相去不远三百馀里，奢久囚系忧思二子。故遣臣来奉进印绶。尚曰：父系三年中，心忉怛食不甘，味尝苦饥渴，昼夜感思。忧父不活，惟父获免，何敢贪印绶哉。使者曰：父囚三年，王今幸赦，无以赏赐，封二子为侯，一言当至，何所陈哉。尚乃入报子胥曰：父幸免死，二子为侯，使者在门兼封印绶汝可见。使子胥曰：尚且安坐为兄卦之今，日甲子时加于巳支，伤日下气不相受，君欺其臣，父欺其子，今往方死，何侯之有。尚曰：岂贪于侯思见父耳一面，而别虽死而生。子胥曰：尚且无往，父当我活。楚畏我勇，势不敢杀兄。若误往，必死不脱。尚曰：父子之爱，恩从中出。徼倖相见，以自济达于是子胥，叹曰与父俱诛，何明于世冤，雠不除耻辱目大。尚从，是往。我从，是决。
《太平御览》：邹忌与田忌素不相善，公孙闵谓邹忌曰：何不诈令人，操千金卜于市。曰：我田忌之人也，吾尝三战而三胜，声威震天下，欲为大事亦吉乎。卜者出因令人捕焉，卜者验其辞，于王之所邹忌。从之。田忌惧无以自白，遂率其徒攻临淄，欲杀邹忌不胜，而田忌乃奔。
《陶朱公书》：正月上旬，称水卜十二月之水旱。初一日起用一瓦瓶每朝取水称之重，则雨多，轻则雨少。初一占，正月初二占，二月馀仿此。
卜记苏秦事鬼谷子学终辞，归道乏困，行以燕人蠡卜传说自给。
《太平御览》：秦二世梦白虎齧其左骖，杀之心恶。怪之，卜之，泾水为祟。
《史记·吕后本纪》：八年三月中，吕后祓，还过轵道，见物如苍犬，据高氏掖，忽弗复见。卜之，云赵王如意为祟。高后遂病掖伤。
《孝文帝本纪》：高后八年，后崩。吕产等欲为乱，大臣共诛之。丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王报太后计之，犹豫未定。卜之龟，卦兆得大横。占曰：大横庚庚，余为天王，夏启以光。代王曰：寡人固已为王矣，又何王。卜人曰：所谓天王者乃天子。于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：信矣，毋可疑者。
《外戚世家》：窦太后，赵之清河观津人也。吕太后时，窦姬以良家子入宫侍太后。太后出宫人以赐诸王，各五人，窦姬在行中。至代，代王独幸窦姬，生女嫖，后生两男。代王王后生四男。代王未立为帝王后卒。王后所生四男更病死。孝文帝立，公卿请立太子，而窦姬长男最长，立为太子。立窦姬为皇后，女嫖为长公主。少子武为代王，已为梁孝王。窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。传十馀家，至宜阳，为其主入山作炭，寒卧岸下百馀人，岸崩，尽压杀卧者，少君独得脱，不死。自卜数日当为侯，徙其家之长安。闻窦皇后新立，家在观津，姓窦氏。广国去时虽小，识其县名及姓，又常与其姊采桑堕，用为信符，上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。又复问他何以为验。对曰：姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。于是窦后持之而泣，泣涕交积下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱，封公昆弟，家于长安。
王太后，槐里人，母曰臧儿。臧儿者，故燕王臧荼孙也。臧儿嫁为槐里王仲妻，生男曰信，与两女。而仲死，臧儿更嫁长陵田氏，生男鼢、胜。臧儿长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮之，曰两女皆当贵。因欲奇两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。太子幸爱之，生三女一男。男方在身时，王美人梦日入其怀。以告太子，太子曰：此贵徵也。未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。〈注〉索隐曰即武帝也。汉武故事云帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿也。《武帝本纪》：元封时既灭南越，越人勇之乃言越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。后世谩怠，故衰耗。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。〈注〉汉书音义曰：持鸡骨卜，如鼠卜。
《汉书·张禹传》：禹字子文，河内轵人也，至禹父徙家莲勺。禹为儿，数随家至市，喜观于卜相者前。久之，颇晓其别蓍布卦意，时从旁言。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父：是儿多知，可令学经。及禹壮，至长安学，从沛郡施雠受易，琅邪王阳、胶东庸生问论语，既皆明习，有徒众，举为郡文学。
《王莽传》：地皇四年，莽卫将军王涉与国师公刘歆谋劫，莽事泄自杀。后日殿中钩盾土山仙人掌旁有白头公青衣，郎吏见者私谓之国师公。衍公侯喜素善卦，莽使筮之，曰：忧兵火。莽曰：小儿安得此左道。是乃予之皇祖叔父子侨欲来迎我也。其秋，城中少年烧作室门，军人攻杀莽于渐台。
《西京杂记》：八月四日，竹下围棋卜胜者终年有福，不胜者有疾。
《后汉书·光武本纪》论：皇考南顿君初为济阳令，建平元年十二月甲子生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰：此兆吉不可言。《马皇后纪》：明德马皇后，伏波将军援之小女也。后尝久疾，太夫人令筮之，筮者曰：此女虽有患状而当大贵，兆不可言。援征五溪蛮，卒从兄严，以求进女掖庭。由是选入太子宫，时年十三。永平三年，立为皇后。《东观汉记》：沛献王辅善京氏易。永平五年，京师少雨，上向云台自作卦以周易林占之。其疏曰：蚁封穴，户大雨将至。上以问辅，辅上书蹇艮下坎上艮为山坎，为水山出，云为雨蚁穴居之，雨将至，故以蚁为兴。《后汉书·梁皇后纪》：顺烈梁皇后，大将军商之女也。永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十二。太史筮之得坤之比，遂以为贵人。阳嘉元年，立为皇后。
《彭宠传》：宠反，自立为燕王。卜筮者言兵当从中起。后宠苍头子密等因宠卧寐缚宠。又以宠命呼其妻，即斩宠及妻头，驰诣阙。
《蔡中郎集》：汉蔡邕贞节先生范史云碑有云性多检括，不治产业，以为卜筮之术得因吉凶，导治民情以受薄，偿且无咎累乃鬻卦于梁，宋之域好事者，觉之应时辄去。
《应劭·风俗通》：义巫俗击瓦，观其文理，分柝定吉凶，曰瓦卜。
《三国志·杨仪传》：仪随亮出屯谷口。亮卒于敌场。仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政，呼都尉赵正以《周易》筮之，卦得《家人》，默然不悦。《陆凯传》：凯字敬风，吴郡吴人也，承相逊族子也。黄武初为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。好《太元》，论演其意，以筮辄验。《董卓传注·魏书》曰：牛辅恇怯失守，不能自安。常把辟兵符，以铁锧致其旁，欲以自强。见客，先使相者相之，知有反气与不，又筮知吉凶，然后乃见之。中郎将董越来就辅，辅使筮之，得兑下离上，筮者曰：火胜金，外谋内之卦也。即时杀越。《献帝记》云：筮人常为越所鞭，故因此以报之。
《太平清话》：吴宝鼎中分会稽立东阳郡，谷水东径独松故冢下，冢为水毁其塼文。筮言：吉龟言凶百年，堕水中。又浙江有琵琶，圻圻有古冢。随水甓有隐起字云筮吉龟凶。八百年落江中，谢灵运取甓诣京咸传观焉，其后，二事尽如龟繇。故曰：筮短龟长。
《晋书·夫馀传》：夫馀国若有军事，杀牛祭天，以其蹄占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉。
《苻健载记》：京兆杜洪窃据长安。苻健战胜，犹修笺于洪，并送名马珍宝，请至长安上尊号。洪曰：币重言甘，诱我也。乃尽召关中之众来拒。健筮之，遇泰之临，健曰：小往大来，吉亨。昔往东而小，今还东而大，吉孰大焉。是时众星夹河西流，占者以为百姓还西之象。健遂进军，次赤水，遣雄略地渭北，又败张先于阴槃，擒之，诸城尽陷，三辅略定。健引兵至长安，洪奔司竹。健入而都之。
《张轨传》：轨为散骑常侍、征西军司。轨以时方多难，阴图据河西，筮之，遇泰之观，乃投筴喜曰：霸者兆也。于是求为凉州。
《颜含传》：郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。
《孝武文李太后传》：后讳陵容，本出微贱。始简文帝为会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年。帝令卜者扈谦筮之，曰：后房中有一女，当育二贵男，其一终盛晋室。时徐贵人生新安公主，以德美见宠。帝常翼之有娠，而弥年无子。会有道士许迈者，朝臣时望多称其得道。帝从容问焉，答曰：迈是好山水人，本无道术，斯事岂所能判。但殿下德厚庆深，宜隆奕世之绪，当从扈谦之言，以存广接之道。帝然之，更加采纳。又数年无子，乃令善相者召诸爱妾而示之，皆云非其人，又悉以诸婢媵示焉。时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆崙。既至，相者惊云：此其人也。帝以大计，召之侍寝。后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。《海西公本纪》：初，桓温有不臣之志，欲先立功河朔，以收时望。及枋头之败，威名顿挫，遂潜谋废立，以长威权。然惮帝守道，恐招时议。以宫闱重閟，床第易诬，乃言帝为阉，遂行废辱。初，帝平生每以为虑，尝召术人扈谦筮之。卦成，答曰：晋室有磐石之固，陛下有出宫之象。竟如其言。
《搜神后记》：王文献曾，令郭璞筮己一年吉凶。璞曰：当有小不吉利，可取广州二大罂，盛水置床帐，二角名曰镜，好以压之至某时，撒罂去水。如此其灾可消。至日忘之寻，失铜镜不知所在，后撒去水乃见所失镜在于罂中，罂口数寸镜大尺馀，王公复令璞筮镜罂之意。璞云：撒罂违期，故致此。妖邪魅所为，无他故也。使烧车辖而镜立出。
洞林占岁在甲子，正月中，丞相扬州令余卦安危。诸事如何得咸之井案。卦东北郡县有以武名地，当有铜铎六枚。一枚有龙虎象，异祥兑为金，金有口舌，来达号令者，铜铎也。山陵神气出此，则丞相创。以令天下见在丑地，则金墓也。起之以卦，为推立之应，晋陵武进县也。又当犬与猪交者，狗变入。居中鬼与相连，其事审也。戌亥世应土胜水二物相交，象吾和合为一体。此丞相雄有江东也，民当以水妖相惊岁，在水位，水爻复变成坎。当出大水之象，以此知其灵，应巽木成言。〈句疑〉果又妖生，二月变为鬼。戌土所克果无他。水乃金子来扶其母，是亦丞相将兴之象也。西南郡县有阳名者，井水当自沸。卦变入井内丙午变而犯升阳，故知井涌也。于分野应在历阳，虎来入州城市。兑者虎出山而入门阙。正月戌，为天煞即刺史宅。虎属寅，与月并而来，此大人将兴之应。东方当有蟹鼠为灾，必食稻稼，有离体眼相连之象。艮为鼠，又煞阴在子。子亦鼠而岁子来寅卯，故知东方有灾，又当以鹅应翔为瑞，鹅有象乌而为徵以应象，出其相其应将登其祚也。其年，晋陵郡武进县，民陈龙果于田中得铜铎六枚，言六者用坎数也，铜者，咸本家兑。故也。口有龙虎文，又得者名龙，益审陈土性金之用进者，乃生金也。丹徒县流民赵子康，家有狗，与吴人猪相交，其年六月天连雨，百姓相惊妖言，云当有十丈水。翕然骇动无几，自静又众人传言，延陵大陂中有龙生草蓐复数里，竟不知其信否。其明年丑岁九月中，吴兴临安县民陈嘉〈阙〉亲，得石瑞，此祥气之应也。六月十五己未日未时，历阳县中井水沸，涌经日乃止，阴阳相感，各以其类，亦是金水之应也。六月晦日，虎来州城浴井中，见觉便去其秋冬，吴诸郡皆有蟹鼠，为灾鼠为子，子水蟹亦水物，皆金之子。晋主初登祚五日，有群鹅之应。此论一岁异事略，举一卦之意惟不得腊中，行刑有血，逆之变将推之不精，亦自无徵不登于卦乎。死者晋陵令淳于伯也。
摄提之岁，晋王将即祚太岁在寅，为摄提格，余自通占国家，徵瑞之事，得豫之暌案，卦论之曰：会稽郡当出钟，以告成功。王者功成作乐会稽。晋王初所封国又会稽山，灵祥之所兴也。神出于家井者，天子爻并知此实王者，受命之事也。上有铭勒坤，为文章，与天子爻并。故知晋王受命之事，准此。应在民间井池中得之钟，出于民家井中者，以象晋王出家而王也。金以水为子，子相扶而生，此即家之祥，徵事也。由应所谓先王作乐，崇德殷荐之上帝，言王者祭天以告成功，亦安乐无事也。其后岁在执徐，会稽郡剡县陈青井中得一钟。长七寸四分，口径四寸半，器虽小形制甚精上有古文，奇书十八字，时人莫之能识。盖王者践祚必有荐符，塞天下之心，与神物契合。然后可受命，观铎启号于晋陵，钟造成于会稽，端不失类，皆出以方，天人合，际不可不察也。
余乡里曾遭危难，因之灾疠，寇戎并至。百姓遑遑靡知所投，时姑涉易义颇晓分蓍，遂寻思贞筮钩求攸济，于是普卜郡内县道可以逃死之处者，皆遇明夷之象，乃投策。喟然叹曰：嗟乎。黔黎时漂异类，桑梓之邦，其为鱼乎。于是潜命姻妮，密交得数，十家与共流遁，当由吴坂遇贼，据之乃却，回从蒲坂而之河北。时草贼刘石又招集群贼，专为掠害势不可过，于是同行君子皆欲假道取便，又未审所之乃令吾决其去留，卦遇同人之革其林。曰：朱雀西北，白虎东起。离为朱雀，兑为白虎。言火能销金之义，奸猾衔璧敌人。束手兑为口，乾为玉，玉在口中。故曰：衔璧占行得此，是谓无咎，余初为占尚未能取，定众不见从，却退猗氏县而贼遂至，诸人遑窘，方计旧之，从此至河北，有一间径名焦丘不通，车乘惟可轻步，极险难过捕奸之薮，然势危理迫不可得，停复自筮之。如何得。随之升其林。曰虎在山石，马过其左，兑虎震马，互艮山石，駮为功。曹猾为主者，駮猾能伏虎。〈惜不注駮猾象〉垂耳而潜不敢来下。〈兑虎去不能见〉爰升虚邑遂释，〈恐误〉魏野随时制行卦义也，升贼不来，知无寇，当魏则河北亦荒，败便以林义通示行人，说欲从此道之意，咸失色，丧气无有赞者，或云林迨误人不可轻信。吾知众人阻，贰乃更申命候一月，契以祸机约十馀家即涉此，径诣河北后，贼果攻猗氏合城，覆没靡有遗育昌邑不静，复南过颖由脉头口，渡去三十里所传，高贼屯驻栅断渡处以要流人时，数百家车千乘不敢前，令余占可决得泰，欣然语众曰：群类避难而得拔茅，汇征之卦且泰者通也。吉又何疑。吾为前驱，从者数十。家至贼界，贼已去，馀皆回避，樏津渡为贼所劫，仅得在悔不取，余卦至淮南安丰县，诸人缅然怀悲，咸有归志令余卦决之卜，住安丰得既济，其林曰：小狐迄济垂尾累衰，〈言垂渡而困〉初虽偷安终靡所依案，卦言之秋，吉春悲卜诣寿春得否。其林曰：乾坤蔽塞道消散，虎刑挟鬼法凶乱。〈十一月虎刑在午为鬼鬼即贼〉乱则何时，时建寅。〈火鬼生处〉僵尸交林血流漂，〈火刑与鬼并〉此占行者入涂炭，卜诣松滋不吉卜，诣合淝又不吉，卜诣阳泉得小过之坤。其林曰：小过之坤卦不奇，虽有旺气变阳离。〈卜时立春其气变入坤中气废〉初见勾陈，被牵羁暂过则可羁，不宜将见劫，追事几危，赖有龙德终无疵。〈十二月龙德在艮凡有月德终无患〉于是诸计不可伴，人悉散乃独往阳泉，会寿春有事。周馥反为阳泉群凶所迫，登时惶虑，卒无所至，乃至庐江，其春三月，诸家住安丰者，为贼所得。所谓春悲也，松滋合淝残夷更相攻，人无有全者。
义兴郡丞仍叔宝得伤寒，疾积日危困，令卦得遁之姤。其林曰：卦象出墓气家囚，〈艮为乾墓世主丑故卜时五月申金在囚〉变身见绝鬼潜游。〈身在丙午夏入辛亥在五月〉爻墓冲刑鬼煞，俱〈主戌为鬼墓而初六为戌刑刑在占故言冲刑盖五月白虎在卯又与月煞并也〉卜病得此归蒿丘谁能救之坤上牛，〈以卜爻见丑为牛丑为子能扶身克鬼之厌虎煞上令伏不动〉若依子色，吉之。尤〈巽主辛丑丑为白虎金色复徵以和解鬼及虎煞皆相制也〉案林即令求白牛，而庐江荒僻，卒索不得。即日，有大牛从西南来，诣途中仍留一宿，主人乃知过将去，去之后复寻，挽断纲来临叔宝，叔宝惊愕起，病得愈也。此即救禦潜应感而遂通。
丞相掾桓茂伦嫂病困虑不能济，令余卦得贲之豫。其林曰：时阴在初，卦失度，杀阴为刑鬼，入墓建未之月，难得度消息，卦爻为扶助，冯马之师乃寡妪，自然奇，救宜飧兔子若恤之，得守故卜。时四月降阴在初而见阳爻此为失度，四月杀阴在申，申为木，鬼与杀阴并又身为卯，变入乙未。未是木墓马午为火，冯亦马，申是杀阴以火性消之巽，为寡妇兔属卯飧兔，谓破墓出身，茂伦归求得兔，令嫂食之，便心痛不可忍，于是病愈。
东中郎参军景绪病经年不瘥，在丹徒遣其弟景岐来卦，六月癸酉日得临。其林曰：卯与身世并而扶天医，〈六月天医在卯〉案卦病法当食兔，乃瘥。弟归，捕获一头，食之，果瘥。
扬州从事弘泰言家时坐有众客曰：家适有祥，试为卦。即为卜之，遇豫之解，其林曰：有釜之象无火形。〈不见离也〉变见夜光连月精，〈坎为月〉潜龙在中不游，行〈言蟠者〉案卦卜之藻盘，鸣金妖所凭无咎，庆藻盘非鸣或有鸣者，其家至今无他。弘泰乃大骇。云前夜月出，盥盘忽鸣，中有盘龙象也。
《晋书·王导传》：初，导渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：吉，无不利。淮水绝，王氏灭。其后子孙繁衍，竟如璞言。卜记彪，卜者彪知冲破又能画地，卜今人有画物，上下者惟其奇，偶谓之彪卜。
十二棋卜者，出自张文成，受法于黄石公，行师用兵万不失一。逮至东方朔，密以占众事，自此以后秘而不传。晋宁康初，襄成寺法味道人忽见一老翁，著黄皮衣竹筒盛此书，以授法味，无何失所在，遂复流于世。
《搜神后记》：晋中兴初，郭璞每自为卦，知其凶，终尝行经，建康栅塘逢一趋步，少年甚寒，牵住脱丝布袍，与之其人。辞不受，璞曰：但取后当自知其人，受而去。及当死，果此人行刑，傍人皆为求属。璞曰：我托之久矣。此人为之歔欷，哽咽行刑，既毕此人乃说。
《太平御览》：弦超为神女所降，论者以为神，仙或以为鬼魅，著作郎干宝以周易筮之遇，颐之益以示同寮。郭璞曰：颐贞吉正以养身，雷动山下，气性惟心变而之益。延寿永年，龙乘御风乃升，于天此仙人之卦也。《太平清话》：太元中起太极殿，谢安欲使王献之题，榜而难言之因，说魏韦仲将悬虚橙书，凌云台额。郭璞卜筮云：二百一十年，此殿为奴所坏，后梁武帝毁之，舍身为奴。
《魏书·公孙表传》：表子质，字元直。有经义，颇属文。初为中书学生，稍迁博士。世祖征凉州，留宜都王穆寿辅恭宗。时蠕蠕乘虚犯塞，候骑至于京师，京师大震。寿雅信任质，以为谋主。质性好卜筮，卜筮者咸云寇必不来，故不设备。由质几致败国。
《乐平王丕传》：丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂著《筮论》曰：昔明元末起白台，其高二十馀丈，乐平王尝梦登其上，四望无所见。王以问日者董道秀，筮之曰：大吉。王默而有喜色。后事发，王遂忧死，而道秀弃市。道秀若推六爻以对王曰：《易》称亢龙有悔，穷高曰亢，高而无民，不为善也。夫如是，则上宁于王，下保于己，福禄方至，岂有祸哉。今舍于本而从其末，咎衅之至不亦宜乎。
《关氏易传》：同州刺史王彦问于关子，曰：夫治乱损益，各以数至，苟推其道百世可知，彦不佞愿假先生之筮，一以决之关。子曰：占算幽微至诚，一虑多则有惑，请命蓍卦以百年，为断既而揲蓍布卦，得夬之革舍蓍。而叹曰：当今大运不过二，再传尔从今甲申二十四年戊申天下，当大乱。而祸始宫掖，有蕃臣柄政世伏其强，若用之以道，则桓文之举也。如不以道，臣主俱屠地也。彦曰：其人安出。子曰：参代之墟有异气焉，若出其在并之郊乎。彦曰：此人不振苍生，何属。子曰：当有二雄举，而中原分。彦曰：各能成乎。子曰：我隙彼动能无成乎。若无大贤扶之恐，皆不能成名。彦曰：请刻其岁。子曰：始于甲寅卒，于庚子天之数也。彦曰：何国先亡。子曰：不战德而诈权则旧者先亡。彦曰：其后何如。子曰：辛丑之岁，当有恭俭之主起，布衣而并六合。彦曰：其东南乎。子曰：必在西北，夫平大乱未可以文治，必须以武定，且北用武之国也，且东南之俗其弊也。剽西北之俗其兴也，勃况东南中国之旧主也，中国之废久矣，天之所废，孰能兴之。彦曰：东南之岁可刻乎。子曰：东南不出运历，三百大贤大圣不可，卒遇能终其运，所幸多矣，且辛丑之岁，明王当兴定天下者，不出九载，己酉江东其危乎。彦曰：明王既兴其道，若何。子曰：设斯人有始有卒，五帝三王之化复矣，若无三五之道，则必终之以骄，加之以亢，晚节末路有桀，纣之主出焉，天下复乱，夫先王之道坠地久矣。改张易调，其兴实难，苛化虐政其穷必酷。故曰：大军之后必有凶，年积乱之后必有凶，主理当然也。彦曰：先王之道竟亡乎。子曰：何谓能亡也，夫明主久旷必有达者兴焉，而能行其典礼此三才五常所由系也。孔子曰：文不在兹乎。此王道不能亡也。彦曰：请推其数子，曰乾坤之策阴阳之数，推而行之不过，三百六十六引而伸之不过，三百八十四终则有始，天之道也。噫朗闻之先圣，与卦象相契自魏以降天下无真主。故黄初元年庚子，至今八十四载，更八十二年，丙午三百六十六矣，当有达者生焉，更十八年甲子当有王者合焉，用之则王道振，不用则洙泗之教修矣。彦曰：其人安出。子曰：唐晋之郊乎。昔殷后不王而仲尼生周，周后不王斯人生晋，生周者，周公之馀烈也。生晋者，陶唐之遗风乎。天地之数，宜契自然。彦曰：此后何如。子曰：始于甲申止于甲子，正百年矣，过此未之或知也。
《宋书·蔡兴宗传》：兴宗为郢州府参军，彭城颜敬以式卜曰：亥年当作公，官有大字者，不可受也。及有开府之授，而太岁在亥，果薨于光禄大夫之号焉。
《异苑》：元嘉四年五月三日，会稽馀姚钱祐夜出屋后，为虎所取十八日，乃自还说虎初取之时，至一宫府入重门，见一人凭几，而坐形貌伟壮左右，侍者三十馀人。谓曰：吾欲使汝知术数之法，故令虎迎汝，汝无惧也。留十五昼夜语，诸要术，尽教道之方，祐受法毕便遣令，还而不知道，即使人送出门乃见，归路既得，还家大知占卜，无幽不验经年乃卒。
元嘉九年二月二十四日，长山张舒奄见一人，著朱衣平上帻，手捉青柄马鞭。云：如汝可教，便随我去。见素丝绳系长梯来，下舒上梯乃造，大城绮堂洞室地如黄金有一人长大不巾帻，独坐绛纱帐中，语舒曰：主者，误取汝赐汝秘术，卜占勿贪钱贿。舒亦不觉受之。
北海任诩字彦，期从军十年乃归，临还握粟出卜师云非屋莫宿，非食时莫沐诩结伴，数十共行暮，遇雷雨不可蒙，冒相与庇于岩下，窃意非屋莫宿戒，遂负担栉沐岩崩压停者，悉死至家，妇人先与外人通情谋，共杀之。请以湿发为识，妇宵则劝诩令沐复忆非食时，莫沐之忌收发，而止妇惭愧，负怍乃自沐焉，散发同寝通者，夜来不知妇人也，斩首而去。
《南齐书·刘休传》：太始初，诸州反，休筮明帝当胜，静处不预异谋。数年，还投吴喜为辅师府录事参军。喜称其才，进之明帝，得在左右。板桂阳王征北参军。帝颇有好尚，尤嗜饮食。休多艺能，爰及鼎味，问无不解。后宫孕者，帝使筮其男女，无不如占。
《荀伯玉传》：伯玉为太祖冠军刑狱参军。太祖为明帝所疑，及徵为黄门郎，深怀忧虑。伯玉劝太祖遣数十骑入虏界，安置标榜，于是虏游骑数百履行界上，太祖以闻，犹惧不得留，令伯玉卜，伯玉断卦不成行，而明帝诏果复太祖本任，由是见亲待。
《梁书·邓元起传》：夏侯道迁以南郑叛，元起都督诸军，将救汉中，魏已攻陷两晋寿。渊藻将至。元起颇营还装。渊藻入城，甚怨望，因表其逗遛不忧军事。付州狱，自缢。元起之至巴东，闻蜀乱，使蒋光济筮之，遇《蹇》，喟然叹曰：吾岂邓艾而及此乎。后果如筮。
《阮孝绪传》：时有善筮者张有道谓孝绪曰：见子隐迹而心难明，自非考之龟蓍，无以验也。及布卦，既揲五爻，曰：此将为《咸》，应感之法，非嘉遁之兆。孝绪曰：安知后爻不为上九。果成《遁卦》。有道叹曰：此谓肥遁无不利。象实应德，心迹并也。孝绪曰：虽获《遁卦》，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢许生。乃著《高隐传》，上自炎、黄，终于天监之末，斟酌分为三品，凡若干卷。又著论云：夫至道之本，贵在无为；圣人之迹，存乎拯弊。弊拯由迹，迹用有乖于本，本既无为，为非道之至。然不垂其迹，则世无以平；不究其本，则道实交丧。丘、旦将存其迹，故宜权晦其本；老、庄但明其本，亦宜深抑其迹。迹既可抑，数子所以有馀；本方见晦，尼丘是故不足。非得一之士，阙彼明智；体之之徒，独怀鉴识。然圣已极照，反创其迹；贤未居宗，更言其本。良由迹须拯世，非圣不能；本实明理，在贤可照。若能体兹本迹，悟彼抑扬，则孔、庄之意，其过半矣。
《南史》：梁大同中，同泰寺灾。帝召太史令虞履筮之，遇坤之。履曰：无害。其《繇》云：西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《文言》云：东北丧朋，乃终有庆。帝曰：斯魔也。酉应见卯，金来剋木，卯为阴贼。鬼而带贼，非魔而何。
《梁四公记》：梁天监中有蜀，闯䨲杰䴬仉䏿四公谒武帝，帝见之，甚悦。因命沈隐侯约，作覆将与百僚共射之时，太史适获一鼠，约匣而缄之以献帝，筮之遇蹇之噬嗑，帝占成群臣受命，献卦者八人，有命待成俱出，帝占寘诸青蒲申命，闯公揲蓍对曰：圣人布卦依象辨物，何取异之请从。帝命卦时八月庚子日巳时闯公举，帝卦撰占置于青蒲而退读，帝占曰：先蹇后噬嗑，是其时。内艮外坎，是其象坎为盗，其鼠也。居蹇之时，动而见噬嗑，其拘系矣，噬嗑六爻四无咎一利，艰贞非盗之事上，九荷校灭耳，凶是因盗获戾必死，鼠也。群臣蹈舞呼万岁，帝自矜其中，颇有喜色。次读八臣占词，皆无中者，未启闯公占曰：时日王相必生鼠矣，且阴阳晦而入，文明从静止，而之震动，失其性必就擒矣，金盛之月制之，必金子为鼠辰与艮合体坎为盗，又为隐伏，隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四其鼠，必四。离为文明，南方之卦日中，则昃况阴类乎。晋之繇曰：死如弃，如寔其事也。日敛必死，既见生鼠，百僚失色，而尤闯公日占辞，有四今者，唯一何也。公曰：请剖之。帝性不好杀，自恨不中，至日昃鼠且死矣，因令剖之果妊三子。
《太平御览》：梁武昌太守朱买臣闻元帝，议迁都入劝梁主云建业，旧都茔陵攸在荆镇，边疆非王者宅愿，陛下勿疑，致后悔也。臣家在荆州，岂不愿陛下，去但恐是，臣富贵非，陛下富贵耳。乃召卜者杜景豪决去，留遇兆不吉，答云：勿去。景豪退而言，曰：此兆为鬼贼所留也。
《陈书·周文育传》：王劢以文育为文流令，深被委任。劢被代，文育欲与劢俱下，至大庾岭，诣卜者，卜者曰：君北下不过作令长，南入则为公侯。文育曰：足钱便可，谁望公侯。卜人又曰：君须臾当暴得银至二千两，若不见信，以此为验。其夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之，厚加赏赐，分麾下配焉。
《太平御览》：东魏相齐王澄以舟，师还次于小平津，北岸古冢崩骨见。铭曰：今卜高原，千秋之后，化为下泉当逢霸主，必为改迁。王曰：古人之卜，何其至也。令更葬之。
《北齐书·清河王岳传》：岳太祖从父弟也，家于洛邑，高祖每奉使入洛，必止于岳舍。岳母山氏，尝夜见高祖室中有光，密往觇之，乃无灯，即移高祖于别室，如前所见。怪其神异，诣卜者筮之，遇《乾》之《大有》，占之曰：吉，《易》称飞龙在天，大人造也，飞龙九五大人之卦，贵不可言。山氏归报高祖。后高祖起兵于信都，山氏闻之，大喜，谓岳曰：赤光之瑞，今当验矣，汝可间行从之，共图大计。岳遂往信都。高祖见之，大悦。
《太平御览》：齐害其废主，济南王也。长广王湛惧高元海为书，策湛不能断，令郑道谦吴，遵世等卜以决之道，谦等曰：不利举事，静则吉。
初邺有卖卜者，相赵隐当大贵，及隐自黄门侍郎迁秘，书监崔肇师呼卜者，而问已焉。卜者对曰：公令望虽高爵位，难进肇师。不悦，终如其言。
《卜记》：竹卜者，荆楚岁，时记曰：秋分以牲祀，社具供帐盛于仲春之月，社之馀胙悉贡馈，乡里周于族社馀之会，其在兹乎。此其会也，掷筊于社神以占，来岁丰歉，或折竹。以卜楚词曰：索琼茅以莛，篿人折竹。结草以卜。
《隋书·女国传》：女国，在葱岭之南。其国俗事阿修罗神。又有树神，岁初以人祭，或用狝猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。开皇六年，遣使朝贡，其后遂绝。
《隋唐佳话》：洛阳南市，即隋之丰，都市也。初筑外垣之时，掘得一冢，无砖甓棺中有平土，朱衣铭云筮言居朝，龟言近市五百年，间于斯见矣，校其年月，当魏黄初二年。