钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百六十一卷目录

艺术典第五百六十一卷

卜筮部名流列传三

北魏

耿元

按《魏书·耿元传》：元，钜鹿宋子人也。善卜占。坐室内，有客扣门，元已知其姓字并所赍持及来问之意。其所卜筮，十中八九。别有林占，世或传之。而性不和俗，时有王公欲求其筮者，元则拒而不许，每云：今既贵矣，更何所求而复卜也，欲望意外乎。代京法禁严切，王公闻之，莫不惊悚而退。故元多见憎忿，不为贵胜所亲。官至钜鹿太守。显祖、高祖时有渤海高道埏、清河赵法逞并有名于世。世宗、肃宗时奉车都尉清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏郡太守章武高月光、月光弟明月、任元智、雍州人潘捺，并长于阴阳卜筮。故元于日者之中，最为优洽。冠军将军，濮阳贾元绍、章武吕肫济、北冯道安河内冯怀、海东郡李文殊并工于法术，而道虔、月光、文殊为优，其馀不及。浮阳孟刚、饶安王领郡善铨录风角，章武颜恶头善卜筮，亦用耿元林占，当时最知名。范阳人刘弁亦有名于世。

刘灵助

按《魏书·刘灵助传》：灵助，燕郡人。师事刘弁，好阴阳占卜，而粗疏无赖，常去来燕恒之界，或时负贩，或复劫盗，卖术于市。后自代至秀容，因事尔朱荣。荣性信卜筮，灵助所占屡中，遂被亲待，为荣府功曹参军。建义初，荣于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道虔兄弟亦相率朝于行宫，灵助以其州里，卫护之，由是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师，超拜光禄大夫，封长子县开国伯，食邑七百户，寻进爵为公，增邑通前千户。后从荣讨擒葛荣，特除散骑常侍、抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢杲。时幽州流民卢城人最为凶悍，遂令灵助兼尚书，军前慰劳之。事平而元颢入洛，天穆渡河。灵助先会尔朱荣于太行。及将攻河内，令灵助筮之。灵助曰：未时必剋。时已尚中，士众疲怠，灵助曰：时至矣。荣鼓之，将士腾跃，即便剋陷。及至北中，荣攻城不获，以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰：必当破贼。诏曰：何日。灵助曰：十八、十九间。果如其言。车驾还宫，领幽州大中正，寻加征东将军，增邑五百户，进爵为燕郡公，诏赠其父僧安为幽州刺史。寻兼尚书左仆射，慰劳幽州流民于濮阳、顿丘，因率民北还。与都督侯渊等讨葛荣馀党韩娄，灭之于蓟。仍釐州务，加车骑将军，又为幽、并、营、安四州行台。及尔朱荣死，庄帝幽崩。灵助本寒微，一朝至此，自谓方术堪能动众。又尔朱有诛灭之兆，灵助遂自号燕王、车骑大将军、开府仪同三司、大行台，为庄帝举义兵。灵助驯养大鸟，称为己瑞，妄说图谶，言刘氏当王，又云欲知避世入鸟村。遂刻毡为人象，画桃木为符书，作诡道厌祝之法。民多信之。于时河西人纥豆陵步藩举兵逼晋阳，参朱兆频战不利，故灵助唱言：尔朱自然当灭，不须我兵。由是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜悉举火为号，不举火者诸村共屠之。以普泰元年三月，率众至博陵之安国城，与叱列延庆、侯渊、尔朱羽生等战，战败被擒，斩于定州，传首洛阳，支分其体。初，灵助每云：三月末，我必入定州，尔朱亦必灭。及将战，灵助自筮之，卦成不吉，以手折蓍，弃之于地，云此何知也。寻见擒，果以三月入定州，而齐献武王以明年闰二月破西胡于韩陵山，遂灭兆等。永熙二年，赠使持节，散骑常侍，都督幽、瀛、冀三州诸军事，骠骑大将军，尚书左仆射，开府仪同三司，幽州刺史，谥曰恭。

北齐

解法选

按《北齐书·解法选传》：法选，河内人。少明相术，鉴照人物，皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。按《北史·解法选传》：法选，河内人。少明相术，又受《易》于权会，筮亦颇工。陈郡袁叔德以太子〈缺〉行博陵太守，不愿之官，以亲老言于执政杨愔。愔语云：既非正除，寻当遣代。叔德意欲留尊累在京，令法选占。云：不踰三年，得代，终不还也。劝其尽家而行。又为叔德相云：公邑邑，终为吏部尚书，鉴照人物。后皆如言。

吴遵世

按《北齐书·吴遵世传》：遵世，字季绪，渤海人，少学《易》，入恒山从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云：授君开心符。遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以《易》筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇《明夷》之《贲》曰：初登于天，后入于地。帝曰：何谓也。遵世曰：初登于天，当作天子。后入于地，不得久也。终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿辄令遵世筮之，遵世云：不须起动，自有大庆。俄而赵郡王奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。
按《北史·吴遵世传》：魏孝武帝之将即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰：先否后喜。帝曰：喜在何时。遵世曰：刚决柔，则春末夏初也。又筮，遇《明夷》之《贲》，曰：初登于天，后入于地。若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣。终如其言。后齐文襄引为大将军府墨曹参军。从游东山，有云起，恐雨废射，戏使筮。遇《剥》，李业兴云：坤上艮下，《剥》。艮为山，山出云，故知有雨。遵世云：坤为地，土制水，故知无雨。文襄使崔暹书之云：遵世若著，赏绢十匹；不著，罚杖十。业兴若著，无赏；不著，罚杖十。业兴曰：同是著，何独无赏。文襄曰：遵世著，会我意，故赏也。须臾云散，二人各受赏罚。和士开封王，妻元氏无子，以侧室长孙为妃，令遵世筮。遵世云：此卦偶与占同。乃出其占书云：元氏无子，长孙为妃。士开喜于妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林杂占》百馀卷。后预尉迟迥乱，死焉。

许遵

按《北齐书·许遵传》：遵，高阳人。明《易》，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容惜之。邙阴之役，遵谓李业兴曰：彼为火阵，我为木阵，火胜木，我必败。果如其言。清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰：蜜蜂亦作王。岳后将救江陵，遵曰：此行必致后凶，宜辞疾勿去。岳曰：势不免去，正当与君同行。遵曰：好与生人相随，不欲共死人同路。还。岳至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰：多折算来，吾筮此狂夫何时当死。遂布算满床，大言曰：不出冬初，我乃不见。显祖以十月崩，遵果以九月死。按《北史·许遵传》：三台初成，文宣宴会尚书以上，三日不出。遵妻季氏忧之，以问遵。遵曰：明日当得三百匹绢。季氏曰：若然，当奉三束。遵曰：不满十匹。既而皆如言。
按《开封府志》：许遵，雍丘高阳人。明《易》，善筮。芒阴之役，谓李业兴曰：贼为水阵，我为火阵，水胜火，我必败。果如其言。

许晖

按《北史·许遵传》：遵子晖，亦学术数。遵谓曰：汝聪明不及我，不劳多学。唯授以妇人产法，预言男女及产日，无不中。武成时，以此数获赏焉。

王春

按《北史·王春传》：春，河东安邑人也。少精《易》占，明阴阳风角，齐神武引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。神武将退军，春叩马谏曰：比至未时，必当大捷。遽缚其子诣军门为质，若不胜请斩之。贼果大败。后从征讨，恒令占卜，其言多中。位东徐州刺史，赐爵安夷县公。卒，赠秦州刺史。

张子信

按《北史·张子信传》：子信，河内人也。颇涉文学。又善《易》筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣庭树，斗而堕焉。子信曰：不善。向夕，当有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不可往，虽敕亦以病辞。子信去后，果有风如其言。是夜，琅琊王五使切召永洛，且云：敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折，不堪动。诘朝而难作。子信，齐亡卒。

赵辅和

按《北齐书·赵辅和传》：辅和，清都人。少以明《易》善筮为馆客。高祖崩于晋阳葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇《革》，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在众人之后，进云：《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辞》云：汤武革命，应天顺民。显祖遂登车，顾云：即以此地为定。即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇《泰》，筮者云：此卦甚吉，疾愈。是人喜。出后，和谓筮者云：《泰》卦《乾》下《坤》上，然则父入土矣，岂得言吉。果以凶闻至。和太宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。
按《北史·赵辅和传》：有人父疾，托辅和筮，遇《乾》之《晋》，慰谕令去。后告人云：《乾》之游魂。乾为天，为父，父变为魂，而升于天，能无死乎。后如其言。

颜恶头

按《北史·颜恶头传》：恶头，章武郡人。善《易》筮。游州市观卜，有妇人负囊粟来卜，历七人，皆不中而强索其粟，恶头尤之。卜者曰：君若能中，何不为卜。恶头因筮之，曰：登高临下水泂泂，唯闻人声不见形。妇人曰：妊身已七月矣，向井上汲水，忽闻胎声，故卜。恶头曰：吉，十月三十日有一男子。诣卜者乃惊服曰：是颜生邪。相与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头求卜，遇《兑》之《履》。恶头占曰：君卜父，父已亡，当上天，闻哭声，忽复苏，而有言。其人曰：父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽，举家大哭。父忽惊寤云：我死，有三尺人来迎，欲升天，闻哭声，遂堕地。恶头曰：更三日，当永去。果如言。人问其故，恶头曰：《兑》上天下土，是今日庚辛本宫火，故知卜父。今三月，土入墓，又见宗庙爻发，故知死。变见生气，故知苏。《兑》为口，主音声，故知哭。《兑》变为《乾》，《乾》天也，故升天。《兑》为言，故父言。故知有言。未化入戌为土，三月土墓，戌又是本宫鬼墓，未后三日至戌，故知三日复死。恶头又语人曰：长乐王某年某月某日当为天子。有人姓张，闻其言，数以宝物献之，预乞东益州刺史。及期，果为天子，擢张用之。恶头自言厄在彭城。后游东都，逢彭城王尔朱仲远将伐齐神武于邺，召恶头令筮。恶头野生，不知避忌，高声言：大恶。仲远怒其沮众，斩之。

曲绍

按《北史·许遵传》：荥阳曲绍者，亦善占。候景欲试之，使与郭生俱卜二伏牛何者先起。卜得火兆，郭生曰：赤牛先起。绍曰：青牛先起。景问其故，郭生曰：火色赤，故知赤牛先起。绍曰：火将然，烟先起。烟上色青，故知青牛先起。既而如绍言。

隋

杨伯丑

按《隋书·杨伯丑传》：伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。开皇初，被徵入朝，见公卿不为礼，无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝堂，舍之而去。于是被发佯狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。尝有张永乐者，卖卜京师，伯丑每从之游。永乐为卦有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽入微。永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。有人尝失子，就伯丑筮者。卦成，伯丑曰：汝子在怀远坊南门道东北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。如言果得。或者有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤，以诣伯丑，为筮之曰：金在矣。悉呼其家人，指一人曰：可取金来。其人赧然，应声而取之。道士韦知常诣伯丑问吉凶，伯丑曰：汝勿东北行，必不得已，当早还。不然者，杨素斩汝头。未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又有人失马，诣伯丑卜者。时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦，卦成，曰：我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣。其人如此言，须臾，有一人牵所失马而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之，上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。今为人所隐。具言隐者姓名容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十匹。国子祭酒何妥尝诣之论《易》，闻妥之言，倏然而笑曰：何用郑元、王弼之言乎。久之，微有辩答，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理元妙，故论者以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终。

唐

杜生

按《唐书·杜生传》：杜生者，许州人。善《易》占。有亡奴者问所从追，戒曰：自北行，逢使者，恳丐其鞭。若不可，则以情告。其人果值使者于道，如生语，使者异之，曰：去鞭，吾无以进马，可折道傍葼代之。乃往折葼，见亡奴伏其下，获之。他日又有亡奴者，生戒持钱五百伺于道，见进鹞使者，可市其一，必得奴。俄而使至，其人以情告，使者以一与之，忽飞集灌莽上，往取之而得亡奴。众以为神。

暨生

按《武进县志》：唐暨生者，常州人，善占事。有汝州刺史桓臣范尝入考道，过常适得东京缑氏庄奴婢。初到，桓问以庄上事，暨云此庄姓卢，不姓桓。见一奴又云，此奴即走，仍偷两贯钱。桓问：今去，改得何官。暨又曰：东北一千里外作刺史，须慎马厄及行至扬州府，其奴果偷两千而去，至东京改瀛州刺史。方始信之常慎马厄至郡，因拜跪左足忽痛，艰于行有一人解针，针讫其痛，转剧遂请告经一百日。停官，其针人乃姓马，归至东都于伊阙，住其缑氏庄，卖与卢从愿方知诸事，无不应者。桓自此信命不复营求。

钱知微

按《酉阳杂俎》：天宝末，术士钱知微尝至洛，遂榜天津桥表柱卖卜一卦，帛十匹。历旬人皆不诣之。一日，有贵公子意其必异命，取帛如数卜焉，钱命蓍布卦成曰：予筮可期一生，君何戏焉。其人曰：卜事甚切，先生岂误乎。钱云：请为韵语两头点土，中心虚，悬人足踏跋，不肯下钱，其人本意卖，天津桥绐之，其精如此。

王生

按《前定录》：李相国揆以进士，调集在京师。闻宣平坊王生善易筮，往问之，王生每以五百文决一局，而来者云集。自辰至酉不得。次而有空，反者揆时持一缣晨。往生为之开卦，曰：君非文字之选乎。当得河南道。一尉揆负才华不宜为此，色悒忿而去。王生曰：君无怏怏，自此数月当为左拾遗，前事固不可涯也。揆怒未解。生曰：若果然幸，一枉驾揆以书判不中第，补汴州陈留尉始以王。生之言有徵，后诣之生于几下，取一缄书，可十数纸以授之曰：君除拾遗可发此，缄不尔当大咎，揆藏之既至，陈留时采访使，倪若冰以揆才华，族望留假府职会，郡有事须上请，择与中朝通者，无如揆乃请行。开元中郡府上书姓李者，皆先谒宗，正时李璆为宗，长适遇上，尊号揆既谒璆，璆素闻其才，请为表。三通以次上之上，召璆曰：百官上表无如卿者。朕甚佳之，璆顿首谢曰：此非臣所为，是臣从子陈留尉揆所为。乃下诏召揆，时揆寓宿于怀，远坊卢氏姑之舍，子弟闻诏且未敢出，及知上意，欲以推择。遂出既见乃宣命，宰臣试文词，时陈黄门为题目三篇，其一曰：紫丝盛露囊赋；二曰：答吐蕃书；三曰：代南越献白孔雀表。揆自午及酉而成，既封。请曰：前二首无所遗恨，后一首或有所疑，愿得详之。乃许拆其缄涂八字，旁注两句既进，翌日授左拾遗，旬馀乃发。王生之缄视之三篇皆在其中，而涂注者，亦如之遽命，驾往宣平坊，访王生则竟不复见矣。

韩凝礼

按《山西通志》：韩凝礼，上党人。明易学揲蓍奇，中元宗命揲一蓍翅立三起三偃。凝礼曰：此龙飞之象，本占有孚应在仲冬，一阳动当登大位。后果验，凝礼起家五品。

沈七

按《浙江通志》：沈七，越州人也，善卜。李丹员外谓之曰：闻消息李侍郎知政事，某又得给事中如何。沈七云：李侍郎即被追不得，社日肉吃后此无禄，公亦未改不得给事中。其时去，社才十四日，果有敕追李侍郎至汴卒。李亦不得给事中。

王栖霞

按《荆州府志》：王栖霞者，字湘川。寓江陵白鹭湖，善治易，所居手植桃行成数十，列四藩其宇。时比之董奉栖霞笑曰：吾独利其花核，祛风导气耳。每清旦布蓍为人决事取赀足，一日生计大历中，老父持百钱来筮卦，成栖霞惊曰：家去几何。老父往矣，不然将仆于道，老父出栖霞顾百钱乃纸也。因悟其所验之，辰则栖霞甲子乃叹曰：吾虽少而学易，不自意能幽入鬼鉴，死复何恨。至期，即沐浴更新衣而终。

朱邯

按《江西通志》：朱邯，豫章人。精于周易，得京管之遗法。唐建中初游楚，卖卜楚青山董元范母患奇病，至夜即发，邯为筮之，得解之上六曰：君今日昃，且衫服于道，侧伺有执弓挟矢而过者，君向求之。时邑人李楚宾喜猎，其时果至，元范邀之至家，设酒馔留宿。是夜月明如昼，楚宾出户徘徊见一大鸟飞集舍。上引喙啄屋，即闻堂内叫痛苦声，楚宾引弓射之，两发皆中。其鸟飞去，痛声亦止。明日与元范四索于败屋中，得碓捏古址两箭著其上，皆有血光。遂取焚之，母患果平。

胡卢生

按《剧谈录》：宝应年中，员外郎窦庭芝分司洛邑常敬事卜者，胡卢生每言吉凶，无不必中。如此者，往来甚频。长幼莫不倾盖，一旦凌晨，入门颇甚嗟惋。庭芝问之良，久乃言：君家大祸将成，举族恐无遗类。即未，在旦夕，所期，亦甚不远。既而，举家涕泣，请问求生之路，云：非遇黄中君，鬼谷子不能相救，然黄中君造次难见，但见鬼谷子当无患矣。具述形貌服饰，仍约浃旬求之，于是窦与兄弟，群从洎妻子奴，仆晓夕求访于洛下。时李邺侯有艰，居于河清县，因省觐亲友策蹇驴入洛。至中桥，南遇大尹避道，所乘驴忽惊，逸而走径入庭，芝所居与仆者，共造其门，值庭芝车马罗列将出，忽见邺侯皆惊眙而退。俄有人出来，云此是分司窦员外宅。所失驴收在马，厩请客入座，员外当修谒如此者，数四邺侯不获已，就其厅事，庭芝既出，降阶而拜延接殷勤。遂至信宿，至如妻孥孩稚咸备家人之礼，数日告去，赠送殊厚。但云：贵达之辰，愿以一家为托邺侯，居于河清，信宿旁午于道，及朱泚搆逆庭芝，方廉察陕服车驾出幸奉天。遂陷于贼，庭及銮舆返，正德宗首命诛之，邺侯自南岳徵回至行，在便为宰相，因第臣僚罪状，遂请庭芝减死，圣意不解。云：卿以为宁王，懿亲乎。以此论之尤不可，然莫有他事，俾其全活否。卿但言之，于是具以前事上闻。由是特原其罪，邺侯始奏上密，使中官夜乘传。陕州问之窦，奏其事，德宗曰：曩言黄中君盖指，于朕未知呼。卿为鬼谷子何也。

后唐

胡恬

按《德安府志》：胡恬，安州人。有仙术马，处谦者学鬻筮。以自给，尝至安州，恬谓处谦曰：子之筮，未臻其妙。能从我学乎。尝至陶仙观，受星算之诀，凡十七行又语谦曰：子有官禄，终于五十二。自是筮事多奇中，后从赵匡明入蜀官。至中金紫，果五十二卒。

马处谦

按《安陆府志》：马处谦病瞥，父使学易以赡衣食。常于安陆鬻筮，自给有一人谒筮，谓马生曰：子之筮未臻其妙，我有秘法子，能从我学之乎。马生乃随往，郡境有陶仙，观受星算之诀。凡一十七行，因请其爵，里乃云胡其姓，而恬其名诫之曰：子有官禄终至五十二岁，慎勿道我行止于王侯之门。马生能决筮事，甚验。赵匡明弃荆入蜀，因随至成都，王先主令杜光庭密问马生享寿几何。对曰：主上受元阳之气，四斤八两。果七十二而崩，四斤八两即七十二两也，马生官至中郎，金紫亦五十二而卒。

马重绩

按《五代史·马重绩传》：重绩，字洞微，其先出于北狄，而世事军中。重绩少学数术，明太一、五纪、八象、《三统大历》，居于太原。唐庄宗镇太原，每用兵征伐，必以问之，重绩所言无不中，拜大理司直。明宗时，废不用。晋高祖以太原拒命，废帝遣兵围之，势甚危急，命重绩筮之，遇《同人》，曰：天火之象，乾健而离明。健者君之德也，明者南面而向之，所以治天下也。同人者人所同也，必有同我者焉。《易》曰：战乎乾。乾，西北也。又曰：相见乎离。离，南方也。其同我者自北而南乎。乾，西北也，战而胜，其九月十月之交乎。是岁九月，契丹助晋击败唐军，晋遂有天下。拜重绩太子右赞善大夫，迁司天监。明年，张从宾反，命重绩筮之，遇《随》，曰：南瞻柝木，木不自续，虚而动之，动随其覆。岁将秋矣，无能为也。七月而从宾败。高祖大喜，赐以良马、器币。天福三年，重绩上言：历象，王者所以正一气之元，宣万邦之命。而古今所纪，考审多差，《宣明》气朔正而星度不验，《崇元》五星得而岁差一日，以《宣明》之气朔，合《崇元》之五星，二历相参，然后符合。自前世诸历，皆起天正十一月为岁首，用太古甲子为上元，积岁愈多，差阔愈甚。臣辄合二历，创为新法，以唐天宝十四载乙未为上元，雨水正月中气为气首。诏下司天监赵仁琦、张文皓等考覆得失。仁琦等言：明年庚子正月朔，用重绩历考之，皆合无舛。乃下诏班行之，号《调元历》。行之数岁辄差，遂不用。重绩又言：漏刻之法，以中星考昼夜为一百刻，八刻六十分刻之二十为一时，时以四刻十分为正，此自古所用也。今失其传，以午正为时始，下侵未四刻十分而为午。由是昼夜昏晓，皆失其正，请依古改正。从之。重绩卒年六十四。

辽

王白

按《辽史·王白传》：白，冀州人，明天文，善卜筮，晋司天少监，太宗入汴得之。应历十九年，王子只没以事下狱，其母求卜，白曰：此人当王，未能杀也，母过忧。景宗即位，释其罪，封宁王，竟如其言。凡决祸福多此类。保宁中，历章武、兴国二军节度使。撰《百中歌》行于世。

魏璘

按《辽史·魏璘传》：璘，不知何郡人，以卜名世，太宗得于汴。天禄元年，上命驰马较迟疾，以为胜负。问王白及璘孰胜。白奏曰：赤者胜。璘曰：臣所见，骢马当胜。既驰，竟如璘言。上异而问之，白曰：今日火旺，故知赤者胜。璘曰：不然，火虽旺，而上有烟。以烟察之，青者必胜。上嘉之。五年，察割谋逆，私卜于璘。璘始卜，谓曰：大王之数，得一日矣，宜慎之。及乱，果败。应历中，周兵犯燕，上以胜败问璘。璘曰：周姓柴也，燕分火也。柴入火，必焚。其言果验。璘尝为太平王罨撒葛卜僭立事，上闻之，免死，流乌古部。一日，节度使召璘，适有献双鲤者，戏曰：君卜此鱼何时得食。璘良久答曰：公与仆不出今日，有不测祸，奚暇食鱼。急命烹之。未及食，寇至，俱遇害。

耶律乙不哥

按《辽史·耶律乙不哥传》：耶律乙不哥，字习撚，六院郎君袅古直之后。幼好学，尤长于卜筮，不乐仕进。尝为人择葬地曰：后三日，有牛乘人逐牛过者，即启土。至期，果一人负乳犊，引牸牛而过。其人曰：所谓牛乘人者，此也。遂启土。既葬，吉凶尽如其言。又为失鹰者占曰：鹰在汝家东北三十里泺西榆上。往求之，果得。当时占候无不验。

宋

叶简

按《闻奇录》：叶简，剡人，善卜筮。凡有盗贼皆知其姓名。有乡夫失牛卜之曰：占失牛已被家边载上州，欲知贼姓，一斤求欲知，贼名十干头，乃邻人丘甲耳。又有将橘子合之，令占曰：圆似珠，色如丹。倘能擘破同分吃，争不惭愧，洞庭山又将巾子射覆，云近来好裹，束各自竞尖新秤无三五两，因何号一斤，又将鸡子二个。占云此物不难知，一雄兼一雌，请将打破，看方明混沌，时他皆类此。
按《杭州府志》：叶简善卜筮。武肃当衙忽旋风南来，绕案简曰：此淮帅杨渥薨当遣吊祭。王曰：贺生辰使方去奈何。简曰：但语以贵国，动静皆预知之王。遣吊渥果死一军，皆惊。时又有李咸者筮类与简同。

徐复

按《避暑录话》：徐复所谓冲晦处士者，建州人。初亦举进士，京房易世久无通其术者，复尝遇隐士得之。而杂以六壬遁甲，自筮终身无禄，遂罢举范文正公知苏州，尝疑外夷当有变使。复占之，复为言西方用师起某年月，盛某年月天下当骚，然故文正益论边，事及元昊叛，无一不验者。仁宗闻而召见，问以兵事，曰：今岁直小过，刚失位而不中。惟强君德乃可济耳，命以大理评事，不就赐号而归杭州，万松岭其故庐也。时林和靖尚无恙，杭州称二处士，而和靖卒。乃得谥与复同时者，又有郭京亦通术，数好言兵而任侠不伦，故不显。
按《福建通志》：徐复，浦城人，学易博。综谶纬皇祐中帝召见，问：天时人事复对以京房。易卦皆验，帝称善之。按《浙江通志》：徐复字希颜，本莆田人。久游吴中，因家杭州，精易通，流衍卦气之法，遁甲占射诸家之说。宋康定中，元昊叛诏求有文武材可用者，宋绶林瑀以复，荐召见问以天时人事复举，京房易卦推，所配年月日。谓时当小过，刚失位而不中，宜在强。君德问：西方用兵如何。复对太乙守中宫兵宜内不宜外，帝善其言，欲官之，固辞，留值登闻鼓院与林，瑀同修周易。会元纪岁，馀归礼以束帛赐号冲晦处士。

俞直

按《江西通志》：俞直，玉山人。于河洛易象之旨，无不求其义，而为说秦，桧欲馆置直谢不就。绍兴辛巳，金人乱，淮用事者，遣使问。敌退之期，言皆切中，卒不以术自炫。

廖应淮

按《江西通志》：廖应淮，南城人，字学海。性奇敏，无书不读。一日入杭叩阍，疏丁大全误国状，遂配汉阳。忽遇蜀人杜可，久于江干呼曰：子非盱江廖应淮耶。淮愕然久之，杜曰：予待子久矣，康节以易数授王豫，豫死埋其书以殉，吴曦叛时有掘其冢得之者，余贿归而学之五十年矣，数当授子。于是由声音起，数淮一问辄了逸去著书，自号溟涬生。后入杭僦临街楼以居昼卖卜夜痛饮醉中，忽大呼曰：始谓天非宋，天今地且非宋地矣。语闻贾似道，使人问之曰：地发遍白浙水西流是其祥也。又执熊希望手曰：余闻空中戎马百万来人，鬼作哭泣声，公留此为何。又曰：杀气并入，闽广去矣。人皆掩耳走，吴浚彭复愿从之学。大骂曰：大莫大乎。范围精莫精乎。曲成若黄口儿可语，此则人皆邵子矣浚，遂辞去。复执礼不衰，卒授以其学，淮年五十二携一青衣自随死，先三日谓之曰：一月后有山，姓鸟名人来召我。及傅立，立当过我可出所藏书，付之汝，可得官田养老。皆如其言。所谓召使则崔鹏飞云。

卢鸿

按《金华府志》：卢鸿，字硕父，举进士，善仙卜。乡人周师锐既中省，问之曰：当魁多士。且曰：熟读程易师，卦已而廷。对问：师律之旨。遂为武举第一人。又善驱邪。有条桑者，堕地呕血而死。鸿曰：行持可也，宜静听之。顷四山皆鬼叫，病者忽呻吟，呕血数升而苏。

夏巨源

按《杭州府志》：夏巨源精卜筮，居临安。绍兴间有自赣造朝而遗其文，劄者卜之，夏曰：护在女口，守以鸳鸯，无虞也。其人莫识所谓。既而，仆从饶州持所遗至盖，其妾福安收藏，鸯字箧中也，始服其神术。

范畴

按《金华府志》：范畴，字复初，金华人。宋建绍间尝为洞霄宫道士，得江西张九牛，蓍易之，占神妙莫测。杭有无藉子胡婆寿负罪而逃，官督责严捕者，即畴求筮爻成。畴曰：可于北方树木中得之。如言迹至，果获于空杨柳树中。遂系狱后会赦出，欲报畴持刀。晨扣畴门绐以卜欲杀之，畴决以占知其将不利于己，隔门问之曰：欲卜可掷下手中刀。胡闻之骇服，犹以刀画其门而去。畴由是避居于苏，设肆疑者来问，莫不神异。

白羊先生

按《浙江通志》：白羊先生，莫详其姓氏，卖卜临安市。中绍兴甲寅孝宗升遐，光宗疾不能丧中，外人情恟恟，襄阳官兵陈应详归正人也，欲乘此为变结约已定。其间一卒买卜于先生，询之曰：此卜将何用，观此占非止杀身，且将危及父母矣，慎勿为。其人色动，时都统冯湛帐前，适有一人在旁知见，遂潜迹至一茶肆与之语，乃实告但深以卜不吉为疑，其人曰：若疑不吉，当与汝出首，可转祸为福。卒然之，其人与卒急诣湛告变时，张定叟作帅湛携首状告定叟，定叟与湛密，议令具酒肴与客饮，遣数人请陈，及其一二官兵同来，面以首状诘之陈辞，屈乃集众于教场射杀之。二人及白羊先生皆补官。

叶子仁

按《广信府志》：叶子仁，上饶人。推算筮占，往往如破的。岁乙酉真文忠方在班，子仁以书劝补，外甚力。未几，果去，国子仁每推论五行，辄以善道，勉人如孝弟忠信，清心寡欲等语，未尝不恳切言之真。文忠以为君平之风，赠以绝句，云易象推占妙，入神劝人忠孝更谆，谆只今谁似君平术，唯有南阳卖卜人见真《文忠集》。

徐仲坚

按《仪真县志》：徐仲坚者，忠信笃实遇人至谨，家贫寓于卜虽疾病，召筮不正，衣巾不见，日得百数十钱，则止能为诗。亦好属文，有集若干卷。