钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第三十二卷目录

人事典第三十二卷

初生部纪事一

《史记·补三皇本纪》：太皞庖牺氏，母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。
《淮南子·脩务训》：史皇产而能书。
《拾遗记》：春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭。即觉有娠，历十二年而生庖牺。长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。或人曰：岁星十二年一周天，今叶以天时。《史记·补三皇本纪》：炎帝神农氏，母曰女登。为少典妃，感神龙而生炎帝。人身牛首。
《路史》：炎帝神农氏，母安登感神于常羊，生神农于列山之石室。生而九井出焉。三辰而能言，五日而能行。七朝而齿具。按注：《春秋元命》苞云：少典妃安登游于华阳，有神龙首感之于常羊。生神子，人面龙颜，好耕，是为神农。《荆记》云，神农既育，九井自穿旧言，汲一井，则八井震动。
《竹书纪年》：帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。登帝位。
帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。
《史记·五帝本纪》：黄帝生而神灵，弱而能言。
《竹书纪年》：黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言。
《拾遗记》：轩辕出自有熊之国，母曰昊枢。以戊己之日生，故以土德称王也。时有黄星之祥。
《史记·五帝本纪》：高辛生而神灵，自言其名。按注：自言其名曰岌。
《宋书·符瑞志》：帝喾高辛氏，生而骈齿，有圣德。
帝舜有虞氏，母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。眉长与发等。
《拾遗记》：商之始也，有神女简狄游于桑野，见黑鸟遗卵于地，有五色，文作八百字。简狄拾之，贮以玉筐，覆以朱绂。夜梦神母谓之曰：尔怀此卵，即生圣子，以继金德。狄乃怀卵一年，而有娠。经十四月而生契。祚以八百，叶卵之文也。虽遭旱厄，后嗣兴焉。
《竹书纪年》：初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分元鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于元丘之水。有元鸟衔卵而坠之，五色甚好，二人竞取，覆以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。
《史记·周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
《竹书纪年》：帝孔甲田于东阳萯山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室，主人方乳，或曰：后来见良日也，之子必大吉。或又曰：不胜也，之子必有殃。孔甲闻之曰：以为余一人子，夫谁殃之。乃取其子以归。既长，为斧所戕，乃作《破斧之歌》，是为东音。
《史记·周本纪》：太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎。按注正义曰尚书帝命验云：季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：敬胜怠者，吉怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。此盖圣瑞。
《竹书纪年》：季历之妃曰太任，梦长人感己，于豕牢而生昌，是为周文王。
《史记·晋世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：余命女生子，名虞，余与之唐。及生子，文在其手曰虞，故遂因命之曰虞。《秦本纪》：秦之先帝，颛顼之苗裔孙。曰女脩。女脩织元鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。
《左传》：隐公元年初，郑武公娶于申。曰武姜，生庄公，及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。按林注云：杜氏谓寐寤，而庄公已生，非也。如此当喜，何得复惊而恶之。《史记》云：生之难是也。武姜困而后寐，因寤而惊。
桓公二年，晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇，其弟以千亩之战生，命之曰成师。
六年九月，丁卯，子同生，以太子生之礼举之，接以太牢，卜士负之，士妻食之，公与文姜宗妇命之，公曰：是其生也。与我同物，命之曰同。按注：物类也，谓同日。《续博物志》：佛者，本号释迦文。即天竺释迦卫国王之子。于四月八日夜，从母右胁而生。有三十二相当。周庄王九年、鲁庄公七年夏四月，常星不见，夜明是也。《左传》：闵公二年，成季之将生也。桓公使卜，楚丘之父卜之。曰：男也。其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅，季氏亡则鲁不昌，又筮之，遇大有之乾。曰：同复于父，敬如君所，及生，有文在其手曰友，遂以命之。僖公十七年，晋太子圉为质于秦，秦归河东而妻之，惠公之在梁也。梁伯妻之，梁嬴孕过期，卜招父与其子卜之，其子曰：将生一男一女，招曰：然，男为人臣，女为人妾，故名男曰圉，女曰妾，及子圉西质，妾为宦女焉。
宣公三年初，郑文公有贱妾。曰燕姞，梦天使与己兰。曰：余为伯倏，余而祖也。以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是，既而文公见之，与之兰而御之，辞曰：妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎，公曰：诺，生穆公，名之曰兰。
四年初，若敖娶于郧，生斗伯比，若敖卒，从其母畜于郧，淫于郧子之女，生子文焉。郧夫人使弃诸梦中，虎乳之，郧子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之，楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟，以其女妻伯比，实为令尹子文。
襄公二十六年初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下，共姬之妾，取以入，名之曰弃，长而美。
《家语·本姓解》：孔子娶于宋之幵官氏，一岁而生伯鱼，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。
《左传》：昭公二十八年初，叔向娶于申公巫臣氏，生伯石，伯石始生，子容之母走谒诸姑。曰：长叔姒生男，姑视之，及堂，闻其声而还。曰：是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。遂弗视。
二十九年，公衍，公为，之生也。其母偕出，公衍先生，公为之母曰：相与偕出，请相与偕告，三日，公为生，其母先以告，公为为兄，公私喜于阳谷，而思于鲁。曰：务人为此，祸也。且后生而为兄，其诬也久矣，乃黜之而以公，衍为太子。
《侍儿小名录》：齐惠公妾萧同叔子，生子弃之，有狸乳，而鹯覆之，取而养之，字曰无野。是为顷公代有齐国。《国语》：成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：使有晋国。故名之曰黑臀。
《琅嬛记》：墨子姓翟名乌。其母梦日中赤乌，飞入室中，光辉照耀，目不能正。惊觉生乌，遂名之。
《史记·孟尝君传》：田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：勿举也。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：吾令若去此子，而敢生之，何也。文顿首，因曰：君所以不举五月子者，何故。婴曰：五月子者，长与户齐，将不利其父母。文曰：人生受命于天乎。将受命于户耶。婴默然。文曰：必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则高其户耳，谁能至者。
《宋书·符瑞志》：汉高帝父曰刘执嘉。执嘉之母，梦赤鸟若龙戏已，而生执嘉，是为太上皇帝。母名含始，是为昭灵后。昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭灵后取而吞之；又寝于大泽，梦与神遇。是时雷电晦冥，太上皇视之，见蛟龙在其上，遂有身而生季，是为高帝。
《史记·外戚世家》：太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬，而薄父死山阴，因葬焉。及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫。媪之许负所相，相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而畔，中立，更与楚连和。汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁馀不得幸。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：先贵无相忘。已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王坐河南宫成皋台，此两美人相与笑薄姬初时约。汉王闻之，问其故，两人具以实告汉王。汉王心惨然，怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。高帝曰：此贵徵也，吾与女遂成之。一幸生男，是为代王。
《卢绾传》：绾，丰人也，与高祖同里。绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、绾壮，学书，又相爱也。里中嘉两家亲相爱，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。
《外戚世家》：王太后，槐里人，母曰臧儿。臧儿者，故燕王臧荼孙也。臧儿嫁为槐里王仲妻，生男曰信，与两女。而仲死，臧儿更嫁长陵田氏，生男鼢、胜。臧儿长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮之，曰两女皆当贵。因欲奇两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。太子幸爱之，生三女一男。男方在身时，王美人梦日入其怀。以告太子，太子曰：此贵徵也。未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。按注：索隐曰：即武帝也。汉武故事云帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿也。
《汉书·张骞传》：乌孙王号昆莫。昆莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、敦煌间，小国也。大月氏攻杀难兜靡，夺其地，人民亡走匈奴。子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中，为求食，还，见狼乳之，又鸟衔肉翔其旁，以为神，遂持归匈奴，单于爱养之。及壮，以其父民众与昆莫，使将兵，数有功，昆莫自请单于报父怨，遂西攻破大月氏。
《钩弋赵倢伃传》：倢伃，昭帝母也，元始三年生昭帝，号钩弋子。妊身十四月乃生，上曰：闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。乃命其所生门曰尧母门。
《西京杂记》：霍将军妻一产二子，疑所为兄弟。或曰：前生为兄，后生者为弟。今虽俱日，亦宜以先生为兄。或曰：居上者宜为兄，居下宜为弟。居下者前生，今宜以前生为弟。时霍光闻之曰：昔殷王祖甲一产二子，曰嚚曰良，以卯日生嚚，以巳日生良，则以嚚为兄，以良为弟。若以在上者为兄，嚚亦当为弟。昔许釐庄公一产二女，曰妖曰茂，楚大夫唐勒一产二子，一男一女，男曰贞夫，女曰琼华。皆以先生为长。近代郑昌时文长茜并生二男，滕公一生二女，李黎生一男一女，并以前生者为长。霍氏亦以前生为兄焉。
王凤以五月五日生。其父欲不举，曰：俗谚举五日子，长及户，则自害。不则害其父母。其叔父曰：昔田文以此日生，其父婴敕其母曰，勿举。其母窃举之，后为孟尝君。号其母为薛公大家。以古事推之，非不祥也。遂举之。
《后汉书·光武本纪》：皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右曰：此兆吉不可言。是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀。《王昌传》：昌一名郎。母故成帝讴者，尝下殿卒僵，须臾有黄气从上下，半日乃解，遂妊身就馆。赵后欲害之，伪易他人子，以故得全。
《贾彪传》：彪，补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出案发，而掾吏欲引南。彪怒曰：贼寇害人，此则常理，母子相残，逆天违道。遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰贾父所长，生男名为贾子，生女名为贾女。
《寒朗传》：朗字伯奇，鲁国薛人也。生三日，遭天下乱，弃之荆棘；数日兵解，母往视，犹尚气息，遂收养之。《虞延传》：延字子大，陈留东昏人也。延初生，其上有物若一疋练，遂上升天，占者以为吉。
《南蛮传》：有啖人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟。味旨，则以遗其君，君喜而赏其父。
《夫馀国传》：初，北夷索离国王出行，其侍儿于后妊身，王还，欲杀之。侍儿曰：前见天上有气，大如鸡子，来降我，因以有身。王囚之，后遂生男。王令置于豕牢，豕以口气嘘之，不死。复徙于马兰，马亦如之。王以为神，乃听母收养，名曰东明。东明长而善射，王忌其猛，复欲杀之。东明奔走，南至掩水，以弓击水，鱼鳖皆聚浮水上，东明乘之得度，因至夫馀而王之焉。
《哀牢夷传》：哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：若为我生子，今悉何在。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻。
《世说》：胡广本姓黄，五月生。父母恶之，乃置之瓮，投于江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之。以为子。登三司，广后不治其本，亲服云：我本亲已，为死人也。世以此为深讥焉。
《论衡·吉验篇》：广文伯河东蒲坂人也，其生亦以夜半时，适生，有人从门呼其父名。父出应之，不见人，有大木杖植其门侧，其父持杖入门以示人，人占曰：吉。文伯长大学宦，位至广汉太守。文伯当富贵，故父得赐杖。其占者若曰：杖当子力矣。
《后汉书·王吉传》：吉，为沛相，击断非法。若有生子不养，即斩其父母，合土棘埋之。
《张奂传》：奂，拜武威太守。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百姓生为立祠，其妻怀孕，梦带奂印绶登楼而歌。讯之占者，曰：必将生男，复临兹邦，命终此楼。既而生子猛，以建安中为武威太守，杀刺史邯郸商，州兵围之急，猛耻见擒，乃登楼自烧而死，卒如占云。
《窦武传》：初，武母产武而并产一蛇，送之林中。后母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，径至丧所，以头击柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有顷而去。时人知为窦氏之祥。
《鲜卑传》：桓帝时，鲜卑檀石槐者，其父投鹿侯，初从匈奴军三年，其妻在家生子，投鹿侯归怪，欲杀之。妻言：尝昼行闻雷震，仰天视，而雹入其口。因吞之，遂妊。身十月而产此子，必有奇异。且宜长视。投鹿侯不听，遂弃之。妻私语家，令收养焉。名檀石槐。
《灵思何皇后传》：后家本屠者。后性彊忌。光和三年，立为皇后。时王美人妊娠，畏后，乃服药欲除之，而胎安不动，又数梦负日而行。四年，生皇子协，后遂鸩杀美人。董太后自养协，号曰董侯。
《搜神记》：陈仲举微时，常宿黄申家，申妇方产，有扣申门者，家人咸不知，久久方闻屋里有人言：宾堂下有人，不可进。扣门者相告曰：今当从后门往。其人便往。有顷，还，留者问之：是何等。名为何。当与几岁。往者曰：男也。名为奴。当与十五岁。后应以何死。答曰：应以兵死。仲举告其家曰：吾能相此儿当以兵死。父母惊之，寸刃不使得执也。至年十五，有置凿于梁上者，其末出，奴以为木也，自下钩之，凿从梁落，陷脑而死，后仲举为豫章太守，故遣吏往饷申家，并问奴所在；其家以此具告。仲举闻之，叹曰：此谓命也。
《诚斋杂记》：张道陵母梦天人，自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。
《吴志·孙坚传注·吴书》曰：坚父仕吴，家于富春，葬于城东。冢上数有光怪云气，五色上属于天。曼延数里，众皆往观视。父老相谓曰：是非凡气，孙氏其兴矣。及母怀妊，坚梦肠出绕吴阊门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：安知非吉徵也。坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。《拾遗记》：孙坚母妊坚之时，梦肠出绕腰，有一童女负之，绕吴阊门外。又授以芳茅一茎，童女语曰：此善祥也，必生才雄之子。今赐母以土，王于翼轸之地，鼎足于天下百年。中应于异宝，授于人也。语毕，而觉。旦起筮之。筮者曰：所梦童女负母绕阊门，是太白之精感化来梦。夫帝王之兴，必有神迹自表。白气者，金色。及吴灭而晋践祚，梦之徵焉。
《搜神记》：初，夫人孕而梦月入其怀。既而生策。及权在孕，又梦日入其怀。以告坚曰：昔孕策，梦月入我怀；今也又梦日入我怀，何也。坚曰：日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。
《吴志·潘夫人传》：吴主权潘夫人，会稽句章人也。父为吏，坐法死。夫人与姊俱输织室，权见而异之，召充后宫。得幸有娠，梦有以龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生孙亮。
《魏志·华歆传注·列异传》曰：歆为诸生时，尝宿人门外。主人妇夜产。有顷，两吏诣门，便辟易却，相谓曰：公在此。踌躇良久，一吏曰：籍当定，奈何得住。乃前向歆拜，相将入。出并行，共语曰：当与几岁。一人曰：当三岁。天明，歆去。后欲验其事，至三岁，故往问儿消息，果已死。歆乃自知当为公。
《博物志》：荆州极西南界，至蜀，诸民曰獠子。妇人妊娠七月而产。临水生儿，便置水中。浮则取养之，沈便弃之。然午日多浮，既长皆拔去上齿牙各一，以为身饰。《宋书·符瑞志》：魏文帝始生，有云青色，圆如车盖，当其上。终日望气者，以为至贵之祥。非人臣之气，善相者高元吕曰：其贵不可言。
《拾遗记》：薛夏，天水人也，博学绝伦。母孕夏时，梦人遗之一箧衣，云：夫人必产贤明之子也，为帝王之所崇。母记所梦之日。及生夏之，年以弱冠，才辩过人。魏文帝与之讲论，终日不息，应对如流，无有凝滞。帝曰：昔公孙龙称为辩捷，而迂诞诬妄，今子所说，非圣人之言不谈，子游、子夏之俦。不能过也。若仲尼在魏，复为入室焉。帝手制书与夏，题云入室生。位至秘书丞。居生甚贫，帝解御衣以赐之，果符元所梦。名冠当时，为一代高士。
张承之母孙氏怀承之时，乘轻舟游于江浦之际，忽有白蛇长三尺，腾入舟中。母祝曰：若为吉祥，勿毒噬我。萦而将还，置诸房内，一宿视之不复见蛇，嗟而惜之。邻中相谓曰：昨见张家有一白鹤，耸翮入云，以告承母。母使筮之。筮者曰：此吉祥也。蛇鹤延年之物，从室入云，自下升高之象也。昔吴王阖闾葬其妹，殉以美女珍宝异剑，穷江南之富。未及十年，雕云覆于溪谷，美女游于冢上，白鹄翔于林中，白虎啸于山侧，皆昔时之精灵。今出于世，当使子孙位超臣极，擅名江表。若生子，可以名曰白鹄。及承生，位至丞相，辅吴将军。年踰九十，蛇鹄之祥也。
《宋书·符瑞志》：高贵公初生，有光气昭耀室屋，其后即大位。
《搜神后记》：程咸字咸休。其母始怀咸，梦老公投药与之曰：服此当生贵子。晋武帝时，历位至侍中，有名于世。
《晋书·魏舒传》：舒尝诣野王，主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：男也，女也。曰：男，书之，十五以兵死。复问：寝者为谁。曰：魏公舒。后十五载，诣主人，问所生儿何在，曰：因条桑为斧伤而死。舒自知当为公矣。
《刘元海载记》：刘豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子于龙门，俄而有一大鱼，顶有二角，轩鬐跃鳞而至祭所，久之乃去。巫觋皆异之，曰：此嘉祥也。其夜梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延氏，曰：此是日精，服之生贵子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。吾昔从邯郸张囧母司徒氏相，云吾当有贵子孙，三世必大昌，仿像相符矣。自是十三月而生元海，左手文有其名，遂以名焉。
《刘聪载记》：聪字元明，一名载，元海第四子也。母曰张夫人。初，聪之在孕也，张氏梦日入怀，寤而以告，元海曰：此吉徵也，慎勿言。十五月而生聪焉，夜有白光之异。形体非常，左耳有一白毫，长二尺馀，甚光泽。《前秦录》：苻洪父怀归，为部落小帅。母姜氏寝产洪。《晋书·苻健载记》：健字建业，洪第三子也。初，母羌氏梦大罴而孕之，及长，勇果便弓马，好施，善事人，甚为石季龙父子所亲爱。季龙虽外礼苻氏，心实忌之，乃阴杀其诸兄，而不害健也。
《苻坚载记》：坚字永固，一名文玉，雄之子也。祖洪，从石季龙徙邺，家于永贵里。其母苟氏尝游漳水，祈子于西门豹祠，其夜梦与神交，因而有孕，十二月而生坚焉。有神光自天烛其庭。背有赤文，隐起成字，曰草付臣又土王咸阳。臂垂过膝，目有紫光。洪奇而爱之，名曰坚头。
《石勒载记》：勒字世龙，初名㔨，上党武乡羯人也。其先匈奴别部羌渠之胄。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，并为部落小率。勒生时赤光满室，白气自天属于中庭，见者咸异之。
《李雄载记》：雄字仲俊，特第三子。母罗氏，梦双虹自门升天，一虹中断，既而生荡。后罗氏因汲水，忽然如寐，又梦大蛇绕其身，遂有孕，十四月而生雄。常言吾二子若有先亡，在者必大贵。荡竟前死。雄身长八尺三寸，美容貌。少以烈气闻，每周旋乡里，识达之士皆器重之。有刘化者，道术士也，每谓人曰：关陇之士皆当南移，李氏子中惟仲俊有奇表，终为人主。《吕光载记》：光生于枋头，夜有神光之异，故以光为名。《索紞传》：索充梦见一虏，脱上衣来诣充。紞曰：虏去上中，下半男字，夷狄阴类，君妇当生男。终如其言。《前燕录》：慕容俊字宣英，皝第二子。小字贺赖。跋十三月而生，有神光之异，身长八尺一寸。
《晋书·慕容德载记》：德字元明，皝之少子也。母公孙氏梦日人脐中，昼寐而生德。
《桓元传》：元字敬道，一名灵宝，大司马温之孽子也。其母马氏尝与同辈夜坐，于月下见流星坠铜盆水中，忽如二寸火珠，囧然明净，竞以瓢接取，马氏得而吞之，若有感，遂有娠。及生元，有光照室，占者奇之，故小名灵宝。奶媪每抱诣温，辄易人而后至，云其重兼常儿，温甚爱异之。
《异苑》：桓元生而有光照室。善占者云：此儿生有奇曜，宜目为天人宝。宣武嫌其三文，复言为神灵。宝犹复用三，既难，重前却减神。一字名，曰灵宝。
任城魏肇之初，生有雀飞入，其手占者以为封爵之祥。
《晋书·儒林传》：范隆字元嵩，腾门人。父方魏雁门太守，隆在孕十五月生。
《元帝本纪》：元帝讳睿，宣帝曾孙，琅琊恭王觐之子也。咸宁二年生于洛阳，有神光之异，一室尽明，所藉槁如始刈。及长，白毫生于日角之左，隆准龙颜，目有精曜，顾盼炜如也。
《孝武帝本纪》：初，简文帝见谶云：晋祚尽昌明。及帝之在孕也，李太后梦神人谓之曰：汝生男，以昌明为字。及产，东方始明，因以为名焉。简文帝后悟，乃流涕。《孝武文李太后传》：始简文帝无子，乃令善相者召诸爱妾而示之。时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆崙。既至，相者惊云：此其人也。帝以大计，召之侍寝。后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉，遂生孝武帝。
《秃发乌孤载记》：乌孤，河西鲜卑人也。其先八世祖匹孤迁于河西。匹孤卒，子寿阗立。初，寿阗之在孕，母胡掖氏因寝而产于被中，鲜卑谓被为秃发，因而氏焉。《四裔辰韩传》：辰韩初生子，便以石押其头使扁。《焉耆国传》：其王龙安夫人狯胡之女，妊身十二月，剖胁生子，曰会，立之为世子。
《宋书·五行志》：晋海西公生皇子，百姓歌云：凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍妾，生子以为己子。
《王镇恶传》：镇恶祖猛，有文武才。镇恶以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疏宗。猛见奇之，曰：此非常儿，昔孟尝君恶日生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。故名之为镇恶。
《异苑》：太原温盘石母怀身三年，然后生。堕地便坐而笑，发覆面，牙齿皆具。
《后赵录》：黎阳民陈武妻产三男一女。上书自陈，令曰：昔周之兴也，四乳八子。今武妻一乳四子，可谓度过姬，祥美加曩日。其赐乳妇一人，谷百石，杂缯十四疋，庶以肃迎嘉祥。