欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第三百五十三卷目錄

藝術典第三百五十三卷

醫部彙考三百三十三

種子門一

帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

〈註〉天壽過度，先天所秉之精氣盛也。氣脈常通，後天之地道尚通也。是以腎氣有餘而有子。此雖有子，然天地之精氣，盡竭於七八之數者也。

帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形身，年雖壽能生子也。

〈註〉惟修道者，能出於天地陰陽之數也。

《唐·孫思邈·千金方》房中吉日

御女之法，交會者，當避丙丁日及弦朢晦朔，大風，大雨，大霧，大寒大暑，雷電霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹蜺地動。若御女則損人神不吉損男百倍令女得病，有子必癲癡頑愚，瘖瘂聾瞶，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰火光之下，神廟佛寺之中，井竈圊廁之側，塚墓尸柩之旁，皆所不可。夫交合如法，則有福德，大智善人，降託胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集。若不如法，則有薄福，愚癡惡人，來託胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生成長，家國滅亡。夫禍福之應有如影響，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但俟婦人月經絕後一日三日五日，擇其王相日及月宿在貴宿日，以生氣時夜半後乃施瀉，有子皆男必壽而賢，明高爵也。以月經絕後二日四日六日施瀉，有子必女，過六日後勿得施瀉，既不得子，又不成人。

王相日

春甲乙　夏丙丁　秋庚申　冬壬癸

月宿日

正月　一日　六日　九日　十日　十一日

十二日　十四日　二十一日　二十四日二十九日

二月　四日　七日　八日　九日　十日

十二日　十四日　十九日　二十二日

三月　一日　二日　五日　六日　七日

八日　十日　十七日　二十日　二十五日

四月　三日　五日　六日　八日　十日

十二日　十五日　十八日　二十二日

五月　一日　二日　三日　四日　五日

六日　十二日　十五日　二十日　二十五日二十八日　二十九日　三十日

六月　一日　三日　十日　十三日　十八日

二十三日　二十六日　二十七日　二十八日二十九日

七月　一日　八日　十一日　十六日

二十一日　二十四日　二十五日　二十六日二十七日　二十九日

八月　五日　八日　十日　十三日　十八日

二十一日　二十二日　二十三日　二十四日二十五日　二十六日

九月　二日　六日　十一日　十六日

十九日　二十日　二十一日　二十二日二十四日

十月　一日　四日　九日　十日　十四日

十七日　十八日　十九日　二十日

二十二日　二十三日　二十九日

十一月　一日　六日　十一日　十四日十五日　十六日　十七日　十九日

二十六日　二十九日

十二月　四日　九日　十二日　十三日

十四日　十五日　十七日　二十四日

若合春甲寅乙卯，夏丙午丁巳，秋庚申辛酉，冬壬子癸亥，與此上件月宿日合者尤益。

黃帝曰：人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽。又不可忍小便交合，令人淋莖中痛，面失血色。及遠行疲乏來入房，五勞虛損少子。且婦人月事未絕而與交合，令人成病得白駮也。水銀不可近陰，令人消縮。鹿豬二脂不可近陰，令人陰痿。

或問：千金方有房中補益法可用否？予應之曰：《傳》曰：吉凶悔吝生乎動，故人之疾病亦生於動，其動之極也，病而死矣。人之有生，心為火，居上，腎為水，居下，水能升而火能降，一升一降，無有窮已，故生意存焉。水之體靜，火之體動，動而易，靜而難，聖人於此未嘗忘言也。儒者立教曰，正心收心養心，此所以防此火之動於妄也。醫者立教恬惔虛無，精神內守，亦所以遏此火之動於妄也。蓋相火藏於肝腎陰分，君火不妄動，相火惟有稟命守位而已，焉有燔灼之虐燄，飛走之狂勢也哉？易兌取象於少女，兌說也，遇少男艮為咸，咸、無心之感也。艮、止也。房中之法，有艮止之義焉。若艮而不止，徒有戕賊，何補益之有？竊詳千金之意，彼壯年貪縱者，水之體，非向日之靜也，故著房中之法，為補益之助，此可用於質壯心靜遇敵不動之人也。苟無聖賢之心，神仙之骨，不易為也。女法水，男法火，水能制火，一樂於與，一樂於取，此自然之理也。若以房中為補，殺人多矣。況中古以下，風俗日偷，資稟日薄，說夢向癡難矣哉！

大矣哉人之有生也，其陰陽造化之妙乎！夫陰陽生生不息之德，其在於物，則本乎乾坤，其在於人，則根乎精血，是故雖具道體之妙，而實寓修用之機，自其常而觀之，雖愚夫愚婦，固亦可以知也，自其變而言之，雖智士仁人，亦有所不能焉。是故體則陰陽精血也，用則陰陽配合也，精血盈足，配合中時，此其常也，所謂愚夫愚婦之可知者，亦自然之理也。精血虧欠，配合不時，此其變也，所謂智士仁人之不能者，亦顛沛之勢也。夫以處其常也，予固知其無待形於言矣，然而當其變也，豈可以弗辨哉？達道君子，安可不以用變之際，而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣，請詳陳於左。《易》曰：天地細縕，萬物化醇，男女搆精，萬物化生。又曰：陰陽合德，而剛柔有體，正所謂獨陽不生，獨陰不成是也。蓋謂人之夫婦猶天地，然天地之道，陰陽和而後萬物育，夫婦之道。陰陽和而後男女生，苟或父精母血一有不及，而謂有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先審其婦之月經調否，經者常也，如日月應期而來，按期而止，無易常也。故曰：月經期有不調者，或先或後，或一月兩至，或間月一來，有絕閉不通，有頻來不止，或先痛而後行者，或先行而後痛者，有黑色者，有紫色者，有淡色者，有白帶白淫白濁者，是皆血氣不調者也。諸如此類，必按證以藥而調治之，及夫男子之病，亦在所當知也，其有不足者，有腎虛精滑，有精冷精清，或臨事而不堅，堅即流而不射，有盜汗夢遺，有便濁淋澀，有腰憊不能轉搖，有好色以致陰虛，有勞熱者，有虛寒者，是皆精氣不足者也。諸如此類，亦必按證施藥而補益之。夫男而無以上諸病然後可以獨責乎婦，若此者，誠男子之責也，奈何歸咎於婦哉？婦無恙，亦末如之何也已矣。婦之經脈既調，男之真精亦足，所謂陰陽和，氣血平，則百病不生而能有子，子且壽矣，奚艱嗣之有哉？既和之以陰陽，宜按之以方法，而人事亦不可不盡也。《訣》曰：三十時中兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，金水過期空撩亂，撩亂之時枉費工，樹頭樹底覓殘紅。但解開花能結子，何愁丹桂不成叢。此蓋婦人月經方止，金水初生，此時子宮正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然男女之別，各有要妙存焉。月經方過一日三日五日交合者，此乾道成男。二日四日六日交合者，坤道，成女。又云：陰血先至，陽精後衝，縱氣來乘，血開裹精，陽內陰外，是則精勝其血，故陽為之主，男形所由以成也。若陽精先入，陰血後參，橫氣來助，精開裹血，陰內陽外，是則血勝其精，故陰為之主，女形所由以成也。欲嗣之廣者，必由斯道而得之，誠由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然而亦有之者，特徼幸於偶然耳。然男女抱患而孕者亦有之，夷嘗考之，雖孕多墮也，雖產多難也，雖子多病也。何以知其然也？嘗觀赤子在襁褓之中，內無七情之牽擾，外無六氣之相侵，宜無病之可生也。其患曰變蒸，驚悸，斑爛，風癇，月瘡，發搐，痰喘，痘疹，火疹，赤瘤解顱，龜胸，滯頤，內弔，鵝口，木舌，重舌等證，豈不皆根父母精血之初，與夫姙婦虛弱，不能謹節之所致歟？又或未滿百日，遂與鹹酸之味，未至周期，輒與肥甘之餚，百病由此而生也，其患曰丁奚哺露，五疳吐逆，黃疸腹脹，浮腫痞癖，瘧痢積聚，飱瀉洞瀉等證，豈不皆由飲食過傷調養失宜之所致歟？自是觀之，大半胎病而小半傷食也。一本體弱而稟受不厚。至又姙婦情慾動中而胎氣隨熾，或好食煎炙而多味辛酸，或喜怒暴寒而嗜欲無節。殊不知兒在胎內，一脈貫通，母饑亦饑，母飽亦飽，動履食息而胎氣隨之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者婦人之姙子，寢不側坐不偏立不跛不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩道正事，如此則生子形容端正，才過人矣。何今人愛子無方，姑息太過，反致傷生，兒多枉死，而與巖牆桎梏，不能盡其正命者何異焉？今見溫良之婦，姙娠起居，皆有節度，生子少病，痘疹亦稀，足可以為師法矣。有父母之責者，寧不於是而容心哉？由是觀之，賢愚得失較然矣。《孟子》曰：不孝有三，無後為大，然孝以事親，人則知之，而孰知孝之大者，乃所以善繼其後也乎？慨有知此，而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自棄者甘於命，過乎慮念者惑於巫，忍心害理，曷此甚也！大扺君子當造命，不當委命，愚為是論，亦理法之準者言之耳，豈曰無徵而不信乎？

《格致餘論》云：陽常有餘，陰常不足，氣常有餘，血常不足，蓋有餘之陽氣者，非直指心經之元陽也，諸火之謂也。夫火有二，心為君火，五行正一之火也，腎為相火，邪妄之火也。凡一有動相火隨之而燔燒，爍真陰，竭枯精髓。《經》云：壯水之主，以制陽光，此之謂也。又曰：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。溫也者，溫養其氣而調和之，以靜勝夫動也。《經》曰：勞者溫之是矣。味也者，藥味也，《經》曰：陰之所生，本在五味，可見補陰一方，人人之所必用，自壯至老而不可缺焉者也。丹溪曰：因火而成疾者，十有八九，不因火而成疾者，百無一二。故夫火乃無根之物，人之一身，五臟六腑，無所不有，惟陰盛可以制伏之。趙繼宗謂：陰本不足故不必補，補不足者而至於有餘，則反有太過之害。吁！趙亦未之思耳！助不給，補不足，理之自然，實其實，虛其虛，醫之深弊，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。《經》曰：諸寒之而熱者取之陰，所以責其陰之不足，則虛火乘之而起，精血津液，皆為之枯涸，而夢遺淋濁虛勞內熱之證作矣。治法責其無水，當以補陰之劑，與夫養血調中滋陰降火之屬。又云：補腎者不必濟以寒，強腎之陰熱之猶可，此固未嘗膠於知蘗之補陰，而當識其有為知蘗之君者斯可矣。不然，多見苦寒傷胃，執一無權，身且不保，而欲望其有子也。烏可得乎？是則滋陰之劑，故雖無恙，而亦可以常服矣，所謂緩則治其本也。兼夫澄心息慮，以溫養之，多服健乾斑龍等劑，而於子也，殆必欲之則至，其如視諸掌乎？夫何人多不察，妄信輕依，頓服辛熱香燥助陽之藥，適所謂以火濟火，援石拯溺，抱薪救火，斯何異矣。高明君子，幸其鑒之！

岐伯曰：女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下則有子。蓋任主胞胎，通則陰道之泰也。衝為血海，盛則氣血俱盛也婦人腎氣全盛，衝任週流，如月之虧盈，應期行止而有常度，曰調遇交合則有子矣。否則三五錯綜，皆所謂不調也。不調則百病變生，甚至不治，孕暇言乎？《經》曰：三陽之病發，心脾有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。況心屬陽而主血，脾裹血以行氣，若月經不通，未必不由心事不足，思慮傷脾，有所勞倦，穀氣不輸，肺金失養，腎水無滋，經血津液，日以枯涸，以至三五不調漸至絕閉虛損，內熱骨蒸勞瘵之證作，而卒於難治也。所以養心則血生，健脾則氣布，二者胥和，則氣暢血行，而調經之要，斯其至矣復何患之有？且夫行經之時，亦必保之如產遠房勞，戒浴洗毋過於寒熱喜怒，一有失中，疾病隨起。調治之法，如氣鬱血虛，潮熱黃瘦，而經不調者，以丹桂散香附丸之類主之。氣虛血熱，先期而來，過多不止者，以鎮經湯固經丸之屬治之。過期不來，腰腹脹痛者，以促經湯紅花散之屬行之。濕痰麻木者，朮附丸燥之。至於虛實寒熱，更詳脈法，抑何有經之不正而孕之不育乎？

按螽斯之道，男須氣足精充，女必經調血盛，而後可期，是宜兼求之於夫婦者也，茲門只詳孕育之

道，而不及乎調經之言者，以婦人門中已備載之故不復贅

人生有性分之樂，有勢分之樂，有形體康健之樂，性分之樂，四時皆春，萬物同體，雖環堵蕭然而樂在也，雖五官弗備而樂在也，雖艱苦患難而樂亦在也。谿山風月，有我便是主人，木石禽魚相親悉為好友，何取溺情枕席肆志淫佚也哉！即造物小兒，無所施其播弄矣。至於勢分之樂，與康健難老之樂。惟福厚者始兼有之。蓋得貴之與得壽，其源若有分合兩塗，少年純樸不凋，此壽基也而嫌其精采不露髫齔機神流動此貴徵也，而嫌其渾敦太鑿。此其間半予天，半予人，而後天奉若之功，不知費幾許小心，然後可凝休而永命。故在得志以後，既知此身為上天托畀之身，自應葆精嗇神以答天眷，若乃女愛畢席，男歡畢輸，竭身中之自有，而借資於藥餌，責效於眉睫，致宵小無知之輩，得陰操其禍人之術，以冀捷獲，雖前代之覆轍皆然，而今時為益烈矣。蓋今者，雍熙之象，變為繁促，世運已從火化，復以躁急之藥濟之，幾何不喪亡接踵乎？此道惟岐黃言之甚悉，但士宦家不肯細心究討耳。其云：凡陰陽之道，陽密乃固，兩者不和，如春無秋，如冬無夏，是故因而同之，是謂聖度此段經文，被從前註解，埋沒不知，乃是明言聖人於男女之際，其交會之法度，不過使陽氣祕密，乃得堅固不洩耳。然而陰陽貴相和，有春無秋，是無陰也，有冬無夏，是無陽也，所以聖人但調其偏，以歸和同，允為交會之法度而已。夫聖人太和元氣，生機自握，我觀夫調琴弄瑟，考鐘伐鼓，雖閨壼之性情克諧，而況於己身之血氣，禮陶樂淑，仁漸義摩，雖民物之殷阜坐致，而況於一人之嗣息所以凡為廣嗣之計者，其用藥之準，但取純王以召和，無取雜霸以兆戾也。而《經》又云：陰平陽祕四字，尤足互暢其義。蓋陰得其平，而無過不及，然後陽得其祕而不走洩也。此可見陽之祕密，乃聖神交，會所首重，然後陽之祕密，即不得不予其權於陰，正以陽根於陰，培陰所以培陽之基也。今人以峻烈之藥，劫盡其陰，以為培陽，益以房幃重耗，漸至髓消肉減，神昏氣奪，毛瘁色夭，尚不知為藥所悮，可勝悼哉！向見一浙醫宋姓者，在京師製成大顆彈丸，遍送仕宦，托名臍帶胎髮，其實用煉過硫黃在內，服之令人陽道驟堅，可喜。未幾，燥病百出，吾鄉諸大老受其禍者，歷歷可指，近遊鹿城，聞張鴻一孝廉以進紅鉛傷腦，而日夜精流不止，蓋腦為髓海腦熱而通身之髓盡奔，究竟熱未除而髓先竭骨痿艱行矣至婁過天如先生舊宅見鼻中濁涕，凡落板壁者，深黃之色，透入木中，刷不除，詢之亦繇服種子熱藥所致，後以傷風小恙，竟至不起。噫嘻！腦熱已極，蒸涕為黃，出鼻之熱，尚能透木曾不省悟，至熱極生風，尚治外而不治內也復何言哉！吾鄉劉石閭先生，服熱藥而病消渴，醫者鄧橘存堅令服六味地黃湯千劑果效，蓋得於壯水之主，以制陽光之旨也。高郵袁體仁種子經驗方，皆用陰陽兩平之藥，蓋得於陰平陽祕之旨也。此老於醫而審於藥者，因并表之。又方士取黑鉛之水，名為神水金丹以惑人，凡痰火之病，初得其下行之力，亦覺稍爽，而不知鉛性至燥，轉致劫陰，為害反大。又有用蒸臍之藥，名彭祖按命之法者。夫臍為人之命根，以麝香硫黃附子等大熱散氣之藥，加艾火而蒸灼，幸而不中，真氣尚無大害，若蒸動真氣，散越不收擾亂不寧，有速斃耳聞婁中老醫穆雲谷嘗誨人曰：蒸臍一法，有損無益斷不可行。旨哉言矣！亦并表之。

方一萬靈至寶仙酒〈《身經通考》下同〉

生精益腎，助陽補陰，彊發舉痿。又治婦人赤白帶下，月水不調，肚冷臍痛，未孕者即孕。

淫羊藿酒洗淨剪碎十兩，　列當，〈如無以肉蓯蓉代之。

〉仙茅糯米泔浸一宿，竹刀削去粗皮黑頂各四兩。雄黃研，　黃蘗去粗皮，　知母去尾，各二兩。

當歸酒洗浸八兩。

右㕮咀，用無灰酒十五斤裝入瓶內封固，桑柴文武火懸煮三箇時，埋地內三晝夜，去火毒取出，待七日，將藥撈出曬乾為細末，糯米粉打糊丸桐子大，酒藥同服，仍以乾物壓之。此酒用銀壺或磁壺重湯煮熱服，酒後不可妄瀉，待時而動，少則三月，多則半年。精瀉胞成，屢試屢驗。忌牛肉鐵器，宜陰臟人。

青娥丸

黑鬚育子。

杜仲去粗皮切片，用鹽四兩，煎湯浸。　破故紙一半，酒浸一半，薑汁浸。　萆薢去節剌，分四分，一分人乳浸，一分童便浸，一分薑汁浸，一分酒浸各一斤。

右藥俱浸三日取出，去汁不用，共一處陰三日，曬三日，星月全夜露天之下，炒乾為末，用糯米一官升，煮爛飯，先用核桃肉一斤，去粗皮，將飯與核桃肉合一處，搗千槌，不見核桃肉白星為度，即於月下丸桐子大，不得留至次日，失太陰之精，早晚二服，每服一錢五分，宜陽臟人。

三才丸

久服延年益子。

天門冬去心蜜水洗，　生地黃九蒸九曬杵為膏，赤白茯苓人乳浸透，夏一日夜，春秋二日，冬三日，各一斤。

右煉蜜為丸桐子大，量服多寡。

又方陽不足者服此，兼服三才丸，妙難盡述。

沙苑蒺藜淨微炒，　甘州枸杞子去梗淨微炒，南魚鰾細長白淨者切豆大蛤粉炒成珠各八兩。

右為細末，煉蜜丸桐子大，空心好酒下二錢半。

種子方

魚鰾膠淨白者麪炒成珠一斤，　知母去尾酒炒，破故紙酒浸炒，　韭子，　鹿角霜酥炙，各二兩。青鹽一兩，　生地，　熟地，　山茱萸肉，　枸杞子，沙苑蒺藜酒煮曬乾為末，各三兩。　當歸身，

核桃肉搗如泥，各四兩。

右為細末，煉蜜丸桐子大，每服五十丸，酒或鹽湯下。

五子衍宗丸

枸杞子，　菟絲子餅，各八兩。　覆葐子五兩，

車前子二兩，　遼五味子一兩，

加仙茅八兩修合，春用丙丁巳午日，夏用戊己辰戌丑未日，秋用壬癸亥子日，冬用甲乙寅卯日，修合時，忌鰥寡婦人雞犬見之，蜜丸酒下。

種子方

蒺藜細末一半粗末，一半煎膏。　雞頭子肉，

蓮鬚黃者，各四兩。　山茱萸肉，　覆葐子，各三兩。龍骨五色者火鍛。

右共為末，蒺藜膏加蜜為丸，清晨臨臥俱服。

延年種子。

何首烏用黑豆九製八錢，　當歸酒洗，　五加皮，骨碎補刮去毛蜜水拌蒸，　生地黃，　青皮去穰，杜仲薑汁炒斷絲，　遠志去骨甘草水浸一宿炒，附子童便製甘草製薑汁製，　巴戟酒洗去骨，棗仁炒，　瑣陽酥油塗炙，　紫梢花去骨，各五錢。枸杞子，　槐角，各一兩。　蒺藜樁去刺酒拌蒸，肉蓯蓉酒洗去鱗膜，　蛇牀子酒拌蒸各四錢。牛膝酒浸蒸七錢，　青鹽二兩，　金櫻子去毛淨，破故紙微炒，各六錢。

右藥入水二十椀，煎至十椀，滓再煎十椀，共藥二十椀，用小黑豆十五椀，拌浸蒸曬，以藥完為乾。年少者去巴戟附子瑣陽紫梢花四味。

九子丸〈《良方》下同〉

強陽補腎，益精氣，壯筋骨，種子延年。

肉蓯蓉四兩，酒浸三宿，切焙乾。　蛇牀子微炒，仙茅糯米泔浸三宿，用竹刀刮去皮於槐木砧子上，切陰乾。　遠志去心，　鹿茸刮去毛酥塗炙黃色，續斷搥碎去筋膜酒浸一宿，　舶上蘹香微炒，巴戟去心，　車前子，各一兩。

右為細末，用鹿脊髓五條，去血脈筋膜，以無灰酒一升熬成膏，更碾極爛，同煉蜜少許，和丸如梧桐子大，每服五十丸，空心用溫酒送下。

法製鰕米起陽補腎。

鰕米一斤去皮殼青鹽酒炒乾，至香熟為度。真蛤蚧青鹽酒炙脆為度一對，　茴香青鹽酒炒，淨川椒同上法製，不可過，各四兩。

右酒須用渾濁煮酒二升，帶浮蛆釅酒最佳，攪入青鹽製用，先製蛤蚧椒皮茴香，乾卻製鰕米，以酒盡為度，候香熟，取前三味同和勻，用南木香粗末二兩同和，乘熱收入磁器內，四圍封固，候冷取用，每服一勺，空心細嚼鹽酒下。

鹿茸酒

治虛弱陽事不舉，面色無光，小便頻數，不思飲食。

嫩鹿茸半兩去毛切作片，　乾山藥一兩為末。

右以生薄絹裹，用官酒一瓶浸七日，後開瓶飲食，日三盞為度。酒盡，再將酒一瓶浸喫了，卻將鹿茸焙乾，留為補藥內用之，極妙。

沉香既濟丸

滋補下元，調順諸氣，能令陽事壯健，飲食加進，其功異乎諸藥，其方得於桑哥丞相家人所傳，用無

不效。

沉香，　木香，　青鹽，各一兩。　川楝子青鹽炒，枳殼去穰酒浸麩炒微黃，　巴戟天去心酒浸，韭子酒浸炒，各三兩。　麝香二錢，　白茯苓去皮，八角茴香用青鹽少許炒或用小茴香亦可。

肉蓯蓉酒浸，各二兩。

右為細末，入別研藥末和勻，酒煮麵糊和丸，如梧桐子大，每服五六十丸，空心用好酒送下，以乾物壓之大有神效。忌食生蔥蘿蔔豆粉諸血，恐泄其真氣也。

加味青娥丸

補諸虛不足，陰陽道衰，滋陰氣，悅容顏。

杜仲三兩去粗皮切，用生薑汁一兩，同蜜少許拌炒斷絲。　青鹽少許，　破故紙鹽炒，　小茴香鹽炒，胡盧巴，各四兩。　山甲酥炙三錢，　蓮花蕊半斤，胡桃二十五枚去皮杵研如泥。

右為細末，麵糊和丸如梧桐子大，每服三十丸，空心用溫酒送下，以乾物壓之。

老奴丸

一名蒼龍丸。

木香五錢，　燈心二錢，　大蜘蛛七箇，　蓽澄茄，胡桃肉另研，　車前子炒，　馬藺花酒浸，　萆薢，牡蠣火煅，　韭子，　木通，各一兩。　熟地黃五兩，山茱萸去核，　破故紙酒浸，　桑螵蛸酒浸，

全蠍去毒，　龍骨，各一兩半。　母丁香，　紫梢花，蛇牀子，　肉蓯蓉酒浸，　菟絲子酒蒸，　白茯苓，仙靈脾，　八角茴香，　巴戟去心，　遠志去心，當歸，各二兩。　沉香七錢　乾漆炒去煙三兩。

右為細末，煉蜜和丸如梧桐子大，每服三十丸，空心用溫酒送下，七日見效。無婦人者勿服。專興陽事，欲解者，飲涼水三口。年高氣衰，虛耗風濕，腰腳疼痛，並宜服之。此藥最靈驗，添精補腎傷，除去冷風濕扶經更起陽。老誠好修合，祕密莫傳揚。假之保元氣，延壽得安康。一方無桑螵蛸當歸沉香。

延生護寶丹

補元氣，壯筋骨，固精健陽，通和血脈，潤澤肌膚，延年益壽。

菟絲子酒浸透蒸熟，碾作餅，曬乾碾作末三兩。肉蓯蓉酒浸切焙，　晚蠶蛾酥少許慢火炒，

家韭子四兩水淘淨，用棗二兩同煮，棗熟去棗，水淘淨控乾，再用酒浸一宿，火炒軟，各二兩。　白龍骨，胡盧巴微炒，　蓮實去皮炒熟，　桑螵蛸炒香，蛇牀子二兩，水淘淨，用棗三兩同煮，棗熟去棗焙乾，各淨秤一兩。　乾蓮花蕊，　乳香另研，　丁香鹿茸去毛酥炙，　木香，各半兩。　麝香二錢另研。

右除乳香麝香菟絲子末外，一十二味，同為細末，將前菟絲子末，用浸藥酒二升，文武火熬減一半。入蕎麥麵一兩，以酒調勻，下膏子內攪勻，次下乳香麝香，不住手攪勻輕沸，熬如稠糊放冷，此膏子都要盡恐硬入酒少許，與前藥末和成劑，杵千餘下，丸如梧桐子大，每服三十丸，早空心用溫酒入炒鹽少許送下。靜坐少時，想藥至丹田，以意加減丸數。如陽道衰精滑，空心臨臥各進一服。

膃肭臍丸

治證同前。

膃肭臍一對，　沉香半兩，　鹿角膠，　鹿角霜碾，麋茸，各二兩。　熟地黃，　胡盧巴，　菟絲子酒蒸，巴戟，　鍾乳粉碾　乳香碾，　當歸，　牛膝酒浸，肉蓯蓉酒浸，　小茴香炒，　天雄，　附子，各一兩。硃砂二錢碾，　麝香一錢。

右先將膃肭臍酒浸一宿，煮爛搗成膏，將浸藥酒，化麋鹿膠霜同為膏。次下另碾乳香麝香硃砂乳粉末，其餘藥修製了，亦碾為細末，再於乳鉢內同碾千萬下，別用白羊腰子三對，白羊脊髓五條，酒煮熟爛，碾為膏，同膃肭臍麋鹿角膠，搜拌藥內成劑得所，若稍乾，入酒糊些少同搜和，入臼內搗三五千杵，丸如梧桐子大。窨一宿，慢火上焙乾，罐子盛用，厚紙密封罐口，每服三十丸，加至五七十丸，空心用溫酒送下。

溫臍方〈《入門》〉

五靈脂，　白芷，　青鹽各二錢。　麝香一分。

右為末，另用蕎麥麪水和成條，圈於臍上，以前藥實於臍中。虛冷甚者，加硫黃入麝香為引，用艾灸之，婦人尤宜。但覺臍中溫煖即止。過數日，再灸，太過則生熱也。

資始健乾丸〈《醫統》下同〉

按此誠種子之良方，寒熱不偏，君佐不紊，滋補無過，丈夫少病而無子，悉宜服之，無不效者。若或陽事痿弱，精冷精清，宜服巨勝丸之屬以扶陽也。若水不勝火，心旺腎衰，熱煩精滑，大補陰丸之屬以益陰焉。

秋石製，　鹿角霜製各四兩。　人參，　枸杞子，

山茱萸肉，　麥門冬，　天門冬，　生地黃酒浸，杜仲薑汁炒斷絲，　熟地黃酒浸，各二兩。

右為末，老米麵作糊為丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心滾白湯下。一月後，候女子月經方過，金水正生之時，男子空心服車前子湯半盞，至夜交會即有孕矣。

資生順坤丸

按此方和氣調經，養血清熱，女人寒少熱多，久無子孕，服之悉效。若血海多寒，子宮久冷，宜服螽斯丸之屬，以溫煖之。若不甚寒，宜用墨香丸之屬以和養之也。

香附米一斤四製，春秋三日，夏二日，冬七日，曬乾為末，篩去頭末，取中末半斤。　川當歸酒浸微焙，白茯苓土炒，各三兩。　川芎，　白芍藥，　熟地黃，生地黃　牡丹皮，　黃芩去黑朽，　益母草，

柴胡，　臭椿根白皮，各二兩。

右為末，醋糊丸梧桐子大，空心淡醋湯下六十丸食乾物壓之。

巨勝子丸

左尺脈微而弱，陽虛不舉，宜服之。

南木香二錢半，　巨勝子，　白茯苓，　何首烏，川牛膝，　熟地黃，各四兩。　生地黃，　肉蓯蓉，菟絲子，　天門冬，　枸杞子，　天雄製，　柏子仁，酸棗仁，　破故紙，　北五味子，　巴戟天，　山藥，韭子，　楮實子，　續斷，各一兩。　覆葐子，　芡實，川椒去目并合口者，　胡盧巴，　蓮花蕊，各五錢。

右為末，煉蜜丸梧桐子大，每服七十丸，空心酒下食物壓之。

瑞效丸

元氣不足，腎虛陽脫，易痿易瀉，尺脈俱微，服之壯陽益氣，補髓添精。

菟絲子酒製碾，　枸杞子，　破故紙酒洗微炒韭子炒，　茴香鹽炒，　穿山甲炮，　金墨燒煙盡，遠志，　蓮花蕊，　紅花，　蓮肉，　母丁香，　芡實，牛膝酒洗，　木香，各一兩。　巴戟酒浸，　益智仁，川楝肉，　青鹽，　沉香，各五錢。

右為末，酒糊丸梧桐子大，每服五十丸，空心酒下。不飲酒者，鹽湯下，食乾物壓之。

還少丹

陽事痿弱，精氣不射，尺脈微細，無子者宜服之。

熟地黃，　枸杞子，各兩半。　牛膝酒洗，　遠志肉，乾山藥，　山茱茰肉，　巴戟天去心，　白茯苓，五味子，　石菖蒲，　肉蓯蓉酒洗，　楮實子，

杜仲薑汁炒，　茴香炒，各一兩。

右為末，煉蜜和棗肉，丸梧桐子大，每服五十丸，食前溫酒或鹽湯送下，日三服。

大補陰丸

左尺脈洪，陰虛火動，服此降陰火，補腎水，故能生子。

黃蘗，　知母並鹽酒炒，各四兩。　龜板酥炙，

熟地黃酒洗烙乾碾，各六兩。

右為末，煉蜜和豬脊髓，丸梧桐子大，空心薑鹽湯送下七十丸。

虎潛丸

左尺脈浮洪大虛，此藥固精元，滋陰降火。

黃蘗鹽酒炒半斤，　知母鹽酒炒，　熟地，各一兩。白芍藥炒，　川牛膝酒洗，　陳皮，　瑣陽，　當歸，虎脛骨酥炙，各兩半。　龜板四兩酥炙。

右為末，酒煮羊肉搗爛，丸如梧桐子大，每服五十丸，空心鹽湯下。冬加乾薑半兩。

加味虎潛丸

腎脈虛數，精神短少，腰膝無力，此藥壯筋骨，補腎填精，生子。

人參，　黃芪蜜炙，　白芍藥煨，　當歸酒洗，山藥，各一兩。　故紙炒，　瑣陽酥炙，　虎骨酥炙，龜板酥炙，　菟絲子製，　杜仲薑汁炒斷絲，

五味子，各七錢半。　牛膝酒浸二兩。

右為細末，煉蜜和豬脊髓，丸如梧桐子大，每服七十丸，空心鹽點湯送下。

滋陰大補丸

腎脈微弱，陰陽兩虛，與虎潛丸相間服之，所謂補陰和陽，生益精血，潤澤肌膚，強筋骨，種子嗣。性味清而不寒，溫而不熱，非達造化之至者，未足與議於斯也。

牛膝，　山藥，各兩半。　杜仲酥炙炒斷絲，　巴戟，山茱茰肉，　五味子，　肉蓯蓉酒洗去鱗甲烙乾。白茯苓，　茴香炒，　遠志去心甘草同煮，各一兩。石菖蒲，　枸杞子，各五錢。　熟地黃二兩。

右為細末，煉蜜和紅棗肉，丸如梧桐子大，每服七十丸，空心酒或鹽湯送下。

斑龍丸

壯精神，除百病，養氣血，補百損，育子嗣，大有奇效。老人虛人常服，延年益壽。昔蜀中有道人，酣歌酒肆曰：尾閭不禁滄海竭，九轉金丹都慢說。惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下血。真人仲源索方傳世。

鹿角霜，　鹿角膠，　菟絲子製搗，　柏子仁，

熟地黃，各半斤。　白茯苓，　補骨脂，各四兩。

右將膠先溶化，量入無灰酒，打糊丸梧桐子大，每服六七十丸，空心鹽湯酒任下。

斑龍二至丸

治益同上。

鹿角霜，　鹿角膠，各一斤。　黃蘗酒炒，　知母酒炒，各半斤。　生地，　熟地酒浸，　天門冬酒浸去心，麥門冬酒浸去心，各四兩。何首烏去皮切小塊乳汁拌蒸曬乾又拌九次。　當歸，　白茯苓，

右為細末，煉蜜丸梧桐子大空心鹽酒下。

太極丸

填精補髓，種子延年。蓋人之五臟，配天地之五行，一有不和，是以為病。藥有五味各主五臟常以適調，因配合諸味。使人神氣精心肺腎，保和無遺，生化之源既清，邪不能入矣，故曰太極。

黃蘗去皮，鹽酒炒勻至褐色，取淨末三兩六錢。知母去毛，淨酒浸一宿，微炒，取淨末三兩四錢。破故紙新瓦炒香，取淨末二兩八錢。　胡桃仁去皮碾，三兩二錢。　砂仁一兩分二處，以一處同花椒五錢炒去椒，一處生用。

右為細末，煉蜜丸梧桐子大，每服五七十丸，早晚沸湯茶酒任下，服至三年，百病消除，終身服之無間，可以成地仙矣。

補腎丸〈丹溪〉

補腎生子。

黃蘗製，　龜板酥炙，　杜仲製，　牛膝酒洗，

陳皮，各二兩。　乾薑冬加五錢，　五味子五錢。

右為細末，薑汁糊丸梧桐子大，酒下五十丸。

補陰丸〈《明醫雜著》〉

補虛種子。

黃蘗製，　知母製，　龜板製，各三兩。　枸杞子，五味子，　天門冬去心，　白芍藥酒炒，各一兩。瑣陽酥炙二兩，　熟地黃酒洗五兩，　乾薑炮三錢。

右為細末，煉蜜入豬脊髓三條和勻，丸梧桐子大每服八十丸，空心淡鹽湯送下。冬月炮薑，用五錢溫酒下，加減法於後。

夢遺精滑，加製牡蠣白朮各一兩，山茱萸肉椿根白皮炒各七錢。

有赤白濁，加白朮白茯苓各二兩，半山梔仁炒黃連炒各半兩，

腳膝軟弱無力，加牛膝酒洗虎骨酥炙各二兩，防己酒洗木瓜各半兩。

疝氣加蒼朮鹽炒兩半，黃連薑汁炒山梔仁炒各六錢，川芎一兩，吳茱萸炮青皮各半兩。

脾胃虛弱，畏寒易泄，加白朮三兩，陳皮一兩，乾薑炮七錢。

眼目昏暗，加當歸酒洗川芎菊花各二兩柴胡黃連酒炒烏犀各半兩，蔓荊子防風各三錢。

氣虛之人，加人參黃芪炙各二兩。左尺既虛，右尺亦微，命門火衰，陽事不舉加肉桂黑附子製各七錢，沉香五錢。

沉香大補丸〈《直指方》〉

專治下焦虛弱，補益元氣。久服輕身健體，五臟調和，血脈通泰，種子延年，功效甚妙。

黃蘗酒製四兩，　知母酒製，　熟地黃酒浸，

龜板酥炙，　人參，各二兩。　芍藥，　牛膝酒洗，陳皮，　瑣陽酒浸，　當歸酒浸，　山茱萸肉，

山藥，　白茯苓，　牡丹皮，　杜仲，　大茴香，

澤瀉，　沉香，各一兩。　虎脛骨酥炙七錢半。

右為細末。酒煮黑羊羔肉，熬為膏去骨，內加豬脊髓二條再熬，和藥為丸，梧桐子大，每服四五十丸，空心好酒送下，食乾物壓之。

人參固本丸〈《千金方》〉

夫人心藏血，腎藏精，精血充實則鬚髮不白，顏色不衰，老而有子，延年益壽。其夭者，多由服熱藥，不能滋生精血，而藥之補精血者，無出於生熟二地黃世人徒知服二地黃，而不知服二門冬為引，蓋生地黃能生心血，用麥門冬引入所生之地，熟地黃能補腎精，用天門冬引入所補之地，四味互相為用，本草又以人參為通心氣之主，故加之。

生地黃，　熟地黃各酒浸，　天門冬酒浸去心，麥門冬酒浸去心，各二兩。　人參一兩。

右為末，煉蜜為丸梧桐子大，每服五十丸，空心溫酒鹽湯任下。如有痰者，二地黃俱用薑汁炒過，恐滯膈故也。

三才封髓丹

降心火，益腎水，久服多子。

天門冬，　熟地黃，　人參，各半兩。　砂仁炒兩半，黃蘗炒褐色三兩，　甘草炙七錢，

右為末，麪糊丸梧桐子大，每服五十丸，以肉蓯蓉五錢切片，酒浸一宿，次日煎三四沸，去查，空心送丸子。

固真丹

治諸虛百損，五勞七傷，水火不升降，下元虛冷無子，臍腹痛。

熟地黃四兩酒煮搗膏　人參　山藥，　當歸，黃芪，　黃蘗製，　白朮，　杜仲，　故紙炒，各一兩。五味子，　白茯苓，　丹皮，　山萸肉，　澤瀉，各半兩。

右為細末和地黃膏搜勻，入煉蜜和丸梧桐子大，每服八十丸，空心淡鹽湯送下。

腰腿無力，加牛膝一兩酒炒，龜板兩半酥炙，夏天加龜板半兩。

脈弱食少，再加附子半兩。