钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百二十七卷目录

艺术典第五百二十七卷

医部医术名流列传四

唐二

张文仲〈李虔纵〉

按《旧唐书本传》：张文仲，洛州洛阳人也，少与乡人李虔纵，京兆人韦慈藏，并以医术知名。则天初为侍御医，时特进苏良嗣于殿庭，因拜跪便绝倒，则天令文仲慈藏，随至宅候之。文仲曰：此因忧愤邪气激也，若痛冲胁，则剧难救。自朝候未及食时，即苦冲胁绞痛。文仲曰：若入心即不可疗。俄顷，心痛不复下药，日旰而卒。文仲尤善疗风疾，其后则天令文仲集当时各医，共撰疗风气诸方，仍令麟台监王方庆监其修撰。文仲奏曰：风有一百二十四种，气有八十种，大体医药虽同，人性各异，庸医不达药之性，使冬夏失节，因此杀人，唯脚气头风上气，尝须服药不绝，自馀则随其发动，临时消息之。但有风气之人，春末夏初及秋暮，要得通泄即不困剧。于是撰四时常服及轻重大小诸方十八首，表上之。文仲久视年终于尚药奉御，撰随身备急方三卷行于代。虔纵官至侍御医，慈藏景龙中光禄卿。自则天中宗已后，诸医咸推文仲等三人为首。
按《朝野佥载》：洛州有士人，患应病，语即喉中应之，以问善医张文仲。张经夜思之，乃得一法，即取本草令读之，皆应，至其所畏者，即不言。文仲乃录取药，合和为丸服之，应时而止。一云问医苏澄云。

韦慈藏

按《旧唐书·张文仲传》：京兆人韦慈藏，以医术知名，则天初为侍御医，景龙中光禄卿。
按《古今医统》：韦讯，道号慈藏，善医术，常带黑犬随行，施药济人。元宗重之，擢官不受，世仰为药王，医家多祀之。

郝公景

按《朝野佥载》：郝公景，于泰山采药，经韨过，有患见鬼者，怪群鬼见公景，皆走避之，遂向公景取药，为和杀鬼丸，患者服之差。

狄仁杰

按《集异记》：狄梁公性闲医药，尤妙针术。显庆中应制入关，路由华州阛阓之北，稠人广众，聚观如堵。狄梁公引辔遥望，有巨牌大字云：能疗此儿，酬绢千匹。即就观之，有富室儿年可十四五，卧碑下，鼻端生赘，大如拳石，根蒂缀鼻，才如食箸，或触之，酸痛刻骨，于是两眼为赘所绳，目睛白，痛楚危极，顷刻将绝。恻然久之，乃曰：吾能为也。其父母洎亲属叩颡祈请，即辇千绢寘于坐侧。公因令扶起，即于脑后下针寸许，仍询病者曰：针气已达病处乎？病人颔之，公遽抽针，而疣赘应手而落，双目登亦如初曾无病痛。其父母亲眷且泣且拜，则以缣物奉焉。公笑曰：吾哀尔命之危逼，吾盖急病行志耳，吾非鬻伎者也。不顾而去焉。

则天时医人

按《朝野佥载》：则天时凤阁侍郎周允元，朝罢入阁，太平公主唤一医人自光政门入，见一鬼捉允元头，二鬼持棒随其后，直出景运门。医白公主，公主奏之，上令给使觇，问在阁无事，食讫还房，午如厕，长参典怪其久，往候之，见允元踣面于厕上，目直视不语，口中涎落。给使奏之，上问医曰：此可得几时？对曰：缓者三日，急者一日。上与锦被覆之并床舁送宅，至夜半而卒。

李听

按《唐书本传》：李听为河中晋绛慈隰节度使，好方书，择其验者题于帷墙屋皆满。

孟诜

按《旧唐书本传》：孟诜，汝州梁人也，举进士，垂拱初，累迁凤阁舍人。诜少好方术，尝于凤阁侍郎刘袆之家，见其敕赐金，谓袆之曰：此药金也，若烧火其上，当有五色气。试之果然。则天闻而不悦，因事出为台州司马。后累迁春官侍郎。睿宗在藩，召充侍读，长安中为同州刺史，加银青光禄大夫。神龙初，致仕归伊阳之山，第以药饵为事。诜年虽晚暮，志力如壮，尝谓所亲曰：若能保身养性者，常须善言莫离口，良药莫离手。睿宗即位，召赴京师，将加任用，固辞衰老。景云二年，优诏赐物一百段，又令每岁春秋二时，特给羊酒糜粥。开元初，河南尹毕构，以诜有古人之风，改其所居为子平里，寻卒，年九十三。诜所居官，好勾剥为政，虽繁而理。撰家祭礼各一卷，丧服要二卷，补养方必效方各三卷。

王方庆

按《古今医统》：王方庆，太原人，博学多文，雅有才度，笃好经方，精于医药。

纪朋

按《古今医统》：纪朋，唐元宗时人，能观颜色笑谈，便知人病深浅。

周广

按《明皇杂录》：开元中有名医纪明者，吴人也，尝授秘诀于隐士周广，观人颜色谈笑，便知疾深浅，言之精详，不待诊候。上闻其名，徵至京师，令于掖庭中召有疾者，俾周验焉。有宫人每日昃则笑歌啼号，若中狂疾，而有足不能及地，周视之曰：此必因食且饱，而大促力倦，复仆于地而然也。周乃饮以云母汤，既已，令熟寐，寐觉乃失所苦。问之，乃言：尝因太华公主诞日，宫中大陈歌吹，某乃主讴者，惧其声不能清，饮剂且尝食豚蹄美，遂饱而当筵歌数曲，曲罢，觉胸中甚热，戏于砌台，乘高而下，未及其半，复为后来者所激，因仆于地，久而方苏，而病狂，因兹足不能及地也。上大异之。有黄门奉使自交广而至，拜舞于殿下，周顾谓曰：此人腹中有蛟龙，明日当产一子，则不可活也。上惊问黄门曰：卿有疾否？乃曰：臣驰马大庾岭时当大热，既困且渴，因于路傍饮野水，遂腹中坚痞如石。周即以硝石雄黄煮而饮之，立吐一物，不数寸，其大如指，细视之，鳞甲备具，投之以水，俄顷长数尺。周遽以苦酒沃之，复如故形，以器覆之。明日，器中已生一龙矣。上深加礼焉，欲授以官爵，周固请还吴中，上不违其意，遂令还乡。水部员外刘复为周作传，叙述甚详。

陈藏器

按《医法入门》：陈藏器，唐三原尹，撰神农本草经，曰本草拾遗。
按《鄞县志》：陈藏器与日华子二人，皆开元时人。藏器为京兆府三原县尉，以神农本草遗逸尚多，因别为本草十卷，中言人肉可疗羸疾，故后之孝子多行之。

日华子

按《古今医统》：日华子，北齐雁门人，深察药性，极辨其微，本草经方，多由注疏，至今赖之。
按《鄞县志》：日华子，姓大，名明集诸家本草近世所用药，各以寒温性味华实虫兽为类，其言近，其功用甚悉，凡二十卷。明正统间，三山郑珞守宁，见延祐志，因标云：陈藏器与日华子俱四明人，志逸其名，今补之。

元珠先生

按《古今医统》：元珠先生不知何郡人，洞明素问，极究微奥，时太仆令王冰识其为异人，乃师事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注素问，今行世。

王冰

按《古今医统》：王冰，宝应中为太仆令，号启元子，笃好医方，得先师所藏太素，及全元起书，大为编次，注素问答八十一篇，二十四卷，又著《元珠》十卷，《昭明隐旨》三卷。

刘大师

按《江南通志》：刘大师，宪宗时骑白马行村落中，不知其所从来，人有病，与药辄愈。一日，从乡人郑氏乞地为室，未许，俄入林中，趺足而逝。人异之，即其地为寺，今枣香院是也。

李祐

按《独异志》：李祐为淮西将，元和十三年，送款归国，裴度破吴元济入其城，官军有剥妇人衣至裸体者，祐有新妇姜氏，怀孕五月矣，为乱卒所劫，以刀划其腹，姜氏气绝踣地。祐归见之，腹开尺馀，因脱衣襦裹之，一夕复苏，傅以神药而平满，十月产一子。朝廷以祐归国功，授一子，官子曰行修，年三十馀为南海节度，罢归卒于道。

宋清

按《国史补》：宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药送迎之。贫士请药，常多折券。人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言：人有义声，卖药宋清。
按《柳宗元集》：宋清，长安西部药市人也。居善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅，其方辄易售，咸誉清。疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已，清皆乐然响应。虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁馀度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：清蚩妄人也。或者曰：清其有道者欤！清闻之曰：清遂利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州受俸博，其馈遗清者，相属于户，虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦剪剪乎？吾见蚩之有在也，清诚以是得大利又不为妄执，其道不废，卒以富，求者益众，其应益广。或斥弃沉废亲与交视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清，其远取利皆类此。吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言徒曰市道交，呜呼！清市人也，今之交者，有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱，得不死亡者众矣。市道交岂可少耶？或曰：清市道人也。柳先生曰：清居市不为市之道，然而居朝廷居官府居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之，不已悲夫！然则清非独异于市人也。

刘禹锡

按《古今医统》：刘禹锡，字梦得，彭城人，唐贞元间，举进士，笃好医方，济人甚众。诏修本草经方集，有传信方行世。

梁革

按《续异录》：金吾骑曹梁革，得和扁之术，太和中为宛陵巡官，按察使于敖有青衣曰莲子，念之甚厚，一旦以笑语获罪，斥出货焉。市吏定直曰七百缗，从事御史崔某者，闻而召焉，请革评其脉。革诊其臂曰：二十春，无疾之人也。崔喜留之，送其直与敖。敖以常深念，一怒而逐之，售于不识者斯已矣，闻崔宠之，不悦，形于颜色，然已去之，难复召矣，常贮于怀。未一年，莲子暴死，革方有外邮之事，回至城门，逢柩车，崔人有执绋者，问其所葬，曰莲子也。呼载归而奔告崔曰：莲子非死，盖尸蹶耳。向者，革入郭遇其柩，载归而请苏之。崔怒革之初言，悲莲子之遽夭，勃然曰：匹夫也！妄惑诸侯，遂齿簪裾之列。汝谓二十春无疾者，一年而死，今既葬矣，召其柩而归，脱不能生，何以相见？革曰：此固非死，盖尸蹶耳。苟不能生之，是革术不神于天下，何如就死以谢过。崔乃令破棺出之，遂刺其心及脐下各数处，凿去一齿，以药一刀圭于口中，衣以单衣，卧空床上，以素练缚其手足，安微火于床下，曰：此火衰，莲子生矣！且戒其徒煮葱粥伺焉。其气通若狂者，勿令起逡巡自定，定而困，困即解其缚，以葱粥灌之，遂活矣。正狂令起，非吾之所知也。言竟复入府谓崔曰：莲子即生矣。崔大释其怒，留坐厅事。俄而莲子起坐言笑，候吏报敖，敖飞牍于崔曰：莲子复生矣。仍与革偕归，入门则莲子来迎矣。敖大奇之，且云：莲子事崔，已非素意，因劝以与革。崔亦恶其无齿，又重敖言，遂与革。革得之，以神药傅齿，未踰月而齿生如故。太和壬子岁，调金吾骑曹，与莲子偕在辇下。其年秋高损之以其元舅为天官，即日与相闻，故熟其事而言之。

梁新〈赵鄂〉

按《北梦琐言》：唐崔铉镇渚宫，有富商船居，中夜暴亡，待晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之，乃与诊视曰：此乃食毒也，三两日非外食耶？仆夫曰：主翁少出船，亦不食于他人。梁新曰：寻常嗜食何物？仆夫曰：好食竹鸡，每年不下数百只。近买竹鸡，并将充馔。梁新曰：竹鸡吃半夏，必是半夏毒也。命捣姜捩汁抉齿而灌，由是方苏。崔闻而异之，召至安慰称奖，资以仆马钱帛，入京致书于朝士，声名大振，仕至尚药奉御。有一朝士诣之，梁曰：何不早见示？风疾已深矣！请速归，处置家事，委顺而已。朝士闻而惶遽告退，策马而归。时有鄜州马医赵鄂者，新到京都，于通衢自榜姓名云攻医术，此朝士下马告之，赵鄂亦言疾危，与梁生之说，同谓曰：只有一法，请官人尽吃消梨，不限多少。时咀龁，不及捩汁而饮，或希万一。此朝士又策马而归，以书筒质消梨，马上旋龁，行到家，旬日唯吃消梨，顿觉爽朗，其恙不作，却访赵生感谢，又访梁奉御，具言得赵生所教。梁公惊异，且曰：大国必有一人相继者，遂召赵生，资以仆马钱帛，广为延誉，官至太仆卿。
按《闻奇录》：省郎张廷之有疾，诣赵鄂，才诊脉，说其疾宜服生姜酒一盏，地黄酒一杯。仍诣梁新，所说并同，皆言过此即卒。自饮此酒后，所疾寻平。他日为时相坚虐一杯，愬之不及，其夕乃卒，时论谓之二妙。

王超

按《景陵县志》：王超，复州医人，善用针，病无不差。文宗太和五年，于日午，忽无病死，经宿而苏，言梦至一处，城壁台殿如王者居，见一人卧，召前，袒视左膊，有肿大如杯，令超治之，即为针出脓升馀，顾黄衣吏曰：可领毕也。超随入一门，门署曰毕院，庭中有人眼数千，聚成山，视肉迭瞬明灭。黄衣曰：此即毕也。俄有二人，形甚奇伟，分处左右，鼓巨箑吹激眼聚扇而起，或飞或走，或为人者，顷刻而尽。超访其故，黄衣吏曰：有生之类，先死而毕。言次忽活。

张仕政

按《湖广通志》：张仕政，荆州外科，善治伤折，唐王潜在荆州，有军人损胫，求张治之，张饮以药酒破肉取碎骨一片大如两指，涂膏封之，数日如旧。二年馀，胫忽痛，问张，张曰：前日所出骨，寒则痛，可遽往觅也。果于床下，以汤洗贮于絮中，其痛即止。

陈仕良

按《钱塘县志》：唐乾宁时，有陈仕良者，以医名于时，诏修圣惠方，官药局奉御。

京城医者

按《北梦琐言》：唐时，京城有医者，忘其姓名，元颃中表间，有一妇从夫南中，曾误食一虫常疑之，由是成疾，频疗不损，请看之。医者知其所患，乃请主人姨妳中谨密者一人，预戒之曰：今以药吐泻，但以盘盂盛之，当吐之时，但言有一小虾蟆走去，然切不得令病者，知是诳绐也。其妳仆遵之，此疾永除。

赵卿

按《北梦琐言》：有一少年，眼中常见一小镜子，俾医工赵卿诊之，与少年期，来晨以鱼脍奉候。少年及期赴之，延于閤内，且令从容候客退后，方得攀接。俄而设台子，止施一瓯芥醋，更无他味卿亦未出。迨日中久候不至，少年饥甚，且闻酢香，不免轻啜之，巡逡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见因竭瓯啜之。赵卿知之，方出，少年以啜酢谢。卿曰：郎君先因吃脍太多，酱酢不快，又有鱼鳞在胸中，所以眼花，适来所备酱酢，只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾，烹鲜之会，乃权诳也。请退谋朝餐他妙多斯类，非庸医所及。

沈应善

按《南昌府志》：沈应善，字嘉言，梁休文后裔，其六世祖仕豫章，因家焉。事亲至孝，亲殁，庐墓三年，闾里称之。屡试，不售于有司，一夕，梦神人示曰：上帝命汝活千万人，岂可守一编以自负乎？既寤，遂决志学医，遇蜀之韩隐庵，师事焉。初授素问内经诸书，研究不辍，徐进以导引之术，及秘藏诸方。三年，韩别去曰：九九之际迟我于峨眉之麓。自是名益振。凡士大夫无不与之游，投以剂，罔弗验者。岁厉则捐赀贮药，济人靡倦。居旁搆一舍曰，来安堂，诸药饵饮食，无不具备。年八十一，忽语家人曰：韩先生招以缄，我将逝矣。寻沐浴而卒。著《素问笺释》二卷行世。子长庚，以经业补邑博士弟子员，能世其学。

紫极宫道士

按《稽神录》：广陵有木工，因病手足皆拳缩，不能复执斧斤，匍匐行乞，至后土庙前，遇一道士，长而黑色，神采甚异，呼问其疾因与药数丸曰：饵此当愈。旦日平明，复会于此。木工辞曰：某不能行家去此远明日虽晚尚未能至也。道士曰：尔无忧，但早至此。遂别去。木工既归，饵其药顷之手足痛甚，中夜乃止，因即得寐，五更而寤觉，手足甚轻因下床趋走如故。即驰诣后土庙前，久之，乃见道士倚杖而立，再拜陈谢，道士曰：我授尔方，救人疾苦，无为木匠耳。遂再拜受之。因问其名，曰：吾在紫极宫，有事可访我也。遂去。木匠得方，用以治疾无不愈者，至紫极宫访之，竟不复见。后有妇人久疾，亦遇一道士与药而差，言其容貌，亦木工所见也。广陵寻乱木工竟不知所之。

陈寨

按《稽神录》：陈寨，泉州晋江巫也，善禁祝之术，为人治疾多愈者。有漳州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈至，苏氏子见之戟手大骂寨曰：此疾入心矣。乃立坛于堂中，戒人无得窃视。至夜，乃取苏氏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂中作法，所悬之心，遂为犬食，寨求之不得，惊惧，乃持刀宛转于地，出门而去。主人弗知，谓其作法耳。食顷，乃持心而入，纳于病者之腹，被发连叱，其腹遂合。苏氏子既悟，但连呼递铺递铺家人莫之测，乃其日去家数里，有驿吏手持官文书，死于道傍。初，南中驿路二十里置一递铺驿吏持符牒，以次传授，欲近前铺，辄连呼以警之。乃寨取驿吏之心而活苏氏，苏遂愈如故。

拂菻医

按《唐书·西域传》：拂菻有善医能开脑出虫以愈目眚。

谭简

按《因话录》：相国崔公，由廉察浙西，左目眦生赘如息肉，欲蔽瞳人，视物极碍，诸医方无验。一日，淮南判官杨员外牧，自吴中越职，馔召于中堂，因话扬州有穆中善医眼，来请遗书崔相国铉，令致之。崔公许诺，后数日得书云：穆生性粗疏恐不可信，有谭简者，用心精审，胜穆远甚，遂致以来。既见，白崔公曰：此立可去，但能安神不挠，独断于中，则必效矣。崔公曰：如约，虽妻子必不使知。谭简又曰：须用九日晴明亭午于静处疗之，若其日果能遂，心更无忧矣。是时月初也，至六七日间，忽阴雨甚，谭生极有忧色，至八日，大开霁，问崔公饮酒多少？崔公曰：量虽至小，亦可引满。谭生大喜。初公将决意用谭之医，惟语大将中善医者沈师象，师象赞成其事，是日引谭生于北楼，惟师象与一小竖随行左右，更无人知者。谭生请公饮酒数杯，端坐无思，俄而谭生以手微扪所患曰：殊小事耳。初觉似拔之，虽痛亦忍。又闻动剪刀声，白公曰：此地稍暗，请移往中庭。师象与小竖扶公至于庭，坐既定，闻栉焉有声。先是谭生请好绵数两，染绛，至是以绛绵拭病处，兼傅以药，遂不甚痛。谭生请公开眼，看所赘肉，大如小指，竖如乾箸，遂命投之江中，方遣报夫人及子弟。谭生立以状报淮南崔相国，复书云：自发医后，忧疑颇甚，及闻痊愈，神思方安。后数日而徵诏至。嗟夫！向日若杨君不遇，谭生不至，公心不断九日不晴，徵诏遽来，归期是切，碍其目疾，位当废矣，安得秉钧入辅，为帝股肱？此数事足验元助。而公作相之后，谭生已逝，又何命之太薄也！

钉铰匠

按《玉堂闲话》：近朝中书舍人于遘，尝中蛊毒，医治无门，遂长告欲远适寻医。一日，策杖坐于中门之外，忽有钉铰匠见之，问曰：何苦而羸苶如是？于即为陈之，匠曰：某亦曾中此，遇良工为某钤出一蛇而愈，某亦传得其术。遘欣然，且祈之，彼曰：此细事耳，来早请勿食，某当至矣。翊日果至，请遘于舍檐下，向明张口，执钤俟之。及欲夹之，差跌而失，则又约以来日经宿复至，定意伺之，一夹而中。其蛇已及二寸许，赤色如钗股矣，遽命火焚之。遘遂愈，得累除官至紫微而卒。其匠亦不受赠遗，但云某有誓救人，唯引数觞而别。

市医

按《玉堂闲话》：京城及诸州郡阛阓中，有医人能出蛊毒者，目前之验甚多，人皆惑之，以为一时幻术，膏肓之患即不可去。郎中颜燧者，家有一女使抱此疾，常觉心肝有物唼食，痛苦不可忍，累年后瘦瘁，皮骨相连，胫如枯木。偶闻有善医者，于市中聚众甚多，看疗此病，颜试召之，医生见曰：此是蛇蛊也，立可出之。于是先令炽炭一二十觔，然后以药饵之。良久，医工秉小钤子于傍，于是觉咽喉间有物动者，死而复苏。少顷，令开口，钤出一蛇子长五七寸，急投于炽炭中燔之，其蛇屈曲，移时而成烬，其臭气彻于亲邻，自是疾平，永无齧心之苦耳。则知越人起虢子之死，老聃肉徐甲之骨，信不虚矣。

张万福

按《酉阳杂俎》：柳芳为郎中，子登疾重，时名医张万福初除泗州，与芳故旧，芳贺之，具言子病，惟恃故人一顾也。张诘旦候芳芳遽引视登，遥见登顶曰：有此顶骨何忧也？因诊脉五六息，复曰：不错，寿且踰八十。乃留方数十字，谓登曰：不服此，亦得。登后为庶子，年至九十而卒。

王彦伯

按《酉阳杂俎》：荆州道士王彦伯，天性善医，尤精别脉，断人生死寿夭，百不差一。裴胄尚书有子忽暴中病，众医拱手，或说彦伯，遽迎使视。脉之良久，曰：都无疾。乃煮散数味，入口而愈。裴问其状，彦伯曰：中无腮鲤鱼毒也。其子实因脍得病，裴初不信乃脍鲤鱼无腮者，令左右食之，其疾悉同，始大惊异焉。
按《国史补》：王彦伯自言医道将盛行，乃列三四灶，煮药于庭，老幼塞门而请。彦伯指曰：热者饮此，寒者饮此，风者饮此气者饮此，皆饮之而去。翊日，各负钱帛来酬，无不效者。

申光逊

按《玉堂闲话》：近代曹州观察判官申光逊，言本家桂林，有官人孙仲敖，寓居于桂，交广人也，申往谒之，延于卧内，冠簪相见曰：非慵于巾栉也，盖患脑痛尔。申即命醇酒升馀，以辛辣物洎胡椒乾姜等屑仅半杯以温酒调，又于枕函中取一黑漆筒，如今之笙项安于鼻窍，吸之至尽方就枕，有汗出表，其疾立愈。盖鼻饮之类也。

扬州医生

按《玉堂闲话》：江淮州郡火令最严，犯者无赦，盖多竹屋，或不之，动则千百间立成煨烬。高骈镇维扬之岁，有术士之家，延火烧数千户，主者录之，即付于法，临刃谓监刑者曰：某之愆尤，一死何以塞责？然某有薄技，可以传授一人，俾其救济后人，死无所恨矣。时骈延待方术之士，恒如饥渴，监刑者即缓之，驰白于骈，骈召入，亲问之，曰：某无他术，惟善医大风。骈曰：何以覈之？对曰：但于福田院选一最剧者可以试之。遂如言，乃置患者于隙室中，饮以乳香酒数升，则懵然无知，以利刀开其脑缝，挑出虫可盈掬，长仅二寸，然以膏药封其疮，别与药服之，而更节其饮食动息之候，旬馀疮尽愈，才一月眉须已生，肌肉光净，如不患者。骈遂礼术士为上客。

五代

唐微

按《古今医统》：唐微，字审元，成都华阳人，好医，求治者不论贵贱必往。每于经史中得一方一论，必录之。时尚书左丞蒲公执政，擢与一官，不受。著有《经史类證》《备用本草》数十卷。

孟昶

按《古今医统》：蜀主孟昶，心性慈孝，好方药，母后病，屡更太医不效，自制方饵进之，遂愈。群臣有疾，亲召诊视，医官服其神。宋太祖伐蜀孟不忍生民就戮遂走汴降阙下，太祖厚封之。

韩保升

按《古今医统》：韩保升蜀人，精医，不拘局方，详察药品，释本草甚明切，所以深知药性，施药辄神效。

李撰

按《古今医统》：李撰，字钦仲，梓潼涪人，通五经诸子，博学，笃好医方，官仆射中散大夫。

萧炳

按《峄县志》：萧炳，兰陵人，精岐黄，于书无所不读。取本草药名，每以上一字定四声本草五卷，以便讨阅，盖前人所未有者。终身隐居不仕。

李云卿

按《古今医统》：李云卿，不知何郡人，博通经史，善医，隐庐山，以济人为心。千里之外，来求疗病者如市，后唐同光二年八月，白日飞升。

显德中道士

按《洞微志》：显德中，齐州有人病狂，每唱歌曰：踏阳春，人间二月雨和尘，阳春踏尽秋风起，肠断人间白发人。又歌曰：五云华盖晓玲珑，天府由来汝腑中，惆怅此情言不尽，一丸萝卜火吾宫。后遇一道士欲治，病者云：每梦一红衣女子，引入宫殿，有小姑歌云云。道士曰：此正犯大麦毒，女子心神，小姑脾神也。按医经萝卜治面毒，故曰火吾宫。即以药兼萝卜食之，疾遂愈。

吴廷绍

按《南唐书本传》：吴廷绍为太医令，不甚知名，烈祖喉中痒涩，进药无验，廷绍进楮实汤，服之顿愈。宰相冯延己尝病脑痛，医工旁午累日不痊，绍至，先诘其家人曰：相公酷嗜何物？对曰：每食山鸡鹧鸪。廷绍进姜豆汤，一服立差。群医默志其方，他日以楮实治喉痒，以姜豆治脑痛，皆无效。或问其故？廷绍曰：烈祖常服饵金石，吾故以木之阳实胜之，木王则金绝矣。冯公嗜山鸡鹧鸪，二鸟皆食乌头半夏，姜豆乃解其毒尔。群医大服。〈按姜豆汤，查江南通志江宁府志上元县志，俱作甘豆汤未知孰是。〉

虞洮

按《宋何光远鉴戒录》：虞少卿洮，蜀之医也。长兴祖初佐蜀，董太尉璋久患渴疾，遣押衙李彦求医孟蜀，祖遣虞少卿往，虞少卿既至，董公曰：璋之所患，经百名医而无微瘥者，何也？虞少卿对曰：君之疾，非唯渴浆，而似渴士，得其多士，不劳药石而自愈矣。董公大悦。时董公有南面之志，虞少卿故以此言讥之。又曰：洮闻天有六气，降为六淫，淫生六疾，害于六腑者，阴阳风雨晦明也，是以六淫随焉。六疾者，寒热入腹感心也，是以六腑病焉。故心为离宫，肾为水脏晦明劳役百疾生焉，大凡视听至烦皆有所损心烦则乱，事烦则变，机烦则失，兵烦则反，五音烦而损耳，五色烦而损目，滋味烦而生疾，男女烦而减寿。古者男子莫不戒之君今日有万思时有万机，乐淫于外女淫于内，渴之难疗，其由此乎？

辽

直鲁古

按《辽史本传》：直鲁古，吐谷浑人，初太祖破吐谷浑，一骑士弃橐反射，不中而去，及追兵开橐视之，中得一婴儿，即直鲁古也。因所俘者，问其故，乃知射橐者，婴之父也。世善医，虽马上视疾，亦知标本，意不欲子为人所得，欲杀之耳。由是进于太祖淳钦皇后收养之。长亦能医，专事针灸。太宗时以太医给侍，尝撰脉诸针灸书行于世，年九十卒。

耶律敌鲁

按《辽史本传》：耶律敌鲁，字撒不碗，其先本五院之族，始置官分焉，敌鲁精于医，察形色即知病源，虽不诊候，有十全功。统和初为大丞相韩德让所荐，官至节度使。初枢密使耶律斜轸妻有沈痾，易数医不能治，敌鲁视之曰：心有蓄热，非药石所及，当以意疗因其聩聒之使狂用泄其毒则可。乃令大击钲鼓于前。翌日，果狂叫呼怒骂，力极而止，遂愈。治法多此类，人莫能测，年八十卒。

迭里特

按《辽史本传》：迭里特，字海邻，有膂力，善驰射，马踬不仆。尤精于医，视人疾苦，隔纱睹物，莫不悉见。太祖在潜，已加眷遇，及即位，拜迭剌部夷离菫。会帝患心痛，召迭里特视之，迭里特曰：膏肓有瘀血如弹丸然药不能及必针而后愈。帝从之，呕出瘀血，痛止。帝以其亲，每加赐赉，然知其为人，未尝任以职。后从剌葛乱，与其父辖底，俱缢杀之。

耶律庶成

按《辽史本传》：初，契丹医人，鲜知切脉审药，上命耶律庶成译方脉书行之，自是人皆通习，虽诸部族，亦知医事。

宋一

刘翰

按《古今医统》：刘翰，沧州临津人，世习医业，初摄护国军节度巡官，后周显德初诣阙，献经用方书三十卷，体集治世论二十卷，世宗嘉之。宋太宗诏详定本草，翰与道士马志医官翟煦张景吴复圭王光祐陈昭遇等同修集上之。

陈昭遇

按《广东通志》：陈昭遇，南海人，世为名医，开宝初，至京师，为所知者荐为医官，遂留家开封。初为医官，领温水主簿，后加光禄寺丞赐金紫。初，太宗在藩邸，暇日多留意医术，藏名方千馀首，皆有验，及即位，召翰林医官，各具家传验方以献，又万馀首，命昭遇与王怀隐等参对编类，成一百卷御制序，名曰太平圣惠方，镂板颁行天下。又尝被召，与医官刘翰道士马志等详定本草，既成书，新旧药凡九百八十三种，并目录二十一卷上之。昭遇于药术无所不究，著述精博可传。往来公卿家，诊脉对證，多奇验。性谦，以此被宠眷不衰。
按《古今医统》：陈昭遇，岭南人，善医，太宗时为翰林医官，治疗多效。

王怀隐

按《河南通志》：王怀隐，雎阳人，初为道士，居汴之建隆观，善医诊，太平兴国初，诏归俗，命为尚药奉御，三迁至翰林医官使。初太宗在藩邸时，暇日多留意医术，藏名方千馀首，皆尝有验者，至是诏翰林医官，各具家传经验方以献，又万馀首，命怀隐与副使王祐郑奇等编类，每證以隋太医令巢元方病源候论冠其首，而方药次之，成百卷，太宗御制序，名曰太平圣惠方。
王光佑
按《古今医统》：王光佑，太平兴国间为太医，奉诏同脩本草，裒集方书，广心医学。

僧道广

按《古今医统》：僧道广，西蜀人，好医，得不传之秘。乾德中，有人病肌瘦如劳，唯好食米，阙之则口吐清水，食米则快，诸医不辩，道广以鸡屎及白米各半合炒末，以水调顿服，良久吐出如米形，遂愈。病源谓米瘕者是也。
吴复
按《古今医统》：吴复圭，淳化间为太宗侍御医，与刘翰齐鸣。太宗召修本草及太平圣惠方，书中多其所集行世。

马志

按《古今医统》：马志初为道士，得海上方，深察药性，治疗辄效。太宗时奉诏同修本草，为御医，名著当代。

释洪蕴〈〉

按《古今医统》：释洪蕴，潭州人，初出家集方技之书，游京师以医鸣。太祖召见，赐紫袍，号广利大师。后太宗召讲医方，蕴录秘方以献。
按《江西通志》：释法蕴以善医工诊切，每先岁时，言人生死多中。赐紫方袍，号广济大师，一时称药王再现云。

赵自化

按《古今医统》：赵自化，德州人，徙洛阳，业医，淳化中，从兄自正游京师，以医鸣，俱授医官，累迁翰林医副。按《济南府志》：赵自化，武定人，高祖时以医鸣世，诊治有奇效，累迁至正使，所著有《四时养颐录》，及《汉沔诸集》五卷。

冯文智

按《古今医统》：冯文智，并州人，以方技为业，太宗召为医官，咸平三年，太后不豫，文智侍药，既愈，迁尚药御医，赐金紫衣，迁翰林医正。

苏澄

按《古今医统》：苏澄，宋良医，人病应声者求疗，澄云古无此方，惟以本草药名尽呼之，每呼一声，腹中辄应，惟一药即不应，再三呼之无声，即以此药为主治之，愈。

刘难经

按《王氏谈录》：昔东郡有一医者姓刘，其术甚异，通黄帝八十一难经病，注者失其旨，乃自为解，献于阙下，仍为人讲说，自号曰刘难经。其治疾察脉，无隐不知。肘后有二药奁，止药末数品而已。每视人病，旋取诸末，合和加减，分为剂料，日服不尽其数。病未愈，他日再至，曰：此药服不如数耳，所馀当有几。人不能欺。后以老终。

李宁

按《宋史·柴通元传》：敷水处士李宁，精于药术，老而不衰，常以药施人，人以金帛为报，辄拒之。景德中，万安太后不豫，驿召宁赴阙，未至而后崩。大中祥符四年，赐号正晦先生，上作诗为赐，加以茶药缯帛。

史载之

按《括异志》：朱师，古眉州人，年三十时，得疾不能食，闻荤腥即呕，用火铛旋煮汤沃淡饭，数数食之，医莫能治。史载之曰：俗辈不读医经而妄欲疗人，可叹也！君之疾，正在素问经中名食挂，凡人肺六叶，舒张如盖，下覆于脾子，母气和则进食，一或有戾，则肺不能舒，脾为之蔽，故不嗜食。素问曰：肺叶焦热挂。遂授一方，买药服之。三日，闻人食肉甚香，取而啖之，遂愈。按《古今医统》：史载之，著有《指南方》三卷，分为三十二门。

张炳

按《建宁府志》：张炳，字明叔，浦城人，少有奇疾，在太学师事蜀士史载之，极医之妙。及归，推心究物，无问贵贱，有谒必往视之，全活甚多。嗜学能文，老而不倦。同郡魏掞之称为太古遗民。历任蕲州簿丰州录事参军，卒年九十一。

刘元宾

按《安福县志》：刘元宾，连魁于乡，历任潭州司理，通阴阳医药术数，真宗试之验，赐名通真子。所著有《集正历》《横天卦图》《神巧万全方》，《注解叔和脉诀伤寒论》，《洞天针灸经》。

释法坚

按《江西通志》：释法坚，庐山僧，以医名。宋太祖召见，赐紫方袍，号广济大师。景德二年，雍王元份久被疾，召赴阙，至则元份已薨，法坚还山卒。
按《避暑漫抄》：临安僧法坚，言有歙客经于潜山中，见一蛇，其腹胀甚蜿蜒草中徐遇一草便啮破以腹就磨顷之胀消如故。蛇去，客念此草，必消胀毒之药，取置箧中。夜宿旅邸，邻房有过客呻吟床笫间，客就询之，云为腹胀所苦，即取药就釜煎一杯汤饮之。顷不复闻声，意谓良。已将晓，但闻邻房滴水声，呼其人不复应，即起烛灯视之，则其人血肉俱化为水，独遗骸卧床，急挈装而逃。至明，主人视之，乃不测其何为至此。乃洁釜炊饭则釜通体成金乃密瘗其骸，既久经赦。客至邸语其事，方传外人也。

甄栖真

按《宋史本传》：甄栖真，字道渊，单州单父人，博涉经典，长于诗赋，一应进士举，不中第，叹曰：劳神敝精以追虚名，无益也。遂弃其业，读道家书以自乐。初，访道于牢山华盖先生，久之，出游京师，因入建隆观为道士，周历四方，以药术济人，不取其报。祥符中，寓居晋州，性和静，无所好恶，晋人爱之，以为紫极宫主。年七十有五，遇人或以为许元阳，语之曰：汝风神秀异，有如李筌，虽老矣，尚可仙也。因授鍊形养元之诀，且曰：得道如反掌，第行之维艰，汝勉之！栖真行之二三年，渐反童颜，攀高蹑危，轻若飞举。乾兴元年，谓其徒曰：此岁之暮，吾当逝矣。即宫西北隅，自甃殡室，室成，不食一月，与平居所知叙别，以十二月二日，衣纸衣，卧砖榻卒，人未之奇也。及岁久，形如生，众始惊，传以为尸解。栖真自号神光子，与隐人海蟾子者，以诗往还论养生秘术，目曰还金篇，凡两卷。

高若讷

按《宋史本传》：高若讷，字敏之，本并州榆次人，徙家卫州，进士及第。皇祐五年，为观文殿学士。若讷彊学善记，自秦汉以来，诸传记无不该通，尤喜申韩管子之书，颇明历学，因母病，遂兼通医书，虽国医皆屈伏。张仲景伤寒论诀孙思邈方及外台秘要久不传，悉考校讹谬行之世，始知有是书。名医多出卫州，皆本高氏学焉。

谭仁显

按《茅亭客话》：谭居士，名仁显，成都人也。以医为事，居郡城东南隅，所居庭庑篱落间，遍植草药，年高而精神愈壮，无喜怒，故毁誉不动其心。手持数珠，常诵佛经于闾巷聚落中，治病所得钱帛，随即分授于贫者。竟以不言，但行阴施默益之道。每行药，至午方归，则闭户靠壁，瞑目而坐。大中祥符乙卯冬，无疾端坐而逝。时齿一百，未化前，人问居士有长生法，对曰：至于导养得理，以尽性命，百年犹厌其多，况久生之苦乎？

许希

按《宋史本传》：许希，开封人，以医为业，补翰林医学。景祐元年，仁宗不豫，侍医数进药不效，人心忧恐，冀国大长公主荐希，希诊曰：针心下包络之间可亟愈。左右争以为不可，诸黄门祈以身试，试之无所害，遂以针进而帝疾愈。命为翰林医官，赐绯衣银鱼及器币，希拜谢已，又西向拜。帝问其故，对曰：扁鹊，臣师也，今者非臣之功，殆臣师之赐，安敢忘师乎？乃请以所得金，兴扁鹊庙。帝为筑庙于城西隅，封灵应侯，其后庙益完，学医者归趋之，因立太医局于其旁。希至殿中省尚药奉御，卒，著《神应针经要诀》行于世。录其子宗道为内殿崇班。

嘉祐时针医

按《画墁录》：嘉祐初，仁宗寝疾，药未验，下召草泽，始用针自脑后刺入，针方出，开眼曰：好惺惺。翼日，圣体良已。自尔以其穴目为惺惺穴。针经初无此名，或曰即风府也。

王纂

按《古今医统》：王纂，海陵人，习览经方，尤工针石，远近知其名，所疗多效。初，嘉祐中有女人被妖惑，纂为针，妖狐即从女衾中逃窜，女病遂愈。

阎士安

按《开封府志》：阎士安，陈州人，以医术为助教，工画墨竹，笔力老劲，名著当时。每为大卷高壁为不尽景，或为风势，甚有意趣。复爱作墨蟹蒲藻等，咸为人所重。

李明甫

按《嘉兴府志》：李明甫，东阳人，善医，尤精针法。义乌令病心痛垂死，明甫视之曰：有虫在肺下，药所不及，惟砭乃可，然非易也。绐谓于背上点穴，密取水以噀之。令方惊而针已入曰虫已死矣，既而腹大痛，下黑水数升，虫亦去，遂愈。

曾若虚

按《西斋话记》：龙图阁待制李行简，言陇州道士曾若虚者，善医，尤得针砭之妙术。里有寡妇再适人，遘疾且卒，经日而心间尚暖，家人因奔诣若虚，哀祈一往，庶几可救。若虚既至，熟视之，且止其家哭泣，引针针之，即时而苏。良久，乃能语曰：始者若梦，遇故夫相随出郭外，远历郊野桥梁，复入丛林草莽，展转不相舍，俄而故夫为一物刺中其足，不能履步，由是独步，忽若梦觉耳。郡人竟诣若虚询之，若虚曰向之所针，乃黄帝针八邪穴也。若虚即今奉尚御药姚可久之师耳。

曹居白

按《齐东野语》：李行简外甥女，适葛氏而寡，次嫁朱训，忽得疾如中风状，山人曹居白视之曰：此邪疾也，乃出针刺其足外踝上二寸许，至一茶久，妇人醒曰：疾平矣。始言每疾作时，梦故夫引行山林中，今早如前，而故夫为棘刺刺足胫间，不可脱，惶惧宛转，乘间乃得归。曹笑曰：适所刺者，八邪穴也。此事虽涉神怪，余按《千金翼》，有刺百邪所病十三穴，一曰鬼宫，二曰鬼信，三曰鬼垒，四曰鬼心，五曰鬼路，六曰鬼枕，七曰鬼床，八曰鬼市，九曰鬼病，十曰鬼堂，十一曰鬼藏，十二曰鬼臣，十三曰鬼封。然则居白所施正此耳。今世针法不传，庸医野老，道听涂说，勇于尝试，非惟无益也。
〈按此条与前曾若虚本一事，但姓名不同，详略有异，故并存备考。〉

屠光远

按《齐东野语》：屠光远，治番易酒官之妻，将产，数日不能分娩屠云缘子以手挂母肠，所以不产。乃隔腹针之遂产。古者针砭之妙，真有起死之功。盖脉络之会，汤所不及者，中其俞穴，其效如神。方书传记，所载不一，若唐李洞元，本朝庞安时，近复有屠光远。医者，意也，一时从权，有出于六百四十九穴之外者其妙如此。

僧智缘

按《古今医统》：僧智缘，徐州人，嘉祐中召至京师，诊父母脉能知子之吉凶时王安石王圭俱在翰林圭疑古无此安石曰：昔医和诊晋侯而知其良臣将死，视父知子，又何足怪哉？

郝允〈申受　郝怀质　赵宗古〉

按《闻见前录》：康节先公曰：昔居卫之共城，有赵及谏议者，自三司副使以疾乞知卫州，多名医故也。有申受者，善医，自言得术于高若讷参政，得脉于郝氏老。其说谓参政医学甚高，既贵，诊脉少，故不及郝老，非郝老不可治。赵如其言，郝氏至，诊其脉曰：有沉积当下。赵服其药，暴下不止，已垂殆。郝老乃坐赵于大盆中，用碗覆其头项，以汤沃之，遂苏。赵呼申受罪之曰：君谬举郝老者。申受曰：某之术不及郝老远甚，公病当下，但气虚药剂苦，大不能禁，然宿疾良已，可贺。又曰：郝老之脉通神，公举家之人在帐中，俾遍诊脉，其老少男女，已未嫁娶，无不知者。赵试其说，信然，始加礼之。自此疾平复，入为三司副使。申受朝廷用为太医丞。郝老本河朔人，既死，张峋子坚志其墓，载其平生所治甚异，曰：士人之妻孕，诊其脉曰，六脉皆绝，反用子气资养，故未死，子生母即死矣。已而果然。郝老平时不合药末，诸药遇病品量增减之，服者无不验。人从其学者皆名医云。
按《闻见后录》：郝翁者，名允，博陵人，少代其兄长征河朔，不堪其役，遁去，月夜行山间，惫甚，憩一树下，忽若大羽禽飞止其上，熟视之，一黄衣道士也。允拜手乞怜，道士曰：汝郝允乎？因授以医术。晚迁郑圃，世以神医名之，远近之人，赖以活者，四十馀年，非病者能尽可活也，盖其术精良可信，不幸而不治，必先语之，虽死亦无恨于脉。非独知已病，能前知未病与死，近者顷刻，远者累年，至其日时，皆无失。岁常候测天地六元五运，考四方之病，前以告人亦无失。皇祐年，翁死，张峋子坚志其墓云：夏英公病泄，太医皆谓中虚，翁曰：风客于胃则泄，殆藁本汤證也。英公骇曰：吾服金石等物无数，泄不止，其敢饮藁本乎？翁强进之，泄止。太常博士杨日宣病寒，翁曰：君脉首震而尾息，尾震而首息，在法为鱼游虾戏，不可治。不数日死。州监军病悲思，翁告其子曰：法当甚悸即愈。时通守李宋卿御史严甚，监军内所惮也，翁与其子请于宋卿一造问因责其过失，监军皇怖汗出，病乃已。殿中丞姚程腰脊痛不可俛仰，翁曰：谷浊气也，当食发怒，四肢受病传于大小络中，痛而无伤，法不当用药，以药攻之则益痛，须一年能偃仰，二年能坐，三年则愈矣。后三年而愈。里妇二：一夜中口噤如死状，翁曰：血脉滞也，不用药，闻鸡声自愈。一行踸踔辄踣，翁曰：脉厥也，当治筋以药熨之自快。皆验。士陈尧遵妻病，众医以为劳伤，翁曰：亟屏药，是为娠證，且贺君得男子矣。已而果然。又二妇人娠：一咽嘿不能言，翁曰：儿胞大经壅，儿生经行则言矣，不可毒以药。既免，母子俱全。一极壮健，翁偶诊其脉曰：母气已死，所以生者，反恃儿气耳。如期子生母死。翁所治病半天下，神异不可胜记，如上所记，特郑圃之人共知者也。翁有子名怀质，能尽传其学，怀质尝自诊其脉，语人曰：我当暴死。不数年，果暴死。翁读黄帝内经，患王冰之传多失义，指间以朱墨笺其下，世尚未见，怀质死，其书亦亡，独太医赵宗古得六元五运之法于翁，尝图以上朝廷今行于世云。

虞鹿

按《撄宁集》：虞鹿，宋治平间陵阳人，著《难经注》。

孙用和

按《古今医统》：孙用和，不知何郡人，性识明敏，通经学，精医方，得岐黄之秘，治平间为奉御太医令。

高保衡

按《古今医统》：高保衡，熙宁间为国子博士，校正医书，深明方药病机。神宗诏修内经有功，赐绯鱼加上骑都尉。

林亿

按《古今医统》：林亿，熙宁间为光禄卿直秘閤，同高保衡校正内经，医名大著。

钱乙

按《宋史本传》：钱乙字仲阳，本吴越王俶支属，祖从北迁，遂为郓州人。父颖善医，然嗜酒喜游，一旦东之海上不反，乙方三岁，母前死，姑嫁吕氏，哀而收养之。长诲之医，乃告以家世，即泣请往寻，凡八九反积数岁，遂迎父以归，时已三十年矣。乡人感慨，赋诗咏之。其事吕如事父，吕没无嗣，为收葬行服。乙始以颅囟方著名，至京师，视长公主女疾，授翰林医学。皇子病瘛疭乙进黄土汤而愈。神宗召问黄土所以愈疾状，对曰：以土胜水，水得其平，则风自止。帝悦，擢太医丞赐金紫，由是公卿宗戚家延致无虚日。广亲宗子病，诊之曰：此可毋药而愈。其幼在傍，指之曰：是且暴疾惊人。后三日过午可无恙。其家恚不答，明日，幼果发痫，甚急，召乙治之，三日愈。问其故？曰：火色直视，心与肝俱受邪，过午者，所用时当更也。王子病呕泄他医与刚剂，加喘焉，乙曰：是本中热，脾且伤，奈何复燥之？将不得前后溲。与之石膏汤，王不信，谢去，信宿寖剧，竟如言而效。士病欬，面青而光气硬，乙曰：肝乘肺，此逆候也，若秋得之可治，今春不可治。其人祈哀，强予药，明日曰：吾药再泻肝而不少却，三补肺而益虚，又加唇白，法当三日死，今尚能粥，当过期。居五日而绝。孕妇病，医言胎且堕，乙曰：娠者五脏传养，率六旬乃更诚能候其月偏补之，何必堕！己而母子皆得全。又乳妇因悸而病，既愈，目张不得瞑，乙曰：煮郁李酒饮之使醉，即愈。所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下，郁李能去结，随酒入胆，结去胆下，则目能瞑矣。饮之果验。乙本有羸疾，每自以意治之而后甚，叹曰：此所谓周痹也。入脏者死，吾其已夫。既而曰：吾能移之使在末。因自制药，日夜饮之，左手足忽挛不能用，喜曰：可矣。所亲登东山，得茯苓大踰斗，以法啖之尽，由是虽偏废而风骨悍坚如全人，以病免归，不复出。乙为方不名一师，于书无不窥，不靳靳守古法，时度越纵舍，卒与法会，尤邃本草诸书，辨正阙误，或得异药，问之必为言生出本末物色名貌差别之详，退而考之皆合。末年，挛痹寖剧，知不可为，召亲戚诀别，易衣待尽，遂卒。年八十二。
按《古今医统》：钱乙著有《伤寒指微》《婴孩论》若干卷。按《医学入门》：乙建为五脏之方，各随所宜，谓肝有相火，有泻而无补，肾有真水，有补而无泻，皆启内经之秘厥。后张元素刘守真张从政尽皆取法。

僧奉真〈元觉　法琮　了初〉

按《梦溪笔谈》：四明僧奉真善医，熙宁中名开东都，其诊视妙，不差铢分，天章阁待制许元为江淮发运使，奏课京师，时欲入对，而其子疾亟，瞑而不食，惙惙欲死逾宿矣，使奉真视之，曰：脾已绝，不可治，死在明日。元曰：固然。今方有事须陛对，能延数日否？奉真曰：此可为也。诸脏已衰，唯肝脏独过，脾为肝胜其气先绝，绝则死，若急泻肝气令衰，则脾少缓，可延三日，过此无术也。乃投之药，至晚遂能张目，稍稍啜粥明日渐苏能食，元极喜奉真笑曰：此不足喜，肝气暂舒耳，无能为也。越三日果卒。
按《鄞县志》：僧奉真传之元觉，元觉传之法琮及了初，皆能续其术焉。

黄冠道人

按《曹州志》：黄冠道人，姓名不传，熙宁间，曾见于楚丘枣垌村，黄冠青衣，以医名，一方有疾者往求，一与之语，不药而愈。居数月，忽不见，人皆神之，疑为扁鹊，立祠祀焉。

杜婴

按《仪真县志》：杜婴，字大醇，性能读书，其言近庄，为人旷达而廉清，自托于医，无贫富贵贱，请之辄往，与之财，非义辄谢而不受，时时穷空，几不能自存，而未尝有不足之色。善言性命之理，其心廓然无累于物，故多为贤士夫所知。王安石谓予尝与之语久而不厌。

张骙

按《襄垣县志》：张骙，字公度，潞州人，家世业医，而骙尤精方脉，意在活人，不责其报。翰林院学士黄鲁直母安康郡君太夫人病秘结，诸医不能治，骙投饵即愈，鲁直感谢，厚赠之，却不受，飘然而去。

郑荣

按《宋史·赵自然传》：大中祥符中有郑荣者，本禁军，戍壁州还，夜遇神人，汝有道气，勿火食，因授以医术，救人七年，赐名自清，度为道士，居上清宫，所传药能愈大风疾，民多求之，皆刺臂血和饼给焉。

庞安时

按《宋史本传》：庞安时，字安常，蕲州蕲水人，儿时能读书，遇目辄记，父世医也，授以脉诀，安时曰：是不足为也。独取黄帝扁鹊之脉书治之。未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊。时年犹未冠，已而病聩，乃益读灵枢太素甲乙诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯，尝曰：世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓难经者，扁鹊寓术于其书，而言之不详，意者使后人自求之欤？予之术盖出于此，以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎寸口，是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均则绳之大小等，故定阴阳于喉手，配覆滥于尺寸，寓九候于浮沉，分四温于伤寒，此皆扁鹊略开其端，而予参以内经诸书，考究而得其说，审而用之，顺而治之，病不得逃矣。又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言，观草木之性，与五脏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾著《主对集》一卷，古今异宜，方术脱遗，备阴阳之变，补仲景论，药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也；作本草补遗。为人治病率十愈八九，踵门求诊者，为辟邸舍居之。亲视粥药物，必愈而后遣，其不可为者，必实告之，不复为治，活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产七日而子不下，百术无所效，安时之弟子李百全适在旁舍，邀安时往视之，才见即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩，孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子，其家惊喜而不知所以然。安时曰：儿已出胞，而一手误执母肠，不复能脱，故非符药所能为，吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：术若是，非人所能为也，其史之妄乎？年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：吾察之审矣，且出入息亦脉也，今胃气已绝，死矣！遂屏郤药饵。后数日，与客坐语而卒。
按《续明道杂志》：蕲水县，有高医庞安时者，治疾无不愈，其处方用意，几似古人自言心解，初不从人授也。蕲有富家子窃出游，偶邻人有斗者，排动屋壁，富人子方惊惧疾走出，惶惑突入市，市方陈刑尸，富人子走仆尸上，因大惊，到家发狂，性理遂错，医巫百方不能已。庞为剂药，求得绞囚绳烧为灰，以调药一剂而愈。庞得他人药，尝之入口，即知此何物及其多少不差也。
按《东坡杂记》：蕲州庞安常善医而聩，与人语，书在纸，始能答。东坡笑曰：吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人而何？
按《书蕉》：庞安常，名安时，蕲水人，宋神哲间名医也。于书无所不读，而尤精于伤寒，妙得长沙遗旨。性豪侈，每应人延请，必驾四巨舟，一声伎，一厨传，一宾客，一杂色工艺之人日费不赀。
按《仇池笔记》：庞安常为医，不志于利，得善书古画，喜辄不自胜。九江胡道士颇得其术，与予用药，无以酬之，为作行草数纸而已，且告之曰：此安常故事，不可废也。参寥子病，求医于胡，自度无钱，且不善书画，求予甚急，予戏之曰：子粲可皎彻之徒，何不下转语作两首诗乎？庞胡二君与吾辈游，不日索我于枯鱼之肆矣。
按《澹山杂识》：庞安时，蕲州蕲水人也，隐于医，四方之请者，日满其门，安时亦饶于田产，不汲汲于利，故其声益高。余尝见其还自金陵，过池阳，先君命余往谒之，随行四五大官舟，行李之盛，侔部使者。一舟所载声乐也，一舟辎重也，一舟厨传也，一舟诸色技艺人无不有也，然其人自适，不肯入京，医之妙亦近世所无也。

单骧

按《仇池笔记》：蜀人单骧者，举进士不第，顾以医闻，其术虽本于难经素问，而别出新意，往往巧发奇中，然未能十全也。仁宗皇帝不豫，诏孙兆与骧入侍，有间，赏赉不赀。已而大渐，二子皆坐诛，赖皇太后仁圣，察其非罪，坐废数年，今骧为朝官而兆已死矣。予来黄州，邻邑人庞安常者，亦以医闻，其术大类骧而加之以针术绝妙。然患聋，自不能愈，而愈人之病如神。骧安常皆不以贿谢为急，又颇博通古今，此所以过人也。元丰五年三月，予偶患左手肿，安常一针而愈，聊为记之。

孙兆

按《医学入门》：孙兆宋尚药奉御丞，有显官耳鸣，公诊之曰：心脉大盛肾脉不能归耳。以药凉心，肾脉复归，耳鸣立愈。

张立德子

按《东坡杂记》：眉山有颖臣者，长七尺，健饮啖，倜傥人也。忽得消渴疾，日饮水数斗，食倍常而数溺，服消渴药而逾年疾日甚，自度必死，治棺衾，嘱其子于人。蜀有良医张立德之子，不记其名，为诊脉笑曰：君几误死矣！取麝香当门子以酒濡之，作十许丸，取枳枸子为汤饮之，遂愈。问其故。张生言消渴消中皆脾衰而肾败，土不能胜水，肾浃不上溯，乃成此疾，今诊颖臣脉热而肾且衰，当由果酒食过度，虚热在脾，故饮食兼人而多饮水，水既多不得不多溺也，非消渴也。麝香能败酒瓜果，近辄不实，而枳枸亦能胜酒，屋外有此木，屋中酿酒不熟，以其木为屋，其下亦不可酿酒，故以此二物为药，以去酒果之毒也。

仇鼎〈张君宜〉

按《东坡志林》：近世医官仇鼎疗痈肿，为当时第一，鼎死未有继者。今张君宜所能，殆不减鼎，然鼎性行不甚纯淑，世或畏之，今张君用心平和，专以救人为事，殆过于鼎远矣。元丰七年四月七日。

黄州僧

按《谈圃》：子瞻在黄州，术士多从之游，有僧相见数日，不交一言，将去，怀中取药两贴，如莲蕊而黑色，曰：此烧炼药也，有缓急服之。子瞻在京师为公言，至今收之，后海岛无恙，疑得此药之力。

萧氏

按《杭州府志》：萧氏失其名，钱塘人，好施予，尝有一僧来谒，萧待之良厚，久而不衰，僧一日拈笔画牡丹遗之，萧初不甚珍重，藏既久，发视之花瓣中，皆有字隐隐可见，盖古方，大异之。令婿郭某，按方试之，疗人皆奇效。后又令聚药炼为丹，俄见炉上有花，绚灿若牡丹状，丹成如黍珠，用以活人，虽濒死皆苏。自是萧郭之医，倾动一时。

郭照乾〈冯氏　郭敬仲〉

按《钱塘县志》：郭照乾，字汝端，汾阳王裔，祖远，授宋建隆二年节干，世称大人节干，照乾自祥符初，由汴徙杭州，多隐德，施予未尝生倦容，有异人乞斋，郭膳之，潜遗牡丹花三朵，覆几上而去，追询之曰：若累世阴德，全活人，故来相报。花上书妇人證十三方，君子孙世世用之，当无穷乏。如法试之，无不奇验，遂为妇人医。郭氏之以医名，自照乾始。
按《海宁县志》：郭昭乾，号文胜，元符三年，由汴南渡，放情山水间，遇道人授以钵，黄封甚固，覆几上，且戒曰：公家累世积德，以此报，必一月后乃开。道人去十三日，公弟比部郎昭度，以道人之绐之也，为开视，则钵中有牡丹花一朵，见花瓣中有字皆医方，一瓣具一方，凡十三瓣，其馀瓣字迹隐隐难明，亟录方罢而花亦随落，大异之。遂按方疗疾，无不奇验。后又炼药为丹，见炉上有花若牡丹状，丹成如黍珠，用以活人，滨死者皆起。传三世有敬仲者，建炎中孟太后遘疾不起，高宗性至孝，下令遍徵起太后疾者，敬仲因母冯氏参究诊法，引入宫进药物食顷而苏，三服乃起。高宗封冯氏为安国夫人，敬仲为光禄大夫，兼赐父杰西山葬地，赐姓赵，故所居里有赵郭之号。

张扩

按《歙县志》：张扩，字子充，少好医，从蕲水庞安时游，同学六十人，安时独喜扩。后闻蜀有王朴，善脉，又能以太素知人贵贱祸福，从之期年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。南陵有富人子伤寒不知人，气息仅存，扩视之曰：此嗜卧證也。后三日当苏，苏则欲饮，欲饮与此药，必熟睡，觉当得汗。已而果然。当涂郭详正子，患嗽肌骨如削，医多以为劳，扩曰：是不足忧。就坐饮以药，忽大吐，使视涎沫中得鱼骨，宿疾皆愈。在建业有妇人叩门求医者，扩不在，其弟挥为诊之，及归，挥具言其状，扩曰：弟与药如是且瘳矣。此其脉当嫠居三年，左乳下有痣也。验之信然。尝有调官都下者，扩诊之谓曰：虾游脉见，不出七日当死。后五日，得通判齐州，喜曰：张扩妄言耳。我适得官何谓死哉！又二日，晨起进盥，卧地即死。建中靖国初，范纯仁方召而疾作，问曰：吾此去几何？扩曰：公脉气不出半年。范曰：使某得生至京师，则子之赐也。遂与偕行，至京师，奏补扩假承务郎。未几，公以不起。闻崇宁中黄诰待淮西提刑，扩谓曰：大夫食禄不在淮西，行且还朝矣。然非今日宰相，所谓宰相者，尤未起，起则有召命不满岁当三迁。又曰：大夫不病而细君病忧在九月。及蔡京当国，诰被召还，岁中自户部吏部迁左司郎中而妻刘亦适以九月卒。尚书蹇序辰知应天府，扩谓曰：尚书无官脉，旦夕当有谪。俄被旨放归田里，复见之曰：当得州。果得杭州，汪丞相微时，祁门宰陈孺使遍视在学诸生，次至，公曰：君位至宰相，然南人得北脉，名宦当由北方起。未几，登第调北京大名主簿，不出北京，积官至中奉大夫，中兴遂为上相。扩后以罪谪永州，至洪州晨起见帅曰：扩今日时加午当死后事以累公。帅曰：何至是？扩曰：吾察之血，已入心矣。退使人伺之，及期卒。他如吴洋、吴桥、吴和仲、文仲、方音、方一诚、方德甫、方嗣塘、方孝绪、方孝繻、余淙、余时雨、余仰亭、余幼白、陈龙、陈绕尧、陈应熊三世于兹，而其后以科论，则妇人科如医博，黄孝友以至黄天爵、黄一鳌盖数十世矣。别而为江子振、应龙、应凤亦再世矣。小儿科则先有丁氏，后有夏氏，转而杨氏汪氏，卓卓乎专门矣。外科则洪廷镇、洪钦铭、洪文衢、何寅初、何公若、洪少冈，则非特专精而且独擅者矣。又如徐村吴福仕、吴静川、吴晴川、吴继川，自元至明，世擅外科，而吴参寰、吴赓载则内外兼著，试辄奇验。吴正伦著《脉證治方》《养生类要》《虚车录》《活人心鉴》，而其后明穆宗贵妃疾，召至宫，一剂立愈，遭太医嫉，卒于京，时邸论惜之。程弘宾著《伤寒翼》黄俅著《医案》吴昆著《医方考》汪源缉《注保婴全书》，许宁著学理论，是不独有医术，而且有医学。至程玠则贵人且天授，所著有《松崖医径》，其后裔程衍道以儒术兼医理更名噪一时，而程尧夫程惠生父子不相师，而辄有神效。至洪徽甫之针，又其奇者并及之。

章迪

按《无为州志》：米芾章吉老墓表云：神农有熊氏咸以救民为道，上圣神灵，生而知之，简易无为，后世圣贤相师，或口授若心得其至也，虽千年若合符契，故孔氏谓安知来者之不如今，又曰，圣人有所不能知。夫阴阳储精神而明之，可不妙哉？无为章氏迪，字吉老，洞精医书，而得针刺之术于素问内经之间，以其道救人，寿至七十九，莫不刺肤透胆随针病已，华佗氏不能过也。又以其道授子济，济誓救三千人，因不复针，又以父道付子权，吾闻士大夫多道济权起病如神，逮得守符，亲所尝试。会济请言吾友周元章撰埋志，不复多得，愿表墓道，遂直书其事，吾不及识君，观其子孙廉介自守，不以艺取人，知君隐施。夫行符药除病救人，除害物者，上清有箓，许氏旌阳，鸡犬亦仙去，后之人勿替其志，来于墓下，读吾文者勉之。大观元年，岁在丁亥丙午朔丙戌日男济立石。

章济

按《无为州志》：章济，吉老子也，传父业，尤精九针之法，得书之所不传者，洞视五脏，不失毫发，立仆起僵，效难殚述。详见周绅墓志，子权亦与父齐名。