钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百五十一卷目录

艺术典第五百五十一卷

卜筮部汇考十一

卜筮全书八

黄金策〈三〉　身命

乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清，既富且寿。世爻旺相更无伤，非夭即贫，身位休囚兼受制：
人生一世，贫贱高低，合为何等人物，但看世爻为主。若世爻旺相，日辰动爻生扶合，助而不来，刑冲剋害者，乃为上吉，必主其人富贵，有福寿。若世爻休囚无气，而被日辰动爻剋制，主其人非贫，即夭无福寿，无造化人也。

世居空位，终身作事无成：
凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事无成，多谋少遂难立家计。

身入墓爻，到老求谋多戾
如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐，动静行藏必不响快，虽有所为，亦皆不称心也。

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高：
卦有大象旺衰，有爻象旺衰，如占身命得大象旺，亦好可许他根基壮实，更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化，然卦宫旺相不如爻象旺相，盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻，故卦宫无气根基薄，爻相得时有气命运必高。如立春节艮旺震相，巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类，大抵旺胜相胎没，胜休囚也。

若问成家，嫌六冲之为卦：
凡遇六冲卦，必主其人作事有始无终，前卦六冲，前三十年生涯澹泊；后卦六冲，三十年后家业凋零，前后六冲，则一生苦楚不能发达。

欲知创业，喜六合之成爻：
占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂，基业开拓。如前合前亨，后合后遂，前后皆合，主一生通达，万事如心。

动身自旺，独力撑持：
如世爻不遇动爻日辰生扶，而自强自旺得时，发动者其人必白手成家，无人帮助。

衰世遇扶，因人刱立：
若世爻无气而遇日月，动爻生扶必遇好人提拔，成家不能自权自立也。

日时合助，一生偏得小人心；岁月剋冲，半世未沾君子德。
如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵人亲爱，下得小人忠敬；如见刑冲剋害，则官府欺凌小人谤毁。一曰父来合得父之荫，兄来剋受兄之累，馀可类推。

遇龙子而无气，总清高亦是寒儒：
青龙子孙持世身，必然立志高远不慕功名富贵。如邵康节，陶渊明辈。子孙即无气，亦绝俗超群之寒士也。

逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客：
白虎临旺财持世，其人虽不知礼义，然必家道殷实。如李澄萧宠之徒，是旺财有制伏，亦粗知文墨勉强向上之流，不可以顽俗论。

父母持身，辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠绵；遇兄则财莫能聚，见子则身不犯刑。
占身不可见父兄，官鬼持世。如遇父则剋伤子，一生不得安逸。鬼为殃祸，遇之则一生疾病缠身，或主带疾，或常招官讼。若贵人见之不以此断。至兄乃剋剥破败阻滞之神，世或逢之，主剋妻妾，破耗多端，一生不聚财物，惟遇子孙，则剋官鬼，主一生官刑不犯安閒自在，衣禄丰盈。大怕休囚，唯贵人不宜犯之。

禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路：
占身以财为禄，若临死绝无气爻，则禄薄，而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神救助，此乃至下之命。必主东奔西逐，丐食于街衢者，若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱空动，化出恶杀回头冲剋世，无助而杀，无制者亦然。

福轻而逢凶，制寄食于南北人家：
子爻若遇死墓绝空，则福轻；而世爻更被凶神剋制，或世动而被日辰动爻合住，此为受制于人之
象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。

子死妻空，绝俗离尘之辈：
占身以福为子财为妻。二爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆，小儿见之，必绝俗离尘出家辈也，僧道见之反为吉兆，必无俗累之牵惹矣。

贵临禄到，出将入相之人：
卦中贵人禄马旺，临身世而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。

朱雀与福德临身合应，乃梨园子弟：
子孙乃喜悦之神，朱雀又主言语。若同临身世，主象其人必然乖巧，若生合应爻，是合欢于他人之象。故为梨园子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若应生合，或被日辰动爻来破者，或世应刑冲剋害者，勿断。

白虎同父爻持世，逢金则柳市屠人：
父母属金，而带白虎持世者，必是屠猪杀马之辈。盖白虎主丧亡。金为刀剑而父母又伤剋子孙之神。子孙又为六畜，故为宰杀之象，而加之畜类以屠夫断。若父母有制，或子孙旺相发动，或在空避之地，勿以此断。

世加元武官爻，必然梁上君子；身带勾陈，父母定为野外农夫：
元武主盗贼之事，而加官鬼临身，乃梁上君子穿窬之人也。勾陈职专田土，而加父母勤，苦之神持世者，乃耕种耘耨之兆也。

财福司权荣华有日，官兄秉政破败无常：
以上人物，虽有高下不同，然莫不喜财福而恶兄鬼者。若得财福，二爻得时旺相发动纵是下等之命，一时淹蹇终须发达。若见官兄当权旺动，虽上等之命，一时亨利亦有破败贫穷之时，却看在何限中便知何年发达，何年破败也。其中有救无救，当自融通活变。

运至中年，凶杀幸无折挫；时当晚景，恶星尤怕攻冲：
人命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年。外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限，正卦外三爻十五年，与支卦内三爻十五年为中限，支卦外三爻为末限。变卦为支卦凶杀恶星，即是官鬼兄弟刑冲剋害之类。早限遇之则早年欠顺，中限遇之则中岁灾殃，末限遇之则晚景迍邅，老无结局。若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动，主荫下得意。在正卦外三爻见，三十年前福如秋月。在支卦内三爻见，则三十年后财若春潮至。支卦外三爻见，则晚景荣华康宁寿考。又如早限有恶星，末限有吉星者，必初年蹇滞，老景亨通也。馀仿此要知吉凶之事，依五类推断如逢官爻生扶合助，主贵人提拔；或子孙来刑冲剋害，则有僧道相干之事也，宜通变。若六爻安静，则当再占一卦以断之，或以不动之卦，乾化坤，艮化震之类者非。

正内不利，李密髫龀迍邅：
正卦内三爻，乃初限。若逢官鬼凶神剋战者，主童年多病。如李密九岁方能行，盖幼年多疾故也。

支卦有扶马援耆，颐矍铄：
支卦外三爻，乃末限，若有吉神合助，必然老年康健。如马援年六十二，披甲上马也。

一卦和同，张公艺家门雍睦：
如占身得六爻安静，无冲破剋害反相生合，则主其人家门欢好如张公艺九世同居，上和下睦也。

六爻攻击，司马氏骨肉相残：
若六爻乱动，卦又冲剋，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残。如晋司马氏，八王树兵俱遭诛杀屠戮也。

闵子骞孝孚，内外父获生身：
占身命以父爻为生我之亲，若世能生合此爻必然能孝于父母。如闵子骞类也。

孔夫子友于家邦，兄同世合：
若世爻与兄弟相生合，其人必内和兄弟，外信朋友，如孔夫子类。兄爻在本宫内象，以兄弟言，在他宫外象以朋友言，看内外以别亲疏，全在通变。

世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇：
世是一生之本，应为百岁之妻，若见相生相合，必然夫唱妇随。

悔贞相剋，唐郭暧尚升平公主为妻：
世为贞，应为悔，若见相冲相剋，必然琴瑟不调。

箕踞鼓盆歌，世伤应位：
世持虎蛇乘旺发动，刑害应爻应又临无气之地，必主剋妻。如春秋时庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。

河东狮子吼，应制世爻：
应爻剋制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。

世值凶而应剋，愿听鸡鸣：
若应虽来剋世，而世爻自带刑害，及兄官虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失，去我之病，非有所伤于我，主其人必有贤妻。如齐哀公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有《鸡鸣篇》。

身带吉而子扶，喜闻鹤和：
世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美。《易》云：鸣鹤在阴，其子和之。

福遇旺而任王，育子皆贤：
占身以福为子孙，若旺相不空，及无伤害者，主有贤子。如任遥之子，昉王浑之子，戎见称于阮籍诸贤。

子化兄而房杜，生儿不肖：
若子孙动变兄鬼者，其子必不肖，盖兄弟乃破败之神故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。

伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻：
凡问子孙，不宜父母发动，若子临空地，必主无子。如邓伯道弃子而不生，非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动剋，子孙休囚不空者，然后剋之，如子夏哭子丧明也，若父有制其庶几。

父如值木窦君生，丹桂五枝芳。
若问子多少，当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五主有五子。如窦燕山生仪俨称僖侃类。

鬼或依金田氏列，紫荆三本茂：
论兄弟与子孙同。且如鬼爻属金，则兄弟属木矣，主有兄弟三人，如田真、田广、田庆。

兄持金旺喜，看荀氏之八龙弟倚水强，惊睹陆公之双璧：
六亲类，固当以生成数推之，然不可不别衰旺，逢生旺则当倍加，遇死绝则当减半，故兄持金旺，则有兄弟八人，盖金数四倍则八荀淑子八龙似之，若临水旺相则是二人，盖水数一倍则二也，陆炜与弟陆恭之双璧是也，他仿此。若旺相而有制衰死而有扶，又当以本数断。若旺爻空动，亦以本数断，不旺不衰而空动，则减半断之，更宜活变细察。

至若爻逢重叠，须现在以推详：
若卦中只有一位，可以五行数推，苟重叠太多，则可即以其数断之。且如六月丙辰日，卜得损之大畜卦，卦中元有两爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，则断五人也。若日辰月建不系兄弟，则以三兄弟推，宜通变也。

财动初爻，令伯剋亲于蚤岁：
财动则伤父母，如在初爻，则早年见剋，如李密生六月其父即丧。

兄兴六位，张瞻丧偶于中年：
兄动则剋妻财，如居六位，中年必如张瞻之剋妻也。

化父生身，柴荣拜郭威为父：
卦有父母，又化出父母来生合世身者，其人必重拜父母身为他人子。如五季时，柴世宗之于周太祖也。

化孙合世，石勒养季龙为儿：
卦有子，又化出子世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晋时，后赵石勒子石季龙是然。子孙化出而系外宫，则是系于本宫，则非也。

世阴父亦阴，贾似道母非正室：
父与世皆属阴者，必是偏生庶出，如宋贾似道也。

身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸：
卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢贵人禄马文书生合世爻者，必主异日金榜标名，龙门跳跃，如陈仲举为不凡之器。欲断官职，依后功名类推。

化子合财，唐明皇有禄山之子：
子从化出，乃螟蛉子也。若与财爻相合，或与应爻相合必与妻妾有情，如安禄山之于杨贵妃也。

内兄合应，陈伯常有孺子之兄：
兄爻在内卦，乃兄弟非朋友也。若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。以下皆断妇人身命。

应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时：
勾陈主黑，丑子孙主贤淑，故应爻旺相临之而无损伤者，其妻必如孟光，貌虽不扬而其德则美也。

财临元武更逢刑，杨太真重生于今日：
元武淫乱之神，若临财爻必不贞洁，更加三刑六害，如杨贵妃污秽尤甚。

合多而众杀争持，乃许子和之钱树：
卦中有合，诸事吉。唯妇人女子见之，主浇浮淫佚，春心荡漾不能坚闺门之守，更加元武三刑六害临持财爻者，乃娼妓之兆。如许子和为妓，临死谓其母曰钱。树子倒矣，盖为娼宿客得钱，如树之能生钱也。
官众而诸凶，皆避如隋炀帝之䌽花：凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太过生合财爻，而财爻不临元武等凶神者，必主其妇重婚再醮。如隋炀帝，西苑剪䌽为花色，渝则易之以新者喻妇人，夫死则再嫁也。若本卦鬼爻不受刑冲剋害，而鬼爻反来冲剋财爻者，乃是生离活别之兆，非夫死再嫁也。

白虎刑临，武后淫而且悍
白虎乃强暴之神，妇人见之必然凶悍，更加刑害临财爻，必如武则天凶悍且淫也。

青龙福到，孟母淑而又慈：
青龙乃喜悦慈祥之神，子孙又清吉之神，若财临青龙化子，或子临青龙动来生助者，必主其妇慈祥恺悌，淑善贤德，如孟母也。

逢龙而化败兄，汉蔡琰聪明而失节：
财遇青龙本属聪明，但不宜化出兄爻及败爻，皆主不贞洁，如伯喈女蔡琰文章，绝冠当时，失节胡虏，或化出刑爻、病爻、害爻及元武等同临者，亦然。

化子而生身世，鲁伯姬贤德而无疵：
财动化出子孙，主合世身者，必有懿德。如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无疵可议，见赏于春秋。凡占妻当以财爻为主，不可论应爻、世爻等，作其身也。

合而遇空，窦二女不辱于盗贼：
卦中若遇化爻动来相合，或带咸池元武动来剋，合本非佳兆，若得财爻在空避之，是彼欲淫我而我不愿之象。如唐奉天窦氏二女，被盗劫之而自投崖，宁死不受辱也。

静而冲动，卓文君投奔于相如：
卦中咸池，元武刑害等杀临持财爻，若得休囚不动，或落空亡，庶几无事；若被日辰动爻冲之，则如卓文君被相如以琴挑之，欲心因动不免至夜而亡奔相如，后当垆卖酒。

福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟：
子带刑旺动，必主剋夫，然子乃贞洁之神，遇此等爻而财不值凶者，主守节之象。如卫共姜作柏舟诗，以死自誓也。

身遭化鬼剋刑，班婕妤感伤乎秋扇：
卦中元有官与身世相生合，又化官却来剋制身世及财爻，占法以动爻为始，变爻为终，主先亲爱后弃绝之象。如汉班姬于武帝，始亲爱后疏绝，所以见秋扇而伤感，作词以寓其凄楚之思。

二鬼争权，水父冲钱，玉莲逢汝权于江浒：
卦中若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来刑冲剋害而财爻在空避之者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆，而已有守节之操，故入于空。如孙汝权之于玉莲类也。

六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭：
男带合则俊秀聪明，女带合则浇浮淫佚。若六合卦而财爻又属阴者，不动犹可，动则淫滥无耻。如秦弱兰遇陶学士也。

鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢：
凡看女人身命，以鬼为夫星，不宜空亡，空则难为；夫主又不宜动，动则难为。兄弟亦不宜衰弱，弱则招夫不肖，不能发福；若衰弱而无一生扶合助，兼带勾陈螣蛇等凶神者，必如朱淑贞之夫，愚蒙不正人物，侏儒因有断肠之诗。

官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明：
若鬼爻旺相，更逢青龙福德、禄马贵人等吉神，主有贵显贤明之夫。如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢助，亦主有贤明之夫。

若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻：
所喜者，兄弟大要兴隆；所忌者，父母最嫌旺动。小儿造化不过卜其生长难易，若富贵贫贱，固未暇论，故专以子孙一爻为主。若父母动则来伤剋，故忌。兄弟动则来扶持，故喜，盖有生扶则易养。

随官入墓未为有子有孙助，鬼伤身不免多灾多病：
卦中若见世身随官入墓者，必死。故曰未为有子有孙。若遇鬼伤剋世身刑冲，主象者必然多病，更逢财爻助之，大凶之兆。若鬼持世临身，亦主多病。

胎连官鬼，曾经落地之关：
卦中胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲剋者，必此儿生时绝而复苏俗，所谓落地关也。

子带贵人，自有登天之日：
子爻若带禄马贵人，主此子他日必能贵显，头角峥嵘。

遇令星如风摇干，逢绝地似雨倾花：
凡遇凶神剋战，若得子孙得地健旺，则必无事，虽见小悔犹微风摇干，必不能伤。若在死绝之地，决难生养。一有剋战则如骤雨倾花，鲜不残败。

子孙化鬼孝殇，十月入冥途，禄贵临爻，拜住童年登相位：
子化出鬼，乃九死一生之兆。如汉殇帝生才，十月即死也。子化出鬼，而贵人禄马交临，子又旺相异日必贵。如元拜住年十四即为相。盖子逢凶而化鬼，谓身化为鬼故凶。子逢吉而化官，谓身化为官故吉。

凶杀来攒震卦，李令伯至九岁而能行：
震为足，若遇官鬼凶神刑剋行，必迟如李令伯九岁方能行，盖为凶神缠扰于足也。

吉神皆聚乾宫，白居易未周岁而识字：
乾为八卦首，于五行属金，其数则一又有纯阳之象。阳主上达金，主聪明，一则数之始也。若遇龙德，及子孙在此宫者，必然幼敏。如白乐天生七月便识之无二字。

八纯顽劣，晋食我狼子野心：
八纯卦六爻相冲，小儿见之必主顽劣性悍，如晋叔向子食我心野，不驯犹豺狼之子也。

六合聪明，唐李白锦心绣口：
大抵六合卦，必然阴阳相半，小儿遇之聪明智慧，他日文字当有掷地金声之妙，如太白文才也。

阳宫阳象，后稷所以岐嶷：
阳主高明，有上达之象，从天数也。占小儿而得纯阳卦，子孙又属阳，必如后稷生于姜嫄，克岐而克嶷也。见诗《大雅》。

阴卦阴爻，晋帝所以戆騃：
阴主卑污有下达之象，法地故也。占小儿得阴宫卦，子孙又属阴主痴愚，如惠帝闻蛙声而曰为公为私，见饥人而曰何不食肉糜，故史以戆騃讥之。

龙父扶身，效藏灯于祖莹：
青龙为吉神，父母为诗书学馆，若临身世或动来生合世身福德者，主此儿好学。如祖莹八岁耽书。父母恐其成疾，禁之乃密藏，火待父母寝后复然灯，读之也。

岁君值福，希投笔于班超：
岁君乃天子爻，君象也。子孙临之，此儿必志大。如汉班超，为儿时常投笔叹曰：大丈夫当立功异国，安能久事笔砚乎。后出使西域，果应万里封侯。

官鬼无伤，曹彬取印终封爵：
岁君值福固有大志，然卦中官鬼受制或落空亡，则志虽大而终莫能遂。官鬼无伤，斯能称意如曹彬，周岁时提戈取印，后出将入相，终封贵爵也。

父身有气，车引囊萤卒显名：
龙父扶身固知好学，然身世主象及父母官鬼临死绝地，则徒取辛勤，必父身有气，方有成望。如车引勤学卒，以成业也。

金爻动合，啼必无声：
五行中惟金有声，且人之五脏肺主声，肺属金，故人声以金爻取之。若被冲起或落空亡，声必响喨；惟动而合住，则主啼哭无声也。

父母静冲，儿须缺乳：
乳以子孙定之。若旺相有气，乳必多。休囚无气乳必少。最怕父动，或静而逢冲定须缺乳剋子故也。

用旺，儿肥终易养，主衰，儿弱必难为。
子孙旺相杀莫能伤，其儿必肥，故易养子孙；休囚敌杀之气无备必多灾，悔不惟羸瘦亦且难养。

身临父母，莫逃鞠养之辛勤：
父母持世，儿必多灾，故鞠育之劳所以不免。父母为辛勤劳苦之神，故为小儿之恶杀也。

世遇子孙，终见劬劳之报效：
子孙持世，儿必孝顺。故劬劳之恩，必然报效，盖子孙为主象，临于世者，以其有亲亲之义也。

若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详：
六亲中财福为吉，兄鬼为凶。三限正卦管三十年，为初限；互卦管三十年为中限；再以互卦又互一卦为末限；亦管三十年。人生寿夭，须有定数，不看三限则难取决。如正卦有凶神来剋战，则寿止三十年前。如正卦无凶杀而互卦见凶杀剋战，则寿止于六十岁内。正互皆无凶杀，其寿必在六旬外。宜以互卦再互一卦推之，若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。

命理至微虽难细述，易爻有准自在变通。