欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第四十卷目錄

閨媛典第四十卷

閨義部列傳一

魯孝義保

按《劉向·列女傳》：魯孝義保者，魯孝公稱之保母。臧氏之寡也。初，孝公父武公，與其二子長子括，中子戲，朝周宣王。宣王立戲為魯太子。武公薨。戲立，是為懿公。孝公時，號公子。稱最少。義保與其子俱入宮養。公子稱。括之子伯御，與魯人作亂，攻殺懿公，而自立，求公子稱於宮，將殺之。義保聞伯御將殺稱，乃衣其子，以稱之衣臥於稱之處。伯御殺之，義保遂抱稱以出。遇稱舅魯大夫於外。舅問：稱死乎。義保曰：不死，在此。舅曰：何以得免。義保曰：以吾子代之。義保遂以逃十一年，魯大夫皆知稱之在保。於是請周天子殺伯御，立稱。是為孝公。魯人高之。《論語》曰：可以託六尺之孤，其義保之謂也。

按《劉向·列女傳》：穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。賢而有義。獻公殺太子申生，逐群公子。惠公號公子夷吾，奔梁。及獻公卒，得因秦立，始即位。穆姬使納群公子，曰：公族者，君之根本。惠公不用，又背秦賂晉饑，請粟于秦。秦與之，秦饑請粟于晉，晉不與。秦遂興兵與晉戰，獲晉君，以歸。秦穆公曰：掃除先人之廟，寡人將以晉君見。穆姬聞之，乃與太子罃，公子弘，與簡璧衰絰，屨薪以迎。且告穆公曰：上天降災，使兩君罷。以玉帛相見，乃以興戎。婢子娣姒不能相教，以辱君命。晉君朝以入，婢子夕以死。惟君其圖之。公懼，乃舍諸靈臺。大夫請以入，公曰：獲晉君以功歸，今以喪歸。將焉用。遂改館晉君，饋以七牢而遣之。穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晉，是為晉文公。太子罃思母之恩，而送其舅氏也。作詩曰：我送舅氏。曰：至渭陽何以贈之。路車乘黃君。子曰：慈母生孝子。《詩》云：敬慎威儀，維民之則。穆姬之謂也。

楚成鄭瞀

按《劉向·列女傳》：鄭瞀者，鄭女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登臺臨後宮，宮人皆傾觀，子瞀直入不顧，徐步不變。王曰：行者顧，子瞀不顧。王曰：顧吾以女為夫人。子瞀復不顧。王曰：顧吾又與女千金，而封若父兄。子瞀遂不顧。於是，王下臺而問曰：夫人，重位也；封爵，厚祿也。一顧可以得之，可得而遂不顧，何也。子瞀曰：妾聞婦人以端正和顏為容。今者大王在臺上，而妾顧，則是失儀節也。不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重，而後顧。則是妾貪貴樂利，以忘義理也。苟忘義理，何以事王。王曰：善。遂立以為夫人。處期年，王將立公子商臣，以為太子。王問之於令尹子上，子上曰：君之齒末也，而又多寵子。既置而黜之，必為亂矣。且其人蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。王退而問於夫人。子瞀曰：令尹之言，信可從也。王不聽，遂立之。其後商臣以子上救蔡之事譖子上，而殺之。子瞀謂其保曰：吾聞婦人之事，在於饋食之間而已。雖然，心之所見，吾不能藏夫。昔者子上言：太子之不可立也。太子怨之，譖而殺之。王不明察，遂辜無罪。是白黑顛倒，上下錯謬也。王多寵子，皆欲得國。太子貪忍，恐失其所。王又不明，無以照之。嫡庶分爭，禍必興焉。後，王又欲立公子職。職，商臣庶弟也。子瞀退而與其保言曰：吾聞信不見疑，今者，王必將以職易太子。吾懼禍亂之作也。而言之於王，王不應。其以太子為非吾子，疑吾譖之者乎。夫見疑而生，眾人孰知其不然與。其無義而生，不如死以明之。且王聞吾死，必寤太子之不可釋也。遂自殺。保母以其言通於王。是時，太子知王之欲廢之也，遂興師作亂。圍王宮，王請食熊蹯，而死不可得也。遂自經。君子曰：非至仁，孰能以身試。《詩》曰：舍命不渝。此之謂也。

按《劉向·列女傳》：懷嬴者，秦穆公之女，晉惠公太子之妃也。圉質於秦，穆公以嬴妻之。六年，圉將逃歸。謂嬴氏曰：吾去國數年，子父之接忘，而秦晉之友不加親也。夫鳥飛反鄉，狐死首丘。我其首晉而死，子其與我行乎。嬴氏對曰：子，晉太子也，辱於秦。子之欲去，不亦宜乎。雖然，寡君使婢子侍，執巾櫛以固子也。今吾不足以結子，是吾不肖也。從子而歸，是棄君也。言子之謀，是負妻之義也。三者無一可行，雖吾不從子也，子行矣。吾不敢泄言，亦不敢從也。子圉遂逃歸。君子謂：懷嬴善處夫婦之間。

黎莊夫人

按《劉向·列女傳》：黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。既往，而不同欲所務者，異未嘗得見。甚不得意，其傅母閔夫人，賢而公反不納。憐其失意，又恐其已見遣，而不以時去。謂夫人曰：夫婦之道，有義則合，無義則去。今不得意，胡不去乎。乃作詩曰：式微式微，胡不歸。夫人曰：婦人之道，一而已矣。彼雖不吾以，吾何可以離於婦道乎。乃作詩曰：微君之故，胡為乎中露。終執貞一，不違婦道，以俟君命。君子故序之，以編於詩。

周主忠妾

按《劉向·列女傳》：周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。大夫號主父，自衛仕於周，二年且歸。其妻淫於鄰人，恐主父覺其淫者。憂之，妻曰：無憂也。吾為毒酒，封以待之矣。三日，主父至。其妻曰：吾為子勞，封酒相待。使媵婢取酒而進之，媵婢心知其毒酒也。計念：進之，則殺主父，不義。言之，又殺主母，不忠。猶豫，因陽僵覆酒。主父大怒，而笞之。既已，妻恐媵婢言之。因以他過笞，欲殺之。媵知將死，終不言。主父弟聞其事，具以告主父。主父驚，乃免媵婢，而笞殺其妻。使人陰問媵婢，曰：汝知其事，何以不言，而反幾死乎。媵婢曰：殺主以自生，又有辱主之名，吾死則死耳。豈言之哉。主父高其義，貴其意，將納以為妻。媵婢辭曰：主辱而死，而妾獨生。是無義也。代主之處，是逆禮也。無義逆禮，有一猶愈。今盡有之，難以生矣。欲自殺，主父聞之，乃厚幣而嫁之。四鄰爭娶之，君子謂忠妾為仁厚。夫名無細而不聞，行無隱而不彰。《詩》云：無言不醻，無德不報。此之謂也。

按《劉向·列女傳》：衛宗二順者，衛宗室靈王之夫人，而及其傅妾也。秦滅衛，君乃封靈王世家。使奉其祀。靈王死，夫人無子而守寡，傅妾有子，傅妾事夫人八年不衰，供養愈謹。夫人謂傅妾曰：孺子養我甚謹，子奉祀，而妾事我，我不聊也。且吾聞，主君之母，不妾事人。今我無子，於禮斥絀之人也。而留以盡其節，是我幸也。今又煩孺子，不改故節。我甚內慚。吾願出居外，以時相見，我甚便之。傅妾泣而對曰：夫人欲使靈氏受不祥耶。王不幸早終，是一不祥也。夫人無子，而婢妾有子，是二不祥也。夫人又欲出居外，使婢子居內，是三不祥也。妾聞忠臣下君無怠倦時，孝子養親患無日也。妾豈敢以小貴之故，變妾之節哉。供養固妾之職也。夫人又何勤乎。夫人曰：無子之人，而辱主君之母。雖子欲爾，眾人將謂我不知禮也。吾終願居外而已。傅妾退，而謂其子曰：吾聞君子處順，奉上下之儀，修先古之禮。此順道也。今夫人難我，將欲居外，使我居內。此逆也。處逆而生，豈若守順而死哉。遂欲自殺。其子泣而守之不聽。夫人聞之，懽遂許傅妾留終年供養不衰。君子曰：二女相讓，亦誠君子。可謂行成於內，而名立於世矣。《詩》云：我心匪石，不可轉也。此之謂也。

按《劉向·列女傳》：魯義姑姊者，魯野之婦人也。齊攻魯，至郊，望見一婦人，抱一兒，攜一兒而行。軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走。山兒隨而啼，婦人遂行不顧。齊將問兒曰：走者爾母耶。曰：是也。母所抱者，誰也。曰：不知也。齊將乃追之。軍士引弓將射之，曰：止。不止，吾將射爾。婦人乃還。齊將問：所抱者，誰也。所棄者，誰也。對曰：所抱者，妾兄之子也。所棄者，妾之子也。見軍之至力，不能兩護。故棄妾之子。齊將曰：子之於母，其親愛也。痛甚於心。今釋之，而反抱兄之子。何也。婦人曰：己之子，私愛也。兄之子，公義也。夫背公義而嚮私愛，亡兄子而存妾子。幸而得免，則魯君不吾畜，大夫不吾養。庶民國人不吾與也。夫如是，則脅肩無所容，而累足無所履也。子雖痛乎，獨謂義何。故忍棄子而行義，不能無義而視魯國。於是，齊將按兵而止。使人言於齊君，曰：魯未可伐也。乃至於境山澤之婦人耳，猶知持節行義，不以私害公，而況於朝臣士大夫乎。請還。齊君許之。魯君聞之，賜婦人束帛百端，號曰義姑姊，公正誠信，果於行義。夫義，其大哉。雖在匹婦，國猶賴之。況以禮義治國乎。《詩》云：有覺德行，四國順之。此之謂也。

按《劉向·列女傳》：齊義繼母者，齊二子之母也。當宣王時，人有鬥死於道者，吏訊之，被一創。二子兄弟立其傍，吏問之，兄曰：我殺之。弟曰：非兄也，乃我殺之。期年，吏不能決言之於相，相不能決言之於王。王曰：今皆赦之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母能知子善惡，試問其母。聽其所欲殺活。相召其母，問之曰：母之子殺人，兄弟欲相代死，吏不能決言之於王，王有仁惠，故問母，何所欲殺活。其母泣而對曰：殺其少者。相受其言，因而問之，曰：夫少子者，人之所愛也。今欲殺之，何也。其母對曰：少者，妾之子也。長者，前妻之子也。其父疾且死之時，屬之於妾曰：善養視之。妾曰：諾今既受人之託，許人以諾，豈可以忘人之託，而不信其諾耶。且殺兄活弟，是以私愛廢公義也，背言忘信，是欺死者也。夫言不約束，已諾不分，何以居於世哉。子雖痛乎，獨謂行何。泣下沾襟，相入言於王，王美其義，高其行，皆赦不殺，而尊其母號曰義母。君子謂：義母信而好義，潔而有讓。《詩》曰：愷悌君子，四方為則。此之謂也。

按《劉向·列女傳》：梁節姑姊者，梁之婦人也。因失火，兄子與其己子在火中，欲取兄子，輒得其子，獨不得兄子。火盛，不得復入，婦人將自趣火。其人止之曰：子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何，何至自赴火。婦人曰：梁國豈可戶告人曉也。被不義之名，何面目以見兄弟國人哉。吾欲復投吾子，為失母之恩，吾勢不可以生，遂赴火而死。君子謂：節姑姊，潔而不污。《詩》曰：彼其之子，舍命不渝。此之謂也。

魏芒慈母

按《劉向·列女傳》：魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子，前妻之子五人皆不愛，慈母遇之甚異，猶不愛。母乃命其三子不得與前妻子齊衣服，飲食起居，進退，甚相遠。前妻之子猶不愛。於是，前妻中子犯魏王，令當死。慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞，以救其罪。人有謂慈母曰：何勤勞憂懼如此。慈母曰：如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍，而除其害。獨於假子，而不為，何以異於凡母。其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母不能愛其子，可謂慈乎。親其親而偏其假，可謂義乎。不慈且無義，何以立於世。彼雖不愛妾，安可以忘義乎。魏安釐王聞之，高其義，曰：慈母如此，可不赦其子乎。乃赦其子復其家。自此，五子親附慈母，雍雍若一。慈母以禮義之漸，率導八子，咸為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂：慈母一心。《詩》云：鳲鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮，言心之均一也，鳲鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物，一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。

召南申女

按《劉向·列女傳》：召南申女者，申人之女也。既許嫁於鄷，夫家禮不備，而欲迎之。女與其人言：以為夫婦者，人倫之始也。不可不正。《傳》曰：正其本，則萬物理。失之毫釐，差之千里。是以本立，而道生；源潔，而流清。故嫁娶者，所以重承業，繼先祖，為宗廟主也。夫家輕禮違制，不可以行，遂不肯往夫家。訟之於理，致之於獄。女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往而作。《詩》曰：雖速我獄，室家不足。言夫家之禮不備足也。君子以為得婦道之儀，故舉而揚之，傳而法之，以絕無禮之求，防淫慾之行焉。又曰：雖速我訟，亦不女從。此之謂也。

蔡人之妻

按《劉向·列女傳》：蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁於蔡，而夫有惡疾，其母將改嫁之。女曰：夫之不幸，乃妾之不幸也。奈何去之。適人之道，一與之醮，終身不改。不幸遇惡疾，不改其意。且夫采采芣苢之草，雖其臭惡，猶始於捋采之，終於懷擷之，浸以益親。況於人乎。況於夫婦之道乎。彼無大故，又不遣妾，何以得去。終不聽其母，乃作芣苢之詩，君子曰：宋女之意，甚貞而一也。

魏節乳母

按《劉向·列女傳》：魏節乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏破之，殺魏王瑕，誅諸公子，而一公子不得，令魏國曰：得公子者，賜金千鎰；匿之者，罪至夷。節乳母與公子俱逃。魏之故臣見乳母，而識之，曰：乳母無恙乎。乳母曰：嗟乎。吾奈公子何。故臣曰：今公子安在。吾聞秦令有能得公子者，賜金千鎰，匿之者，罪至夷。乳母儻言之，則可以得千金，知而不言，則昆弟無類矣。乳母曰：吁。我不知公子之處。故臣曰：我聞公子與乳母俱逃。母曰：吾雖知之，亦終不可以言。故臣曰：今魏國亦破，亡族已滅。子匿之，尚誰為乎。母吁而言曰：夫見利而反上者，逆也；畏死而棄義者，亂也。今持逆亂而以求利，吾不為也。且夫凡為人養子者，務生之，非為殺之也。豈可以利賞畏誅之故，廢正義而行逆節哉。妾不能生而令公子擒也。遂抱公子逃於深澤之中。故臣以告秦軍，秦軍追見，爭射之。乳母以身為公子蔽矢，著身者數十，與公子俱死。秦王聞之，貴其守忠死義，乃以卿禮葬之，祠以太牢，寵其兄為五大夫，賜金百鎰。君子謂：節乳母，慈惠敦厚，重義輕財，禮為孺子。室於宮擇諸母及阿者，必求其寬仁慈惠，溫良恭敬，慎而寡言者，使為子師，次為慈母，次為保母。皆居子室，以養全之他人，無事不得往。夫慈故能愛，乳狗搏人，伏雞搏狸，恩出於中心也。《詩》云：行有死人，尚或墐之。此之謂也。

蓋將之妻

按《劉向·列女傳》：蓋將之妻，蓋之偏將丘子之妻也。戎伐蓋，殺其君。令於蓋群臣曰：敢有自殺者，妻子盡誅。丘子自殺，人救之，不得死。既歸，其妻謂之曰：吾聞將節勇，而不果生。故士民盡力，而不畏死。是以戰勝攻取，故能存國安君。夫戰而忘勇，非孝也；君亡不死，非忠也。今軍敗，君死，子獨可生。忠孝忘於身，何忍以歸。丘子曰：蓋小戎大，吾力畢能盡，君不幸而死，吾固自殺也，以救，故不得死。其妻曰：曩日有救，今又何也。丘子曰：吾非愛身也，戎令曰：自殺者，誅及妻子，是以不死。死又何益於君。其妻曰：吾聞之，主憂臣辱，主辱臣死，今君死而子不死，可謂義乎。多殺士民，不能存國，而自活，可謂仁乎。憂妻子而忘仁義，背故君而事強暴，可謂忠乎。人無忠臣之道，仁義之行，可謂賢乎。《周書》曰：先君而後臣，先父母而後兄弟，先兄弟而後交友，先交友而後妻子，妻子，私愛也；事君，公義也。今子以妻子之故，失人臣之節，無事君之禮，棄忠臣之公道，營妻子之私愛，偷生苟活，妾等恥之。況於子乎。吾不能與子蒙恥而生焉。遂自殺，戎君賢之，祠以太牢，而以將禮葬之，賜其弟金百鎰，以為卿，而使別治蓋。君子謂：蓋將之妻，潔而好義。《詩》曰：淑人君子，其德不回。此之謂也。

按《劉向·列女傳》：二義者，珠崖令之後妻，及前妻之女也。女名初，年十三。珠崖多珠，繼母連大珠以為繫臂，及令死，當送喪。法內珠入於關者，死，繼母棄其繫臂珠。其子男，年九歲，好而取之，置之母鏡奩中。皆莫之知，遂奉喪歸。至海關，關候士吏搜索，得珠十枚於繼母鏡奩中。吏曰：嘻。此值法，無可奈何，誰當坐者。初在左右，曰：初當坐之。吏曰：其狀何如。對曰：君不幸，夫人解繫臂棄之。初心惜之，取而置夫人鏡奩中。夫人不知也。繼母聞之，遽疾行問初，初曰：夫人所棄珠，初復取之置夫人奩中。初當坐之。母意亦以初為實。然憐之，乃因謂吏曰：願且待幸無劾兒，兒誠不知也。此珠妾之繫臂也，君不幸，妾解去之，而置奩中。迫奉喪道遠，與弱小俱忽然忘之，妾當坐之。初固曰：實初取之。繼母又曰：兒但讓耳，實妾取之。因涕泣，不能自禁。女亦曰：夫人哀初之孤，欲強活初身，夫人實不知也。又因哭泣，泣下交頸。送葬者，盡哭哀慟。傍人莫不為酸鼻揮涕。關吏執筆書劾，不能就一字。關候垂泣，終日不能忍決。乃曰：母子有義如此，吾寧坐之，不忍加文。且又相讓，安知孰是。遂棄珠而遣之。既去，後乃知男獨取之也。君子謂：二義慈孝。《論語》曰：父為子隱，子為父隱。直在其中矣。若繼母與假女推讓爭死，哀感傍人，可謂直耳。

按《劉向·列女傳》：京師節女者，長安大昌里人之妻也。其夫有讎，人欲報其夫，而無道徑，聞其妻之仁孝有義，乃劫其妻之父，使要。其女為中譎，父呼其女，告之。女計念：不聽之，則殺父，不孝；聽之，則殺夫，不義。不孝不義，雖生，不可以行於世。欲以身當之。乃且許諾曰：旦日在樓上新沐，東首臥則是矣。妾請開戶牖待之。還其家，乃告其夫，使臥他所。因自沐居樓上，東首開戶牖而臥。夜半讎家果至，斷頭持去，明而視之，乃其妻之頭也。讎人哀痛之，以為有義，遂釋，不殺其夫。君子謂：節女仁孝，厚於恩義也。夫重仁義輕死亡，行之高者也。《論語》曰：君子有殺身以成仁，無求生以害仁。此之謂也。

邰陽友娣

按《劉向·列女傳》：女娣者，邰陽邑任延壽之妻也，字季兒。有三子。季兒兄季宗，與延壽爭葬父事。延壽與其友田建陰殺季宗，建獨坐死，壽會赦，乃以告季兒。季兒曰：嘻。獨今乃語我乎。遂振衣欲去。問曰：所與共殺吾兄者，為誰。延壽曰：田建。田建已死，獨我當坐之。汝殺我而已。季兒曰：殺夫不義，事兄之讎，亦不義。延壽曰：吾不敢留汝，願以車馬及家中財物盡以送汝，聽汝所之。季兒曰：吾當安之，兄死而讎不執，與子同枕席，而使殺吾兄。內不能和夫家，又縱兄之讎，何面目以生，而戴天履地乎。延壽慚而去，不敢見季兒。季兒乃告其大女曰：汝父殺吾兄，義不可以留；又終不復嫁矣，吾去汝而死，善視汝兩弟。遂以身自經而死。馮翊王讓聞之，大其義，令縣復其三子，而表其墓。君子謂：友娣善復兄讎。詩曰：不僭不賊，鮮不為則。季兒可以為則矣。

按《後漢書·方術謝夷吾傳》注：壽張縣女子張雨，早喪父母，年五十，不肯嫁，留養孤弟二人，教其學問，各得通經。皆為聘娶，皆成善士。夷吾薦於州府，使各選舉，表復雨門戶。

盛道妻

按《後漢書·列女傳》：犍為盛道妻者，同郡趙氏之女也，字媛姜。建安五年，益部亂，道聚眾起兵，事敗，夫妻執繫，當死。媛姜夜中告道曰：法有常刑，必無生望，君可速潛逃，建立門戶，妾自留獄，代君塞咎。道依違未從。媛姜便解道桎梏，為齎糧貨。子翔時年五歲，使道攜持而走。媛姜代道持夜，應對不失。度道已遠，乃以實告吏，應時見殺。道父子會赦得歸。道感其義，終身不娶焉。

羊衜妻蔡氏

按《野客叢談》：羊祐父衜先妻孔融女，後妻蔡邕女。孔氏生發，蔡氏生承祐。時發與祐俱病，度不能兩存。乃專心養發，故得濟。祐竟病死。後漢蔡邕傳無聞。

鄭休妻石氏

按《晉書·列女傳》：鄭休妻石氏，不知何許人也。少有德操，年十餘歲，鄉邑稱之。既歸鄭氐，為九族所重。休前妻女既幼，休父布臨終，有庶子沈生，命棄之，石氏曰：奈何使舅之後不存乎。遂養沈及前妻女。力不兼舉，九年之中，三不舉子。

按《晉書·列女傳》：靳康女者，不知何許人也。美姿容，有志操。劉曜之誅靳氏，將納靳女為妻，靳女曰：陛下既滅其父母兄弟，復何用妾為。妾聞逆人之誅也，尚洿宮伐樹，而況其子女乎。因號泣請死，曜哀之，免康一子。

廣漢汝婦

按《皇甫謐·列女傳》：廣漢汝婦者，汝敦之妻也。居世殷富，兄弟早孤。而嫂貪吝，敦以所受田宅、奴婢，三百餘萬，悉讓與兄。裁留園地數十畝，起舍耕作土中，得金一器。敦以示妻，妻曰：本言讓先祖所有也。此金非其有耶。敦曰：固吾意也。乃俱擔金與兄嫂，嫂初謂：叔窮乏，來欲借貸。有不悅之色，見金而喜，兄乃惻然感悟，棄妻還金。

南平王鑠妃江氏

按《宋書·南平王鑠傳》：鑠素不推事世祖，又為元凶所任，上乃以藥內食中毒殺之，時年二十三，追贈侍中、司徒。三子：敬猷、敬淵、敬先。敬猷嗣，官至黃門郎。敬淵初封安南縣侯，官至後軍將軍。敬先繼廬陵王紹。前廢帝景和末，召鑠妃江氏入宮，使左右於前逼迫之，江氏不受命。謂曰：若不從，當殺汝三子。江氏猶不肯。於是遣使於第殺敬猷、敬淵、敬先，鞭江氏一百。其夕廢帝亦殞。

吳翼之母丁氏

按《南齊書·孝義韓靈敏傳》：會稽永興吳翼之母丁氏，少喪夫，性仁愛。遭年荒，分衣食以貽里中饑餓者，鄰里求借，未嘗違。同里陳穰父母死，孤單無親戚，丁氏牧養之，及長，為營婚娶。又同里王禮妻徐氏，荒年客死山陰，丁為買棺器，自往斂葬。元徽末，大雪，商旅斷行，村里比屋饑餓，丁自出鹽米，計口分賦。同里左僑家露四喪，無以葬，丁為辦塚槨。有三調不登者，代為輸送。丁長子婦王氏守寡執志不再醮。州郡上言，詔表門閭，蠲租稅。

乘公濟妻姚氏〈范法恂妻附〉

按《南齊書·孝義韓靈敏傳》：建武三年，吳興乘公濟妻姚氏生二男，而公濟及兄公願、乾伯並卒，各有一子欣之、天保，姚養育之，賣田宅為娶婦，自與二男寄止鄰家。明帝詔為其二子婚，表門閭，復徭役。吳郡范法恂妻褚氏，勤苦執婦業。宋昇明中，孫曇瓘謀反亡命，褚謂其子僧簡曰：孫越州先姑之姉子，與汝父親則從母兄弟，交則義重古人。逃竄脫不免，汝宜收之。曇瓘尋伏法，褚氏令僧簡往斂葬。年七十餘，永明中卒。僧簡在都，聞病馳歸，未至而褚已卒，將殯，舉屍不起，尋而僧簡至焉。

徐靈禮妻

按《南齊書·孝義韓靈敏傳》：廣陵徐靈禮妻遭火救兒，焚死。太守劉悛以聞。

平原女子孫氏

按《魏書·列女傳》：平原鄃縣女子孫氏男玉者，夫為靈縣民所殺。追執讎人，男玉欲自殺之，其弟止而不聽。男玉泣曰：女人出適，以夫為天，當親自復雪，云何假人之手。遂以杖毆殺之。有司處死以聞。顯祖詔曰：男玉重節輕身，以義犯法，緣情定罪，理在可原，其特恕之。

孫道溫妻趙氏

按《北史·列女傳》：西魏武功縣孫道溫妻趙氏者，安平人也。万俟醜奴之反，圍岐州，久之無援。趙乃謂城中婦女曰：今州城方陷，義在同憂。遂相率負土，晝夜培城，城竟免賊。大統六年，贈夫岐州刺史，贈趙安平縣君。

鍾士雄母蔣氏

按《隋書·列女傳》：鍾士雄母者，臨賀蔣氏女也。士雄仕陳為伏波將軍。陳主以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，每質蔣氏于都下。及晉王廣平江南，以士雄在嶺表，欲以恩義致之，遣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂、鍾文華等作亂，舉兵攻城，遣人召士雄，士雄將應之。蔣氏謂士雄曰：我前在楊都，備嘗辛苦。今逄聖化，母子聚集，沒身不能上報，焉能為逆哉。汝若禽獸其心，背德忘義，我當自殺于汝前。士雄于是遂止。蔣氏復為書與子茂等，諭以禍福。子茂不從，尋為官軍所敗。上聞蔣氏，甚異之，封為安樂縣君。

楊慶妻王氏

按《隋書·河間王弘傳》：弘子慶越王侗稱制，拜宗正卿。世充將篡，慶首為勸進。世充既僭偽號。以兄女妻之，署榮州刺史。及世充將敗，慶欲將其妻同歸長安，其妻謂之曰：國家以妾奉箕箒于公者，欲以申厚意，結公心耳。今叔父窮迫，家國阽危，而公不顧婚姻，孤負付屬，為全身之計，非妾所能責公也。妾若至長安，則公家一婢耳，何用妾為。願得送還東都，君之惠也。慶不許。其妻遂沐浴靚妝，仰藥而死。{{Annotation|按《唐書·列女傳》曰：王謂左右曰：唐勝則鄭滅，鄭安則吾夫死，若是，何益。乃飲藥死。}}

按《唐書·列女傳》：王蘭英者，獨孤師仁之姆。師仁父武都謀歸唐，王世充殺之。師仁始三歲，免死禁錮，蘭英請髡鉗得保養，許之。時喪亂，餓死者籍籍，游丐道路以食師仁，身啖土飲水。後詐為採薪，竊師仁歸京師。高祖嘉其義，詔封蘭英永壽鄉君。

李湍妻

按《唐書·列女傳》：李湍妻某氏。湍籍吳元濟軍，元和中，自拔歸烏重引，妻為賊縛而臠食之，將死，猶號於湍曰：善事烏僕射。觀者歎泣。重引請以其事屬史官，詔可。

韓會妻鄭氏

按《懷慶府志》：鄭氏，河陽中書舍人韓會妻，文公愈之嫂也。愈生三歲，父仲卿暨母皆沒。鞠育於鄭，情若所生。會後貶官，竟死遷所。氐扶櫬歸葬。又就食江南，皆攜叔以行，教誨婚娶，恩義甚篤。艱苦守貞，垂三十年。親見愈登進士，垂大名。其亡也，文公服期，以報事聞朝野，士大夫皆以為法焉。

衡方厚妻程氏

按《唐書·列女傳》：衡方厚妻程氏。太和中，方厚為邕州錄事參軍。招討使董昌齡治無狀，方厚數爭事，昌齡怒，將執付吏，辭以疾，不免，即以死告，臥棺中。昌齡知之，使闔棺甚牢。方厚閉久，以爪攫棺，爪盡乃絕。程懼并死，不敢哭。昌齡恬不疑，厚遣其喪。程徒行至闕下，叩右銀臺門，自刵陳冤，下御史鞫治有實，昌齡乃得罪。文宗詔封程武昌縣君，賜一子九品正員官。

竇烈婦

按《唐書·列女傳》：竇烈婦者，河南人，朝邑令畢某妻。初，同州軍亂，逐節度使李瑭走河中，令匿望仙里，不知所舍乃讎家也。夜半盜入，捽令首，欲殺之，竇泣蔽捍，苦持賊袂，至中刀不解，令得脫走不死，賊亦去。京兆聞之，歸酒帛醫藥，幾死而愈。

李氏妻王阿足

按《唐書·列女傳》：李氏妻王阿足者，深州鹿城人。早孤，無兄弟。歸李氏數歲，夫死無子，以嫠姊高年無供養，乃不忍嫁。晝耕夜織，能辦生事，餘二十年，姊乃亡，葬送如禮。鄉人服其義，爭遣女妻往師其風訓。壽終于家。

高叡妻秦氏

按《唐書·列女傳》：高叡妻秦。叡為趙州刺史，為默啜所攻。州陷，叡仰藥不死，至默啜所，示以寶帶異袍，曰：降我，賜爾官；不降，自死。叡視秦，秦曰：君受天子恩，當以死報，賊一品官安足榮。自是皆瞑目不語。默啜知不可屈，乃殺之。

按《唐書·列女傳》：周迪妻某氏。迪善賈，往來廣陵。會畢師鐸亂，人相掠賣以食。迪饑將絕，妻曰：今欲歸，不兩全。君親在，不可并死，願見賣以濟君行。迪不忍，妻固與詣肆，售得數千錢以奉。迪至城門，守者誰何，疑其紿，與迪至肆問狀，見妻首已在枅矣。迪裹餘體歸葬之。

李畬母

按《唐書·列女傳》：李畬母者，失其氏。有淵識。畬為監察御史，得廩米，量之三斛而贏，問于吏，曰：御史米，不概也。又問車庸有幾，曰：御史不償也。母怒，敕歸餘米，償其庸，因切責畬。畬乃劾倉官，自言狀，諸御史聞之，有慚色。

按《陝西通志》：姚女，澄城人。嫂李氏不得于姑，每鞭笞，輒以身蔽。將適人，忽危坐而逝。嫂亦慟哭死，里中立祠祀焉。

廖匡濟母

按《贛州府志》：廖匡濟母，失其姓，虔化人。匡濟仕湖南馬希範為決勝指揮使，帥衡山與黔苗鏖戰死。希範遣使來弔其母，母曰：廖氏三百口，受上溫飽之賜，即滅族未足為報，況一子乎。幸勿為念。希範嘉母知大義，厚恤其家。

林廿五妻謝氏

按《閩書》：林廿五妻謝氏，始自澤頭，徙感德場家於斯，葬於斯矣。會偽閩升場為縣，有逞其私者，謀建桓門。將沒，廿五居而夷其墓。謝方新寡，襁其幼子，徒步四千里，赴汴京，坐肺石三日，得訴符，下所部俾勿壞。廉訪使孫澤撰墓碑，極稱之。

按《浦城縣志》：練氏，章太傅仔鈞妻，智識過人。仔鈞以西北面行軍，招討使，辟于朝付。步騎五千人，屯西巖山時，江西兵假道山下，遣王建封求應於建安，期以七日，後至，欲軍法處之，夫人請曰：常委以腹心，今當宥之。仔鈞不可，夫人密令逃去。且給以行資。建封遂仕南唐，南唐將伐建安。命屠其城，建封使軍吏訪夫人處，遂解甲徒步，拜夫人曰：夫人親戚，內外乞示，錄姓名，當保全之。夫人曰：城中居民，不啻萬家。妾不先死，而貪內外親屬之生，可乎。願司空全大義，無以老妾為念。建封感其言，止戮首亂者數十人。全城之功，郡人德焉。仔鈞十三子，其八子皆練氏所生也，後子孫皆貴顯。

劉仁贍妻薛氏

按《清河縣志》：薛氏，清淮節度使越王劉仁贍妻。贍守壽春，周世宗引大軍攻之，贍誓死守。幼子從諫，泛小舟將以自全，贍令軍法斬之。監軍求救於夫人薛氏。薛氏曰：吾固不忍，然法不可私，節不可損。若貸其死，則劉氏遂為不忠之門，妾何面目見將士乎。促斬之，然後哭成服，及城陷，仁贍死，夫人亦不食死。

耶律奴妻蕭氏

按《遼史·列女傳》：耶律奴妻蕭氏，小字意辛，國舅駙馬都尉陶蘇幹之女。母胡獨公主。意辛美姿容，年二十，始適奴。事親睦族，以孝謹聞。嘗與娣姒會，爭言厭魅以取夫寵；意辛曰：厭魅不若禮法。眾問其故，意辛曰：修己以潔，奉長以敬，事夫以柔，撫下以寬，毋使君子見其輕易，此之為禮法，自然取重於夫。以厭魅獲寵，獨不愧於心乎。聞者大慚。初，奴與樞密使乙辛有隙。及皇太子廢，被誣奪爵，沒入興聖宮，流烏古部。上以意辛公主之女，欲使絕婚。意辛辭曰：陛下以妾葭莩之親，使免流竄，實天地之恩。然夫婦之義，生死以之。妾自笄年從奴，一旦臨難，頓爾乖離，背綱常之道，於禽獸何異。幸陛下哀憐，與奴俱行，妾即死無恨。帝感其言，從之。意辛久在貶所，親執役事，雖勞無難色。事夫禮敬，有加于舊。壽隆中，上書乞子孫為著帳郎君。帝嘉其節，召舉家還。子國隱，乾統間始仕。保大中，意辛在臨漢，謂諸子曰：吾度盧彥倫必叛，汝輩速避，我當死之。賊至，遇害。

何世忠妻李氏

按《順德縣志》：李氏，羊額祕書校郎何世忠妻。開寶三年，命桂州道行營都部署，潘美尹崇珂征南漢，師次白，田糧匱。李氏捐粟餉軍，七日遂擒劉鋹。封恭人，賜浮連岡永泰里山田三萬畝。比卒，命有司葬之，番禺何大山，其墓也。《通志》曰：窮鄉寡婦，禮抗萬乘。名顯天下，豈不偉哉。

按《宋史·侯益傳》：益子延廣，初在襁褓中，遭王景崇之難，乳母劉氏以己子代延廣死。劉氏行丐抱持延廣至京師，還益。

范希周妻呂氏

按《摭青雜說》：建炎庚戌歲，建州兇，賊范汝為饑荒嘯聚，至十餘萬。時朝廷以邊境多故，未遑致討，遂命本路官司姑務招安，汝為聽命，遂領其徒出屯州城，名曰招安，但不殺人而已。其劫人財物，掠人妻女，常自若也。州縣不能制。次年春，呂忠翊本關西人，得受福州監稅官方之任，道過，建州為賊徒所劫。呂監有女，十七八歲，亦為所掠。是時，賊徒正盛，呂監不敢陳理，委之而去。汝為有族子，范希周本士人，三入上舍，間在學校曾試中上等，陷在城中不能自脫。年二十五六歲，猶未娶。呂監之女，為希周得見，其為宦家女，又顏色清麗，性情和柔，遂卜日合族，告祖備禮，冊為正室。是冬，朝廷命韓郡王統大軍，討捕。呂氏謂希周曰：妾聞貞女不事二夫，君既告祖成婚，則君家之婦也。孤城危迫，其勢必破，則君乃賊之親黨，必不能免。妾不忍見君之死。引刀將自刎，希周止之。曰：我陷在賊，雖非本心，無以自明。死有餘刑，汝衣冠宦族，兒女擄刦，在此為大不幸。大軍將士皆是北人，汝既是北人，或語言相合，宛轉尋著，親戚骨肉，可再生也。呂氏曰：果然，妾亦終身不嫁人。但恐為軍人將校所擄，吾誓不再辱。唯一死耳。希周曰：我萬一漏網，得延殘生，亦終身不娶，以答汝今日之心。先是呂監與韓郡王有舊，韓過福州，辟呂監為提轄，官同到建州十餘日，城破。希周不知所之，呂氏見兵勢正盛，度不能免，乃就一荒屋中自縊。呂監巡視次適見之，使人解下，乃其女也。良久，方甦言其所，以父子相見，且悲且喜。事定，呂監隨韓帥歸臨安，將令其女改適。呂氏不肯，父罵曰：令汝從人文官，未可知武官，可必有也。縣君不肯做，尚戀戀為逆賊之妻。不忍拋耶。呂氏曰：彼名雖曰賊，其實君子也。但為宗人所逼，不得已而從之。在賊中，常與人作方便。若有天理，其人必不死。兒今且在家作老女，事二親，亦多快活。何必嫁也。紹興壬戌歲，呂監為封州將領。一日，有廣州使臣賀承信以公牒到，將領司呂監延于廳上。既去，呂氏謂呂監曰：適來者何人也。呂監曰：廣州使臣。呂氏曰：言語步趨，宛類建州范氏子。呂監笑曰：汝范家子死于亂兵，骨已朽矣。彼自姓賀，與范家子何涉。汝道世間只有一箇范家子邪。呂氏不敢復言。後半載，賀承信又以職事到封州將領司事務，繚繞未得了，畢時，復至。呂氏廳事呂監，或特延以酒食，次熟，問其鄉貫出身。賀羞愧白呂監曰：某建州人，實姓范。宗人范汝為叛逆。某陷于城中，既而大軍來討城，破舉。黃旗招安，某恐以賊人宗族，一併誅夷。遂姓賀。出就招安，後撥在岳承宣軍下，收楊幺，某以南人便水，常在前鋒，某每戰尤盡力。主將知之。賊平之後，遂特與其解，由初任和州指使，第一任合，就監官，當以闕達，遂只受此廣州指使。呂監又問曰：令孺人何姓。初娶再娶乎。賀泣曰：在賊中時，擄得一官員家女為妻。是冬，城破。夫妻各自散逃，且約苟存性命，彼此勿嫁娶。後來又在信州得見老母，今不曾娶，只有母子二人，并一爨妾而已。語訖，悲泣失聲。呂監感其恩義，亦為泣。下引入堂中，見其女，住數日，事畢。結束奩具，令隨希周歸廣州。後一年，呂監解罷，迂道之廣州，待希周任滿，同赴臨安。呂監得淮上州鈐，范得淮上監稅官。廣州有一兵官郝大夫，常與余說其事。

王袤妻趙氏

按《宋史·列女傳》：趙氏王袤妻，饒州樂平人。建炎中，袤監上高酒稅，金犯筠，袤棄官逃去，趙從之行。遇金人，縛以去，繫袤夫婦於劉氏門，而入剽掠劉室。趙宛轉解縛，并解袤，謂袤曰：君速去。俄而金人出，問袤安往，趙他指以誤之。金人追之不得，怒趙欺己，殺之。袤方伏叢薄間，望之悲痛，歸刻趙像以葬。袤後仕至孝順監鎮。

丁國兵妻

按《宋史·列女傳》：建炎四年，盜祝友聚眾於滁州龔家城，掠人為糧。東安縣民丁國兵者及某妻為友所掠，妻泣曰：丁氏族流亡已盡，乞存夫以續其祀。賊遂釋夫而害之。

李易母蔣氏

按《揚州府志》：蔣氏揚州人，李易母也。易以建炎戊申狀元，授僉書江都軍判官。三年，金人犯境，守臣胡紡遣將拒敵。且諭易曰：吾曹義當死，城守君有母，宜急避之。易歸，告其母，母曰：我去，則汝必無堅守，志死生與汝同之。聞者感泣，既而敵知有備，亟引去。

周虎母何氏

按《鳳陽府志》：何氏，周虎母。金圍和州急，城中兵少，無固志。虎部分將士拒守。氏年九十，抱孫息期，與兒偕存亡。虎既戰勝，推功歸母，進封永國太夫人。

鄧六娘

按《廣東通志》：鄧六娘，理宗時龍江鄧夢槐之第六女，解元鄧伯瑜之幼妹也。天性仁孝，略知書史。父夢槐歿後，兄伯瑜夫妻連喪，僅遺一姪，甫週歲。貲產饒裕，六娘年十六，痛兄嫂淪亡，鄧氏一絲不絕如線。日夜涕泣，深慮族戚窺伺。乃誓撫藐孤，終身不字。迨姪成長，命名履元，後參廣州路吏。娶李氏，履元感姑之德，夫妻終身敬養，無惰容。六娘六十而歿，今鄧氏宗支繁衍，約有千指，皆六娘所遺澤也。累代特祠祀之，私諡曰貞孝。

陳韡妻林氏

按《僊遊縣志》：樞相陳韡妻林氏，石牌後林知縣渙之女。適候官陳韡為妻，知書能文，有丈夫志。紹定間，寇陷汀邵、延平諸邑，韡起復守延平，兼招捕使。林氏以書與韡約曰：死則同死。遂毅然赴官所，人相感激。曰：太守攜家為死守計，我輩何畏。有從奔走王事而妻子無依者，林氏皆延之州宅。日與遊，處其子，則與己子同學，人無不盡死力。未幾，寇平，郡人舉賀。時稱為義母，授封清源夫人。

按《宋史·列女傳》：毛惜惜者，高郵妓女也。端平二年，別將榮全率眾據城以叛，制置使遣人以武翼郎招之。全偽降，欲殺使者，方與同黨王安等宴飲，惜惜恥於供給，安斥責之，惜惜曰：初謂太尉降，為太尉賀更生。今乃閉門不納使者，縱酒不法，乃叛逆耳。妾雖賤妓，不能事叛臣。全怒，遂殺之。越三日，李虎破關，擒全斬之，并其妻子及王安以下預叛者百有餘人悉傅以法。

陳文龍母

按《宋史·陳文龍傳》：文龍，福州興化人。丞相俊卿之後，益王稱制於福州，以文龍參知政事。興化石手軍叛，復命文龍為知軍。大軍入廣，遣使徇興化通判曹澄孫開門降，執文龍，械送杭州，不食死。其母繫福州尼寺中，病甚，無藥，左右視之泣下。母曰：吾與吾兒同死，又何恨哉。亦死。眾歎曰：有斯母，宜有是兒。為收葬之。

施妳婆

按《春渚紀聞》：湖州烏墩鎮沈氏婢，其鄰里呼之施妳婆者，年六十餘，髽兩髻明，其尚處子也。年二十為沈氏婢，會大疫。主公主母繼亡，獨餘二女子，各十數歲，無旁親可依。為生施，即傭舂旁舍，或織草屨，與縫紉之事。得錢以給二女，且教護之。至於長大，擇良為配，更為撫抱其子，盡力奴事。鎮人皆如，敬愛之每，大家出遊，則假守舍，餘物滿前，一毫不移也。

趙卯發妻雍氏

按《宋史·趙卯發傳》：卯發，字漢卿，昌化人。咸淳十年，權通判池州。元兵渡江，池守王起宗棄官去，卯發攝州事，繕壁聚糧，為守禦計。明年，元兵至李王河，都統張林陰降，陽助卯發。卯發知不可守，乃置酒會親友，與訣，謂其妻雍氏曰：將城破，吾守臣不當去，汝先出走。雍氏曰：君為命官，我為命婦，君為忠臣，我獨不能為忠臣婦乎。卯發笑曰：此豈婦人女子之所能也。雍氏曰：吾請先君死。卯發笑止之，兵薄池，卯發晨起書几上曰：君不可叛，城不可降，夫妻同死，節義成雙。與雍同縊從容堂死，林降。元丞相伯顏具棺衾合葬於池，祭墓而去。事聞，贈文華待制，諡文節，雍氏贈順義夫人。

蔡某妻張氏

按《商丘縣志》：張氏，睢陽蔡某妻。既嫁，而夫屬死。略盡骨俱無歸。張不御膏沐，鬻囊中裝，飢寒苦積十年，餘舉十八喪，手自植松楸，身沾塗泥。見者皆泣，卒辦其家事，徐仲車有《睢陽篇》。

趙寧妻馬氏

按《保德州志》：馬氏，趙寧妻。以十世同居，敕封配德夫人。

某氏女

按《吉安府志》：某氏女，失其姓。泰和人。許聘蕭楚，父母以楚貧，改適他姓。嫁之日，楚適過其車下，僮僕偶以言女，知之，遂縊死車中。楚義之，終身不娶，讀書三顧山下。

歐陽昌邦妻嚴氏

按《臨江府志》：嚴氏，新喻人，歐陽昌邦妻。素閑于禮，處娣姒最和順。其姒汪氏先卒，未葬。而嚴氏既得疾，臨終謂其夫曰：我與姒睦死，而得合葬無恨。族姻難之，昌邦曰：是舉也，吾將以風天下妯娌不和者。遂合葬于擢秀鄉之南，赤石岡，表曰妯娌阡。

淮陰義婦

按《淮安府志》：淮陰義婦，姓李氏。大義鄉富商妻。商伴見而悅之，道殺其夫，厚殮以歸。紿云：溺死，且盡歸其財。除喪，謀婚，許嫁之。適家有暴水，水有浮漚。其人顧而笑。固問之，恃已生一子，不虞其讎己也。即以實告之，曰：前夫之溺，我所為也。所刺之處，浮漚狀正如今日。義婦嘿然，伺其便奔，告有司。卒正其獄，即縛其子赴淮投之，已而自投死焉。

高義婦

按《浙江通志》：高義婦，餘姚燭湖人。初許嫁里人張氏子，已而張子瞽。其家使媒來，曰：吾子不幸瞽。愛女惟改所歸。父母將諾。女涕泣曰：男女通名，禍福無改。命之所遭，義無離貳。今夫不幸瞽，我遂棄之，而彼卒以瞽受凍餒，我何面目立人世耶。父母悟，卒歸于張。養夫以終老，鄉閭高其行，號曰義婦。

林氏女

按《福清縣志》：林氏女，鍾門人。年十九，貧不能嫁，鎮帥達吉，聞其美，令伍長強聘于其父，女誓不從。俄而，軍士叢至，女據地哭曰：嫁娶有禮，帥何為者哉。吾有死而已。決不能為若婦也。帥知終不可犯，遂捨之而去。

劉仝子妻林氏

按《福清縣志》：林氏，劉仝子妻。仝子仕宋，為監丞。宋南奔，仝子與妻兄林同者，開局募士，以扶宋。元兵至，同囓指，血書于壁，而死。仝子出走自經，林氏為有司所執，令具狀。林叱曰：林劉二族，世為忠臣。欲以忠義報國，事不成，天也。汝知去歲有以血書壁死者乎。是吾兄也。遂遇害，次年宋亡。

翁真姑

按《海澄縣志》：翁真姑，年十六喪父，弟與權孤幼。族人陰欲謀弟，以利其產。真姑知之，攜弟竄他方，撫教。自誓不嫁，後弟登進士，第主真陽簿。真姑得淨土，蓮花地，結菴，持素以終餘年。今翁族子孫歲祭，悉用齋食。

程鵬舉妻

按《輟耕錄》：程公鵬舉，在宋季被擄於興元版橋張萬戶家為奴，張以俘女某氏妻之。既婚之三日，即竊謂其夫曰：觀君之才貌，非久在人後者。何不為去計，而甘心于此乎。夫疑其試己也，訴于張。張命箠之。越三日，復告曰：君若去，必可成大器。否則，終為人奴耳。夫愈疑之，又訴于張，張命出之，遂鬻于市人家。妻臨行以所穿繡鞋一易程一履，泣而別曰：期執此相見。程感悟，奔歸宋。時年十七八，以蔭補入官。迨國朝統一海宇，程為陝西行省參知政事，自與妻別已三十餘年。義其為人，未嘗再娶。至是遣人攜向之鞋履，往興元訪求之市家。云：此婦到吾家，執作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢，每紡績達旦，毅然莫可犯。吾妻異之，視如己女。將半載，以所成布匹償元鬻鏹物。乞身為尼，吾妻施貲以成其志。見居城南某菴中。所遣人即往，尋見，以曝衣為由，故遺鞋履在地。尼見之，詢其從來，曰：吾主翁程參政使尋其偶耳。尼出履示之，合亟拜曰：主母也。尼曰：鞋履復全，吾之願畢矣。歸見程相公與夫人，為道致意。竟不再出，告以參政。未嘗娶，終不出。旋報移文本省遣使，檄興元路官為具禮，委幕屬李克復防護其車輿，至陝西，重為夫婦焉。