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钦定古今图书集成明伦汇编人事典
第七十八卷目录
遇合部艺文二
自陈疏 后汉冯衍
显志赋 前人
自论 前人
答宾戏 班固
达旨 崔骃
七辨 张衡
应间〈有序附后〉 前人
九思 王逸
释诲 蔡邕
释讥 郤正
九愁赋 魏曹植
应讥 陈琳
自陈疏 后汉冯衍
显志赋 前人
自论 前人
答宾戏 班固
达旨 崔骃
七辨 张衡
应间〈有序附后〉 前人
九思 王逸
释诲 蔡邕
释讥 郤正
九愁赋 魏曹植
应讥 陈琳
人事典第七十八卷
遇合部艺文二
《自陈疏》后汉·冯衍
臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉。臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心。卫尉阴兴，敬慎周密，内自修敕，外远嫌疑，故敢与交通。兴知臣之贫，数欲本业之。臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。昔在更始，太原执货财之柄，居仓卒之间，据位食禄二十馀年，而财产岁狭，居处日贫，家无布帛之积，出无舆马之饰。于今遭清明之时，饬躬力行之秋，而怨雠丛兴，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远垄亩之臣，无望高阙之下，惶恐自陈，以救罪尤。《显志赋》前人
开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。发轫新丰兮，徘徊镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险阨兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所憙。沮先圣之成论兮，邈名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而徘徊兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形。行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐虞兮，悯吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。念人生之不再兮，悲六亲之日远。陟九崚而临
嶭兮，听泾渭之波声。顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮，岂败事之可悔。虽九死而不瞑兮，恐馀殃之有再。泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披；心拂郁而纡结兮，意沈抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮，观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四时之代谢兮，分五土之刑德；相林麓之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周弃之遗教兮，轶范蠡之绝迹。陟陇山以踰望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。愤冯亭之不远兮，愠去疾之遭惑。流山岳而周览兮，徇碣石与洞庭；浮江河而入海兮，溯淮济而上征。瞻燕齐之旧居兮，历宋楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国之为墟。驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰；讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑；高阳邈其超远兮，世孰可与论兹。讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成康之载德兮，咏南风之歌声。思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮，享吕望于酆州；功与日月齐光兮，名与三王争流。杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。美关雎之识微兮，悯王道之将崩；拔周唐之盛德兮，捃桓文之谲功。忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅彊；黜楚子于南郢兮，执赵武于溴梁。善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞虢。诛犁锄之介圣兮，讨臧仓之愬知；愬子反于彭城兮，爵管仲于夷仪。疾兵革之寖滋兮，苦攻伐之萌生；沉孙武于五湖兮，斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈刑罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先主之法则兮，祸寖淫而弘大。援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌女齐于绛台兮，飨椒举于章华。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于溱洧兮，访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮，乘翠云而相佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙，神雀翔于鸿厓兮，元武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。纂前修之姱节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室；播兰芷于中庭兮，列杜蘅于外术。攒射干而杂蘼芜兮，搆木兰与辛夷；光扈扈而炀耀兮，纷郁郁而畅美；华芳晔其发越兮，时恍忽而莫贵；非惜身之轗轲兮，怜众美之憔悴。游精神于大宅兮，抗元妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，太老聃之责元；德与道其孰宝兮。名与身其孰亲。陂山谷而閒处兮，守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之髣髴。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗其不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容。《自论》前人
冯子以为大人之德，不碌碌如玉，落落如石。风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉。用之则行，舍之则藏，进退无主，屈伸无常。故曰：有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。常务道德之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人间之事。正身直行，恬然肆志。顾尝好俶傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭。久栖迟于小官，不得舒其所怀。抑心折节，意悽情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。况历位食禄二十馀年，而财产益狭，居处益贫。惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功。去而归家，复羁旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园。于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地埶高敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，西顾酆鄗，周秦之丘，宫观之墟，通视千里，览见旧都，遂定茔焉。退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀叹。每念祖考，著盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列。年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。然后阖门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八纮。历观九州山川之体，追览上古得失之风，悯道陵迟，伤德分崩。夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。疆理九野，经营五山，眇然有思凌云之意。乃自赋自厉，命其篇曰显志。显志者，言光明风化之情，昭章元妙之思也。《答宾戏》〈有序〉班固
永平中为郎，典校秘书，专笃志于儒学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔扬雄自喻，以不遭苏张范蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：宾戏主人曰：盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前烈之馀事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服。浮英华，湛道德。矕龙虎之文，旧矣。卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云，使见之者影骇，闻之者响震。徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记，縆以年岁。然而器不贾于当已，用不效于一世。虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。意者，且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎。主人逌尔而笑曰：若宾之言，所谓见世利之华，闇道德之实，守窔奥之荧烛，未仰天庭而睹白日也。曩者王涂芜秽，周失其驭，侯伯方轨，战国横骛，于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战虎争。游说之徒，风飑电激，并起而救之，其馀焱飞景附，霅煜其间者，盖不可胜载。当此之时，搦朽磨钝，铅刀皆能一断，是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾盼而捐相印。夫啾发投曲，感耳之声，合之律度，淫蛙而不可听者，非韶夏之乐也。因势合变，偶时之会，风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，羁旅骋辞，商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵，朝为荣华，夕为憔悴，福不盈眦，祸溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是赖乎。且功不可以虚成，名不可以伪立，韩设辩以激君，吕行诈以贾国。说难既遒，其身乃囚；秦货既贵，厥宗亦坠。是以仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气，彼岂乐为迂阔哉。道不可以贰也。方今大汉洒扫群秽，夷险芟荒，廓帝纮，恢皇纲，基隆于羲农，规广于黄唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，涵之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源其流，沐浴元德，禀仰太和，枝附叶著，譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者零落，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉。今吾子处皇代而论战国，曜所闻而疑所觌，欲从堥墩而度高乎泰山，怀汎滥而测深寺乎重渊，亦未至也。宾曰：若夫鞅斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已乎。主人曰：何为其然也。昔者咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合神圣；殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭滨，齐宁激声于康衢，汉良受书于邳垠，皆俟命而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勋也。近者陆子优游，新语以兴；董生下帷，发藻儒林；刘向司籍，辩章旧闻；扬雄谭思，法言太元。皆及时君之门闱，究先圣之壸奥，婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣德，烈炳乎后人，斯非其亚欤。若乃伯夷抗行于首阳，柳惠降志而辱仕，颜潜乐于箪瓢，孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之：一阴一阳，天地之方；乃文乃质，王道之纲；有同有异，圣哲之常。故曰：慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴，神之听之，名其舍诸。宾又不闻和氏之璧，韫于荆石，隋侯之珠，藏于蚌蛤乎。历世莫视，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超匆荒而躆昊苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；先贱而后贵者，和隋之珍也；时暗而久章者，君子之真也。若乃牙旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分；逄蒙绝技于弧矢，般输摧巧于斧斤；良乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧；和鹊发精于针石，研桑心计于无垠。走亦不任厕技于彼列，故密尔自娱于斯文。
《达旨》崔骃
或说己曰：易称备物致用，可观而有所合，故能扶阳以出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之庭，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；率惇德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘于明智。不以此时攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林，虻蚋之趋大沛。胡为默默而久沉滞也。答曰：有是言乎。子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，皇纲亡绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。淳朴散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。道无常稽，与时张弛。失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履。故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；或草耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不去；或冒询以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路，凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧，条垂藟蔓，上下相求。于是乎贤人授手，援世之灾，跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑；祸不散而曹、绛奋，结不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂元圭，册显功，铭昆吾之冶，勒景、襄之钟。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。人溺不拯，则非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。德让不修，则非忠也。是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以乐和，人人有以自优。威械藏而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，伊、皋不论，奚事范、蔡。夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓻拱把不为之数。悠悠罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实。舍之则藏，己所学也。故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以理，则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处。叫呼衒鬻，县旌自表，非隋和之宝也。暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也。游不伦党，苟以徇己，污血竞时，利合而友。子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人有则而我弗亏，行有枉俓而我非随。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼；曹刿举节于柯盟，卞严克捷于彊禦；范蠡错势于会稽，伍员树功于柏举；鲁连辩言以退燕，包胥单辞而存楚；唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯；吴札结信于丘木，展季效贞于门女；颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。《七辨》张衡
无为先生，祖述列仙，背世绝俗，唯诵道篇，形虚年衰，志犹不迁，于是七辨谋焉，曰：无为先生，淹在幽隅，藏声隐景，划迹穷居，抑其不韪，盍往辨诸，乃偕而就之，虚然子曰：乐国之都，设为閒馆，公输制匠，诡谲焕烂，重屋百层，连阁周漫，应门锵锵，华阙双建，彫虫彤绿，螭虹蜿蜒，于是弹比翼，落鹂黄，加双鶤，经鸳鸯，然后棹云舫，观中流，搴芙蓉，集芳洲，纵文身，搏潜鳞，探水玉，拔琼根，收明月之照曜，玩赤瑕之璘豳，此宫室之丽也，子盍归而处之乎。安存子曰：淮南清歌，燕馀材舞，列乎前堂，递奏代序，结郑卫之遗风，扬流哇而脉激，楚鼙鼓协吹，竽籁应律，金石合奏，妖冶邀会，观者交目，衣解忘带，于是乐中日晚，移即昏庭，美人妖服，变曲为清，改赋新词，转歌流声，此音乐之丽也，子盍归而听诸。
阙丘子曰：西施之徒，姿容修嫭，弱颜固植，妍姱闲暇，形似削成，腰如约素，淑性窈窕，秀色美艳，鬒发元髻，光可以鉴，靥辅巧笑，清眸流盼，皓齿朱唇，的皪粲练，于是红华曼理，遗芳酷烈，侍夕先生，同兹宴衎，假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也，子盍归而从之。
空同子曰：交趾緅絺，筒中之纻，京城阿缟，譬之蝉羽，制为时服，以适寒暑，驷秀骐之駮骏，载軨猎之輶车，建采虹之长旃，系雌霓而为旗，逸骇飙于青丘，超广汉而永逝，此舆服之丽也，子盍归而乘之。
雕华子曰：元清白醴，葡萄醲
，嘉肴杂醢，三臡七菹，荔支黄柑，寒梨乾榛，沙饧石蜜，远国储珍，于是乃有刍豢腯牲，麋麛豹胎，飞凫栖鷩，养之以时，审其齐和，适其辛酸，芳以姜椒，拂以桂兰，会稽之菰，冀野之粱，珍羞杂遝，灼烁芳香，此滋味之美也，子盍归而食之。依卫子曰：若夫赤松王乔，羡门安期，嘘吸沆瀣，饮醴茹芝，驾应龙，戴行云，桴弱水，越炎氛，览八极，度天垠，上游紫宫，下栖昆崙，此神仙之丽也，子盍行而求之。先生乃兴而言曰：吁美哉，吾子之诲，穆如清风，启乃嘉猷，实慰我心，矫然倾首，邪睨元圃，轩臂矫翼，将飞未举。髣无子曰：在我圣皇，躬劳至思，参天两地，匪怠厥司，率由旧章，遵彼前谋，正邪理谬，靡有所疑，旁窥八索，仰镜三坟，讲礼习乐，仪则彬彬，是以英人底材，不赏而劝，学而不厌，诲而不倦，于是二八之俦，列乎帝庭，揆事施教，地平天成，然后建明堂而班辟雍，和邦国而说远人，化明如日，下应如神，汉虽旧邦，其政维新，而先生乃翻然回面曰：君子一言，于是观智，先民有言，谈何容易，予虽蒙蔽，不敏指趣，敬受教命，敢不务诸。
《应间》〈有序附后〉前人
有间余者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君为尧舜，而民处唐虞，彼岂虚言而已哉，必旌厥素尔。咎单、巫咸，实守王家，申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞。厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤。且学非以要利，而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以大业。质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子性德体道，笃信安仁，约己博艺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣。曩滞日官。今又原之。虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也。故尝见谤于鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪。参轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而铦诸。昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何获。曷若卑体屈己，美言以相剋。鸣于乔木，乃金声而玉振之。用后勋，雪前吝，婞很不柔，以意谁靳也。应之曰：是何观同而见异也。君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。是故艺可学，而行可力也。天爵高悬，得之在命，或不速而自怀，或羡旃而不臻，求之无益，故智者偭而不思。阽身以徼幸，固贪夫之所为，未得而豫丧也。枉尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰云非羞。于心有猜，则簋飧馔餔犹不屑餐，旌瞀以之。意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之。士或解裋褐而袭黼黻，或委锸筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也。输力致庸，受必有阶。浑元初基，灵轨未纪，吉凶分错，人用膧朦。黄帝为斯深惨。有风后者，是焉亮之，察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也。当少昊清阳之末，实或乱德，人神杂扰，不可方物，重黎又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也。人各有能，因蓺受任，鸟师别名，四叔三正，官无二业，事不并济。昼长则宵短，日南则景北。天且不堪兼，况以人该之。夫元龙，迎夏则凌云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教诲之不从，有人之不理。仲尼不遇，故论六经以俟来辟，耻一物之不知，有事之无范。所考不齐，如何可一。夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。烛武悬缒而秦伯退师，鲁连系箭而聊城弛柝。从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫。咸以得人为枭，失士为尤。故樊哙披帷，入见高祖；高祖踞洗，以对郦生。当此之会，乃鼋鸣而鳖应也。故能同心戮力，勤恤人隐，奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也。故一介之策，各有攸建，子长谍之，烂然有第。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；溽暑至而鹑火栖，寒冰冱而鼋鼍蛰。今也，皇泽宣洽，海外混同，万方亿丑，并质共剂，若修成之不暇，尚何功之可立。立事有三，言为下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉。于兹缙绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸。世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔也。冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。越王勾践事此，故厥绪不永。捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩。虽有犀舟劲楫，犹人涉卬否，有须者也。姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获不吝。不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服焉。方将帅天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周聃。与世殊技，固孤是求。子忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。子睹木雕独飞，悯我垂翅故栖，吾感去蛙附鸱，悲尔先笑而后号也。斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭；弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城；贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞；蒲且以飞矰逞巧，詹何以沈钩致精；奕秋以棋局取誉，王豹以清讴流声。仆进不能参名于二立，退又不能群彼数子。悯三坟之既颓，惜八索之不理。庶前训之可钻，聊朝听乎柱史。且韫椟而待价，踵颜氏以行止。曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。
应间序
间者，观余去史官五载而复还，非进取之势也。唯衡内识利钝，操心不改。或不我知者，以为失志矣。用为间余。余应之以时有遇否，性命难求，因兹以露余诚焉，名之应间云。
《九思》王逸逢尤
悲兮，愁。哀兮，忧。天生我兮，当闇时。被诼谮兮，虚获尤。心烦愦兮，意无聊。严载驾兮，出戏游。周八极兮，历九州。求轩辕兮，索重华。世既卓兮，远眇眇。握佩玖兮，中路躇。羡皋繇兮，建典谟。懿风后兮，受瑞图。悯余命兮，遭六极。委玉质兮，于泥涂。遽傽遑兮，驱林泽。步屏营兮，行丘阿。车軏折兮，马虺颓。惷怅立兮，涕滂沲。思丁文兮，圣明哲。哀平差兮，迷谬愚。吕傅举兮，殷周兴。忌嚭专兮，郢吴虚。仰长叹兮，气
结。悒殟绝兮，活复苏。虎兕争兮，于廷中。豺狼斗兮，我之隅。云雾会兮，日冥晦。飘风起兮，扬尘埃。走鬯䟫兮，作东西。欲窜伏兮，其焉如。念灵闺兮，奥重深。辄愿竭节兮，隔无繇。望旧邦兮，路委随。忧心悄兮，志勤劬。魂茕茕兮，不遑寐。目眩眩兮，寤终朝。怨上
令尹兮，謷謷。群司兮，哝哝。哀哉兮，淈淈。上下兮，同流。菽藟兮，蔓衍。芳虈兮，挫枯。朱紫兮，杂乱。曾莫兮，别诸。倚此兮，岩穴。永思兮，窈悠。嗟怀兮，眩惑。用志兮，不昭。将丧兮，玉斗。遗失兮，钮枢。我心兮，煎熬。惟是兮，用忧。集慕兮，九旬。退顾兮，彭务。拟斯兮，二踪。未知兮，所投。谣吟兮，中野。上察兮，璇玑。大火兮，西睨。摄提兮，运低。雷霆兮，硠磕。雹霰兮，霏霏。奔电兮，光晃。凉风兮，怆悽。鸟兽兮，惊骇。相从兮，宿栖。鸳鸯兮，噰噰。狐狸兮，
。哀吾兮，介特。独处兮，罔依。蝼蛄兮，鸣东。蟊蠽兮，号西。蛓缘兮，我裳。蠋入兮，我怀。虫豸兮，夹余。惆怅兮，自悲。伫立兮，忉怛。心结縎兮，折摧。疾世
周徘徊兮，汉渚。求水神兮，灵女。嗟此国兮，无良。谋女诎兮，謰謱。鴳雀列兮，哗欢。鸲鹆鸣兮，聒余。抱昭华兮，宝璋。欲衒鬻兮，莫收。言逝迈兮，北徂。叫我友兮，配耦。日阴曀兮，未光。阒
雿兮，靡睹。纷载驱兮，高驰。将咨询兮，皇羲。遵河皋兮，周流。路变易兮，时乖。濿沧海兮，东游。沐盥浴兮，天池。访太昊兮，道要。云靡贵兮，仁义。志欣乐兮，反征。就周文兮，邠岐。秉玉英兮，结誓。日欲暮兮，心悲。惟天禄兮，不再。背我信兮，自违。踰陇堆兮，渡漠。过桂车兮，合黎。赴昆山兮，絷騄。从卢敖兮，栖迟。吮玉液兮，止渴。齧芝华兮，疗饥。居嵺廓兮，鲜畴。远梁昌兮，几迷。望江汉兮，濩渃。心紧豢兮，伤怀。时朏朏兮，且旦。尘漠漠兮，未晞。忧不暇兮，寝食。吒增叹兮，如雷。悯上
哀世兮，睩睩。諓諓兮，嗌喔。众多兮，阿媚。骪靡兮，成俗。贪枉兮，党比。贞良兮，茕独。鹄窜兮，枳棘。鹈集兮，帷幄。蘮蕠兮，青葱。槁本兮，萎落。睹斯兮，伪惑。心为兮，隔错。逡巡兮，圃薮。率彼兮，畛陌。川谷兮，渊渊。山峊兮，硌硌。丛林兮，崟崟。林榛兮，岳岳。霜雪兮，漼溰。冰冻兮，洛泽。东西兮，南北。罔所兮，归薄。庇荫兮，枯树。匍匐兮，岩石。蜷跔兮，寒局。数独处兮，志不。申年齿尽兮，命迫。促魁累挤摧兮，常困辱。含忧强老兮，愁无乐。须发蔓悴兮，顠鬓白。思灵泽兮，一膏沐。怀兰英兮，把琼。若待天明兮，立踯躅。云濛濛兮，电倏烁。孤雏惊兮，鸣呴呴。思怫郁兮，肝切剥。忿悁悒兮，孰诉告。
遭厄
悼屈子兮，遭厄。沈玉躬兮，湘汨。何楚国兮，难化。迄于今兮，不易。士莫志兮，羔裘。竞佞谀兮，谗阋阋。指正义兮，为曲。訾璧玉兮，为石。鹘雕游兮，华屋。鵔鸃栖兮，柴蔟。起奋迅兮，奔走。违群小兮，謑诟。载青云兮，上升。适昭明兮，所处。蹑天衢兮，长驱。踵九阳兮，戏荡。越云汉兮，南济。秣余马兮，河鼓。霄霓纷兮，晻翳。参辰回兮，颠倒。逢流星兮，问路。顾指我兮，从左。俓
觜兮，直驰。御者迷兮，失轨。遂蹋达兮，邪造。与日月兮，殊道。志阏绝兮，安如。哀所求兮，不耦。攀天阶兮，下视。见鄢郢兮，旧宇。意逍遥兮，欲归。众秽盛兮，杳杳。思哽饐兮，诘诎。涕流澜兮，如雨。悼乱
嗟嗟兮，悲夫。殽乱兮，纷挐。茅丝兮，同
。冠履兮，共絇。督万兮，侍宴。周邵兮，负刍。白龙兮，见射。灵龟兮，执拘。仲尼兮，困厄。邹衍兮，幽囚。伊余兮，念兹。奔遁兮，隐居。将升兮，高山。上有兮，猴猿。欲入兮，深谷。下有兮，虺蛇。左见兮，鸣鵙。右睹兮，呼枭。惶悸兮，失气。踊跃兮，距跳。便旋兮，中原。仰天兮，增叹。菅蒯兮，野莽。萑苇兮，千眠。鹿蹊兮，
。貒貉兮，蟫蟫。鹯鹞兮，轩轩。鹑鹌兮，甄甄。哀我兮，寡独。靡有兮，匹伦。意欲兮，沈吟。迫日兮，黄昏。元鹤兮，高飞。增逝兮，青冥。鸧鹒兮，喈喈。山鹊兮，嘤嘤。鸿鸬兮，振翅。归雁兮，于征。吾志兮，觉悟。怀我兮，圣京。垂屣兮，将起。跓俟兮，须明。伤时
惟昊天兮，昭灵。阳气发兮，清明。风习习兮，和煖。百草萌兮，华荣。堇荼茂兮，敷疏。蘅芷彫兮，莹嫇。悯贞良兮，遇害。将夭折兮，碎糜。时混混兮，浇饡。哀当世兮，莫知。览往昔兮，俊彦。亦诎辱兮，系累。管束缚兮，桎梏。百贸易兮，传卖。遭桓缪兮，识举。才德用兮，列施。且从容兮，自慰。玩琴书兮，游戏。迫中国兮，迮狭。吾欲之兮，九夷。超五岭兮，嵯峨。观浮石兮，崔嵬。陟丹山兮，炎野。屯余车兮，黄支。就祝融兮，稽疑。嘉已行兮，无为。乃回朅兮，北游。遇神孈兮，冥娭。欲静居兮，自娱。心愁戚兮，不能。放余辔兮，策驷。忽风腾兮，云浮。蹠飞杭兮，越海。从安期兮，蓬莱。缘天梯兮，北上。登太一兮，玉台。使素女兮，鼓簧。乘戈和兮，讴谣。声噭誂兮，清和。音晏衍兮，要淫。咸欣欣兮，酣乐。余眷眷兮，独悲。顾章华兮，太息。志恋恋兮，依依。
哀岁
旻天兮，清凉。元气兮，高朗。北风兮，潦烈。草木兮，苍唐。咿吷兮，噍噍。蝍蛆兮，穰穰。岁忽忽兮，惟暮。余感时兮，悽怆。伤俗兮，泥浊。矇蔽兮，不章。宝彼兮，砂砾。捐此兮，夜光。椒瑛兮，涅污。枲耳兮，充房。摄衣兮，缓带。操戈兮，墨阳。升车兮，命仆。将驰兮，四荒。下堂兮，见虿。出门兮，触蜂。巷有兮，蚰蜒。邑多兮，螳螂。睹斯兮，嫉贼。心为兮，切伤。俛念兮，子胥。仰怜兮，比干。投剑兮，脱冕。龙屈兮，蜿蟤。潜藏兮，山泽。匍匐兮，丛攒。窥见兮，溪涧。流水兮，沄沄。鼋鼍兮，欣欣。鳣鲇兮，延延。群行兮，上下。骈罗兮，列陈。自恨兮，无友。特处兮，茕茕。冬夜兮，陶陶。雨雪兮，冥冥。神光兮，颎颎。鬼火兮，荧荧。修德兮，困控。愁不聊兮，遑生。忧纡兮，郁郁。恶所兮，写情。
守志
陟玉峦兮，逍遥。览高冈兮，峣峣。桂树列兮，纷敷。吐紫华兮，布条。实孔鸾兮，所居。今其集兮，惟鸮。乌鹊惊兮，哑哑。余顾瞻兮，怊怊。彼日月兮，闇昧。障覆天兮，祲氛。伊我后兮，不聪。焉陈诚兮，效忠。摅羽翮兮，超俗。游陶遨兮，养神。乘六蛟兮，蜿蝉。遂驰骋兮，升云。扬彗光兮，为旗。秉电策兮，为鞭。朝晨发兮，鄢郢。食时至兮，增泉。绕曲阿兮，北次。造我车兮，南端。谒元黄兮，纳贽。崇忠贞兮，弥坚。历九宫兮，遍观。睹秘藏兮，宝珍。就傅说兮，骑龙。与织女兮，合婚。举天罼兮，掩邪。彀天弧兮，射奸。随真人兮，翱翔。食元气兮，长存。望太微兮，穆穆。睨三阶兮，炳分。相辅政兮，成化。建烈业兮，垂勋。日瞥瞥兮，西没。道遐迥兮，阻叹。志蓄积兮，未通。怅敞罔兮，自怜。辞曰：天庭明兮，云霓藏三光朗兮，镜万方斥蜥蜴兮，进龟龙策谋从兮。翼机衡配稷契兮，恢唐功嗟英俊兮，未为双。
《释诲》蔡邕
有务世公子诲于华颠胡老曰：盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚人。然则有位斯贵，有财斯富，行义达道，士之司也。故伊挚有负鼎之衒，仲尼设执鞭之言，宁子有清商之歌，百里有豢牛之事。夫如是，则圣哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，秉醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。曾不能拔萃出群，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇宙之埃尘，连光芒于白日，属炎气于景云。时逝岁暮，默而无闻。小子惑焉，是以有云。方今圣上宽明，辅弼贤智，崇英逸伟，不坠于地，德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐。盍亦回涂要至，俛仰取容，辑当世之利，定不拔之功，荣家宗于此时，遗不灭之令踪。夫独未之思邪，何为守彼而不通此。胡老傲然而笑曰：若公子，所谓睹暧昧之利，而忘昭晰之害；专必成之功，而忽蹉跌之败者已。公子谡尔敛袂而兴曰：胡为其然也。胡老曰：居，吾将释汝。昔自太极，君臣始基，有羲皇之洪宁，唐虞之至时。三代之隆，亦有缉熙，五伯扶微，勤而抚之。于斯已降，天纲纵，人纪弛，王涂坏，太极陁，君臣土崩，上下瓦解。于是智者骋诈，辩者驰说，武夫奋略，战士讲锐。电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时宜。或画一策而绾万金，或谈崇朝而锡瑞圭。连衡者六印磊落，合从者骈组流离。隆贵翕习，积富无崖，据巧蹈机，以忘其危。夫华离蒂而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦芽。速速方毂，夭夭是加，欲丰其屋，乃蔀其家。是故天地否闭，圣哲潜形，石门守晨，沮、溺耦耕，颜斶抱璞，蘧瑗保生，齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。夫岂傲主而背国乎。道不可以倾也。且我闻之，日南至则黄钟应，融风动而鱼上冰，蕤宾统则微阴萌，蒹葭苍而白露凝。寒暑相推，阴阳代兴，运极则化，理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈，荡四海之残灾，隆隐天之高，折縆地之基。皇道惟融，帝猷显丕，泜泜庶类，含甘吮滋。检六合之群品，济之乎雍熙，群僚恭己于职司，圣主垂拱乎两楹。君臣穆穆，守之以平，济济多士，端委缙綎，鸿渐盈阶，振鹭充庭。譬犹钟山之玉，泗滨之石，累圭璧不为之盈，采浮磬不为之索。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，猃狁攘而吉甫宴，城濮捷而晋凯入。故当其有事也，则蓑笠并载，擐甲扬锋，不给于务；当其无事也，则舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有馀裕。夫世守、阀子，𣊓御之族，天隆其祐，主丰其禄。抱膺从容，爵位自从，摄须理髯，馀官委贵。其进取也，顺倾转圆，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以况其易。夫夫有逸群之才，人人有优赡之智。童子不问疑于老成，瞳矇不稽谋于先生。心恬澹于守高，意无为于持盈。粲乎煌煌，莫非华荣。明哲泊焉，不失所宁。狂淫振荡，乃乱其情。贪夫殉财，夸者死权。瞻仰此事，体躁心烦。闇谦盈之效，迷损益之数。骋驽骀于修路，慕骐骥而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉。荣显未副，从而颠踣，下获熏胥之辜，高受灭家之诛。前车已覆，袭轨而骛，曾不鉴祸，以知畏惧。予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。怨岂在明，患生不思。战战兢兢，必慎厥尤。且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。夫九河盈溢，非一块所防；带甲百万，非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙，宁可以水旱而累尧、汤乎。惧烟炎之燬熸，何光芒之敢扬哉。且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食，元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著，寻端见绪，履霜知冰，践露知暑。时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨。思危难而自豫，故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊薮，盘旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表，收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运，应神灵之符，闿阊阖，乘天衢，拥华盖而奉皇枢，纳元策于圣德，宣太平于中区。计合谋从，己之图也；勋绩不立，予之辜也。龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，祇见其愚。不我知者，将谓之迂。修业思真，弃此焉如。静以俟命，不斁不渝。百岁之后，归乎其居。幸其获称，天所诱也。罕漫而已，非巳咎也。昔伯翳综声于鸟语，葛卢辨音于鸣牛，董父受氏于豢龙，奚仲供德于衡辀，倕氏兴政于巧工，造父登御于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父毕精于筋角，佽飞明勇于赴流，寿王创基于格五，东方要幸于谈优，上官效力于执盖，弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。于是公子仰首降阶，忸怩而避。胡老乃扬衡含笑，援琴而歌。歌曰：练余心兮浸太清，涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征。《释讥》郤正
正为秘书令。性澹于荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。自在内职，与宦人黄皓比屋周旋，经三十年。皓从微至贵，操弄威权，正既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百石，而免于忧患。依则先儒，假文见意，号曰《释讥》，其文继于崔骃《达旨》。其辞曰：或有讥余者曰：闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不记，名必须功而乃显，事亦俟时以行止，身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辨者驰说，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资，小屈大伸，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败，嗟道义之沉塞，悯生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，圭璋之质，兼览博窥，留心道术，无远不致，无幽不悉；挺身取命，干兹奥秘，踌躇紫闼，喉舌是执，九考不移，有入无出，究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飧，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之彼图，不亦盛与。余闻而叹曰：呜呼，有若云乎耶。夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既美且艳，管窥筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信万事之精练也。或人率尔仰而扬衡曰：是何言与。是何言与。余应之曰：虞帝以面从为戒，孔圣以说己为尤，若子之言，良我所思，将为吾子论而释之。昔在洪荒，矇昧肇初，三皇应箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区，于是纵横云起，狙诈如星，奇邪蜂动，智故萌生；或饰真以雠伪，或挟邪以千荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜；背正从邪，弃直就佞，忠无定分，义无常经。故鞅法穷而慝作，斯义败而奸成，吕门大而宗灭，韩辩立而身刑。夫何故哉。利回其心，宠耀其目，赫赫龙章，铄铄车服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣雎自极，和鸾未调而身在辕侧，庭宁未践而栋折榱覆。天收其精，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其额。初升高冈，终陨幽壑，朝为荣润，夕为枯魄。是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于途中，秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民，而忽于时务哉。盖《易》著行止之戒，《诗》有靖恭之叹，乃神之听之而道使之然也。自我大汉，应天顺民，政治之隆，皓若阳春，俯宪坤典，仰式乾文，播皇泽以熙世，扬茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；上垂询纳之弘，下有匡救之责，士无虚华之宠，民有一行之迹，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有兴废，有声有寂，有光有翳。朱阳否于素秋，元阴抑于孟春，羲和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈。冲、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异计，故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌也。今天网已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵于士人，兴五教以训俗，丰九德以济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贫；故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若叠矩。济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鹰扬鸷腾，伊、望之事也；总群俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援华英而不遑，岂暇修枯箨于榛秽哉。然吾不才，在朝累纪，托身所天，心焉是恃。乐沧海之广深，叹嵩岳之高峙，闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可而替否；故矇诵瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以闇协明，进应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。进退任数，不矫不诬，循性乐天，夫何恨诸。此其所以既入不出，有而若无者也。狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷、叔之高怼。合不以得，违不以失，得不充诎，失不惨悸；不乐前以顾轩，不就后以虑轾，不粥誉以干泽，不辞愆以忌绌。何责之释。何飧之恤。何方之排。何直之入。九考不移，固其所执也。方今朝士山积，髦俊成群，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎邓林，游禽逝不为之鲜，浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽于唐叶，阴精应为商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。行止有道，启塞有期。我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞。辞穷路单，将反初节，综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺，缀微辞以存道，宪先轨而投制，韪叔肸之优游，美疏氏之遐逝，收止足以言归，汎浩然以容裔，欣环堵以恬娱，免咎悔于斯世，顾兹心之未泰，惧末途之泥滞，仍求激而增愤，肆中怀以告誓。昔九方考精于至贵，秦牙沉思于殊形；薛烛察宝以飞誉，瓠梁托弦以流声，齐隶拊髀以济文；楚客潜寇以保荆；雍门援琴而挟说，韩哀秉辔而驰名；卢敖翱翔乎元阙，若士竦身于云清。余实不能齐技于数子，故乃静然守己而自宁。