钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第一百一卷目录

人事典第一百一卷

睡部汇考

《礼记》《曲礼》

寝毋伏。

《释名》《释姿容》

卧，化也。精气变化，不与觉时同也。
寐，谧也。静谧无声也。
寝，权假卧之名也。寝，侵也。侵，损事功也。
眠，泯也。无知泯，泯也。
觉，告也。
寤，忤也。能与物相接，忤也。

睡部艺文〈诗〉

《嘲鼾睡二首》唐·韩愈

澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗。铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。幽寻虱搜耳，猛作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。乍如彭与黥，呼冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。何山有灵药，疗此愿与采。
又

澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。幽幽寸喉中，草木森苯䔿。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。

《旅眠》元稹

内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。

《合衣寝》前人

良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。

《昼寐》李群玉

筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。

《醉眠》杜牧

秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。

《寝夜》前人

蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊敝褐，灯影挂尘冠。故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。

《春眠》白居易

新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。春被薄亦煖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。何物呼我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。

《春寝》前人

何处春暄来，微风生血气。气薰肌骨畅，东窗一昏睡。是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。

《昼寝》前人

坐整白单衣，起穿黄草屦。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。

《卧小斋》前人

朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，卧退小斋中。拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。

《昼卧》前人

抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。

《晓寝》前人

转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被煖知春。莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。

《独眠吟二首》前人

夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
又

独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，凉月清风满床席。

《北亭卧》前人

树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。唯此閒寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。明朝吏呼起，还复视黎氓。

《安稳眠》前人

家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。眼逢闹处合，心向閒时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。

《閒卧》前人

尽日前轩卧，神閒境亦空。有山当枕上，无事到心中。帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。

《临池閒卧》前人

小竹围庭匝，平池与砌连。閒多临水坐，老爱向阳眠。营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。

《偶眠》前人

放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。

《日高卧》前人

怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，重裀衬枕煖于春。小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。未裹头前倾一盏，何如冲雪趁朝人。

《水堂醉卧问杜三十一》前人

闻君洛下住多年，何处春流最可怜？为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。无妨水色堪閒玩，不得泉声伴醉眠。那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。

《閒卧》前人

薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作閒人。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。

《閒卧寄刘同州》前人

软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰煖日阳中。伴老琴长在，迎春酒不空。可怜閒气味，唯欠与君同。

《晓眠后寄杨户部》前人

软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳煖身。一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。

《秋雨夜眠》前人

凉冷三秋夜，安閒一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添煖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

《閒眠》前人

煖床斜卧日曛腰，一觉閒眠百病销。尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。

《春眠》前人

枕低被煖身安稳，日照房门帐未开。还有少年春气味，时时暂到梦中来。

《攲枕》郑谷

攲枕高眠日午春，酒酣睡足最閒身。明朝会得穷通理，未必输他马上人。

《半睡》韩偓

眉山暗淡向残灯，一半云鬟堕枕棱。四体著人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。

《半睡》前人

抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。

《昼寝》前人

碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐攲宝髻松。何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。

《山中作》五代僧处默

席帘高捲枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。閒把史书眠一觉，起来山日过松西。

《午窗坐睡》宋·苏轼

蒲团盘两膝，竹几阁双肘。此间道路熟，径到无何有。身心两不见，息息安且久。睡蛇本亦无，何用钩与手。神凝疑夜禅，体适剧卯酒。我生有定数，禄尽空馀寿。枯杨不飞花，膏泽回衰朽。谓我此为觉，物至了不受。谓我今方梦，此心初不垢。非梦亦非觉，请问希夷叟。

《午睡》葛长庚

簟织湘筠似浪，帐垂空翠如烟。一片睡魂惊散，绿槐高处风蝉。

《昼寝》晁说之

官曹无人吏休沐，闭门谢客车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三尺朝阳红。晴薰病眼煖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纷梦几许，觉来烟际闻昏钟。

《午睡》前人

渐觉铜壶刻漏迟，捲帘花日弄晴辉。午窗睡美无人唤，梦逐游丝自在飞。

《五更睡》王禹偁

数载值承明，宠深还若惊。趁朝鸡唤起，残梦马驮行。左宦离双阙，高眠尽五更。如将閒比贵，此味敌公卿。

《昼眠呈梦锡》孔平仲

百忙之际一閒身，更有高眠可诧君。春入四肢浓似酒，风吹孤梦乱如云。诸生弦诵何妨静，满座图书不废勤。向晚欠伸徐出户，落花帘外自纷纷。

《昼寐》沈遘

衙退冠佩捐，吏休簿书却。山城宾客希，永日卧高阁。

《负暄閒眠》仲讷

茅檐晴日煖如春，一枕钧天乐事新。满眼繁华皆得意，午眠安稳却无人。

《午枕》王安石

午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。窥人鸟唤悠飏梦，隔水山供宛转愁。
《南归诗》〈不寐二首〉明·李流芳
天道有昼夜，动息两不争。喜昼而悲夜，无乃非人情。嗟余婴此患，何以处死生。衾裯既已温，筦簟有馀清。人皆乐睡乡，胡我独惺惺。自从出门来，十卧九不宁。夜则摇其精，昼复劳其形。常恐大命至，奄忽道无成。公卿是何物，性命乃可轻。
又

学道三十年，此心犹未安。辗转一夕间，扰扰千万端。病以爱为本，忧怖乃相干。物生每徇性，夙习不可刊。顺或忘其源，逆则撄其湍。心迹既已违，调伏良亦难。逝将放吾意，俯仰得所欢。真际未可期，庶以澄内观。

《山窗昼睡》祝允明

身在云房梦亦閒，松头鹤影枕屏间。一声隔谷鸣华雉，信手推窗满眼山。

睡部纪事

《高士传》：被衣者，尧时人也。尧之师曰许由，许由之师曰齧缺，齧缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。齧缺问道乎被衣，被衣曰：若正汝形，一汝视天和将至摄汝知。一汝度神将来舍，德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求，其故言未卒。齧缺睡寐，被衣大悦，行歌而去。之曰形若槁骸，心若死灰，真其实知。不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉。《左传》：宣公二年，晋灵公不君，赵宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之，晨往，寝门辟矣。益服将朝，尚早，坐而假寐，〈不解衣冠而睡〉麑退，叹而言曰：不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠，弃君之命，不信，有一于此，不如死也。触槐而死。
《汉书·礼乐志》：魏文侯最为好古，而谓子夏曰：寡人听古乐则欲寐，及闻郑、卫，余不知倦焉。
《韩子·外储说篇》：魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：寡人欲与官事。君曰：王欲与官事，则何不试习读法。昭王读法十馀简而睡卧矣。王曰：寡人不能读此法。夫不躬亲其势柄，而欲为人臣所宜为者也，睡不亦宜乎。《战国策》：苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。《汉书·陈万年传》：万年子咸，有异材，抗直，数言事，讥刺近臣。万年常病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，咸叩头谢曰：具晓所言，大约教咸谄也。万年乃不复言。
《琅嬛记》：呼子先夜不卧，惟倚藜杖闭目少顷，即谓之睡。
《后汉书·严光传》：光少有高名，与光武同游学。及光武即位，遣使聘之。车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：咄咄子陵，不可相助为理邪。光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎。帝升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：朕故人严子陵共卧耳。《边韶传》：韶字孝先，陈留浚仪人也。以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。韶潜闻之，应时对曰：边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。嘲者大惭。《世说》：魏武常云：我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉。左右宜深慎此。后阳眠，所幸一人，窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。
《蜀志·杨洪传》：洪，门下书佐何祗，为广汉太守。按注：祗，补成都令，时郫县令缺，以祗兼二县。二县户口猥多，切近都治，饶诸奸秽，每比人，常眠睡，值其觉寤，辄得奸诈，众咸畏祗之发摘。
《晋书·景帝纪》：景帝讳师，字子元，宣帝长子也。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发，夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰：此子竟可也。
《世说》：许侍中、顾司空俱作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜至丞相许戏，二人欢极，丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快熟。许上床便咍台大鼾。丞相顾诸客曰：此中亦难得眠处。
王右军年减十岁，时大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐汗头面被褥，诈熟眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：不得不除之。及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有智。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归，白郗曰：王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：正此好。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
桓公卧语曰：作此寂寂，将为文、景所笑。既而屈起坐曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪。按注：晋阳秋曰：桓温既以雄武专朝任兼将相，其不臣之心形于音迹。曾卧对亲僚，抚枕而起曰：为尔寂寂，为文景所笑，众莫敢对。
《珍珠船》：夏侯隐每登山渡水，闭目美睡。同行闻其鼾声而不蹉跌，谓之睡仙。
《宋书·檀道济传》：道济镇广陵。徐羡之将废庐陵王义真，以告道济，道济意不同，屡陈不可，不见纳。羡之等谋欲废立，讽道济入朝；既至，以谋告之。将废之夜，道济入领军府就谢晦宿。晦其夕竦动不得眠，道济就寝便熟，晦以此服之。
《南齐书·蔡约传》：约领屯骑校尉。永明八年八月合朔，约脱武冠，解剑，于省眠，至下鼓不起，为有司所奏，赎论。
《南史·江泌传》：泌少贫，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。
《到溉传》：溉为散骑常侍、侍中、国子祭酒。特被武帝赏接，每与对棋，从夕达旦。或复失寝，加以低睡，帝诗嘲之曰：状若丧家狗，又似悬风槌。当时以为笑乐。《袁天纲外传》：天纲精于相术。赞皇公李峤诣天纲，天纲曰：郎君神气清秀而寿若不永，恐不出三十。其母大以为戚，又请同于书斋连榻而坐寝。袁登床稳睡，李独不寝。至五更忽睡，袁适觉，视峤无喘息，以手候之鼻下，气绝。初大惊怪，良久侦候出入，息乃在耳中。抚而告之曰：得矣。遂起贺其母，曰：数候之皆不得，今方见之矣。郎君必大贵寿，是龟息也。
《世说新语》：补韦绶在翰林。德宗尝至其院，韦妃从，幸会绶方寝，学士郑絪欲驰告之，帝不许。时适大寒，帝以妃蜀缬袍覆而去。
《朝野佥载》：王沂者平生不解弦管。忽旦睡，至夜乃寤。索琵琶弦之，成数曲。一名《雀啅蛇》，一名《胡王调》，一名《胡瓜苑》。人不识闻，听之者莫不流泪。
《闻见后录》：《孔戣私纪一编》有云：退之丰肥喜睡，每来吾家，必命枕簟。
《酉阳杂俎》：许州有一老僧，自四十已后，每寐熟，即喉声如鼓簧，若成韵节。许州伶人伺其寝，即谱其声，按之丝竹，皆合古奏。僧觉，亦不自知。二十馀年如此。《通鉴纲目》：吴越王镠，自少在军中。夜未尝寐，倦极则就圆木小枕。或枕大铃，寐熟辄攲而寤，名曰警枕。或寝方酣，外有白事者，令侍女振纸即寤。时弹铜丸于楼墙之外，以警直更者。
《北梦琐言》：王文公凝清修重德，冠绝当时。每就寝息，必叉手而卧，虑梦寝中见先灵也。
《续博物志》：陈希夷先生，一睡或半岁，或三数月，近亦不下月馀。留藏真息，饮纳玉液，吾睡真睡也。曾与毛女游。
《清异录》：华山陈真人隐于睡。冯翊士寇朝一常事真人，得睡之崖，略后还乡，惟睡而已。郡南刘垂范往谒，其从以睡告。垂范坐寝外，闻齁鼾之声雄美可听，退而告人曰：寇先生睡中有乐，乃华胥调双门曲也。或曰：未审谱记，何如。垂范以浓墨涂纸，满幅题曰混沌谱，云即此是也。
李愚告人予夙夜在公不曾烂游华胥国，意欲于洛阳买水竹作蝶庵，谢事居其间。庵未下手，铭已毕工。庵中当以庄周为开山第一祖，陈抟配食，然忙者难为注籍供职。
《梦溪笔谈》：景德中，河北用兵，车驾欲幸澶渊，中外之论不一，独寇忠悯赞成上意。乘舆方渡河，虏骑充斥，至于城下，人情恟恟。上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。人以其一时镇物，比之谢安。《归田录》：华元郡王允良，燕王子也，性好昼睡。每自旦酣寝至暮，始兴盥濯栉漱，衣冠而出，燃灯烛治家事，饮食宴乐，达旦而罢。则复寝以终日，无日不如此。由是一宫之人皆昼睡夕兴。允良不甚喜声色，亦不为佗骄恣，惟以夜为昼亦有性之异，前世所未有也。《冷斋夜话》：范尧夫谪居永州，闭门，人稀识，面客，苦欲见者，或出，则问寒暄而已。僮扫榻奠枕，于是揖客解带对卧，良久鼻息如雷霆。客自度未可，起亦熟睡，睡觉，常及暮而去。
《却扫编》：范忠宣谪居永州，客至，必见之，对设两榻。多自称老病不能久坐，径就枕。亦授客一枕，使与己对卧数语之。外往往鼻息如雷。客待其觉有至终日，迄不得交一谈者。
《调谑编》：东坡喜嘲谑。以吕微仲丰硕，每戏之曰：公真有大臣体，此坤六二所谓直方大也。微仲拜相，东坡当直其词曰：果艺以达有孔门三子之风，直大而方，得坤爻六二之动。一日东坡谒微仲。微仲方昼寝，久而不出。东坡不能堪。良久见，于便坐。有一菖蒲盆畜绿毛龟，东坡云：此龟易得。若六眼龟则难得。微仲问：六眼龟出何处。东坡曰：昔唐庄宗同光中林邑国尝进六眼龟，时伶人敬新磨，在殿下进口号曰：不要闹不要闹，听取这龟儿口号。六只眼儿分明，睡一觉抵别人三觉。
东坡知湖州，尝与宾客游道场山。屏退从者而入，有僧凭门熟睡，东坡戏云：髡阃上困有客。即答曰：何不用钉顶上钉。
《画墁录》：有中官杜浙者好，与举子同游，学文谈不悉是非。然居扬州，凡答亲旧书若此事甚大必曰：兹务孔洪如此甚多。苏子瞻过维扬，苏子容为守。杜在坐，子容少怠。杜遽曰：相公何故溘然。其后子瞻与同会问典客曰：为谁。对曰：杜供奉。子瞻曰：今日直不敢睡，直是怕那溘然。
《春渚纪闻》：苏先生临钱塘郡日，先君以武学博士出为徐州学官，待次姑苏。公遣舟邀取，至郡留款数日，约同刘景文泛舟西湖。酒酣，谓景文曰：某今日馀生皆裕陵之赐也。景文请其说，云：某初逮系御史狱，狱具奏上。是夕昏鼓既毕，某方就寝。忽见二人排闼而入，投箧于地，即枕卧之。至四鼓，某睡中觉有撼体而连语云学士贺喜者，某徐转，仄问之，即曰：安心熟寝。乃挈箧而出。盖初奏上舒亶之徒，力诋上前，必欲置之死地。而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱中。视某起居状。适某昼寝，鼻息如雷，即驰以闻。裕陵顾谓左右曰：朕知苏轼胸中无事者，于是有黄州之命。《闻见后录》：吕申公帅维扬。东坡自黄冈移。汝海，经从见之。申公置酒，终日不交一语。东坡昏睡歌者唱夜寒斗，觉罗衣薄。东坡惊觉，小语云：夜来走却，罗医博也。歌者皆匿笑。
《东坡志林》：云成老来雪堂，日日昼寝。会东坡作陂喧喧不能成寐。吾能于桔槔之上听打百回腰鼓，一畔齁且吃茶罢，当传此法也。《蒋氏日录》：范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡。家有琵琶筝二婢，每就枕即便杂奏于前，至熟寝乃去。《厚德录》：张忠定公视事退，后有一厅，子熟睡。公诘之：汝家有甚事。对曰：母久病，兄为客未归。访之果然，公翌日差场务一名给之，且曰：吾厅上有敢睡者耶。此必心极幽懑使之然。尔故悯之。
《寓简》：苏端明平生寝卧。时已就枕则安然不复翻动，至于终夕亦有定力者。
《齐东野语》：姚孝锡登宣和六年第调代州兵曹。金人寇雁门，州将恇怯议降。孝锡竟投床，大鼾不与其议。既得脱去，遂往五台移疾不仕。
《乐郊私语》：相传绍兴间有海盐丞，简傲不羁，志轻一世。尝谒一卿大夫，主人偶迟迟而出。丞故好睡，比至主人出，则丞已鼾声如雷矣。主人以客睡不敢呼，亦复就睡。及丞觉，亦以主睡不敢呼，更复就睡。如初究之，主客更相卧。醒至日没，丞起而去，竟不交一言。赵子固爱其事，为作图，纪其说于上。置之座右，曰：此二人大有华胥风气，足以箴世之责望宾主者。
《鸡肋篇》：赵叔问为天官侍郎，肥而喜睡。又厌宾客在省还家，常挂歇息牌于门首，呼为三觉侍郎，谓朝回饭后归第也。
《江行杂录》：通判监酒赵诗者，昔在学校尝因斋生熟寐，与众戏以香烛、花果、楮钱之类设供于卧榻前而潜伺之。寝者既觉，见之曰：我已死邪。因唏嘘不已，少顷复寐，久不起。视之，真死矣。乃彻供设之物，相与秘之。斯人岂乍觉见此，神魂惊散，遂不复还体也。邪事有不可知者。
《元史·杨桓传》：桓，字武子，兖州人。幼警悟，读《论语》至《宰予昼寝章》，慨然有立志，由是终身非疾病未尝昼寝。《明外史·白圭传》：圭有器局，历官中外。多劳绩，性简重，公退即闭阁卧，请谒皆不得通。故时有酣睡不事事之谤。
《李溁传》：中贵廖堂镇河南，蔑视士大夫，独心敬溁间，为具召之。时宾客满座，待溁举酒。溁不得已往，酒一再，行即据席睡大鼾，堂惭，顾左右曰：李公老人，不胜杯杓矣。少顷起，拭目理髯，长揖竟去。

睡部杂录

《诗经·国风·氓蚩篇》：夙兴夜寐，靡有朝矣。
《兔爰篇》：我生之初尚无造，我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。
《小雅·北山章》：或息偃在床。
《斯干篇》：下筦上簟，乃安斯寝，乃寝乃兴。乃占我梦。《小宛篇》：夙兴夜寐，毋沗尔所生。《小弁篇》：心之忧矣，不遑假寐。
《淮南子·览冥训》：卧倨倨。〈注〉倨倨，卧无思虑。
《说苑·说丛篇》：喜夜卧者不能早起。
《新论·崇学篇》：有子恶卧，自碎其掌。苏生患睡，亲锥其股。
《续博物志》：卧欲缩足，不欲左胁。
《东坡志林》：有二措大相与言志。一云：我生平不足，惟饭与睡耳。他日得志，当吃饱饭了便睡，睡了又吃饭。一云：我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡邪。吾来庐山闻马道士嗜睡，于睡中得妙，然吾观之，终不及彼措大得吃饭三昧也。
《老学庵笔记》：护圣杨老云平旦粥后就枕，则粥在腹中煖而宜睡，天下第一乐也。予虽未之试，然觉其言之有味，后读李端叔诗，云粥后复就枕，梦中还在家，则固有知之者矣。
《师友谈记》：东坡谓廌与李祉言，曰：某平生于寝寐时自得三昧。吾初睡时且于床上安置四体，无一不稳处。有一未稳，须再安排令稳。既稳，或有些小倦痛处略按摩，讫便瞑目听息。既匀直，宜用严整其天。君四体虽复有痾痒，亦不可少有蠕动，务在定心，胜之如此。食顷，则四肢百骸无不和通。睡思既至，虽寐不昏。吾每日须于五更初起，栉发数百沬面尽服衣裳毕，须于一净榻上再用此法假寐数刻，其美无涯。平明吏徒既集一呼即兴率以为常，二君试用吾法，自当识其非虚语也。
《蒙斋笔谈》：余中岁少睡，盖老人之常态，无足怪者。每夜寐，过分辄不能再睡，展转一榻间，胸中既无纤物，颇觉心志和悦，神宇凝静，有不能名者。时闻鼠齧唧唧有声，亦是一乐事。当门老仆鼻息如雷，间亦为呓语，或悲或喜，或怒或歌。听之每启齿，意其亦必自以为得，而余不得与也。常在颍州，时初自翰林免官，先君为倅，归养居后圃三间小室旁。无与邻左右，惟一黥，意况已如此。尝有诗云城头晓漏鸣丁丁，窗间月落却未明。衡阳归雁过欲尽，汝南荒鸡初一鸣。悠悠断梦了不记，草草微吟还独成。人生得意须几许，一睡稍足无馀情。逮今四十年，了无异者。每余自料非世间享福人，平生大得志处类不过如是，但能保此。一知尔佛与波斯匿王论见恒河，性有味其言也。《齐东野语》：饱食缓行初睡觉，一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风送水声来枕边。丁崖州诗也。细书妨老读，长簟惬昏眠。取簟且一息，抛书还少年。半山翁诗也。相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。放翁诗也。读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和。睡起不知天早晚，西窗残日已无多。吴僧有规诗也。老读文书兴易阑，须知养病不如閒。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山。吕荥阳诗也。纸屏瓦枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。蔡持正诗也。余习懒成癖，每遇暑昼必须偃息。客有嘲孝先者，我必以此自解。然每苦枕热，展转数四后，见前辈言荆公嗜睡，夏日常用方枕。或问何意，公云：睡气蒸枕，热则转一方冷处。此非真知睡味，未易语此也。杜牧有睡癖，夏侯隐号睡仙，其亦知此乎。虽然宰予昼寝，夫子有朽木粪土之语，尝见侯白所注《论语》谓昼字当作画字，盖夫子恶其画寝之侈，是以有朽木粪墙之语。然侯白，隋人，善滑稽，尝著《启颜录》，意必戏语也。及观昌黎语解，亦云昼寝富作画寝字之误也。宰予四科十哲，安得有昼寝之责假。或偃息亦未至深诛若然，则吾知免矣。花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。然则睡亦有方邪。希夷之说不过谓举世，此为息魂离神不动耳。《遗教经》乃有烦恼毒蛇睡在汝心，睡蛇既出，乃可安眠之语。近世西山蔡季通有睡诀，云：睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。晦庵以为此古今未发之妙。然睡心、睡眼之语本出《千金方》，季通特引此说，晦庵偶未之记耳。
《娱书堂诗话》：东坡谓晨饮为浇书，李黄门谓午睡为摊饭，陆务观尝有绝句云：浇书满浥浮蛆瓮，摊饭横眠梦蝶床。莫笑山翁见机晚，也胜朝侍一生忙。《桯史》：艺祖曰：天下一家卧榻之侧，岂容他人鼾睡邪。《琅嬛记》：梦神曰：趾离呼之而寝，梦清而吉。有咒曰元州牂管，娶竺米题《临卧诵七遍吉》。
《寓林清言》：予病中不成寐，因悟一法而睡。作睡诀：目垂下，下无著，〈如观鼻观心之类。〉心向内，内无法，〈如丹田数息之说。〉不思不想清净乐，遗身遗心大和乐。
《大宾辱语》：予性不嗜睡，然睡则鼾齁之声出于户外，初闻者甚讶之。及读宋欧阳公谢人送《枕簟》诗有云：少壮喘息人莫听，中年鼻鼾尤恶声。痴儿掩耳谓作雷，灶妇惊窥疑釜鸣。则古人固尝有此矣。《驹阴冗记》：吾饶有省祭官京居，日颇苦尘劳，尝作绝句，云：碌碌庸庸立世间，朝来直到睡时閒。谁知梦里犹辛苦，千里家山一夜还。
《销夏》：东坡云南岳李岩老好睡，众人食饱下棋岩，老辄就枕，阅数局，乃一展转云：我始一局，君几局矣。东坡云：岩老尝用四脚棋盘，著一色黑子。昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。著时自有输赢，著了并无一物。欧公诗云：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。殆类是也。
《岩栖幽事》：焚香倚枕，人事都尽。梦境未来，仆于此时。可名卧隐，便觉凿坏住山为烦。
《野客丛谈》：宰予昼寝。夫子讥之：寝者，寝室也。盖昼当居外，夜当居内。宰：我昼居内，未必留意于学。故夫子讥之：非谓其昼眠也。游夫子之门，安有昼眠之理。《后汉书》：载边韶昼日假寐，弟子嘲之曰：边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。韶闻，而应之曰：边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。此虽一时戏语，以余观之，韶之为人计每每好睡，故弟子有此嘲，非为其一时假寐而为是言也。
《珍珠船》笺云：睡是眼之食，七日不眠则眼枯。

游部汇考

《礼记》

《月令》

仲夏之月，可以远眺望，可以升山陵。
《宋·沈括·忘怀录》《游览物制》
安车轮不欲高，高则摇车身。长六尺可以卧也。其广合辙辋，以蒲索缠之。索如钱大可也。车上设柱，盖密簟为之，纸糊黑漆。勿加校，恐太重又蔽眼，害于观眺。厢高尺四寸，设菵粗之外，可以饮。马车后为门，前设扶拔，加于厢上，在前可凭，在后可倚。临时移徙，以铁跌子簪于两厢之板，上可阔之馀，令可容书策。及看樽之数。厢下称以一版，卧则障风。近后为窣尺以备。及卧临时以铁跌之簪于车，盖梁及厢下无用，则卷之立于车前车后为纳陛，令可垂足而坐，要卧则以版架之令平。琴书、酒榼、扇帽之类驻车携盖间，车后皆可也。卧观山也，车后施幰幰，两头施轻如画，轴大如指，有雨则展之，传于前柱欲障风，日则半展或偏展一边。
游山客不可多，多则应接人事劳顿，有妨静赏。兼仆众所至扰人，令为三人具诸应用，共物为两扇，二人荷之，操几杖持，盖杂使更三人足矣。肩舆者不预客有所携，则相照裁损无浪重复，惟轻简为便，器皿皆木漆，轻而可负。唯酒杯或可用瓮石，左几且倚，令人不倦，仍可左右盘足或枕档角攲，眠无不适。便其座方二尺，足高一尺八寸，档高一尺五寸，从地至档共高三尺三寸。木制藤绷或竹为之，尺寸随人所便，增减为床。长七尺，广三尺，高一尺八寸，自居以上别为子面嵌大床。中间子面广二尺五寸，长三尺，皆木制。靠坐欲涩欲眠，令身不褪。常下虚二寸床下以板称之，勿令通风。又子面嵌下与大床平，一头施转轴中间。子面底设一拐撑，分五刻。子面首挂一枕。若欲危坐即撑起，令子面直上，便可靠背以枕承脑。欲稍偃则退一刻尺，五刻即与大床平矣。凡饮酒不宜便卧，常倚床而坐，稍倦则稍偃之，困即放平而卧。使一童移撑高下如意，不须移身可以遂四体之适。大床两椽有二尺，前后凿三，孔上为直孔二，其下为笋，欲倚手则嵌凡于窌孔中。观雪床长九尺，阔八寸，高六尺，以轻木为格，纸糊之，三面如枕。屏风上以一格覆之，面前施夹幔，中间可容小坐。床四具，不妨设火及饮具，随处移背风屏之迥地。即就雪中卓之比之，毡帐轻而开阔，不碍瞻眺。施之别用，皆可不独观雪也。汤钖温酒为鎗以铜，深三寸，平底，可贮一寸汤。以酒杯排汤中，酒温即取饮之。冬时拥炉静坐，免使童仆，纷纷殊尽幽致。
行具二，有甲肩一，左衣箧一，衣被、枕盥、漱具、手巾、足布、汤瓶、梳镜。右食具一，行为之二隔，平底。盖为四食盘子三，每盘果子揲下矮酒榼一，可容数升，以备注酒。匏一杯三，涑筒、合子贮脯脩、乾果、嘉蔬各数品，饼少许，以备饮食，不时以应仓卒。唯三餐盘相重为一隔，其馀分任之。暑月果脩皆不须移。一肩竹隔，二下为匮，上为虚隔，左隔上层。书箱一，纸笔、墨砚、剪刀韵略，杂书数卷。匮中碗楪各六，匙箸各四，生果数品，削果刀子。右隔上层琴一，竹匣贮之。摺叠棋局一，中贮棋子。茶二三品，腊茶即煨熟者。盏托各三杯，盂瓢七等。附带杂物小斧子、砟刀、斸药、锄子、蜡烛、拄杖、泥靴、雨衣、伞笠、食铫、虎子、急须子油筒。
攲床如今倚床也。但两向施档齐高，令曲而上平。僧亦有偏禅倚，亦有反档。然高低不等，难为攲倚。若背倚左档，可右档亦可凡臂，倚左档可右档则不可。药井道院中择好土地凿一井，须至深而狭小，勿令太大，即费药。江南浙东以至远方山间多紫白石英洞，中多钟乳。孔公糵投银钱三千，使人腰之，操几杖者可兼也。令人采掇各一二石捣如豆粒，杂投井中。磁石亦好，云母庐山尤多。欲用之，须拣成块者，勿击碎，皆完用之。仍须先下云母，乃以众石盖其上深数尺，盖防云母屑入水中，饮之有害故也。每日汲水饮，或供烹茶、酿酒、作羹饮皆用之，久极益人。唐李文饶家药井仍用朱砂硫黄黄金珠玉如此，尤好。但山家不可致耳。其井须极深，深则容药多，多则力盛而堪久。仍以此井难即浚，须要一凿便深，乃可久用。井上设楹常扃锁之，恐虫鼠坠其间，一或为庸人孺子所亵。
芸草，古人藏书中，谓之芸香是也。采置书帙中即去蠹，置席下即去蚤虱。栽园庭间数十步，极可爱。叶类豌豆，作小丛，生秋间。叶上微白如粉汗，南人谓之七里香，江南极多。大率香草，多只是花香，过则已。纵有叶香者，须采掇嗅之方香，此种十步外此间已香，自春至秋不歇，绝可玩也。

《洞天游录》《笠》

有细藤作笠，方广二尺四寸。以皂绢蒙之，缀檐以遮
风日，名云笠。有竹丝为之，上以檞叶细密铺，盖名叶笠。有竹丝为之，上缀鹤羽，名羽笠。三者最轻便，甚有道气。

《杖》

有方竹上生九节，其崇不满七尺，有棕竹、合竹之别。竹俱可作杖。有三代时立鸠飞鸠杖头，周身金银填嵌用以饰杖，上悬二三寸长小葫芦、小灵芝及五岳图卷。暮年携之探奇历怪，多有相长之益。若万岁藤藜藿为杖，形虽奇怪，此为老衲行，具恐非山人家扶老也，姑置勿取。

《渔竿》

江上一蓑钓为乐事。钓用纶竿，竿用紫竹。纶不欲大，竿不宜长，但丝长则可钓耳。豫章有丛竹，其节长而直，为竿最佳。长七八尺敲针作钩，钓出沧浪月，钓出千秋万古心，是乐志也，意不在鱼。或于红蓼滩头，或在青林古岸，或值西风扑面，或教飞雪打头，于是披羽蓑顶羽笠，执竿烟水，俨在米芾《寒江独钓图》中，比之严陵渭水不亦高哉。

《舟》

形如划船，底惟平。长可三丈有馀，头阔五尺，内容宾主六人、僮仆四人。中仓四柱，结顶幔以篷簟，更用布幕走檐罩之。两傍朱栏，栏内以布绢作帐，用蔽东西日色，无日则悬钩高捲。中置桌凳，列笔床、香鼎、盆玩、酒具、花尊之属，后仓以蓝布作一长幔，两边走檐前缚。船尾钉两圈处以蔽僮仆风日。用二面桨泛湖棹溪，更著茶灶起烟一缕，恍若画图中一孤航也。别置小船如叶系于柳浪阴处，时平閒暇执竿把钓放于中流。或于雪霁月明桃红柳媚之时放舟当溜，吹紫箫鼓铁笛以动天籁，使孤鹤乘风唳空。或扣舷而歌，饱餐风月，回舟返棹，归卧松窗，逍遥一世之情何其乐也。

《叶笺》

取吴中罗纹长笺为之。以蜡板、砑肖、叶纹用剪裁成。红色者肖红叶，绿色者象蕉叶，黄色者肖贝叶。山游时偶得绝句，书叶投空，随风飞飏；泛舟付之中流，逐水浮沉，自多幽趣。

《葫芦》

有天生一寸小葫芦，用以缀为衣纽，又可悬于念珠，有物外风致。若用杖头挂带盛药，二三寸葫芦亦妙。其长腰鹭鸶葫芦可悬药篮左畔，右可为鹭瓢吸饮。小匾葫芦可为冠及瓢，俱以生相周匝摹弄，精神无汗气方妙。

《瓢》

有瘿瓢，其形如芝如瓠者，山人携以饮泉。大不过四五寸，而小者半之。惟以水磨其中，布擦其外，光彩如漆明亮烛。人虽水湿不变，尘污不染，庶入精鉴。有小匾葫芦可作瓢，须摹弄莹洁方妙。

《药篮》

即水火篮也。有以二匾瓢为之，有退红漆者，上开一盖，放丹炉一个，内实应验药、膏药，以便随处济人。山童携之，有物外风致。

《衣匣》

以皮护杉木为之。高五六寸，盖底不用板幔，惟布里皮面，软而可举。长阔如毡包式，少长一二寸。携于春时，内装绵夹便服以备风寒之变，夏月装以夹衣，秋与春同，冬则绵服煖帽围顶等件，匣中更带搔背、竹钯。并铁如意以便取用。

《叠桌》

二张，一张高一尺六寸，长三尺二寸，阔二尺四寸，作二面折脚活法，展则成桌，叠则成匣，以便携带。席地用此抬，合以供酬酢。其小几一张，同上叠式。高一尺四寸，长一尺二寸，阔八寸，以水磨楠木为之。置之坐外，列炉焚香、置瓶插花以供清赏。

《提盒》

深夫所制。高总一尺八寸，长一尺二寸，入深一尺，式如小厨为外体也。下留空方四寸二分，以板闸住作一小仓，内装酒杯六、酒壶一、著子六、劝杯二。空作六格如方盒底，每格高一寸九分。以四格，每格装碟六枚，置果殽供酒觞。又二格，每格装四大碟，置鲑菜供馔。著外总一门，装卸即可关锁。远宜提，甚轻便，足以供六宾之需。

《提炉》

式如提盒，亦深夫制。高一尺八寸，阔一尺，长一尺二寸，作三撞。下层一格如方匣，内用铜造水火炉，身如匣方，坐嵌匣内。中分二孔，左孔炷火，置茶壶以供茶；右孔注汤，置一桶子小镬，有盖顿汤中煮酒，长日午馀，此镬可煮粥供客。傍凿一小孔出灰进风，其壶镬迥出炉格上，太露不雅，外作如下格方匣一格，但不用底以罩之，便壶镬不外见也。一虚一实共二格，上加一格，置底盖以装炭，总三格，成一架。上可箾关，与提盒作一付也。

《备具匣》

近制以轻木为之。外加皮包，厚漆如拜匣。高七寸，阔八寸，长一尺四寸。中作一替，上浅下深，置小梳匣一、茶盏四、骰盆一、香炉一、香盒一、茶盒一、匙著瓶一。上替内小砚一、墨一、笔二、小水注一、水洗一、图书小匣一、骨牌匣一、骰子枚马盒一、香炭饼盒一、文具匣一，内藏裁刀、锥子、挖耳、挑牙、消息、修指甲刀锉、发刡等件，酒牌一、诗韵牌一、诗筒一，内藏红叶各笺以录诗。下藏梳具匣者，以便山宿。外用关锁以启闭，携之山游亦似甚备。

《酒尊》

注酒远游，古有窑器甚佳，铜提次之，近以锡造者恶甚。余意磁者负重，铜者有腥，不若蒲芦作具。内用光漆挟之，远游似甚轻便。山游当与以上三物束以二架。共作一肩，彼此助我逸兴。

游部总论

《淮南子》

《俶真训》

圣人内修道术，而不外饰仁义，不知耳目之宜，而游于精神之和。若然者，下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野。骑蜚廉而从敦圄。驰于方外，休乎宇内，烛十日而使风雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志。