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卷五百五十三

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第五百五十三卷目录

 卜筮部汇考十三
  卜筮全书十〈黄金策五 种作 蚕桑 六畜 求名〉

艺术典第五百五十三卷

卜筮部汇考十三

卜筮全书十

《黄金策》〈五〉《种作》
农为国本,食乃民天,五谷不同,孰识异宜而播种。一年所系全凭卦象以推详,旺相妻财丰登可卜。
妻财乃占农之本,不拘种水旱物。先看主爻,现与不现,有伤无伤,便知凶吉。若得出现旺相,有生;无损,主其年必成熟。然此一爻,虽不可无,亦不宜动,动则官鬼有气,终有损耗。若得变出福爻则吉。

空亡福德损耗难凭:
子孙为福德,占田之辅爻,最喜生旺发,动为吉。若遇空亡,则财无生气,官鬼当权,定多损耗。财爻总旺亦不能全收,若得官爻亦不上卦,或落空亡,庶几小吉,如福德空。而财爻衰弱受伤,虚度一年,徒劳工本,决无成望;旺空动空,主半收半熟。

父母交重耘,耔徒知费力:
父母为辛勤劳苦之神,动则必主费力,多用耘耔。大要衰弱临持身世,若旺动财,虽有气亦减分数,盖子孙被其伤剋故也;若在空,避之地为吉。

兄爻发动,年时莫望全收:
兄弟劫财,占种为忌。爻大怕发动,总得福与财旺,亦非全熟年时,若临世,主治田之人,种作不精,不然欠工本也。

鬼在旺乡,遇水神而禾苗渰腐:
鬼爻发动,所种之初必有损害;若临水爻,其田必被水淹,冲剋身世,盖必为淹腐也。更逢月建日辰,动爻生扶,当有洪水横流之患;化出福爻生合鬼,必后重生长;化出火来刑剋,恐涝后又遭大旱;若有救雨,虽多无事。

官居生地加火杀,而稼穑焦枯:
鬼在生旺之地,而临火爻动者,必主缺水冲剋,刑剋,恐有焦禾杀稼之祸,有制伏,虽旱不妨;变出水爻刑剋身世,旱后必有苦雨淹没。

土忌剋身,水旱不调之岁:
土鬼发动,必主水旱不调,剋世必有伤损,化火缺水时多,滋润时少,化水淹没时多,乾旱时少;盖土能泻火之气,制水之势,故也。又主里社兴灾。须祈祷则吉,否则田地荒芜欠熟。

金嫌伤世,螟蝗交括之年:
金鬼发动剋世,有虫伤;应临及六爻,或五类中化出者,是蝗虫不伤身。世财又旺不动,乃经过此地,不为害也。

木则风摧静,须谷秕生扶合世,方许无虞:
木爻发动,伤剋世身,所种物必遭恶风摧挫;若化水爻,或水化木爻,或与木爻同发,当有风潮颠没之患。木鬼不动,亦主虚秕,盖木爻五谷,主星更。若福静财衰,必主苗而不秀,或秀而不实。财福动空化空,俱是虚秕空,好看之象。火持鬼爻,与土金鬼爻安静,被动爻日辰伤剋冲,并皆有虚损,如棉花暗蛀、菽豆延口、荸荠腐烂类。

二爻坐鬼,必难东作于三春;五位连官,定阻西成于八月:
以二爻为种作始事,五爻为收成之事。第二爻为内卦之主,第五爻为外卦之主。画卦自下而上种作,自春而秋收也。以爻象言之,初爻为种子。二爻为秧苗,三爻为人力,四爻为耕牛,五爻为成熟之日,六爻为百事之天时也。凡遇鬼在初爻,种子不对,或多败坏;鬼在二爻难以耕种,或因阻节失时,秧苗有损;鬼在三爻,农力不到欠工;鬼在四爻,牛必有病,难以耕戽;鬼在五爻,收成有阻;鬼在六爻,收时天气不顺。内卦无官,方大吉;二爻五爻若被日辰刑伤冲剋,其种作收成之时,必有阻节失。宜更看何爻伤剋,便知何事阻之。如兄弟为口舌,官鬼为官讼类。且如四月丙戌日,卜禾得大过之困卦,酉官动变,午火,旱之兆也。日辰带财剋制二爻,后将插莳,果为阴,人少财而去。踰三四日而天则亢旱,难用矣。此上海孙西畴所卜,依此断之,万无一失。

初旺则种子有馀:
初爻旺相,种子有馀,衰则不多,空则欠少。占种旱物,二爻空者,主重种;动空化空者,出后有损。三爻
旺相,人齐力到;休囚空绝,芟锄欠工。以上俱要生扶,皆嫌伤剋;若卦有子孙而初爻空者,种必不出,非无也。二爻空秧必缺少。

四空则耕牛未办:
四爻旺相,牛必强壮;衰则不济;空则未有。兄化鬼,鬼化兄与人合牛,空动化出子孙,或化丑爻而与应爻作合,多是租佃他人之牛也。五爻空亡,收成多阻,更遇财福死绝,兄鬼旺动者,大凶之兆,所望一空,必无收穫。六爻空亡,必有惊怪非常之变,盖天无空脱之理故也。馀以应爻同,看极有准。

应爻生合世天心符合人心:
当以应为天,以世为地。应爻生合世爻,治田遇好天;冲剋世爻,则凡有所作为,非风即雨。如丙子日,予卜棉花得无妄之讼卦,应爻冲剋世爻,自始至终,凡遇耘耕收穫,辄遇雨,未尝得快作几日也。

卦象叠财爻多,壅争如少壅:
卦中财爻重叠,太过不宜多,加垩壅财爻,无坏不空。卦中兄弟不动,而遇子孙发动者,多壅多收,少壅少收无壅无收也。

日带父爻,一倍工夫一倍熟:
父母若临日辰,或坐世上,必主辛勤劳苦。若非勤作决,主少收。盖一倍工夫耘耔,则有一倍熟也。子旺动父死绝,则不费工夫而自熟。

财临帝旺,及时耕种及时收:
凡遇财在胎养长生爻上不,宜种作太早,早则不利,盖胎养长生一日有气一日,虽迟不妨。帝旺虽有气,过此则一日衰一日,故宜早种。在帝旺衰爻上不宜种迟。

要知终始吉凶,但看动爻变化:
动爻变财福吉,变兄鬼凶。兄化兄,偷盗损折;鬼化鬼,蠹害残伤;父化兄鬼,辛勤不熟;父化财福,辛勤有收;财化兄子化官,始则畅茂,终则空虚;兄化财,官化子,先遭伤损,后必称意;五爻财旺化兄,爻年谷丰登而价贱。

欲识栽培可否,须详子位持临:
凡占种植何物,以子孙推之。如临金水,宜种水物;临火土,宜种旱物;临木爻,水旱皆宜。子孙能生财剋官,故不看财;若不上卦,方以财论。

世值三刑,农须带疾:
世为治田之人,被日辰动爻刑冲剋害者,最为不利。如财爻伤剋,必有阴人财物事;福爻伤剋,必有小口六畜僧道事,故有妨农事。兄弟为口舌争斗,父母为尊长,文书屋宅事情,官鬼为病讼火盗类。若带白虎,三刑农夫必然带疾,世持官爻亦有疾,否则必有职役在身,加朱雀恐是官讼。世持父母惯知农业;持兄弟必欠工本,或种作不精,持财福或得财生福合,皆大吉。自空化空,农夫有大难,不然其田必种不成,种亦必不利也。

爻逢两鬼,地必同耕:
凡卜种作,卦有两鬼出现,其田必与人合种。世爻空动而鬼临应上动来作合,必有人包种此田。日辰带鬼爻合住,亦然。世爻空亡,而被兄弟冲并,皆是包揽与人种也。

父在外爻水辅地,虽高而潮湿;父居内卦,日生田,固小而膏腴:
父母为田段,在外卦,其田必高;在内卦,其田必低。生旺田肥,墓绝田瘦。临木田形必长,临土田形必短,临火是乾旱地,水是潮湿地,金是白沙地。日辰冲剋人不顾恋,日辰生合必是好田大家要种,依此断之,万无一失。

父化父,一丘两段:
父动化父,必是一丘两段之田,卦有两父亦然,或是种作两处卦身出现重叠,必然两处耕种。

冲并冲,七坎八坑:
日辰动爻剋冲父母,其田必不平坦,非七高八低,则主人不照顾田,不值钱,或六畜损伤,或行人践踏类。

阳象阳爻,此地必然官科则:
父母在阳宫阳爻,是官田;在阴宫阴爻,是民田。若阳宫阴爻元,官田今改民田;阴宫阳爻,元民田今改官田科则也。

或空或动,其田还恐属他人:
父母空亡,田种不成,否则必非己产。临世发动,其田必有更变;化入空亡,或空合应,爻当卖与人;世临勾陈动,亦主田有更变。
此一节百发百中,无不应验。如乙亥日,卜种水田,得既济之屯卦,父母空亡,果种不成。又如卜种麰麦,得姤之乾卦,世上父动化空,至正月果被原主回赎。又如辛亥日卜观之讼,世上父母动化出午火生合应爻,又遇官鬼旺动,遂与邻人搆讼,其田果应卖与他人。又如癸巳日,卜颐之噬嗑,世临勾
陈,土财发动,其田果因田主自种,而不得成也。

坐落胎养,开辟未久:
父母安静,若遇卦中胎养爻动来冲起者,乃是新辟之田。父在胎养,动亦然;否则必是新置者。若父持太岁月建,乃是祖遗产业。卦无父母,从世化出,自已置买。若财化出妻家妆奁,从兄化出,合户之田;从鬼化出,官家田地,不然乃官科则也。应爻化出,必是他人之田。

变成福德,沟洫分明:
父母动化出子孙,必然沟洫分明,其地亦善化财。亦吉,其田必得高价。化兄田不值钱,或未分析,或与他家之田合段。若系卦身,则是与人合种也,化官其田不美。分五行取之,如化金鬼,必多瓦砾;化木鬼,必是杂草;化水鬼,沟道不明,水难泄泻;化火鬼,必有尸骸烧化,或荡田或废宅;化土鬼,必有伏尸古墓,或沟塍畦圻莫辨,或浮土难为耕种,或有六畜践踏,或官吏人田,否则不然也;化官空亡不妨。

若是坎宫,必近江湖之侧:
父在乾宫,其田必高,总在内卦,亦非洼下低田。父在坎宫,田必傍江河;父在离宫,田边窑冶;父在艮宫,田在山林左右;父在震巽宫,田边必有树木;父在坤宫,田在郊外;田心之田也;父在兑宫,田边有官沟,或傍池沼,或以八方定其种所。

若伏兄弟,乃租邻里之田:
此条为租种而言。若父母出现,看父爻本宫所伏之神,则知何人家之田。如官伏父下,为职役人家田之类。卦无父母,须看伏在何爻之下,则可知矣。如伏兄下,为邻里人家之田类。若无父而动爻有化出者,即是其人之田也。如财爻化出,妇人之田,馀仿此。

《蚕桑》

既言种植,合论蚕桑,采饲辛勤,只为丝绵而养育,吉凶眩惑,因凭卜筮于蓍龟。
蚕桑一占,诸家皆忌。坎宫之卦,意以坎象,属水故也。殊不知育蚕,惟以春季,何忌之有,凡占蚕当以财福为主,不须以卦宫论。

初论火爻得地,则蚕苗必利:
凡占蚕必看火爻者,蚕为蜀女所化故也。昔蜀人杀马曝皮于庭,忽见其女飞去,挂于桑上,遂化为蚕食叶作茧,后人取其茧为丝,遂传其种塑女像,以祀之名马头娘,即是蚕也。故诸家皆取巳午爻,为蚕命。卦无火爻,蚕必不旺,出现发动,乃为吉兆;更临财福,或持身世,大吉之兆也。

坎寻水位当权,则寒湿多灾:
大抵蚕性喜乾恶湿,喜热恶寒,自蚁至茧皆然。故育之者,则有火仓之制,推卜易书不离此义,所以占蚕遇水爻当权发动,必有寒湿之病,其蚕必难旺盛。若或空亡死绝,皆凶,可依此断。

福德要兴,更喜日辰扶助:
子孙为蚕命,卦中用神也。有气发动,蚕必兴旺。更得日辰动爻生扶合助,大吉之兆;虽有鬼爻,亦不妨害。古人云:有神制杀,虽动无妨。惟怕父母及日辰刑伤,蚕必有损,又子孙宜临火土二爻,木爻次之大,忌金水爻。

妻财怕绝,尤嫌动象刑冲:
占蚕以财为丝绵桑叶。凡遇休囚死绝,或日辰动爻刑冲剋害,利必微薄;更若子孙衰空不动,必无好茧,亦无好丝;又主叶缺,须得生旺有气,不受伤剋,大吉。

兄弟扶身,叶费而丝还微薄:
兄弟发动,必主多费桑叶,又主其年叶贵。剋世伤世,必然缺饲,异日作茧必薄,丝绵必少;最不宜持世发动,总财爻旺相亦不称心。

父母持世,心劳而蚕必难为:
父母伤子,蚕必难为不易养育,须看五行,则知有何伤损,当依官鬼同断。若临身世,虽或安静亦非隹兆,然父母又劳勤之神,衰静空亡制伏,庶几蚕苗不劳自旺;否则必费收拾,倍加勤劳,然后可望三分,虽日月不宜值之。

五行如遇官爻,必遭伤损:
官鬼发动属金,蚕必多食桑叶,或有雾露冲绝,以致蚕多僵死。属木桑叶必费,或门窗不谨,蚕冒风寒以致落蔟变蛹之类。属水须防鼠耗,或食湿叶以致蚕泻,或火仓不热以致寒湿相承,蚕苗迟长。属火剋世,须防火灾,不然则是火仓太热不通风气,或晒照闪烁,以致蚕眠迟起慢,头黄难脱之病。属土及鬼寒暖失,宜饲叶不匀,眠起不齐,或分抬迟缓,以致蚕沙发热蒸伤。若鬼临太岁,当有常例未还,日辰带鬼冲剋世爻,或日辰值鬼发动,或太岁动变鬼爻,或世持官鬼,皆有愿,心祈之则吉。
一卦皆无鬼杀,方始亨隹:占蚕以初爻为蚕种,临财福蚕种必好,蚁出必齐。临死绝必不齐,临父母一半出,临鬼死绝处已变,亦不能出。二爻临鬼下,蚁必难长盛,虽已黑其头,亦有损害,临父母亦然。若动而化出,则头眠起后有损。三爻临鬼,停眠时有损;若三爻得吉神生扶,二爻遇凶杀剋制者,始虽不旺,后日则盛。四爻临鬼,蚕女人眠必多损失,无故自空,前功俱废。临财化空,食加而叶缺,五爻临鬼上箔有损,鬼带水爻蔟汗,鬼带木爻必多游走,鬼带土爻必多腐烂,鬼带金爻白僵死,鬼带火爻茧必轻薄。六爻临鬼丝必难织蛾必难出,以上六爻,须当互看,大抵皆怕空绝,皆要财福,皆忌官父持剋。

日主冲身,切忌秽人入室:
世身遇日辰相冲,或应爻动剋,须防秽污人带魇入室,触犯蚕花,以致变坏。世带水土动冲,子孙乃蚕妇自身不洁,非他触也。

世爻合应,必然污妇临蚕:
世爻为养蚕妇,墓库老年妇,胎养长生少年女子。临太岁财爻,必是惯家;临子孙必然精制;临兄老年懒饲;临父母虽多辛勤,然恐多伤蚕苗;临官鬼蚕姑必有病;世爻无故自空,或化死墓绝空,蚕姑当有大难,不然必懒干抬饲,若带自刑身亦病。临胎化胎,必有孕日辰相冲,将及分娩,若与鬼爻应爻及日辰作合者,蚕妇必与外人有情,遇有冲剋其事已露;世在阳宫又临阳爻是蚕主淫乱,非蚕妇也。

子受暗冲,每遇分抬须仔细:
子孙为蚕身,出现不动,而被动爻日辰暗冲者,主分抬时不加仔细,蚕多伤损;盖冲福之爻,不遇父母官鬼非吉神故也。动而逢冲,蚕多游走,无冲然后为吉。

财逢伤剋,凡占物价必腾增:
凡占叶价贵贱,但看财爻。若遇动爻日辰相剋,去后必然叶贵,或财空亡,或衰无气,或化入死墓空绝,皆主叶贵。若财爻旺相兄弟不动,则叶必贱。凡遇兄弟发动,叶必不敷。

兄弟值空亡,丝番白雪:
凡遇财福,旺相丰稔可推然,有兄弟父母官鬼亦难许为吉兆,必得三者死绝空伏不动,方成大吉之象,则蚕无所伤,利有所望,而丝亦好也。

卦身临巳午,茧积黄金:
巳午临身,蚕命得地,更会财福大吉之卦,世爻临之亦好。

父动化财,不枉许多勤苦:
父动剋子,本非吉兆,若化财爻,则主辛勤终有成望;化子亦吉,父化父,广养薄收;父化官,徒自辛勤必多伤损;父化兄,兄化父,鬼化父,财化兄,日后必贱;财化鬼,子化官,先吉后凶,如蚕虽旺入箔,则多变烂类;兄化兄,则主折本。

官兴变福,亦遭几度虚惊:
官鬼发动,必有损耗,若化子孙庶几无事,亦有虚惊。鬼化财虽损有收;父化财亦然;兄化财多费桑叶,则有利;子化子蚕不旺;财化财丝必薄;子化财,财化子,则称心也。大抵子孙太过,财爻无气,多养少收;子孙旺相,财爻太多,多收少价;子孙死绝,财爻太旺,叶多蚕少;财爻死绝,子孙太旺,蚕多叶少;若官父兄太过,反不为凶。

卦出乾宫,若养夏蚕偏吉利:
乾兑宫卦,子孙属水,其性皆逆春蚕,必难兴旺,故利夏蚕,盖春与夏不同,春蚕怕冷,大忌水爻;夏蚕要凉,不忌水爻;春蚕若冷,多病难养;夏蚕若凉,少病易旺,所以夏蚕宜子孙属水。

母居刑地,如言蚕室定崩摧:
蚕房以父母论,生旺有气脩,治整齐;死绝刑害,崩损破败。带水自刑,蚕室必漏;水化父,父化水,皆作前断看,临何爻便知何时有雨。如在初爻生蚁时,多被阴雨伤蚕,馀仿此。

献功三合,会财福而旺相;卦宫定位六爻,随动静以推详:
卦有三合,最怕会成父兄官局,大为不利,盖会起之爻,不论四时,皆为有气;以彼有二爻扶持故也。旺相遇之,其势愈甚,故占蚕得三合财福二局,大吉之兆,更若凶杀有制,可作十分吉断。

《六畜》

道形万物理,总归于一心易尽三才占;岂遗乎六畜,惟能精以察之,自得明而著矣:
凡占六畜,专以财福为主,不可依诸家以分宫本命断推。盖本命分宫,古人为家宅内看吉凶,故立此例。今人不究其理,虽止占一物,亦以分宫断之,则失其旨,学者详之。
命在福神,若遇兴隆须长养:禽虫六畜之命,皆属子孙旺相有气,不空必然长养易大;休囚墓绝,决然不济;若不上卦或落空亡,未买勿置,已蓄勿蓄。

利归财位,如逢囚死定轻微:
大抵此占,惟牛马为力,其他为利,然力与利同归财爻,最怕休囚死绝,去后财利必薄,虽力气亦不多,旺相不空,方为大吉。

二者不可相无一般,皆宜出现:
无福则难养,无财则利少,财福不空俱出现,禽虫六畜总相宜。

财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,总迟钝而可观:
凡占牛马子孙爻旺相,主肥;休囚主瘦;动则强健,轻跳必有,可观财爻旺相,则主有力又主善走,后亦有益,休囚则无力而不善走,亦不济财,若空亡愈见迟钝不济。

财若空亡,虽利暂时,无远力:
财爻发动亦是善走之象,但不宜化入空亡,则主有头无尾,先勤后惰,必无久远之力。若财爻旺空动空,又是用不两全之象,非无长力。如牛则善车戽,不善犁耙,马善疾行不善缓行类。

福临刑害,若非齾鼻定凋肥:
子孙爻带自刑,或化败病等爻,其畜主有破相。如凋齾穿蹄破脊单照类。

相合相生,必主调良且善,相冲相剋,定然顽劣不驯:
子孙生合世爻,六畜驯善于我有益;若来刑冲剋害,必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁,马则前失后失类。

要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生剋六神:
乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口,青龙色青,白虎色白,朱雀赤,元武黑,勾陈螣蛇色黄。凡占以子孙所临为本身颜色,以他动来生剋者,断别处有异色。如子孙临元武,在乾宫而被坤宫动剋之,乃是黑身黄足。若被艮宫白虎动剋,可言黄身白足,他仿此。凡剋处多于生处,衰处少于旺处,自宜通变。

阴阳有雌雄牝牡之分:
鸟曰雌雄,兽曰牝牡。以子孙属阴属阳,如阳爻子孙占牛为牡牛,占马为牡马,骡为叫骡类。

胎养为驹,犊羔雏之类:
马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上,必是此类。若以口齿长生,是三齿冠带;四齿帝旺,是斩齐口墓库,则老矣。

身生子胎,必是受胎之六畜:
如占牛,子孙在胎爻上,必童牛自生;子孙在胎爻上,则是牛有胎,原非童牛也,化出胎爻,或子孙冲胎动于卦中者,亦然。子化子,则是子母牛也。

福临鬼墓,须知有病于一身:
福临鬼墓,畜必有病。如临病爻,或被鬼爻冲剋,皆主有病也。

父动有伤,子绝则徒劳碌:
父母发动必伤用神,必有损失,更遇子孙墓绝无气,必主死亡,虽能牧养亦徒劳碌。得子孙在空,避之地,方为吉。

兄兴不长,财空则反生扶:
兄弟发动六畜不长,若得财值空爻不受伤剋,则反生;扶子孙,其畜必然易养,利亦不失。

世若空亡,到底终须失望:
世爻无故自空,必不称意大象,若凶则有大难。

鬼如发动,从来弗克如心:
鬼爻发动,占畜大忌,或六畜自有疾病。或因事而起祸端,日后必不如愿,详具于下。

逢金生旺,当虑啮人;值土交重,须忧病染:
金鬼发动,有蹼脾之患。若剋世爻,必难触犯,亦且伤人。木鬼发动,主有草结之病;若在外卦,毛色不善;更加螣蛇,必有恶毛旋螺,有碍相法。水鬼发动,主有寒病,如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动,必主畏热,或有热结病类。土鬼发动,须防瘟病类;或曰鬼在初爻足有病,在二爻臀髀有病,三爻腰股有病,四爻前脾背脊有病,五爻头项峰领有病,六爻头上有病。若在震坎二宫上桥下水,皆宜仔细。

官加蛇雀,必因成讼成惊:
日带螣蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀,必因此致口舌争讼,临元武防偷盗,临白虎防跌蹼。如七月乙巳日,因鸡瘟卜得噬嗑之颐卦,日辰并起子孙,果应不死;后因夜啼而妻病作,予初不知。及后八月收养蜜蜂,壬寅日卜得屯之坤卦,兄鬼发动卦无财,凶不必言,未半日群蜂满身攒聚惊惶无措,因验之乃知,前者螣蛇鬼动而鸡夜鸣,今亦螣蛇鬼动而致此异也。况孟月四爻仲月
五爻,正临怪爻发动,所以然也,自后屡验皆应,始知螣蛇真怪异之神也。

福变兄财,可验食粗食细:
子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。

财连兄弟,乃刍豢之失时:
子化兄是口娇不食,财化兄乃人之豢养,失时以致饥饿,非不食也。

子化父母,必劳心之太过:
子孙发动,其畜必良若;化父回头来剋,又是人不爱惜,过劳力以致其伤。

福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜:
子孙化鬼,其畜日后必被人盗去,否则必主病死。若官化子,则主其畜是人盗来者,生世合世必有利益;冲世剋世必受其累。然必卦中元无子孙,方可断。

官兄交变,难逃口舌之相侵:
卦中兄动变鬼,鬼变兄,或二爻俱动,必因此畜而有是非口舌。若文书亦动,必然成讼;世爻入墓,恐有牢狱拘禁之祸。

日月并刑,岂免死亡于不测:
月建日辰,动爻带杀,俱来刑剋子孙而无救者,必死。要知何故而死,以刑剋子孙者断。如金为蹼脾死,木为草膨死,水为寒冻死,土为瘟病死,如鹅鸭等。则丑为牛踏,寅为鹰搏,申为狐窃,戌为犬咬死类。若被世爻刑剋,则是人自伤之死也。

若占置买,亦宜福动生身:
凡占置买六畜,子孙发动,出产必多;要来生合世爻,必然好买易成;与世冲剋定难置买。应爻空亡则无主人;应爻生合世爻,而子孙或空或伏者,牙人与我最相契,而无畜可买也。兄鬼发动不惟买之不利,且有祸患,不宜买之。

若问利时,最怕妻兴化绝:
财爻出现不空,有气持世生合世不受伤剋,不变兄鬼,即为有利。若不出现或落空亡,或化死墓绝空,或被兄剋弟劫,皆主不利。

或赌或斗,皆宜世旺财兴:
北人好斗,鹌鹑鸡羊,南人好斗促织黄头鸟。凡占此,要世爻有气剋应子孙发动,即是我胜,世虽不剋得月建日辰动爻刑剋应爻,亦胜;若世被应剋子孙空伏,官鬼发动,日月动爻反来刑剋,是他胜。最怕父母带杀,旺动,则禽虫有斗死之患。财爻持世生合,皆吉;兄鬼持世,是我输;世应比和,六爻安静,子孙空伏,赌斗不成;世应俱空,亦赌不成。

或猎或渔,总怕应空福绝:
凡占渔猎,要应生世世剋应,子孙生财,便主有得。若应爻空亡,子孙受剋,或临死绝,必然空出空回,无所获也。鬼爻旺动剋世,须防猛兽害人,兄弟发动虽有不多,得子孙动,临身世则吉。

乳抱者宜胎福生旺,而无伤:
凡占蓄养母猪羊,及抱鸡鸭鹅卵类,要胎福二爻生旺不受刑剋,便无损失。若自空或带鬼,必难生育;化空绝化鬼,则主后有损;旺空一半,无事;福旺财空,雏出好而利轻。

医治者要父官衰绝,而有制:
六畜有病,占医治疗,要子孙旺相有气,不落空亡,不遭刑剋,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制,不死。若子孙无故自空,或化死墓空绝,或化官鬼,或父母带杀乘旺动剋,皆不能救,虽用医治,亦必死。应爻空亡及被世剋者,医必不来。

《求名》

书读五车,固欲致身于廊庙;胸藏万卷,肯甘遁迹于丘园。要相国家,当详易卦,父爻旺相,文成掷地金声,鬼位兴隆,家报泥金喜捷:
凡占功名,以父为文章,鬼为官职,二者一卦之主,缺一则不成。若父爻旺,相文章必隹;官鬼得地功名有望。古人及第,以泥金灼字,附家书以报,谓之喜信。故借引之非以鬼为音信也,读是篇者,勿以辞害义可也。

财若交重,休望青钱中选福,如发动,难期金榜题名。
财福二爻,凡占皆喜见之,惟卜功名反为恶杀,盖财能剋父,子能剋鬼故也。但宜休囚安静则吉当权发动决无成望。

兄弟同经,乃夺标之恶客:
五行同类者,为兄弟求名见之,乃是与我同经之人,若不上卦,或落空亡死绝,大象遇吉者,必中魁首。如发动,或月建日辰俱带兄弟,则同经者多必能夺我之标,不得中矣,总大象可成名,亦落后。

日辰辅德,实劝驾之良朋:
日辰为卜卦之主,能成事亦能坏事。如父母官鬼无气,事必难成;若得日辰扶起剋制恶杀,仍旧有
望。故曰辅德。或世爻衰,静得日辰生合,或世爻空亡。得日辰冲实,主其人必不上前求名,而有亲友劝其进取;或资助盘费,辅其前往求名也。

两用相冲,题目生疏而不熟:
求名卦以官父为用爻,喜合而不喜冲,若见两官两父相冲,主出题生涩不熟也。

六爻竞发,功名恍忽以难成:
占官六爻,皆喜安静,止要父母官鬼有气不空,月建日辰不来伤剋,则吉;如有一爻发动,便不顺利。且如财动则伤父;子动则伤官;兄动则他人有所先;鬼动则事体有变;父动则文不纯正;凡动则有变,变出之爻,又有死墓空绝刑剋等爻,皆为破败。故凡乱动卦,不必仔细推究,其不吉大概可知矣。

月剋文书,程式背而不中:
父旺不空动爻,日辰又不冲剋,其文字字锦绣。若遇兄弟刑冲文章陈腐,无鲜丽之句;妻财伤剋,必多破绽;子孙刑害,乃是弄巧成拙。不宜月建冲剋,其文自行己意,必不中试官之程式也。凡带父刑害败病等爻,及化出者,其文皆有败破,不能录取。

世伤官鬼,仕路窒而不通:
世乃求名之人,大忌财福临之,必难称意。若持官鬼。或得官鬼生合,方有指望。若临子孙剋制官鬼,是仕路未通,徒去求谋无济也。

妻财助鬼,父爻空,可图侥倖:
父母空亡,名不可望。若得财爻发动,生扶鬼爻,有气其事,侥倖可成然,须子孙安静则可许。盖财不嫌发动者,以文书在空故也。

福德变官,身位合亦忝科名:
卦无官鬼,若得子孙发动,变出官鬼,生合世身,事亦有成然。须得文书有气无损,则吉。此二条名虽有望,皆不可许其高中魁甲。盖以卦象不出自然故也。

出现无情,难遂青云之志:
卦中官父俱全,固是吉兆;若不临持身世,或不生合世身或被世爻冲剋,或被日月破坏,或临死墓空绝,皆谓无情,虽在卦中,与我无益,所以难遂青云之志也。

伏藏有用,终辞白屋之人:
官父不全,功名难望,但看所伏者,有用无用断之。如飞神不遇冲开,伏神不遇提起,谓之无用,决主不成。若飞神冲剋得开,伏神提挈得起,谓之有用,终是可成。若得月建提起最吉,日辰次之,动爻又次之,更得伏上飞爻在空,尤妙。

月建剋身,当被责:
月建为考试官,若在身爻发动刑剋世爻,而官父失时者,必遭杖责;若化子孙,必遭斥逐;若化兄弟,廪膳生最忌之,轻则革粮,重则追罚。

财如生世,必帮粮:
卦中父母避空,而财爻发动,生合世爻者,必有帮粮之喜。月建带财化财,或官化财生合世爻,皆吉。大抵廪生小试,最不宜。兄弟发动,或临卦身世爻,或临日辰月建,皆是革粮之兆。财爻无故自空亦然。若得财临身世,或伏世下,虽不称情,粮必如旧。

父官三合,相逢连科及第:
卦有可成之象,而又有三合爻动,会成官鬼局者。必主连科及第,大吉之兆。会成父局亦吉。会成财福二局不利,会成兄弟局者,惟廪生忌之,馀皆无损益。

龙虎二爻,俱动一举成名:
青龙白虎俱在卦中动,来生合世爻,必中魁选。若持官父,或持身世尤妙。此固非理,但借龙虎榜之象耳,然亦有验。

杀化生身之鬼,恐发青衣:
占官以子孙为杀,乘旺发动,必遭斥退,若得本宫官鬼伏在世下,或卦身持鬼,或子孙自化鬼爻,生世终不脱白,无过降青衣而已。卦有财动,合住子孙,可用赀财谋干,庶复旧职。

岁加有气之官,终登黄甲:
太岁乃天子之爻,凡占功名最喜见之。若临鬼爻,是人臣面君之象,更得生旺有气,必然名姓高标。

病阻试期,无故空临于世位:
动爻日辰不伤世爻,而世爻自落空亡者,谓无故自空,大凶之兆。试前占去不成,强去终不利,轻则病,重则死。如在本宫内卦,在家即病在三四爻,出门病在五爻,途中病在六爻,到考处病在应爻,又属他宫;则临考有病,不得入试,若试后占其事,必不成大象吉,名成身丧。

喜添场屋,有情龙合于身爻:
青龙主喜庆事。若大象既吉,更得龙动来生合世身,必然别有喜事。并临不但成名而已,若空动为虚喜。
财伏逢空,行粮必乏:六爻无财,本宫伏财又居空地,其人必乏路费。若世爻更在衰弱之乡,则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助,必得亲友资其费用。若得应爻动来生合,多是妻家看觑周全。

身兴变鬼来试,方成:
卦遇不成之兆,而得卦身或世爻变出官鬼,有气而本宫父母不坏者,今虽未成,下次必然中式也。

卦值六冲,此去难题雁塔,爻逢六合,这回必占鳌头:
凡事遇合则聚,逢冲则散。故占功名得六冲卦,必难求;六合卦必易得也。然大体须以衰旺动静参之,不可执滞。

父旺官衰,可惜刘蕡之下第,父衰官旺,堪嗟张奭之登科:
父母官鬼,皆要有气无损,然后可成。若父虽旺相,官鬼空亡,或不上卦,是其人文字虽好,奈命无官星,亦不能中。如刘蕡之锦绣文章,竟不登第也。若父虽衰弱,得官爻旺动扶起文书,是其人文字虽平常,而命中官星发现,可许有成,如张奭之文章虽欠精美,反登高第也。若官旺父空,决至下第。

应合日生,必资鹗荐,动伤日剋,还守鸡窗:
父官死绝,名必不成。若应爻动爻或月建日辰扶起官鬼,必须浼人推荐,或用财礼买求,方许有成。若遇月日动,变伤剋,总然官爻有气,亦是难求。

世动化空,用旺则豹变翻成蝶梦:
求名以官父用爻。若得旺相不遭刑剋,必中科第。如遇世爻发动,变入死墓空绝,恐名成后不能享福。游魂卦死于途中,归魂卦到家而死,墓绝是太岁逾年而死也。

身官化鬼,月扶则鹏程连步蟾宫:
卦身为万事之体,功名尤宜看之,最怕临财临福,便不容易,如得官父临之,必有成望,更若出现发动,又化官爻而得月建生合者,大吉之兆,必主联科及第,非特京省一捷而已。

更详本主之爻神,方论其人之命运:
本主者,求名本人之主爻也。自占固以世爻论,若代占则看是何人,如子侄求名看子,朋友看兄类。此爻最怕化出忌杀,虽大吉象,未可易许。其馀世爻同看,如此搜索吉凶,自然应验。

虽赋数言,总论穷居之得失,再将八卦重推致用之吉凶。