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钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典
第三百七十三卷目录
闺饰部汇考
诗经〈召南采蘩章 鄘风君子偕老章〉
礼记〈内则〉
周礼〈天官〉
释名〈释首饰 释衣服〉
段成式髻鬟品〈髻鬟〉
妆台记〈女饰〉
中华古今注〈羃䍦 长眉蝉鬓 头髻 冠子朵子扇子 钗子 盘桓钗 粉 燕脂 花子 衫子背子 裙衬裙 披袄子 披帛 席帽 袜肚〉
汉制考〈追师副编 栉笄 副笄六珈〉
女红馀志〈飞黄鬓 豪犀 窦镊 玉云 郎当 莲枝带 赤珠 承云 裙 巾 玉拨 生香屧 莫难珠 珊瑚 钗帔 玉镜台 圆顶簪 珰〉
诗经〈召南采蘩章 鄘风君子偕老章〉
礼记〈内则〉
周礼〈天官〉
释名〈释首饰 释衣服〉
段成式髻鬟品〈髻鬟〉
妆台记〈女饰〉
中华古今注〈羃䍦 长眉蝉鬓 头髻 冠子朵子扇子 钗子 盘桓钗 粉 燕脂 花子 衫子背子 裙衬裙 披袄子 披帛 席帽 袜肚〉
汉制考〈追师副编 栉笄 副笄六珈〉
女红馀志〈飞黄鬓 豪犀 窦镊 玉云 郎当 莲枝带 赤珠 承云 裙 巾 玉拨 生香屧 莫难珠 珊瑚 钗帔 玉镜台 圆顶簪 珰〉
闺媛典第三百七十三卷
闺饰部汇考
《诗经》《召南·采蘩章》
被之僮僮，夙夜在公，被之祁祁，薄言还归。〈朱注〉被，首饰也，编发为之。僮僮，竦敬也。祁祁，舒迟貌，去事有仪也。〈大全〉孔氏曰：少牢云：主妇被裼，此《周礼》所谓次也。次第，发长短为之，所谓髲剃也。又曰：剔刑人贱者发，以被妇人之紒为饰，因名髲剃。 华谷严氏曰：王后六服，缘衣为进朝于王之服，首则服。次诸侯夫人，于其国衣服与王后同。夫人祭祀，不应服次。曹氏谓，此在商时与周礼异。
《鄘风·君子偕老章》
副笄六珈。〈注〉副，祭服之首饰，编发为之。笄，衡笄也。垂于副之两旁，当耳其下，以紞悬瑱珈之。言加也，以玉加于笄而为饰也。〈大全〉孔氏曰：副之言覆，所以覆首为之饰，编列他发为之，假作紒形加于首上，服之以从祭祀衡。笄以玉为之，必饰之以六。 庐陵罗氏曰：紞织如绦上属于衡者，瑱以玉为之，以纩縳之，而属于紞县之当耳。縳，音专，卷也。
玉之瑱也，象之揥也。
〈注〉瑱，塞耳也。象，象骨也。揥，所以摘发也。〈大全〉华谷严氏曰：揥所以摘发者，今之篦儿也。
《礼记》《内则》
妇事舅姑，如事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰，笄，总，衣绅。〈注〉栉，梳也。縰，黑缯韬发者，以縰韬发作髻讫，即横插笄以固髻，总亦缯为之，以束发之本，而垂馀于髻后以为饰也。栉讫，加縰，次加笄加总。
《周礼》《天官》
追师下士二人，府一人，史二人，工二人，徒四人。〈订义〉郑康成曰：追治，玉石之名。
掌王后之首服，为副编次追衡笄。
贾氏曰：掌王后之首服对夏官弁师，掌男子之首服也。愚案：妇人之副翟比男子之冕，妇人之次比男子之弁，妇人之纚笄比男子之元冠，妇人之髽比男子之免。 郑锷曰：副之言覆，所以覆首。《礼记》云：君卷冕立于阼，夫人副袆于东房。然则身服袆衣首，乃戴副也。康成谓其遗象，若今《步繇》诗云：君子偕老，副笄六珈。谓此副也。编者，编列其发以为之，如后世之假紒。康成谓服之以采桑。然则身服鞠衣，首戴编也，次者次第其发剃也。诗云：鬒发如云，不屑剃也。正谓此耳。康成谓服之以见王，然则身服褖衣，首则戴次。诗言副，言剃，而不及编，盖副者，饰之上，而次者，饰之下，惟袆衣可配以副，惟褖衣可配以次，惟祭服有衡垂于副之两旁当耳。其不以紞垂瑱。《左传》所谓衡紞，诗人所谓玉瑱也。诗人又云：副笄六珈者，盖自其冠言之则用衡，自其发言之则用笄。衡所以维持其冠，而笄则以约束其发，二物皆用玉，故必追以为之。 王昭禹曰：后之服六，首服有三。盖以一当二副配，袆褕编配阙鞠，次配展褖。 史氏曰：衡，其维持冠之带。传所谓衡紞纮綖是矣。笄，其篸之髻。叙礼所谓女子许嫁，笄而字是矣。
为九嫔及外内命妇之首服，以待祭祀宾客。
郑康成曰：外内命妇衣鞠。衣袒衣者服编衣褖衣者服次。 郑锷曰：后之首服。三副非众妾，所得而戴所谓九嫔。及外内命妇首服者。殆亦编与次而已。 史氏曰：祭祀所以见祖。庙宾客所以享，所尊故首服用焉以明非祭祀宾客则不用。用之未必饰。
丧纪，共笄绖亦如之。王昭禹曰：丧纪则笄，而又加之以绖。其共九嫔外内妇所用，亦如祭祀宾客之礼。故曰：亦如之。
《释名》《释首饰》
笄，系也。所以系冠，使不坠也。簪，兟也，以兟连冠于发也。又枝也，因形名之也。揥，摘也，所以摘发也。
导所以导栎鬓发，使入巾帻之里也。或曰：栎发以事名之也。
王后首饰曰副。副，覆也。以覆首，亦言覆贰也。兼用众物成其饰也。
编，编为之次第发也。
髲被也，发少者得以被助其发也。
，剔也。剔刑人之发为之也。步摇上有垂珠，步则摇也。爵钗，钗头及上施爵也。
瑱，镇也。悬当耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。或曰充耳。充，塞也。塞耳，亦所以止听也。故里语曰：不瘖不聋，不成姑公。
穿耳施珠曰珰，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此琅珰锤之也。今中国人效之耳。脂，砥也，著面，柔滑如砥石也。
粉，分也，研米使分散也。
胡粉，胡糊也，脂和以涂面也。
黛，代也，灭眉毛去之，以此画，代其处也。
唇脂，以丹作之，象唇赤也。
香泽者，人发恒枯悴，以此濡泽之也。
彊其性凝，强以制服乱发也。
以丹注面曰勺。勺，灼也。此本天子诸侯群妾，当以次进御。其有月事者，止而不御。重以口说，故注此。于面灼然，为识女史见之。则不书其名于第录也。
赩粉，赩赤也。染粉使赤以著颊上也。
《释衣服》
王后之上服曰袆衣。画翚雉之文于衣也。伊洛而南雉青质五色备曰：翚鹞翚画鹞雉之文于衣也。江淮而南雉素质，五采皆备成章曰：鹞。韠，蔽也。所以蔽膝前也。妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾。田家妇女出自田野，以覆其头，故以为名也。妇人上服曰褂，其下垂者上广下狭，如刀圭也。袍，丈夫著，下至跗者也。袍，苞也。苞内衣也。妇人以绛作衣裳，上下连四起，施缘亦曰袍，义亦然也。
晚下如写其下晚，晚而危妇人，短者著之，可以拜也。
《段成式·髻鬟品》《髻鬟》
髻始自燧人氏，以发相缠而无系缚。周文王加珠翠翘花名曰：凤髻凌云髻。
汉有迎，春髻垂云髻。
王母降武帝宫从者有飞仙，髻九环髻。
汉元帝宫中，有百合分髾髻同心髻。
梁冀妻。作堕马髻。
太元中公主妇女必缓，鬓欣髻又有假髻。
合德有欣愁髻。
贵妃有义髻。
魏明帝宫有涵烟髻。
魏武帝宫有反绾髻又梳百花髻。
晋惠帝宫有芙蓉髻。
梁宫有罗光髻。
陈宫有随云髻。
隋文宫有九贞髻。
炀帝宫有迎唐八寰髻又梳翻荷髻坐愁髻。
高祖宫有半翻髻反绾乐游髻。
明皇帝宫中双镮望仙髻回鹘髻。
贵妃作愁来髻。
贞元中有归顺髻又有闹扫妆髻。
长安城中有盘桓髻惊鹄髻又抛家髻及倭鬌髻。王宪亦作解散髻斜插簪。
周弘文少时著锦绞髻。
《妆台记》《女饰》
舜加女人首饰钗杂以牙玳瑁为之。周文王于髻上加珠翠翘花傅之铅粉其髻高曰：凤髻又有云。髻步步而摇故曰：步摇。始皇宫中悉好神仙之，术乃梳神仙髻皆红妆翠眉。汉宫尚之后有迎春髻，垂云髻亦相尚。
汉武就李夫人取玉簪搔，头自此宫人多用玉时王。母下降从者，皆飞仙髻九环髻遂贯以凤头钗孔雀。搔头云头篦以玳瑁为之。汉明帝令宫人梳百合分髾，髻同心髻。
魏武帝令宫人梳反绾髻，插云头篦，又梳百花髻。晋惠帝令宫人梳芙蓉，髻插通草五色花。陈宫中梳随云，髻即晕妆。
隋文宫中梳九真髻红妆谓之，桃花面插翠翘桃苏。搔头帖五色花子。
炀帝令宫人梳迎唐，八鬟髻插翡翠钗子作日妆。又令梳翻荷髻作啼妆，坐愁髻作红妆。
唐武德中宫中梳，半翻髻，又梳反绾髻乐游髻。开元中梳双鬟望仙髻及回鹘髻。
贞元中梳归顺髻，帖五色花子。
古今注云长安作盘，桓髻惊鹄髻复作
鬌髻一云。梁冀妻堕马妆之遗状也。晋永嘉间妇人束发其缓弥，甚紒之坚不能自立发。被于额自出而已吴妇。盛妆者急束其发，而劘角过于耳。
惠帝元康中妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之。属为斧钺戈戟以当笄。
太元中王公妇女，必缓鬓倾髻，以为盛饰用发既多不可恒戴。乃先于木，及笼上装之名曰：假髻。
宋元嘉六年民间妇人结。发者三分发抽其鬟，直向上谓之飞天紒。始自东海流被民庶。
天宝初贵族妇人则簪步摇衫袖窄小。
贵妃常以假髻为首饰而好服黄裙。
蜀孟昶末年妇女治发为高髻号朝天髻。理宗朝宫妃梳高髻于顶曰不走落。
梁简文诗同安鬟里拨异作，额间黄拨者，捩开也。妇女理鬟用拨以木为之。形如枣核两，头尖尖可二。寸长以漆光泽用以松鬓名曰：鬓枣竞。作薄妥髻如古之蝉翼鬓也。
后周静帝。令宫人黄眉墨妆。
汉武帝令宫人扫八字眉。
汉日给宫人螺子黛翠眉。
魏武帝令宫人扫青黛眉，连头眉一画连心。细长谓之，仙蛾妆齐梁间多效之。
唐贞元中令宫人青黛画蛾眉。
古今注云梁冀妻改翠眉为愁眉。
魏宫人画长眉。
《西京杂记》云：司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。
五代宫中画眉，一曰开元御爱眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月棱眉，又名却月眉，七曰分梢眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，又名横烟眉，十曰倒晕眉，东坡诗成都画手开十眉，横烟却月争新奇。
唐末点唇有胭脂晕品，石榴娇大红春小红。春嫩吴香半边娇万金红圣。檀心露珠儿内家圆天。宫巧恪儿殷淡红心，猩猩晕小。朱龙格双唐眉花奴。
妇人画眉有倒晕妆。古乐府有晕拢鬓之句。
今妇人面饰用花子起，自唐上官昭容所制，以掩黥迹也。
隋文宫中贴五色花子，则前此已有其制，乃彷于宋寿阳公主，梅花落面事也。
宋淳化间，京师妇女竞剪黑光纸团靥，又装缕鱼腮骨，号鱼媚子，以饰面，皆花子之类耳。
《中华古今注》《羃䍦》
羃䍦者唐武，德贞观年中宫人骑马多著。羃䍦而全身障蔽。至永徽年，中后皆用帷帽施裙到颈。渐为浅露。至显庆年，百官家口若不乘车便坐檐子，至神龙末，羃䍦殆绝，其羃䍦之象类。今之方巾全身障蔽缯帛。为之若便，于事非乘车舆。及坐檐子，即此制诚非便于时也。开元初，宫人马上著胡帽靓。妆露面士庶咸效之至天宝年中士人。之妻著丈夫靴衫鞭，帽内外一体也。《长眉蝉鬓》
魏宫人好画，长眉令作蛾眉惊鹤髻。魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树薛夜来陈尚衣段巧笑，皆日夕在帝侧琼树始制，为蝉鬓望之缥缈如蝉翼。故曰蝉鬓巧笑始，以锦衣丝履作紫粉拂面，尚衣能歌舞夜来善为衣裳。皆为一时之冠绝。《头髻》
自古之有髻，而吉者系也。女子十五而笄许嫁于人。以系他族故，曰髻而吉榛木为笄笄。以约发也居丧以桑木为笄表。变孝也皆长尺有二寸沿，至夏后以铜为笄于两旁，约发也谓之发笄殷后服。盘龙步摇梳流苏珠翠。三服服龙盘步摇以其步步，而摇故曰步摇周文王，又制平头髻昭王又制小。须双裙髻始皇诏后梳凌云髻三。妃梳望仙九鬟髻九嫔梳参鸾髻至汉高祖，又令宫人梳奉圣髻武帝。又令梳十二鬟髻又梳堕马髻灵帝。又令梳瑶台髻魏文帝，令宫人梳百花髻，芙蓉归云髻梁。天监中，武帝诏宫人梳回心髻归真髻。作白妆青黛眉隋有凌，虚髻祥云髻。大业中，令宫人梳朝云髻香髻归。秦髻奉仙髻节晕妆贞观中梳归，顺髻又太真偏。梳朵子作啼妆，又有愁来髻又飞髻，又百合髻作白妆黑眉。《冠子朵子扇子》
冠子者秦始皇之，制也令三妃九嫔。当暑戴芙蓉，冠子以碧罗为之插五色。通草苏朵子披浅，黄丛罗衫把云母小扇子靸蹲，凤头履以侍从令宫人。当暑戴黄罗髻蝉冠子五花朵子。披浅黄银泥飞云，帔把五。色罗小扇子靸，金泥飞头鞋。至隋帝于江都，宫水精殿令宫人戴通天，百叶冠子插瑟瑟钿。朵皆垂珠翠披紫罗帔把半月，雉尾扇子靸瑞。鸠头履子谓之。仙飞其后改更寔繁不可具纪。《钗子》
钗子盖古笄之，遗象也至秦穆公。以象牙为之敬，王以玳瑁为之。始皇又金银。作凤头以玳瑁为脚号曰：凤钗至东晋。有童谣言织女死，时人插白骨钗子白妆为织女作孝至隋炀。帝宫人插钿头钗子，常以端午日赐百僚，玳瑁钗冠后汉书贵人，助簪玳瑁钗。《盘桓钗》
盘桓钗梁冀妇之，所制也梁冀妻改惊。翠眉为愁眉长安妇女好，为盘桓髻到。于今其法不绝。堕马髻今无复作者，倭堕髻一云堕马之馀形也。《粉》
自三代以铅，为粉秦穆公女弄玉有容，德感仙人。萧史为烧水银作粉与涂，亦名飞云丹传以箫曲终。而同上升。《燕脂》
盖起自纣以红蓝。花汁凝成燕脂以燕国，所生故曰。燕脂涂之，作桃花妆。《花子》
秦始皇好神仙常令宫人梳。仙髻帖五色，花子画为云凤虎飞升。至东晋有童谣云织女死，时人帖草油花子为织女作。孝至后周又诏宫人帖五色，云母花子作碎妆，以侍宴如供奉者帖胜花子。作桃花妆插，通草朵子，著短袖衫子。《衫子背子》
衫子自黄帝，无衣裳而女人有专一之。义故衣裳相连。始皇元年，诏宫人及近侍人。皆服衫子，亦曰半衣盖取便于侍奉，背子隋大业末炀帝宫。人百宫母妻等作绯罗蹙金飞，凤背子以为朝服及礼见。宾客舅姑之长服也。天宝年，中西川贡五色织。成背子元宗诏曰观此一服费。用百金其往金玉珍异，并不许贡。《裙衬裙》
古之前制衣。裳相连至周文王令，女人服裙裙上加翟衣皆以绢，为之始皇元年宫。人令服五色花。罗裙至今礼席有短裙焉，衬裙隋大业中炀帝制。五色夹缬花罗裙。以赐宫人，及百僚母妻，又制单丝罗。以为花笼裙常侍宴，供奉宫人所服后。又于裙上剪丝凤缀。于缝上取象古之。褕翟至开元中犹，有制焉。《披袄子》
披袄子盖袍之，遗象也。汉文帝以立冬。日赐宫侍承恩者，及百官披袄。子多以五色绣罗为之或，以锦为之始，有其名。炀帝宫中有云鹤。金银泥披袄子，则天以赭黄罗上，银泥袄子以燕居。《披帛》
女人披帛古，无其制。开元中，诏令二十七世妇，及宝林御女良人，等寻常宴参侍令披画披。帛至今然矣。至端午日宫人相传，谓之奉圣巾。亦曰：续寿巾续圣巾盖，非常参从见之服。《席帽》
席帽本古之围帽也，男女通服之。至炀帝淫侈欲见女子之，容诏去帽戴悫头巾子帼也。《袜肚》
袜肚文王所制也。谓之腰巾，但以缯为之宫女。以䌽为之名曰腰䌽。至汉武帝以四带名曰袜肚，至灵帝赐宫人蹙金丝。合胜袜肚亦名齐裆。《汉制考》
《追师副编》
追师副编。〈注〉副之言覆，所以覆首为之饰其遗象。若今步繇矣服之以从王祭祀，编编列发为之其遗象。若今假紒矣服之以桑也。〈疏〉汉之步繇谓在，首之时行步繇动此据时目验。以晓古至今去，汉久远。亦无以知之矣假紒，亦是郑之目验。以晓古至今，亦不知其状也。 续汉舆服志皇后入庙，步摇以黄金，为山题贯白珠。桂枝相纠八爵九华熊虎赤罴天鹿辟邪南，山礼大特六兽。 东观汉记章帝诏东平王苍。以光烈皇后假髻帛巾各。一衣一箧遗王。
《栉笄》
栉笄。〈注〉栉笄者以栉，之木为笄。或曰：榛笄有首者，若今时刻镂摘头矣。〈疏〉摘头之物刻镂，为之此笄亦在。
头而云首为大饰，明首亦刻镂之故。举汉法况之也。
《副笄六珈》
副笄六珈。〈笺〉珈之言加也。副既笄而加饰如今，步摇上饰。古之制有所未闻。〈疏〉步摇副之遗象故可，以相类也。古今之制，不必尽同故言古之制。有所未，闻以言。六珈必饰之，有六但所施不可知。
《女红馀志》《飞黄鬓》
元雍姬艳姿以金箔点，鬓谓之飞黄鬓。《豪犀》
豪犀刷鬓器也诗曰，侧钗移袖拂豪犀。《宝镊》
袁术姬冯方女，有千金宝镊插之增媚。