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卷十八

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第十八卷目录

 手部艺文一
  手箴          唐皮日休
 手部艺文二〈诗词〉
  咏手           唐韩偓
  咏手二首         赵光远
  纤指〈已上诗〉     妓赵鸾鸾
  沁园春〈美人指甲 已上词〉宋刘过
 手部纪事
 手部杂录
 手部外编

人事典第十八卷

手部艺文一

《手箴》唐·皮日休

惟尔之指,屈伸由己,勿执乱权,勿树贼子,勿秉非道,勿持非理,勿挤孤危,勿援奸宄,慎握吾操,俾直于矢,慎杖吾心,俾平如砥,剪恶如草,飏奸如秕,为而不矜,作而不恃,智如工倕,勿为小巧,机如偃师,勿为奇伎,身高道端,毫直国史,敬之戒之,俟为天吏。

手部艺文二〈诗词〉

《咏手》唐·韩偓

腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细撚垂胭鬓,向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。

《咏手二首》赵光远

妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,斜阳屏上撚青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
撚玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼䌽笔闲书字,斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。
《纤指》平康妓赵鸾鸾
纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。
《沁园春》〈美人指甲〉宋·刘过
销薄春冰,碾轻寒玉,渐长渐弯。见凤鞋泥污,偎人强剔,龙涎香断,拨火轻翻。学抚瑶琴,时时欲剪,更掬水鱼鳞波底。寒纤柔处,试摘花香,满镂枣成斑。时将粉泪偷弹,记绾玉曾教柳傅看。算恩情相著,搔便玉体,归期暗数,划遍阑干。每到相思,沉吟静处,斜倚朱唇皓齿间。风流甚,把仙郎暗搯,莫放春閒。

手部纪事

《拾遗记》:帝颛顼高阳氏,黄帝孙昌意之子,昌意出河滨,遇黑龙负元玉图。时有一老叟,谓昌意云:生子必叶,水德而王。至十年,颛顼生,手有文如龙,亦有玉图之象。
《搜神记》:虞舜耕于历山,得玉历于河际之岩,舜知天命在己,体道不倦。舜,龙颜,大口,手握褒。宋均注曰:握褒,手中有褒字,喻从劳苦受褒饬致大祚也。
《山海经》:柔利国,为人一手。一臂国,为人一手。
《春秋·元命苞》:汤臂四肘,是谓神刚,象月推移,以绥四方。
《白虎通》:汤臂二肘,是谓抑翼。攘去不义,万民蕃息。《帝王世记》:汤时大旱。殷史曰:卜当以人祷。汤曰:吾所谓自当。遂斋戒剪发断爪,己为牲祷于桑林之野,告于上天,已而雨大至。
《淮南子·修务训》:羿左臂修而善射。
《列子·汤问篇》:纪昌学射于飞卫,尽卫之术,计天下之敌己者,一人而已;乃谋杀飞卫。相遇于野,二人交射;矢锋相触,而坠于地。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢;既发,飞卫以棘刺之端捍之,而无差。于是二子泣而投弓,相拜于途,请为父子。剋臂以誓,不得告术于人。《竹书纪年》:周文王龙颜虎肩,大王曰:吾世当有兴者,其在昌乎。
《尔雅》:北方有比肩民焉,迭食而迭望。〈此即半体之人,各有一目,一鼻一孔,一臂一脚,亦犹鱼鸟之相合,更望备警急。〉《史记·鲁世家》:成王少时,病,周公乃自剪其爪沉之河,以祝于神曰:王少,未有识奸,神命者乃旦也。亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事,人或谮周公,周公奔楚。成王发府,见周公之祷书,乃泣,反周公。
《晋世家》:唐叔虞者,周武王子而成王弟。初,武王与叔虞母会时,梦天谓武王曰:余命女生子,名虞,余与之唐。及生子,文在其手曰虞,故遂因命之曰虞。
《左传》:宋武公生仲子,仲子生而有文在其手,曰为鲁夫人。故仲子归于我。
庄公十二年,南宫万奔陈,宋人请南宫万于陈以赂,陈人使妇人饮之酒,而以犀革裹之,比及宋,手足皆见,宋人醢之。
三十二年,初,公筑台临党氏,见孟任,从之閟而以夫人言许之,割臂盟,公生子般焉。
闵公二年,成季之将生也。桓公使卜,楚丘之父卜之。曰:男也。其名曰友,在公之右,间于两社,为公室辅,季氏亡则鲁不昌,又筮之,遇大有之乾。曰:同复于父,敬如君所,及生,有文在其手曰友,遂以命之。
《班固·幽通赋注》:齐桓公倚柱叹曰:天下奇珍易得,但未得食人肉耳。易牙归,断其儿手,以啖于君也。《左传》:宣公二年,晋灵公不君。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝,赵盾,士季,见其手,问其故,而患之。
四年,楚人献鼋于郑灵公,公子宋,与子家将见,〈公子,宋子公也,子家归生。〉子公之食指动,〈第二指也。〉以示子家。曰:他日我如此,必尝异味,及入,宰夫将解鼋,相视而笑,公问之,子家以告,及食大夫鼋,召子公而弗与也。子公怒,染指于鼎,尝之而出。
十二年,春,楚子围郑。夏,六月,晋师救郑,楚乘晋军,桓子不知所为,鼓于军中。曰:先济者有赏,中军下军争舟,舟中之指可掬也。
成公二年,晋从齐师陈于鞍,郤克伤于矢。曰:余病矣,张侯曰:自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷,岂敢言病,吾子忍之,韩厥梦子舆谓己曰:且辟左右,故中御而从齐侯。公射其左,越于车下,射其右,毙于车中,綦母张丧车,从韩厥曰:请寓乘,从左右,皆肘之,使立于后,韩厥俛定其右,逢丑父与公易位,将及华泉,骖絓于木而止,丑父寝于轏中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及。
襄公十四年,卫献公使子蟜,子伯,子皮,与孙子盟于丘宫,孙子皆杀之,公出奔齐,孙子追之,初,尹公佗学射于庾公差,庾公差学射于公孙丁,二子追公,公孙丁御公,子鱼射两軥而还,尹公佗曰:子为师,我则远矣,乃反之,公孙丁授公辔而射之,贯臂。
十八年,晋伐齐,齐侯禦诸平阴,齐师夜遁,殖绰,郭最,殿晋州绰及之,射殖绰中肩,两矢夹脰。
二十三年,栾盈帅曲沃之甲,以入绛,范宣子奉公以如固宫,范鞅遇栾乐,乐射之不中,又注则乘槐本而覆,或以戟钩之,断肘而死。
二十六年,楚侵郑,郑皇颉,出与楚师战,败,穿封戍囚皇颉,公子围与之争之,正于伯州犁,伯州犁曰:请问于囚,乃上其手曰:夫子为王子围,寡君之贵介弟也。下其手曰:此子为穿封戍,方城外之县尹也。〈上下手以道囚意。〉谁获子,囚曰:颉遇王子弱焉。
《说苑·正谏篇》:晋平公好乐,多其赋敛,下治城郭,曰:敢有谏者死。国人忧之,有咎犯者,见门大夫曰:臣闻主君好乐,故以乐见。门大夫入言曰:晋人咎犯,欲以乐见。平公曰:内之。止坐殿上,则出钟磬竽瑟。坐有顷。平公曰:客子为乐。咎犯对曰:臣不能为乐,臣善隐。平公召隐士十二人。咎犯曰:隐臣窃愿昧死御。平公曰:诺。咎犯申其左臂而诎五指,平公问于隐官曰:占之为何。隐官皆曰:不知。平公曰:归之。咎犯则申其一指曰:是一也,便游赭尽而峻城阙。二也,柱梁衣绣,士民无褐。三也,侏儒有馀酒而死士渴。四也,民有饥色,而马有粟秩。五也,近臣不敢谏,远臣不敢达。平公曰善。乃屏钟鼓,除竽瑟,遂与咎犯参治国。
《琐语》:晋师旷昼侍平公,鼓瑟,辍而笑曰:齐君与嬖人戏坠床,伤臂。公书记之,使问其候,果如其言。
《左传》:昭公十三年,楚使枝如子躬聘于郑,致犨栎之田,事毕,弗致,既复,王问犨栎,降服而对曰:臣过失命未之致也。王执其手曰:子毋勤,姑归,不谷有事,其告子也,初,共王无冢,适有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望而祈曰:请神择于五人者,使主社稷,乃遍以璧见于群望曰:当璧而拜者,神所立也,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。
二十年,卫公孟絷狎齐豹,初,齐豹见宗鲁于公孟,〈注荐达也〉为骖乘焉。将作乱,而谓之曰:公孟之不善,子所知也。勿与乘,吾将杀之,对曰:吾由子事公孟。今闻难而逃,是僭子也。〈使子言不信〉子行事乎,吾将死之,公孟有事于盖获之门外,宗鲁骖乘,齐氏用戈击公孟,宗鲁以背蔽之,断肱,以中公孟之肩,皆杀之。
二十六年,齐鲁战于炊鼻,冉竖射陈武子,中手,〈冉竖季氏臣也〉失弓而骂,〈武子骂也〉以告平子曰:有君子白晰,鬒须眉,甚口,〈甚口大口〉平子曰:必子疆也。〈子疆武子〉无乃亢诸,对曰:谓之君子,何敢亢之。
二十八年,昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向,从使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向将饮酒,而闻之曰:必鬷明也。下执其手,以上曰:子若无言,吾几失子。《国语》:叔鱼生,其母视之,曰:是鸢肩而牛腹,必以贿死。《吕氏春秋·首时篇》:伍子胥欲见吴王而不得。客言之于王子光,王子光曰:其貌适吾所甚恶也。客以闻伍子胥,子胥曰:愿王子居于堂上,重帷而见其衣若手,请因说之。王子光许。伍子胥说之半,王子光举帷,搏其手而与之坐。
《左传》:定公四年,吴入郢,楚子涉雎济江,入干云中,王寝,盗攻之,以戈击王,王孙由于以背受之,中肩,王奔郧。
八年,晋师将盟卫侯于鄟泽,赵简子曰:群臣谁敢盟卫君者,涉佗成何曰:我能盟之,卫人请执牛耳,成何曰:卫,吾温原也。焉得视诸侯,将歃,涉佗捘卫侯之手及捥,卫侯怒。
哀公二十五年,卫侯为灵台于藉圃,与诸大夫饮酒焉。褚师声子袜而登席,公怒,辞曰:臣有疾异于人,若见之,君将之,公愈怒,褚师出,公戟其手。曰:必断而足,按注,抵徒手屈肘如戟形。《云仙杂记》:老子手握十文。
《孝经钩命决》:仲尼虎掌,是谓威射。
《礼记·檀弓》:原壤之母死。孔子助之沐椁,原壤登木。歌曰:狸首之斑然,执女手之卷然。
孔子蚤作,负手曳杖,逍遥于门。
《论语》《摘辅象》《仲弓》《钩文》在手是谓知始,宰我手握户是谓守道,子游手握文雅是谓敏士,公冶长手握辅是谓习道,子贡手握五是谓受相,公伯周手握直期是谓疾恶,澹台灭明岐掌是谓正直。
《庄子·让王篇》:曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,捉衿而肘见。
《论衡·感虚篇》:曾子之孝,与母同气。曾子出薪于野,有客至而欲去,曾母曰:愿留,参方到。即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛,即驰至问母:臂何故痛。母曰:今者客来欲去,吾扼臂以呼汝耳。
《吕氏春秋·具备篇》:宓子贱治单父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于单父。宓子贱令二人书。将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善则怒。吏患之,请归。报于君,曰:宓子不可为书。君曰:何故。吏对曰:宓子使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒,吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。鲁君太息曰:宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。自今以来,单父非寡人有宓子之有也。
《史记·魏世家》:秦昭王谓左右曰:魏齐率弱韩、魏以伐秦,其无奈寡人何亦明矣。中旗冯琴而对曰:王之料天下过矣。当晋六卿之时,智氏最强,率韩、魏以围赵襄子于晋阳,决晋水以灌晋阳之城,不浸者三版。智伯行水,魏桓子御,韩康子为参乘。智伯曰:吾始知水之可以亡人之国也。汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳。魏桓子肘韩康子,韩康子履魏桓子,肘足接于车上,而智氏地分,身死,为天下笑。
《史记·吴起传》:起东出卫郭门。与其母诀,啮臂而盟曰:起不为卿相,不复入卫。
《战国策》:秦兵下赵,赵将武安君,韩仓恶之,王令人代。武安君至,使韩仓数之曰:将军战胜,王觞将军。将军为寿于前,而捍匕首,当死。武安君曰:繓病钩,〈注病钩即所谓短臂。〉身大臂短,不能及地,起居不敬,恐惧死罪于前,故使工人为木材以接手。上若不信,繓请以出示。出之袖中,以示韩仓,状如振梱,缠之以布。愿公入明之。韩仓曰:受命于王,赐将军死,不赦。臣不敢言。武安君北面再拜赐死,右举剑将自诛,臂短不能及,衔剑徵之于柱以自刺。
《庄子·逍遥游》:宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
《人间世篇》:支离疏肩高于项。
《至乐篇》:支离叔与滑介叔观于冥伯之丘,昆崙之虚,黄帝之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。支离叔曰:子恶之乎。滑介叔曰:亡,予何恶。生者,假借也。假之而生生者,尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我,我又何恶焉。
《让王篇》:韩卫相与争侵地。子华子见昭僖侯,昭僖侯有忧色。子华子曰:今使天下书铭于君之前,书之言曰:左手攫之则右手废,右手攫之则左手废。然而攫之者必有天下。君能攫之乎。昭僖侯曰:寡人不攫也。子华子曰:甚善。自是观之,两臂重于天下也,身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣,今之所争者,其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也。
《史记·平原君传》:平原君合从于楚,约与食客二十人偕。得十九人,馀无可取者。平原君竟与毛遂偕。至楚。定从于殿上。毛遂左手持盘血右手招十九人曰:公等碌碌,所谓因人成事者也。
《韩子·内储说篇》:韩昭侯握爪,而佯亡一爪,求之甚急,左右因割其爪而效之。昭侯以此察左右之不诚。《说苑·善说篇》:襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履缟舄,立于游水之上,大夫拥钟钟,县令执将号令,呼:谁能渡王者于是也。楚大夫庄辛,过而说之,遂造托而拜谒,起立曰:臣愿把君之手,其可乎。襄成君忿作色而不言。庄辛迁延盥手而称曰:君独不闻夫鄂君子晰之泛舟于新波之中也。乘青翰之舟,极䓣芘,张翠盖而检犀尾,班丽桂社,会钟鼓之音,毕榜枻越人拥楫而歌,曰:今夕何夕兮搴中洲流,今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻,心几顽而不绝兮,知得王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。于是鄂君子晰榻修袂,行而拥之,举绣被而覆之。鄂君子晰,亲楚王母弟也。官为令尹,爵为执圭,一榜枻越人犹得交欢尽意焉。令尹何以踰于鄂君子晰,臣独何以不若榜枻之人,愿把君之手,其不可何也。襄成君乃奉手而进之,曰:吾少之时,亦尝以色称于长者矣。未尝遇僇如此之卒也。自今以后,愿以壮少之礼谨受命。
《战国策》:苏子说李兑,明日复见,抵掌而谈。兑送苏子明月之珠,和氏之璧,黑貂之裘,黄金百镒。
《拾遗记》:张仪、苏秦二人同志好学,遇见坟典,行途无所题记,以墨书掌,夜还而写之。
周有韩房者,自渠胥国来,以丹砂画左右手,如日月盈缺之势,可照百馀步,周人见之如神明矣。
《史记·蔡泽传》:泽曷鼻,巨肩。按注:索隐曰:巨肩,肩巨于项也。
《荆轲传》:燕太子尊荆卿为上卿,恣所欲,以顺适其意。按注:索隐曰燕太子与樊将军置酒于华阳台,出美人能鼓琴,轲曰好手也,断以玉盘盛之。
《燕丹子》:荆轲拾瓦投龟,太子令人奉盘金,轲用竭复进,轲曰:非为太子爱金也,但臂痛耳。
秦王断荆轲两手,箕踞而骂曰:吾坐轻易为竖子所欺。
《汉书·韩信传》:萧何闻韩信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:丞相何亡。上怒,如失左右手。
《张耳传》:耳薨。子敖立为王,尚高祖长女鲁元公主,为王后,高祖过赵,赵王旦暮自上食,体甚卑,有子婿礼。高祖箕踞骂詈,甚慢之。赵相贯高、赵午,怒,请杀之。敖啮其指出血,曰:君何言之误。且先王亡国,赖皇帝得复国,德流子孙,秋毫皆帝力也。愿君无复出口。《高祖本纪》:上自击韩王信。信亡走匈奴,收散兵,共距汉,上逐北,至楼烦,会大寒,士卒堕指者十二三。《西京杂记》:戚姬以百鍊金为彄环,照见指骨。
《汉书·五行志》:高后八年三月,祓霸上,还过枳道,见物如仓狗,橶高后掖,忽而不见。卜之,赵王如意为祟。遂病掖伤而崩。
《外戚传》:孝武钩弋赵倢伃,昭帝母也,家在河间。武帝巡狩过河间,望气者言此有奇女,天子亟使使召之。既至,女两手皆拳,上自披之,手即时伸。由是得幸,号曰拳夫人。
《李广传》:广为人长,猿臂,善射。按注:如淳曰:臂如猿臂通肩也。
《淮南子·地形训》:东方人鸢肩,北方人大肩。
《兵略训》:凡国有难,君自宫召将,诏之曰:社稷之命在将军。将辞而行。乃爪鬋,设明衣,凿凶门而出。
《香案牍》:董谒缉犬羊皮为裘,编荆为床,聚鸟兽毛而寝,性好异书,见辄题掌,还家,以片箨写之,舌黑掌烂,人谓:谒掌录而舌学。
《西京杂记》:宣帝被收系郡邸狱臂上,犹带史良娣合采婉,转丝绳系身,毒国宝镜一枚,大如八铢钱。《汉书·陈汤传》:汤击郅支时中寒病,两臂不屈伸。汤入见,有诏无拜。
《王莽传》:甄丰子寻作符命,言平帝后黄皇室主为寻之妻,莽大怒。收捕寻。寻手理有天子字,莽解其臂入视,曰:此一天子也,或曰一六子也。六者,戮也。明寻父子当戮死也。
《后汉书·王霸传》:王郎移檄购光武。光武令霸至市中募人,将以击郎。市人皆大笑,举手邪揄之。
《祭遵传》:涿郡太守张丰反,遵击之,丰功曹孟厷执丰降。初,丰好方术,有道士言丰当为天子,以五䌽囊裹石系丰肘,云石中有玉玺。丰信之,遂反。既执当斩,犹曰:肘石有玉玺。遵为椎破之,丰乃知被诈。
《公孙述传》:李熊说述:宜即大位。会有龙出其府殿中,夜有光耀,述以为符瑞,因刻其掌,文曰公孙帝。因自言手文有奇,及得龙兴之瑞。数移书中国,冀以感动众心。帝患之,乃与述书曰:君以掌文为瑞,王莽何足效乎。
《郭玉传》:玉学方诊之技,和帝时为太医丞,多有效应,帝奇之,仍试令嬖臣美手腕者,与女子杂处帷中,使玉各诊一手,问所疾苦,玉曰:左阴右阳,脉有男女状,若异人,臣疑其故。帝叹息称善。
《刘宽传》:宽,温仁多恕。夫人欲试宽令恚,伺当朝会,装严已讫,使侍婢奉肉羹,翻污朝衣。婢遽收之,宽神色不异,乃徐言曰:羹烂汝手。
谢承《后汉书》:羊续为南阳太守,志在矫俗,裳不下膝,弹琴出肘。
《后汉书·周磐传》:磐同郡蔡顺。少孤,养母。尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指,顺即心动,弃薪驰归,跪问其故。母曰:有急客来,吾噬指以悟汝耳。
《吴祐传》:祐迁胶东侯相。安丘男子毋丘长与母俱行市,道遇醉客辱其母,长杀之而亡,安丘追踪于胶东得之。长以械自系。祐问长有妻子乎。对曰:有妻未有子也。即移安丘逮长妻,到,解其桎梏,使同宿狱中,妻遂怀孕。至冬尽行刑,长泣谓母曰:负母应死,当何以报吴君乎。乃齧指而吞之,含血言曰:妻若生子,名之吴生,言我临死吞指为誓,属儿以报吴君。因投缳而死。
《戴就传》:就,会稽上虞人。仕郡仓曹掾,扬州刺史欧阳参奏太守成公浮臧罪,遣部从事薛安案仓库簿领,收就干钱塘县狱。幽囚考掠,五毒参至。就慷慨直辞,色不变容,以大针刺指爪中,使以把土,爪悉堕落。安奇其壮节,表释郡事。
《杨璇传》:璇,灵帝时为零陵太守。是时苍梧、桂阳猾贼相聚,攻郡县,璇枭其渠帅,郡境以清。荆州刺史赵凯,诬奏璇实非身破贼,而妄有其功,遂槛车徵璇。防禁严密,无由自讼,乃噬臂出血,书衣为章,具陈破贼形势。诏书原璇,拜议郎。
《申屠蟠传》:蟠太尉黄琼辟,不就。及琼卒,归葬江夏,四方名豪会帐下者六七千人,互相谈论,莫有及蟠者。唯南郡一生与相酬对,既别,执蟠手曰:君非聘则徵,如是相见于上京矣。蟠勃然作色曰:始吾以子为可与言也,何意乃相拘教乐贵之徒邪。因振手而去,不复与言。
《郑元传》:元惟有一子益恩,孔融在北海,举为孝廉;及融为黄巾所围,益恩赴难陨身。有遗腹子,元以其手文似己,名之曰小同。
《董卓传》:李傕、郭汜理兵相攻,傕欲劫帝,杨奉、董承击傕等,大破之,乘舆至陕,临河欲济。争赴船者,不可禁制,承以戈击披之,断手指于舟中者可掬。
《张璠汉记》:董卓于众座中生斩人手足,百姓嗷嗷。谢承《后汉书》:梁国车章为本县功曹令,黄奉为人所诬,章证其无罪,下笔立辞,乃以斧斫左手五指,闭口,死于狱中。
《李合别传》:合手握三公之字。
《列女传》:广汉庞伯妻段有美色,早寡,父母欲嫁之,援刀割指以自誓。
《魏志·武帝纪》:袁绍尝得一玉印,于太祖坐中举向其肘,太祖由是笑而恶焉。
兴平元年,张邈与陈宫叛迎吕布,郡县皆应。荀彧、程昱保鄄城,范、东阿二县固守,太祖乃引军还。布到,攻鄄城不能下,西屯濮阳。太祖进军攻之。布出兵战,先以骑犯青州兵。青州兵奔,太祖阵乱,驰突火出,坠马,烧左手掌。司马楼异扶太祖上马,遂引去。
建安二年,张绣反,公军败,为流矢所中。〈注〉《魏书》曰:公所乘马名绝影,为流矢所伤,并中公右臂。
《九州春秋》:公孙瓒为袁绍所围,曰:天下兵起,我谓可唾掌而决,今观绍之兵革,方始不如休兵积谷。《魏略》:邓雄鸣诣太祖,太祖执其手曰:孤方入关,梦得神人,即汝耶。乃厚赐之。
临乐国王生浮屠身色黄,发青如丝,爪赤如铜。《吴志·太史慈传》:慈尝从策讨麻保贼,贼于屯里缘楼上行詈,以手持楼棼,慈引弓射之,矢贯手著棼,围外万人,莫不称善。
《蜀志·关羽传》:羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。
《晋书·武帝纪》:初,文帝以景帝既宣帝之嫡,早世无后,以帝弟攸为嗣。将议立世子,属意于攸。何曾等固争曰:中抚军聪明神武,有超世之才。发垂地,手过膝,此非人臣之相也。由是遂定。
《胡贵嫔传》:贵嫔名芳,宠亚于皇后。帝尝与之樗蒲,争矢,遂伤上指。帝怒曰:此固将种也。芳对曰:北伐公孙,西距诸葛,非将种而何。帝甚有惭色。
《齐献王攸传》:初,攸特为文帝所宠爱,几为太子者数矣。及帝寝疾,虑攸不安,为武帝叙汉淮南王、魏陈思故事而泣。临崩,执攸手以授帝。
《侯鲭录》:晋武帝选士庶女子,以绯䌽系其臂,大将军胡奋女名芳,泣叫不伏系臂,左右掩其口。
《晋书·羊祜传》:有善相墓者,言祜祖墓所有帝王气,若凿之则无后,祜遂凿之。相者见曰犹出折臂三公,而祜竟堕马折臂,位至公而无子。
《刘伶传》:伶尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:鸡肋不足以安尊拳。其人笑而止。
《悯怀太子传》:太子名遹,字熙祖,惠帝长子。幼而聪慧,武帝爱之,恒在左右。尝与诸皇子共戏殿上,惠帝来朝,执诸皇子手,次至太子,帝曰:是汝儿也。惠帝乃止。《王衍传》:衍妙善元言,惟谈老庄为事。每捉玉麈尾,与手同色。
《前赵录》:刘渊字元海,渊生左手有文,曰渊海。遂以为名。
彭神符生而有文在其手,曰神符。
《晋书·刘聪载记》:聪子约死,一指犹暖,遂不殡殓。及苏,言见元海于不周山。
《陶侃传》:有善相者师圭谓侃曰:君左手中指有竖理,当为公。若彻于上,贵不可言。侃以针决之见血,洒壁而为公字,以纸裛手,公字愈明。
《罗企生传》:企生,初补临汝令,殷仲堪引为功曹。桓元攻仲堪,企生谓弟遵生曰:殷侯仁而无断,事必无成。成败,天也,吾当死生以之。仲堪果走,惟企生从焉。路经家门,遵生曰:作如此分离,何可不执手。企生回马授手,遵生有勇力,便牵之下,曰:家有老母,将欲何之。《范宣传》:宣年十岁,能诵诗书。尝以刀伤手,捧手改容。人问痛耶,答曰:不足为痛,但受全之体而致毁伤,不可处耳。家人以其年幼而异焉。
《石勒载记》:勒称赵王。令武乡耆旧赴襄国。既至,勒亲与乡老齿坐欢饮,语及平生。初,勒与李阳邻居,岁常争麻地,迭相殴击。至是,谓父老曰:李阳,壮士也,何以不来。沤麻是布衣之恨,孤方崇信于天下,宁雠匹夫乎。乃使召阳。既至,勒与酣谑,引阳臂笑曰:孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。因赐甲第一区,拜参军都尉。《佛图澄传》:刘曜攻洛阳,勒将救之,其群下咸谏以为不可。勒以访澄。澄令一童子絜斋七日,取麻油合胭脂,躬自研于掌中,举手示童子,粲然有辉。童子惊曰:有军马甚众,见一人长大白晰,以朱丝缚其肘。澄曰:此即曜也。勒甚悦,遂赴洛距曜,生擒之。
《王谅传》:谅为交州刺史,梁硕围谅于龙编,谅败。硕逼谅夺其节,谅固执不与,断谅右臂。谅正色曰:死且不畏,臂断何有。
《俗说》:释道安生便左臂上一肉广一寸许,著臂如钏,捋可上下,时人谓之印手菩萨。
《书蕉》:苻坚拔襄阳,获道安,安貌俛而姿黑,喜谈论,故谚有漆道人。惊四邻左臂有肉方寸,隆起如印,世号酒海。
《晋书·吕光载记》:光,左肘有肉印,王猛异之,苻坚有图西域之志,乃授光兵,以讨西域。进兵至焉耆,其王泥流率其旁国请降。至是,光左臂肉脉起成字,文曰巨霸。
《西秦录》:乞伏乾归畋于五溪山,有枭集于其手,乾归恶之。六月,为兄子公府所杀。
《晋书·冯跋载记》:跋宴群寮,忽有血流其左臂,跋恶之。从事中郎王垂因说符命之应,跋戒其勿言。
《续晋阳》:秋义熙九年,群盗发卞壸墓,剖棺虏掠。壸尸僵须发苍白,面如生人,两手悉拳,爪甲乃长穿达手背焉。
《搜神记》:扶南王范寻,有犯罪者,煮水令沸,以金指环投汤中,然后以手探汤:其直者,手不烂,有罪者,入汤即焦。
淳于智,字叔平,济北庐人也。性深沉,有思义。少为书生,能易筮,善厌胜之术。高平刘柔,夜卧,鼠齧其左手中指,意甚恶之。以问智。智为筮之,曰:鼠本欲杀君而不能,当为使其反死。乃以朱书手腕横文后三寸,为田字,可方一寸二分,使夜露手以卧。有大鼠伏死于前。
周畅,性仁慈,少至孝,独与母居,每出入,母欲呼之,常自齧其手,畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田,使母齧手,而畅即归。
《云仙杂记》:傅咸掌有卧蛇文,指甲上隐起花草,如雕刻,是以文章过人。
《小名录》:王司州〈胡之〉尝乘雪往王螭许,司州言气有小相忤逆于螭,螭便作色不怡,司州觉恶便举床就之,持其臂曰:汝讵复与老兄计也。螭拨其手曰:冷如鬼手,强来捉人臂。
《世说》:豫章太守顾劭,是雍之子。劭在郡卒。雍盛集僚属自围棋,外启信至,而无儿书,虽神气不变,而心了其故,以爪搯掌,血流沾褥。宾客既散,方叹曰:已无延陵之高,岂可有丧明之责。于是豁情散哀,颜色自若。《佛国记》:摩竭提国有一大乘婆罗门子,爽悟多智,事无不达,以清净自居,国王宗敬师事,若往问讯,不敢并坐,王设以爱敬心执手,执手已,婆罗门辄自灌洗。《良常仙系记》:陆修静掌中有字。
《交州记》:刺史陶璜昼卧,觉见一女子,枕其臂,始欲投之,以爪其手,痛不可忍,放之遂飞去。儋耳国东有一臂国,人皆一臂也。
《南方异物志》:乌浒人以人掌蹠为珍重,以食长老。《宋书·王畅传》:畅子淹,为东阳太守。逼郡吏烧臂照佛。《异苑》:任城魏肇之,初生,有雀飞入其手,占者以为封爵之祥。
《南齐书·张融传》:豫章王大会宾僚,融食炙始行毕,行炙人便去,融欲求盐蒜,口终不言,方摇食指,半日乃息。
《梁书·武帝本纪》:帝生而有文在右手曰武。
《高祖丁贵嫔传》:贵嫔年十四,高祖纳焉。初,贵嫔生而有赤痣在左臂,治之不灭,至是无何忽失所在。《王筠传》:筠,迁太子洗马,中舍人,并掌东宫管记。昭明太子爱文学士,常与筠及刘孝绰等游宴元圃,太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰:所谓左把浮丘袖,右拍洪崖肩。其见重如此。
《臧盾传》:盾为中书通事舍人。有孝性,尝入宿直于廷尉,母刘氏在宅,夜暴亡,左手中指忽痛,不得寝。及晓,宅信果报凶问,其感通如此。
《刘之遴传》:初,之遴在荆府,尝寄居南郡廨,忽梦前太守袁彖谓曰:卿后当为折臂太守,即居此中。之遴后果损臂,遂临此郡。
《三国典略》:梁刘之遴右手偏直,不得屈伸,每书则以纸就笔。
《陈书·高祖宣皇后章氏传》:后少聪慧,美容仪,手爪长五寸,色并红白,每有期功之服,则一爪先折。
《始兴王叔陵传》:高宗崩,后主哀顿俯伏,叔陵以剉药刀斫后主中项。太后驰来救焉,叔陵又斫太后。后主乳媪吴氏,时在太后侧,自后掣其肘,后主因得起。《魏书·长孙子彦传》:子彦少常坠马折臂,肘上骨起寸馀,乃命开肉锯骨,流血数升,言戏自若。时以为踰于关羽。
《宋弁传》:弁族弟鸿宝,为定州平北府参军,送兵于荆州。坐取兵绢四百匹,兵欲告之,乃斩十人。又疏凡不达律令,见律有枭首之罪,乃生断兵手,以水浇之,然后斩决。时人哀兵之苦,笑鸿宝之愚。
《三国典略》:高欢营主尉景执尔朱兆,欢啮臂止之。齐王诛诸元姻党,死者凡七百二十一人,悉投尸于漳水,剖鱼者,得人爪甲,邺都为之不食鱼。
《北齐书·卢文伟传》:文伟子宗道,行南营州刺史。尝于晋阳置酒,宾游满座。中书舍人马士达目其弹箜篌女妓云:手甚纤素。宗道即以此婢遗士达,士达固辞,宗道便命家人将解其腕,士达不得已而受之。《荀仲举传》:仲举,字士高,颍川人,世江南。仕梁为南沙令,从萧明于寒山被执。长乐王尉粲甚礼之。与粲剧饮,齧粲指至骨。显祖知之,杖仲举一百。或问其故,答云:我那知许,当正疑是麈尾耳。
《颜氏家训·勉学篇》:齐孝昭帝侍娄太后疾,容色憔悴,服膳减损。徐之才为灸两穴,帝握拳代痛,爪入掌心,血流满手。
《隋书·高祖本纪》:高祖有文在手曰王。
《独异志》:隋文帝未贵时,尝舟行夜泊,梦无左手。及觉,甚恶之。登岸,诣草庵。有一老僧,告之。僧起贺曰:无左手者,独拳也。当为天子。
《隋书·刘元进传》:元进,少好任侠,为州里所宗。两手各长尺馀,臂垂过膝。
《报应记》:陆彦通隋人,精持金刚经,日课十遍。李密盗起,彦通宰武牢,邑人欲杀之,以应义旗。彦通先知之,遂投城下,贼拔刀以逐之。前至深涧,迫急跃入,如有人接右臂,置磐石上,都无伤处。空中有言曰:汝为念经所致,因得还家。所接之臂,有奇香之气,经月不灭。后位至方伯,九十馀终。
《闻见后录》:唐高祖尹德妃父阿鼠强横,殴秦王府属杜如晦折一指,曰:汝何人。过我门不下。
《唐书·李绩传》:绩同中书门下三品。帝后留宴,顾曰:朕将思属幼孤,无易公者。公昔不遗李密,岂负朕哉。绩感涕,因噬指流血。俄大醉,帝亲解衣覆之。
《宇文士及传》:士及尝割肉,以饼拭手,帝屡目,阳若不省,徐啖之。其机悟率类此。
《侯君集传》:君集自恃有功,以他罪被系,居怏怏不平。初皇太子承乾数有过,虑废,知君集怨望,引君集,问自安计。君集举手谓曰:此手当为殿下用之。
《酉阳杂俎》:则天初诞之夕,雌雉皆雊,右手中指有黑毫,左旋如黑子,引之尺馀。
《传信记》:上尝坐朝,以手指上下按其腹。朝退,高力士进曰:陛下向来数以手指按其腹,岂非圣体小不安邪。上曰:非也。吾昨夜梦游月宫,诸仙娱以上清之乐。寥亮清越,殆非人间所闻也。吾回以玉笛寻之,尽得之矣。坐朝之际,虑忽遗忘,故怀玉笛,时以手指上下寻,非不安。
《开元天宝遗事》:岐王少惑女色,每至冬寒,手冷不近于火,惟于妙妓怀中,揣其肌肤,称为暖手,常日如是。《琅嬛记》:杨太真生而有玉环在其左臂,环上有八分太真二小字,故小名玉环。
《唐书·张巡传》:安禄山反,巡保睢阳,禄山死,庆绪遣其下尹子琦将十馀万,攻睢阳。巡食尽。时御史大夫贺兰进明,屯临淮,观望莫敢救。巡使南霁云请师,进明无出师意。又爱霁云壮士,欲留之。为大飨,乐作,霁云泣曰:今大夫兵不出,而广设声乐,义不忍独享,虽食,弗下咽。今主将之命不达,霁云请置一指以示信,归报中丞也。因拔佩刀断指,一坐大惊。
《朝野佥载》:元嘉少聪俊,左手画圆。右手画方,口诵经史,目数群羊,兼成四十字诗,一时而就,足书五言,绝六事,齐举代号神仙童子。
《云仙杂记》:杜甫子宗武,以诗示阮兵曹,兵曹答以石斧一具,随使并诗还之,宗武曰:斧,父斤也,兵曹使我呈父加斤,削也。俄而阮闻之,曰:误矣。欲子斫断其手,此手若存天下,诗名又在杜家矣。
《唐书·窦群传》:群,字丹列,京兆金城人。父叔向,以诗自名,代宗时,位左拾遗。群兄弟皆擢进士第,群以处士客毗陵。母卒,齧一指置棺中,庐墓次,终丧。
《章全益传》:全益少孤,为兄全启所鞠。母病,全启刲股膳母而愈。及全启亡,全益服斩衰,断手一指以报。《皇甫湜传》:湜命其子录诗,一字误,诟跃呼杖,杖未至,啮其臂血流。
《李贺传》:贺为人纤瘦长指,爪能疾书。
《云仙杂记》:柳宗元得韩愈所寄诗,先以蔷薇露灌手,薰玉蕤香,后发读,曰:大雅之文,正当如是。
魏郡开成中大旱,或言西沈陆先生道行精明,太守乃备牲醪告于先生,受礼讫对,太守呼吸数过,五指连拂之,爪甲间皆出云烟之气,惟中指气象甚盛,先生曰:郡中雨得足,诸县皆获八分,亦可小稔。
《唐书·李德裕传》:郑注荐李训使待诏,帝欲授谏官,德裕曰:训小人,不宜引致左右。帝语王涯别与官,德裕摇手止涯,帝适见,不怿,训、注皆怨。
《北梦琐言》:唐裴相公休留心释氏,精于禅律。每发愿世世为国王,弘护佛法。后于阗国王生一子,手文有裴休二字,闻于中朝。有子弟欲迎之,彼国不允而止。刘仁恭微时,曾梦佛幡于手指飞出,或占之曰:君年四十九,必有旌幢之贵。后如其说,果为幽帅。
僖宗再幸梁,洋朱玫立襄王,宰相萧遘等奉之,洎破伪主而僖皇反,正萧遘赐毒握之在手,自以主上旧恩,希贬降久而毒烂其手,竟饮之而终。
《云仙杂记》:李观作百年歌,王湜请其法观,向湜弹指,曰:遗子爪甲,清尘庶几,文思有加。
《苏氏家语》:唐崔浑为侍御史,母有疾,浑跪请病授己,有顷觉病,从十指入,俄而遍身母所苦,遂愈。
《酉阳杂俎》:翟天师名乾祐,峡中人,长六尺,手大尺馀,每揖人,手过胸前。
《类隽》:王珂牙将刘训叩寝门,珂疑变,叱之,训自袒其衣曰:苟有他心,请断其臂。
《汇苑》:庄宗尝问高季兴曰:吾已灭梁,欲征吴、蜀,何者为先。季兴曰:宜先蜀,臣请以本道兵先进。庄宗大悦以手拊其背,季兴因命工绣其手迹于衣,归以为荣。《五代史·朱友谦传》:友谦,封冀王。醉寝晋王帐中,晋王视之,顾左右曰:冀王虽甚贵,然恨其臂短耳。
《龙川别志》:周显德中太祖功业日隆,而谦下愈甚,老将大校多归心者,虽宰相王溥亦阴效,诚款惟范质忠于周室,初无所附,及世宗晏驾北边,奏契丹入寇,太祖以兵出拒之,行至陈桥军变,既入城,太祖乃脱甲诣政事堂时,早朝未退,而闻乱,质下殿执溥手曰:仓卒遣将,吾侪之罪也。爪入溥手,几血出,溥无语。《谈圃艺》:祖从世祖征,淮南有徐氏,世以酒坊为业,上每访其家必进美酒无小大,奉事甚谨,徐氏知人望已归,即从容属异日计,上曰:汝辈来吾,何以验之。徐氏曰:某全家人手指节不全,不过存中节世,谓徐鸡爪迨。上登极,诸徐来皆愿得酒坊许之,今西枢曾布其母朱氏即徐氏外甥,亦无中指节,故西枢亦然世以其异,故贵不知其气,所传自外氏诸徐也。
《南唐书·陈乔传》:太祖兵围金陵,及城将陷,后主自为降款,命乔诣曹彬,乔请背城一战而死,后主握乔手涕泣不能从,乔乃掣其手而去,遂自缢。
辟寒岁道者涟水人,生有奇相,右手中指凡七节,冬则卧雪浴冰,太宗召见祥符中章圣,复召馆于开宝寺,复有一目生于掌中,不以示人,惟二圣亲览焉。《宋史·吴越世家》:钱惟济,知绛州。民有条桑者,盗夺桑不能得,乃自创其臂,诬桑主欲杀人,久系不能辨。惟济取盗与之食,视之,盗以左手举匕箸,惟济曰:以右手创人者上重下轻,今汝创特下重,正用左手伤右臂,非尔自为之邪。辞遂服。
《渑水燕谈录》:真宗优礼种放近世少比,一日,登龙图阁,放从行,真宗垂手援放以上,顾近臣曰:昔日明皇优李白御手调羹,今朕以手援放登阁,厚贤之礼,无前代矣。真宗久欲大用放,固辞乃止。
《龙川别志》:景德中,契丹南牧,真宗亲御六军渡河,契丹求和,朝廷使供奉官曹利用使于兵间,利用面请所遗虏者,上曰:必不得已,虽百万亦可及还,上在帷宫,方进食,未之见使,内侍问所遗,利用不肯言而以三指加颊,内侍入白三指加颊,岂非三百万乎,上失声曰:太多。既而曰:姑了事亦可耳。既对上亟问之,利用曰:臣许之三十万。上不觉喜甚,由此利用被赏尤厚。
《谈苑》:仁宗祫享之际,雪寒特甚,上秉圭至露腕,侍祠诸臣襄手执笏,见上恭虔皆恐惕揎袖。
《老学庵笔记》:庆历中,河北道士贾众妙善相,以为人能得龙之一体者,皆贵穷人,爵见豫章黄庠手曰:左手得龙爪,虽当魁天下而不仕,若右手得之则贵矣。庠果为南省第一,不及廷对而死。
《谈苑》:韩魏公知泰州,卧疾数日,忽曰:适梦以手捧天者。再其后援英宗于藩邸,翼神庙于春宫。
《画墁录》:狄武襄西河书佐也,逋罪入京,窜名赤籍以三班差使殿侍,出为清涧城指使种世衡知,城范文正帅鄜延科阅军书,至夜分从者皆休,唯狄不懈,呼之即至,每供事两手如玉,种以此异之,授以兵法,又延之于范公,遂成名。
《孙公谈圃》:黄鲁直得洪州,解头赴省试,公与乔希圣数人待榜,相传鲁直为省元同舍,置酒有仆自门被发大呼而入,举三指问之,乃公与同舍三人,鲁直不与坐上,数人皆散去,至有流涕者,鲁直饮酒自若。《宋史·孔武仲传》:武仲,字常父。幼力学,举进士,中甲科。调谷城主簿,选教授齐州,为国子直讲。丧二亲,毁瘠特甚,右肱为不举。
《东坡志林》:苏台,定惠院净人,卓契顺不远数千里,陟岭渡海,候无恙于东坡,东坡问将什么土物来,顺展两手,坡云可惜,许数千里空手来,顺作荷担势,信步而出。
《妮古录》:苏东坡有砚铭手迹,或谓居士,吾当往端溪可为公购砚,居士曰:吾两手,其一解写字而有三砚,何以多为。曰:以备损坏。居士曰:吾手或先砚坏。曰:真手不坏。居士曰:真砚不损。绍圣三年腊月七日。《春渚纪闻》:钱塘净慈寺古道者主供侍病,僧寮一日堂头阙人府,请明老住持,明辞之坚甚,东坡先生以简笃之,尚未之许,道者闻之曰:须我一行耳,时明老出寓北山昭庆寺,道者即以油布裹手,及手臂,至前礼请曰:道者请燃此手,以为和尚导即跪膝然火,了不变色,燃至手腕,明即命驾从之观者,云集莫不咨嗟骇异,至有流涕者,逮至明老安息,方丈始称谢而退,燃至半臂矣。
《老学庵笔记》:曾子宣丞相家男女手指皆少指端一节,外甥亦然或云襄阳魏道辅家世指少一节,道辅之姊嫁子宣,故子孙肖其外氏。
张文潜生而有文在手,曰:耒。故以为名,而字文潜。《伯父通》:直公字元长,病右臂,以左手握笔,而字法劲健过人,宗室不微亦然,然犹是自幼习之,梁子辅年且五十中风,右臂不举,乃习用左手,逾年作字,胜于用右手,时遂复起作郡。
《谈圃》:蓝大卿丞知吉州,日朝廷议行新法,自念年老乞致仕,忽有相手纹者曰:大卿正做官,何故要闲。蓝惊曰:吾虽有意而未发言,何以知之。相者曰:只为手中一道纹,分明蓝之子,方病观其手。曰:有两横纹相侵,则不可救已而纹侵。果卒。
《云麓漫抄》:朱勔所衣锦袍云:徽宗尝以手抚之绣,御手于袍上。
《桯史》:番禺有海獠会食,不置匕箸,用金银为巨槽,合鲑炙粱米为一洒,以蔷薇露散以冰脑,坐者皆置右手,褥下不用,曰:此为触手,惟以溷而已。群以左手攫取,饱而涤之,复入于堂以谢。
《宋史·孝义张伯威传》:伯威,大安军人。武翼大夫、御前前军正将祥之子。绍熙元年,武举进士。调神泉尉。大母黄,年九十八,不忍之官。黄得血痢疾濒殆,伯威剔左臂肉食之,遂愈。继母杨因姑病笃,惊而成疾,伯威复剔臂肉作粥以进,其疾亦愈。伯威妹嫁崔均,其姑王疾,妹亦剔左臂肉作粥以进,达旦即愈。
《谈苑》:知虔州朝议李大夫自云:凡二十五子,今所有一子也,其母以屡失子于病风,作时啮臂志之比,再生子齿痕,隐然在其臂,乃知轮回再生之说,为不诬尔。
《琐言》:宋王凝每寝必叉手而卧,虑梦中见先灵也。《乐善录》:虢州司户王凝卒于官,家素贫,其妻李氏负遗骸,携其子以归,东过开封,投宿旅舍,主人疑其妇人,而独携一子不许,其宿李氏顾天已暮,不肯去,主人牵其臂而出之,李氏仰天长恸曰:我为妇人,不能守节而此手为人执乎。不可以一手并污吾身,即引斧自断其臂,路人环视嗟叹,或为之弹指,或为之泣下,开封府尹义之奏白其事于朝,赐药封疮,厚恤李氏而笞旅舍主人。
《琅嬛记》:庄暗香暗中弹琴,右手指有金花,照烂几案。因自造金花之曲。
应元博访元门了无所得,一日谒悟,师问如何是,佛师曰:无心是佛。应元曰:师兄假我十日,当即成佛,若不成非应元也。既归自恨根性迟钝,静居一室,有一念起,即自搯其臂肉,肉尽出血,杂念即随日大减,人视其臂无完肤矣。
《明外史·李思齐传》:元封思齐邠国公,洪武元年,明师下河南,思齐遂降,太祖遣往招谕。扩廓至,则待以礼。寻命骑士送之归,至塞下,辞曰:主帅有命,请留一物为别。思齐曰:吾远来无所赍。骑士曰:愿得公一臂。思齐知不可免,遂断与之。还,未几卒。
《储巏传》:巏母疾,刲股疗之,卒不起。时尚未娶,长者强之,巏顿躄号:天指裂乃巳。
《圣君初政记》:上恶游手者,和州缚一人,至指甲长尺馀,上欲加刑,陶安谏曰:此人虽不勤,业亦不为恶,请陛下赦之。上遂解其缚,谓安曰:微卿言几,杀无辜矣。《龙兴慈记》:武宁达疾,亟圣祖幸其第,至榻前,问之占二句曰:闻说君王鸾驾来,一花未谢,百花开,盖讽待用英贤之众。恋主之思乎。执圣祖手不放,圣祖曰:卿欲朕紧掌山河。达就榻上叩头,勉主之忠乎。呜呼,君臣始终两得之矣。
《泳化类编》:正统中,祥符赵羾家居于肃悯,造其第,礼之甚恭,一日羾执于手啮之出血,于即悟于出。其孙问曰:大人何啮于手。羾怃然曰:于好官不得,令终耳后于。天顺初斩西市人,称羾之鉴识。
主事戴春松江人,言其乡有卫公者手大指甲,中见一红筋,或曲直,或蜿蜒而动,或惧之曰:此必承雨濯手,龙集指甲也。卫因名其指甲赤龙甲,一日与客泛湖酒阑,雷电绕船,水波震荡,卫戏客曰:今日吾家赤龙,得无去邪。因出手船窗外,龙果裂指而去。
《贤奕》南京国子祭酒陈敬宗师道卓立,名重一时,丰城侯李公隆居守于先生,最所敬重,过其第,必留宴,宴或以家姬作乐,谈笑竟日,未尝一目之常,以拇指搯中指自持,翌旦视其指甲痕,犹在其检身之功如此,此其所以模范多士云。
《明良记》:吴康斋与弼召至京师,常以两手大指食指作圈,曰:令太极常在眼前,长安浮薄。少年竞以芦菔投其中,戏侮之,公亦不顾。
《医闾漫记》:印氏有瘖者,与一小厮为广宁人,马挟至曹家堡甸中,初以绳扎其口,不令得叫,后杀其小厮,瘖者得归,言不能明,惟以手作势。
《太平清话》:郑元佑少脱骱任左手,号尚左生。
《珍珠船》:有术士于腕间出弹子二丸,皆五色,叱令变即化双燕飞腾,名燕奴,又令变即化二小剑,交击,须臾复为丸,入腕中。
《明诗小传》:张凤翔生有异质,落笔千万言,左手横书瞬息满纸。
汤显祖字义仍,生而有文在手。

手部杂录

《易经》:丰九三:折其右肱,无咎。按《程传》:右肱,人之所用,乃折矣,其无能为可知。贤智之才遇明君,则能有为于天下,上无可赖之主,则不能有为,如人之折其右肱也,动无右肱则不能而已,更复何言,无所归咎也。按《大全》:进斋徐氏曰:右肱人之所用,最便者,三欲用上之切,如右肱也,上暗益甚,失其所应如折其右肱,无所赖矣。
《说卦传》:艮为手。按《正义》:艮既为止,手亦能止,持其物,故为手也。《大全》或问艮何以为手。朱子曰:手去捉定,那物便是艮,又问捉物乃手之用,不见取象,正意曰:也只是大概略恁地汉上。朱氏曰:人之经脉十有二,其六动于足,其六动于手,动于足者震之阳,自下而升,动于手者艮之阳,自上而止,震艮相反,疾走者掉臂,束手者缓行。
艮为指。按《正义》:取其执止物也。
《诗经·邶风·击鼓篇》:执子之手,与子偕老。
《北风篇》:惠而好我,携手同行。惠而好我,携手同车。《卫风·硕人篇》:手如柔荑。按注,茅之始生,曰:荑言柔而白也。
《郑风·遵大路篇》:遵大路兮,掺执子之手兮,无我丑兮,不寁好也。
《魏风·葛屦篇》:掺掺女手,可以缝裳。
《小雅·无羊篇》:麾之以肱,毕来既升。按注,肱臂也,升入牢也,言其羊驯扰,从人不假箠楚,但以手麾之,使来则毕来使,升则既升也。
《大雅·抑之篇》:匪手携之,言示之事。按《大全华》:谷严氏曰:曲礼云长者与之提携,则两手捧,长者之手负剑辟咡。诏之是携手,长者教诲小子之常。《礼记·曲礼》:长者与之提携,则两手奉长者之手,负剑辟咡诏之,则掩口而对。
遭先生于道,趍而进,正立拱手。
并坐不横肱。
将即席,容毋怍,两手抠衣。
共饭不泽手。按注:不泽手者,古之饭者,以手与人共饭,摩手而有汗,泽人将恶之而难言。
凡遗人弓者,右手执箫,左手承弣。
车驱而驺,至于大门,君抚仆之手,而顾命车右就车,若仆者降等,则抚仆之手,不然则自下拘之。按注:降等者虽当受其绥,然犹抚止其手,如不欲其亲授然,然后受之,亦谦让之道也。不降等者,己虽不欲受,而彼必授,则却手从仆之手下,而自拘取之也。
仆御妇人,则进左手,后右手,御国君,则进右手,后左手而俯。
执主器,操币圭璧,则尚左手。按注,尚左手谓左手在上,左阳尊也。方氏曰:左手不如右手,强尚左手,所以为容下右手,所以致力。
《玉藻》:君未覆手,不敢飧。按注,覆手者谓食毕而覆手,以循口之两旁,恐有殽粒,污著之也。
父命呼,唯而不诺,手执业则投之。
父没而不能读父之书,手泽存焉尔。按注手之所持,犹存其润泽之迹。
《少仪》:侍坐,手无容。按《正义》:手无容者不弄手也。《内则》:子生,用时日,祗见孺子,父执子之右手,咳而名之。
子能食食,教以右手。
《深衣》:袼之高下,可以运肘,袂之长短,反诎之及肘。《老子·制惑篇》:代大匠斲,希有不伤手者矣。
《庄子·大宗师篇》:浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因以求鸮炙。《齐物论篇》:以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。
《养生主篇》:指穷于为薪火传也,不知其尽也。
《骈拇篇》:骈拇枝指,出乎性哉。而侈于德。是故枝于手者,树无用之指也。
《墨子》:今谓人曰:与子冠履,断子手足。必不为何。则冠履不若手足贵也。争一言以相杀,是义贵于身。《楚辞》:九折臂而成医。
《荀子·劝学篇》:登高而招,臂非加长也,而见者远。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也。
《韩子·功名篇》:名实相待而成,形影相应而立,故一手独拍,虽疾无声。故曰:右手画圆,左手画方,不能两成。《内储说》:殷之法,弃灰于公道者,断其手。子贡曰:弃灰之罪轻,断手之罚重,古人何太毅也。曰:无弃灰,所易也;断手,所恶也。行所易,不关所恶,古人以为易,故行之。
《吕氏春秋·重己篇》:倕,至巧也。人不爱倕之指,而爱己之指。
《淮南子·主术训》:怯服勇而愚制智,其所托势者胜也。若五指之属于臂,抟援攫捷,莫不如志。言以小属于大也。
《人间训》:疽发于指,其痛遍于体。
《齐俗训》:胡人弹骨,越人齧臂,中国歃血。所由各异,其于信,一也。
《说山训》:末不可以强于本,指不可以大于臂。断指而免头,则莫不利为也。断右臂而争一毛,用智如此,岂足高乎。
《晋书·索綝传》:蝮蛇在手,壮士解其腕。
《抱朴子》:指测海,指极则谓水尽。犹目察百步,而云见极也。
《夏侯湛·新论》:爪生于肉,去爪而肉不知。
《缃素杂记》:前书云赵将李左车设伏兵之计,以禦韩信而赵王不用,遂为市中人耶之。苏鹗演义云耶者举手相弄之貌,即今俗谓之野田也,耶之盖音韵讹舛耳,又《后汉·王霸传》王郎起兵光武在蓟,令霸至市中,募人将以击郎市人皆大笑,举手耶之注。引《说文》手相笑也,音弋,支反音踰,又音由此云耶,语轻重不同,又《世说》载襄阳罗友少好学,性嗜酒,当其所遇则不择士庶,桓宣武虽以才学遇之,然以其诞率非宏远才,许而不用,郡人有得郡者,温为席送别友,亦被命至尤迟晚,温问之,答曰:旦出门于中路,逢一鬼大捓揄云:我秪见汝送人作郡,何以不见人送汝。作郡遂惭悕却回,不觉淹缓之罪,桓虽知其滑稽,心颇愧焉,后以为襄阳太守,故宋景文公诗云:数领郡章君莫笑,犹胜长被鬼捓揄。《笔记》:臂大于指,屈伸可使指大,不使其臂乃废。《五色线》:清辰村五岳七遍,谓屈食指藏四指,运头指押之,名村五岳。
《偃曝谈馀》赵德麟述东坡云:吾酒后乘兴作数千字,觉气拂拂从十指出也。大是妙语,不知此意,出于崔浑,昔崔浑至孝母病,祈神请以身代觉,病从十指中入,俄遍而母遂安,东坡善于脱胎大都类此。
《贤奕传灯录》:谓二祖慧可初事,达磨尝断一臂置前,达磨知是法器,始传以祖心印及楞伽经至续高僧传则云:周灭佛法,可与林法师,同学共护经像,遭贼断臂,以法御心,不觉痛苦,火烧斫处,血断帛裹,乞食如故,曾不告人,后林又被贼砍其臂,叫号通夕,可为治裹,乞食供林,林怪可手不便,怒之可曰:饼食在前,何不自裹。林曰:我无臂也,可不知耶。可始曰:我亦无臂,复何可怒。二记皆开士所述,而慧可一臂,一以为求法,一以为遇寇,不同乃尔。

手部外编

《述异记》:秦汉间俗说:盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。
《麻姑传》:汉桓帝时,神仙王方平降蔡经家,麻姑亦至,麻姑鸟爪,蔡经见之,心中念言:背大痒时,得此爪以爬背,当隹。方平已知经心中所念,即使人牵经鞭之,谓曰:麻姑,神人也。汝何思谓爪可以爬背耶。但见鞭著经背,亦不见有人持鞭者。方平告经曰:吾鞭不可妄得也。
《拾遗记》:东方有解形之民,使头飞于南海,左手飞于东山,右手飞于西泽,自脐已下两足孤立,至暮头还肩上,两手遇疾风,飘于海外,落元洲之上,化为五足兽,则一指为一足也,其人既失两手,使傍人割裹肉,以为两臂宛然如旧也。
冀州之西二万里,有孝养之国,其人骁勇,能啮金石,其舌杪方而本小手搏千钧,以爪画地则洪泉涌流。《酉阳杂俎》:乾陁国,昔有王神勇多谋,号伽当。〈一曰加色伽当〉讨袭诸国,所向悉降。至五天竺国,得上细绁二条,自留一,一与妃。妃因衣其绁谒王,绁当妃乳上,有郁金香手印迹,王见惊恐,谓妃曰:尔忽著此手迹之服何也。妃言向王所赐之绁。王怒,问藏臣,藏臣曰:绁本有是,非臣之咎。王追商者问之。商言南天竺国娑陁婆恨王,有宿愿。每年所赋细绁,并重叠积之,手染郁金,柘干绁上,千万重手印悉透。丈夫衣之,手印当背;妇人衣之,手印当乳。王令左右披之,皆如商者言。王因叩剑曰:吾若不以剑裁娑陁婆恨王手足,无以寝食。乃遣使就南天竺,索娑陁婆恨王手足。使至其国,娑陁婆恨王与群臣绐报曰:我国虽有王名娑陁婆恨,元无王也,但以金为王,设于殿上。凡统领教习,在臣下耳。王遂起象马兵,南讨其国。其国隐其王于地窟中,铸金人,来迎王。知其伪,且自恃福力,因断金人手足。娑陁婆恨王于窟中,手足亦自落也。《稽神录》:广陵法云寺僧珉楚,尝与中山贾人章某者亲熟。章死,珉楚为设斋诵经。数月,忽遇章于市中,楚未食,章即延入食店,为置胡饼。既食,楚问:君已死,那得在此。章曰:然,吾以小罪未得辞脱,今死为扬州掠剩儿。顷之,相与南行,遇一妇人卖花,章曰:此妇人之花亦鬼,所买花,亦鬼用之,人间无所用也。章即出数钱买之,以赠楚曰:凡见此花而笑者,皆鬼也。即告辞而去。其花红色可爱而甚重,楚亦昏然而归,路人见花,颇有笑者。至邑北门,自念我与鬼同游,复持鬼物,不可,即将花掷浅水中。既归,有同院人觉其面色甚异,以为中恶,竞持汤药以救之。良久乃复,具言其故。因相与覆视其花,乃一死人手也,楚亦无恙。