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卷二十五

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第二十五卷目录

 形貌部纪事一

人事典第二十五卷

形貌部纪事一

补衍中,天皇氏号曰天灵。姓望名获,颀羸三舌,骧首鳞身。碧卢秃揭。
地皇氏岳姓名铿,马踶妆首,出熊耳龙门山。
人皇氏即泰皇氏。一曰居方氏。姓恺名胡,洮龙躯,骧首达腋。出刑马山提地国。
自人皇氏后,有五龙氏兄弟五姓,人面龙身,并乘龙上下,治五方,司五类。
《路史》:黄神氏,或曰黄袜,黄头大腹,出天亝政。辰放氏,是为皇次。屈渠头,四乳。
皇覃氏,兑头日角。
仓帝史皇氏,龙颜侈哆,四目灵光。
《史记·补三皇本纪》:太昊伏羲氏,蛇身人首。
《路史》:太昊伏戏氏,龙身牛首,渠肩达掖,山准日角,奯目珠衡,骏毫翁鬣,龙唇龟齿。长九尺有一寸,望之广,视之专。继天出震,聪明睿智,盖承岁而王,以立治纪,而万世循用之。按注:元中记云,伏羲龙身灵光,赋乃云麟身文子云。蛇身麟首,有圣德,故周燮传注云,麟身牛首,非也。《孝经》援神契云,伏羲大目,山准日角而连珠衡。宋均注云,木精之人,日角,额有骨表,取象日所出房,所立有星也。珠衡,衡中有骨表,如连珠,象玉衡星。
《拾遗记》:春皇者,庖牺之别号。所都之国有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭。即觉,有娠。历十二年而生庖牺。长头修目,龟齿龙唇。眉有白毫,须垂委地。或人曰岁星十二年一周天,今叶以天时。《史记·补三皇本纪》:女娲氏亦风姓,蛇身人首。
《路史》:女皇氏娲,蛇身牛首,宣发。按:《元中记》云,伏羲龙身,女娲蛇躯,列子以为皆蛇身、牛首、虎鼻,故曹植赞女娲云:二皇牛首蛇形。盖人之形,自有同乎,物者。今相家者流取象禽兽之形体者是矣。非真首牛而身蛇也。韩愈、柳宗元且不之达,至今绘画羲炎者,犹真为太牢。委蛇之状,夫宛然戢。然作于堂上,而何以君人哉。王充云:世图女娲为妇人形,斯得之矣。至陶弘景遂疑。佛氏地狱中有所谓牛头阿旁者,为是三皇五帝,尤可怪笑。
共工氏髦身朱发。按注:归藏启筮云,共工人面蛇身,朱发。
《史记·补三皇本纪》:炎帝、神农氏人身牛首。
《尚书》:旋玑钤有神人,名石年,苍色,大眉,戴玉理,驾六龙出地辅,号皇。神农。始立地形,甄度四海,东西九十万里,南北八十一万里。
《路史》:炎帝、神农氏母安登,感神于常羊,生神农于列山之石室。长八尺,有七寸弘身,而牛愿龙颜,而大唇怀成。钤戴玉理。按注:春秋元命,苞云少典妃安登游于华阳,有神龙首感之于常羊。生神子。人面龙颜,好耕。是为神农。诗含神雾云:龙首,颜似龙也。愿额首命历序云:有神人名石耳,苍色,六肩戴玉理。注云:日月清有次序,故神应和气,以生之。大唇一作大眉,玉理一作玉英。犹玉胜也。
河图始开图,黄帝名轩,北斗,黄帝之精。母地祇之女,附宝之郊野,大电绕斗枢星,耀感附宝生轩胸,文曰黄帝子。
《路史》:黄帝有熊氏,身逾九尺,附函挺朵,修髯花。瘤河目隆,颡日角,龙颜。生而神灵,鬐而能言。按注:河图云黄帝兑颐黑,帝修颈,苍帝并乳。
伯陵为黄帝臣,同吴权之妻阿女缘妇,孕三年生三子。曰殳,曰鼓,曰延。鼓兑头而,祝庸为黄帝司徒,居于江水,生术嚣,兑首方颠。
蚩尤疏首虎捲,八肱八趾。
颛顼祖曰昌意,取蜀山氏曰景。生帝乾荒,擢首而谨耳。豭喙而渠股。取蜀山氏曰,枢生颛顼,渠头并干通,眉带午。渊而有谋。疏以知远,年十五而佐小昊,封于高阳。按注:擢首,长咽。谨耳,小耳。或作擢耳谨首非。《海内朝鲜纪》云:谨耳,豕喙,鳞身。渠股郭云,谨耳未详。《渠车辋传》言:若大车之渠,非也。渠,钜也。谨小也。相书耳门不容麦,寿过百,元命苞云,颛玉带干,是谓清明。干谓成干,字易乾,凿度云泰,表戴干。郑氏云,泰者人形体之彰识也。干盾也。王劭言,隋文有龙颜带干之表,指示群臣是也。宋忠注:为干盾,故世纪云,高阳首带干戈,误矣。本又作带午,言如午字,叶法善额有二午者,或又作带牛非。
帝喾高辛氏方颐。庞覭,珠庭仳齿。戴干。按注:河图矩起,及《白虎通》云,帝骈齿,上法日参,秉度成纪以理阴阳。帝系亦云,方颐骈齿,元命苞云,帝喾戴干,是谓清明发节移度。盖像招摇。注:云干,楯也。招摇为天戈,戈楯相副戴之。像见天中,以为表干,或作辛。
《竹书纪年》:帝尧陶唐氏,母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:亦受天祜。眉八彩,须发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。及长,身长十尺,有圣德,封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰,天下归之。《路史》:帝尧陶唐氏,身侔十尺,丰下兑上。龙颜日角,八采三眸。鸟庭荷胜,琦表射出。握嘉履,翼窍息。洞通聪明,密微其言。不式其德,不回仁。如天智如神。明如日,而晦如阴。按注:合诚图云,亦帝之为人,视之丰,长八尺七寸,光面八彩。谓八位皆有光彩。注云:彩色有八者,非。而孝经援神契,及元命,苞乃云:眉有八彩书大传。等遂以为眉有八字。妄也。王充宣汉云:正使尧复仳齿,舜复八眉。
《史记·五帝本纪》:虞舜者,名曰重华。按注:孔安国云,舜目重瞳子,故曰重华。龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸。《路史》:帝舜有虞氏,长九尺大,上员首,龙颜日衡,方庭甚口,面𩔁亡髦,怀珠握褒。形卷娄色,黳露目。童重曜故曰舜。而原曰,重华。按注:孔丛子云:舜长八尺有奇,面颔无毛,亦圣也。《世纪》云:六尺一寸,非《春秋繁露》云舜形体。太上而圆首,长于天文,纯于孝慈。古谓眉衡,故执天子之器。上衡日。衡者,眉骨圆起也。洛书灵准听云有人方面日衡,重华握石,椎怀神珠。注谓:衡有骨表如日怀珠,谕有明信椎读如锤。言能平轻重,孝经援神契。云舜手握褒,龙颜大口。庄子云:卷娄者,舜也。注谓背项,伛凹向前也。文子云:尧瘦癯,舜微墨尸子。尧瘦舜墨。言忧世念民,至于此。而邓析子言:尧舜至圣,身如脯腊。尧若腊,舜若腒。故王充言上帝引挽,此谓舜也。承安继逸,无为而治,何为若腒哉。按荀子尧舜参眸子,是尧亦重瞳然。但一目重,书大传言舜四瞳子,则两目重矣。故春秋演孔图云,舜目四瞳,谓之重。明承乾踵尧,海内富昌,元命苞云:舜重瞳子是谓。〈阙〉原上应摄,提下应三元。《尸子》《淮南子》云舜两瞳子,是谓重明。作事成法,出言成章。夫舜葍也蔓地,莲华之名,有睒曜意。故目好动,而曰舜,或作瞬。
《竹书纪年》:帝禹夏后氏,母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履己,故命文命。长有圣德。长九尺九寸。
《春秋繁露》:天将授禹,主地法夏而王,祖锡姓为姒氏,至于生发于背,形体长,长足肵,疾行先左,随以右,劳左佚右也,性长于行,习地明水。
《路史》:帝禹夏后氏,身长九尺。有只虎鼻河目,骈齿鸟喙。臣三漏戴,成钤怀玉斗,玉骭履己。按注:世纪云,长九尺二寸,耳参。镂本作漏,一云九尺九寸。郑注:雒书灵准听云有人出石夷,掘地代戴,成钤怀玉斗。注姚氏云:禹胸有墨如北斗。郑谓怀璇玑玉衡之道。戴钤谓有骨表如钩钤星也。
帝喾四后,上妃有骀氏曰姜嫄。衣帝衣,履帝敏。居期而生弃。弃惟元子,披颐象亢。按注:潜夫论云,后稷披颐。元命苞曰:稷岐颐自求,是谓好农。盖象角亢,载土食谷。注云:面皮有土象,颐面为下部,下部为地巧于利也。
《竹书纪年》:汤号天乙。丰下锐上,晰而有𩒹,句身而扬声,长九尺,臂有四肘,是为成汤。
《春秋繁露》:天将授汤,主天法质而王,祖锡姓为子氏,谓契母吞元鸟卵生契,契先发于胸,性长于人伦,至汤体长专小,足左扁而右便,劳右佚左也,性长于天光,质易纯仁。
《史记·秦本纪》:大廉元孙曰孟戏、中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。
《书经·说命》:王庸作书以诰曰:梦帝赉予良弼,乃审厥象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖,按注:审,详也。详所梦之人,绘其形象,旁求于天下肖似也。与所梦之形相似。
《史记·周本纪》:公季卒,子昌立,是为西伯。按注:雒书灵听云:苍帝姬昌,日角鸟鼻,高长八尺二寸。
《竹书纪年》:季历之妃曰大任,梦长人感己,溲于豕牢而生昌,是为周文王。龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳。大王曰:吾世当有兴者,其在昌乎。
《春秋繁露》:天将授文王,主地法文而王。祖锡姓姬氏,谓后稷母姜原,履天之迹,而生后稷,后稷长于邰土,播田五谷,至文王形体博长,有乳而大足,性长于地文势。
《礼记》:文王世子,文王之为世子,朝于王季日三,其有不安节,则内竖以告文王,文王色忧,行不能正履。《竹书纪年》:武王骈齿望羊。
《公羊传》:宋督弑其君,与夷及其大夫孔父。孔父存则殇公不可得而弑也。于是先攻孔父之家,殇公趋而救之。皆死焉。孔父正色而立于朝,则人莫敢过。而致难于其君。孔父可谓义形于色矣。
《谷梁传》:长狄弟兄三人,佚宕中国,瓦石不能害。叔孙得臣,最善射者也。射其目,身横几亩。断其首,而载之,眉见于轼。
《左传》:僖公二十三年,晋公子重耳,及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸,浴,薄而观之。
《国语》:阳处父如卫,反,过宁,舍于逆旅宁嬴氏。嬴谓其妻曰:吾求君子久矣,乃今得之。举而从之,阳子道与之语,及山而还。其妻曰:子得所求而不从之,何其怀也。曰:吾见其貌而欲之,闻其言而恶之。夫貌,情之华也;言,貌之机也。身为情,成于中。言,身之文也。言文而发之,合而后行,离则有衅。今阳子之貌济,其言匮,非其实也。若中不济,而外彊之,其卒将复,中外易矣。今阳子之情慧矣,以济盖也。吾惧未获其利而及其难,是故去之。期年,乃有贾季之难,阳子死之。按注:济成也,成其容貌,以盖其短也。
《左传》:文公元年春,王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。叔服曰:谷也,食子难也。收子谷也。丰下必有后于鲁国。按注:丰下盖面方。宣公二年,宋人以兵车百乘,文马百驷,以赎华元于郑,半入,华元逃归,宋城,华元为植,巡功,城者讴曰:睅其目,皤其腹,弃甲而复,于思于思,弃甲复来。按注:睅出目,皤大腹,于思多鬓之貌。
四年初,楚司马子良,生子越椒,子文曰:必杀之,是子也。熊虎之状,而豺狼之声,勿杀,必灭若敖氏矣,谚曰:狼子野心,是乃狼也。其可畜乎,子良不可,子文以为大戚。
《谷梁传》:季孙行父秃,晋郤克眇,卫孙良夫跛,曹公子手偻,同时而聘于齐。齐使秃者御秃者,使眇者御眇者,使跛者御跛者,使偻者御偻者。萧同侄子处台上而笑之。闻于客。客不说而去,相与立胥闾而语,移日不解。齐人有知之者,曰:齐之患,必自此始矣。
《路史》:李乾元杲为周上御史,胎刵且眇。取洪氏。曰婴敷感飞星,而震十有二年。副左而生儋曰元禄。是为伯阳甫生,而能语。黄面皓首,故谓老子。耳七寸而参漏,故名耳。而字儋。干籍九寸,方童长眉,鼻双柱齿六八。
《神仙传》:老子黄白色,美眉,广颡长耳,大目疏齿,方口厚唇;额有三五达理,日角月悬;鼻纯骨双柱,耳有三漏门;足蹈二五,手把十文。
《路史》:叔梁纥生尼,尼生而頨顶。故名丘。而字仲尼。四十有九,表堤眉谷窍,参臂骈胁,腰大十围。长九尺有六寸,时谓长人。
《左传》:襄公二十六年初,宋芮司徒生女子,赤而毛,弃诸堤下,共姬之妾,取以入,长而美,平公入夕,共姬与之食,公见弃也而视之尤,姬纳诸御,嬖,生佐,恶而婉,大子痤美而狠,合左师畏而恶之,寺人惠墙伊戾,为太子内师,而无宠,秋,楚客聘于晋,过宋,太子,野享之,伊戾,骋告公曰:太子将为乱,既与楚客盟矣。公问诸夫人与左师,则皆曰固闻之,公囚太子。
二十一年,北宫文子相卫襄公以如楚。过郑,文子入聘,子太叔逆客,事毕而出,言于卫侯曰:子太叔美秀而文。
《国语》:叔鱼生,其母视之,曰:是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,溪壑可盈,是不可厌也,必以贿死。遂弗视。扬食我生,叔向之母闻之,往,及堂,闻其号也,乃还,曰:其声,豺狼之声也,终灭羊舌氏之宗者,必是子也。
《左传》:昭公二十八年,昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向,从使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向将饮酒,闻之曰:必鬷明也。下执其手,以上曰:昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑而言,贾大夫曰:才之不可以已,我不能射,汝遂不言不笑夫,今子少不飏,子若无言,吾几失子。《册府元龟》:子产,日角晏平,仲月角尾,生犀角,柳下惠子鱼反角。
《左传》:昭公二十六年,齐鲁战于炊鼻,冉竖射陈武子,中手,失弓而骂,以告平子曰:有君子白晰,鬒须眉,甚口,平子曰:必子彊也。无乃亢诸,对曰:谓之君子,何敢亢之。
《吴越春秋》:伍子胥之吴,乃被发徉狂,跣足涂面,行乞于市,市人观罔有识者。翌日,吴市吏善相者见之,曰:吾之相人多矣,未尝见斯人也,非异国之亡臣乎。乃白吴王僚,具陈其状。王宜召之。王僚曰:与之俱入。公子光闻之,私喜曰:吾闻楚杀忠臣伍奢,其子子胥勇而且智,彼必复父之雠来入于吴。阴欲养之。市吏于是与子胥俱入见王,王僚怪其状伟:身长一丈,腰十围,眉间一尺。王僚与语三日,辞无复者。王曰:贤人也。子胥退耕于野,求勇士荐之公子光,欲以自媚。乃得勇士专诸。专诸者,堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时,遇之于途。专诸方与人斗,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:何夫子之怒盛也,闻一女子之声而折道,宁有说乎。专诸曰:子视吾之仪,宁类愚者也。何言之鄙也。夫屈一人之下,必伸万人之上。子胥因相其貌:碓颡而深目,虎膺而熊背,戾于从难。知其勇士,阴而结之,欲以为用。遭公子之有谋也,而进之公子光。光既得专诸而礼待之。楚之白喜来奔。吴王问子胥曰:白喜何如人也。子胥曰:白喜者,楚白州犁之孙。平王诛州犁,喜因出奔,闻臣在吴而来也。阖闾曰:州犁何罪。子胥曰:白州犁,楚之左尹,号曰郤宛,事平王,平王幸之,常与尽日而语,袭朝而食。费无忌望而妒之,因谓平王曰:王爱幸宛,一国所知,何不为酒一至宛家,以示群臣于宛之厚。平王曰:善,乃具酒于郤宛之舍。无忌教宛曰:平王甚毅猛而好兵,子必故陈兵堂下、门庭。宛信其言,因而为之。及平王往而大惊,曰:宛何等也。无忌曰:殆且有篡杀之忧,王急去之。事未可知。平王大怒,遂杀郤宛。诸侯闻之,莫不叹息。喜闻臣在吴,故来,请见之。阖闾见白喜而问曰:寡人国僻远,东滨海。侧闻子前人为楚荆之暴怒,费无忌之谗口,不远吾国而来于斯将何以教寡人。喜曰:楚国之失虏,前人无罪,横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄,不远千里故来归命。唯大王赐其死。阖闾伤之,以为大夫,与谋国事。吴大夫被离承宴问子胥曰:何见而信喜。子胥曰:吾之怨与喜同。子不闻河上歌乎。同病相怜,同忧相救。惊翔之鸟,相随而集;濑下之水。因复俱流;胡马望北风而立,越燕向日而熙。谁不爱其所近,悲其所思者乎。被离曰:君之言外也,岂有内意以决疑乎。子胥曰:吾不见也。被离曰:吾观喜之为人,鹰视虎步,专功擅杀之性,不可亲也。子胥不然其言,与之俱事吴王。
《独异志》:要离羸瘦极,每出,遇顺风即行,逆风即倒。《说苑·奉使篇》:晏子使楚。晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:使至狗国者从狗门入。今臣使楚,不当从此门。傧者更从大门入见楚王。王曰:齐无人耶。晏子对曰:齐之临淄三百闾,张袂成帷,挥汗成雨。比肩继踵而在,何为无人。王曰:然则何为使子。晏子对曰:齐命使各有所主。其贤者使贤主,不肖者使不肖主。婴最不肖,故宜使楚耳。
《晏子·谏上篇》:景公举兵将伐宋。师过太山,公梦见二丈夫立而怒。其怒甚盛,公恐觉。晏子朝见,公告之。晏子曰:是宋之先汤与伊尹也。婴请言汤伊尹之状。汤质晰而长颜以髯,兑上丰下,倨身而扬声。伊尹黑而短,蓬而髯。丰上兑下,偻身而下声。公曰:然。是已。今若何。晏子曰:夫汤,太甲武丁祖乙,天下之盛君也。不宜无后。今惟宋耳,而公伐之,故汤伊尹怒请散师以平。宋景公乃不果伐。
《杂上篇》:晏子为齐相,出其御之。妻从门间而窥。其夫为相,御拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣。常有以自下者,今子长八尺,乃为人仆御然。子之意自以为足,妾是以求去也。其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对,晏子荐以为大夫。
《左传》:定公十四年,卫太子蒯聩谓戏阳速曰:从我而朝少君,少君见我,我顾乃杀之,速曰诺,乃朝夫人。夫人见太子,太子三顾,速不进。夫人见其色,啼而走曰:蒯聩将杀余。
十五年,邾隐公来朝,子贡观焉。邾子执玉高,其容仰,公受玉卑,其容俯,子贡曰:以礼观之,二君者皆有死亡焉。高仰,骄也。卑俯,替也。骄近乱,替近疾,君为主,其先亡乎。
哀公十四年,齐简公之在鲁也。阚止有宠焉。及即位,使为政,陈豹欲为子我臣,使公孙言己,已有丧而止,既而言之。曰:有陈豹者,长而上偻,望视,事君子必得志,欲为子臣,吾惮其为人也。故缓以告,子我曰:何害,是其在我也。使为臣。
《韩子·十过篇》:智伯约韩、魏以伐赵,围晋阳。张孟谈见韩魏之君,因与约三军之反,以报襄子。二君朝智伯而出,遇智过于辕门之外。智过怪其色,因入见智伯曰:二君貌将有变。君曰:何如。其行矜而意高,非他时之节也,君不如先之。君曰:吾与二主约谨矣,必不然。子释勿忧,勿出于口。明旦,二主又朝而出,复见智过于辕门,智过入见曰:君以臣之言告二主乎。君曰:何以知之。曰:今日二主朝而出,见臣而其色动,而视属臣。此必有变,君不如杀之。智伯不听。
《国语》:吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车。吴子使来好聘,且问之仲尼,曰:无以吾命。宾发币于大夫,及仲尼,仲尼爵之。既彻俎而宴,客执骨而问曰:敢问骨何为大。仲尼曰:丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。客曰:敢问谁守为神。仲尼曰:山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守,为公侯。皆属于王者。客曰:防风氏何守也。仲尼曰:汪芒氏之君也,守封、隅之山者也,为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长翟,今为大人。客曰:人长之极几何。仲尼曰:僬侥氏长三尺,短之至也。长者不过十之,数之极也。
《庄子·盗蹠篇》:孔子往见盗蹠,盗蹠曰:丘来前,若所言,顺吾意则生,逆吾心则死。孔子曰:丘闻天下有生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也。凡人有此德者,足以南面称孤。今将军身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄钟,而名曰盗蹠,丘窃为将军耻不取焉。
《左传》:哀公二十五年夏六月,公至自越,季康子,孟武伯,逆于五梧,郭重仆,见二子曰:恶言多矣。君请尽之,公宴于五梧,武伯为祝,恶郭重曰:何肥也。季孙曰:请饮彘也。以鲁国之密迩仇雠,臣是以不获从君,克免于大行,又谓重也肥,公曰:是食言多矣。能无肥乎,饮酒不乐,公与大夫始有恶。
《孔丛子·嘉言篇》:夫子适周见苌弘,言终退,苌弘语刘文公曰:吾观孔仲尼有圣人之表,河目而隆颡,黄帝之形貌也。脩肱而龟背,长九尺有六寸,成汤之容体也。
《史记·孔子世家》:孔子过匡阳。虎尝暴匡人。孔子状类阳虎,拘焉五日。孔子使从者为宁武子臣子卫,然后得去。孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:形状,末也。而似丧家之狗,然哉。然哉。孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘未得其数也。已习其数。孔子曰:丘未得其志也。已习其志。孔子曰:丘未得其为人也。有间,曰:丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,心如王四国,非文王其谁能为此也。
《庄子·德充符篇》:鲁哀公问于仲尼曰:卫有恶人焉,曰哀骀他。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰:与为人妻,宁为夫子妾者,十数而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域;且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下;与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,而寡人传国焉,闷然而后应,汜而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人恤焉,若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也。仲尼曰:丘也尝使于楚矣,适见豚子食于其死母者,少焉眴若,皆弃之而走。不见己焉尔。不得类焉尔。所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。战而死者,其人之葬也不以翣资。刖者之屦,无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御,不爪剪,不穿耳,取妻者止于外,不得复使。形全犹足以为尔,而况全德之人乎。今哀骀他未言而信,无功而亲,使人授己国,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。哀公曰:何谓才全。仲尼曰:死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变,命之行也。日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也;故不足以滑和,不可入于灵府。使之和、豫、通、而不失于兑,使日夜无却而与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。何谓德不形。曰:平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之脩也。德不形者,物不能离也。哀公异日以告闵子曰:始也,吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自以为至通矣。今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身,而亡吾国。吾与孔丘,非君臣也,德友而已矣。闉跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。瓮盎大瘿说齐桓公,桓公说之;而视全人,其脰肩肩。故德有所长,而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓诚忘。故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。圣人不谋,恶用知。不斲,恶用胶。无丧,恶用德。不货,恶用商。四者,天鬻也。天鬻也者,天食也。既受食于天,又恶用人。有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。眇乎小哉,所以属于人也。謷乎大哉,独成其天。
《韩诗外传》:闵子骞始见于夫子,有菜色,后有刍豢之色。子贡问曰:子始有菜色,今有刍豢之色,何也。闵子曰:吾出蒹葭之中,入夫子之门,夫子内切磋教以孝,外为之陈王法,心窃乐之;出见羽盖龙旂旃裘相随,心又乐之;二者相攻胸中,而不能任,是以有菜色也。今被夫子之教浸深,又赖二三子切磋而进之,内明于去就之义,出见羽盖龙旂旃裘相随,视之如粪土矣,是以有刍豢之色。
《礼记·祭义》:仲尼尝奉荐而进,其亲也悫,其行也趋趋以数,已祭,子贡问曰:子之言祭,济济漆漆然,今子之祭,无济济漆漆,何也。子曰:济济者,容也。远也。漆漆者,容也。自反也。容以远,若容以自反也。夫何神明之及交。夫何济济漆漆之有乎。
《吕氏春秋·遇合篇》:陈有恶人,曰敦洽雠糜,雄颡广颜,色如浃赪,垂眼临鼻,长肘而盭。陈侯见而甚说之,外使治其国,内使制其身。楚合诸侯,陈侯病不能往,使敦洽雠糜往谢焉。楚王怪其名而先见之。客有进状有恶其名言有恶状,楚王怒,合大夫而告之,曰:陈侯不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也;侮且不智,不可不攻也。兴师伐陈。
《史记·仲尼弟子传》:澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至江,从弟子三百人,设取与去就,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。
《家语》:高柴,齐人,高氏之别族,长不过六尺,状貌甚恶。为人笃孝而有法正。
《史记·仲尼弟子传》:孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日,弟子进问曰:昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问曰:夫子何以知之。夫子曰:诗不云乎。月离于毕,俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎。他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,其母为取室。孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:无忧,瞿年四十后当有五丈夫子。已而果然。敢问夫子何以知此。有若默然无以应。弟子起曰:有子避之,此非子之座也。
《韩子·外储说篇》:宓子贱治单父。有若见之曰:子何臞也。宓子曰:君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故臞也。
《喻老篇》:子夏见曾子。曾子曰:何肥也。对曰:战胜,故肥也。曾子曰:何谓也。子夏曰:吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故臞。今先王之义胜,故肥。
《独异志》:公孙吕面长三尺,阔三寸,为卫国贤臣。《吴越春秋》:范蠡遗书文种曰:越王长颈乌喙,鹰视狼步。可以共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。文种不信。蠡乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。范蠡既去,越王乃使良工铸金像范蠡之形,置之坐侧,朝夕论政。
《孔丛子·居卫篇》:子思适齐,齐君之嬖臣美须眉立乎侧,齐君指之而笑,且言曰:假貌可相易,寡人不惜此之须眉于先生也。子思曰:非所愿也。所愿者唯君修礼义富百姓,而伋得寄帑于君之境内,从襁负之列,其荣多矣。若无此须鬣,非伋所病也。昔尧身修十尺,眉乃八彩,实圣,舜身修八尺有奇,面颔无毛,亦圣,禹汤文武及周公勤思劳体,或折臂望视或秃骭背偻,亦圣,不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在德,岂在貌乎。且吾祖无须眉,而天下王侯不以此损其敬,由是言之,伋徒患德之不卲美也。不病毛鬓之不茂也。《庄子·人间世篇》:支离疏者,颐隐于齐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。挫针治繲,足以糊口;鼓筴播精,足以食十人。上徵武士,则支离攘臂于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三钟与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎。
《孔丛子·对魏王篇》:子高见齐王,齐王问谁可临淄宰,称管穆焉,王曰:穆容貌陋,民不敬。答曰:夫见敬在德,且臣所称,称其材也。君王闻晏子赵文子乎。晏子长不过三尺,面貌恶,齐国上下莫不宗焉。赵文子其身如不胜衣,其言如不出口,非但体陋,辞气又呐呐然,其相晋国,晋国以宁,诸侯敬服,皆有德故也。以穆躯形方之二子,犹悉贤之,昔臣常行临淄市,见屠商焉。身修八尺,须髯如戟,面正红白,市之男女未有敬之者,无德故也。王曰:是所谓祖龙始者也。〈祖龙始乃屠商姓名〉诚如先生之言,于是乃以管穆为临淄宰。
《史记·滑稽传》:淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。
《孟尝君传》:孟尝君过赵。赵人闻孟尝君贤,出观之,皆笑曰:始以薛公为魁然也,今视之,乃眇小丈夫耳。孟尝君闻之,怒。客与俱者下,斫击杀数百人,遂灭一县以去。
《战国策》:邹忌修八尺有馀,而形䫉昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美。其妻曰:君美甚,徐公何能及君也。城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:吾孰与徐公美。妾曰:徐公何能及君也。旦日客从外来,与坐谈,问之:吾与徐公孰美。客曰:徐公不若君之美也。明日,徐公来。孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮,寝而思之曰:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝见威王曰:臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。
《拾遗记》:周有韩房者,自渠胥国来,身长一丈,垂发至膝。
《吕氏春秋·达郁篇》:列精子高听行乎齐湣王,善衣练布衣,白缟冠,颡推之履,特会朝雨袪步堂下,谓其侍者曰:我何若。侍者曰:公姣且丽。列精子高因步而窥于井,粲然恶丈夫之状也,喟然叹曰:侍者为吾听行于齐王也,夫何阿哉。又况于所听行乎。
《战国策》:齐闵王之遇杀,其子法章变姓名为莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之状貌,以为非常人,怜而常窃衣食之,与私焉。
《孔丛子·执节篇》:魏安釐王问子顺曰:马回之为人,虽少才文,梗梗亮直,有大丈夫之节,吾欲以为相,可乎。答曰:知臣莫若君,何有不可,至于亮直之节,臣未明也。王曰:何故。答曰:闻诸孙卿云,其为人也。长目而豕视者必体方而心圆,每以其法相人,千百不失,臣见回非不伟其体干也。然甚疑其目。王卒用之,三月果以謟得罪。《史记·蔡泽传》:蔡泽者,燕人也。游学于诸侯小大甚众,不遇。而从唐举相,曰:吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉,政有之乎。曰:有之。曰:若臣者何如。唐举孰视而笑曰:先生曷鼻,巨肩,魋颜,蹙齃,膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎。
《风俗通》:齐有一女,二家求之。其家语其女曰:汝欲东家则左袒,欲西家则右袒。其女两袒。父母问其故。对曰:愿东家食而西家息。以东家富而丑,西家美而贫也。
《史记·秦始皇本纪》:秦王见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣,然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。不可与久游。乃亡去。秦王觉,固止,以为秦国尉,卒用其计策。
《河图稽命徵》:秦帝名政,虎口日角,大目蜂鼻,长八尺六寸,大七围。手握兵执矢,名祖龙。
《史记·滑稽传》:优旃者,秦倡朱儒也。善为笑言,然合于大道,秦始皇时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之,谓之曰:汝欲休乎。陛楯者皆曰:幸甚。优旃曰:我即呼汝,汝疾应曰诺。居有顷,殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰:陛楯郎。郎曰:诺。优旃曰:汝虽长,何益,幸雨立。我虽短也,幸休居。于是始皇使陛楯者得半相代。