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卷四十五

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第四十五卷目录

 称号部汇考
  礼记〈曲礼〉
  仪礼〈士相见礼〉
  韩诗外传〈论先生〉
 称号部艺文
  六一居士传       宋欧阳修
  一日子解          赵儒
 称号部纪事一

人事典第四十五卷

称号部汇考

《礼记》《曲礼》

君大夫之子,不敢自称曰余小子,大夫士之子,不敢自称曰嗣子某,不敢与世子同名。
〈注〉列国之君与天子之大夫,其子皆不敢自称余小子,避嗣天子之称也。列国之大夫与士之子不敢自称嗣子,某避嗣诸侯之称也。吕氏曰:世子君之适子也,诸臣之子不敢与之同名,亦避君也。若名之在世子之前,则世子为君亦不避。《谷梁传》曰:卫齐恶卫侯恶何为君臣同名也,君子不夺人名,不夺人亲之所名。

《仪礼》《士相见礼》

凡自称于君,士大夫,则曰下臣。宅者在邦,则曰市井之臣;在野,则曰草茅之臣;庶人,则曰刺草之臣;他国之人,则曰外臣。

《韩诗外传》《论先生》

问者曰:古之谓知道者曰先生,何也。犹言先醒也。不闻道术之人,则冥于得失,不知乱之所由,眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者,有后生者、有不生者。昔者、楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰:王何为有忧也。庄王曰:吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸大夫之论,莫有及于寡人,是以忧也。庄王之德宜君人,威服诸侯,日犹恐惧,思索贤佐。此其先生者也。昔者、宋昭公出亡,谓其御曰:吾知其所以亡矣。御者曰:何哉。昭公曰:吾被服而立,侍御者数十人,无不曰:吾君、丽者也。吾发言动事,朝臣数百人,无不曰:吾君、圣者也。吾外内不见吾过失,是以亡也。于是改操易行,安义行道,不出二年,而美闻于宋,宋人迎而复之,谥为昭。此其后生者也。昔郭君出郭,谓其御者曰:吾渴,欲饮。御者进清酒。曰:吾饥,欲食。御者进乾脯梁糗。曰:何备也。御者曰:臣储之。曰:奚储之。御者曰:为君之出亡,而道饥渴也。曰:子知吾且亡乎。御者曰:然。曰:何以不谏也。御者曰:君喜道谀,而恶至言。臣欲进谏,恐先郭亡,是以不谏也。郭君作色而怒曰:吾所以亡者、诚何哉。御转其辞曰:君之所以亡者、太贤。曰:夫贤者所以不为存而亡者、何也。御曰:天下无贤而独贤,是以亡也。伏轼而叹曰:嗟乎。夫贤人者如此乎。于是身倦力解,枕御膝而卧,御自易以备,疏行而去。身死中野,为虎狼所食。此其不生者也。故先生者、当年霸,楚庄王是也。后生者、三年而复,宋昭公是也。不生者、死中野,为虎狼所食,郭君是也。有先生者、有后生者、有不生者。诗曰:听言则对,诵言如醉。

称号部艺文

《六一居士传》宋·欧阳修

六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:六一,何谓也。居士曰吾家藏书一万卷;集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。客曰:是谓五一尔,奈何。居士曰:以我一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎。客笑曰:子欲逃名者乎。而屡易其号。此庄生所谓畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。居士曰:吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。客曰:其乐如何。居士曰吾之乐可胜道哉。方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳圭组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已瘁,心未老而先衰,尚何暇于五物哉。虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。客复笑曰:子知轩裳圭组之累其形,而不知五物之累其心乎。居士曰:不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉。于是与客俱起,握手大笑曰:置之,区区不足较也。已而叹曰:夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素心而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉。熙宁三年九月七日,六一居士自传。

《一日子解》赵儒

予感岁暮,乃为此解,冀良久相与砥砺不我弃也。

客有问于一日子曰:子欲志道,胡谓一日也。岂不闻道体无外人心易私,非道远人人自远,而虽终身之未逮,岂一日之可期。一日子曰:千里匪远,跬步匪近,千钧匪重,锱铢匪轻。视之如一乃得其情,岂不闻志高者易荒,名盛者易倾。与其悠悠以卒岁,孰若竟日而冰兢。客曰:噫嘻,为山九仞,功亏一篑,凿井未泉,犹以为弃。日月逝焉,圣门是愧,杯水虽勤,车薪犹炽。如子所云,不几于废道乎哉。一日子曰:以昔视今,犹今视昔,亿万斯年犹之一日,苟今日之未力,又来日之敢必。客曰:子之言,吾知之矣。抔土不让细流,不择积小高大而无间隙,日复一日,持久乃益。一日子曰:是道也,先意而为之。吾弗敢也,不耕而穫。不菑而畬,有望斯妄,无为斯为,厥心憧憧,是为自欺。客曰:子之言得矣,盍尽言之。一日子曰:客不闻乎,孔子有言:一日用力,力无不足,朝闻乎道,夕死可矣。一日克复,天下归之。吾知有今日,不知有来日,至于来日视为今日。泰山在前而不见其形,震惊在侧而不闻其威。吾谓一日如是而已。客曰:闻命矣。遂谓一日子云。

称号部纪事一

《拾遗记》:帝喾之妃,邹屠氏之女也。妃尝梦吞日则生一子,凡经八梦则生八子,世谓为八神,亦为八翌。翌,明也。亦谓八英,亦谓八力,言其神力英明,翌成万象亿兆,流其神睿焉。
《史记·五帝本纪》:重华父曰瞽叟,瞽叟盲,而舜母死。按注孔安国曰:舜父有目不能分别好恶,故时人谓之瞽,配字曰叟。无目之称也。
高阳氏有才子八人,世得其利,谓之八恺。高辛氏有才子八人,世谓之八元。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜乃流四凶族,迁于四裔,以御魑魅,按注神异经云:昆崙西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知往,有腹无五脏,有腹直短,食径过。人有德行而往抵角,有凶恶而行依凭之。名浑沌。欢兜性似,故号之。西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。共工性似,故号之。西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。一名敖狠,一名难训。鲧性似,故号之。西南有人焉,身多毛,上头戴豕,性狠恶,好息,积财而不用,善夺人谷物。强者畏群而单,名饕餮。三苗性似,故号之。
《高士传》:巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上。故时人号曰巢父。
《群碎录》:尧封禹为夏伯,故谓之伯禹。
《吴越春秋》:古公卒,太伯、仲雍归,赴丧毕,还荆蛮。国民君而事之,自号为勾吴。吴人或问何像而为勾吴,太伯曰:吾以伯长居国,绝嗣者也,其当有封者,吴仲也。故自号勾吴,非其方乎。
《史记·齐世家》:周西伯将出猎,卜之,曰所获非龙非螭,非虎非熊;所获霸王之辅。于是周西伯猎,遇太公于渭之阳,与语大说,曰:自吾先君太公曰当有圣人适周,周以兴。子真是邪。吾太公望子久矣。故号之曰太公望。
《无能子》:文王殁,武王伐纣,灭之。伯夷、叔齐叩马谏曰:父死不葬,而起大事,动大众,非孝也。为臣弑君,非忠也。左右欲兵之,武王义而释之,伯夷、叔齐乃反隐首阳山,号首阳子。
《左传》:隐公元年初,郑武公娶于申。曰武姜,生庄公,及共叔段,爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制,公曰:制,岩邑也。虢叔死焉。佗邑惟命,请京,使居之,谓之京城大叔。
庄公十九年,楚子禦巴人,败于津,还,鬻拳弗纳,遂伐黄,初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之,鬻拳曰:吾惧君以兵,罪莫大焉。遂自刖。楚人以为大阍,谓之大伯。
二十八年,晋伐骊戎,骊戎男,女以骊姬归,生奚齐,骊姬嬖,欲立其子,赂外嬖梁五,与东关嬖五,二五卒与骊姬谮群公子,而立奚齐,晋人谓之二五耦。
《史记·秦本纪》:百里傒亡秦走宛,楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:吾媵臣百里傒在焉,请以五羖羊皮赎之。楚人遂许与之。当是时,百里傒年已七十馀。缪公释其囚,与语国事。谢曰:臣亡国之臣,何足问。缪公曰:虞君不用子,故亡,非子罪也。固问,语三日,缪公大说,授之国政,号曰五羖大夫。
《左传》:文公元年,楚子欲立王子职而黜太子商臣,商臣闻之而未察,其师潘崇曰:享江芈而勿敬也,从之。江芈怒曰:呼役夫宜君王之欲,杀女而立职也。告潘崇曰:信矣。按注:呼发声也,役夫贱者称。
襄公四年,臧纥侵邾,败于狐骀,国人诵之曰:我君小子,朱儒是使,朱儒朱儒,使我败于邾,按注:臧纥短小,故曰朱儒。
《路史·李伯阳》:甫生而能语,黄面皓首,故谓之老子。邑于苦之赖,赖乃莱也,故又曰老莱子。
《史记·吴太伯世家》:季札封于延陵,故号曰延陵季子。《左传》:昭公二十八年初,叔向欲娶于申公巫臣氏,其母曰:昔有仍氏生女,名曰元妻,乐正后夔娶之,生伯封,实有豕心,贪惏无厌,忿颣无期,谓之封豕。
《新序·义勇篇》:楚太子建以费无极之谮见逐。建有子曰胜,在外,子西召胜,使治臼,号曰白公。
《史记·越世家》:范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮,耕于海畔,苦身戮力,父子治产。居无几何,致产数千万。齐人闻其贤,以为相。范蠡喟然叹曰:居家则致千金,居官则至卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。乃归相印,尽散其财,以分与知友乡党,而怀其重宝,间行以去,止于陶,以为此天下之中,交易有无之路通,为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。
《战国策》:卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之于商,号曰商君。
《史记·樗里子传》:樗里子者,名疾,秦惠王之弟也,与惠王异母。母,韩女也。樗里子滑稽多智,秦人号曰知囊。樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里,故俗谓之樗里子。至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。秦人谚曰:力则任鄙,智则樗里。
《虞卿传》:虞卿者,游说之士也。蹑蹻担簦说赵孝成王。一见,赐黄金百镒,白璧一双;再见,为赵上卿,故号为虞卿。
《鲁仲连传》:注正义曰鲁连子云:齐辩士田巴,服狙丘,议稷下,毁五帝,罪三王,服五伯,离坚白,合同异,一日服千人。有徐劫者,其弟子曰鲁仲连,年十二,号千里驹,往请田巴曰:臣闻堂上不奋,郊草不芸,白刃交前,不救流矢,急不暇缓也。今楚军南阳,赵伐高唐,燕人十万,聊城不去,国亡在旦夕,先生奈之何。若不能者,先生之言有似枭鸣,出城而人恶之,愿先生勿复言。田巴曰:谨闻命矣。巴谓徐劫曰:先生乃飞兔也,岂直千里驹。巴终身不谈。
《吕不韦传》:秦太子政立为王,尊吕不韦为相国,号称仲父。
《荆轲传》:荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。
《陈涉世家》:陈胜王凡六月。已为王,王陈。其故人尝与佣耕者闻之,之陈,扣宫门曰:吾欲见涉。宫门令欲缚之。自辨数,乃置,不肯为通。陈王出,遮道而呼涉。陈王闻之,乃召见,载与俱归。入宫,见殿屋帷帐,客曰:夥颐。涉之为王沈沈者。楚人谓多为夥,故天下传之,夥涉为王,由陈涉始。
《汉书·项籍传》:齐使者高陵君显见楚怀王曰:宋义论武信君必败,数日果败。军未战先见败徵,可谓知兵矣。王召宋义与计事而说之,因以为上将军。别将皆属,号卿子冠军。
《郦食其传》:食其好读书,家贫落魄,无衣食业。为里监门,然吏县中贤豪不敢役,皆谓之狂生。
《晁错传》:错为太子家令。以其辩得幸太子,太子家号曰智囊。
《万石君传》:石奋为诸侯相。长子建,次甲,次乙,次庆,皆以驯行孝谨,官至二千石。于是景帝曰:石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃举集其门。凡号奋为万石君。《郅都传》:都为中尉,丞相条侯至贵居也,而都揖丞相。是时民朴,畏罪自重,而都独先严酷,致行法不避贵戚,列侯宗室见都侧目而视,号曰苍鹰。
《楚元王传》:辟疆子德字路叔少,修黄老术,有智略。少时数言事,召见甘泉宫,武帝谓之千里驹。
《东方朔传》:帝姑馆陶公主号窦太主,寡居,年五十馀矣,近幸董偃。偃以主故,诸公接之,名称城中,号曰董君。上从主饮。坐未定,上曰:愿谒主人翁。主乃下殿,之东厢自引董君。因叩头谢,上为之起。有诏赐衣冠上。偃起,走就衣冠。主自奉食进觞。当是时,董君见尊不名,称为主人翁。
《李广传》:广拜右北平太守,匈奴号曰汉飞将军,避之,数岁不入界。
《车千秋传》:千秋,本姓田氏,为相十二年。初,千秋年老,上优之,朝见,得乘小车入宫殿中,故因号曰车丞相。《严延年传》:延年冬月,传属县囚,会论府上,流血数里,河南号曰屠伯。
《翟方进传》:永始二年,擢方进为丞相。方进知能有馀,兼通文法吏事,以儒雅缘饰法律,号为通明相,天子甚器重之。
《冯野王传》:野王弟立徙西河、上郡。立居职公廉,治行略与野王相似,而多知有恩贷,好为条教。吏民嘉美野王、立相代为太守,歌之曰:大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁、卫德化钧,周公、康叔犹二君。
《楼护传》:护为人短小精辨,论议常依名节,听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客,长安号曰谷子云笔扎,楼君卿唇舌,言其见信用也。母死,送葬者致车二三千两,闾里歌之曰:五侯治丧楼君卿。
《召信臣传》:信臣迁南阳太守,治化大行。吏民亲爱信臣,号之曰召父。
《万章传》:万章字子夏,长安人也。长安炽盛,街闾各有豪侠,章在城西柳市,号曰城西万子夏。
《陈遵传》:遵字孟公,所到,衣冠怀之,唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者,每至人门,曰陈孟公,坐中莫不震动,既至而非,因号其人曰陈惊坐云。
《杜钦传》:钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字,俱以才能称京师,故衣冠谓钦为盲杜子夏以相别。钦恶以疾见诋,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓钦为小冠杜子夏,而邺为大冠杜子夏云。
《货殖传》:宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业。秦灭魏,迁孔氏南阳,大鼓铸,规陂田,连骑游诸侯,因通商贾之利,有游闲公子之名。
《搜神记》:郑弘迁临淮太守,郡民徐宪在丧,致哀,有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为白鸠郎。
《实宾录》:有道大人,汉李恢广武君左车十四世孙,高尚不仕,号有道大人。
《珍珠船》:汉雍仲进南海香拜洛阳尉,时号香尉。《后汉书·冯勤传》:勤字伟伯,魏郡繁阳人也。曾祖父扬,宣帝时为弘农太守。有八子,皆为二千石,赵魏间荣之,号曰万石君焉。
《鲁恭传》:恭祖父匡,王莽时,为羲和,有权数,号曰智囊。《戴良传》:良字叔鸾,汝南慎阳人也。曾祖父遵,字子高,平帝时,为侍御史。王莽篡位,称病归乡里。家富,好给施,尚侠气,食客尝三四百人。时人为之语曰:关东大豪戴子高。
《刘盆子传》:琅邪人樊崇起兵于莒,自号三老。初,崇等以困穷为寇,无攻城徇地之计。众既寖盛,乃相与为约。其中最尊者号三老,次从事,次卒吏,汎相称曰臣人。王莽遣平均公廉丹、太师王匡击之。崇等欲战,恐其众与莽兵乱,乃皆朱其眉以相识别,由是号曰赤眉。赤眉大破丹、匡军,遂立盆子为帝。初,赤眉过式,掠盆子及二兄恭、茂,皆在军中。恭随崇降更始。盆子与茂留军中,属右校卒吏刘侠卿,主刍牧牛,号曰牛吏。《冯异传》:异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为整齐。每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰大树将军。
《任延传》:延字长孙,南阳宛人也。年十二,为诸生,学于长安,明诗、易、春秋,显名太学,学中号为任圣童。《张湛传》:湛拜光禄勋。光武临朝,或有惰容,湛辄陈谏其失。常乘白马,帝每见湛,辄言白马生且复谏矣。湛拜大中大夫,居中东门侯舍,故时人号曰中东门君。《井丹传》:丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:五经纷纶井大春。
《戴凭传》:凭拜虎贲中郎将,以侍中兼领之。正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰:经解不穷戴侍中。
《逄萌传》:萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善,并晓阴阳,坏德秽行。房与子云养徒各千人,君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:避世墙东王君公。
《郭宪传》:宪字子横。时匈奴数犯塞,帝患之,乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝,不宜动众。谏争不合,乃伏地称眩瞀,不复言。帝令两郎扶下殿,宪亦不拜。帝曰:常闻关东觥觥郭子横,竟不虚也。
《伏湛传》:湛,琅邪东武人也。九世祖胜,字子贱,所谓济南伏生者也。自伏生已后,世传经学,清静无竞,故东州号为伏不斗云。
《杜诗传》:诗建武七年,迁南阳太守。性节俭而政治清平,以诛暴立威,善于计略,省爱民役。造作水排,铸为农器,用力少,见功多,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足。时人方于召信臣,故南阳为之语曰:前有召父,后有杜母。
《江革传》:革客下邳,穷贫裸跣,行佣以供母,便身之物,莫不必给。建武末年,与母归乡里。每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,自在辕中挽车,不用牛马,由是乡里称之曰江巨孝。
《马严传》:严字威卿。弟敦,字孺卿,亦知名。援卒后,严乃与敦俱归安陵、居钜下,三辅称其义行,号曰钜下二卿。
《黄香传》:香字文疆,江夏安陆人也。年九岁,失母,思慕憔悴,殆不免丧,乡人称其至孝。年十二,太守刘护闻而召之,署门下孝子,甚见爱敬。香家贫,内无仆妾,躬执辛勤,尽心奉养。遂博学经典,究精道术,能文章,京师号曰天下无双江夏黄童。初除郎中,元和元年,肃宗诏香诣东观,读所未尝见书。香后告休,及归京师,时千乘王冠,帝会中山邸,乃诏香殿下,顾谓诸王曰:此天下无双江夏黄童者也。左右莫不改观。
《杨政传》:政字子行,京兆人也。少好学,从代郡范升受梁丘易,善说经书。京师为之语曰:说经铿铿杨子行。《丁鸿传》:肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等,论定五经同异于北宫白虎观,使五官中郎将魏应主承制问难,侍中淳于恭奏上,帝亲称制临决。鸿以才高,论难最明,诸儒称之,帝数嗟美焉。时人叹曰:殿中无双丁孝公。
《贾逵传》:逵为儿童,常在太学,不通人间事。身长八尺二寸,诸儒为之语曰:问事不休贾长头。
《法真传》:顺帝前后四徵。真曰:吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉。遂深自隐绝,终不降屈。友人郭正称之曰:法真名可得闻,身难得而见,逃名而名我随,避名而名我追,可谓百世之师者矣。乃共刊石颂之,号曰元德先生。
《召驯传》:驯少习韩诗,博通书传,以志义闻,乡里号之曰德行恂恂召伯春。
《宋登传》:登字叔阳,京兆长安人也。父由,为太尉。登少传欧阳尚书,教授数千人。为汝阴令,政为明能,号称神父。
《周泽传》:泽字稚都。光禄勋孙堪字子稚。堪行类于泽,故京师号曰二稚。《冯衍传》:衍子豹长好儒学,以诗、春秋教丽山下。乡里为之语曰:道德彬彬冯仲文。
《张堪传》:堪字君游,南阳宛人也,为郡族姓。堪早孤,让先父馀财数百万与兄子。年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童。
《张霸传》:霸字伯饶,蜀郡成都人也。年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡人号为张曾子。
《周举传》:阳嘉年诏遣八使巡行风俗,皆选素有威名者,乃拜举为侍中,与侍中杜乔、守光禄大夫周翊、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班并守光禄大夫,分行天下。其刺史、二千石有臧罪显明者,驿马上之;墨绶以下,便辄收举。其有清忠惠利,为百姓所安,宜表异者,皆以状上。于是八使同时俱拜,号曰八俊。
《鲁丕传》:丕字叔陵。元和元年徵,再迁,拜赵相。门生就学者常百馀人,关东号之曰五经复兴鲁叔陵。《苏章传》:章祖父纯,字桓公,有高名,性强切而持毁誉,士友咸惮之,至乃相谓曰:见苏桓公,患其教责人,不见,又思之。三辅号为大人。
《杨震传》:震少好学,受欧阳尚书于太常桓都,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:关西孔子杨伯起。《贾彪传》:彪字伟节,兄弟三人,并有高名,而彪最优,故天下称曰贾氏三虎,伟节最怒。
《郑均传》:均拜议郎,告归,敕赐尚书禄以终其身,时人号为白衣尚书。
《梁冀传》:冀立质帝。帝少而聪慧,知冀骄横,尝朝群臣,目冀曰:此跋扈将军也。冀闻,深恶之,遂令左右进鸩。《宦者传》:徐璜,下邳良城人;贝瑗,魏郡元城人;左悹,河南平阴人;唐衡,颍川郾人也。初,梁冀骄横益甚,帝欲诛之。于是召璜、瑗等,定议。诏收冀及宗亲党与悉诛之。悹、衡迁中常侍,封璜武原侯,瑗东武阳侯;悹上蔡侯,衡汝阳侯。其后四侯转横,天下为之语曰:左回天,贝独坐,徐卧虎,唐两堕。
《陈蕃传》:蕃友人朱震字伯厚,初为州从事,奏济阴太守单匡臧罪,并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉,以谴超,超诣狱谢。三府谚曰:车如鸡栖马如狗,疾恶如风朱伯厚。
《党锢传序》:初,桓帝为蠡吾侯,受学于甘陵周福,及即帝位,擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝,乡人为之谣曰:天下规矩房伯武,因师获印周仲进。后汝南太守宗资任功曹范滂,南阳太守成琎亦委功曹岑晊,二郡又为谣曰:汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝,弘农成琎但坐啸。因此流言转入太学,诸生三万馀人,郭林宗、贾伟节为其冠,并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰:天下模楷李元礼,不畏强禦陈仲举,天下俊秀王叔茂。自是海内希风之流,遂共相摽搒,指天下名士,为之称号。上曰三君,次曰八俊,次曰八顾,次曰八及,次曰八厨,犹古之八元、八恺也。窦武、刘淑、陈蕃为三君。君者,言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为八俊。俊者,言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为八顾。顾者,言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟超为八及。及者,言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为八厨。厨者,言能以财救人者也。
《胡广传》:广达练事体,明解朝章。虽无謇直之风,屡有补阙之益。故京师谚曰:万事不理问伯始,天下中庸有胡公。
《周举传》:举字宣光,汝南汝阳人,陈留太守防之子。举姿貌短陋,而博学洽闻,为儒者所宗,故京师为之语曰:五经纵横周宣光。
《荀淑传》:淑补朗陵侯相。莅事明理,称为神君。有子八人:俭,绲,靖,焘,汪,爽,肃,专,并有名称,时人谓之八龙。初,荀氏旧里名西豪,颍阴令渤海苑康以为昔高阳氏有才子八人,今荀氏亦有八子,故改其里曰高阳里。靖有至行,不仕,年五十而终,号元行先生。
《荀爽传》:爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通春秋、论语。太尉杜乔见而称之,曰:可为人师。爽遂耽思经书,庆吊不行,徵命不应。颍川为之语曰:荀氏八龙,慈明无双。
《郑元传》:北海相孔融深敬于元,屣履造门。告高密县为元特立一乡,曰:昔齐置士乡,越有君子军,皆异贤之意也。郑君好学,实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公,皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公,潜光隐耀,世嘉其高,皆悉称公。然则公者仁德之正号,不必三事大夫也。今郑君乡宜曰郑公乡。昔东海于公仅有一节,犹或戒乡人侈其门闾,矧乃郑公之德,而无驷牡之路。可广开门衢,令容高车,号为通德门。
《袁闳传》:闳弟忠,忠子秘,为郡门下议生。黄巾起,秘从太守赵谦击之,军败,秘与功曹封观等七人以身捍刃,皆死于阵,谦以得免。诏秘等门闾号曰七贤。《黄宪传》:宪初举孝廉,又辟公府,友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就。年四十八终,天下号曰徵君。
《鲍昱传》:昱子德,修志节,有名称,累官为南阳太守。时岁多荒灾,唯南阳丰穰,吏人爱悦,号为神父。
《董宣传》:宣为洛阳令。搏击豪强,莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰:枹鼓不鸣董少平。
《任文公传》:公孙述时,蜀武担石折。文公曰:噫。西州智士死,我乃当之。自是常会聚子孙,设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰:任文公,智无双。
《钟皓传》:皓及荀淑并为士大夫所归慕。李膺常叹曰:荀君清识难尚,钟君至德可师。
《许劭传》:劭好人伦,多所赏识。兄虔亦知名,汝南人称平舆渊有二龙焉。
《王允传》:允字子师,太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之,曰:王生一日千里,王佐才也。
《许慎传》:慎字叔重,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:五经无双许叔重。《陈寔传》:寔子纪,拜大鸿胪。纪子群,为魏司空。天下以为公惭卿,卿惭长。弟谌,字季方。与纪齐德同行,父子并著高名,时号三君。每宰府辟召,常同时旌命,羔雁成群,当世者靡不荣之。
《公孙瓒传》:诏拜瓒降虏校尉,封都亭侯,复兼领属国长史。职统戎马,接连边寇。每闻有警,瓒辄厉色愤怒,如赴雠敌,望尘奔逐,或继之以夜战。虏识瓒声,惮其勇,莫敢抗犯。瓒常与善射之士数十人,皆乘白马,以为左右翼,自号白马义从。乌桓更相告语,避白马长史。
《荀彧传》:南阳何颙名知人,见彧而异之,曰:王佐才也。《矫慎传》:慎同郡马瑶,隐于汧山,以兔罝为事。所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。
《刘儒传》:儒字叔林,东郡平阳人也。郭林宗常谓儒口讷心辩,有圭璋之质。
《刘表传》:刘表字景升,山阳高平人,鲁恭王之后也。身长八尺馀,姿貌温伟。与同郡张俭等俱被讪议,号为八顾。
《任安传》:安字定祖,广汉绵竹人也。少游太学,受孟氏易,兼通数经。又从同郡杨厚学图谶,究极其术。时人称曰:欲知仲桓问任安。又曰:居今行古任定祖。《朱隽传》:自黄巾贼后,复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦唒之徒,并起山谷间,不可胜数。其大声者称雷公,骑白马者为张白骑,轻便者言飞燕,多髭者号于氐根,大眼者为大目,如此称号,各有所因。大者二三万,小者六七千。贼帅常山人张燕,轻勇趫捷,故军中号曰飞燕。善得士卒心,乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通,众至百万,号曰黑山贼。
《独异志·武陵记》曰:后汉马融勤学,梦见一林,花如绣锦,梦中摘此花食之。及寤,见天下文词,无所不知。时人号为绣囊。
后汉马略,年十七,闭室读书。九年不出,三日一食,续命而已。乡里谓之潜龙。
《珍珠船》:龚舍初仕,楚王非其欲,见飞虫触蛛网而死,叹曰:仕宦亦人之网罗也。挂冠而退,时谓之蜘蛛隐。《拾遗记》:何休木讷多智,三坟五典、阴阳算术、河洛谶纬及远年古谚、历代图籍莫不咸诵也。门徒有问者,则为注记而口不能说。作《左氏膏肓》《公羊废疾》《谷梁墨守》,谓之三阙。言理幽微,非知机藏往不可通焉。及郑康成蜂起而攻之,求学者不远千里嬴粮而至,如细流之赴巨海。京师谓康成为经神,何休为学海。任末年十四时,学无常师,负笈不远崄阻。每言人而不学则何以成,或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,剋树汁为墨,夜则映星望月,暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者,题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学,更以净衣易之,非圣人之言不视,临终诫曰:夫人好学,虽死若存。不学者虽存,谓之行尸走肉耳。河洛秘奥非正典籍所载,皆注记于柱壁及园林树木,慕好学者来辄写之。时人谓任氏为经苑。
曹曾家财巨亿,学徒有贫者皆给食。天下名书,上古以来文篆讹落者,曾皆刊正,垂万馀卷。及国难既夷,收天下遗书于曾家,连车继轨输于天府,诸弟子于门外立祠,谓曰曹师祠。及世乱,家家焚庐,曾虑先文湮没,乃积石为仓以藏书,故谓曹氏为书仓。
《高士传》:安期生者,琅琊人也。受学河上丈人,卖药海边,老而不仕。时人谓之千岁公。
任安,字定祖。少好学,隐山不营名利。时人称安曰任孔子。
荀靖,字叔慈,颍川人也。少有隽才,以孝著名。弟兄八人,号曰八龙。阖门悌睦,隐身修学,动止合礼。弟爽,字慈明,亦以才显于当时。或问:汝南许章。曰:爽与靖孰贤。章曰:皆玉也,慈明外朗,叔慈内润。
《黄宪外史·避难篇》:文龟龄迁为左冯翊,与相国王允之子横掠良家女妇百人,充于阃室,为郑卫之声,以奉相国。京师丑之,虽髻童辈皆呼为粪中郎,以其污浊士林,为清论所鄙。
《下帷短牒》:蔡邕饮至一石,尝醉卧路旁,人每指之曰醉龙。
《实宾录》:后汉秦袭为颍州太守,群从同时为二千石者五人,故三辅号曰万石秦家。
《蜀志·诸葛亮传》:先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎。按注《襄阳记》曰:刘备访世事于司马德操。德操曰:儒生俗士,岂识时务。识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。备问为谁,曰:诸葛孔明、庞士元也。
《关羽传》:羽闻马超来降,旧非故人,羽书与诸葛亮,问超人才可谁比类。亮知羽护前,乃答之曰:孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与翼德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。羽美须髯,故亮谓之髯。羽省书大悦,以示宾客。
《庞统传》:统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。
《秦宓传》:广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒,称曰仲父。宓称疾,纂将功曹古朴,厨膳即宓第宴谈。纂问朴曰:贵州养生之具,实绝馀州,不知士人何如馀州也。朴对曰:至于著作为士师式,今天下所共闻也。纂曰:仲父何如。宓以簿〈手板也〉击颊,曰:愿明府勿以仲父之言假于小草,民请为明府陈其本纪。
《刘巴传》:魏尚书仆射陈群与丞相诸葛亮书,问巴消息,称曰刘君子初,甚敬重焉。
《杨仪传注·楚国先贤传》云:仪兄虑,字威方。少有德行,为江南冠冕。州郡礼召,诸公辟请,皆不能屈。年十七,夭,乡人宗贵号曰德行杨君。
《魏志·吕布传》:布便弓马,膂力过人,号为飞将。
《许褚传》:太祖与韩遂、马超等单马会语,左右皆不得从,唯将褚。超负其力,欲前突太祖,素闻褚勇,疑从骑是褚。乃问太祖曰:公有虎侯者安在。太祖顾指褚,褚瞋目盻之。超不敢动,乃各罢。后数日会战,大破超等,褚身斩首级,迁武卫中郎将。武卫之号,自此始也。军中以褚力如虎而痴,故号曰虎痴。是以超问虎侯,至今天下称焉,皆谓其姓名也。
《庞德传》:德南屯樊,讨关羽。樊下诸将以德兄在汉中,颇疑之。德常曰:我受国恩,义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽,羽当杀我。后亲与羽交战,射羽中额。时德常乘白马,羽军谓之白马将军,皆惮之。
《夏侯渊传注·魏书》曰:渊为将,赴急疾,常出敌之不意,故军中为之语曰:典军校尉夏侯渊,三日五百,六日,一千。
《曹休传》:休字文烈,太祖族子也。天下乱,宗族各散去乡里。休年十馀岁,丧父,独与一客担丧假葬,携将老母,渡江至吴。以太祖举义兵,易姓名转至荆州,间行北归,见太祖。太祖谓左右曰:此吾家千里驹也。《邢颙传》:颙,字子昂。太祖辟颙为冀州从事,时人称之曰:德行堂堂邢子昂。
《华歆传注·魏略》曰:歆与北海邴原、管宁俱游学,三人相善,时人号三人为一龙,歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。臣松之以为邴根矩之徽猷懿望,不必有愧华公,管幼安含德高蹈,又恐弗当为尾。《魏略》此言,未可以定其先后也。
歆为豫章太守。孙策略地江东,歆幅巾奉迎。策待以上宾之礼。按注华峤《谱叙》曰:是时四方贤士大夫避地江南者甚众,皆出其下,人人望风。每策大会,坐上莫敢先发言,歆时起更衣,则论议欢哗。歆能剧饮,至石馀不乱,众人微察,尝以其整衣冠为异,江南号之曰华独坐。
《魏志·诸葛诞传注·世语》曰:时,当世俊士散骑常侍夏侯元、尚书诸葛诞、邓飏之徒,共相显表,以元、畴四人为四聪,诞、备八人为八达,中书令刘放子熙、孙资子密、吏部尚书卫臻子烈三人咸不及比,以父居势位,容之为三豫,凡十五人。帝以搆长浮华,皆免官废职。《吴志·孙策传注·吴历》曰:曹公闻策平定江南,意甚难之,常呼猘儿难与争锋也。
《周瑜传》:瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:曲有误,周郎顾。《刘惇传》:惇字子仁,平原人也。遭乱避地,客游庐陵,事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼,皆先时处期,无不中者。辅异焉,以为军师,军中咸敬事之,号曰神明。
《华阳国志》:延熙七年秋九月,大司马琬以病固让州,职于费袆,董允于是袆加大将军,领益州刺史。允加辅国将军,守尚书令。允立朝正色处中,上则匡主,下帅群司。于时蜀人以诸葛亮、蒋费及允为四相,一号四英。
《小名录》:曹爽之专政也,其党何晏、邓飏、丁谧爽敬之,言无不从。于时谤书谓台中三狗。二狗崖柴不可当一狗凭点,作狙囊三狗,谓何、邓、丁点爽,小字其意,言三狗皆欲齧人者。
《晋书·宣帝纪》:魏国既建,迁太子中庶子。每与大谋,辄有奇策,为太子所信重,与陈群、吴质、朱铄号曰四友。《安平献王孚传》:孚字叔达,宣帝次弟也。初,孚长兄朗字伯达,宣帝字仲达,孚弟馗字季达,恂字显达,进字惠达,通字雅达,敏字幼达,俱知名,故时号为八达焉。《王沉传》:沉正元中,迁散骑常侍、侍中,典著作。与荀顗、阮籍共撰魏书,多为时讳,未若陈寿之实录也。时魏高贵乡公好学有文才,引沉及裴秀数于东堂讲宴属文,号沉为文籍先生,秀为儒林丈人。
《裴秀传》:秀字季彦,河东闻喜人也。祖茂,汉尚书令。父潜,魏尚书令。秀少好学,有风操,八岁能属文。叔父徽有盛名,宾客甚众。秀年十岁,有诣徽者,出则过秀。然秀母贱,嫡母宣氏不之礼,尝使进馔于客,见者皆为之起。秀母曰:微贱如此,当应为小儿故也。宣氏知之,后遂止。时人为之语曰:后进领袖有裴秀。秀子頠字逸民。弘雅有远识,博学稽古,自少知名。御史中丞周弼见而叹曰:頠若武库,五兵纵横,一时之杰也。《裴楷传》:楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之玉人,又称见裴叔则如近玉山,照映人也。《羊祜传》:祜举上计吏,州四辟从事、秀才,五府交命,皆不就。太原郭奕见之曰:此今日之颜子也。
《卫瓘传》:瓘转中书郎。时权臣专政,瓘优游其间,无所亲疏,甚为傅嘏所重,谓之宁武子。咸宁初,徵拜尚书令。瓘学问深博,明习文艺,与尚书郎敦煌索靖俱善草书,时人号为一台二妙。
《石苞传》:苞字仲容,渤海南皮人也。雅旷有智局,容仪伟丽,不修小节。故时人为之语曰:石仲容,姣无双。《杜预传》:预在内七年,损益万机,不可胜数,朝野称美,号曰杜武库,言其无所不有也。羊祜卒,拜镇南大将军、都督荆州诸军事。孙皓既平。预还镇。修召信臣遗迹,激用滍淯诸水以浸原田万馀顷,分疆刊石,使有定分,公私同利。众庶赖之,号曰杜父。
《荀崧传》:崧字景猷,颍川临颍人,魏太尉彧之元孙也。父頵,羽林右监、安陵乡侯,与王济、何劭为拜亲之友。崧志操清纯,雅好文学。龆龀时,族曾祖顗见而奇之,以为必兴頵门。弱冠,太原王济甚相器重,以方其外祖陈郡袁侃,谓侃弟奥曰:近见荀监子,清虚明理,当不及父,德性纯粹,是贤兄辈人也。其为名流所赏如此。
《嵇含传》:含字君道。祖喜,徐州刺史。父蕃,太子舍人。含好学能属文。家在巩县亳丘,自号亳丘子,门曰归厚之门,室曰慎终之室。
《张翰传》:翰字季鹰,吴郡吴人也。父俨,吴大鸿胪。翰有清才,善属文,而纵任不拘,时人号为江东步兵。《陆云传》:云字士龙,六岁能属文,性清正,有才理。少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰二陆。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:此儿若非龙驹,当是凤雏。
《贾充传》:充薨,以外孙韩谧嗣,谧权过人主。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪徵、京兆杜斌摰虞、琅琊诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平索秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨皆傅会于谧,号曰二十四友,其馀不得预焉。
《夏侯湛传》:湛幼有盛才,文章宏富,善搆新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京师谓之连璧。《嵇康传》:康所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎,遂为竹林之游,世所谓竹林七贤也。
《张亢传》:亢字季阳。才藻不逮二昆,亦有属缀,又解音乐伎术。时人谓载协亢、陆机云曰二陆三张。
《孔愉传》:愉字敬康,会稽山阴人也。其先世居梁国。曾祖潜,太子少傅,汉末避地会稽,因家焉。祖竺,吴豫章太守。父恬,湘东太守。从兄侃,大司农。俱有名江左。愉年十三而孤,养祖母以孝闻,与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名,时人号曰会稽三康。
《石崇传》:欧阳建字坚石,世为冀方右族。雅有理思,才藻美赡,擅名北州。时人为之语曰:渤海赫赫,欧阳坚石。
《干宝传》:宝兄常病气绝,积日不冷,后遂寤,云见天地间鬼神事,如梦觉,不自知死。宝以此遂撰集古今神祇灵异人物变化,名为搜神记,凡二十卷。以示刘惔,惔曰:卿可谓鬼之董狐。
《曹摅传》:摅补临淄令。狱有死囚,岁夕,摅行狱,悯之,曰:卿等不幸致此非所,如何。新岁人情所重,岂不欲暂见家邪。众囚皆涕泣曰:若得暂归,死无恨也。摅悉开狱出之,剋日令还。掾吏固争,咸谓不可。摅曰:此虽小人,义不见负,自为诸君任之。至日,相率而还,并无违者,一县叹服,号曰圣君。
《韩恒传》:恒字景山,灌津人也。父默,以学行显名。恒少能属文,师事同郡张载,载奇之,曰:王佐才也。
《温羡传》:羡字长卿,太原祁人,汉护羌校尉序之后也。祖,魏扬州刺史。父恭,济南太守。兄弟六人并知名于世,号曰六龙。
《王导传》:导为政务在清静,每劝帝克己励节,匡主宁邦。于是尤见委仗,情好日隆,朝野倾心,号为仲父。《皇甫谧传》:谧沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号元晏先生。
《索靖传》:靖字幼安,敦煌人也。累世官族,父湛,北地太守。靖少有逸群之量,与乡人泛衷、张甝、索紒、索永俱诣太学,驰名海内,号称敦煌五龙。
《卞壸传》:壸字望之,济阴冤句人也。祖统,琅邪内史。父粹,以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府,世称卞氏六龙,元仁无双。
《苟晞传》:东海王越迁晞征东大将军、开府仪同三司,加侍中、假节、都督青州诸军事,领青州刺史,进为郡公。晞乃多置参佐,转易守令,以严刻立功,日加斩戮,流血成川,人不堪命,号曰屠伯。顿丘太守魏植为流人所逼,众五六万,大掠兖州。晞出屯无盐,以弟纯领青州,刑杀更甚于晞,百姓号小苟酷于大苟。
《刘琨传》:琨兄舆字庆孙。隽朗有才局,与琨并尚书郭弈之甥,名著当时。京都为之语曰:洛中弈弈,庆孙、越石。东海王越召之,以为上佐。命议如流,酬对款密,时人服其能,比之陈遵。时称越府有三才:潘滔大才,刘舆长才,裴邈清才。
《谢元传》:元转散骑常侍、左将军、会稽内史。时吴兴太守晋宁侯张元之亦以才学显,自吏部尚书与元同年之郡,而元之名亚于元,时人称为南北二元,论者美之。
《王羲之传》:羲之为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,为敦主簿。敦尝谓羲之曰:汝是吾家佳子弟,当不减阮主簿。裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。《刘惔传》:惔字真长,沛国相人也。祖宏,字终嘏,光禄勋。宏兄粹,字纯嘏,侍中。宏弟潢,字冲嘏,吏部尚书。并有名中朝。时人语曰:洛中雅雅有三嘏。
《桓彝传》:彝字茂伦。少与庾亮深交,雅为周顗所重。顗尝叹曰:茂伦嵚崎历落,固可笑人也。
《罗含传》:含为郡功曹,刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好,乃称曰:罗君章可谓湘中之琳琅。寻转州主簿。后桓温临州,又补征西参军。温尝使含诣尚,有所检劾。含至,不问郡事,与尚累日酣饮而还。温问所劾事,含曰:公谓尚何如人。温曰:胜我也。含曰:岂有胜公而行非耶。故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。以廨舍諠扰,于城西池小洲上立茅屋,伐木为材,织苇为席而居,布衣疏食,晏如也。温尝与寮属宴会,含后至。温问众坐曰:此何如人。或曰:可谓荆楚之材。温曰:此自江左之秀,岂惟荆楚而已。
《王彪之传》:彪之字叔武。年十二,须鬓皓白,时人谓之王白头。
《顾荣传》:荣字彦先,吴国吴人也,为南土著姓。祖雍,吴丞相。父穆,宜都太守。荣机神朗悟,弱冠仕吴,为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平,与陆机兄弟同入洛,时人号为三俊。
《张骏传》:骏厉操改节,勤修庶政,总御文武,咸得其用,远近嘉咏,号曰积贤君。
《褚裒传》:裒少有简贵之风,与京兆杜乂俱有盛名,冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰:季野有皮里春秋。言其外无臧否,而内有所褒贬也。谢安亦雅重之,恒云:裒虽不言,而四时之气亦备矣。
《胡毋辅之传》:辅之少擅高名,有知人之鉴。性嗜酒,任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉王衍所昵,号曰四友。澄尝与人书曰:彦国吐佳言如锯木屑,霏霏不绝,诚为后世领袖也。
《诸葛恢传》:恢字道明。于时颍川荀闿字道明、陈留蔡谟字道明,与恢俱有名誉,号曰中兴三明,人为之语曰:京师三明各有名,蔡氏儒雅荀葛清。
《薛兼传》:兼字令长,丹阳人也。祖综,任吴尚书仆射。父莹,有名吴朝。吴平,为散骑常侍。兼清素有器宇,少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名,号为五俊。初入洛,司空张华见而奇之,曰:皆南金也。《王衍传》:衍隽秀有令望,希心元远,未尝语利。王敦过江,常称之曰:夷甫处众中,如珠玉在瓦石间。顾恺之作画赞,亦称衍岩岩清峙,壁立千仞。其为人所尚如此。
《王绥传》:绥字彦猷。少有美称,厚自矜迈,实鄙而无行。愉为殷、桓所捕,绥未测存亡,在都有忧色,居处饮食,每事贬降,时人每谓为试守孝子。
《荀羡传》:羡拜秘书丞、义兴太守。征北将军褚裒以为长史。既到,裒谓佐吏曰:荀生资逸群之气,将有冲天之举,诸君宜善事之。
《庾冰传》:冰字季坚。兄亮以名德流训,冰以雅素垂风,诸弟相率莫不好礼,为世论所重,亮常以为庾氏之宝。
《韩伯传》:伯字康伯,清和有思理,留心文艺。舅殷浩称之曰:康伯能自标置,居然是出群之器。颍川庾和名重一时,少所推服,常称伯及王坦之曰:思理伦和,我敬韩康伯;志力彊正,吾愧王文度。自此以还,吾皆百之矣。
《王弥传》:弥亡入长广山为群贼。弥多权略,凡有所掠,必豫图成败,举无遗策,弓马迅捷,膂力过人,青土号为飞豹。
《羊曼传》:曼任达颓纵,好饮酒。温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善,并为中兴名士。时州里称陈留阮放为宏伯,高平郤鉴为方伯,泰山胡毋辅之为达伯,济阴卞壸为裁伯,陈留蔡谟为朗伯,阮孚为诞伯,高平刘绥为委伯,而曼为䵬伯,凡八人,号兖州八伯,盖拟古之八俊也。曼弟聃字彭祖。少不经学,时论皆鄙其凡庸。先是,兖州有八伯之号,其后更有四伯。大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯,豫章太守史畴以大肥为笨伯,散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯,而聃以狠戾为琐伯,盖拟古之四凶。
《苻朗传》:朗字元达,坚之从兄也。性宏达,神气爽迈,幼怀远操,不屑时荣。坚尝目之曰:吾家千里驹也。《江统传》:统字应元,陈留圉人也。祖蕤,以义行称,为谯郡太守,封亢父男。父祚,南安太守。统静默有远志,时人为之语曰:嶷然稀言江应元。
《谢尚传》:尚善音乐,博综众艺。司徒王导深器之,比之王戎,常呼为小安丰。
《王坦之传》:坦之字文度。弱冠与郤超俱有重名,时人为之语曰:盛德绝伦郤嘉宾,江东独步王文度。嘉宾,超小字也。
《谢石传》:石少患面疮,疗之莫愈,乃自匿。夜有物来舐其疮,随舐随差,舐处甚白,故世呼为谢白面。
《荀勖传》:藩子闿字道明,亦有名称,京师为之语曰:洛中英英荀道明。
《顾恺之传》:恺之在桓温府,常云:恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。
《庾衮传》:衮州郡交命,察孝廉,举秀才、清白异行,皆不降志,世遂号之为异行。
《杜轸传》:轸迁尚书郎。轸博闻广涉,奏议驳论多见施用。时涪人李骧亦为尚书郎,与轸齐名,每有论议,朝廷莫能踰之,号蜀有二郎。
《郤超传》:超字嘉宾。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马,又转为参军。温英气高迈,罕有所推,与超言,常谓不能测,遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿,亦为温所重。府中语曰:髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。超髯,珣短故也。
《孙恩传》:恩据会稽,自号征东将军,号其党曰长生人。《周顗传》:顗字伯仁,安东将军浚之子也。少有重名,神彩秀彻,虽时辈亲狎,莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操,见顗,叹曰:汝颍固多奇士。自顷雅道陵迟,今复见周伯仁,将振起旧风,清我邦族矣。广陵戴若思东南之美,举秀才,入洛,素闻顗名,往候之,终坐而出,不敢显其才辩。顗从弟穆亦有美誉,欲陵折顗,顗陶然弗与之校,于是人士益宗附之。庾亮尝谓顗曰:诸人咸以君方乐广。顗曰:何乃刻画无盐,唐突西施也。顗初以雅望获海内盛名,后颇以酒失,为仆射,略无醒日,时人号为三日仆射。庾亮曰:周侯末年,所谓凤德之衰也。
《和峤传》:峤为颍川太守,为政清简,甚得百姓欢心。太傅从事中郎庾顗见而叹曰:峤森森如千丈松,虽礧砢多节目,施之大厦,有栋梁之用。
《袁山松传》:山松善音乐。旧歌有行路难曲,辞颇疏质,山松好之,乃文其辞句,婉其节制,每因酣醉纵歌之,听者莫不流涕。初,羊昙善唱乐,桓伊能挽歌,及山松行路难继之,时人谓之三绝。
《王蕴传》:蕴子爽尝与会稽王道子饮,道子醉呼爽为小子,爽曰:亡祖长史与简文皇帝为布衣之交,亡姑、亡姊伉俪二宫,何小子之有。
《陶潜传》:潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰:先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。《拾遗记》:晋武帝为抚军,时有一老羌姓姚,名馥。好读书嗜酒,每醉时好言帝王兴亡之事。善滑稽,尝叹云:九河之水,不足以渍曲糵;八薮之木,不足以作薪蒸;七泽之麋,不足以充庖俎。凡人禀天地之精灵,不知饮酒者,动肉含气耳,何必土木之偶而无心识乎。好啜浊糟,常言渴于醇酒。群辈常弄狎之,呼为渴羌。《豫章古今记》:邓通,字子渊,豫章人。有学行,为太守,凝然恬默,京师号邓独坐。
《永嘉郡记》:乐成张廌者,隐居颐志。家有苦竹数十顷,在竹中为屋,常居其中。王右军闻而造之,廌逃避竹中不与相见,郡号为竹中高士。
《世说》:阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰:老庄与圣教同异。对曰:将无同。太尉善其言,辟之为掾。世谓三语掾。
世称庾文康为丰年玉,稚恭为荒年谷,庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁为丰年玉。
《十六国春秋前秦录》:东海王雄,字元才,洪之季子也。建武中,拜龙骧将军。雄头大,足短。故军中称为大头龙骧。
《西州后贤志》:李宓六子,皆英挺秀逸,号曰六龙。杜轸二子。长子毗,字长基。少子秀,字彦颖。圭璋琬琰,世号二凤。
《珍珠船》:夏侯隐每登山渡水,闭目美睡。同行闻其鼾声而不蹉跌,谓之睡仙。