钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第四十八卷目录

人事典第四十八卷

称号部纪事四

《宋史·李重进传》：周显德三年，以重进为庐、寿等州招讨使。时李继勋王寿春，重进驻军城北，闻城南洞屋为淮人所焚，将议退军。会太祖自六合归，道出寿州，因驻师旬馀，重进倚以为援，兵威复振。吴人大惧，以重进色黔，号黑大王。
《谢德权传》：德权，字士衡，福州人。父文节，初仕王氏，为候官令。后入南唐，为忠烈都虞候、饶州团练使，以骁勇闻。周世宗南征，文节独擐甲度大江，潜觇敌垒，吴人号为铁龙。
《聂冠卿传》：冠卿，字长孺，歙州新安人。五世祖师道，杨行密版奏，号问政先生，鸿胪卿。
《朱昂传》：昂，字举之，少与熊若谷、邓洵美同学。朱遵度好读书，人号之为朱万卷，目昂为小万卷。
《荆南世家·孙光宪传》：光宪博通经史，尤勤学，聚书数千卷，或自抄写，孜孜雠校，老而不废。好著撰，自号葆光子。
《钱守俊传》：守俊，濮州雷泽人。少勇鸷，尝为盗陂泽中，称转陂鹘。
《赵逢传》：太祖征太原，以逢为随军转运使，逢扬历清近，所至有声，然伤惨酷，又言多诋讦，故缙绅目之为铁橛。
《王彦升传》：彦升字光烈，性残忍多力，善击剑，号王剑儿。
《祈廷训传》：廷训为左领军。卫上将军。形质魁岸，无才略，临事多规避，时人目为祈橐驼，以其庞大而无所取也。
《符彦卿传》：彦卿将家子，勇略有谋，善用兵。存审之第四子，军中谓之符第四。前后赏赐巨万，悉分给帐下，故士卒乐为效死。辽人自阳城之败，尤畏彦卿，或马病不饮，龁必唾而咒曰：此中岂有符王邪。
《柳开传》：开，字仲涂，大名人。著书自号东郊野夫，又号补亡先生，作二传以见意。
《陈思让传》：思让累历方镇，无败政，然酷信释氏，所至多禁屠宰，奉禄悉以饭僧，人目为陈佛子。
《王景传》：景子廷义性骄傲，好夸诞，每言：我当代王景之子。闻者咸笑之，因目为王当代。
《张昭传》：昭父直，躬耕海滨。青州王师范开学馆，延置儒士，再以书币招直，署宾职。师范降梁，直脱难北归，以《周易》、《春秋》教授，学者自远而至，时号逍遥先生。《姚内斌传》：内斌为庆州刺史兼青、白两池榷盐制置使。在郡十数年，西夏畏服，不敢犯塞，号内斌为姚大虫，言其武猛也。
《陶谷传》：谷，字秀实，邠州新平人。本姓唐，避晋祖讳改焉。历北齐、隋、唐为名族。祖彦谦，历慈、绛、沣三州刺史，有诗名，自号鹿门先生。
《张思钧传》：思钧历左千牛卫将军。钧起行伍，征讨稍有功。质状小而精悍，太宗尝称其楼罗，自是人目为小楼罗焉。
《李建中传》：建中爱洛中风土，就构园池，号曰：静居。好吟咏，每游山水，多留题，自称岩夫民伯。
《万适传》：杨璞字契元，郑州新郑人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东野遗民。
《周恭肃王元俨传》：元俨，少奇颖，太宗特爱之。每朝会宴集，多侍左右。帝不欲元俨早出宫，期以年二十始就封，故宫中称为二十八太保，盖元俨于兄弟中行第八也。
《韩溥传》：溥博学善持论，详练台阁故事，多知唐朝氏族，与人谈亹亹然可听，号为近世肉谱。
《种放传》：放隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众，得束脩以养母，母亦乐道，薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰空山清寂，聊以养和，因号云溪醉侯。幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐磐石，采山药以助饮，往往终日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步与樵人往返。性不喜浮屠氏，尝裂佛经以制帷帐。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》，人颇称之。多为歌诗，自称退士，尝作传以述其志。《杨业传》：业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为无敌。太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。
业子延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明，与士卒同甘苦，遇敌必身先，行阵克捷，推功于下，故人乐为用。在边防二十馀年，契丹惮之，目为杨六郎。
《王博文传》：博文，字仲明，曹州济阴人。祖谏，给事太宗藩邸，为西京作坊副使。博文年十六，善属文，举进士开封府，以回文诗百篇为公卷，人谓之王回文。《戚同文传》：同文纯质尚信义，好为诗，有《孟诸集》二十卷。杨徽之尝因使至郡，一见相善，多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生，先生纯粹质直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。
《王荣传》：荣历左卫大将军。河南府驻泊都监。荣善射，尝引强注屋栋，矢入木数寸，时人目为王硬弓。《张咏传》：咏性躁果卞急，病创甚，饮食则痛楚增剧，御下益峻，尤不喜人拜跪，命典客预戒止。有违者，咏即连拜不止，或倨坐骂之。真宗尝称其材任将帅，以疾不尽其用。自号乖崖，以为乖则违众，崖不利物。《任中师传》：中师历户部侍郎。以太子少傅致仕，性乐易，平居自奉甚俭约，晚知养生之术，号大块翁。《邢敦传》：敦精于术数，工绘画，颇嗜酒。或游市廛，过客询以休咎者，多不之语。里中号邢夫子。
《郎简传》：简历刑部侍郎。性和易，喜宾客。即钱塘城北治园庐，自号武林居士。
《卞衮传》：衮充盐铁副使。明敏有吏干，累掌财赋，清心治局，号为称职。然性惨毒，掊克严峻，专事捶楚，至有大虫之号。
《赵贺传》：贺，字馀庆，知汉州，蜀吏喜弄法，而贺精明，吏不敢欺，事更被贺，多所究诘，人目为赵家关，谓如关梁不可越也。
《鲁宗道传》：宗道以右谏议大夫、参知政事。贵戚用事者皆惮之，目谓鱼头参政，因其姓，且言其骨鲠如鱼头也。
《杨亿传》：亿从子纮，字望之，御下急，常曰：不法之人不可贷。去之，止不利一家尔，岂可使郡邑千万家俱受害邪。闻者望风解去，或过期不敢之官。与王鼎、王绰号江东三虎。
《孔宗旦传》：宗旦，鲁人，为邕州司户参军。侬智高破横州，即载其亲往桂州，曰：吾有官守，不得去，无为俱死也。既而州破被执，贼欲任以事，宗旦叱贼，且大骂，遂被害。始，宗旦官京东，与李师道、徐程、尚同等四人为监司耳目，号为四瞠，人多恶之，其后立节如此。《陈充传》：充，字若虚，历西京留守御史台，性旷达，善谈谑，澹于荣利，自号中庸子。
《王樵传》：樵，字肩望，淄州淄川人。居县北梓桐山。博通群书，不治章句，尤善考《易》。与贾同、李冠齐名，学者多从之。咸平中，契丹游骑度河，举家被掠。樵即弃妻，挺身入契丹访父母，累年不获，还东山。刻木招魂以葬，立祠画像，事之如生，服丧六年，哀动行路。又为属之尊者次第成服，北望叹曰：身世如此，自比于人可乎。遂与俗绝，自称赘世翁。
《隐逸黄晞传》：晞，字景微，建安人。少通经，聚书数千卷，学者多从之游，自号赘隅子。著《歔欷琐微论》十卷，以谓赘隅者蘖物之名，歔欷者叹声，琐微者述辞也。《魏王廷美传》：廷美子德文，字子矼，淳化初，授右监门卫将军，累迁滑州观察使、冯翊郡公。少好学，凡经史百家，手自抄撮，工为辞章。真宗以其刻励如诸生，尝因进见，戏呼之曰五秀才，宫中由是悉称之。德文本廷美第八子，其兄三人早卒，故德文于次为第五也。帝封泰山、祀汾阴、幸亳，德文必奏赋颂。帝每赐诗，辄令属和。数言愿得文士为师友，特命翰林学士杨亿与之游。亿卒，为诗十章悼之。天圣中，迁横海军节度观察留后，拜昭武军节度使，易感德、武胜二军，加同中书门下平章事。仁宗尝称为五相公而不名。《石介传》：介，字守道，兖州奉符人。耕徂徕山下，葬五世之未葬者七十丧。以《易》教授于家，鲁人号介徂徕先生。
《陈襄传》：襄，字述古，福州候官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化，谓之四先生。
《张士逊传》：士逊同平章事曹利用在枢府，藉宠肆威，士逊居其间，无所可否，时人以和鼓目之。《王德用传》：德用将家子，习知军中情伪，善以恩抚下，故多得士心。虽屡临边境，未尝亲矢石、督攻战，而名闻四夷，闾阎妇女小儿，皆呼德用曰黑王相公。《张玉传》：玉字宝臣，保定人。以六班散直隶狄青麾下，筑青涧、招安砦。遇夏兵三万，有驰铁骑挑战者，玉单持铁简出斗，取其首及马，军中因号曰张铁简。《邵雍传》：雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆驩相谓曰：吾家先生至也。不复识其姓字。
《高继勋传》：继勋授建宁军节度使、知滑州。继勋性谦，有机略，善抚御士卒，临战辄胜。在蜀有威名，号神将。《李先传》：先知信州、南安军，抚楚州，所至治官如治家，人目以俚语：在信为错安头，谓其无貌而有材也；在楚为照天烛，称其明也。
《范正辞传》：正辞子讽历给事中，卒。讽类旷达，然捭阖图进，不守名检，所与游者辄慕其所为，时号东州逸党。山东人颜太初作《逸党诗》刺之，而姜潜者又尝贻书以疏其过云。
《刘随传》：随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为水晶灯笼。《张旨传》：旨，字仲微，怀州河内人。父延嘉，颇读书，不愿仕，州上其行，赐号嵩山处士。
《何群传》：群，字通夫，果州西充人。嗜古学，喜激扬论议，虽业进士，非其好也。庆历中，石介在太学，四方诸生来学者数千人，群亦自蜀至。方讲官会诸生讲，介曰：生等知何群乎。群日思为仁义而已，不知饥寒之切己也。众皆注仰之。介因馆群于其家，使子弟推以为学长。群愈自克励，著书数十篇，与人言未尝下意曲从，同舍目群为白衣御史。群尝言：今之士，语言脱易，举止惰肆者，其衣冠不如古之严也。因请复古衣冠。又上书言：三代取士，皆举于乡里而先行义。后世专以文辞就，文辞中害道者莫甚于赋，请罢去。介赞美其说。会谏官御史亦言以赋取士无益治道，下两制议，皆以为进士科始隋历唐数百年，将相多出此，不为不得人，且祖宗行之已久，不可废也。群闻其说不行，乃恸哭，取平生所为赋八百馀篇焚之。讲官视群赋既多且工，以为不情，绌出太学。群径归，遂不复举进士。嘉祐中，龙图阁直学士何剡表其行义，赐号安逸处士。
《高怿传》：怿，字文悦，荆南高季兴四世孙。幼孤，养于外家。十三岁能属文，通经史百家之书。闻种放隐终南山，乃筑室豹林谷，从放受业。放奇之，不敢处以弟子行。与同时张荛、许勃号南山三友。会诏举沈沦草泽，知长安寇准闻其名荐之，辞不起。景祐中，录国初侯王后，怿推其弟忻得官。及范雍建京兆府学，召怿讲授诸生，席间常数十百人。杜衍尝请赐处士号，乃命为大理评事，怿固辞。仁宗嘉其守，号安素处士。韩退者，稷山人。师事种放。诏赐粟帛，号安逸处士。《代渊传》：渊自太常丞改祠部员外郎。晚年日菜食，巾褐山水间，自号虚一子。
《包拯传》：拯权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。
《郭承祐传》：承祐性狡狯，缘东宫恩，又凭藉王邸亲，既废复用，乃僭言事，或指切人过失，同列谓之武谏官。《章察传》：察字隐之，成都双流人。少孤，鞠于兄嫂，以所事父母事之。博通经学，尤长《易》、《太元》，著《发隐》三篇，明用蓍索道之法，知以数寓道之用、三摹九据始终之变。蜀守蒋堂、杨察、张方平、何剡、赵抃咸以逸民荐，一赐粟帛，再命州助教，不就。嘉祐中，赐号冲退处士。王素时为州，因更其所居之乡曰处士，里曰通儒，坊曰冲退。
《欧阳修传》：修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。《颜太初传》：太初，字醇之，著书号《洙南子》，所居在凫、绎两山之间，号凫绎处士。
《文同传》：文同，字与可，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都，奇之，致书同曰：与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。
《范镇传》：镇学本《六经》，口不道佛、老、申、韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。少时赋《长啸》，却胡骑，晚使辽，人相目曰：此长啸公也。
《刘易传》：易，忻州人。性介烈，博学好古，喜谈兵。韩琦知定州，上其所著《春秋论》，授太学助教、并州州学说书。不能屈志仕进，寓居于虢之卢氏，习辟谷术。赵抃复荐其行谊，赐号退安处士。
《王光祖传》：光祖，字君俞，开封人。父圭，为泾源勇将，号王铁鞭。《任伯雨传》：伯雨，字德翁，眉州眉山人。父孜，字遵圣，以学问气节推重乡里，名与苏洵埒，仕至光禄寺丞。其弟汲，字师中，亦知名，尝通判黄州，后知泸州。当时称大任、小任。
《钱顗传》：顗，字安道，为殿中侍御史。二年而贬，苏轼遗以诗，有乌府先生铁作肝之句，世因目为铁肝御史。《宗室列传》：子淔幼警悟，苏轼过其家，抱置膝上，谓其父曰：此公家千里驹也。及长，善谈论，工诗。
《陈希亮传》：希亮，子慥遁，于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，徒步往来山中，妻子奴婢皆有自得之意，不与世相闻，人莫识也。见其所著帽方屋而高，曰：此岂古方山冠之遗像乎。因谓之方山子。及苏轼谪黄，过岐亭，识之，人始知为慥云。
《折克行传》：克行在边三十年，善抚士卒，战功最多，羌人呼为折家父。
《陈舜俞传》：舜俞，字令举，尝弃官归，居秀之白牛村，自号白牛居士。
《郑穆传》：穆，字闳中，福州候官人。性醇谨好学，读书至忘栉沭，进退容止必以礼。门人千数，与陈襄、陈烈、周希孟友，号四先生。
《吕嘉问传》：嘉问以龙图阁学士、大中大夫卒，初，嘉问窃从祖公弼论新法奏槁，以示王安石，公弼以是斥于外，吕氏号为家贼。
《杨孝本传》：孝本，字行先，虔州赣人。学博行高，隐于城西通天岩。苏颂、蒲宗孟皆以山林特起荐之。苏轼自海外归，过而爱焉，号之曰玉岩居士。
《王子韶传》：子韶历卫尉少卿，迁太常谏官。刘安世言：熙宁初，士大夫有十钻之目，子韶为衙内钻，指其交结要人子弟，如刀钻之利。又陷祖无择于深文，缙绅所共鄙薄，岂宜污礼乐之地。改卫尉卿。安世复言：七寺正卿班少常上，因弹击而获超迁，是启侥倖也。乃出知沧州。
《吕溱传》：溱历枢密直学士。溱开敏，善议论，一时名辈皆推许。然自贵重，在杭州接宾客，不过数语，时目为七字舍人云。
《王安石传》：安石罢为观文殿大学士、知江陵府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。吕惠卿服阕，安石朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召韩绛代己。二人守其成谟，不少失，时号绛为传法沙门，惠卿为护法善神。
《陈升之传》：升之善傅会以取富贵。王安石用事，患正论盈廷，引升之自助。升之心知其不可，而竭力为之用，安石德之，故使先己为相。甫得志，即求解条例司，又时为小异，阳若不与之同者。世以是讥之，谓之筌相。
《黄庭坚传》：庭坚游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
《贺铸传》：铸，字方回，尝自言唐谏议大夫知章之后，且推本其初，出王子庆忌，以庆为姓，居越之湖泽所谓镜湖者，本庆湖也，避汉安帝父清河王讳，改为贺氏，庆湖亦转为镜。当时不知何所据。故铸自号庆湖遗老。
《苏轼传》：轼以黄州团练副使安置。因与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。
轼子过，轼卒于常州，过葬轼汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌，营湖阴水竹数亩，名曰小斜川，自号斜川居士。
《杨畏传》：宣仁后崩，吕大防欲用畏谏议大夫，范纯仁以畏非端士，不可，大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使，畏首背大防，称述熙宁、元丰政事与王安石学术，哲宗信之，遂荐章惇、吕惠卿可大任。廷试进士，李清臣发策有绍述意，考官第主元祐者居上，畏复考，悉下之，拔毕渐以为第一。惇入相，畏遣所亲阴结之，曰：畏前日度势力之轻重，遂因吕大防、苏辙以逐刘摰、梁焘。方欲逐苏吕，二人觉，罢畏言职。畏迹在元祐，心在熙宁，首为相公开路者也。惇至，徙畏吏部，引以自助。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与惇不合，畏复阴附安、李，惇觉其情；又曾布、蔡卞言畏平日所为于惇，遂以宝文阁待制出知真定府。天下于是目为杨三变，谓其进于元丰，显于元祐，迁于绍圣也。
《苏辙传》：辙降朝请大夫，罢祠，居许州，再复大中大夫致仕。筑室于许，号颍滨遗老。
《薛昂传》：昂给事中兼大司成。昂寡学术，士子有用《史记》、《西汉》语，辄黜之。在哲宗时，尝请罢史学，哲宗斥为俗佞。《晁补之传》：补之历礼部郎中。徙湖州、密州、果州，遂主管鸿庆宫。还家，葺归来园，自号归来子。
《徐中行传》：中行，台州临海人。部使者以遗逸荐。崇宁中，郡守李谔又以八行荐。时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。一日，去之黄岩，会亲友，尽燬其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举要名者，中行曰：人而无行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与。吾正欲避此名，非要名也。客惭而退。陈瓘谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为八行先生。《陈师锡传》：师锡，字伯修，建州建阳人。与陈瓘同论京、卞，时号二陈。
《张舜民传》：舜民历集贤殿修撰，卒。舜民慷慨喜论事，善为文，自号浮休居士。
《叶祖洽传》：祖洽与曾布厚，人目为小训狐。
《黄伯思传》：伯思历秘书郎。颇好道家，自号云林子，别字霄宾。
《李邦彦传》：邦彦，字士美，怀州人。父浦，银工也。邦彦喜从进士游，河东举人入京者，必道怀访邦彦。有所营置，浦亦罢工与为之，且复资给其行，由是邦彦声誉奕奕。入补太学生，大观二年，上舍及第，授秘书省校书郎，试符宝郎。邦彦俊爽，美风姿，为文敏而工。然生长闾阎，习猥鄙事，应对便捷；善讴谑，能蹴鞠，每缀街市俚语为辞曲，人争传之，自号李浪子。
《刘正夫传》：正夫，字德初，衢州西安人。未冠入太学，有声，与范致虚、吴材、江屿号四俊。
《李昭𤣱传》：昭𤣱，字成季，历太常少卿。出知沧州。崇宁初，诏以昭𤣱尝倾摇先烈，每改元丰敕条，倡从宽之邪说，罢主管鸿庆宫，遂入党籍中。居闲十五年，自号乐静先生。寓意法书、图画，贮于十囊，命曰：燕游十友，为之序，以为：与今之人友，或趋附而陷于祸，吾宁与十者友，久益有味也。
《李光传》：光，字泰发，越州上虞人。童稚不戏弄。父高称曰：吾儿云间鹤，其兴吾门乎。
《吴时传》：时，字伸道，历徽猷阁待制敏于为文，未尝属槁，落笔已就，两学目之曰：立地书厨。
《王黼传》：黼父事梁师成，称为恩府先生。
《汪藻传》：藻，字彦章，饶州德兴人。幼颖异，入太学，中进士第。调婺州观察推官，改宣州教授，稍迁江西提举学事司干当公事。徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣皆赓进，惟藻和篇，众莫能及。时胡伸亦以文名，人为之语曰：江左二宝，胡伸、汪藻。
《宦者梁师成传》：师成以翰墨为己任，四方俊秀名士必招至门下，往往遭点污。多寘书画卷轴于外舍，邀宾客纵观，得其题识合意者，辄密加汲引，执政、侍从可阶而升。王黼父事之，虽蔡京父子亦谄附焉，都人目为隐相。
《童贯传》：贯加太傅、封泾国公。时人称蔡京为公相、因称贯为媪相。
《忠义项德传》：德，婺州武义人，郡之禁卒也。宣和间，盗发帮源，明年陷婺，而邑随没。德率败亡百人破贼，因据邑之城隍祠。自二月迄五月，东抗江蔡，西拒董奉，北捍王国，大小百馀战，出则居选锋之先，入则殿后，前后俘馘不可胜计。贼目为项鹞子。
《洪皓传》：皓，字光弼，宣和中，为秀州司录。大水，民多失业，皓白郡守以拯荒自任，发廪捐直以粜。民坌集，皓恐其纷竞，乃别以青白帜，涅其手以识之，令严而惠遍。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰：愿以一身易十万人命。人感之切骨，号洪佛子。其后秀军叛，纵掠郡民，无一得脱，惟过皓门曰：此洪佛子家也。不敢犯。
《王德传》：德，字子华，通远军熟羊砦人。以武勇应募，隶熙帅姚古。会金人入侵，古军怀、泽间，遣德谍之，斩一酋而还。补进武校尉。古曰：能复往乎。德从十六骑径入隆德府治，执伪守姚太师，左右惊扰，德手杀数十百人，众愕眙莫敢前。古械姚献于朝，钦宗问状，姚曰：臣就缚时，止见一夜叉耳。时遂呼德为王夜叉。《吕本中传》：本中迁中书舍人。秦桧讽御史萧振劾罢之。提举太平观，卒。学者称为东莱先生。
《隐逸刘愚传》：愚，字必明，衢州龙游人。为安乡令，致仕。年八十三而卒。故友与其门人私谥曰谦靖先生，后更谥曰靖君，乡郡祠之。
《吴芾传》：芾以龙图阁直学士致仕。退闲者十有四年，自号湖山居士。
《胡宪传》：宪，字元仲，居建之崇安。力田卖药，以奉其亲。安国称其有隐君子之操。从游者日众，号籍溪先生。《魏掞之传》：掞之，字子寔，建州建阳人，筑室读书，榜以艮斋，自是人称曰艮斋先生。
《岳云传》：云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰赢官人。飞征伐，未尝不与，数立奇功。
《吴玠传》：金帅娄宿与撒离喝长驱入关，曲端遣玠拒于彭原店，而拥兵邠州为援。金兵来攻，玠击败之，撒离喝惧而泣，金军中目为啼哭郎君。
《韩世忠传》：世忠罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。
《陈绎传》：绎历龙图阁待制、知江宁府，为政务摧豪党，而行与貌违，暮年缪为敦朴之状，好事者目为热熟颜回。
《杨时传》：时知浏阳、馀杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。
《尹焞传》：焞字彦明，一字德充，世为洛人。曾祖仲宣七子，而二子有名；长子源字子渐，是谓河内先生；次子洙字师鲁，是谓河南先生。源生林，林生焞。焞少师事程颐，颐卒，焞聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之。靖康初，种师道荐焞德行可备劝讲，召至京师，不欲留，赐号和靖处士。
《吴表臣传》：表臣，字正仲，历敷文阁直学士。晚号湛然居士，自奉无异布衣时，乡论推其清约。
《王柏传》：柏，字会之，婺州金华人。大父崇政殿说书师愈，从杨时受《易》、《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚，朝奉郎、主管建昌军仙都观，兄弟皆及熹、祖谦之门。柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。年踰三十，始知家学之原，捐去俗学，勇于求道。与其友汪开之著《论语通旨》，至居处恭，执事敬，惕然叹曰：长啸非圣贤持敬之道。亟更以鲁斋。
《郭雍传》：雍，字子和，其先洛阳人。父忠孝，官至大中大夫，师事程颐，著《易说》，号兼山先生，自有传。雍传其父学，通世务，居峡州，放浪长杨山谷间，号白云先生。乾道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤，每对辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生。《隐逸刘勉之传》：勉之，建州崇安人。吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。谢病归。杜门十馀年，学者踵至，随其材品，为说圣贤教学之门及前言往行之懿。所居有白水，人号曰白水先生。
《孙道夫传》：道夫，字太冲，眉州丹棱人。知蜀州，遇事明了，人目为水精灯笼。
《陈桷传》：桷，字季壬，历广南东路经略安抚使。自号无相处士。有文集十六卷。
《谢谔传》：谔为右谏议大夫兼侍讲。上尝问曰：闻卿与郭雍游，雍学问甚好，岂曾见程颐乎。谔奏：雍父忠孝尝事颐，雍盖得其传于父。上遂封雍为颐正先生。谔为文仿欧阳修、曾巩。初居县南之竹坡，名其燕坐曰艮斋，人称艮斋先生。周必大荐士，及谔姓名，孝宗曰：是谓艮斋者耶。朕见其《圣学渊源》五卷而得之云。《陆游传》：范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。
《吕大临传》：大临字与叔。学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时在程门，号四先生。
《辛弃疾传》：弃疾尝谓：人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。故以稼名轩。
《陈傅良传》：傅良浙西提点刑狱。除吏部员外郎，去朝四十年，至是而归，须鬓无黑者，都人聚观嗟叹，号老陈郎中。
《周必大传》：必大赠太师，谥文忠。宁宗题篆其墓碑曰文忠耆德之碑。自号平园老叟。
《张威传》：威历扬州观察使。威临阵战酣，则精采愈奋，两眼皆赤，时号张红眼，又号张鹘眼。
《袁韶传》：韶为临安府尹，几十年，理讼精简，道不拾遗，里巷争呼为佛子，平反冤狱甚多。
《赵与欢传》：与欢三为府尹，尽力民事，都人称赵端明，必以手加额曰赵佛子也。
《孟珙传》：珙，字璞玉，历少师宁武军节度使致仕。亦通佛学，自号无尘居士。
《李伯玉传》：伯玉历礼部尚书。赵汝腾尝荐八士，各有品目，于伯玉曰铜山铁壁。立朝风节，大较似之。《章鉴传》：咸淳十年，鉴拜右丞相，在朝日，号宽厚，然与人多许可，士大夫目为满朝欢云。
《忠义传》：何时字了翁，益王立，文天祥开府南剑，时起兵趋兴国接引，以时带行监、江西提刑。聚兵复崇仁县，未几，大军奄至，兵败，削发为僧，窜迹岭南，卖卜自给，变姓名，自号坚白道人。
《李全传》：李全者，潍州北海农家子，同产兄弟三人。全锐头蜂目，权谲善下人，以弓马趫捷，能运铁枪，时号李铁枪。
《清异录》：张崇帅广在镇不法，酷于聚敛从者数千人，出遇雨雪，皆顶莲花帽，琥珀衫，所费油绢不知纪极，市人称曰雨仙。
袁象先判衢州时，幕客谢子平癖于焚香，至忘形废事，同僚苏收戏刺一札，伺其亡也而投之，云鼎炷郎守馥州百和参军谢子平。
《苏州录事》：参军薛朋龟廉勤明察，胥吏呼为牛皮绷铁鼓，言难缦也。本朝以亲王尹开封谓之判，南衙羽仪散从，粲如图画，京师人叹曰好一条软绣天街。近日士大夫骑吏华繁者，亦号半里娇。
何敬洙帅武昌时，司仓彭湘杰习知膳味，就中脯腊尤殊，敬洙檄掌公厨郡中，号为脯掾。
宋城主簿祝天贶励己如冰玉，百姓呼为裹头冰天，贶去后，和甄来尉，颇得天贶馀味，加以儒而文，民间语曰去了裹头冰，却得一段著脚琉璃。
邓州别驾令狐上选政，贪性疏，百姓呼名字副车。侯元亮马氏时，湖湘宰退居长沙门，尝有客宴会无虚日，人目为闹侯。
滑州贾宁性仁恕，赈饥救患，耆稚爱慕之，以宁多髯，遂皆以髯佛呼之。
巴陵陈氏累世孝谨，乡里以老雅陈目之，谓乌雅能反哺也。
来绍乃唐酷吏俊臣之裔，天禀鸷忍，以决罚为乐，尝宰邰阳生灵困于孽手，创造铁绳千条，或有令不承，则急缚之，仍以其半槌手，往往委顿，每肆枯木之威，则百囚俱断轰响，震动一邑，时呼肉雷。
螺川人何画薄有文艺，而屈意于五侯鲭，尤善酒，人以瓮精诮之。
禅家未粥饭先鸣槌，惟那掌之丛，林目净槌为引饭大师，维那为栾槌都督。
行脚僧惊举子驴，举子不忿，僧曰麻衣鬼，著汝何时。会林举子扬鞭曰钵盂精，且理会取养命圆。
比丘无染游庐山，春雨路滑，忽仆石上，由是洞见本原，士大夫称为泥融觉。
近世事仙道者不务寡欲，多搜黄白术贪婪无厌，宜谓之饕餮仙。
苏直善治花瘠者，腴之病者安之，时人竞称为花太医。
《续诗话》：鲍当善为诗，景德二年，进士及第为河南府法曹，薛尚书映知府当失其意，初甚怒之，当献孤雁诗云天寒稻粱少，万里孤难进，不惜充君庖，为带边城信薛大嗟赏，自是游宴无不预焉，不复以掾属待之，时人谓之鲍孤雁。
《泊宅编》：鲍当郎中有诗编名曰清风集时号鲍清风。天禧二年，开府解榜出，有廖复者被黜，率众诣鼓院，诉有司不公，朝廷差钱惟演等重考，取已落者七十馀人，复亦预荐，时号还魂秀才。
《东轩笔录》：丁晋公为玉清昭应宫使，每遇醮祭，即奏有仙鹤盘舞于殿庑之上，及记真宗东封事亦言宿奉，高宫之夕有仙鹤飞于宫上，及升中展事而仙鹤迎舞前导者，塞望不知其数，又天书每降，必奏有仙鹤前导，是时莱公判陕府，一日坐山亭中，有乌鸦数十飞鸣而过，莱公笑顾属寮曰使丁谓见之，当目为元鹤矣。又以其令威之裔而好言仙鹤，故但呼为鹤相，犹李逢吉呼牛僧孺为丑座也。
《归田录》：盛文肃公丰肌大腹而眉目清秀，丁晋公疏瘦如削，二公皆两浙人也。并以文辞知名于时，梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中为翰林侍读，以率性喜焚香，其在官舍每晨起，将视事必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。有窦元宾者，五代汉宰相正固之孙也，以名家子有文行为馆职，而不喜修饰，经时未尝沐浴，故时人为之语曰盛肥丁瘦梅香窦臭也。
《珍珠船》：国史王钦若项有小疣，人目为瘿相。
《湘山野录》：李侍读仲容魁梧，善饮两禁，号为李万回。《东轩笔录》：杨景宗既贵，性恣横，好以木挝击人，世谓之杨骨搥。
《六一诗话》：自科场用赋取人，进士不复留意于诗，故绝无可称者，惟天圣二年省试采侯诗，宋尚书祁最擅场，其句有色映堋云烂，声迎羽月迟，尤为京师传诵，当时举子目公为宋采侯。
范文正公守边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以塞下秋来为首句颇述边琐之劳苦，欧阳公尝呼为穷塞主之词。
《谈苑》：狄青，字汉臣。元昊叛，屡将兵出战，四年间大小二十五阵，八中流矢，人呼为狄天使。上观其仪表，曰朕之关张也。于是有敌万之称，谓以一足以敌万也。初，青在军伍间，韩魏公范文正公一见之，皆称其有将相之器，果能为国立功，为时名将。
《却扫编》：王荆公，司马温公，吕申公，黄门韩公，维仁宗朝同在从班，特相友善，暇日多会于僧坊，往往谈燕终日，他人罕得而预，时目为嘉祐四友。
吕申公素喜释氏之学，及为相务简静，罕与士大夫接，惟能谈禅者多得从容，于是好进之徒往往幅巾道袍，日游禅寺，随僧斋粥，谈说理情，觊以自售，时人谓之禅钻云。
《老学庵笔记》：范文正公喜弹琴，然平日止弹履霜一操，时人谓之范履霜。《渑水燕谈录》：司马公优游洛中，不屑世务，弃物我一，穷通自称曰齐物子。
宋范文正公以龙图阁直学士帅邠延泾庆四郡，威德著闻，夷人耸服，率称曰龙图老子至于元昊亦以是呼之。
《东轩笔录》：庆历中，余靖欧阳修，蔡襄，王素为谏官。时谓四谏。
旧制转运使官御带按察二字，庆历中，沈邈薛坤为京东转运使，欲尽究吏民之情，乃取部吏之憸猾者四人，尚同，李孝先，徐九思，孔宗旦，俾侦伺一路而四人，怙权颇致搔扰，时谓之山东四伥王达，杨纨，王鼎皆为转运按察，尤苛暴，时谓之江东三虎仁宗知其事，下诏戒敕，削去按察二字，后浇风渐革，而士大夫务崇宽厚，无复暴察之名矣。
庆历中，卫士有变震惊宫，掖寻捕杀之。时台官宋禧上言此盖平日防闲不至所以致患，臣闻蜀有罗江狗赤而尾小者，其警如神，愿养此狗于掖庭以儆仓卒。时，谓之宋罗江又有御史席平因鞠诏狱毕上殿，仁宗问其事，平曰已从车边斤矣。时谓之斤车御史容斋五笔嘉祐中富，韩公为宰相，欧阳公在翰林，包孝肃公为御史中丞，胡翼之侍讲在太学，皆极天下之望一时。士大夫相语曰富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。遂有四真之目。欧阳公之子发棐等叙公事迹，载此语，可谓公言。《珍珠船》：嘉祐中未有谒禁，士人多驰骛请托，有一人号望火马，又一人号日游神，言日奔竞。
《却扫编》：柳永耆卿以歌词显名于仁宗朝，官为屯田员外郎，故世号柳屯田。
《邻几杂志》：廛俗呼野人为沙魂，未详其义，士大夫亦颇道之，永叔戏长文贤良之选，既披沙而拣金，吴颇憾之，迁怒于原父云某沙于心，不沙于面，君侯沙于面，而不沙于心。愈怒焉，又尝戏马遵旧日沙而不哨，如今哨而不沙。
李昭遘右丞谓枢密程侍郎近日与蒲家刺权门事，谓之小火下，程答不惟小火下，兼有大教头。
《墨客挥犀》：杜学士镐博闻强记，凡有检阅先戒小吏某事在某书第几行，取视无差，士大夫有所著撰，多以古事询之，无不知者，虽晚学卑品亦应答不倦，时人号为杜万卷，性和易，有懿行，士君子推之。
《谈苑》：陈文惠公尧佐与弟尧叟俱位至宰相，弟尧咨尤精弧矢，自号小由基。
《青箱杂记》：李侍郎仲容涛相之后，吉德恬退，不与物校，时人目为李佛子。
《老学庵笔记》：晏安恭为越州教授，张子韶为佥判，晏美髯，人目之为晏胡。一日同赴郡集，晏最末至，张戏之曰来何晏乎。满座皆笑。
王荆公素不乐滕元发，郑毅夫，目为滕屠郑酤，然二公资豪迈殊，不病其言，毅夫为内相，一日送客出郊，过朱亥冢，俗谓之屠儿，原者作诗云高论唐虞儒者事，卖交负国岂胜言。凭君莫笑金槌陋，却是屠酤解报恩。
《东轩笔录》：王荆公为馆职，与滕甫同为开封府试官，甫屡称一试卷，荆公重违其言，寘在高等，及拆封，乃王观也，观平日与甫亲善，其为人薄于行，荆公素恶之，至是疑为滕所卖，忿见于色辞，滕遽操俚言以自辩且曰苟有意卖公者，令甫老母不吉。荆公怏然答曰公何不恺悌，凡事须权轻重，岂可以太夫人为咒也。荆公又不喜郑獬，至是目为滕屠郑沽。
陈绎晚为敦朴之状，时谓之热熟颜回。熙宁中，台州推官孔文仲举制科庭，试对策，言时事，有可痛哭太息者，执政恶而黜之，绎时为翰林学士，语于众曰文仲狂躁，真杜园贾谊也。王平甫笑曰杜园贾谊可对热熟颜回。合坐大噱，绎有惭色，杜园热熟皆当时鄙语。
孙觉孙洙同在三馆，觉肥而长，洙短而小，然二人皆髯刘攽，呼为大胡孙，小胡孙。顾临字子敦，亦同为馆职，为人伟仪，干而好谈兵攽，目为顾将军，而又好以反语，呼之为顿子姑。
《石林燕语》：司马温公自少称迂叟，著迂书四十一篇，韩魏公晚号安阳戆叟，文潞公号伊叟，欧阳文忠公号六一居士，以琴棋书酒集古碑为五而自当其一，尝著《六一居士传》苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也，晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉故云，子由自岭外归许下，号颍滨遗老，亦自为传家有遗老斋，盖元祐人至子由，存者无几矣。
《芥隐笔记》：益部耆旧传广陵有老翁钓于涪水，自号涪翁，山谷责涪州因此为号。
《谈苑》：选人不得乘马入宫门。天圣中，选人为馆职，始欧阳永叔辈皆自左掖门下马入馆，时号步行学士。《老学庵笔记》：贺方回状貌奇丑，色青黑而有英气，俗谓之贺鬼头，喜挍书，朱黄未尝去手，诗文皆高，不独工长短句也，潘邠老赠方回诗云诗束牛腰藏旧槁，书讹马尾辨新雠。
东坡在岭海间最喜陶渊明，柳子厚二集，谓之南迁二友。
钱穆父风姿甚美，有丸子都下九子母祠，作一巾纻美丈夫坐于西，偏俗以为九子母之夫，故都下谓穆父为九子母夫，东坡赠诗云九子羡君门，户壮盖戏之也。
《癸辛杂识》周益公日记云：杨存中人号为髯阉，以其多髯而善逢迎也，《玉梅溪集》：载刘共甫云范伯达，尝目存中为髯阉，谓形则髯其所为则阉也。
《墨庄漫录》：许洛两都轩裳之盛，士大夫之渊薮也，党论之兴，指为许洛两党，崔鴳德符陈恬叔易皆戊戌生，田昼承君李豸方叔皆己亥生，并居颍昌阳翟时号戊己四先生，以为许党之魁也，故诸公皆坐废之久。
《贵耳集》：章子厚在政，府有惇贼邦曲之号，一曰邦直又复唐巾裹子厚曰未消争竞，只烦公令，嗣戴来略看子由语。张文潜曰庙堂之上谑语肆行，在下者安得不风靡。
《避暑录话》：唐人言冬烘是不了了之语，故有主司头脑太冬烘错认颜标是鲁公之言，人以为戏谈，今蜀人多称之。崇宁末，安国同为郎，成都人詹某为谏官，故以安国尝建言移寺省上章击之，其辞略云谨按某官人材阘冗临事冬烘，盖以其蜀人闻者无不笑之，安国性隐而口吃，每戟手跃于众曰吾不辞谴逐。但冬烘为何等语，于是传之益广，遂目为冬烘公。《老学庵笔记》：姚福进者，兕麟之祖也。德顺军人以挽强名于秦陇间，至今西人谓其族为姚硬弓家。曲端吴玠，建炎间有重名于陕西，西人为之语曰有文有武，是曲大有谋有勇，是吴大玠能书。今阆中锦屏山，壁间有其书，奇伟可爱。
《委巷丛谈》：宋绍兴乙卯以旱祷雨，谏议大夫赵霈上言，自来祈祷断屠止禁猪羊，今后请并禁鹅鸭，时胡致堂在两，掖见之，笑曰可谓鹅鸭谏议矣，闻卤中有龙虎，大王当以鹅鸭谏议当之。嘉定中，察院罗相上言越州多虎，乞行下措置多方捕杀，正言张次贤上言八盘岭乃禁中来龙，乞禁人行太学，诸生遂有罗擒虎，张寻龙之对。
《国老谈苑》：查道性淳古，早寓常州琅山寺，躬事水以给众，常衣巨衲，不复洗濯以育蚤虱，晚年待制龙图阁，朝列伏其重德，咸谓之查长老。
《墨客挥犀》：武康民朱泰事母甚孝，尝为虎所搏，负之而去，泰大呼曰虎暴杀我，我母将无所依。虎遽弃于地，惊窜入山，泰后安健如故，乡里号为朱虎残。《过庭录》：王陶乐道哲，庙居东宫，时师傅也，美姿而长身，时谓之没兴真武。
《渑水燕谈录》：史延寿，嘉州人，以善相游，京师贵人争延之，视贵贱如一，坐辄箕踞，尔我人号曰史不拘，又曰史我。
《老学庵笔记》：蔡京为太师，赐印文曰公相之印，因自称公相。
《墨庄漫录》：李去伪绍圣初知通州，静海县，至夜即入一室判，冥外人皆闻，讯问枷锁声，因目为李见鬼。《过庭录》：颍川陈恬叔易以才名称乡里，家贫，与弟同居，一日，弟忤其意，遂捶之，亲乡中者目，曰恺悌。君子自号涧上丈人，里人之子，从叔易学文而好刷饰头面，举止妖娆，目为涧上丈母。
《谈薮》：王公衮，字吉老，先墓在会稽西山，为掌墓人奚泗所发，公衮以剑斩之，时公衮孝闻天下。永嘉中，王十朋以诗美之，公衮性甚和平，居常若嬉笑，人谓之笑面虎。
《可谈》：王梅运勾骨立有风味，朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未，余在《金陵府集》：见官奴中有极瘦者，府尹朱世英语余曰亦识生色髑髅否。余欣然为王勾得对。
《墨庄漫录》：班行李质人材魁岸，磊落甚伟，徽庙朝欲求一人相称者为对，竟无可俪，当时同列目为察只子，京师俚语谓无对者为察只，建炎三年，擢权殿帅，有一士人每于班列中好与秘阁诸公交语，好事者戏目之为馆职里行。
《东轩笔录·边人传》：诵一诗云昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁，平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。有张师雄者西京人，好以甘言悦人，晚年尤甚，洛中号曰蜜翁。翁出官在边郡，一夕贼马至界上，忽城中失师雄所在，至晓方见，师雄重衣披裘伏于土窟中，已痴矣。西人呼土窟为空寻，为人改旧诗以嘲曰昨夜阴山吼贼风，帐中惊起蜜翁翁，平明不待全师出，连著皮裘入土空。张亢尝谓蜜翁翁无可为对者，一日亢有侄不率教令，将杖之，其侄方醉，大呼曰安能挞我。但堂伯伯耳。亢笑曰可对蜜翁翁。释而不问。《谈苑》：田元均治成都有声，有诉讼其懦弱不能自伸者，必委曲问之，蜀人谓之照天蜡烛。
王严光有才不达，自号钓鳌客，巡游都邑，求麻铁之资以造钓具，有不应者辄录姓名置箧中，曰下钓时取此等懵汉为饵。其狂诞类此，张祜谒李绅，亦称钓鳌客，李怒曰既解钓鳌以何为。竿曰以虹为竿，以何为钩。曰以日月为钩，以何为饵。曰以短李相为饵。绅默然，厚赠之。
《乐善录》：王景亮与邻里仕族浮薄子数人结为一社，纯事嘲诮士大夫，无问贤否，一经诸人之目，无有不被不雅之名者。尝号其里为猪嘴。关元祐间，吕惠卿察访东京，吕天姿清瘦，每说话辄以双手指画，社人目为说法马留，时邵篪以上殿泄气出，知东平邵高鼻圈鬈髯，社人目为泄气师子。王景亮又从而凑为七字，对曰说法马留为察访，泄气师子作知州，惠卿大衔之因，讽部使者发以他事，举社皆齑粉矣，盖口之为业，非独发人阴私，败人成事，贾憎敛怨，祸亦及之。
《鸡肋编》：赵叔问为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客在省，还家常挂歇息牌于门首，呼为三觉侍郎，谓朝回饭后归第也。
范觉民作相方三十二岁，肥白如冠玉，旦起，与裹头带巾必皆揽镜，时谓三照相公。
《墨庄漫录》：渭州都巡检侯恩，其为人刚方不挠，好面折人，一州号木强。
田衍魏泰居襄阳郡，人畏其吻，谣曰襄阳二害，田衍魏泰。未几，李豸方叔亦来郡居，襄人憎之，曰：近日多磨，又添一豸。
《轩渠录》：庄绰，字裕年，未甚老而体极癯瘠，江蘖仲本呼为细腰宫院子。
《暇日记》：浙江贼号曰白日鬼，多在舟船作祸，彼中人见诞谩者，指为白日鬼。
《泊宅编》：近岁除直秘阁者尤多两，浙市舶张，苑进笃禄香得之，时号笃禄学士，运判蒋彝应副朱冲葬事得之，号仵作学士，越州通判魏志崇获盗黄乌觜得之，号贼学士。
《老学庵笔记》：王黼作相其子闳孚作待制，造朝才十四岁，都人目为胡孙待制。
《姑苏笔记》：薛昂赋蔡京君臣庆会阁诗云逢时可谓真千载，拜赐应须更万回，时人谓之薛万回，贾秋壑柄国，时浙漕朱峻深源，每有劄子禀事，必称云万拜覆，时人谓之朱万拜深源晦翁曾孙。
《邻几杂志》：大名府学进士刘建侯盗官书卖之，搜索既切遂焚之，府中谓之始皇，以其焚书坑儒也。《懒真子》：前汉凡三处载召平，《萧何传》：召平即东陵侯也，《项羽传》：召平即广陵人也，《齐悼惠王传》：齐相召平不知何许人，为魏勃所绐至自杀，乃曰：嗟乎，道家之言，当断不断，反受其乱。仆顷在海州，常与任景初陈子直论之景初曰：此必非东陵侯，且淮阴侯在，萧何术中，而东陵常为何画策，其术高矣，必不为勃所绐。子直曰：不然，夫为人画策则工若自为，计多拙。故曰：旁观者审，当局者迷。二人争论不已，仆从旁解之曰：谓之非东陵侯既无所据，必为东陵侯恐受屈。子直曰：独广陵召平不在论中，何也。仆因大笑，曰：仆广陵人也，上不敢望东陵，下不肯为齐相，况仆平生处己常在于才与不才之间宜乎。不在论中也。子直由此号余为广陵召平。
《厚德录》：应山二连伯氏庶，字君锡，仲氏庠，字元礼，少从学于二宋，相继登科，君锡为人清修孤洁，故当官人号为连底清，元礼加以肃，人号为连底冻。
《闻见后录》：有贵人号竞渡船者，以其唯利是竞也，席大光作言，官击之，曰：某别名竞渡，船中贮无赖之小人，外较必争之微利也。士大夫驩传之。
《暌车志》：侯都事妾怀孕，未及产而死，后改葬，见白骨已朽，一婴儿坐于足上食饼，侯众大骇，抱出鞠养之，及长，祇事宫禁，识者目为鬼太保。
《珍珠船》：林公谓王文度为尘垢囊。
《实宾录·银镂王家》：太原王氏四姓得之为美，故呼为银镂王家，喻银质而金饰也。
《集仙传》：王先生隐王屋山，常衣纸袄，人呼王纸袄。《珍珠船》：武行德以采薪为业，而甚有力，自谓一谷之薪可以尽负，乡里号武一谷。
孟景翼，字辅明，嗜学，行辄载书随，所坐之处不过容膝，四面卷轴盈满，时人谓之书窟。
李涪尚书号周礼库，盖精于旧典也。
周群尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授群书一卷，乃黄帝而下历日也，群遂洞明阴阳，吴中人谓之阴阳之精。
《金史世纪》：景祖为人恕，能容物，平生不见喜愠。推财与人，分食解衣，无所吝惜。人或忤之，亦不念。先时，有叛去者，遣人谕诱之。叛者曰：汝主，活罗也。活罗，吾能获之，吾岂能为活罗屈哉。活罗，汉语慈乌也。北方有之，状如大鸡，善啄物，见牛马橐驼脊间有疮，啄其脊间食之，马牛辄死，若饥不得食，虽沙石亦食之。景祖嗜酒好色，饮啖过人，时人呼曰活罗，故彼以此讪之，亦不以介意。其后讪者力屈来降，厚赐遣还。
《徒单恭传》：恭，本名斜也。为太原尹。斜也贪鄙，使工绘一佛像，自称尝见佛，其像如此，当以金铸之。遂赋属县金，而未尝铸佛，尽入其家，百姓号为金总管。《完颜仲元传》：仲元，本姓郭氏，中都人。大安中，李雄募兵，仲元与完颜阿邻俱应募，数有功。贞祐三年，与阿邻俱累功至节度。仲元为永定军节度使，赐姓完颜氏。仲元在当时兵最强，号花帽军，人呼为郭大相公，以与阿邻相别。
《乌延查剌传》：契丹括里陷韩州，围信州，远近震骇。查剌道出咸平，遂率本部亟还信，州与战败之。已而贼复整兵环攻，且登其城，查剌下巨木压之，杀贼甚众，括里乃解去。查剌左右手持两大铁简，简重数十斤，人号为铁简万户。
《左光庆传》：光庆历右宣徽使。平时喜为善言，蓄善药，号善善道人。晚信浮屠法，自作真赞，语皆任达云。《张潜传》：潜，字仲升，武清人。幼有志节，慕荆轲、聂政为人，年三十始折节读书。时人高其行谊，目曰张古人。《程寀传》：寀，字公弼，燕之析津人。祖冀，仕辽广德军节度使。冀凡六男，父子皆擢科第，士俗号其家为程一举。
《赵秉文传》：秉文为人至诚乐易，与人交不立崖岸，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉养如寒士。杨云翼尝与秉文代掌文柄，时人号杨赵。
《李献甫传》：献甫，字钦用，献能从弟也。博通书传，尤精《左氏》及地理学。为人有干局，心所到则绝人远甚，故时人称其精神满腹。
《雷渊传》：渊拜监察御史，言五事称旨，又弹劾不避权贵，出巡郡邑所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至蔡州，杖杀五百人，时号曰雷半千。坐此为人所讼，罢去。
《内族思烈传》：思烈，南阳郡王襄之子也。资性详雅，颇知书史。自五六岁入宫充奉御，甚见宠幸，世号曰自在奉御。
《纥石烈牙吾塔传》：牙吾塔以屡败宋兵，威震淮、泗。好用鼓槌击人，世呼曰卢鼓椎，其名可以怖儿啼，大概如呼麻胡云。有子名阿里合，世目曰小鼓椎。
《酷吏传》：徒单右丞思忠好用麻椎击人，号麻椎相公。李运使特立号半截剑，言其短小锋利也。冯内翰璧号冯刽。雷渊为御史，至蔡州得奸豪，杖杀五百人，号曰雷半千。
《杨沃衍传》：沃衍与其部将刘兴哥者率兵往来邠、陇间，屡战屡胜，故大军卒不能东下。兴哥，凤翔虢县人，起于群盗，人呼曰热刘。后于清化战死。
《豫王永成传》：永成自幼喜读书，晚年所学益纯，每暇日引文士相与切磋，接之以礼，未尝见骄色。自号曰乐善居士。
《斜卯爱实传》：合周者，一名永锡。为参知政事。性好作诗词，语鄙俚，人采其语以为戏笑。因自草《括粟榜文》，有雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行等语，以而作儿，掾史知之，不改易也。京城目之曰雀儿参政。
《孟奎传》：奎为中都左警巡使。平章政事完颜守贞礼接士大夫在其门者，号冷岩十俊，奎其一也。
徐文传文，字彦武，莱州掖县人，徙胶水。少贩盐为业，往来濒海数州，刚勇尚气，侪辈皆惮之。宋季盗起，募战士，为密州板桥左十将。勇力过人，挥巨刀重五十斤，所向无前，人呼为徐大刀。
《王元节传》：元节登天德三年词赋进士第。雅尚气节，不能随时俯仰，故仕不显。及迁密州观察判官，既罢，即逍遥乡里，以诗酒自娱，号曰遁斋。
《王予可传》：予可，字南云，河东吉州人。父本军校，予可亦尝隶籍。年三十许，大病后忽发狂，久之能把笔作诗文，及说世外恍惚事。南渡后，居上蔡、遂平、郾城之间，遇文士则称大成将军，于佛前则称谛摩龙什，于道则称驺天元俊，于贵游则称威锦堂主人。