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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第四十八卷目錄
稱號部紀事四
人事典第四十八卷
稱號部紀事四
公元956年
《宋史·李重進傳》：周顯德三年，以重進為廬、壽等州招討使。時李繼勳王壽春，重進駐軍城北，聞城南洞屋為淮人所焚，將議退軍。會太祖自六合歸，道出壽州，因駐師旬餘，重進倚以為援，兵威復振。吳人大懼，以重進色黔，號黑大王。
《謝德權傳》：德權，字士衡，福州人。父文節，初仕王氏，為候官令。後入南唐，為忠烈都虞候、饒州團練使，以驍勇聞。周世宗南征，文節獨擐甲度大江，潛覘敵壘，吳人號為鐵龍。
《聶冠卿傳》：冠卿，字長孺，歙州新安人。五世祖師道，楊行密版奏，號問政先生，鴻臚卿。
《朱昂傳》：昂，字舉之，少與熊若谷、鄧洵美同學。朱遵度好讀書，人號之為朱萬卷，目昂為小萬卷。
《荊南世家·孫光憲傳》：光憲博通經史，尤勤學，聚書數千卷，或自抄寫，孜孜讎校，老而不廢。好著撰，自號葆光子。
《錢守俊傳》：守俊，濮州雷澤人。少勇鷙，嘗為盜陂澤中，稱轉陂鶻。
《趙逢傳》：太祖征太原，以逢為隨軍轉運使，逢揚歷清近，所至有聲，然傷慘酷，又言多詆訐，故縉紳目之為鐵橛。
《王彥昇傳》：彥昇字光烈，性殘忍多力，善擊劍，號王劍兒。
《祈廷訓傳》：廷訓為左領軍。衛上將軍。形質魁岸，無才略，臨事多規避，時人目為祈橐駝，以其龐大而無所取也。
《符彥卿傳》：彥卿將家子，勇略有謀，善用兵。存審之第四子，軍中謂之符第四。前後賞賜巨萬，悉分給帳下，故士卒樂為效死。遼人自陽城之敗，尤畏彥卿，或馬病不飲，齕必唾而咒曰：此中豈有符王邪。
《柳開傳》：開，字仲塗，大名人。著書自號東郊野夫，又號補亡先生，作二傳以見意。
《陳思讓傳》：思讓累歷方鎮，無敗政，然酷信釋氏，所至多禁屠宰，奉祿悉以飯僧，人目為陳佛子。
《王景傳》：景子廷義性驕傲，好夸誕，每言：我當代王景之子。聞者咸笑之，因目為王當代。
《張昭傳》：昭父直，躬耕海濱。青州王師範開學館，延置儒士，再以書幣招直，署賓職。師範降梁，直脫難北歸，以《周易》、《春秋》教授，學者自遠而至，時號逍遙先生。《姚內斌傳》：內斌為慶州刺史兼青、白兩池榷鹽制置使。在郡十數年，西夏畏服，不敢犯塞，號內斌為姚大蟲，言其武猛也。
《陶穀傳》：穀，字秀實，邠州新平人。本姓唐，避晉祖諱改焉。歷北齊、隋、唐為名族。祖彥謙，歷慈、絳、灃三州刺史，有詩名，自號鹿門先生。
《張思鈞傳》：思鈞歷左千牛衛將軍。鈞起行伍，征討稍有功。質狀小而精悍，太宗嘗稱其樓羅，自是人目為小樓羅焉。
《李建中傳》：建中愛洛中風土，就構園池，號曰：靜居。好吟詠，每遊山水，多留題，自稱巖夫民伯。
《萬適傳》：楊璞字契元，鄭州新鄭人。善歌詩，士大夫多傳誦。與畢士安尤相善，每乘牛往來郭店，自稱東野遺民。
《周恭肅王元儼傳》：元儼，少奇穎，太宗特愛之。每朝會宴集，多侍左右。帝不欲元儼早出宮，期以年二十始就封，故宮中稱為二十八太保，蓋元儼於兄弟中行第八也。
《韓溥傳》：溥博學善持論，詳練臺閣故事，多知唐朝氏族，與人談亹亹然可聽，號為近世肉譜。
《种放傳》：放隱終南豹林谷之東明峰，結草為廬，僅庇風雨。以講習為業，從學者眾，得束脩以養母，母亦樂道，薄滋味。放得辟穀術，別為堂於峰頂，盡日望雲危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絕，止食芋栗。性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰空山清寂，聊以養和，因號雲溪醉侯。幅巾短褐，負琴㩦壺，泝長溪，坐磐石，採山藥以助飲，往往終日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步與樵人往返。性不喜浮屠氏，嘗裂佛經以製帷帳。所著《蒙書》十卷及《嗣禹說》、《表孟子上下篇》、《太一祠錄》，人頗稱之。多為歌詩，自稱退士，嘗作傳以述其志。《楊業傳》：業，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍於人。嘗謂其徒曰：我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾。弱冠事劉崇，為保衛指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節度使，屢立戰功，所向克捷，國人號為無敵。太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業，大喜，以為右領軍衛大將軍。
業子延昭智勇善戰，所得奉賜悉犒軍，未嘗問家事。出入騎從如小校，號令嚴明，與士卒同甘苦，遇敵必身先，行陣克捷，推功於下，故人樂為用。在邊防二十餘年，契丹憚之，目為楊六郎。
《王博文傳》：博文，字仲明，曹州濟陰人。祖諫，給事太宗藩邸，為西京作坊副使。博文年十六，善屬文，舉進士開封府，以回文詩百篇為公卷，人謂之王回文。《戚同文傳》：同文純質尚信義，好為詩，有《孟諸集》二十卷。楊徽之嘗因使至郡，一見相善，多與酬唱。徽之嘗云陶隱居號堅白先生，先生純粹質直，以道義自富，遂與其門人追號堅素先生。
《王榮傳》：榮歷左衛大將軍。河南府駐泊都監。榮善射，嘗引強注屋棟，矢入木數寸，時人目為王硬弓。《張詠傳》：詠性躁果卞急，病創甚，飲食則痛楚增劇，御下益峻，尤不喜人拜跪，命典客預戒止。有違者，詠即連拜不止，或倨坐罵之。真宗嘗稱其材任將帥，以疾不盡其用。自號乖崖，以為乖則違眾，崖不利物。《任中師傳》：中師歷戶部侍郎。以太子少傅致仕，性樂易，平居自奉甚儉約，晚知養生之術，號大塊翁。《邢敦傳》：敦精於術數，工繪畫，頗嗜酒。或遊市廛，過客詢以休咎者，多不之語。里中號邢夫子。
《郎簡傳》：簡歷刑部侍郎。性和易，喜賓客。即錢塘城北治園廬，自號武林居士。
《卞袞傳》：袞充鹽鐵副使。明敏有吏幹，累掌財賦，清心治局，號為稱職。然性慘毒，掊克嚴峻，專事捶楚，至有大蟲之號。
《趙賀傳》：賀，字餘慶，知漢州，蜀吏喜弄法，而賀精明，吏不敢欺，事更被賀，多所究詰，人目為趙家關，謂如關梁不可越也。
《魯宗道傳》：宗道以右諫議大夫、參知政事。貴戚用事者皆憚之，目謂魚頭參政，因其姓，且言其骨鯁如魚頭也。
《楊億傳》：億從子紘，字望之，御下急，常曰：不法之人不可貸。去之，止不利一家爾，豈可使郡邑千萬家俱受害邪。聞者望風解去，或過期不敢之官。與王鼎、王綽號江東三虎。
《孔宗旦傳》：宗旦，魯人，為邕州司戶參軍。儂智高破橫州，即載其親往桂州，曰：吾有官守，不得去，無為俱死也。既而州破被執，賊欲任以事，宗旦叱賊，且大罵，遂被害。始，宗旦官京東，與李師道、徐程、尚同等四人為監司耳目，號為四瞠，人多惡之，其後立節如此。《陳充傳》：充，字若虛，歷西京留守御史臺，性曠達，善談謔，澹於榮利，自號中庸子。
公元1003年
《王樵傳》：樵，字肩望，淄州淄川人。居縣北梓桐山。博通群書，不治章句，尤善考《易》。與賈同、李冠齊名，學者多從之。咸平中，契丹遊騎度河，舉家被掠。樵即棄妻，挺身入契丹訪父母，累年不獲，還東山。刻木招魂以葬，立祠畫像，事之如生，服喪六年，哀動行路。又為屬之尊者次第成服，北望嘆曰：身世如此，自比於人可乎。遂與俗絕，自稱贅世翁。
《隱逸黃晞傳》：晞，字景微，建安人。少通經，聚書數千卷，學者多從之遊，自號贅隅子。著《歔欷瑣微論》十卷，以謂贅隅者枿物之名，歔欷者嘆聲，瑣微者述辭也。《魏王廷美傳》：廷美子德文，字子矼，淳化初，授右監門衛將軍，累遷滑州觀察使、馮翊郡公。少好學，凡經史百家，手自抄撮，工為辭章。真宗以其刻勵如諸生，嘗因進見，戲呼之曰五秀才，宮中由是悉稱之。德文本廷美第八子，其兄三人早卒，故德文於次為第五也。帝封泰山、祀汾陰、幸亳，德文必奏賦頌。帝每賜詩，輒令屬和。數言願得文士為師友，特命翰林學士楊億與之游。億卒，為詩十章悼之。天聖中，遷橫海軍節度觀察留後，拜昭武軍節度使，易感德、武勝二軍，加同中書門下平章事。仁宗嘗稱為五相公而不名。《石介傳》：介，字守道，兗州奉符人。耕徂徠山下，葬五世之未葬者七十喪。以《易》教授於家，魯人號介徂徠先生。
《陳襄傳》：襄，字述古，福州候官人。少孤，能自立，出遊鄉校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學者沉溺於雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道於海濱，聞者皆笑以驚，守之不為變，卒從而化，謂之四先生。
《張士遜傳》：士遜同平章事曹利用在樞府，藉寵肆威，士遜居其間，無所可否，時人以和鼓目之。《王德用傳》：德用將家子，習知軍中情偽，善以恩撫下，故多得士心。雖屢臨邊境，未嘗親矢石、督攻戰，而名聞四夷，閭閻婦女小兒，皆呼德用曰黑王相公。《張玉傳》：玉字寶臣，保定人。以六班散直隸狄青麾下，築青澗、招安砦。遇夏兵三萬，有馳鐵騎挑戰者，玉單持鐵簡出鬥，取其首及馬，軍中因號曰張鐵簡。《邵雍傳》：雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰安樂窩，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出遊城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：吾家先生至也。不復識其姓字。
《高繼勳傳》：繼勳授建寧軍節度使、知滑州。繼勳性謙，有機略，善撫御士卒，臨戰輒勝。在蜀有威名，號神將。《李先傳》：先知信州、南安軍，撫楚州，所至治官如治家，人目以俚語：在信為錯安頭，謂其無貌而有材也；在楚為照天燭，稱其明也。
《范正辭傳》：正辭子諷歷給事中，卒。諷類曠達，然捭闔圖進，不守名檢，所與游者輒慕其所為，時號東州逸黨。山東人顏太初作《逸黨詩》刺之，而姜潛者又嘗貽書以疏其過云。
《劉隨傳》：隨與孔道輔、曹修古同時為言事官，皆以清直聞。隨臨事明銳敢行，在蜀，人號為水晶燈籠。《張旨傳》：旨，字仲微，懷州河內人。父延嘉，頗讀書，不願仕，州上其行，賜號嵩山處士。
《何群傳》：群，字通夫，果州西充人。嗜古學，喜激揚論議，雖業進士，非其好也。慶曆中，石介在太學，四方諸生來學者數千人，群亦自蜀至。方講官會諸生講，介曰：生等知何群乎。群日思為仁義而已，不知飢寒之切己也。眾皆注仰之。介因館群於其家，使子弟推以為學長。群愈自克勵，著書數十篇，與人言未嘗下意曲從，同舍目群為白衣御史。群嘗言：今之士，語言脫易，舉止惰肆者，其衣冠不如古之嚴也。因請復古衣冠。又上書言：三代取士，皆舉於鄉里而先行義。後世專以文辭就，文辭中害道者莫甚於賦，請罷去。介贊美其說。會諫官御史亦言以賦取士無益治道，下兩制議，皆以為進士科始隋歷唐數百年，將相多出此，不為不得人，且祖宗行之已久，不可廢也。群聞其說不行，乃慟哭，取平生所為賦八百餘篇焚之。講官視群賦既多且工，以為不情，絀出太學。群徑歸，遂不復舉進士。嘉祐中，龍圖閣直學士何剡表其行義，賜號安逸處士。
《高懌傳》：懌，字文悅，荊南高季興四世孫。幼孤，養於外家。十三歲能屬文，通經史百家之書。聞种放隱終南山，乃築室豹林谷，從放受業。放奇之，不敢處以弟子行。與同時張蕘、許勃號南山三友。會詔舉沈淪草澤，知長安寇準聞其名薦之，辭不起。景祐中，錄國初侯王後，懌推其弟忻得官。及范雍建京兆府學，召懌講授諸生，席間常數十百人。杜衍嘗請賜處士號，乃命為大理評事，懌固辭。仁宗嘉其守，號安素處士。韓退者，稷山人。師事种放。詔賜粟帛，號安逸處士。《代淵傳》：淵自太常丞改祠部員外郎。晚年日菜食，巾褐山水間，自號虛一子。
《包拯傳》：拯權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰包待制。京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老。
《郭承祐傳》：承祐性狡獪，緣東宮恩，又憑藉王邸親，既廢復用，迺僭言事，或指切人過失，同列謂之武諫官。《章察傳》：察字隱之，成都雙流人。少孤，鞠於兄嫂，以所事父母事之。博通經學，尤長《易》、《太元》，著《發隱》三篇，明用蓍索道之法，知以數寓道之用、三摹九據始終之變。蜀守蔣堂、楊察、張方平、何剡、趙抃咸以逸民薦，一賜粟帛，再命州助教，不就。嘉祐中，賜號沖退處士。王素時為州，因更其所居之鄉曰處士，里曰通儒，坊曰沖退。
《歐陽修傳》：修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。《顏太初傳》：太初，字醇之，著書號《洙南子》，所居在鳧、繹兩山之間，號鳧繹處士。
《文同傳》：文同，字與可，自號笑笑先生。善詩、文、篆、隸、行、草、飛白。文彥博守成都，奇之，致書同曰：與可襟韻灑落，如晴雲秋月，塵埃不到。
《范鎮傳》：鎮學本《六經》，口不道佛、老、申、韓之說。契丹、高麗皆傳誦其文。少時賦《長嘯》，卻胡騎，晚使遼，人相目曰：此長嘯公也。
《劉易傳》：易，忻州人。性介烈，博學好古，喜談兵。韓琦知定州，上其所著《春秋論》，授太學助教、并州州學說書。不能屈志仕進，寓居於虢之盧氏，習辟穀術。趙抃復薦其行誼，賜號退安處士。
《王光祖傳》：光祖，字君俞，開封人。父珪，為涇源勇將，號王鐵鞭。《任伯雨傳》：伯雨，字德翁，眉州眉山人。父孜，字遵聖，以學問氣節推重鄉里，名與蘇洵埒，仕至光祿寺丞。其弟汲，字師中，亦知名，嘗通判黃州，後知瀘州。當時稱大任、小任。
公元1035年
《錢顗傳》：顗，字安道，為殿中侍御史。二年而貶，蘇軾遺以詩，有烏府先生鐵作肝之句，世因目為鐵肝御史。《宗室列傳》：子淔幼警悟，蘇軾過其家，抱置膝上，謂其父曰：此公家千里駒也。及長，善談論，工詩。
《陳希亮傳》：希亮，子慥遯，於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，徒步往來山中，妻子奴婢皆有自得之意，不與世相聞，人莫識也。見其所著帽方屋而高，曰：此豈古方山冠之遺像乎。因謂之方山子。及蘇軾謫黃，過岐亭，識之，人始知為慥云。
《折克行傳》：克行在邊三十年，善撫士卒，戰功最多，羌人呼為折家父。
《陳舜俞傳》：舜俞，字令舉，嘗棄官歸，居秀之白牛村，自號白牛居士。
《鄭穆傳》：穆，字閎中，福州候官人。性醇謹好學，讀書至忘櫛沭，進退容止必以禮。門人千數，與陳襄、陳烈、周希孟友，號四先生。
《呂嘉問傳》：嘉問以龍圖閣學士、大中大夫卒，初，嘉問竊從祖公弼論新法奏槁，以示王安石，公弼以是斥於外，呂氏號為家賊。
《楊孝本傳》：孝本，字行先，虔州贑人。學博行高，隱於城西通天巖。蘇頌、蒲宗孟皆以山林特起薦之。蘇軾自海外歸，過而愛焉，號之曰玉巖居士。
《王子韶傳》：子韶歷衛尉少卿，遷太常諫官。劉安世言：熙寧初，士大夫有十鑽之目，子韶為衙內鑽，指其交結要人子弟，如刀鑽之利。又陷祖無擇於深文，縉紳所共鄙薄，豈宜污禮樂之地。改衛尉卿。安世復言：七寺正卿班少常上，因彈擊而獲超遷，是啟僥倖也。乃出知滄州。
《呂溱傳》：溱歷樞密直學士。溱開敏，善議論，一時名輩皆推許。然自貴重，在杭州接賓客，不過數語，時目為七字舍人云。
《王安石傳》：安石罷為觀文殿大學士、知江陵府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成謨，不少失，時號絳為傳法沙門，惠卿為護法善神。
《陳升之傳》：升之善傅會以取富貴。王安石用事，患正論盈廷，引升之自助。升之心知其不可，而竭力為之用，安石德之，故使先己為相。甫得志，即求解條例司，又時為小異，陽若不與之同者。世以是譏之，謂之筌相。
《黃庭堅傳》：庭堅游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。
《賀鑄傳》：鑄，字方回，嘗自言唐諫議大夫知章之後，且推本其初，出王子慶忌，以慶為姓，居越之湖澤所謂鏡湖者，本慶湖也，避漢安帝父清河王諱，改為賀氏，慶湖亦轉為鏡。當時不知何所據。故鑄自號慶湖遺老。
《蘇軾傳》：軾以黃州團練副使安置。因與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號東坡居士。
軾子過，軾卒於常州，過葬軾汝州郟城小峨眉山，遂家潁昌，營湖陰水竹數畝，名曰小斜川，自號斜川居士。
《楊畏傳》：宣仁后崩，呂大防欲用畏諫議大夫，范純仁以畏非端士，不可，大防乃遷畏禮部侍郎。及大防為宣仁后山陵使，畏首背大防，稱述熙寧、元豐政事與王安石學術，哲宗信之，遂薦章惇、呂惠卿可大任。廷試進士，李清臣發策有紹述意，考官第主元祐者居上，畏復考，悉下之，㧞畢漸以為第一。惇入相，畏遣所親陰結之，曰：畏前日度勢力之輕重，遂因呂大防、蘇轍以逐劉摰、梁燾。方欲逐蘇呂，二人覺，罷畏言職。畏跡在元祐，心在熙寧，首為相公開路者也。惇至，徙畏吏部，引以自助。中書侍郎李清臣、知樞密院安燾與惇不合，畏復陰附安、李，惇覺其情；又曾布、蔡卞言畏平日所為於惇，遂以寶文閣待制出知真定府。天下於是目為楊三變，謂其進於元豐，顯於元祐，遷於紹聖也。
《蘇轍傳》：轍降朝請大夫，罷祠，居許州，再復大中大夫致仕。築室於許，號潁濱遺老。
《薛昂傳》：昂給事中兼大司成。昂寡學術，士子有用《史記》、《西漢》語，輒黜之。在哲宗時，嘗請罷史學，哲宗斥為俗佞。《晁補之傳》：補之歷禮部郎中。徙湖州、密州、果州，遂主管鴻慶宮。還家，葺歸來園，自號歸來子。
《徐中行傳》：中行，台州臨海人。部使者以遺逸薦。崇寧中，郡守李諤又以八行薦。時章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡，中行每一聞命輒淚下。一日，去之黃巖，會親友，盡燬其所為文，幅巾藜杖，往來委羽山中。客有詰以避舉要名者，中行曰：人而無行，與禽獸等。使吾得以八行應科目，則彼之不被舉者非人類與。吾正欲避此名，非要名也。客慚而退。陳瓘謫台州，聞名納交，暨其沒，錄其行事，謂與山陽徐積齊名，呼為八行先生。《陳師錫傳》：師錫，字伯修，建州建陽人。與陳瓘同論京、卞，時號二陳。
《張舜民傳》：舜民歷集賢殿修撰，卒。舜民慷慨喜論事，善為文，自號浮休居士。
《葉祖洽傳》：祖洽與曾布厚，人目為小訓狐。
《黃伯思傳》：伯思歷祕書郎。頗好道家，自號雲林子，別字霄賓。
公元1108年
《李邦彥傳》：邦彥，字士美，懷州人。父浦，銀工也。邦彥喜從進士游，河東舉人入京者，必道懷訪邦彥。有所營置，浦亦罷工與為之，且復資給其行，由是邦彥聲譽奕奕。入補太學生，大觀二年，上舍及第，授祕書省校書郎，試符寶郎。邦彥俊爽，美風姿，為文敏而工。然生長閭閻，習猥鄙事，應對便捷；善謳謔，能蹴鞠，每綴街市俚語為辭曲，人爭傳之，自號李浪子。
《劉正夫傳》：正夫，字德初，衢州西安人。未冠入太學，有聲，與范致虛、吳材、江嶼號四俊。
《李昭𤣱傳》：昭𤣱，字成季，歷太常少卿。出知滄州。崇寧初，詔以昭𤣱嘗傾搖先烈，每改元豐敕條，倡從寬之邪說，罷主管鴻慶宮，遂入黨籍中。居閑十五年，自號樂靜先生。寓意法書、圖畫，貯於十囊，命曰：燕游十友，為之序，以為：與今之人友，或趨附而陷於禍，吾寧與十者友，久益有味也。
《李光傳》：光，字泰發，越州上虞人。童穉不戲弄。父高稱曰：吾兒雲間鶴，其興吾門乎。
《吳時傳》：時，字伸道，歷徽猷閣待制敏於為文，未嘗屬槁，落筆已就，兩學目之曰：立地書廚。
《王黼傳》：黼父事梁師成，稱為恩府先生。
《汪藻傳》：藻，字彥章，饒州德興人。幼穎異，入太學，中進士第。調婺州觀察推官，改宣州教授，稍遷江西提舉學事司幹當公事。徽宗親制《君臣慶會閣詩》，群臣皆賡進，惟藻和篇，眾莫能及。時胡伸亦以文名，人為之語曰：江左二寶，胡伸、汪藻。
《宦者梁師成傳》：師成以翰墨為己任，四方儁秀名士必招至門下，往往遭點污。多寘書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識合意者，輒密加汲引，執政、侍從可階而升。王黼父事之，雖蔡京父子亦諂附焉，都人目為隱相。
《童貫傳》：貫加太傅、封涇國公。時人稱蔡京為公相、因稱貫為媼相。
《忠義項德傳》：德，婺州武義人，郡之禁卒也。宣和間，盜發幇源，明年陷婺，而邑隨沒。德率敗亡百人破賊，因據邑之城隍祠。自二月迄五月，東抗江蔡，西拒董奉，北捍王國，大小百餘戰，出則居選鋒之先，入則殿後，前後俘馘不可勝計。賊目為項鷂子。
《洪皓傳》：皓，字光弼，宣和中，為秀州司錄。大水，民多失業，皓白郡守以拯荒自任，發廩捐直以糶。民坌集，皓恐其紛競，乃別以青白幟，涅其手以識之，令嚴而惠遍。浙東綱米過城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：願以一身易十萬人命。人感之切骨，號洪佛子。其後秀軍叛，縱掠郡民，無一得脫，惟過皓門曰：此洪佛子家也。不敢犯。
《王德傳》：德，字子華，通遠軍熟羊砦人。以武勇應募，隸熙帥姚古。會金人入侵，古軍懷、澤間，遣德諜之，斬一酋而還。補進武校尉。古曰：能復往乎。德從十六騎徑入隆德府治，執偽守姚太師，左右驚擾，德手殺數十百人，眾愕眙莫敢前。古械姚獻於朝，欽宗問狀，姚曰：臣就縛時，止見一夜叉耳。時遂呼德為王夜叉。《呂本中傳》：本中遷中書舍人。秦檜諷御史蕭振劾罷之。提舉太平觀，卒。學者稱為東萊先生。
《隱逸劉愚傳》：愚，字必明，衢州龍游人。為安鄉令，致仕。年八十三而卒。故友與其門人私諡曰謙靖先生，後更諡曰靖君，鄉郡祠之。
《吳芾傳》：芾以龍圖閣直學士致仕。退閑者十有四年，自號湖山居士。
《胡憲傳》：憲，字元仲，居建之崇安。力田賣藥，以奉其親。安國稱其有隱君子之操。從遊者日眾，號籍溪先生。《魏掞之傳》：掞之，字子寔，建州建陽人，築室讀書，牓以艮齋，自是人稱曰艮齋先生。
《岳雲傳》：雲，飛養子。年十二，從張憲戰，多得其力，軍中呼曰贏官人。飛征伐，未嘗不與，數立奇功。
《吳玠傳》：金帥婁宿與撒離喝長驅入關，曲端遣玠拒於彭原店，而擁兵邠州為援。金兵來攻，玠擊敗之，撒離喝懼而泣，金軍中目為啼哭郎君。
《韓世忠傳》：世忠罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權位者。晚喜釋、老，自號清涼居士。
《陳繹傳》：繹歷龍圖閣待制、知江寧府，為政務摧豪黨，而行與貌違，暮年繆為敦朴之狀，好事者目為熱熟顏回。
《楊時傳》：時知瀏陽、餘杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時安於州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之遊，號曰龜山先生。
《尹焞傳》：焞字彥明，一字德充，世為洛人。曾祖仲宣七子，而二子有名；長子源字子漸，是謂河內先生；次子洙字師魯，是謂河南先生。源生林，林生焞。焞少師事程頤，頤卒，焞聚徒洛中，非弔喪問疾不出戶，士大夫宗仰之。靖康初，种師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。
《吳表臣傳》：表臣，字正仲，歷敷文閣直學士。晚號湛然居士，自奉無異布衣時，鄉論推其清約。
《王柏傳》：柏，字會之，婺州金華人。大父崇政殿說書師愈，從楊時受《易》、《論語》，既又從朱熹、張栻、呂祖謙游。父瀚，朝奉郎、主管建昌軍仙都觀，兄弟皆及熹、祖謙之門。柏少慕諸葛亮為人，自號長嘯。年踰三十，始知家學之原，捐去俗學，勇於求道。與其友汪開之著《論語通旨》，至居處恭，執事敬，惕然嘆曰：長嘯非聖賢持敬之道。亟更以魯齋。
《郭雍傳》：雍，字子和，其先洛陽人。父忠孝，官至大中大夫，師事程頤，著《易說》，號兼山先生，自有傳。雍傳其父學，通世務，居峽州，放浪長楊山谷間，號白雲先生。乾道中，以峽守任清臣、湖北帥張孝祥薦於朝，旌召不起，賜號沖晦處士。孝宗稔知其賢，每對輔臣稱道之，命所在州郡歲時致禮存問。後更封頤正先生。《隱逸劉勉之傳》：勉之，建州崇安人。呂本中疏其行義志業以聞，特召詣闕。謝病歸。杜門十餘年，學者踵至，隨其材品，為說聖賢教學之門及前言往行之懿。所居有白水，人號曰白水先生。
《孫道夫傳》：道夫，字太沖，眉州丹稜人。知蜀州，遇事明了，人目為水精燈籠。
《陳桷傳》：桷，字季壬，歷廣南東路經略安撫使。自號無相處士。有文集十六卷。
《謝諤傳》：諤為右諫議大夫兼侍講。上嘗問曰：聞卿與郭雍游，雍學問甚好，豈曾見程頤乎。諤奏：雍父忠孝嘗事頤，雍蓋得其傳於父。上遂封雍為頤正先生。諤為文倣歐陽修、曾鞏。初居縣南之竹坡，名其燕坐曰艮齋，人稱艮齋先生。周必大薦士，及諤姓名，孝宗曰：是謂艮齋者耶。朕見其《聖學淵源》五卷而得之云。《陸游傳》：范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號放翁。
《呂大臨傳》：大臨字與叔。學於程頤，與謝良佐、游酢、楊時在程門，號四先生。
《辛棄疾傳》：棄疾嘗謂：人生在勤，當以力田為先。北方之人，養生之具不求於人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。故以稼名軒。
《陳傅良傳》：傅良浙西提點刑獄。除吏部員外郎，去朝四十年，至是而歸，鬚鬢無黑者，都人聚觀嗟嘆，號老陳郎中。
《周必大傳》：必大贈太師，謚文忠。寧宗題篆其墓碑曰文忠耆德之碑。自號平園老叟。
《張威傳》：威歷揚州觀察使。威臨陣戰酣，則精采愈奮，兩眼皆赤，時號張紅眼，又號張鶻眼。
《袁韶傳》：韶為臨安府尹，幾十年，理訟精簡，道不拾遺，里巷爭呼為佛子，平反冤獄甚多。
《趙與懽傳》：與懽三為府尹，盡力民事，都人稱趙端明，必以手加額曰趙佛子也。
《孟珙傳》：珙，字璞玉，歷少師寧武軍節度使致仕。亦通佛學，自號無塵居士。
公元1274年
《李伯玉傳》：伯玉歷禮部尚書。趙汝騰嘗薦八士，各有品目，於伯玉曰銅山鐵壁。立朝風節，大較似之。《章鑑傳》：咸淳十年，鑑拜右丞相，在朝日，號寬厚，然與人多許可，士大夫目為滿朝歡云。
《忠義傳》：何時字了翁，益王立，文天祥開府南劍，時起兵趨興國接引，以時帶行監、江西提刑。聚兵復崇仁縣，未幾，大軍奄至，兵敗，削髮為僧，竄跡嶺南，賣卜自給，變姓名，自號堅白道人。
《李全傳》：李全者，濰州北海農家子，同產兄弟三人。全銳頭蜂目，權譎善下人，以弓馬趫捷，能運鐵槍，時號李鐵槍。
《清異錄》：張崇帥廣在鎮不法，酷於聚斂從者數千人，出遇雨雪，皆頂蓮花帽，琥珀衫，所費油絹不知紀極，市人稱曰雨仙。
袁象先判衢州時，幕客謝子平癖於焚香，至忘形廢事，同僚蘇收戲刺一札，伺其亡也而投之，云鼎炷郎守馥州百和參軍謝子平。
《蘇州錄事》：參軍薛朋龜廉勤明察，胥吏呼為牛皮綳鐵鼓，言難縵也。本朝以親王尹開封謂之判，南衙羽儀散從，粲如圖畫，京師人歎曰好一條軟繡天街。近日士大夫騎吏華繁者，亦號半里嬌。
何敬洙帥武昌時，司倉彭湘傑習知膳味，就中脯腊尤殊，敬洙檄掌公廚郡中，號為脯掾。
宋城主簿祝天貺勵己如冰玉，百姓呼為裹頭冰天，貺去後，和甄來尉，頗得天貺餘味，加以儒而文，民間語曰去了裹頭冰，卻得一段著腳琉璃。
鄧州別駕令狐上選政，貪性疏，百姓呼名字副車。侯元亮馬氏時，湖湘宰退居長沙門，嘗有客宴會無虛日，人目為鬧侯。
滑州賈寧性仁恕，賑饑救患，耆稚愛慕之，以寧多髯，遂皆以髯佛呼之。
巴陵陳氏累世孝謹，鄉里以老雅陳目之，謂烏雅能反哺也。
來紹乃唐酷吏俊臣之裔，天稟鷙忍，以決罰為樂，嘗宰邰陽生靈困於孽手，創造鐵繩千條，或有令不承，則急縛之，仍以其半槌手，往往委頓，每肆枯木之威，則百囚俱斷轟響，震動一邑，時呼肉雷。
螺川人何畫薄有文藝，而屈意於五侯鯖，尤善酒，人以瓮精誚之。
禪家未粥飯先鳴槌，惟那掌之藂，林目淨槌為引飯大師，維那為欒槌都督。
行腳僧驚舉子驢，舉子不忿，僧曰麻衣鬼，著汝何時。會林舉子揚鞭曰缽盂精，且理會取養命圓。
比丘無染游廬山，春雨路滑，忽仆石上，由是洞見本原，士大夫稱為泥融覺。
近世事仙道者不務寡欲，多搜黃白術貪婪無厭，宜謂之饕餮仙。
蘇直善治花瘠者，腴之病者安之，時人競稱為花太醫。
公元1005年
《續詩話》：鮑當善為詩，景德二年，進士及第為河南府法曹，薛尚書映知府當失其意，初甚怒之，當獻孤鴈詩云天寒稻粱少，萬里孤難進，不惜充君庖，為帶邊城信薛大嗟賞，自是游宴無不預焉，不復以掾屬待之，時人謂之鮑孤鴈。
公元1018年
《泊宅編》：鮑當郎中有詩編名曰清風集時號鮑清風。天禧二年，開府解榜出，有廖復者被黜，率眾詣鼓院，訴有司不公，朝廷差錢惟演等重考，取已落者七十餘人，復亦預薦，時號還魂秀才。
《東軒筆錄》：丁晉公為玉清昭應宮使，每遇醮祭，即奏有仙鶴盤舞於殿廡之上，及記真宗東封事亦言宿奉，高宮之夕有仙鶴飛於宮上，及升中展事而仙鶴迎舞前導者，塞望不知其數，又天書每降，必奏有仙鶴前導，是時萊公判陝府，一日坐山亭中，有烏鴉數十飛鳴而過，萊公笑顧屬寮曰使丁謂見之，當目為元鶴矣。又以其令威之裔而好言仙鶴，故但呼為鶴相，猶李逢吉呼牛僧孺為丑座也。
《歸田錄》：盛文肅公豐肌大腹而眉目清秀，丁晉公疏瘦如削，二公皆兩浙人也。並以文辭知名於時，梅學士詢在真宗時已為名臣，至慶曆中為翰林侍讀，以率性喜焚香，其在官舍每晨起，將視事必焚香兩鑪，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，郁然滿室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嘗沐浴，故時人為之語曰盛肥丁瘦梅香竇臭也。
《珍珠船》：國史王欽若項有小疣，人目為癭相。
《湘山野錄》：李侍讀仲容魁梧，善飲兩禁，號為李萬回。《東軒筆錄》：楊景宗既貴，性恣橫，好以木撾擊人，世謂之楊骨搥。
公元1024年
《六一詩話》：自科場用賦取人，進士不復留意於詩，故絕無可稱者，惟天聖二年省試采侯詩，宋尚書祁最擅場，其句有色映堋雲爛，聲迎羽月遲，尤為京師傳誦，當時舉子目公為宋采侯。
范文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數闋，皆以塞下秋來為首句頗述邊瑣之勞苦，歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。
公元1026年
《談苑》：狄青，字漢臣。元昊叛，屢將兵出戰，四年間大小二十五陣，八中流矢，人呼為狄天使。上觀其儀表，曰朕之關張也。于是有敵萬之稱，謂以一足以敵萬也。初，青在軍伍間，韓魏公范文正公一見之，皆稱其有將相之器，果能為國立功，為時名將。
《卻掃編》：王荊公，司馬溫公，呂申公，黃門韓公，維仁宗朝同在從班，特相友善，暇日多會於僧坊，往往談燕終日，他人罕得而預，時目為嘉祐四友。
呂申公素喜釋氏之學，及為相務簡靜，罕與士大夫接，惟能談禪者多得從容，於是好進之徒往往幅巾道袍，日遊禪寺，隨僧齋粥，談說理情，覬以自售，時人謂之禪鑽云。
《老學菴筆記》：范文正公喜彈琴，然平日止彈履霜一操，時人謂之范履霜。《澠水燕談錄》：司馬公優游洛中，不屑世務，棄物我一，窮通自稱曰齊物子。
宋范文正公以龍圖閣直學士帥邠延涇慶四郡，威德著聞，夷人聳服，率稱曰龍圖老子至於元昊亦以是呼之。
《東軒筆錄》：慶曆中，余靖歐陽修，蔡襄，王素為諫官。時謂四諫。
舊制轉運使官御帶按察二字，慶曆中，沈邈薛坤為京東轉運使，欲盡究吏民之情，乃取部吏之憸猾者四人，尚同，李孝先，徐九思，孔宗旦，俾偵伺一路而四人，怙權頗致搔擾，時謂之山東四倀王達，楊紈，王鼎皆為轉運按察，尤苛暴，時謂之江東三虎仁宗知其事，下詔戒敕，削去按察二字，後澆風漸革，而士大夫務崇寬厚，無復暴察之名矣。
慶曆中，衛士有變震驚宮，掖尋捕殺之。時臺官宋禧上言此蓋平日防閑不至所以致患，臣聞蜀有羅江狗赤而尾小者，其警如神，願養此狗于掖庭以儆倉卒。時，謂之宋羅江又有御史席平因鞠詔獄畢上殿，仁宗問其事，平曰已從車邊斤矣。時謂之斤車御史容齋五筆嘉祐中富，韓公為宰相，歐陽公在翰林，包孝肅公為御史中丞，胡翼之侍講在太學，皆極天下之望一時。士大夫相語曰富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。遂有四真之目。歐陽公之子發棐等敘公事跡，載此語，可謂公言。《珍珠船》：嘉祐中未有謁禁，士人多馳騖請託，有一人號望火馬，又一人號日遊神，言日奔競。
《卻掃編》：柳永耆卿以歌詞顯名於仁宗朝，官為屯田員外郎，故世號柳屯田。
《鄰幾雜誌》：廛俗呼野人為沙魂，未詳其義，士大夫亦頗道之，永叔戲長文賢良之選，既披沙而揀金，吳頗憾之，遷怒于原父云某沙於心，不沙於面，君侯沙於面，而不沙於心。愈怒焉，又嘗戲馬遵舊日沙而不哨，如今哨而不沙。
李昭遘右丞謂樞密程侍郎近日與蒲家刺權門事，謂之小火下，程答不惟小火下，兼有大教頭。
《墨客揮犀》：杜學士鎬博聞強記，凡有檢閱先戒小吏某事在某書第幾行，取視無差，士大夫有所著撰，多以古事詢之，無不知者，雖晚學卑品亦應答不倦，時人號為杜萬卷，性和易，有懿行，士君子推之。
《談苑》：陳文惠公堯佐與弟堯叟俱位至宰相，弟堯咨尤精弧矢，自號小由基。
《青箱雜記》：李侍郎仲容濤相之後，吉德恬退，不與物校，時人目為李佛子。
《老學菴筆記》：晏安恭為越州教授，張子韶為僉判，晏美髯，人目之為晏鬍。一日同赴郡集，晏最末至，張戲之曰來何晏乎。滿座皆笑。
王荊公素不樂滕元發，鄭毅夫，目為滕屠鄭酤，然二公資豪邁殊，不病其言，毅夫為內相，一日送客出郊，過朱亥冢，俗謂之屠兒，原者作詩云高論唐虞儒者事，賣交負國豈勝言。憑君莫笑金槌陋，卻是屠酤解報恩。
《東軒筆錄》：王荊公為館職，與滕甫同為開封府試官，甫屢稱一試卷，荊公重違其言，寘在高等，及拆封，乃王觀也，觀平日與甫親善，其為人薄於行，荊公素惡之，至是疑為滕所賣，忿見於色辭，滕遽操俚言以自辯且曰苟有意賣公者，令甫老母不吉。荊公怏然答曰公何不愷悌，凡事須權輕重，豈可以太夫人為咒也。荊公又不喜鄭獬，至是目為滕屠鄭沽。
陳繹晚為敦朴之狀，時謂之熱熟顏回。熙寧中，台州推官孔文仲舉制科庭，試對策，言時事，有可痛哭太息者，執政惡而黜之，繹時為翰林學士，語於眾曰文仲狂躁，真杜園賈誼也。王平甫笑曰杜園賈誼可對熱熟顏回。合坐大噱，繹有慚色，杜園熱熟皆當時鄙語。
孫覺孫洙同在三館，覺肥而長，洙短而小，然二人皆髯劉攽，呼為大胡孫，小胡孫。顧臨字子敦，亦同為館職，為人偉儀，幹而好談兵攽，目為顧將軍，而又好以反語，呼之為頓子姑。
《石林燕語》：司馬溫公自少稱迃叟，著迃書四十一篇，韓魏公晚號安陽戅叟，文潞公號伊叟，歐陽文忠公號六一居士，以琴棋書酒集古碑為五而自當其一，嘗著《六一居士傳》蘇子瞻謫黃州，號東坡居士，東坡其所居地也，晚又號老泉山人，以眉山先塋有老翁泉故云，子由自嶺外歸許下，號潁濱遺老，亦自為傳家有遺老齋，蓋元祐人至子由，存者無幾矣。
《芥隱筆記》：益部耆舊傳廣陵有老翁釣於涪水，自號涪翁，山谷責涪州因此為號。
《談苑》：選人不得乘馬入宮門。天聖中，選人為館職，始歐陽永叔輩皆自左掖門下馬入館，時號步行學士。《老學庵筆記》：賀方回狀貌奇醜，色青黑而有英氣，俗謂之賀鬼頭，喜挍書，朱黃未嘗去手，詩文皆高，不獨工長短句也，潘邠老贈方回詩云詩束牛腰藏舊槁，書訛馬尾辨新讎。
東坡在嶺海間最喜陶淵明，柳子厚二集，謂之南遷二友。
錢穆父風姿甚美，有丸子都下九子母祠，作一巾紵美丈夫坐於西，偏俗以為九子母之夫，故都下謂穆父為九子母夫，東坡贈詩云九子羨君門，戶壯蓋戲之也。
《癸辛雜識》周益公日記云：楊存中人號為髯閹，以其多髯而善逢迎也，《玉梅溪集》：載劉共甫云范伯達，嘗目存中為髯閹，謂形則髯其所為則閹也。
公元1058年
《墨莊漫錄》：許洛兩都軒裳之盛，士大夫之淵藪也，黨論之興，指為許洛兩黨，崔鷃德符陳恬叔易皆戊戌生，田晝承君李豸方叔皆己亥生，並居潁昌陽翟時號戊己四先生，以為許黨之魁也，故諸公皆坐廢之久。
《貴耳集》：章子厚在政，府有惇賊邦曲之號，一曰邦直又復唐巾裹子厚曰未消爭競，只煩公令，嗣戴來略看子由語。張文潛曰廟堂之上謔語肆行，在下者安得不風靡。
《避暑錄話》：唐人言冬烘是不了了之語，故有主司頭腦太冬烘錯認顏標是魯公之言，人以為戲談，今蜀人多稱之。崇寧末，安國同為郎，成都人詹某為諫官，故以安國嘗建言移寺省上章擊之，其辭略云謹按某官人材闒冗臨事冬烘，蓋以其蜀人聞者無不笑之，安國性隱而口吃，每戟手躍於眾曰吾不辭譴逐。但冬烘為何等語，于是傳之益廣，遂目為冬烘公。《老學庵筆記》：姚福進者，兕麟之祖也。德順軍人以挽強名于秦隴間，至今西人謂其族為姚硬弓家。曲端吳玠，建炎間有重名于陝西，西人為之語曰有文有武，是曲大有謀有勇，是吳大玠能書。今閬中錦屏山，壁間有其書，奇偉可愛。
公元1135年
《委巷叢談》：宋紹興乙卯以旱禱雨，諫議大夫趙霈上言，自來祈禱斷屠止禁豬羊，今後請并禁鵝鴨，時胡致堂在兩，掖見之，笑曰可謂鵝鴨諫議矣，聞鹵中有龍虎，大王當以鵝鴨諫議當之。嘉定中，察院羅相上言越州多虎，乞行下措置多方捕殺，正言張次賢上言八盤嶺乃禁中來龍，乞禁人行太學，諸生遂有羅擒虎，張尋龍之對。
《國老談苑》：查道性淳古，早寓常州琅山寺，躬事
水以給眾，常衣巨衲，不復洗濯以育蚤虱，晚年待制龍圖閣，朝列伏其重德，咸謂之查長老。
水以給眾，常衣巨衲，不復洗濯以育蚤虱，晚年待制龍圖閣，朝列伏其重德，咸謂之查長老。《墨客揮犀》：武康民朱泰事母甚孝，嘗為虎所搏，負之而去，泰大呼曰虎暴殺我，我母將無所依。虎遽棄于地，驚竄入山，泰後安健如故，鄉里號為朱虎殘。《過庭錄》：王陶樂道哲，廟居東宮，時師傅也，美姿而長身，時謂之沒興真武。
《澠水燕談錄》：史延壽，嘉州人，以善相遊，京師貴人爭延之，視貴賤如一，坐輒箕踞，爾我人號曰史不拘，又曰史我。
《老學庵筆記》：蔡京為太師，賜印文曰公相之印，因自稱公相。
《墨莊漫錄》：李去偽紹聖初知通州，靜海縣，至夜即入一室判，冥外人皆聞，訊問枷鎖聲，因目為李見鬼。《過庭錄》：潁川陳恬叔易以才名稱鄉里，家貧，與弟同居，一日，弟忤其意，遂捶之，親鄉中
者目，曰愷悌。君子自號澗上丈人，里人之子，從叔易學文而好刷飾頭面，舉止妖嬈，目為澗上丈母。
者目，曰愷悌。君子自號澗上丈人，里人之子，從叔易學文而好刷飾頭面，舉止妖嬈，目為澗上丈母。《談藪》：王公袞，字吉老，先墓在會稽西山，為掌墓人奚泗所發，公袞以劍斬之，時公袞孝聞天下。永嘉中，王十朋以詩美之，公袞性甚和平，居常若嬉笑，人謂之笑面虎。
公元1103年
《可談》：王梅運勾骨立有風味，朋從目之為風流骸骨。崇寧癸未，余在《金陵府集》：見官奴中有極瘦者，府尹朱世英語余曰亦識生色髑髏否。余欣然為王勾得對。
公元1129年
《墨莊漫錄》：班行李質人材魁岸，磊落甚偉，徽廟朝欲求一人相稱者為對，竟無可儷，當時同列目為察隻子，京師俚語謂無對者為察隻，建炎三年，擢權殿帥，有一士人每於班列中好與祕閣諸公交語，好事者戲目之為館職裏行。
《東軒筆錄·邊人傳》：誦一詩云昨夜陰山吼賊風，帳中驚起紫髯翁，平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。有張師雄者西京人，好以甘言悅人，晚年尤甚，洛中號曰蜜翁。翁出官在邊郡，一夕賊馬至界上，忽城中失師雄所在，至曉方見，師雄重衣披裘伏於土窟中，已癡矣。西人呼土窟為空尋，為人改舊詩以嘲曰昨夜陰山吼賊風，帳中驚起蜜翁翁，平明不待全師出，連著皮裘入土空。張亢嘗謂蜜翁翁無可為對者，一日亢有姪不率教令，將杖之，其姪方醉，大呼曰安能撻我。但堂伯伯耳。亢笑曰可對蜜翁翁。釋而不問。《談苑》：田元均治成都有聲，有訴訟其懦弱不能自伸者，必委曲問之，蜀人謂之照天蠟燭。
王嚴光有才不達，自號釣鰲客，巡遊都邑，求麻鐵之資以造釣具，有不應者輒錄姓名置篋中，曰下釣時取此等懵漢為餌。其狂誕類此，張祜謁李紳，亦稱釣鰲客，李怒曰既解釣鰲以何為。竿曰以虹為竿，以何為鉤。曰以日月為鉤，以何為餌。曰以短李相為餌。紳默然，厚贈之。
《樂善錄》：王景亮與鄰里仕族浮薄子數人結為一社，純事嘲誚士大夫，無問賢否，一經諸人之目，無有不被不雅之名者。嘗號其里為豬嘴。關元祐間，呂惠卿察訪東京，呂天姿清瘦，每說話輒以雙手指畫，社人目為說法馬留，時邵箎以上殿泄氣出，知東平邵高鼻圈鬈髯，社人目為泄氣師子。王景亮又從而湊為七字，對曰說法馬留為察訪，泄氣師子作知州，惠卿大銜之因，諷部使者發以他事，舉社皆虀粉矣，蓋口之為業，非獨發人陰私，敗人成事，賈憎斂怨，禍亦及之。
《雞肋編》：趙叔問為天官侍郎，肥而喜睡，又厭賓客在省，還家常掛歇息牌於門首，呼為三覺侍郎，謂朝回飯後歸第也。
范覺民作相方三十二歲，肥白如冠玉，旦起，與裹頭帶巾必皆攬鏡，時謂三照相公。
《墨莊漫錄》：渭州都巡檢侯恩，其為人剛方不撓，好面折人，一州號木強。
田衍魏泰居襄陽郡，人畏其吻，謠曰襄陽二害，田衍魏泰。未幾，李豸方叔亦來郡居，襄人憎之，曰：近日多磨，又添一豸。
《軒渠錄》：莊綽，字裕年，未甚老而體極癯瘠，江枿仲本呼為細腰宮院子。
《暇日記》：浙江賊號曰白日鬼，多在舟船作禍，彼中人見誕謾者，指為白日鬼。
《泊宅編》：近歲除直祕閣者尢多兩，浙市舶張，苑進篤祿香得之，時號篤祿學士，運判蔣彝應副朱沖葬事得之，號仵作學士，越州通判魏志崇獲盜黃烏觜得之，號賊學士。
《老學庵筆記》：王黼作相其子閎孚作待制，造朝才十四歲，都人目為胡孫待制。
《姑蘇筆記》：薛昂賦蔡京君臣慶會閣詩云逢時可謂真千載，拜賜應須更萬回，時人謂之薛萬回，賈秋壑柄國，時浙漕朱峻深源，每有劄子稟事，必稱云萬拜覆，時人謂之朱萬拜深源晦翁曾孫。
《鄰幾雜誌》：大名府學進士劉建侯盜官書賣之，搜索既切遂焚之，府中謂之始皇，以其焚書坑儒也。《嬾真子》：前漢凡三處載召平，《蕭何傳》：召平即東陵侯也，《項羽傳》：召平即廣陵人也，《齊悼惠王傳》：齊相召平不知何許人，為魏勃所紿至自殺，乃曰：嗟乎，道家之言，當斷不斷，反受其亂。僕頃在海州，常與任景初陳子直論之景初曰：此必非東陵侯，且淮陰侯在，蕭何術中，而東陵常為何畫策，其術高矣，必不為勃所紿。子直曰：不然，夫為人畫策則工若自為，計多拙。故曰：旁觀者審，當局者迷。二人爭論不已，僕從旁解之曰：謂之非東陵侯既無所據，必為東陵侯恐受屈。子直曰：獨廣陵召平不在論中，何也。僕因大笑，曰：僕廣陵人也，上不敢望東陵，下不肯為齊相，況僕平生處己常在于才與不才之間宜乎。不在論中也。子直由此號余為廣陵召平。
《厚德錄》：應山二連伯氏庶，字君錫，仲氏庠，字元禮，少從學於二宋，相繼登科，君錫為人清修孤潔，故當官人號為連底清，元禮加以肅，人號為連底凍。
《聞見後錄》：有貴人號競渡船者，以其唯利是競也，席大光作言，官擊之，曰：某別名競渡，船中貯無賴之小人，外較必爭之微利也。士大夫驩傳之。
《暌車志》：侯都事妾懷孕，未及產而死，後改葬，見白骨已朽，一嬰兒坐于足上食餅，侯眾大駭，抱出鞠養之，及長，祇事宮禁，識者目為鬼太保。
《珍珠船》：林公謂王文度為塵垢囊。
《實賓錄·銀鏤王家》：太原王氏四姓得之為美，故呼為銀鏤王家，喻銀質而金飾也。
《集仙傳》：王先生隱王屋山，常衣紙襖，人呼王紙襖。《珍珠船》：武行德以採薪為業，而甚有力，自謂一谷之薪可以盡負，鄉里號武一谷。
孟景翼，字輔明，嗜學，行輒載書隨，所坐之處不過容膝，四面卷軸盈滿，時人謂之書窟。
李涪尚書號周禮庫，蓋精於舊典也。
周群嘗學山中，忽有白猿化為老人而至，授群書一卷，乃黃帝而下曆日也，群遂洞明陰陽，吳中人謂之陰陽之精。
《金史世紀》：景祖為人恕，能容物，平生不見喜慍。推財與人，分食解衣，無所吝惜。人或忤之，亦不念。先時，有叛去者，遣人諭誘之。叛者曰：汝主，活羅也。活羅，吾能獲之，吾豈能為活羅屈哉。活羅，漢語慈烏也。北方有之，狀如大雞，善啄物，見牛馬橐駝脊間有瘡，啄其脊間食之，馬牛輒死，若饑不得食，雖沙石亦食之。景祖嗜酒好色，飲啗過人，時人呼曰活羅，故彼以此訕之，亦不以介意。其後訕者力屈來降，厚賜遣還。
公元1215年
《徒單恭傳》：恭，本名斜也。為太原尹。斜也貪鄙，使工繪一佛像，自稱嘗見佛，其像如此，當以金鑄之。遂賦屬縣金，而未嘗鑄佛，盡入其家，百姓號為金總管。《完顏仲元傳》：仲元，本姓郭氏，中都人。大安中，李雄募兵，仲元與完顏阿鄰俱應募，數有功。貞祐三年，與阿鄰俱累功至節度。仲元為永定軍節度使，賜姓完顏氏。仲元在當時兵最強，號花帽軍，人呼為郭大相公，以與阿鄰相別。
《烏延查剌傳》：契丹括里陷韓州，圍信州，遠近震駭。查剌道出咸平，遂率本部亟還信，州與戰敗之。已而賊復整兵環攻，且登其城，查剌下巨木壓之，殺賊甚眾，括里乃解去。查剌左右手持兩大鐵簡，簡重數十斤，人號為鐵簡萬戶。
《左光慶傳》：光慶歷右宣徽使。平時喜為善言，蓄善藥，號善善道人。晚信浮屠法，自作真贊，語皆任達云。《張潛傳》：潛，字仲升，武清人。幼有志節，慕荊軻、聶政為人，年三十始折節讀書。時人高其行誼，目曰張古人。《程寀傳》：寀，字公弼，燕之析津人。祖冀，仕遼廣德軍節度使。冀凡六男，父子皆擢科第，士俗號其家為程一舉。
《趙秉文傳》：秉文為人至誠樂易，與人交不立崖岸，未嘗以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉養如寒士。楊雲翼嘗與秉文代掌文柄，時人號楊趙。
《李獻甫傳》：獻甫，字欽用，獻能從弟也。博通書傳，尤精《左氏》及地理學。為人有幹局，心所到則絕人遠甚，故時人稱其精神滿腹。
《雷淵傳》：淵拜監察御史，言五事稱旨，又彈劾不避權貴，出巡郡邑所至有威譽，奸豪不法者立箠殺之。至蔡州，杖殺五百人，時號曰雷半千。坐此為人所訟，罷去。
《內族思烈傳》：思烈，南陽郡王襄之子也。資性詳雅，頗知書史。自五六歲入宮充奉御，甚見寵幸，世號曰自在奉御。
《紇石烈牙吾塔傳》：牙吾塔以屢敗宋兵，威震淮、泗。好用鼓槌擊人，世呼曰盧鼓椎，其名可以怖兒啼，大概如呼麻胡云。有子名阿里合，世目曰小鼓椎。
《酷吏傳》：徒單右丞思忠好用麻椎擊人，號麻椎相公。李運使特立號半截劍，言其短小鋒利也。馮內翰璧號馮劊。雷淵為御史，至蔡州得奸豪，杖殺五百人，號曰雷半千。
《楊沃衍傳》：沃衍與其部將劉興哥者率兵往來邠、隴間，屢戰屢勝，故大軍卒不能東下。興哥，鳳翔虢縣人，起於群盜，人呼曰熱劉。後於清化戰死。
《豫王永成傳》：永成自幼喜讀書，晚年所學益純，每暇日引文士相與切磋，接之以禮，未嘗見驕色。自號曰樂善居士。
《斜卯愛實傳》：合周者，一名永錫。為參知政事。性好作詩詞，語鄙俚，人采其語以為戲笑。因自草《括粟榜文》，有雀無翅兒不飛，蛇無頭兒不行等語，以而作兒，掾史知之，不改易也。京城目之曰雀兒參政。
《孟奎傳》：奎為中都左警巡使。平章政事完顏守貞禮接士大夫在其門者，號冷巖十俊，奎其一也。
徐文傳文，字彥武，萊州掖縣人，徙膠水。少販鹽為業，往來瀕海數州，剛勇尚氣，儕輩皆憚之。宋季盜起，募戰士，為密州板橋左十將。勇力過人，揮巨刀重五十斤，所向無前，人呼為徐大刀。
公元1151年
《王元節傳》：元節登天德三年詞賦進士第。雅尚氣節，不能隨時俯仰，故仕不顯。及遷密州觀察判官，既罷，即逍遙鄉里，以詩酒自娛，號曰遯齋。
《王予可傳》：予可，字南雲，河東吉州人。父本軍校，予可亦嘗隸籍。年三十許，大病後忽發狂，久之能把筆作詩文，及說世外恍惚事。南渡後，居上蔡、遂平、郾城之間，遇文士則稱大成將軍，於佛前則稱諦摩龍什，於道則稱騶天元俊，於貴游則稱威錦堂主人。
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