欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第三十一卷目錄

閨媛典第三十一卷

閨淑部藝文四〈詩〉

周之文王，生有聖德，又得聖女姒氏以為之配，宮中之人，于其始至，見其有幽閒貞靜之德。故作是詩。

關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。〈興也〉參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。〈興也〉

參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之，參差荇菜，左右芼之，窕窈淑女，鐘鼓樂之。〈興也〉

后妃既成絺綌，而追賦其事。

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋，黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。〈賦也〉

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫，是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。〈賦也〉

言告師氏，言告言歸，薄污我私，薄澣我衣，害澣害否，歸寧父母。〈賦也〉

后妃以君子不在，而思念之，故賦此詩。

采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。〈賦也〉陟彼崔嵬，我馬虺隤，我姑酌彼金罍，維以不永懷。〈賦也〉陟彼高岡，我馬元黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。〈賦也〉陟彼岨矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何吁矣。〈賦也〉

后妃能逮下，而無嫉妬之心。故眾妾樂其德，而稱願之。

南有樛木，葛藟纍之，樂只君子，福履綏之。〈興也〉南有樛木，葛藟方之，樂只君子，福履將之。〈興也〉南有樛木，葛藟縈之，樂只君子，福履成之。〈興也〉

后妃不妒忌，而子孫眾多。故眾妾以螽斯之群處和集，而子孫眾多比之，言其有是德，而宜其有是福也。

螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。〈比也〉

螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孫，繩繩兮。〈比也〉

螽斯羽，揖揖兮，宜爾子孫，蟄蟄兮。〈比也〉

文王之化，自家而國。男女以正，婚姻以時，故詩人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。〈興也〉桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。〈興也〉桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。〈興也〉

南國諸侯，被文王之化，能正心修身，以齊其家。其女子亦被后妃之化，而有專靜、純一之德。故嫁於諸侯，而其家人美之。

維鵲有巢，維鳩居之，之子于歸，百兩御之。〈興也〉維鵲有巢，維鳩方之，之子于歸，百兩將之。〈興也〉維鵲有巢，維鳩盈之，之子于歸，百兩成之。〈興也〉

此詩人述賢夫婦相警戒之詞。

女曰雞鳴，士曰昧旦，子興視夜，明星有爛，將翱將翔，

弋鳧與鴈。〈賦也〉

弋言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好。〈賦也〉

知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之，知子之好之，雜佩以報之。〈賦也〉

涓涓流水，流于淇兮。有懷于衛，靡日不思，執節不移兮行不詭，隨坎軻何辜兮離厥茨。

天上何所有。歷歷種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊。好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安不。請客北堂上，坐客氈氍毹。清白各異樽，酒上正華疏。酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，後然持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦麤飯，慎莫使稽留。廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。取婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門戶，亦勝一丈夫。

《同聲歌》漢·張衡

邂逅承際會，得充君後房。情好新交接，恐慄若探湯。不才勉自竭，賤妾職所當。綢繆主中饋，奉禮助蒸嘗。思為莞蒻席，在下蔽匡床。願為羅衾幬，在上衛風霜。灑掃清枕席，鞮芬以狄香。重戶結金扃，高下華燈光。衣解巾粉卸，列圖陳枕張。素女為我師，儀態盈萬方。眾夫所希見，天姥教軒皇。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘。

《思文八章》晉·陸雲

思文美祁陽也，祁陽能明其德。刑于寡妻，以至于家邦。無思不服，亦賴賢妃貞女，以成其內教。故作是詩焉。

思文祁陽，祁陽克峻。天錫純嘏，宣茲義問。德音既烈，海外有奮。既奮斯音，祇敬厥德。昭治其家，覃及邦國。永肇儀刑，俾民維則。

文王在上，太姒思齊，魯侯克昌，亦賴令妻。鑒神有顧，蘋蘩在斯，祁陽載天，作之伉儷。

在虞之胄，實惟有姚。穎豔玉秀，華茂桃夭。居顯祇明，在靈格幽。清塵熠爍，淑心綢繆。爰及祁陽，惟德之周。其德伊何，和貞虔告。師氏履素，言謀慮度。鍾鼓思樂，靖端夙效。考休攸嬪，來嫁于顧。

羔羊執贄，玉帛有輝。百兩集止，之子于歸。宗姻風從，娣姪雲回。祁陽顧之，煥其盈闈。

既曰歸止，式揚好音。言觀河洲，有集于林。思樂葛藟，薄采其蕈。疾彼攸遂，乃孚惠心。

惠心既孚，有恪中饋。敦此眾斯，永錫嗣類。載延窈窕，用和寤寐。神之聽之，裔祚來爾。

昔周之隆，有任有姒。內刑聖教，外崇多士。今我淑人，實亮君子。亹亹翼翼，亦繼斯祉。宜爾子孫，福祿盈止。

蕩蕩大楚，跨土萬里。北據方城，南接交趾。西撫巴漢，東被海涘。五侯九伯，是疆是理。矯矯莊王，淵渟岳峙。冕旒垂睛，充纊塞耳。韜光戢曜，潛默恭己。內委樊姬，外任孫子。猗猗樊姬，體道履信。既絀虞丘，九女是進。杜絕邪佞，廣啟令嗣。割歡抑寵，居之不吝。不吝實難，可謂知幾。化自近始，著於閨闈。光佐霸業，邁德揚威。群后列辟，式瞻洪規。譬彼江海，百川咸歸。萬邦作歌，身沒名飛。

《靜女歌》唐·張南容

靜女樂於靜，動合古人則。妙年工詩書，弱歲勤組織。端居愁若癡，誰復理容色。十五坐幽閨，四鄰不相識。大夫鄰家子，百花裝首飾。日日淇上遊，笑人不出閾。河水自濁濟自清，仙臺蛾眉秦鏡明。為報齊王門下醜，何如漢帝掌中輕。

豔女皆妒色，靜女獨檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。君子易求聘，小人難自從。此志與誰諒，琴絃幽韻重。

窈窕雙鬟女，容德俱如玉。晝居不踰閾，夜行常秉燭。氣如含露蘭，心如貫霜竹。宜當備嬪御，胡為守幽獨。無媒不得選，年忽過三六。歲暮望漢宮，誰在黃金屋。邯鄲進倡女，能唱黃花曲。一曲稱君心，恩榮連九族。

君惡奢華意不歡，一言從儉亦何難。但能和樂同琴瑟，未必恩情在綺紈。

《送薛氏婦歸絳州》宋·梅堯臣

在家勗爾勤，女功無不喜。既嫁訓爾恭，恭己乃遠恥。我家本素風，百事無有侈。隨宜具奩箱，不陋復不鄙。當須記母言，夜寐仍夙起。慎勿窺窗戶，慎勿輒笑毀。妄非勿較競，醜語勿辨理。每順舅姑心，勿逆舅姑耳。為婦若能此，乃是儒家子。看爾十九年，門閭未嘗履。一朝陟大行，悲傷黃河水。車徒望何處，哭泣動鄰里。生女不如男，天親反由彼。

身外無一簪，何以供鉛華，飭行不飭容，濁水白藕花。

藕心亂如絲，妾心圓如珠，絲亂端緒多，珠圓瑕纇無。焉得偶君子，奉之比高節，所生雖至親，此意安可說。

《貧家女》金·房皞

貧家女德性溫柔，寡言語。終年辛苦，不下機身上，卻無絲一縷。倡家女兒百不會，只向人前賣嬌態。繡裀端坐青樓中，銀燭熒煌照珠翠。書言福善與禍淫，未必天公有此心。盜跖長年顏子夭，古來顛倒非獨今。高處是崑崙，低處是東溟。崑崙摧不倒，東海填不平。物之不齊物之情，貧女莫羨倡女榮。不義富貴浮雲輕，持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。

虎丘南地名小姑賢。舊時民家有姑，惡新婦，欲織羅而去之者。其小姑悉自攬取，為已過，冀以悟母。母悔而止，鄉人祠之。

離鸞別鵠兩沈冥，腸斷廬江焦仲卿。不見虎丘南畔月，至今常為小姑明。

濯濯江漢女，幽貞出良家。十年守空帷，夫婿天之涯。良夜秉明燭，悉心務絲麻。憶昨秋風起，河洛昏塵沙。傷彼朱絲絃，逸響趨淫哇。朝為御溝柳，暮作陌上花。世態固應爾，委置勿復嗟。所悲在新春，雨露凝朝華。感此深閉門，淵冰慮彌加。藏玉萬仞岡，守護盤龍蛇。投珠千頃陂，光燄驚魚蝦。夫婿會有期，豈問歲月賒。寸心如皦日，終始宜無瑕。

閨淑部紀事

《左傳》：晉侯嘗從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及，推曰：獻公之子九人，唯君在矣，惠懷無親，外內棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎，竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎，下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣，其母曰：盍亦求之，以死誰懟，對曰：尢而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食，其母曰：亦使知之，若何，對曰：言，身之文也。身將隱，焉用文之，是求顯也。其母曰：能如是，與女偕隱，遂隱而死。

《外史》：韓王夢二姬與之遊，王驚。倚風侍寢，而撫曰：君寐弗寧，何謂也。王曰：吾方與玉壺、紫英遊於香圃，臨翠華之池。二姬乘舟，采荷而墮，吾是以驚。嗟乎。二姬死矣。猶與夢寐，何婉孌也。倚風出幃，秉燭而諫曰：妾以為君之夢商巖也。而君云，云是二姬既死，猶不愛君。況其生乎。妾亦臣僕也。不敢以色誤君。生不願為二姬佞，死不願為二姬遊。君之明德，胡可障也。妾今得幸於君，苟不自善，則天下必以妾之故而笑君，猶二姬也。妾聞二姬有固寵之過，有毀善之愆，而又有怨君之戾。以怨而死，何德焉。今又蠱君於夢寐，妾以為君之思必深也。以是心而思士，其高宗乎。妾昧死瀆君，君其念之。王笑曰：吾有汝以佐內，徵君以佐外。夫奚憂乎。倚風曰：妾聞關雎之詩，何義也。王異之，曰：汝聞殆及此乎。吾聞徵君云：夫風始於《關雎》，基風化也。哀窈窕，而不淫其色；思賢才，而不傷乎善。以之風諸民，而民化；以之和諸樂，而樂隆。周之王業原始要終，罔非善也。是故關雎者，禮樂之原也。文王以懿睿之德，猶不自聖。惟后妃是求，以佐陽政，故正王宮而風天下，則文王之為也。吾誦《關雎》，而思文王乎。事殷之心不渝於夫婦，而化洽中國。此所以為文王也。夫是之謂《關雎》。倚風曰：君奚不哀窈窕，而思賢才乎。王怒曰：汝烏知吾之不哀而思也。倚風頓足而言曰：二姬怨于君，而君哀之；其死也，負于君，而君思之。妾以是測君未能也。王乃歎曰：吾不榖天賜以諍姬，是吾福也。遂置酒作樂，命左右歌《關雎》之章，噰噰堂下。韓王與倚風撫瑟而和之，王謂左右曰：寡人無勾踐之恥，而竊有志焉。乃酹酒於楹，左右皆觴之。謝曰：臣敢不盡命也。是歲韓國大稔。諸侯聞韓王得懿姬，咸以千金購於四方，如韓之倚風者。於是國人薦于市，農舉於野。布令累月，餽美女者，乘載於路。韓王聞之，笑謂左右曰：寡人得羅氏之女，方諸二姬，何如。左右皆曰：二姬美而未仁。若倚風，則仁美兼之。豈惟傾韓之宮哉。雖吳越燕趙之產，不能匹也。故諸侯咸以千金索其姬，必欲如君之倚風，而後為美。是以國鄙之女，有一目一眉之麗者，悉進於宮。雖然，如倚風者，臣未之聞也。夫倚風，天下之寶也。而君得之，諸侯流聞皆慕君之詠《關雎》也。君亦唯是儀刑於宮閫，毋荒其色，毋耽其宴，毋淹其鄭聲。以勤樹公室，不亦顯乎。《漢書·金日磾傳》：日磾，匈奴休屠王太子也。昆邪、休屠謀歸漢。休屠王後悔，昆邪王殺之，并將其眾降漢。日磾與母閼氏、弟倫俱沒入官，輸黃門養馬，時年十四。日磾長八尺二寸，容貌甚嚴。上奇焉，賜湯沐衣冠，拜為馬監，遷侍中駙馬都尉光祿大夫。日磾母教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之。病死，詔圖畫于甘泉宮，署曰休屠王閼氏。日磾每見畫常拜，鄉之涕泣，然後去。《雋不疑傳》：不疑，字曼卿。為京兆尹。每行縣錄囚還，其母輒問不疑：有所平反，活幾何人。即不疑多所平反，母喜笑，為飲食言語異於他時；或無所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘。

《翟方進傳》：方進字子威，汝南上蔡人。年十二三，失父孤學，給事太守府為小史，數為掾史所辱。迺從蔡父相問己能所宜。蔡父大奇其形貌，謂曰：小史有封侯骨，當以經術進，努力為諸生學問。方進因歸家，辭其後母，欲西至京師受經。母憐其幼，隨之長安，織屨以給方進讀，經博士受春秋。積十餘年，經學明習。以射策甲科為郎。

《蘇氏家語》：逸民戴良五女，並賢。每有求姻，輒便許嫁。練裳，布被，竹笥，木屐，以遣之，五女並能遵其訓。《後漢書·郭丹傳》：丹七歲而孤，後母哀憐之，為鬻衣裝，買產業。從師之長安，買符入函谷關。

《沛獻王傳》：沛獻王輔在國節，謹稱為賢王。立六十四年薨，子釐王定嗣。定薨，子節王正嗣。正薨，子孝王廣嗣。有固疾。安帝詔廣祖母周領王家事。周明正有法禮，漢安中薨，順帝下詔曰：沛王祖母太夫人周，秉心淑慎，導王以仁，使光祿大夫贈以妃印綬。

《范滂傳》：建寧二年，大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：必為我也。即自詣獄。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：天下大矣，子何為在此。滂曰：滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎。其母就與之訣。滂白母曰：仲博孝敬，足以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復求壽考，可兼得乎。滂跪受教，再拜而辭。

《陸續傳》：續以楚王英謀反，徵詣洛陽詔獄。續母遠至京師，覘候消息，獄事持急，無緣與續相聞，母但作饋食，付門卒以進之。續對食悲泣，不能自勝。使者怪而問其故。續曰：母來不得相見，故泣耳。使者大怒，以為獄門卒通傳意氣，召將案之。續曰：因食餉羹，識母所自調和，故知來耳，非人告也。使者問：何以知母所作乎。續曰：母常截肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，是以知之。使者問諸謁舍，續母果來，於是陰嘉之，上書說續行狀。帝即赦，還鄉里。

《三國魏志·后妃傳》註：《魏略》曰：太祖有丁夫人。忿之，遣歸家，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既為嫡，加有子修，視卞后母子不足。后為繼室，不念舊惡，因太祖出行，常四時使人饋遺，又私迎之，延以正坐而己下之，迎來送去，有如昔日。丁曰：廢放之人，夫人何能常爾邪。其後丁亡，后請太祖殯葬，許之，乃葬許城南。《習鑿齒襄陽記》：黃承彥，沔南名士也。謂諸葛孔明曰：君擇婦否。有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。孔明許焉。即載送之，時人為笑樂，鄉里為之嗟，曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。

《元晏春秋》：予年十七，長七尺四寸，未通史書。與從姑子梁柳等，或編荊為楯，執杖為矛，分陳相刺，有若習兵。母數譴予，予出得瓜果，歸以進母。母投諸地，曰：《孝經》稱日用三牲之膳，猶為不孝。何者。孝莫大於欣親。今爾年近乎二十，志不存教，心不入道。曾無怵惕，少慰我心。修身篤學，爾自得之，于我何有。因對予流涕，予心少感，遂伏讀史書。

《世說新語》：謝遏絕重其姊，張元常稱其姊，欲以敵之。有濟尼者，並遊張、謝二家，人問其優劣，答曰：王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。

王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王氏母儀。或問汝南：何以知之。曰：嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。

王司徒婦，鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鍾、郝為娣姒，雅相親重。鍾不以貴陵郝，郝不以賤下鍾。東海家內，則郝夫人之法，京陵家內，範鍾夫人之禮。《會稽典錄》：盛吉為廷尉，每至冬月，罪囚，當斷。其妻執燭，吉持丹筆，相向垂泣。

盛吉字君達，為廷尉。性多哀憐。其妻謂吉曰：君為天下執法，不可使一人濫罪，殃及子孫。其囚無後嗣者，令其妻妾得入，使有遺類。視事十二年，天下稱有恩。《鄭緝孝子傳》：吳隱之字處默，少有孝行。遭母喪，哀毀過禮。時與太常韓康伯鄰居。康伯母，揚州刺史殷浩之妹，聰明婦人也。隱之，每哭，康伯母輒輟事流涕，悲不自勝。終其喪如此。謂康伯曰：汝後若居銓衡，當用此輩人。後康伯為吏部尚書，乃進用之。

《宋書·隱逸朱百年傳》：百年，會稽山陰人。少有高情，親亡服闋，㩦妻孔氏入會稽南山，以伐樵採箬為業。以樵箬置道傍，輒為行人所取，明旦復如此。人稍怪之，積久方知是朱隱士所賣，者隨其所堪多少，留錢取樵箬而去。或遇寒雪，樵箬不售，無以自資，輒自榜船送妻還孔氏，天晴復迎之。有時出山陰為妻買繒綵三五尺。孝建元年卒山中。蔡興宗為會稽太守，餉百年妻米百斛，妻遣婢詣郡門奉辭固讓，時人美之，以比梁鴻妻。

《魏書·北海王詳傳》：詳妃，宋王劉昶女，不見答禮。詳烝於安定王燮妃高氏。嚴禁左右，閉密始末。後謀為逆亂。收禁南臺。詳之初禁也，乃以烝高事告母。母大怒，詈之苦切，曰：汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共許高麗婢姦通，令致此罪。我得高麗，當噉其肉。乃杖詳背及兩腳百餘下，自行杖，力疲乃令奴代。詳苦杖，十餘日乃能立。又杖其妃劉氏數十，云：新婦大家女，門戶匹敵，何所畏也。而不檢校夫婿。婦人皆妒，獨不妒也。劉笑而受罰，卒無所言。

《高謙之傳》：謙之，字道讓。事後母李以孝聞，李亦撫育過於己生，人莫能辨其兄弟所出同異。論者重之。《顏氏家訓》：王大司馬母魏夫人，性甚嚴正。王在湓城時，為三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。

《小名錄》：皇后郭氏真定人，父昌真定恭王，以女妻昌。昌早終其妻，號郭主好禮，節儉以王女之富，手常操作。

《唐書·裴行儉傳》：儉子光廷。字連城，早孤。母庫狄氏，有婦德，武后召入宮，為御正，甚見親寵，光廷由是累遷太常丞。

《趙彥昭傳》：彥昭，父武孟，少游獵，以所獲饋其母，母泣曰：汝不好書而敖蕩，吾安望哉。不為食。武孟感激，遂力學，淹該書記。自長安丞為右臺侍御史。

《張鎰傳》：鎰為殿中侍御史。乾元初，華原令盧樅以公事譙責邑人齊令詵。令詵，宦人也，銜之，搆樅罪。鎰按驗當免官，有司承風以死論。鎰不直之，乃白其母曰：今理樅，樅免死而鎰坐貶。嘿則負官，貶則為太夫人憂，敢問所安。母曰：兒無累於道，吾所安也。遂執正其罪，樅得流，鎰貶撫州司戶參軍。

《柳公綽傳》：綽子仲郢，字諭蒙。母韓，即皋女也，善訓子，故仲郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，夜使咀嚥以助勤。玉泉子鄧敞，封敖之門生。初隨計以孤寒，不中第。牛蔚兄弟僧孺之子，有勢力，且富於財。謂敞曰：吾有女弟未出門，子能婚乎。當為君展力，寧靳一第乎。時敞已婚李氏矣。其父嘗為福建從事，官至評事。有女二人，皆善書。敞之所行卷，多二女筆跡。敞顧己寒賤，必不能致騰踔，私利其言，許之。既登第，就牛氏親。不日，挈牛氏而歸。將及家，紿牛氏曰：吾久不到家，請先往俟卿，可乎。牛氏許之，洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏之奴驅其輜橐直入，即出居常。牛氏所玩用供帳帷幕雜物，列於庭廡之間。李氏驚曰：此何為。奴曰：夫人將到，令其陳之。李氏曰：吾即妻也，又何夫人為。即撫膺大哭，頃之，牛氏至，知其賣己也。請見李氏，曰：吾父為宰相，兄弟皆在郎省，縱嫌不能富貴，豈無一嫁處耶。其不幸豈唯夫人乎。今願一切與夫人同之。夫人縱憾於鄧郎，寧忍不為二女計耶。時李氏將列於官，二女方牽挽其袖，而止。後敞以祕書少監分司，慳吝尤甚。黃巢入洛，避亂於河橋。節度使羅元杲請為副使從事，後巢寇又來，與元杲竄焉。其金帛悉藏於地中，並為群盜所得。

《唐書·藩鎮劉元佐傳》：元佐，少亡命從永平軍，稍為牙將。歷汴宋節度使。元佐貴，母尚在，賢婦人也。常月織絁一端，示不忘本。數教敕元佐盡臣節。見縣令走廷中白事，退，戒曰：長吏恐懼卑甚。吾思而父吏於縣，亦當爾。而據案當之，可安乎。元佐感悟，待下益加禮。《北夢瑣言》：蜀之士子莫不酤酒，慕相如滌器之風。陳會郎中家以當壚為業，為不掃街官吏毆之。其母甚賢勉，以進脩不許歸鄉，以成名為期。每歲餱糧、紙筆、衣服、僕馬，皆自成都齎致郎中。業八韻，唯《螗螂賦》大行太和元年及第，李相固言覽報狀處，分廂界，收下酒，斾闔其戶，家人猶拒之。逡巡，賀登第，乃聖善獎訓之力也，後為白中令。

《宋史·賈黃中傳》：淳化二年秋，黃中與李沆並拜給事中、參知政事。太宗召見其母王氏，命坐，謂曰：教子如是，真孟母矣。作詩以賜之，頒賜甚厚。四年冬，與沆並罷守本官。明年，知襄州，上言母老乞留京，改知澶州。上因謂侍臣曰：朕嘗念其母有賢德，七十餘年未覺老，每與之語，甚明敏。黃中終日憂畏，必先其母老矣。因目參知政事蘇易簡曰：易簡之母亦如之。自古賢母不可多得。黃中卒，其母尚無恙。既葬，入謝。上謂之曰：勿以諸孫為念，朕當不忘也。

《呂希哲傳》：公著作相，希哲滯管庫，久乃判登聞鼓院，力辭。公著歎曰：當世善士，吾收拾略盡，爾獨以吾故置不試，命也夫。希哲母賢明有法度，聞公著言，笑曰：是亦未知其子矣。

《蘇軾傳》：軾母程氏親授以書。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：軾若為滂，母許之否乎。程氏曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母耶。

劉安世，字器之。初除諫官，未拜命，入白母曰：朝廷不以安世不肖，使在言路。脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免。母曰：不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當捐身以報國恩。苟得罪流放，無問遠近，吾從汝所之。於是受命。

《家世舊事》：少師厭河北五代兵，戈及宰醴泉遂謀居焉。徙葬少監於縣城之西，既顯雖賜第，居京師囊橐。至於御書誥敕，皆多在醴泉。從高祖太評事、四評事、治生事，皆淳儉嚴整。太評事家人未嘗見笑，惟長孫始生一。老嫗白曰：承旨新婦生男。微開顏曰：善視之。曾祖母崔夫人亦留醴泉，與從曾祖母雷氏，奉視二叔舅姑。晨夕敬畏，平居必著長裙，烹飪少有失節，則不食。拱手而起，二婦恐懼，不敢問所由。伺其食美，取所餘嘗之。然後知所嗜。太高祖母楊氏前卒，四高祖母李氏主內事，性尤嚴峻。二婦晝則供侍，夜復課以女工之事。雷氏不堪其勞，有間則泣於後庭。崔夫人每勸勉之，竟得羸疾而終。崔夫人怡怡如也，叔舅姑遂加愛之。後外祖崔駕部過雍，見其艱苦之甚。屬少師取至京師，不撒帷帳，盡置囊篋。云：暫往省覲，叔舅姑方聽其來。少師之待兄弟，崔夫人之事叔舅姑，後世所當法也。

《國老談苑》：劉溫叟方正守道，以名教為己任。幼孤事母以孝聞。其母甚賢，初為翰林學士，私庭拜母。即命二婢擎箱以公服金帶置於階下，謂溫叟曰：此汝父長興中入翰林時所賜也。自先君子薨背以來，常懼家門替墜。今汝致身青雲，繼父之職，可服之無愧矣。因欷歔涕泣，溫叟伏地號慟。退就別寢，素衣蔬食，追慕數日。然後服之，士大夫以為得禮。

辟寒楊誠齋夫人羅氏，年七十餘。居寒月，黎明即起，詣廚躬作粥一釜，遍享奴婢，然後使之服役。其子東山啟曰：天寒何自苦如此。夫人曰：奴婢亦人子也。清晨寒冷，須使其腹中略有火氣，乃堪使耳。我自樂此，不知寒也。

《宋史·道學尹焞傳》：焞字彥明，一字德充。少師事程頤，嘗應舉，發策有誅元祐諸臣議，焞曰：噫，尚可以干祿乎哉。不對而出，告頤曰：焞不復應進士舉矣。頤曰：子有母在。焞歸告其母陳，母曰：吾知汝以善養，不知汝以祿養。頤聞之曰：賢哉母也。

《葉夢鼎傳》：理宗崩，太后垂簾。進參知政事。夢鼎力辭，似道懇留之，不可。咸淳三年，再召參知政事，進右丞相兼樞密使，累辭，不許，迺與似道分任。利州轉運使王价嘗以言去官，非其罪也，夢鼎明其無罪，似道以為恩不己出，罷省吏數人。夢鼎怒，即求去。似道之母讓似道曰：葉丞相安於家食，未嘗希進，汝強與以相印，今乃牽制至此，若不從吾言，吾不食矣。

《瑞桂堂暇錄》：簡池劉先祖號後溪，朱文公，高弟平生好施，不顧家有無，來謁者皆周之。一日晨坐煖閣，夫人方梳沐，有舊友來訪。公令夫人出閣迎，士人者進。夫人遂挈沐具，偶遺金釵一。公適起，入內。夫人從窗隙中見士人拾所遺釵入懷，未穩，公將出。夫人掣公衣袖止之。少頃，公乃出，客退問其故，夫人曰：偶遺小釵，彼方收之未穩。士以貧得之，可少濟。不欲遽恐之。公與夫人俱賢如此。

《金史·牛德昌列傳》：德昌，字彥欽，蔚州定安人。父鐸，遼將作大監。德昌少孤，其母教之學，有勸以就蔭者，其母曰：大監遺命不使作承奉也。中皇統二年進士第，調礬山簿。遷萬泉令。累官刑部侍郎。

《元史·陳祜傳》：祜，字慶甫，趙州寧晉人，世業農。少好學，家貧，母張氏嘗剪髮易書使讀之，長遂博通經史。《輟耕錄》：前至元間，杭州有鄭萬戶者，天性峻急，不能有所容，而奉事母夫人備極孝道。母誕日，垂至預巿，文繡氁段，製袍為壽。鍼工持歸，縫綴既成，為油所污。時估貴重，工莫能償，自經不死。鄰婦有識其母者，潛送入白之。至日，臥不起。子至候問：安否見有憂色。請其故，曰：昨暮偶視新袍適几上油，缶飜濺成玷，情思殊不佳耳。子告曰：一袍壞，復製一袍。可也。夫人何重惜。乃爾母陽為自解，遂起。受子孫拜賀如常歲，儀人咸以此為賢母，而益見萬戶之孝。

《庚己編》：鎮江衛左所軍士范某妻患瘵疾，瀕死。遇道人與之藥，云：用雀百頭，以葯米飼之。至三七日，取其腦服之，當差然，一雀莫減也。范如教買雀養之，有死者則旋買以充數。未旬日，范以公差出。妻睹嘆曰：以吾一人，殘物命至百，甚不仁也。吾寧死，安忍為此開籠放之。夫歸，怒責其妻，亦不悔。已而病差，初久不產育，是年忽有妊，生一男，男兩臂上各有黑誌，如雀形一飛一俯，而啄。羽毛分明，不減刻畫。蓋冥道以此示放雀報云。

《賢奕編》：周氏婦賢而有幹，其翁才美，令分理家事。付與衡量各二，出入異等。婦不悅，曰：翁平日所為，逆天道，妾不能為婦，願辭去。才美曰：汝言是今當出入，但用其一，餘皆毀之。婦曰：未也。問其所用幾年，曰：約二十餘年。婦曰：今當反其所用，以酬前日過取之數。才美感悟，忻然喜諾。其婦後生二子，皆少年登科。《福安縣志》：劉紹侃妻趙，通經史，有賢聲。臨終遺令，訓其子曰：我本名家，汝父是配。幸振家聲，幾歷顛沛。生汝七人，一亡六在。創業既往，守成是賴。男當正外，女當正內。子孝父慈，弟恭兄愛。親以義，交友以文。會言必寡，尤行必寡。悔情當謙和，性當耿介仲也。應門忠勤，靡懈毋。負公需毋，貽吾害季也。在泮講學弗怠，早擅科名，俾光前代汝能服膺，斯孝之大一。或不謹，死有餘憾。欽之戒之，余言不再。

《滄州志》：武生季祖，武妻鄭氏。惟生一子，因念夫兄季愾早死無後。遂以子與姒，為夫兄後奉事孀姒。恭謹不怠，五十八年如一日。

廩生呂伯龍妻劉氏，性貞靜婉娩，無疾言遽色。龍病目幾瞽，氏朝夕拜禱，以舌舐之，經歲復明。而氏已憂勞抑鬱，致疾而殞。鄉人稱曰淑媛。

閨淑部雜錄

《世說新語》：謝太傅問主簿陸𨓆：張憑何以作母誄，而不作父誄。𨓆答曰：故當是丈夫之德，表于事行；婦人之美，非誄不顯。

《因話錄》：殿中侍御史柳芳掌汾陽書記時，有高堂之慶。王每因軍中大讌，常戒左右曰：柳侍御太夫人就棚，可先告我。及趙夫人板輿至，王降階與僚屬等立候，到棚而退。常謂柳君曰：子儀早親戎事，不盡奉養而孤。今日幸沗重寄，恩寵踰分，雖為貴盛，實無侍御之榮。因嗚咽不勝。又曰：若太夫人許降顧子儀之家，使南陽夫人已下執爨，子儀自捧饌，具供養足矣。而趙夫人以清素自居，終不肯往。

崔吏部樞夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大宴。方食，有小婢附崔氏女耳語久之，崔女頷之而去。有頃，復至，王問：有何事。女對曰：大家昨夜小不安適，使人往候。王擲著怒曰：我不幸有此女，大奇事。汝為人婦，豈有阿家體候不安，不在家檢校湯藥，而與父作生日耶。吾有此女，何用作生日為。遽遣擔子送歸，身亦續至崔氏家問疾，且拜謝教訓子女不至。姻族聞之，無不愧歎。故李夫人婦德充備，治家整肅，貴賤皆不許時世妝梳。勳臣之家，特數西平禮法。

《談苑》：李昭遇修撰，自河中移知晉州，云：母夫人年八十矣。事姑二十年，唯梳髮髻，姑亡始戴冠。今士大夫家子婦三日已冠，而與姑宴飲矣。

孫明復先生退居太山之陽，枯槁憔悴，鬢髮皓白。著春秋尊，王發微十五篇，為春秋學者未有過之者也。故相李文定公守兗，就見之，嘆曰：先生年五十一，室獨居，誰侍左右。不幸風雨飲食生疾，奈何。吾弟之女賢，可以奉箕箒。先生固辭。文定曰：吾女不妻，先生不過一小官人，妻先生德高天下，幸婿。李氏榮貴，莫大于此。先生曰：宰相女不以妻公侯貴戚，而因以嫁山谷衰老藜藿之人。相國之賢，古無有也。不可不成相國之賢。遂妻之，其女亦甘淡薄，盡婦道。士大夫莫不賢之。

《畫墁錄》：司馬溫公與龐元魯俱為張存龍圖婿，張夫人賢惠，龐潁公帥太原，溫公從辟。是年三十餘，未有子。龐公與劉夫人欲有所置，劉發之張欣然莫逆，未幾得子。

《宣和畫譜》：親王端獻魏王頵婦，魏國夫人王氏，自高祖父中書令秦正，懿王審琦以勳勞從藝祖。定天下，為功臣之家，而未聞閨房之秀。復能接武光輝者，端慧淑慎，有古曹大家之風，則魏越國夫人其後焉。蓋年十有六，以令族淑德，妻端獻王，其所以柔順閑靚。不復事珠玉文繡之好，而日以圖史自娛。至取古之賢婦烈女，可以為法者，資以自繩作篆隸，得漢晉以來用筆意，為小詩，有林下泉間風氣。以淡墨寫竹，整整斜斜，曲盡其態。見者疑其影落縑素之間也。非胸次不凡，何以臻此。

《紫薇詩話》：孔毅甫，平仲學士。建中靖國間，作吳正。獻夫人輓詩云：贊夫成相業，聽子得忠言。其子蓋傳正安詩舍人也，傳正有賢行。紹聖初，以左史權中書舍人，欲論事，而懼其親老，未敢。夫人聞之，屢促其子論列時事。傳正由此遂貶，夫人不以為恨也。

《同話錄》：歐陽文忠公奉母喪，過州。郡守屬一同官，作祭文，再三戒之。留意其人，唯唯文忠來。已逼期，郡守索文，觀不一，再三索之。對以但候其至。比至出，文令書寫云：孟軻之賢母之賢也。夫人有子如孟軻，夫復何憾。文忠公大喜之。

《蜩笑偶言》：曾子之妻戲其子，以殺彘而烹彘，以實其戲。孟子之母欺其子，以啖肉而買肉，以明其不欺。古人養蒙規幼之法如此。

《國老談苑》：曹璨彬之子也，為節度使。其母一日閱宅庫，見積錢數千緡召璨，指而示曰：先侍中履歷中外，未嘗有此積聚。可知汝不及父遠矣。

《侍兒小名錄》：東坡先生侍妾曰，朝雲，字子霞，姓王氏，錢塘人，敏而好義。事先生二十有三年，忠敬若一。生子遁，未期而夭。

《老學庵筆記》：宣和中，會稽天寧觀道士張若水為蕊珠殿校籍，贈其父為朝奉大夫，母封宜人。嘗見其母賜誥云：嘉其教子之勤，寵以宜家之號。

《家世舊聞》：游祖母楚國鄭夫人，撫庶子與己子等。先君與四十二叔父提舉公同歲懷孕，時祖母作襁褓二副，付侍者曰：先產者先用之。已而八月，祖母生先君，九月杜支婆生叔父，相距才二十餘日也。〈先世以來，庶母皆稱支婆。

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《桐陰舊話》：王夫人初未有子，夢一僧，貌甚異。手持蓮花，曰：汝欲生男子，摘五葉餌之。後生舍人，及獻肅公，職方宮師，莊敏公，五子皆貴顯。嘗誨之曰：汝父有法度，為世所知，汝曹或不及，則人必以為類我也。其善教如此。

《清波雜志》：予嘗得一誥詞，云：朕眷理勳臣，既極異姓王之貴；疏恩私室，併侈如夫人之榮。以爾脩態橫生，芳性和適。會膺無恤之貴，終隆絡秀之家。爰鍚命書，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君，往服寵光，益循柔履。紹興間，權外制某人行如夫人，及脩態橫生或者于王言有疑，時勳臣嫡室尚在正位，小君之語，亦有疑。

《輟耕錄》：陶侃母得古正之道，發人倫之本。將示教于天下，謂朴散俗壞樂，潰禮闋，有子不教，不至于道。若失大訓，不可登于偉望。乃求師傅延英茂，終日迫于用，不欲子郤客。俄而車蓋載止，餼饋並竭，苟失其人。子將不進，計畫始成，確然獨斷，謂髮可棄，訓不可失。乃金刀既止，黰髮雲散，怡然無咨嗟之色，儼若待賓之具。上恐不足顯恭，下未可謂訓。子顧其母，激忿填膺，寸晷是學，不迨于至。以超聖人之域，煥乎。賢者之業，且禮信仁義；君子之事，婦人何得而知。蓋世道大喪，其俗已亂。故婦人賢者得以行其事，千古之下，厥行獨明。當時為人之父，為人之母，睹斯行，聞斯舉，得不激厲乎。苟天下皆如陶母之志，則天下皆陶之子也。蓋人謂子幼而蒙穉，不致精訓。致悖大道亂人紀良，可惜哉。因讀唐皇甫持正先生文集，見陶母碑，不覺淚數行下。追惟先妣，拳拳于教子，真有陶母之志。是故今翰林承旨蛻庵，張先生所撰墓銘有曰：夫家貧，劬力紡績，以給諸子。無廢學之辭，自顧不肖不克，勉于學以成令名，罪莫大焉。謹錄于此。庶亦可以自懼也。

《平陽府志》：洪武時，解州下馬村有于保兒者，娶本村汪氏女。甫三日而戍南海，汪氏家居以紡績為業，孝事勇姑，竭盡其力。每飯輒留米一匙，積至月朔，市香紙謁武安王廟，以乞夫回。如是久之，歲丁卯三月二十三日，保兒為總戎牧于郊。昏暮時，見神人謂曰：汝思家否。保兒泣曰：離鄉萬里，瀚海隔絕，何以能到。神人曰：吾亦解人，寓官于此，今當西還。即欲往，當偕行。遂與騎，隨後瞬息間墜下，遍體沾濕，筋骸疼痛。及旦匍匐詢耕者，始知已至家。見父母與妻，相持而哭。備道回家之由，乃知武安王神力之祐，汪氏至誠所感。伍中隨報逃，即保兒還家之明日也。

《貧士傳》：劉凝之安南郡枝江人也。慕老萊嚴子陵為人推其業，與弟及兄子作舍野外，非其力不食。妻亦不慕榮華，樂甘儉苦，共乘薄笨車，出賣易周用。《賢奕編》一獄官冬夜苦寒，欲就寢。其妻正色曰：君暖衣飽食，畏寒，不知獄中罪人如何。其夫感悟，自此留意獄訟。此婦本妓女，未有所生。一夕，夢神人綠衣槐簡付之，後一子果登第。

《華州志》：興義里人張巡檢禎之妻姚氏，年十四歸禎，生三男，十七孫子。孫冠裳相映，煜眂里中。姚善育善教，闤闠間數數，稱之禎之有妾。侯氏沒遺孤兩月，姚撫之若己生。曲盡愛遇，夜抱之以臥。姚五十猶下乳，人由此訝其事。亟稱姚氏賢，姚有四乳，言動端肅聲，聞達于上下，郡守表其門曰義婦，年九十一卒。《閩書》：鄭耕老母林氏子四人，耕老其季也。父亡，林訓諸子曰：家事盡以累吾。汝等一意向學，無負先君之思。無謂予婦人而欺予，予易欺。場屋難罔，詔四下。諸子舉於鄉者，凡十三人，同中者，再成名者二，耕老與仲兄箕老也。