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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第四十五卷目錄
稱號部彙考
禮記〈曲禮〉
儀禮〈士相見禮〉
韓詩外傳〈論先生〉
稱號部藝文
六一居士傳 宋歐陽修
一日子解 趙儒
稱號部紀事一
人事典第四十五卷
稱號部彙考
《禮記》《曲禮》
君大夫之子，不敢自稱曰余小子，大夫士之子，不敢自稱曰嗣子某，不敢與世子同名。
〈注〉列國之君與天子之大夫，其子皆不敢自稱余小子，避嗣天子之稱也。列國之大夫與士之子不敢自稱嗣子，某避嗣諸侯之稱也。呂氏曰：世子君之適子也，諸臣之子不敢與之同名，亦避君也。若名之在世子之前，則世子為君亦不避。《穀梁傳》曰：衛齊惡衛侯惡何為君臣同名也，君子不奪人名，不奪人親之所名。
《儀禮》《士相見禮》
凡自稱於君，士大夫，則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣；庶人，則曰刺草之臣；他國之人，則曰外臣。
《韓詩外傳》《論先生》
公元前612年
問者曰：古之謂知道者曰先生，何也。猶言先醒也。不聞道術之人，則冥於得失，不知亂之所由，眊眊乎其猶醉也。故世主有先生者，有後生者、有不生者。昔者、楚莊王謀事而居有憂色。申公巫臣問曰：王何為有憂也。莊王曰：吾聞諸侯之德，能自取師者王，能自取友者霸，而與居不若其身者亡。以寡人之不肖也，諸大夫之論，莫有及於寡人，是以憂也。莊王之德宜君人，威服諸侯，日猶恐懼，思索賢佐。此其先生者也。昔者、宋昭公出亡，謂其御曰：吾知其所以亡矣。御者曰：何哉。昭公曰：吾被服而立，侍御者數十人，無不曰：吾君、麗者也。吾發言動事，朝臣數百人，無不曰：吾君、聖者也。吾外內不見吾過失，是以亡也。於是改操易行，安義行道，不出二年，而美聞於宋，宋人迎而復之，諡為昭。此其後生者也。昔郭君出郭，謂其御者曰：吾渴，欲飲。御者進清酒。曰：吾饑，欲食。御者進乾脯梁糗。曰：何備也。御者曰：臣儲之。曰：奚儲之。御者曰：為君之出亡，而道飢渴也。曰：子知吾且亡乎。御者曰：然。曰：何以不諫也。御者曰：君喜道諛，而惡至言。臣欲進諫，恐先郭亡，是以不諫也。郭君作色而怒曰：吾所以亡者、誠何哉。御轉其辭曰：君之所以亡者、太賢。曰：夫賢者所以不為存而亡者、何也。御曰：天下無賢而獨賢，是以亡也。伏軾而嘆曰：嗟乎。夫賢人者如此乎。於是身倦力解，枕御膝而臥，御自易以備，疏行而去。身死中野，為虎狼所食。此其不生者也。故先生者、當年霸，楚莊王是也。後生者、三年而復，宋昭公是也。不生者、死中野，為虎狼所食，郭君是也。有先生者、有後生者、有不生者。詩曰：聽言則對，誦言如醉。
稱號部藝文
《六一居士傳》宋·歐陽修
公元1070年
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：六一，何謂也。居士曰吾家藏書一萬卷；集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。客曰：是謂五一爾，奈何。居士曰：以我一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎。客笑曰：子欲逃名者乎。而屢易其號。此莊生所謂畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。客曰：其樂如何。居士曰吾之樂可勝道哉。方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已瘁，心未老而先衰，尚何暇於五物哉。雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返於田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。客復笑曰：子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎。居士曰：不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉。於是與客俱起，握手大笑曰：置之，區區不足較也。已而嘆曰：夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素心而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉。熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
《一日子解》趙儒
予感歲暮，乃為此解，冀良久相與砥礪不我棄也。
客有問於一日子曰：子欲志道，胡謂一日也。豈不聞道體無外人心易私，非道遠人人自遠，而雖終身之未逮，豈一日之可期。一日子曰：千里匪遠，跬步匪近，千鈞匪重，錙銖匪輕。視之如一乃得其情，豈不聞志高者易荒，名盛者易傾。與其悠悠以卒歲，孰若竟日而冰兢。客曰：噫嘻，為山九仞，功虧一簣，鑿井未泉，猶以為棄。日月逝焉，聖門是愧，杯水雖勤，車薪猶熾。如子所云，不幾於廢道乎哉。一日子曰：以昔視今，猶今視昔，億萬斯年猶之一日，苟今日之未力，又來日之敢必。客曰：子之言，吾知之矣。抔土不讓細流，不擇積小高大而無間隙，日復一日，持久乃益。一日子曰：是道也，先意而為之。吾弗敢也，不耕而穫。不菑而畬，有望斯妄，無為斯為，厥心憧憧，是為自欺。客曰：子之言得矣，盍盡言之。一日子曰：客不聞乎，孔子有言：一日用力，力無不足，朝聞乎道，夕死可矣。一日克復，天下歸之。吾知有今日，不知有來日，至於來日視為今日。泰山在前而不見其形，震驚在側而不聞其威。吾謂一日如是而已。客曰：聞命矣。遂謂一日子云。
稱號部紀事一
《拾遺記》：帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。妃嘗夢吞日則生一子，凡經八夢則生八子，世謂為八神，亦為八翌。翌，明也。亦謂八英，亦謂八力，言其神力英明，翌成萬象億兆，流其神睿焉。
《史記·五帝本紀》：重華父曰瞽叟，瞽叟盲，而舜母死。按注孔安國曰：舜父有目不能分別好惡，故時人謂之瞽，配字曰叟。無目之稱也。
高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。此十六族者，世濟其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三凶。舜乃流四凶族，遷於四裔，以御魑魅，按注神異經云：崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五臟，有腹直短，食徑過。人有德行而往抵角，有凶惡而行依憑之。名渾沌。讙兜性似，故號之。西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便勦食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。共工性似，故號之。西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名敖狠，一名難訓。鯀性似，故號之。西南有人焉，身多毛，上頭戴豕，性狠惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者畏群而單，名饕餮。三苗性似，故號之。
《高士傳》：巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上。故時人號曰巢父。
《群碎錄》：堯封禹為夏伯，故謂之伯禹。
《吳越春秋》：古公卒，太伯、仲雍歸，赴喪畢，還荊蠻。國民君而事之，自號為勾吳。吳人或問何像而為勾吳，太伯曰：吾以伯長居國，絕嗣者也，其當有封者，吳仲也。故自號勾吳，非其方乎。
《史記·齊世家》：周西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非彲，非虎非熊；所獲霸王之輔。於是周西伯獵，遇太公於渭之陽，與語大說，曰：自吾先君太公曰當有聖人適周，周以興。子真是邪。吾太公望子久矣。故號之曰太公望。
《無能子》：文王歿，武王伐紂，滅之。伯夷、叔齊叩馬諫曰：父死不葬，而起大事，動大眾，非孝也。為臣弒君，非忠也。左右欲兵之，武王義而釋之，伯夷、叔齊乃反隱首陽山，號首陽子。
公元前722年
《左傳》：隱公元年初，鄭武公娶於申。曰武姜，生莊公，及共叔段，愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請制，公曰：制，巖邑也。虢叔死焉。佗邑惟命，請京，使居之，謂之京城大叔。
公元前692年
莊公十九年，楚子禦巴人，敗于津，還，鬻拳弗納，遂伐黃，初，鬻拳強諫楚子，楚子弗從，臨之以兵，懼而從之，鬻拳曰：吾懼君以兵，罪莫大焉。遂自刖。楚人以為大閽，謂之大伯。
公元前666年
二十八年，晉伐驪戎，驪戎男，女以驪姬歸，生奚齊，驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五，與東關嬖五，二五卒與驪姬譖群公子，而立奚齊，晉人謂之二五耦。
《史記·秦本紀》：百里傒亡秦走宛，楚鄙人執之。繆公聞百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之。楚人遂許與之。當是時，百里傒年已七十餘。繆公釋其囚，與語國事。謝曰：臣亡國之臣，何足問。繆公曰：虞君不用子，故亡，非子罪也。固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰五羖大夫。
公元前665年
《左傳》：文公元年，楚子欲立王子職而黜太子商臣，商臣聞之而未察，其師潘崇曰：享江羋而勿敬也，從之。江羋怒曰：呼役夫宜君王之欲，殺女而立職也。告潘崇曰：信矣。按注：呼發聲也，役夫賤者稱。
公元前654年
襄公四年，臧紇侵邾，敗於狐駘，國人誦之曰：我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我敗於邾，按注：臧紇短小，故曰朱儒。
《路史·李伯陽》：甫生而能語，黃面皓首，故謂之老子。邑于苦之賴，賴乃萊也，故又曰老萊子。
公元前514年
《史記·吳太伯世家》：季札封於延陵，故號曰延陵季子。《左傳》：昭公二十八年初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母曰：昔有仍氏生女，名曰元妻，樂正后夔娶之，生伯封，實有豕心，貪惏無厭，忿纇無期，謂之封豕。
《新序·義勇篇》：楚太子建以費無極之譖見逐。建有子曰勝，在外，子西召勝，使治臼，號曰白公。
《史記·越世家》：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕於海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數千萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。於是自謂陶朱公。
《戰國策》：衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰商君。
《史記·樗里子傳》：樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，與惠王異母。母，韓女也。樗里子滑稽多智，秦人號曰知囊。樗里子疾室在於昭王廟西渭南陰鄉樗里，故俗謂之樗里子。至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫正直其墓。秦人諺曰：力則任鄙，智則樗里。
《虞卿傳》：虞卿者，游說之士也。躡蹻擔簦說趙孝成王。一見，賜黃金百鎰，白璧一雙；再見，為趙上卿，故號為虞卿。
《魯仲連傳》：注正義曰魯連子云：齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，離堅白，合同異，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號千里駒，往請田巴曰：臣聞堂上不奮，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬，聊城不去，國亡在旦夕，先生奈之何。若不能者，先生之言有似梟鳴，出城而人惡之，願先生勿復言。田巴曰：謹聞命矣。巴謂徐劫曰：先生乃飛兔也，豈直千里駒。巴終身不談。
《呂不韋傳》：秦太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱仲父。
《荊軻傳》：荊軻者，衛人也。其先乃齊人，徙于衛，衛人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。
《陳涉世家》：陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：吾欲見涉。宮門令欲縛之。自辨數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：夥頤。涉之為王沈沈者。楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。
《漢書·項籍傳》：齊使者高陵君顯見楚懷王曰：宋義論武信君必敗，數日果敗。軍未戰先見敗徵，可謂知兵矣。王召宋義與計事而說之，因以為上將軍。別將皆屬，號卿子冠軍。
《酈食其傳》：食其好讀書，家貧落魄，無衣食業。為里監門，然吏縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。
《晁錯傳》：錯為太子家令。以其辯得幸太子，太子家號曰智囊。
《萬石君傳》：石奮為諸侯相。長子建，次甲，次乙，次慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。於是景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵迺舉集其門。凡號奮為萬石君。《郅都傳》：都為中尉，丞相條侯至貴居也，而都揖丞相。是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰蒼鷹。
《楚元王傳》：辟疆子德字路叔少，修黃老術，有智略。少時數言事，召見甘泉宮，武帝謂之千里駒。
《東方朔傳》：帝姑館陶公主號竇太主，寡居，年五十餘矣，近幸董偃。偃以主故，諸公接之，名稱城中，號曰董君。上從主飲。坐未定，上曰：願謁主人翁。主迺下殿，之東廂自引董君。因叩頭謝，上為之起。有詔賜衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食進觴。當是時，董君見尊不名，稱為主人翁。
《李廣傳》：廣拜右北平太守，匈奴號曰漢飛將軍，避之，數歲不入界。
《車千秋傳》：千秋，本姓田氏，為相十二年。初，千秋年老，上優之，朝見，得乘小車入宮殿中，故因號曰車丞相。《嚴延年傳》：延年冬月，傳屬縣囚，會論府上，流血數里，河南號曰屠伯。
公元前15年
《翟方進傳》：永始二年，擢方進為丞相。方進知能有餘，兼通文法吏事，以儒雅緣飾法律，號為通明相，天子甚器重之。
《馮野王傳》：野王弟立徙西河、上郡。立居職公廉，治行略與野王相似，而多知有恩貸，好為條教。吏民嘉美野王、立相代為太守，歌之曰：大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如魯、衛德化鈞，周公、康叔猶二君。
《樓護傳》：護為人短小精辨，論議常依名節，聽之者皆竦。與谷永俱為五侯上客，長安號曰谷子雲筆扎，樓君卿脣舌，言其見信用也。母死，送葬者致車二三千兩，閭里歌之曰：五侯治喪樓君卿。
《召信臣傳》：信臣遷南陽太守，治化大行。吏民親愛信臣，號之曰召父。
《萬章傳》：萬章字子夏，長安人也。長安熾盛，街閭各有豪俠，章在城西柳市，號曰城西萬子夏。
《陳遵傳》：遵字孟公，所到，衣冠懷之，唯恐在後。時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。
《杜欽傳》：欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好為吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以才能稱京師，故衣冠謂欽為盲杜子夏以相別。欽惡以疾見詆，迺為小冠，高廣財二寸，由是京師更謂欽為小冠杜子夏，而鄴為大冠杜子夏云。
《貨殖傳》：宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業。秦滅魏，遷孔氏南陽，大鼓鑄，規陂田，連騎游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之名。
《搜神記》：鄭弘遷臨淮太守，郡民徐憲在喪，致哀，有白鳩巢戶側。弘舉為孝廉。朝廷稱為白鳩郎。
《實賓錄》：有道大人，漢李恢廣武君左車十四世孫，高尚不仕，號有道大人。
《珍珠船》：漢雍仲進南海香拜洛陽尉，時號香尉。《後漢書·馮勤傳》：勤字偉伯，魏郡繁陽人也。曾祖父揚，宣帝時為弘農太守。有八子，皆為二千石，趙魏間榮之，號曰萬石君焉。
《魯恭傳》：恭祖父匡，王莽時，為羲和，有權數，號曰智囊。《戴良傳》：良字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉里。家富，好給施，尚俠氣，食客嘗三四百人。時人為之語曰：關東大豪戴子高。
《劉盆子傳》：瑯邪人樊崇起兵於莒，自號三老。初，崇等以困窮為寇，無攻城徇地之計。眾既寖盛，乃相與為約。其中最尊者號三老，次從事，次卒吏，汎相稱曰臣人。王莽遣平均公廉丹、太師王匡擊之。崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號曰赤眉。赤眉大破丹、匡軍，遂立盆子為帝。初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在軍中。恭隨崇降更始。盆子與茂留軍中，屬右校卒吏劉俠卿，主芻牧牛，號曰牛吏。《馮異傳》：異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰大樹將軍。
《任延傳》：延字長孫，南陽宛人也。年十二，為諸生，學於長安，明詩、易、春秋，顯名太學，學中號為任聖童。《張湛傳》：湛拜光祿勳。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見湛，輒言白馬生且復諫矣。湛拜大中大夫，居中東門侯舍，故時人號曰中東門君。《井丹傳》：丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通五經，善談論，故京師為之語曰：五經紛綸井大春。
《戴憑傳》：憑拜虎賁中郎將，以侍中兼領之。正旦朝賀，百僚畢會，帝令群臣能說經者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。故京師為之語曰：經解不窮戴侍中。
《逄萌傳》：萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善，並曉陰陽，壞德穢行。房與子雲養徒各千人，君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：避世牆東王君公。
《郭憲傳》：憲字子橫。時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。憲以為天下疲敝，不宜動眾。諫爭不合，乃伏地稱眩瞀，不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。帝曰：常聞關東觥觥郭子橫，竟不虛也。
《伏湛傳》：湛，琅邪東武人也。九世祖勝，字子賤，所謂濟南伏生者也。自伏生已後，世傳經學，清靜無競，故東州號為伏不鬥云。
公元31年
《杜詩傳》：詩建武七年，遷南陽太守。性節儉而政治清平，以誅暴立威，善於計略，省愛民役。造作水排，鑄為農器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡內比室殷足。時人方於召信臣，故南陽為之語曰：前有召父，後有杜母。
《江革傳》：革客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。建武末年，與母歸鄉里。每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬，由是鄉里稱之曰江巨孝。
《馬嚴傳》：嚴字威卿。弟敦，字孺卿，亦知名。援卒後，嚴乃與敦俱歸安陵、居鉅下，三輔稱其義行，號曰鉅下二卿。
公元84年
《黃香傳》：香字文疆，江夏安陸人也。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。年十二，太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無僕妾，躬執辛勤，盡心奉養。遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰天下無雙江夏黃童。初除郎中，元和元年，肅宗詔香詣東觀，讀所未嘗見書。香後告休，及歸京師，時千乘王冠，帝會中山邸，乃詔香殿下，顧謂諸王曰：此天下無雙江夏黃童者也。左右莫不改觀。
《楊政傳》：政字子行，京兆人也。少好學，從代郡范升受梁丘易，善說經書。京師為之語曰：說經鏗鏗楊子行。《丁鴻傳》：肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定五經同異於北宮白虎觀，使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。時人嘆曰：殿中無雙丁孝公。
《賈逵傳》：逵為兒童，常在太學，不通人間事。身長八尺二寸，諸儒為之語曰：問事不休賈長頭。
《法真傳》：順帝前後四徵。真曰：吾既不能遯形遠世，豈飲洗耳之水哉。遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣。乃共刊石頌之，號曰元德先生。
《召馴傳》：馴少習韓詩，博通書傳，以志義聞，鄉里號之曰德行恂恂召伯春。
《宋登傳》：登字叔陽，京兆長安人也。父由，為太尉。登少傳歐陽尚書，教授數千人。為汝陰令，政為明能，號稱神父。
《周澤傳》：澤字穉都。光祿勳孫堪字子穉。堪行類於澤，故京師號曰二穉。《馮衍傳》：衍子豹長好儒學，以詩、春秋教麗山下。鄉里為之語曰：道德彬彬馮仲文。
《張堪傳》：堪字君游，南陽宛人也，為郡族姓。堪早孤，讓先父餘財數百萬與兄子。年十六，受業長安，志美行厲，諸儒號曰聖童。
《張霸傳》：霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉人號為張曾子。
《周舉傳》：陽嘉年詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周翊、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班並守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。於是八使同時俱拜，號曰八俊。
《魯丕傳》：丕字叔陵。元和元年徵，再遷，拜趙相。門生就學者常百餘人，關東號之曰五經復興魯叔陵。《蘇章傳》：章祖父純，字桓公，有高名，性強切而持毀譽，士友咸憚之，至乃相謂曰：見蘇桓公，患其教責人，不見，又思之。三輔號為大人。
《楊震傳》：震少好學，受歐陽尚書於太常桓都，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：關西孔子楊伯起。《賈彪傳》：彪字偉節，兄弟三人，並有高名，而彪最優，故天下稱曰賈氏三虎，偉節最怒。
《鄭均傳》：均拜議郎，告歸，敕賜尚書祿以終其身，時人號為白衣尚書。
《梁冀傳》：冀立質帝。帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：此跋扈將軍也。冀聞，深惡之，遂令左右進鴆。《宦者傳》：徐璜，下邳良城人；貝瑗，魏郡元城人；左悺，河南平陰人；唐衡，潁川郾人也。初，梁冀驕橫益甚，帝欲誅之。於是召璜、瑗等，定議。詔收冀及宗親黨與悉誅之。悺、衡遷中常侍，封璜武原侯，瑗東武陽侯；悺上蔡侯，衡汝陽侯。其後四侯轉橫，天下為之語曰：左回天，貝獨坐，徐臥虎，唐兩墮。
《陳蕃傳》：蕃友人朱震字伯厚，初為州從事，奏濟陰太守單匡臧罪，并連匡兄中常侍車騎將軍超。桓帝收匡下廷尉，以譴超，超詣獄謝。三府諺曰：車如雞栖馬如狗，疾惡如風朱伯厚。
《黨錮傳序》：初，桓帝為蠡吾侯，受學於甘陵周福，及即帝位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人為之謠曰：天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。後汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成璡亦委功曹岑晊，二郡又為謠曰：汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾。南陽太守岑公孝，弘農成璡但坐嘯。因此流言轉入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為其冠，並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。自是海內希風之流，遂共相摽搒，指天下名士，為之稱號。上曰三君，次曰八俊，次曰八顧，次曰八及，次曰八廚，猶古之八元、八愷也。竇武、劉淑、陳蕃為三君。君者，言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱㝢為八俊。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為八顧。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、范康、檀敷、翟超為八及。及者，言其能導人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為八廚。廚者，言能以財救人者也。
《胡廣傳》：廣達練事體，明解朝章。雖無謇直之風，屢有補闕之益。故京師諺曰：萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
《周舉傳》：舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。舉姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗，故京師為之語曰：五經縱橫周宣光。
《荀淑傳》：淑補朗陵侯相。蒞事明理，稱為神君。有子八人：儉，緄，靖，燾，汪，爽，肅，專，並有名稱，時人謂之八龍。初，荀氏舊里名西豪，潁陰令渤海苑康以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高陽里。靖有至行，不仕，年五十而終，號元行先生。
《荀爽傳》：爽字慈明，一名諝。幼而好學，年十二，能通春秋、論語。太尉杜喬見而稱之，曰：可為人師。爽遂耽思經書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：荀氏八龍，慈明無雙。
《鄭元傳》：北海相孔融深敬于元，屣履造門。告高密縣為元特立一鄉，曰：昔齊置士鄉，越有君子軍，皆異賢之意也。鄭君好學，實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。然則公者仁德之正號，不必三事大夫也。今鄭君鄉宜曰鄭公鄉。昔東海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門閭，矧乃鄭公之德，而無駟牡之路。可廣開門衢，令容高車，號為通德門。
《袁閎傳》：閎弟忠，忠子祕，為郡門下議生。黃巾起，祕從太守趙謙擊之，軍敗，祕與功曹封觀等七人以身捍刃，皆死於陣，謙以得免。詔祕等門閭號曰七賢。《黃憲傳》：憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。
《鮑昱傳》：昱子德，修志節，有名稱，累官為南陽太守。時歲多荒災，唯南陽豐穰，吏人愛悅，號為神父。
《董宣傳》：宣為洛陽令。搏擊豪強，莫不震慄。京師號為臥虎。歌之曰：枹鼓不鳴董少平。
《任文公傳》：公孫述時，蜀武擔石折。文公曰：噫。西州智士死，我乃當之。自是常會聚子孫，設酒食。後三月果卒。故益部為之語曰：任文公，智無雙。
《鍾皓傳》：皓及荀淑並為士大夫所歸慕。李膺常嘆曰：荀君清識難尚，鍾君至德可師。
《許劭傳》：劭好人倫，多所賞識。兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。
《王允傳》：允字子師，太原祁人也。世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：王生一日千里，王佐才也。
《許慎傳》：慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：五經無雙許叔重。《陳寔傳》：寔子紀，拜大鴻臚。紀子群，為魏司空。天下以為公慚卿，卿慚長。弟諶，字季方。與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君。每宰府辟召，常同時旌命，羔雁成群，當世者靡不榮之。
《公孫瓚傳》：詔拜瓚降虜校尉，封都亭侯，復兼領屬國長史。職統戎馬，接連邊寇。每聞有警，瓚輒厲色憤怒，如赴讎敵，望塵奔逐，或繼之以夜戰。虜識瓚聲，憚其勇，莫敢抗犯。瓚常與善射之士數十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號白馬義從。烏桓更相告語，避白馬長史。
《荀彧傳》：南陽何顒名知人，見彧而異之，曰：王佐才也。《矯慎傳》：慎同郡馬瑤，隱於汧山，以兔罝為事。所居俗化，百姓美之，號馬牧先生焉。
《劉儒傳》：儒字叔林，東郡平陽人也。郭林宗常謂儒口訥心辯，有珪璋之質。
《劉表傳》：劉表字景升，山陽高平人，魯恭王之後也。身長八尺餘，姿貌溫偉。與同郡張儉等俱被訕議，號為八顧。
《任安傳》：安字定祖，廣漢綿竹人也。少游太學，受孟氏易，兼通數經。又從同郡楊厚學圖讖，究極其術。時人稱曰：欲知仲桓問任安。又曰：居今行古任定祖。《朱雋傳》：自黃巾賊後，復有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦唒之徒，並起山谷間，不可勝數。其大聲者稱雷公，騎白馬者為張白騎，輕便者言飛燕，多髭者號于氐根，大眼者為大目，如此稱號，各有所因。大者二三萬，小者六七千。賊帥常山人張燕，輕勇趫捷，故軍中號曰飛燕。善得士卒心，乃與中山、常山、趙郡、上黨、河內諸山谷寇賊更相交通，眾至百萬，號曰黑山賊。
《獨異志·武陵記》曰：後漢馬融勤學，夢見一林，花如繡錦，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知。時人號為繡囊。
公元33年
後漢馬略，年十七，閉室讀書。九年不出，三日一食，續命而已。鄉里謂之潛龍。
《珍珠船》：龔舍初仕，楚王非其欲，見飛蟲觸蛛網而死，嘆曰：仕宦亦人之網羅也。掛冠而退，時謂之蜘蛛隱。《拾遺記》：何休木訥多智，三墳五典、陰陽筭術、河洛讖緯及遠年古諺、歷代圖籍莫不咸誦也。門徒有問者，則為註記而口不能說。作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《穀梁墨守》，謂之三闕。言理幽微，非知機藏往不可通焉。及鄭康成蜂起而攻之，求學者不遠千里嬴糧而至，如細流之赴巨海。京師謂康成為經神，何休為學海。任末年十四時，學無常師，負笈不遠嶮阻。每言人而不學則何以成，或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨，夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳以記其事。門徒悅其勤學，更以淨衣易之，非聖人之言不視，臨終誡曰：夫人好學，雖死若存。不學者雖存，謂之行尸走肉耳。河洛祕奧非正典籍所載，皆注記于柱壁及園林樹木，慕好學者來輒寫之。時人謂任氏為經苑。
曹曾家財巨億，學徒有貧者皆給食。天下名書，上古以來文篆訛落者，曾皆刊正，垂萬餘卷。及國難既夷，收天下遺書於曾家，連車繼軌輸于天府，諸弟子於門外立祠，謂曰曹師祠。及世亂，家家焚廬，曾慮先文湮沒，乃積石為倉以藏書，故謂曹氏為書倉。
《高士傳》：安期生者，瑯琊人也。受學河上丈人，賣藥海邊，老而不仕。時人謂之千歲公。
任安，字定祖。少好學，隱山不營名利。時人稱安曰任孔子。
荀靖，字叔慈，潁川人也。少有雋才，以孝著名。弟兄八人，號曰八龍。闔門悌睦，隱身修學，動止合禮。弟爽，字慈明，亦以才顯於當時。或問：汝南許章。曰：爽與靖孰賢。章曰：皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤。
《黃憲外史·避難篇》：文龜齡遷為左馮翊，與相國王允之子橫掠良家女婦百人，充于閫室，為鄭衛之聲，以奉相國。京師醜之，雖髻童輩皆呼為糞中郎，以其汙濁士林，為清論所鄙。
《下帷短牒》：蔡邕飲至一石，嘗醉臥路旁，人每指之曰醉龍。
《實賓錄》：後漢秦襲為潁州太守，群從同時為二千石者五人，故三輔號曰萬石秦家。
《蜀志·諸葛亮傳》：先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎。按注《襄陽記》曰：劉備訪世事於司馬德操。德操曰：儒生俗士，豈識時務。識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。備問為誰，曰：諸葛孔明、龐士元也。
《關羽傳》：羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。
《龐統傳》：統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鍳，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕，由是漸顯。
《秦宓傳》：廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，稱曰仲父。宓稱疾，纂將功曹古朴，廚膳即宓第宴談。纂問朴曰：貴州養生之具，實絕餘州，不知士人何如餘州也。朴對曰：至於著作為士師式，今天下所共聞也。纂曰：仲父何如。宓以簿〈手板也〉擊頰，曰：願明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。
《劉巴傳》：魏尚書僕射陳群與丞相諸葛亮書，問巴消息，稱曰劉君子初，甚敬重焉。
《楊儀傳注·楚國先賢傳》云：儀兄慮，字威方。少有德行，為江南冠冕。州郡禮召，諸公辟請，皆不能屈。年十七，夭，鄉人宗貴號曰德行楊君。
《魏志·呂布傳》：布便弓馬，膂力過人，號為飛將。
《許褚傳》：太祖與韓遂、馬超等單馬會語，左右皆不得從，唯將褚。超負其力，欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。乃問太祖曰：公有虎侯者安在。太祖顧指褚，褚瞋目盻之。超不敢動，乃各罷。後數日會戰，大破超等，褚身斬首級，遷武衛中郎將。武衛之號，自此始也。軍中以褚力如虎而癡，故號曰虎癡。是以超問虎侯，至今天下稱焉，皆謂其姓名也。
《龐德傳》：德南屯樊，討關羽。樊下諸將以德兄在漢中，頗疑之。德常曰：我受國恩，義在效死。我欲身自擊羽。今年我不殺羽，羽當殺我。後親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。
《夏侯淵傳注·魏書》曰：淵為將，赴急疾，常出敵之不意，故軍中為之語曰：典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日，一千。
《曹休傳》：休字文烈，太祖族子也。天下亂，宗族各散去鄉里。休年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡江至吳。以太祖舉義兵，易姓名轉至荊州，間行北歸，見太祖。太祖謂左右曰：此吾家千里駒也。《邢顒傳》：顒，字子昂。太祖辟顒為冀州從事，時人稱之曰：德行堂堂邢子昂。
《華歆傳注·魏略》曰：歆與北海邴原、管寧俱游學，三人相善，時人號三人為一龍，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。臣松之以為邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德高蹈，又恐弗當為尾。《魏略》此言，未可以定其先後也。
歆為豫章太守。孫策略地江東，歆幅巾奉迎。策待以上賓之禮。按註華嶠《譜敘》曰：是時四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風。每策大會，坐上莫敢先發言，歆時起更衣，則論議讙譁。歆能劇飲，至石餘不亂，眾人微察，嘗以其整衣冠為異，江南號之曰華獨坐。
《魏志·諸葛誕傳注·世語》曰：時，當世俊士散騎常侍夏侯元、尚書諸葛誕、鄧颺之徒，共相顯表，以元、疇四人為四聰，誕、備八人為八達，中書令劉放子熙、孫資子密、吏部尚書衛臻子烈三人咸不及比，以父居勢位，容之為三豫，凡十五人。帝以搆長浮華，皆免官廢職。《吳志·孫策傳注·吳歷》曰：曹公聞策平定江南，意甚難之，常呼猘兒難與爭鋒也。
《周瑜傳》：瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：曲有誤，周郎顧。《劉惇傳》：惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客游廬陵，事孫輔。以明天官達占數顯於南土。每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事之，號曰神明。
公元244年
《華陽國志》：延熙七年秋九月，大司馬琬以病固讓州，職於費褘，董允於是褘加大將軍，領益州刺史。允加輔國將軍，守尚書令。允立朝正色處中，上則匡主，下帥群司。於時蜀人以諸葛亮、蔣費及允為四相，一號四英。
《小名錄》：曹爽之專政也，其黨何晏、鄧颺、丁謐爽敬之，言無不從。於時謗書謂臺中三狗。二狗崖柴不可當一狗憑點，作狙囊三狗，謂何、鄧、丁點爽，小字其意，言三狗皆欲齧人者。
《晉書·宣帝紀》：魏國既建，遷太子中庶子。每與大謀，輒有奇策，為太子所信重，與陳群、吳質、朱鑠號曰四友。《安平獻王孚傳》：孚字叔達，宣帝次弟也。初，孚長兄朗字伯達，宣帝字仲達，孚弟馗字季達，恂字顯達，進字惠達，通字雅達，敏字幼達，俱知名，故時號為八達焉。《王沉傳》：沉正元中，遷散騎常侍、侍中，典著作。與荀顗、阮籍共撰魏書，多為時諱，未若陳壽之實錄也。時魏高貴鄉公好學有文才，引沉及裴秀數於東堂講讌屬文，號沉為文籍先生，秀為儒林丈人。
《裴秀傳》：秀字季彥，河東聞喜人也。祖茂，漢尚書令。父潛，魏尚書令。秀少好學，有風操，八歲能屬文。叔父徽有盛名，賓客甚眾。秀年十歲，有詣徽者，出則過秀。然秀母賤，嫡母宣氏不之禮，嘗使進饌於客，見者皆為之起。秀母曰：微賤如此，當應為小兒故也。宣氏知之，後遂止。時人為之語曰：後進領袖有裴秀。秀子頠字逸民。弘雅有遠識，博學稽古，自少知名。御史中丞周弼見而嘆曰：頠若武庫，五兵縱橫，一時之傑也。《裴楷傳》：楷風神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義，時人謂之玉人，又稱見裴叔則如近玉山，照暎人也。《羊祜傳》：祜舉上計吏，州四辟從事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕見之曰：此今日之顏子也。
《衛瓘傳》：瓘轉中書郎。時權臣專政，瓘優游其間，無所親疏，甚為傅嘏所重，謂之甯武子。咸寧初，徵拜尚書令。瓘學問深博，明習文藝，與尚書郎敦煌索靖俱善草書，時人號為一臺二妙。
《石苞傳》：苞字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。故時人為之語曰：石仲容，姣無雙。《杜預傳》：預在內七年，損益萬機，不可勝數，朝野稱美，號曰杜武庫，言其無所不有也。羊祜卒，拜鎮南大將軍、都督荊州諸軍事。孫皓既平。預還鎮。修召信臣遺跡，激用滍淯諸水以浸原田萬餘頃，分疆刊石，使有定分，公私同利。眾庶賴之，號曰杜父。
公元238年
《荀崧傳》：崧字景猷，潁川臨潁人，魏太尉彧之元孫也。父頵，羽林右監、安陵鄉侯，與王濟、何劭為拜親之友。崧志操清純，雅好文學。齠齔時，族曾祖顗見而奇之，以為必興頵門。弱冠，太原王濟甚相器重，以方其外祖陳郡袁侃，謂侃弟奧曰：近見荀監子，清虛明理，當不及父，德性純粹，是賢兄輩人也。其為名流所賞如此。
《嵇含傳》：含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好學能屬文。家在鞏縣亳丘，自號亳丘子，門曰歸厚之門，室曰慎終之室。
《張翰傳》：翰字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為江東步兵。《陸雲傳》：雲字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰二陸。幼時吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：此兒若非龍駒，當是鳳雛。
《賈充傳》：充薨，以外孫韓謐嗣，謐權過人主。渤海石崇歐陽建、滎陽潘岳、吳國陸機陸雲、蘭陵繆徵、京兆杜斌摰虞、瑯琊諸葛詮、弘農王粹、襄城杜育、南陽鄒捷、齊國左思、清河崔基、沛國劉瓌、汝南和郁周恢、安平索秀、潁川陳眕、太原郭彰、高陽許猛、彭城劉訥、中山劉輿劉琨皆傅會於謐，號曰二十四友，其餘不得預焉。
《夏侯湛傳》：湛幼有盛才，文章宏富，善搆新詞，而美容觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京師謂之連璧。《嵇康傳》：康所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯琊王戎，遂為竹林之游，世所謂竹林七賢也。
《張亢傳》：亢字季陽。才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術。時人謂載協亢、陸機雲曰二陸三張。
《孔愉傳》：愉字敬康，會稽山陰人也。其先世居梁國。曾祖潛，太子少傅，漢末避地會稽，因家焉。祖竺，吳豫章太守。父恬，湘東太守。從兄侃，大司農。俱有名江左。愉年十三而孤，養祖母以孝聞，與同郡張茂字偉康、丁潭字世康齊名，時人號曰會稽三康。
《石崇傳》：歐陽建字堅石，世為冀方右族。雅有理思，才藻美贍，擅名北州。時人為之語曰：渤海赫赫，歐陽堅石。
《干寶傳》：寶兄常病氣絕，積日不冷，後遂寤，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為搜神記，凡二十卷。以示劉惔，惔曰：卿可謂鬼之董狐。
公元244年
《曹攄傳》：攄補臨淄令。獄有死囚，歲夕，攄行獄，愍之，曰：卿等不幸致此非所，如何。新歲人情所重，豈不欲蹔見家邪。眾囚皆涕泣曰：若得蹔歸，死無恨也。攄悉開獄出之，剋日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：此雖小人，義不見負，自為諸君任之。至日，相率而還，並無違者，一縣歎服，號曰聖君。
《韓恆傳》：恆字景山，灌津人也。父默，以學行顯名。恆少能屬文，師事同郡張載，載奇之，曰：王佐才也。
《溫羨傳》：羨字長卿，太原祁人，漢護羌校尉序之後也。祖
，魏揚州刺史。父恭，濟南太守。兄弟六人並知名於世，號曰六龍。
，魏揚州刺史。父恭，濟南太守。兄弟六人並知名於世，號曰六龍。《王導傳》：導為政務在清靜，每勸帝克己勵節，匡主寧邦。於是尢見委仗，情好日隆，朝野傾心，號為仲父。《皇甫謐傳》：謐沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號元晏先生。
《索靖傳》：靖字幼安，敦煌人也。累世官族，父湛，北地太守。靖少有逸群之量，與鄉人氾衷、張甝、索紒、索永俱詣太學，馳名海內，號稱敦煌五龍。
《卞壼傳》：壼字望之，濟陰冤句人也。祖統，琅邪內史。父粹，以清辯鍳察稱。兄弟六人並登宰府，世稱卞氏六龍，元仁無雙。
《苟晞傳》：東海王越遷晞征東大將軍、開府儀同三司，加侍中、假節、都督青州諸軍事，領青州刺史，進為郡公。晞乃多置參佐，轉易守令，以嚴刻立功，日加斬戮，流血成川，人不堪命，號曰屠伯。頓丘太守魏植為流人所逼，眾五六萬，大掠兗州。晞出屯無鹽，以弟純領青州，刑殺更甚於晞，百姓號小苟酷於大苟。
《劉琨傳》：琨兄輿字慶孫。雋朗有才局，與琨並尚書郭弈之甥，名著當時。京都為之語曰：洛中弈弈，慶孫、越石。東海王越召之，以為上佐。命議如流，酬對款密，時人服其能，比之陳遵。時稱越府有三才：潘滔大才，劉輿長才，裴邈清才。
《謝元傳》：元轉散騎常侍、左將軍、會稽內史。時吳興太守晉寧侯張元之亦以才學顯，自吏部尚書與元同年之郡，而元之名亞於元，時人稱為南北二元，論者美之。
《王羲之傳》：羲之為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿。裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。《劉惔傳》：惔字真長，沛國相人也。祖宏，字終嘏，光祿勳。宏兄粹，字純嘏，侍中。宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。並有名中朝。時人語曰：洛中雅雅有三嘏。
《桓彝傳》：彝字茂倫。少與庾亮深交，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：茂倫嶔崎歷落，固可笑人也。
《羅含傳》：含為郡功曹，刺史庾亮以為部江夏從事。太守謝尚與含為方外之好，乃稱曰：羅君章可謂湘中之琳琅。尋轉州主簿。後桓溫臨州，又補征西參軍。溫嘗使含詣尚，有所檢劾。含至，不問郡事，與尚累日酣飲而還。溫問所劾事，含曰：公謂尚何如人。溫曰：勝我也。含曰：豈有勝公而行非耶。故一無所問。溫奇其意而不責焉。轉州別駕。以廨舍諠擾，於城西池小洲上立茅屋，伐木為材，織葦為蓆而居，布衣疏食，晏如也。溫嘗與寮屬讌會，含後至。溫問眾坐曰：此何如人。或曰：可謂荊楚之材。溫曰：此自江左之秀，豈惟荊楚而已。
《王彪之傳》：彪之字叔武。年十二，鬚鬢皓白，時人謂之王白頭。
《顧榮傳》：榮字彥先，吳國吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機兄弟同入洛，時人號為三俊。
《張駿傳》：駿厲操改節，勤修庶政，總御文武，咸得其用，遠近嘉詠，號曰積賢君。
《褚裒傳》：裒少有簡貴之風，與京兆杜乂俱有盛名，冠於中興。譙國桓彝見而目之曰：季野有皮裏春秋。言其外無臧否，而內有所褒貶也。謝安亦雅重之，恆云：裒雖不言，而四時之氣亦備矣。
《胡毋輔之傳》：輔之少擅高名，有知人之鑒。性嗜酒，任縱不拘小節。與王澄、王敦、庾敳俱為太尉王衍所昵，號曰四友。澄嘗與人書曰：彥國吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕，誠為後世領袖也。
《諸葛恢傳》：恢字道明。于時潁川荀闓字道明、陳留蔡謨字道明，與恢俱有名譽，號曰中興三明，人為之語曰：京師三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。
《薛兼傳》：兼字令長，丹陽人也。祖綜，任吳尚書僕射。父瑩，有名吳朝。吳平，為散騎常侍。兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵閔鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，號為五俊。初入洛，司空張華見而奇之，曰：皆南金也。《王衍傳》：衍雋秀有令望，希心元遠，未嘗語利。王敦過江，常稱之曰：夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間。顧愷之作畫贊，亦稱衍巖巖清峙，壁立千仞。其為人所尚如此。
《王綏傳》：綏字彥猷。少有美稱，厚自矜邁，實鄙而無行。愉為殷、桓所捕，綏未測存亡，在都有憂色，居處飲食，每事貶降，時人每謂為試守孝子。
《荀羨傳》：羨拜祕書丞、義興太守。征北將軍褚裒以為長史。既到，裒謂佐吏曰：荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之。
《庾冰傳》：冰字季堅。兄亮以名德流訓，冰以雅素垂風，諸弟相率莫不好禮，為世論所重，亮常以為庾氏之寶。
《韓伯傳》：伯字康伯，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱之曰：康伯能自標置，居然是出群之器。潁川庾龢名重一時，少所推服，常稱伯及王坦之曰：思理倫和，我敬韓康伯；志力彊正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣。
《王彌傳》：彌亡入長廣山為群賊。彌多權略，凡有所掠，必豫圖成敗，舉無遺策，弓馬迅捷，膂力過人，青土號為飛豹。
《羊曼傳》：曼任達頹縱，好飲酒。溫嶠、庾亮、阮放、桓彝同志友善，並為中興名士。時州里稱陳留阮放為宏伯，高平郄鑒為方伯，泰山胡毋輔之為達伯，濟陰卞壼為裁伯，陳留蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，高平劉綏為委伯，而曼為䵬伯，凡八人，號兗州八伯，蓋擬古之八儁也。曼弟聃字彭祖。少不經學，時論皆鄙其凡庸。先是，兗州有八伯之號，其後更有四伯。大鴻臚陳留江泉以能食為穀伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷以狡妄為猾伯，而聃以狠戾為瑣伯，蓋擬古之四凶。
《苻朗傳》：朗字元達，堅之從兄也。性宏達，神氣爽邁，幼懷遠操，不屑時榮。堅嘗目之曰：吾家千里駒也。《江統傳》：統字應元，陳留圉人也。祖蕤，以義行稱，為譙郡太守，封亢父男。父祚，南安太守。統靜默有遠志，時人為之語曰：嶷然稀言江應元。
《謝尚傳》：尚善音樂，博綜眾藝。司徒王導深器之，比之王戎，常呼為小安豐。
《王坦之傳》：坦之字文度。弱冠與郄超俱有重名，時人為之語曰：盛德絕倫郄嘉賓，江東獨步王文度。嘉賓，超小字也。
《謝石傳》：石少患面瘡，療之莫愈，乃自匿。夜有物來舐其瘡，隨舐隨差，舐處甚白，故世呼為謝白面。
《荀勗傳》：藩子闓字道明，亦有名稱，京師為之語曰：洛中英英荀道明。
《顧愷之傳》：愷之在桓溫府，常云：愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。
《庾袞傳》：袞州郡交命，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂號之為異行。
《杜軫傳》：軫遷尚書郎。軫博聞廣涉，奏議駁論多見施用。時涪人李驤亦為尚書郎，與軫齊名，每有論議，朝廷莫能踰之，號蜀有二郎。
《郄超傳》：超字嘉賓。桓溫辟為征西大將軍掾。溫遷大司馬，又轉為參軍。溫英氣高邁，罕有所推，與超言，常謂不能測，遂傾意禮待。超亦深自結納。時王珣為溫主簿，亦為溫所重。府中語曰：髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。超髯，珣短故也。
《孫恩傳》：恩據會稽，自號征東將軍，號其黨曰長生人。《周顗傳》：顗字伯仁，安東將軍浚之子也。少有重名，神彩秀徹，雖時輩親狎，莫能媟也。司徒掾同郡賁嵩有清操，見顗，嘆曰：汝潁固多奇士。自頃雅道陵遲，今復見周伯仁，將振起舊風，清我邦族矣。廣陵戴若思東南之美，舉秀才，入洛，素聞顗名，往候之，終坐而出，不敢顯其才辯。顗從弟穆亦有美譽，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。庾亮嘗謂顗曰：諸人咸以君方樂廣。顗曰：何乃刻畫無鹽，唐突西施也。顗初以雅望獲海內盛名，後頗以酒失，為僕射，略無醒日，時人號為三日僕射。庾亮曰：周侯末年，所謂鳳德之衰也。
《和嶠傳》：嶠為潁川太守，為政清簡，甚得百姓歡心。太傅從事中郎庾顗見而嘆曰：嶠森森如千丈松，雖礧砢多節目，施之大廈，有棟梁之用。
《袁山松傳》：山松善音樂。舊歌有行路難曲，辭頗疏質，山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊能挽歌，及山松行路難繼之，時人謂之三絕。
《王蘊傳》：蘊子爽嘗與會稽王道子飲，道子醉呼爽為小子，爽曰：亡祖長史與簡文皇帝為布衣之交，亡姑、亡姊伉儷二宮，何小子之有。
《陶潛傳》：潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著五柳先生傳以自況曰：先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。《拾遺記》：晉武帝為撫軍，時有一老羌姓姚，名馥。好讀書嗜酒，每醉時好言帝王興亡之事。善滑稽，嘗嘆云：九河之水，不足以漬麴糵；八藪之木，不足以作薪蒸；七澤之麋，不足以充庖俎。凡人稟天地之精靈，不知飲酒者，動肉含氣耳，何必土木之偶而無心識乎。好啜濁糟，常言渴於醇酒。群輩常弄狎之，呼為渴羌。《豫章古今記》：鄧通，字子淵，豫章人。有學行，為太守，凝然恬默，京師號鄧獨坐。
《永嘉郡記》：樂成張廌者，隱居頤志。家有苦竹數十頃，在竹中為屋，常居其中。王右軍聞而造之，廌逃避竹中不與相見，郡號為竹中高士。
《世說》：阮宣子有令聞。太尉王夷甫見而問曰：老莊與聖教同異。對曰：將無同。太尉善其言，辟之為掾。世謂三語掾。
世稱庾文康為豐年玉，穉恭為荒年穀，庾家論云是文康稱恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉。
《十六國春秋前秦錄》：東海王雄，字元才，洪之季子也。建武中，拜龍驤將軍。雄頭大，足短。故軍中稱為大頭龍驤。
《西州後賢志》：李宓六子，皆英挺秀逸，號曰六龍。杜軫二子。長子毗，字長基。少子秀，字彥穎。珪璋琬琰，世號二鳳。
《珍珠船》：夏侯隱每登山渡水，閉目美睡。同行聞其鼾聲而不蹉跌，謂之睡仙。
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