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卷十二 (自动笺注)
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
　第十二卷目錄
　目部彙考
　　禮記〈玉藻〉
　　素問〈金匱真言論　評熱病論　風論篇〉
　　靈樞〈邪氣藏府病形篇　癲狂篇　師傅篇　五閱五使篇　衛氣行篇〉
　　秦越人扁鵲難經〈論目盲〉
　　方言〈雜釋〉
　　釋名〈釋形體　釋疾病〉
　　博雅〈釋親〉
　　晉皇甫謐甲乙經〈五藏六府官論　形氣盛衰大論〉
　　宋楊士瀛直指方〈眼睛屬五臟　目為肝之外候〉
　　元李杲十書〈能近視不能遠視　能遠視不能近視〉
　　析骨分經〈目系　眥〉
　　本草綱目〈眼淚集解　眼淚氣味〉
　目部總論
　　靈樞〈口問篇　大惑論〉
　　兼明書〈美目揚兮　美目清兮〉
　目部藝文一
　　瞽師賦　　　　　　　　　　漢蔡邕
　　目箴　　　　　　　　　　宋謝惠連
　　眼銘　　　　　　　　　　齊蕭子良
　　目箴　　　　　　　　　　唐皮日休
　　望賦　　　　　　　　　　　劉禹錫
　　代張籍與李浙東書　　　　　　韓愈
　目部藝文二〈詩詞〉
　　詠眼　　　　　　　　　　梁劉孝綽
　　戲湘東王　　　　　　　　　　蕭綸
　　贈眼醫波羅門僧　　　　　唐劉禹錫
　　患眼　　　　　　　　　　　　張籍
　　答開州韋使君寄車前子　　　　前人
　　瞽者歎　　　　　　　　　　　邵謁
　　眼暗　　　　　　　　　　　白居易
　　得錢舍人書問眼疾　　　　　　前人
　　眼病〈二首〉　　　　　　　　前人
　　病眼花　　　　　　　　　　　前人
　　病目　　　　　　　　　　　明高啟
　　病眼作　　　　　　　　　　于慎行
　　次韻鼎儀世賢問予病目〈以上詩〉　吳寬
　　菩薩蠻〈詠目〉　　　　　　宋謝絳
　　沁園春〈美人目以上詞〉　　邵清溪
　目部紀事
　目部雜錄
　目部外編
人事典第十二卷
目部彙考
《禮記》《玉藻》
目容端。
〈注〉無睇視。
《素問》《金匱真言論》
東方青色，入通於肝，開竅於目。
《評熱病論》
水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。
水邪乘腹傷胃，而漸及脾，故微腫，先見于目下。
《風論篇》
風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
風傷陽明邪正之氣，並入胃則循脈而上，至於目。
《靈樞》《邪氣藏府病形篇》
經云十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上于面，而走空竅，其精陽氣上走于目，而為睛。
《癲狂篇》
目眥外決于面者，為銳眥，在內近鼻者為內眥，上為外眥，下為內眥。
眥謂四際臉睫之本也。
《師傅篇》
目下大其膽乃橫。
目乃肝之竅，故目下以候膽。
《五閱五使篇》
目者肝之官也，肝病者眥青。
《衛氣行篇》
平旦陰盡，陽氣出于目，目張則氣上行于頭，夜則氣行于陰而復合于目。
平旦氣出于陽而目張，暮則氣入于陰而目瞑。
《秦越人扁鵲難經》《論目盲》
脫陰者目盲，夫陰陽合傳而為精明，氣血不足則目昏。
《方言》《雜釋》
瞷睇睎䀩眄也，陳楚之間南楚之外曰睇，東齊青徐之間曰睎，吳揚江淮之間，或曰瞷，或曰䀩，自關而西秦晉之間曰眄。
鑠揚隻也，南楚江淮之間曰，或曰，好目謂之順瞳之子，謂之，宋衛韓鄭之間曰鑠，燕代朝鮮冽水之間曰盱，或謂之揚。
順言，流澤也。
，黑也。
言，邈也。
鑠，光明也。
盱，謂舉眼也，揚詩曰：美目揚兮。
是也，此本論隻耦，因廣其訓，復言目耳。
矔轉目也，梁益之間瞋目曰矔，轉目顧視亦曰矔，吳楚曰。
䀩視也，東齊曰，吳揚曰䀩，凡以目相戲曰。
闚䀡占伺視也，凡相竊視，南楚謂之闚，或謂之，或謂之䀡，或謂之占，或謂之，中夏語也，闚其通語也，自江而北謂之䀡，或謂之覗，凡相候謂之占，占猶瞻也。
《釋名》《釋形體》
目，默也。
默而內識也。
眼，限也。
瞳子限，限而出也。
睫插接也，插于眼眶而相接也。
瞳子，瞳重也。
膚幕相裹，重也。
子，小稱也。
主謂其精明者也，或曰眸子，眸冒也。
相裹，冒也。
《釋疾病》
盲，茫也。
茫茫無所見也。
瞽，鼓也。
瞑瞑然目，平合如鼓皮也。
矇有眸子而失明，蒙蒙無所別也。
瞍，縮壞也。
瞎，迄也。
膚幕迄迫也。
眸子明而不正，曰通視。
言通達目匡一方也，又謂之麗視。
麗，離也。
言一目視天，一目視地，目明分離，所視不同也。
目匡陷急曰眇。
眇，小也。
目眥傷赤曰。
，末也。
創在目，兩末也。
目生膚入眸子曰浸。
浸，侵也。
言侵明也，亦言浸淫轉大也。
《博雅》《釋親》
目謂之眼珠，子謂之眸。
《晉·皇甫謐·甲乙經》《五藏六府官論》
肝氣通于目，目和則能視五色矣。
《形氣盛衰大論》
五十歲肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。
《宋·楊士瀛·直指方》《眼睛屬五臟》
首尾赤眥屬心，滿眼白睛屬肺，其烏睛圓大屬肝，其上下肉胞屬脾，而中間黑瞳一點如漆者，腎實主之。
《目為肝之外候》
目者肝之外候，肝取木，腎取水，水能生木，子母相合，故肝腎之氣，充則精彩光明，肝腎之氣乏則昏蒙暈眩，心者神之舍，又所以為肝腎之副焉，蓋心主血肝，藏血，血能生熱，凡熱衝發于眼，皆當清心涼肝。
《元·李杲十書》《能近視不能遠視》
能近視不能遠視者陽氣不足，陰氣有餘，乃氣虛而血盛也。
血盛者，陰火有餘也。
氣虛者，元氣虛弱也。
此老人，桑榆之象也。
《能遠視不能近視》
能遠視不能近視者陽氣有餘，陰氣不足也。
乃血虛氣盛，血虛氣盛者皆火有餘，元氣不足也。
《析骨分經》《目》
目為肝竅，上下胞屬脾，紅眥屬心，綠睛屬肝，白睛屬肺，瞳神屬腎。
《系》〈目內深處〉
目系
屬足厥陰肝經。
《眥》
大角為內眥，屬足太陽膀胱經，小角為銳眥屬手太陽小腸經。
《本草綱目》《眼淚集解》
李時珍曰：淚者肝之液，五臟六府津液皆上滲于目，凡悲哀笑欬則火激于中，心系急而臟腑皆搖，搖則宗脈感而液道開，津上溢，故涕泣出焉，正如甑上水滴之意也。
《眼淚氣味》
鹹有毒。
李時珍曰：凡母哭泣，墮子目令子傷睛生瞖。
目部總論
《靈樞》
《口問篇》
黃帝曰：人之哀而泣涕者，何氣使然。
岐伯曰：心者五藏六府之主也，目者宗脈之所聚也，上液之道也，口鼻者氣之門戶也，故悲哀愁憂則心動，心動則五藏六府皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故涕泣出焉，液者所以灌精濡，空竅者也，故上液之道，開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰：奪精。
《大惑論》
帝曰：予嘗上清泠之臺中階，而顧匍匐而前，則惑予私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解，獨博獨眩，被髮長跪，俛而視之，復久之不已也，卒然自上，何氣使然。
岐伯對曰：五藏六府之精氣皆上注于目，而為之精，精之窠為眼骨之精，為瞳子筋之精，為黑眼血之精，為絡其窠氣之精，為白眼肌肉之精，為約束裹擷筋骨血氣之精，而與脈并為系上屬于腦。
後出于項中，故邪中于項，因逢其身之虛，其入深則隨眼系以入于腦，入干腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣，邪其精，其精所中不相比也，則精散，精散則視岐，視岐見兩物，目者五藏六府之精也，榮衛魂魄之所，常營也神，氣之所生也，故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑，眼法于陰，白眼赤脈法于陽也，故陰陽合傳而精明也，目者心使也，心者神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄散不相得，故曰惑也。
《兼明書》《美目揚兮》
《齊風猗嗟篇》云：美目揚兮。
毛傳曰：好目揚眉也。
孔穎達曰：眉毛揚起故名眉為揚。
明曰：經無眉文毛何得以為揚，眉孔又以為眉毛，揚起是其不顧，經文妄為臆說，蓋揚者目之開大之貌。
《禮記》云：揚其目而視之，是也。
《美目清兮》
又曰：猗嗟名兮，美目清兮。
毛傳曰：目上為明，目下為清。
明曰：亦非也，清者目中，黑白分明如水之清也。
衛風云：美目盼兮，若以目下為清，盼當復在何所。
目部藝文一
《瞽師賦》漢·蔡邕
夫何矇昧之瞽兮，心窮忽以鬱；伊目冥冥而無睹兮，嗟求煩以愁悲；撫長笛以攄憤兮，氣轟鍠而橫飛。
何此聲之悲痛愴然，淚以隱惻，類離鶤之孤鳴，起嫠婦之哀泣，詠新詩之悲歌，舒滯積而宣鬱。
《目箴》宋·謝惠連
氣之清明，雙眸善識，惟道是視，瞻彼正直。
《眼銘》齊·竟陵王子良
惟正是視，元黃匪惑，非禮不觀，儀型是則，慎爾所覿，無愆斯德。
《目箴》唐·皮日休
愧爾瞭焉，為吾所視，高睹古人有如鄰里，勿分秋毫，分于邦理，勿視邦祿，視于人紀，惟書有色，艷于西子，惟文有華，秀于百卉，見彼之倨汙甚塗害，見彼之賢綿甚葛藟，勿顧厲，階紊吾大志，勿窺怨府損吾高義，入吾明者何人而已，古之忠臣，古之孝子，上立大業，中光信史苟不若是，蚳蝝之類。
《望賦》劉禹錫
邈不語兮，臨風境自外兮，感從中明晦轉續兮，八極鴻蒙上下交氣兮，群生異容，發孤照于寸眸，騖遐情乎太空，物乘化兮，多象人遇時兮，不同嗟乎，有目者必騁望以盡意，當望者必緣情而感，時有待者瞿瞿，忘懷者熙熙，慮深者瞠然若喪樂，極者沖然無違。
外徙倚其如一，中糾紛兮，若斯望如何，其望且樂睎興慶兮，愬阿閣如雲兮，天顏咫尺如草兮，臣心踴躍扇交翟兮，葳蕤旗升龍兮，蠖略日轉，黃道天開，碧落凝瑞景于庭，樹掬菲煙于殿，幕望如何其望，且懽登灞岸兮，見長安紛擾擾兮，紅塵合鬱蔥蔥兮，佳氣盤池象漢兮，昭回城依斗兮，闌干避御史之驄馬，逐倖臣之金丸，望如何其望，攸好宗萬靈兮，越四隩漢帝仙臺兮，秦皇海嶠霓裳踴于河上，馬跡窮乎，越徼紫氣度關而斐亹，神光屬天而照耀，睆眷眷以馳，精聳專專而觀妙，望如何其望，有形視蠢蠢兮，窮冥冥楚塞氛惡兮，蕭關燧明暈籠孤月兮，角奮長庚，沙長似雪，磧有疑城，煙雲非女子之氣，草木盡王者之兵，審曳柴之虛，警破來騎之先，聲信有得，于風鳥亦無言，于斾旌望如何其望，且慕恩意隔兮，年光度雕輦已辭兮，金屋何處長信草生兮，長門日暮，候翠華之儻來。
仰元天以自訴，況復湘水無還，漳河空注，淚染枝葉，香餘紈素風蕭蕭兮，北渚波煙漠漠兮，西陵樹夫不歸兮，江上石子可見兮，秦原墓拊瑟，飜朔塞之，思挾琴指，邯鄲之路，望如何其望，最傷俟環玦兮，思帝鄉龍門不見兮，雲霧蒼蒼喬木何許兮，山高水長春之氣兮，悅萬族獨含嚬兮，千里目秋之景兮，懸清光偏結憤兮，九回腸羨環拱于白榆，惜馳暉于落棠，諒衝斗兮，誰見伊戴盆兮，何望豈止，蘇武在胡管寧浮海送飛鴻之滅，沒附陰火之光彩，鶴頸長引烏頭，未改恨已極兮，平原空起何時兮，東山在永望，如何傷懷，孔多降將有依風之感，宮人成憶《月之歌》。
歌曰：張衡側身，愁思久，王粲登樓日，迴首不作渭濱垂釣，臣羞隨洛陽，拜塵友。
《代張籍與李浙東書》韓愈
月日前某官某謹東向再拜，寓書浙東觀，察使中丞李公閣下，籍聞議論者，皆云：方今居古，方伯連帥之職，坐一方得專制于其境內者，惟閣下，心事犖犖，與俗輩不同，籍固以藏之胸中矣，近者閣下，從事李協律翱到京師，籍與李君友也，不見六七年，聞其至，馳往省之問無恙，外不暇出一言，且先賀其得賢，主人李君曰：子豈盡知之乎，吾將盡言之。
數日籍益聞所不聞，籍私獨喜，嘗以為自今已，後不復有如古人者，于今忽有之，退自悲不幸，兩目不見物，無用于天下，胸中雖有知識，家無錢財，寸步不能自致，今去李中丞五千里，何由致其身，于其人之側，開口一吐出胸中之奇乎，因飲泣不能語，既數日復自奮曰：無所能人乃宜以盲廢，有所能人雖盲當廢于俗輩。
不當廢于行古人之道者，浙水東七州戶不下數十萬，不盲者何限李中丞，取人固當問其賢，不賢不當計其盲，與不盲也，當今盲于心者皆是，若籍自謂獨盲于目，爾其心則能別是非，若賜之坐而問之其口，固能言也，幸未死實欲一吐出心中平生所知見，閣下能信而致之于門邪，籍又善于古詩，使其心不以憂，衣食亂，閣下無事時一致之座側，使跪進其所，有閣下憑几而聽之，未必不如聽，吹竹彈絲敲金擊石也，夫盲者業專于藝，必精故樂工皆盲，籍儻可與此輩比並乎，使籍誠不以蓄妻子憂饑寒亂，心有錢財以濟，醫藥其盲未甚，庶幾，其復見天地日月，因得不廢，則自今至死之年，皆閣下之賜，閣下濟之，以已絕之年，賜之以既盲之，視其恩輕重大小，籍宜如何報也，閣下裁之度之，籍慚靦再拜。
目部藝文二〈詩詞〉
《詠眼》梁·劉孝綽
含嬌已合，離怨動方開。
欲知密中意，浮光逐笑迴。
《戲湘東王》邵陵王綸
湘東有一病，非啞復非聾。
相思下隻淚，望直有全功。
《贈眼醫婆羅門僧》唐·劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。
兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風。
師有金篦術，如何為發蒙。
《患眼》張籍
三年患眼今年免，校與風光便隔生。
昨日韓家後園裏，看花猶自未分明。
《答開州韋使君寄車前子》前人
開州午日車前子，作藥人皆道有神。
慚媿使君憐病眼，三千餘里寄閒人。
《瞽者歎》邵謁
我心豈不平，我目自不明。
徒云備雙足，天下何由行。
《眼暗》白居易
早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。
眼損不知都自取，病成方悟欲如何。
夜昏乍似燈將滅，朝闇長疑鏡未磨。
千藥萬方治不得，唯應閉目學頭陀。
《得錢舍人書問眼疾》前人
春來眼闇少心情，點盡黃連尚未平。
唯得君書勝得藥，開緘未讀眼先明。
《眼病二首》前人
散亂空中千片雪，蒙籠物上一重紗。
縱逢睛景如看霧，不是春天亦見花。
僧說客塵來眼界，醫言風眩在肝家。
兩頭治療何曾瘥，藥力微茫佛力賒。
眼藏損傷來已久，病根牢固去應難。
醫師盡勸先停酒，道侶多教早罷官。
案上漫鋪龍樹論，盒中虛撚決明丸。
人間方藥應無益，曾得金篦試刮看。
《病眼花》前人
頭風目眩乘衰老，祇有增加豈有瘳。
花發眼中猶足怪，柳生肘上亦須休。
大窠羅綺看纔辨，小字文書見便愁。
必若不能分黑白，卻應無悔復無尢。
《病目》明·高啟
閉目洗黃連，深窗坐兀然。
未忘聽鳥興，暫絕看花緣。
問女知簷日，嗔奴畏竈煙。
願因無見處，得證定心禪。
《病眼作》于慎行
君不見昔日，方相氏黃金。
為四目精光，倏昱奪長庚。
導者趨風觀者肅，一朝竣事歸有司。
委棄塵埃同朽木，我生兩眼粗能視。
要探天根窺地軸，論價未止連城璧。
傳聲共推天下獨，寧知用譽貴含章。
鬼物由來闞高屋，三彭上詳三盧聞。
乘時作釁何其速，吳回熾炭煎赤汗。
灌注清揚發炎燠，赫如巨鱒出淵淪。
絅若錦衣蒙綺縠，淚漬紅桃浥露開。
眵昏丹雀披煙宿，鷓鴣呼雨荔支垂。
布穀啼山蓬虆熟，雪深太白眯碧雞。
霧苦瑤臺落黃鵠，自分衰年已無幾。
膂力卒單筋脈縮，春榮秋悴兩茫茫。
柳綠花紅非所逐，天公若復可憐生。
乞與寸光分粟菽，無勞指點某在斯。
不用南陽潭上菊。
《次韻鼎儀世賢問予病目》吳寬
藥裹長隨老杜居，全憑坐客誦方書。
巖前激電空聞爛，屋上繁星頓覺疏。
遙望未能知匹馬，不祥幸免見淵魚。
詩家善謔坡應爾，旅館清齋澤也如。
似說北門春色近，試分東壁夜光餘。
煩君漫舉盧仝事，此事非予卻是渠。
《菩薩蠻》〈詠目〉宋·謝絳
娟娟侵鬢妝痕淺，雙眸相媚彎如翦，一瞬百般宜，無端笑與啼。
酒闌思翠被，特故瞢騰地，生怕促歸輪，微波先注人。
《沁園春》〈美人目〉邵清溪
漆點填眶，鳳梢侵鬢，天然俊生記，隔花瞥見，疏星炯炯，倚闌凝注，止水盈盈，端正窺簾瞢騰並枕，睤睨檀郎長是青，端相久待，嫣然一笑，密意將成。
困酣曾被，鶯驚強臨鏡，挼挱猶未醒，憶帳中親，見似嫌羅密，尊前相顧，翻怕燈明，醉後看成歌闌鬥弄幾度。
孜孜頻送情，難忘處，是鮫鮹搵透，別淚雙零。
目部紀事
《春秋》：孔演圖蒼頡四目，是謂並明。
《路史·倉帝史》：皇氏龍顏侈哆，四目靈光。
太昊伏戲氏奯目。
黃帝有熊氏河目隆顙。
帝堯陶唐氏，八采三眸。
《史記·五帝本紀》：舜父瞽叟盲。
按注孔安國云：無目曰瞽。
有目不能分別好惡，故時人謂之瞽。
叟，無目之稱也。
《路史》：帝舜有虞氏，目童重曜，故曰：舜。
而原曰：重華。
按注《荀子》：堯舜參眸子，是堯亦重瞳然，但一目重，書大傳言舜四童子，則兩目重矣，故《春秋》孔演圖云：舜目四童。
謂之重明，承乾踵堯，海內富昌，元命苞云：舜重瞳子。
是謂慈原上應，攝提下應，三元尸子。
淮南子云：舜兩童子。
是謂重明，作事成法，出言有章，夫舜葍也。
蔓地蓮華之名，有睒矅意，故目好動，而曰：舜或作瞬。
《書經》：月正元日，舜格于文祖，詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。
《山海經》：一目國，一目中其面而居。
按注：凡物之反戾異常，乃其感于氣而成，此所謂一目國，是也。
《列子·仲尼篇》：逄蒙之弟子鴻超，怒其妻而怖之。
引烏號之弓，綦衛之箭，射其目。
矢來注眸子而眶不睫，矢墜地而塵不揚。
《湯問篇》：紀昌學射于飛衛。
飛衛曰：爾先學不瞬，而後可言射矣。
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。
《淮南子·覽冥訓》：武王伐紂，渡于孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風冥晦，人馬不相見。
于是武王左操黃鉞，右秉白旄，瞋目而撝之曰：余任天下，誰敢害吾意者。
于是，風霽而波罷。
公元前636年
《左傳》：桓公元年，宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之。
曰：美而艷。
《呂氏春秋·贊能篇》：管子束縛在魯。
桓公欲相鮑叔。
鮑叔曰：君欲霸王，則管夷吾在彼，臣弗若也。
桓公曰：夷吾，寡人之賊也，射我者也。
不可。
鮑叔曰：夷吾為其君射人。
若得而臣之，則彼亦將為君射人。
桓公不聽，鮑叔固讓，果聽之。
于是使告魯曰：管夷吾，寡人之讎也，願得之而親加手焉。
魯許諾，乃使吏鞹其拳，膠其目，盛之以鴟夷，置之車中。
至齊境，桓公使人以朝車迎之。
公元前632年
《左傳》：僖公二十八年，子玉從晉師，晉侯次于城濮，子玉使𩰚勃請戰。
曰：請與君之士戲，君憑軾而觀之，得臣與寓目焉。
公元前626年
文公元年初，楚子將以商臣為太子，訪諸令尹子上，子上曰：楚國之舉，恆在少者，且是人也，蜂目而豺聲忍人也，不可立也。
公元前615年
十二年冬，秦伯伐晉取羈馬，晉人禦之，乃皆出戰，交綏秦行人夜戒。
晉師曰：兩君之士皆未憖也，明日請相見。
臾駢曰：使者目動而言肆，懼我也，將遁矣，薄諸河必敗之。
《韓子·喻老篇》：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：王之伐越，何也。
曰：政亂兵弱。
杜子曰：臣愚患之。
智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
王之弱亂，非越之下也，欲伐越，此智之如目也。
王乃止。
公元前607年
《左傳》：宣公二年，宋人以兵車百乘，文馬百駟，贖華元于鄭，半入，華元逃歸，宋城，華元為植，巡功，城者謳曰：睅其目，皤其腹，棄甲而復。
按《注》：睅出目。
按《疏》：睅大目也，目大則出見。
公元前594年
十五年，潞子嬰兒之夫人，晉景公之姊也。
酆舒為政而殺之，又傷潞子之目，晉侯將伐之，諸大夫皆曰：不可，酆舒有三雋才，不如待後之人，伯宗曰：必伐之，狄有罪，雋才雖多，何補焉。
虐我伯姬，傷其君目，怙其雋才，而不以茂德，茲益罪也。
晉侯從之。
公元前1183年
成公十六年夏六月，晉楚遇于鄢陵，晉侯筮之，史曰：吉，其卦遇復。
曰：南國蹙，射其元，王中厥目，公從之，呂錡射共王中目。
《穀梁傳》：季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘于齊。
齊使禿者御禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。
蕭同姪子處臺上而笑之。
聞于客。
客不悅而去，相與立胥閭而語，移日不解。
齊人有知之者，曰：齊之患，必自此始矣。
《左傳》：襄公十八年，晉侯伐齊。
十九年，春，諸侯還自沂上，荀偃癉疽，生瘍于頭，濟河，及著雍，病，目出，卒，而視，不可含，宣子盟而撫之曰：事吳敢不如事主，猶視，欒懷子曰：其為未卒事于齊故也乎，乃復撫之曰：主苟終，所不嗣事于齊者，有如河，乃瞑受含。
《周語》：柯陵之會，單襄公見晉厲公視遠步高。
魯成公見，言及晉難。
單子曰：君何患焉。
晉將有亂，吾見晉君之容，殆必禍者也。
夫君子目以定體，足以從之，是以觀其容而知其心矣。
目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。
目體不相從，何以能久。
《拾遺記》：師曠者晉平公之時，以陰陽之學，顯於當世。
燻目為瞽人，以絕塞眾慮，專心於星算音律之中，考鐘呂以定四時，無毫釐之異。
《新序》：晉平公閒居，師曠侍坐。
平公曰：子生無目眹，甚矣。
子之墨墨也。
師曠對曰：天下有五墨墨，而臣不得與一焉。
平公曰：何謂也。
師曠曰：群臣行賂，以采名譽，百姓侵冤，無所告訴，而君不悟，此一墨墨也。
忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢，而君不悟，此二墨墨也。
姦臣欺詐，空虛府庫，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，姦邪貴，而君不悟，此三墨墨也。
國貧民罷，上下不和，而好財用兵，嗜欲無厭，諂諛之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。
至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。
國有五墨墨而不危者，未之有也。
臣之墨墨，小墨墨耳。
何害乎國家哉。
《晉語》：叔魚生，其母視之，曰：是虎目而豕喙，必以賄死。
遂弗視。
《路史》：李乾元杲為周上御史，胎刵且眇。
《列子》：老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。
魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之。
亢倉子應聘而至。
魯侯卑辭請問之。
亢倉子曰：傳之者妄。
我能視聽不用耳目，不能易耳目之用。
魯侯曰：此增異矣。
《吳越春秋》：椒丘訢，為齊王使于吳，飲馬于津，津吏曰：水中有神，見馬即出，君勿飲也。
訢曰：壯士所當，何神敢干。
乃使從者飲馬于津，水神果取其馬，椒丘訢大怒，袒裼持劍入水，求神決戰。
連日乃出，眇其一目。
遂之吳，會於友人之喪。
訢恃其與水戰之勇，有陵人之氣。
要離乃挫。
訢曰：吾聞勇士之鬥，不受辱。
今子與神鬥於水，受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥。
不即喪命於敵而戀其生，猶徽色於我哉。
《孔叢子·嘉言篇》：夫子適周見萇弘，言終而退，萇弘語劉文公曰：吾觀孔仲尼有聖人之表，河目而隆顙，黃帝之形貌也。
《莊子·田子方篇》：溫伯雪子適齊，舍於魯。
仲尼見之而不言，子路問曰：吾子見之而不言，何也。
仲尼曰：若夫人者，目擊而道存矣。
《盜跖篇》：孔子往見盜跖，謁者入通。
盜跖聞之大怒，目如明星，案劍瞋目，聲如乳虎。
公元前536年
《左傳》：定公八年，公侵齊，門于陽州，顏息射人中眉，退曰：我無勇，吾志其目也。
公元前534年
十年，宋公子地有白馬四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以與之，地怒，使其徒抶魋而奪之，魋懼將走，公閉門而泣之目盡腫。
《論語》：隱義衛蒯瞶亂，子路興師往，有狐黯者當師曰：子欲入耶。
曰：然。
黯從城上下麻繩，釣子路，半城問曰：為師耶，為君耶。
曰：在君為君，在師為師，黯因投之，折其左股，不死，黯開城欲殺之，子路目如明星之光，曜黯不能前，謂曰：畏子之目，願覆之。
子路以衣袂覆目，黯遂殺之。
《呂氏春秋·知化篇》：吳誅子胥。
子胥將死曰：與。
吾安得一目以視越人之入吳也。
乃自殺。
夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：女胡視越人之入我也。
《禮記·檀弓》：子夏喪其子而喪其明，曾子弔之，曰：吾聞之也，朋友喪明則哭之。
曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎，予之無罪也。
曾子怒，曰：商，女何無罪也，吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，爾罪一也。
喪爾親，使民未有聞焉。
爾罪二也，喪爾子，喪爾明，爾罪三也。
而曰：女何無罪與，子夏投其杖而拜，曰：吾過矣，吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣。
工尹商陽與陳棄疾追吳師，及而射之，斃一人，又及又斃二人，每斃一人，掩其目止，其御曰：朝不坐燕，不與殺三人，亦足以反命矣。
齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之，有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來黔，敖左奉食，右執飲曰：嗟來食。
揚其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
從而謝焉，終不食而死。
《列子·說符篇》：晉國苦盜。
有郄雍者，能視盜之貌，察其眉睫之間，而得其情。
晉侯使視盜，千百無遺一焉。
《淮南子·人間訓》：昔者，宋人好善者，三世不解。
家無故而墨牛生白犢。
以問先生。
先生曰：此吉祥，以饗鬼神。
居一年，其父無故而盲。
牛又復生白犢。
其父又復使其子以問先生。
其子曰：前聽先生言而失明，今又復問之，奈何。
其父曰：聖人之言，先忤而後合。
其事未究，固試往，復問之。
其子又復問先生。
先生曰：此吉祥也，復以饗鬼神。
歸致命其父。
其父曰：行先生之言也。
居一年，其子又無故而盲。
其後楚攻宋，圍其城。
當此之時，易子而食，析骸而炊。
丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。
楚王大怒。
城已破，諸城守者皆屠之。
此獨以父子盲之故，得無乘城。
軍罷圍解，則父子俱視。
《呂氏春秋·必己篇》：孟賁過於河，先其伍，船人怒，以楫虓其頭，顧不知其孟賁也。
中河，孟賁瞋目而視船人，髮植，目裂，鬚指，舟人盡揚播入於河。
使船人知其孟賁，弗敢直視，涉無先者。
《遇合篇》：陳有惡人，曰敦洽讎糜，雄顙廣顏，垂眼臨鼻。
《韓子·說林篇》：田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之。
田駟恐，告惠子。
惠子見鄒君，曰：今有人見君則其一目，奚如。
君曰：我必殺之。
惠子曰：瞽，兩目，君奚為不殺。
君曰：不能勿。
惠子曰：田駟東慢齊侯，南欺荊王。
駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉。
鄒君乃不殺。
《外儲說篇》：趙王遊於圃中，左右以兔與虎而輟，觀之盻然環其眼。
王曰：可惡哉，虎目也。
左右曰：平陽君之目可惡過此。
見此未有害也，見平陽君之目如此者則必死矣。
其明日，平陽君聞之，使人殺言者，而王不誅也。
《列士傳》：秦召魏公子無忌不行，使朱亥奉璧一雙，秦王大怒，將朱亥著虎圈中，亥瞋目視虎，血出濺虎，虎終不敢視。
《春秋後語》：平原君對趙王曰：沔池之會，臣察武安君之為人也，小頭而銳，瞳子白黑分明，小頭而銳斷敢行也，瞳子白黑分明者，視事明也。
《史記·藺相如傳》：趙王與秦王會沔池，秦王不肯擊缶，相如曰：五步之內請得以頸血濺大王矣。
左右欲刃，相如相如張目叱之，左右皆靡，秦王不懌，為一擊缶。
《孔叢子·執節篇》：魏安釐王問子順曰：馬回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節，吾欲以為相，可乎。
答曰：知臣莫若君，何有不可，至於亮直之節，臣未明也。
王曰：何故。
答曰：聞諸孫卿云，其為人也。
長目而豕視者必體方而心圓，每以其法相人，千百不失，臣見回非不偉其體幹也。
然甚疑其目。
王卒用之，三月果以諂得罪。
燕丹子樊於期聞荊軻之言，於是自剄頭墮背，後兩目不瞑。
《戰國策》：荊軻入秦，太子賓客皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高漸離擊筑，荊軻和而歌，為羽聲，忼慷士皆瞋目，髮盡上衝冠。
《史記·荊軻傳》：秦逐太子丹、荊軻之客，皆亡。
高漸離變名姓為人庸保，以擊筑聞於秦始皇。
始皇召見，人有識者，乃曰：高漸離也。
秦皇帝惜其善擊筑，重赦之，乃矐其目。
按注索隱曰：說者云以馬屎燻令失明。
《始皇本紀》：大梁人尉繚曰：秦王為人，蜂準，長目。
河圖稽命徵項羽怪目勇敢，重瞳大口，力楚之邦。
《史記·樊噲傳》：項羽在戲下，欲攻沛公。
沛公面見項羽。
項羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公。
時樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。
營衛止噲，噲直撞入，立帳下。
瞋目而視，眥皆出血。
《楚漢春秋》：上過陳留酈生求見，使者入通，上方洗足，問何如人也。
曰：狀類大儒。
上曰：吾方以天下為事，未暇見大儒也。
使者出酈生瞋目按劍曰：入言高陽酒徒，非儒者。
《漢書·項籍傳》：漢軍圍鍾離昧於滎陽東，羽軍至，漢軍畏楚，盡走險阻。
羽令壯士出挑戰。
漢有善騎射曰樓煩，楚挑戰，三合，輒射殺之。
羽大怒，自披甲持戟挑戰。
樓煩欲射，羽瞋目叱之。
樓煩目不能視，手不能發，走還入壁，不敢復出。
《史記·項籍本紀》：項王軍壁垓下，漢軍圍之數重。
項王潰圍南出，漢追及之。
項王大呼馳下，漢軍皆披靡。
時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。
《爰盎傳》：孝文居代時，太后常病，三年目不交睫。
《漢書·藝文志》：魏文侯最為好古孝文，時得其樂人竇公。
按注《桓譚新論》云：竇公年百八十歲，兩目皆盲。
文帝奇之，問曰：何因至此。
對曰：臣年十三失明，父母憐其不及眾，技教鼓琴，臣導引無所服餌。
《東方朔傳》：朔上書曰：臣朔目若懸珠，齒如編貝。
《金日磾傳》：日磾自在左右，目不忤視者數十年。
《杜欽傳》：欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好為吏。
茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽為盲杜子夏以相別。
《列仙傳》：偓佺魏仙人採藥，好食松實而目更方。
赤斧戎人也，為碧雞祠主簿餌丹身及瞳子皆赤。
《漢書·王莽傳》：莽露眼赤睛，反膺高視，瞰臨左右。
是時有用方技待詔黃門者，或問以莽形貌，待詔曰：莽所謂鴟目虎吻，故能食人，亦當為人所食。
《李業傳》：犍為任永及業同郡馮信並好學博古，公孫述連徵命，待以高位，皆託青盲以避世，難永妻淫於前，匿情無言，見子入井，忍而不救信，侍婢亦對信姦通，及聞述，誅皆盥洗更視曰：世適平目即清淫者，自殺。
光武聞而徵之並會，病卒。
《杜根傳》：根為中郎，時和熹鄧后臨朝，根以安帝年長宜親政事，上書直諫，太后大怒，囊盛撲殺之，根詐死，三日目中生蛆。
《梁冀傳》：冀字伯車，為人鳶肩豺目，洞精矘眄，口吟舌言。
按注：鳶，鴟也。
鴟肩上竦也，豺目目豎也。
《風俗通》：汝南南頓張助於田中。
種禾，見李核，意欲持去，顧見空桑中有土，因殖種以餘漿溉灌，後人見桑中反復生李，轉相告語。
有病目痛者，息陰下言李君令我目愈，謝以一豚。
目痛小疾亦行自愈，眾犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫其下。
《後漢書·朱儁傳》：自黃巾賊後，復有李大目之徒起山谷間，其大眼者為大目。
《鄭元別傳》：元秀眉明目。
《董卓別傳》：卓會公卿召諸降賊，責降者曰：何不鑿眼應聲，眼皆落地。
《吳志·孫權傳注·江表傳》曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為有貴象。
《魏志·許褚傳》：太祖與韓遂、馬超等單馬會語，左右皆不得從，唯將褚。
超負其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。
乃問太祖曰：公有虎侯者安在。
太祖顧指褚，褚瞋目盼之。
超不敢動。
《典韋傳》：張繡反，襲太祖營。
韋戰于門中被數十創，賊前搏之。
韋雙挾兩賊擊殺之，餘賊不敢前。
韋復前突賊，殺數人，瘡重發，瞋目大罵而死。
《夏侯惇傳》：惇從征呂布，為流矢所中，傷左目。
注：《魏略》曰：時夏侯淵與惇俱為將軍，軍中號惇為盲夏侯。
惇惡之，每照鏡恚怒，輒撲鏡于地。
《陳思王植傳注·魏略》曰：丁儀字正禮。
父沖，宿與太祖親善。
太祖聞儀為令士，欲以愛女妻之，以問五官將。
五官將曰：女人觀貌，而正禮目不便，誠恐愛女未必悅也。
以為不如與伏波子楙。
太祖從之。
尋辟儀為掾，到與論議，嘉其才朗，曰：丁掾，好士也，即使其兩目盲，尚當與女，何況但眇。
是吾兒誤我。
《天中記》：魏武帝病眼，令華陀以金篦刮目。
公元255年
《魏志·傅嘏傳》：正元二年春，毋丘儉、文欽作亂。
或以司馬景王不宜自行，惟嘏勸之。
景王遂行。
注：《漢晉春秋》曰：時景王新割目瘤，創甚，聞嘏言，蹶然而起曰：我請輿疾而東。
《暌車志》：管輅曰：吾額上無主骨，目中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬。
但恐至泰山治鬼，不得治生人耳。
《魏志·高句麗國傳》：高句麗王伊夷模無子，淫灌奴部，生子名位宮。
伊夷模死，立以為王，今句麗王宮是也。
其曾祖宮，生能開目視，其國人惡之，及長大，果凶虐，數寇鈔，國見殘破。
今王墮地，亦能開目視人，句麗呼相似為位，似其祖，故名之為位宮。
《吳志·孫皓傳》：皓宮人有不合意者，輒殺之。
或剝人之面，或鑿人之眼。
按注：吳平後，晉侍中庾峻等問皓侍中李仁曰：聞歸命侯惡人橫睛逆視，皆鑿其眼，有諸乎。
仁曰：無此事，傳之者謬耳。
《曲禮》曰視天子由袷以下，視諸侯由頤以下，視大夫由衡，視士則平面，得游目五步之內；視上於衡則傲，下於帶則憂，旁則邪。
以禮視瞻，高下不可不慎，況人君乎哉。
視人君相迕，是乃禮所謂傲慢；傲慢則無禮，無禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。
正使有之，將有何失。
《晉書·阮籍傳》：籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。
及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。
喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。
由是禮法之士疾之若讎。
《王戎傳》：戎幼而穎悟，神彩秀徹。
視日不眩，裴楷見而目之曰：戎眼爛爛，如巖下電。
《趙至傳》：至遊太學，遇嵇康寫石經，徘徊不能去。
遂隨康還山陽。
每曰：卿頭小而銳，瞳子白黑分明，有白起之風矣。
《世說》：裴令公有儁容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。
裴方向壁臥，聞王使至，強回視之。
王出，語人曰：雙眸閃閃若巖下電，精神挺動，體中故小惡。
《前趙錄》：劉曜身長九尺三寸，生而目有赤光。
《晉書·趙王倫傳》：倫目上有瘤，時以為妖焉。
《石季龍載記》：季龍命太子宣生殺拜，除皆迭日省決太子詹事，孫珍問侍中崔約曰：吾患目疾，何方療之，約素狎。
珍戲之曰：溺中則愈。
珍曰：目何可溺。
約曰：卿目睕睕，正耐溺中。
珍恨之以白宣，宣諸子中最胡狀目深，聞之大怒，誅約父子。
《苻生載記》：生字長生，健第三子也。
幼而無賴，祖洪甚惡之。
生無一目，為兒童時，洪戲之，問侍者曰：吾聞瞎兒一淚，信乎。
侍者曰：然。
生怒，引佩刀自刺出血，曰：此亦一淚也。
洪大驚，鞭之。
生曰：性耐刀槊，不堪鞭捶。
洪曰：汝為爾不已，吾將以汝為奴。
生曰：何不如石勒也。
洪懼，跣而掩其口，謂健曰：此兒狂，宜早除之，不然，長大必破人家。
健將殺之，雄止之曰：兒長成自當修改，何至便可如此。
健乃止。
生嘗使太醫令程延合安胎藥，問人參好惡并藥分多少，延曰：雖小小不具，自可堪用。
生以為譏其目，鑿延出目，然後斬之。
生既自有目疾，其所諱者不足、不具、少、無、缺、傷、殘、毀、偏、隻之言皆不得道。
《范甯傳》：甯嘗患目痛，就中書侍郎張湛求方，湛因嘲之曰：古方，宋陽里子少得其術，以授魯東門伯，魯東門伯以授左丘明，遂世世相傳。
及漢杜子夏鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖，凡此諸賢，並有目疾，得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。
凡六物熬以神火，下以氣簁，蘊於胸中七日，然後納諸方寸。
修之一時，近能數其目睫，遠視尺捶之餘。
長服不已，洞見牆壁之外。
非但明目，乃亦延年。
《王衍傳》：衍嘗因宴集，為族人所怒，舉樏擲其面。
衍初無言，引王導共載而去。
然心不能平，在車中攬鏡自照，謂導曰：爾看吾目光乃在牛背上矣。
公元322年
《異苑》：元帝永昌元年，丹陽甘卓將襲王敦。
時歷陽陳訓私謂所親曰：甘侯頭低而視仰，相法名為盼刀，又目有赤脈，自外而入，不出十年，必以兵死，不領兵則可以免。
至是，果為敦所襲。
《世說》：康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之，僧淵曰：鼻者，面之山；目者，面之淵。
山不高則不靈，淵不深則不清。
《晉書·桓溫傳》：溫豪爽有風概，姿貌甚偉，面有七星。
少與沛國劉惔善，惔嘗稱之曰：溫眼如紫石稜，鬚作蝟毛磔，孫仲謀、晉宣王之流亞也。
《語林》：王右軍見杜弘治，歎曰：面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。
《齊書·鄱陽忠烈王恢傳》：恢有孝性，所生費太妃目有疾，久廢視瞻，有北渡道人慧龍得治眼術，恢請之既，至空中，忽見聖僧及慧龍下，鍼豁然開朗，咸謂精誠所致。
《神仙傳》：李根嘗住壽春吳太文家，太文說根兩目童子皆方。
按《仙經》云：八百歲人童子方也。
根告諸弟子言：我不得神丹大道之訣，唯得地仙方爾壽畢天地，然不為下土之士也。
《蜀錄》：李雄美容貌，相士相之，曰：此君將貴，其相有四目如重雲，鼻如龜龍，口方如器，耳如相望，法為大貴，位過三公不疑。
《世說》：顧長康哭桓宣武，眼如懸河決溜。
《晉書·殷仲堪傳》：仲堪父病積年，衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂一目。
《顧愷之傳》：桓元時與愷之同在殷仲堪坐，共作了語。
愷之先曰：火燒平原無遺燎。
元曰：白布𦆑根樹旒旐。
仲堪曰：投魚深泉放飛鳥。
復作危語。
元曰：矛頭淅米劍頭炊。
仲堪曰：百歲老翁攀枯枝。
有一參軍云：盲人騎瞎馬夜半臨深池。
仲堪眇目，驚曰：此太逼人。
因罷。
愷之善丹青，欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。
愷之曰：明府正為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽月，豈不美。
仲堪乃從之。
《世說》：顧長康好寫人形，欲圖殷荊州，殷曰：我形惡，不煩耳。
顧曰：明府正為眼耳。
但明點瞳子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。
《異苑》：元嘉中丹陽多寶寺畫佛堂作金剛寺主，奴婢惡戲以刀，刮其目眼，輒見一人，甚壯五色，綵衣持小刀，挑目睛數夜，眼爛於今永盲。
公元425年
《宋書·江夏文獻王義恭傳》：前廢帝狂悖無道，義恭謀欲廢立。
永光元年八月，帝率羽林兵於第害之，挑取眼睛，以蜜漬之，以為鬼目睛。
《南史·袁粲傳》：粲為尚書令。
初，粲忤於孝武，其母候乘輿出，負塼叩頭流血，塼碎傷目。
自此後，粲與人語，有誤道眇目者，輒泣涕彌日。
《南齊書·陳顯達傳》：顯達隸太祖討桂陽賊於新亭壘。
顯達出杜姥宅，大戰破賊。
矢中左眼，拔箭而鏃不出，地黃村潘嫗善禁，先以釘釘柱，嫗禹步作氣，釘即時出，乃禁顯達目中鏃出之。
《雲南志略》：武帝時以僰深為興古太守，今曲靖也，僰人之名始此，齊永平中以陳顯達為益州，都督顯達一目僰人慢之，顯達遣使責其租稅，獠帥曰：兩目刺史尚不能調，況一目耶。
遂殺其使，顯達分遣將帥聲言出獵夜往襲之，無少長盡殺之，蠻人震服。
《南齊書·褚淵傳》：淵性和雅有器度，不妄舉動。
宅嘗失火，煙焰甚逼，左右驚擾，淵神色怡然，索轝來徐去。
輕薄子頗以名節譏之，以淵眼多白精，謂之白虹貫日，言為宋氏亡徵也。
《獨異志》：梁周興嗣為散騎常侍，聰明多才思。
武帝出千言，無章句，令嗣次之，因成《千字文》。
歸而兩目俱喪。
《梁書·簡文帝本紀》：帝眄睞目光燭人。
讀書十行俱下。
《南史·梁元帝本紀》：初，武帝夢眇目僧執香爐，稱託生王宮。
既而生帝。
帝初生患眼，醫療必增，武帝自下意療之，遂眇一目。
乃憶先夢，彌加愍愛。
帝性愛書籍，既患目，多不自執卷。
值讀書左右，番次上直，晝夜為常。
《靈應錄》：梁元帝母阮修容，曾失一珠，元帝時絕幼吞之，謂是左右所盜，乃炙魚眼以厭之，信宿之間，珠從便出，元帝尋一目致眇。
《善謔集》：梁元帝一目眇為湘東王，時嘗登其宮，以望其侍臣，曰：今日所謂帝子降於北渚，帝疑其。
戲之答曰：卿道目眇眇兮，愁予耶。
《南史·王偉傳》：侯景叛，其文檄並偉所製。
景敗，偉上五百字詩於帝，帝愛其才，將捨之，朝士多忌，乃請曰：前日偉作檄文，有異辭句。
元帝求而視之，檄云：項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寧為四海所歸。
帝大怒，使以釘釘其舌於柱，方刑之。
《獨異志》：梁元帝眇一目，寵徐姬。
姬性妬，後怨帝，每召至，即妝半面見之，意者以帝一目，非為全面也。
帝視殺之。
公元428年
《梁書·荀匠傳》：匠居父憂并兄服，歷四年不出廬戶。
哭無時，聲盡則繼之以泣，目眥皆爛。
《沈約傳》：約左目重瞳子，腰有紫痣，聰明過人。
《江紑傳》：紑，字含潔，濟陽考城人也。
父蒨，光祿大夫。
紑幼有孝性。
年十三，父患眼，紑侍疾將期月，衣不解帶。
夜夢一僧云：患眼者，飲慧眼水必差。
及覺說之，莫能解者。
紑第三叔祿與草堂寺智者法師善，往訪之。
智者曰：《無量壽經》云：慧眼見真，能渡彼岸。
蒨乃因智者啟捨同夏縣界牛屯里舍為寺，乞賜嘉名。
敕答曰：純臣孝子，往往感應。
晉世顏含，遂見冥中送藥。
近見智者，知卿第二息感夢，云飲慧眼水。
慧眼則是五眼之一號，若欲造寺，可以慧眼為名。
及就創造，泄故井，井水清冽，異於常泉。
依夢取水洗眼及煮藥，稍覺有瘳，因此遂差。
時人謂之孝感。
公元425年
《齊諧記》：弘農鄧紹嘗八月旦入華山採藥，見一童子執五綵囊，承柏葉上，露皆如珠滿囊，紹問曰：用此何為。
答曰：赤松先生取以明目。
言終便失所在，今世人八月旦作眼明袋，此遺象也。
《陳書·章昭達傳》：昭達少時，嘗遇相者，謂曰：卿容貌甚善，須小虧損，則當富貴。
及侯景之亂，昭達率募鄉人援臺城，為流矢所中，眇其一目，相者見之，曰：卿相善矣，不久富貴。
《新安王伯固傳》：伯固生而龜胸，目通精揚白。
《馬樞傳》：樞目精洞黃，能視闇中物。
《徐陵傳》：陵目有青睛，時人以為聰惠之相也。
《魏書·尉古真傳》：古真，代人也。
太祖之在賀蘭部，賀染干遣侯引乙突等詣行宮，將肆逆。
古真知之，密以馳告，侯引等不敢發。
染于疑古真泄其謀，乃執拷之，以兩車軸押其頭，傷一目，不伏，乃免之。
古真弟太真，太真弟諾，少事太祖，以忠謹著稱。
從圍中山，諾先登，傷一目。
太祖嘆曰：諾兄弟並毀其目，以建功效，誠可嘉也。
寵待遂隆。
《楊大眼傳》：大眼善騎乘，裝束雄竦，擐甲折旋，見稱當世。
巡撫士卒，呼為兒子，及見傷痍，為之流泣。
自為將帥，恆身先兵士，衝突堅陳，出入不疑，當其鋒者，莫不摧拉。
南賊前後所遣督將，軍未渡江，預皆畏懾。
傳言淮泗、荊沔之間有童兒啼者，恐之云楊大眼至，無不即止。
王肅弟子秉之初歸國也，謂大眼曰：在南聞君之名，以為眼如車輪。
及見，乃不異人。
大眼曰：旗鼓相望，瞋眸奮發，足使君目不能視，何必大如車輪。
當世推其驍果，皆以為關張弗之過也。
《咸陽王禧傳》：禧謂龍虎曰：吾憒憒不能堪，試作一謎，當思解之，以釋毒悶。
龍虎欻憶舊謎云：眠則俱眠，起則俱起，貪如豺狼，贓不入己。
都不有心於規刺也。
禧亦不以為諷己，因解之曰：此是眼也。
而龍虎謂之是箸。
《談藪》：後魏昭成帝嘗擊賊，流矢中目。
賊破，執射者至，左右欲剝割之。
帝曰：彼各為其主，何罪。
乃釋之。
戲瑕魏高僧支謙博覽經籍，兩眼多白而睛黃，時人謂曰：支郎眼中黃，形軀雖細，是智囊。
《北齊書·趙彥深傳》：彥深幼孤貧，事母甚孝。
年十歲，曾候司徒崔光。
光謂賓客曰：古人觀眸子以知人，此人必當遠至。
《祖珽傳》：珽既見重二宮，遂志於宰相。
先與黃門侍郎劉逖友善，乃疏侍中尚書令趙彥深、侍中和士開等罪狀，令逖奏之。
逖懼不敢通，其事頗泄，彥深等先詣帝自陳。
帝大怒，執珽鞭二百，配甲坊，尋徙於光州。
刺史李祖勳遇之甚厚。
別駕張奉禮希大臣意，上言：珽雖為流囚，常與刺史對坐。
敕報曰：牢掌。
奉禮曰：牢者，地牢也。
乃為深坑，置諸內，苦加防禁，桎梏不離其身，家人親戚不得臨視。
夜中以蕪菁子燭熏眼，因此失明。
武成崩，後主憶之，就除海州刺史。
是時陸令萱外干朝政，其子穆提婆愛幸。
珽乃遺陸媼弟悉達書曰：趙彥深心腹深沉，欲行伊、霍事，儀同姊弟豈得平安，何不早用智士邪。
和士開亦以珽能決大事，欲以為謀主，故棄除舊怨，虛心待之。
與陸媼言於帝曰：襄、宣、昭三帝，其子皆不得立，今至尊猶在帝位者，實由祖孝徵。
此人有大功，宜報重恩。
孝徵心行雖薄，奇略出人，緩急真可憑仗。
且其雙盲，必無反意，請喚取問其謀計。
從之，入為銀青光祿大夫、祕書監，加開府儀同三司。
和士開死後，仍說陸媼出彥深，以珽為侍中。
在晉陽，通密啟請誅琅邪。
其計既行，漸被任遇。
又靈太后之被幽也，珽欲以陸媼為太后，撰魏帝皇太后故事，為太姬言之。
謂人曰：太姬雖云婦人，實是雄傑，女媧已來無有也。
太姬亦稱珽為國師、國寶。
由是拜尚書左僕射，監國史，加特進，入文林館，總監撰書，封燕郡公，食太原郡幹，給兵七十人。
所住宅在義井坊，旁拓鄰居，大事修築，陸媼自往案行。
勢傾朝野。
斛律光甚惡之，遙見竊罵云：多事乞索小人，欲行何計數。
常謂諸將云：邊境消息，處分兵馬，趙令嘗與吾等參論之。
盲人掌機密來，全不共我輩語，止恐誤他國家事。
又珽頗聞其言，因其女皇后無寵，以謠言聞上曰：百升飛上天，明月照長安。
令其妻兄鄭道蓋奏之。
帝問珽，珽證實。
又說謠云：高山崩，槲樹舉，盲老翁背上下大斧，多事老母不得語。
珽并云盲老翁是臣，云與國同憂戚，勸上行，語其多事老母，似道女侍中陸氏。
帝以問韓長鸞、穆提婆，并令高元海、段士良密議之，眾人未從。
因光府參軍封士讓啟告光反，遂滅其族。
珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。
詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。
孝卿密告高元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：孝徵漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也。
明旦面奏，具陳珽不合之狀，并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。
珽亦求面見，帝令引入。
珽自分疏，并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。
帝弱顏不能諱，曰：然。
珽列元海共司農卿尹子華、太府少卿李叔元、平淮令張叔略等結朋樹黨。
遂除子華仁州刺史，叔元襄城郡太守，叔略南營州錄事參軍。
陸媼又唱和之，復除元海鄭州刺史。
珽自是專主機衡，總知騎兵、外兵事。
內外親戚，皆得顯位。
後主亦令中要數人扶持出入，著紗帽直至永巷，出萬春門向聖壽堂，每同御榻論決政事，委任之重，群臣莫比。
自和士開執事以來，政體隳壞，珽推崇高望，官人稱職，內外稱美。
復欲增損政務，沙汰人物。
始奏罷京畿府，併於領軍，事連百姓，皆歸郡縣。
宿衛都督等號位從舊官名，文武章服並依故事。
又欲黜諸閹豎及群小輩，推誠延士，為致治之方。
陸媼、穆提婆議頗同異。
珽乃諷御史中丞麗伯律令劾主書王子沖納賂，知其事連穆提婆，欲使贓罪相及，望因此坐，并及陸媼。
猶恐後主溺於近習，欲因后黨為援，請以皇后兄胡君瑜為侍中、中領軍，又徵君瑜兄梁州刺史君璧，欲以為御史中丞。
陸媼聞而懷怒，百方排毀，即出君瑜為金紫光祿大夫，解中領軍，君璧還鎮梁州。
皇后之廢，頗亦由此。
王子沖釋而不問。
珽日益以疏。
又諸宦者更共譖毀之，無所不至。
後主問諸太姬，憫嘿不對，及三問，乃下床拜曰：老婢合死，本見和士開道孝徵多才博學，言為善人，故舉之。
比來看之，極是罪過，人實難知。
老婢合死。
後主令韓長鸞檢案，得其許出敕受賜十餘事，以前與其重誓不殺，遂解珽侍中、僕射，出為北徐州刺史。
珽求見後主，韓長鸞積嫌於珽，遣人推出柏閣。
珽故求面見，坐不肯行。
長鸞乃令軍士牽曳而出，立珽於朝堂，大加誚責。
上道後，令追還，解其開府儀同、郡公，直為刺史。
至州，會有陳寇，百姓多反。
珽不關城門，守埤者皆令下城靜坐，街巷禁斷行人，雞犬不聽鳴吠。
賊無所聞見，不測所以，疑惑人走城空，不設警備。
珽忽然令大叫，鼓譟聒天，賊大驚，登時走散。
後復結陳向城，珽乘馬自出，令錄事參軍王君植率兵馬，乃親臨戰。
賊先聞其盲，謂為不能拒抗，忽見親在戎行，彎弧縱鏑，相與驚怪，畏之而罷。
時穆提婆憾之不已，欲令城陷沒賊，雖知危急，不遣救援。
珽且戰且守十餘日，賊竟奔走，城卒保全。
卒於州。
《徐之才傳》：祖珽執政，除之才侍中、太子太師。
之才恨曰：子野沙汰我。
珽目疾，故以師曠比之。
《瑯琊王儼傳》：儼常患喉，使醫下針，張目不瞬。
儼以和士開、駱提婆等奢恣，盛修第宅，意甚不平，嘗謂曰：君等所營宅早晚當就，何太遲也。
二人相謂曰：瑯琊王眼光奕奕，數步射人，向者暫對，不覺汗出，天子前奏事尚不然。
由是忌之。
《三國典略》：齊韓鳳、穆提婆、高阿那肱共處衡軸，號曰三貴。
瞋目張拳有噉人勢。
《周書·張元傳》：元年十六，其祖喪明三年，元恆憂泣，晝夜讀佛經，禮拜以祈福祐。
後讀《藥師經》，見盲者得視之言，遂請七僧，燃七燈，七日七夜，轉《藥師經》行道。
每言：天人師乎。
元為孫不孝，使祖喪明。
今以燈光普施法界，願祖目見明，元求代闍。
如此經七日。
其夜，夢見一老公，以金錍治其祖目。
謂元曰：勿憂悲也，三日之後，汝祖目必差。
元於夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。
居三日，祖果目明。
《隋書·盧太翼傳》：太翼逃於五臺山。
皇太子勇聞而召之，太翼知太子必不為嗣，謂所親曰：吾拘逼而來，不知所稅駕也。
及太子廢，坐法當死，高祖惜其才而不害，配為官奴。
久之，乃釋。
其後目盲，以手摸書而知其字。
《魚俱羅傳》：初，煬帝在藩，俱羅弟贊以左右從。
贊性凶暴，虐其部下，令左右炙肉，遇不中意，以籤刺瞎其眼。
俱羅相表異人，目有重瞳，陰為帝之所忌。
《劉炫傳》：炫眸子精明，視日不眩。
《唐書·李密傳》：密為左親衛府大都督、千牛備身。
額銳角方，瞳子黑白明澈。
煬帝見之，謂宇文述曰：左仗下黑色小兒為誰。
曰：蒲山公李寬子密。
帝曰：此兒顧盼不常，無入衛。
《袁天綱傳》：天綱，益州成都人。
仕隋為鹽官令。
在洛陽，與杜淹、王珪、韋珽遊。
見竇軌曰：君伏犀貫玉枕，輔角完起，十年且顯，立功其在梁、益間邪。
軌後為益州行臺僕射，天綱復曰：赤脈干瞳，方語而浮赤入大宅，公為將必多殺，願自戒。
軌果坐事見召。
《烈女傳》：房元齡妻盧，失其世。
元齡微時，病且死，謂曰：吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。
盧泣入帷中，剔一目示元齡，明無他。
會元齡良愈，禮之終身。
《尉遲敬德傳》：敬德婞直，頗以功自負。
嘗侍宴慶善宮，有班其上者，敬德曰：爾何功，坐我上。
任城王道宗解喻之，敬德勃然，擊道宗目幾眇。
太宗不懌，罷，召讓之。
《武攸緒傳》：攸緒晚年瞳有紫光，晝能見星。
公元426年
《朝野僉載》：貞觀年中，定州鼓城縣人魏全家富，母忽然失明。
問卜者王子貞。
子貞為卜之曰：明年有人從東來青衣者，三月一日來療，必愈。
至時，候見一人著青紬襦，遂邀為設飲食。
其人曰：僕不解醫，但解作犁耳，為主人作之。
持斧繞舍求犁轅，見桑曲枝臨井上，遂斫下。
其母兩眼煥然見物。
此曲桑蓋井之所致也。
周郎中裴珪妾趙氏，有美色。
曾就張璟藏卜年命。
藏曰：夫人目長而慢視。
准相書，豬視者淫。
婦人目有四白，五夫守宅。
夫人終以姦廢，宜慎之。
趙笑而去。
後果與人姦，沒入掖庭。
《唐書·李林甫傳》：張九齡裴耀卿俱罷政事，帝專任林甫。
初，三宰相就位，二人磬折趨，而林甫在中，軒驁無少讓。
觀者竊言：一鵰挾兩兔。
少選，詔書出，耀卿、九齡以左右丞相罷，林甫嘻笑曰：尚左右丞相邪。
目恚而送乃止。
《崔光遠傳》：光遠勇決任氣，長六尺，瞳子白黑分明。
《致虛雜俎》：元宗與玉真恆於皎月之下，以錦帕裹目，在方丈之間，互相捉戲，玉真捉上每易，而玉真輕捷，上每失之，滿宮之人，撫掌大笑，一夕玉真於褂服袖上多結流蘇香囊，與上戲，上屢捉屢失，玉真故以香囊惹之，上得香囊無數，已而笑曰：我比貴妃差勝也。
謂之捉迷藏。
《唐書·李揆傳》：苗晉卿數薦元載，揆輕載地寒，謂晉卿曰：龍章鳳姿士不見用，獐頭鼠目子乃求官邪。
載聞，銜之。
《五色線·李泌家傳》：賀知章曰：此穉子目如秋水，必拜卿相。
《杜陽雜編》：羅浮先生軒轅集，年過數百，而顏色不老。
坐于暗室，則目光可長數丈。
《唐書·張允伸傳》：張公素為節度使，進中書門下平章事。
性暴厲，眸子多白，燕人號白眼相公。
《諧噱錄》：方干作令，嘲李主簿目翳，曰：只見門外著籬，未見眼中安障。
公元820年
《全唐詩話》：崔嘏施肩，吾與之同年不睦，嘏舊失一目，以珠代之，施嘲之曰：二十九人及第，五十七眼看花。
元和十五年也。
《因話錄》：相國崔公慎由廉察浙西。
左目眥生贅疣，如息肉，欲蔽瞳神，視物極礙，諸醫方無驗。
一日，淮南判官楊員外牧，自吳中赴職，召饌于中堂。
因話揚州有穆中善醫，為我致之。
楊君許諾。
後數日，得書云：穆生性麤疏，恐不可信。
有譚簡者，用心精審，勝穆甚遠。
遂致以來。
既見，白崔公曰：此立可去。
以手微捫所患，拔之，雖痛亦忍。
又聞動剪刀，櫛焉有聲。
以紅綿拭病處，兼傅以藥，遂不甚痛。
譚生請公開眼，看所贅肉，大如小指，堅如乾筋，遂命投之江中。
愈後數日，而徵詔至金陵，向若楊君不過，譚生不至，徵詔遽來，歸期是切，物礙其目，位當廢矣，安得秉鈞入輔，為帝股肱。
《酉陽雜俎》：蜀有費雞師，目赤無黑睛。
《五代史·唐本紀》：李克用少驍勇，軍中號曰李鴉兒；其一目眇，及其貴也，又號獨眼龍。
《五國故事》：閩忠懿王諱審知延稟，審知之養子眇一目，人亦謂之獨眼龍。
吳主昪身長七尺，姿貌瑰特，目瞬如電，語音厚重，望之懾人，與語可愛。
《談苑》：錢鏐年老，一目失明，醫曰：可無療。
此當延五七歲壽，若決膜去內障，眼即復舊，但慮損福，鏐曰：吾得不為一目，鬼于地下足矣。
醫為治之，復故未幾，鏐卒。
《吳越備史》：周寶唐立武選以高上擊毬，較其能否至有置鐵鉤于毬，上伏以相擊，寶嘗與此，選為鐵鉤所，摘一目睛失，寶取睛吞之，復擊毬獲頭籌，遂授涇原敕，賜木睛以代之。
一日晨起，漱木睛墜水棄之，侍姬竊笑，寶怒曰：瞎漢何足笑。
遂殺之。
注木睛莫知何木，置目中無所礙，視之如真睛。
《南唐書·李元清傳》：元清為永新制置使，國亡歸京師元清心不欲仕二國，偽稱失明，召驗之，揮刃將及頸而目不瞬。
《盧郢傳》：郢工屬文，有勇力，好吹鐵笛。
乾德中，後主命韓德霸為都城烽火使，警察非常怙權暴橫，郢嘗遇之，調笛自若，德霸叱左右捕執，郢乃直前，捽德霸墜，馬毆之，敗而傷目，德霸入訴，後主叱之出，顧近侍笑曰：我帥遇一措，大不能自全，面目尚敢訴耶。
遂罷其職。
《五代史·晉出帝本紀》：高祖以其兄子重貴為子，高祖為契丹所立，謀以一子留守太原。
契丹使盡出諸子自擇之，指重貴曰：此眼大者可也。
遂拜金紫光祿大夫，行太原尹、北京留守，知河東節度事。
《漢本紀》：高祖睿文聖武昭肅孝皇帝，姓劉氏，初名知遠。
弱不好弄，嚴重寡言，面紫色，目多白睛，凜如也。
《張彥澤傳》：彥澤為人驍悍殘忍，目睛黃而夜有光，顧視如猛獸。
《錄異記》：道士郄法遵居廬山簡寂觀，道行精確，獨力檢校，以歷數年，全無徒弟，忽夢元中法師謂之曰：汝無人，甚見勤勞，今有童子，所恨年小耳。
既覺話之於眾，出山過民家有一小兒姓劉，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼尾，其光遂絕，已四五歲捨在觀中，今稍長成相，次入道，果符元中夢授之語矣。
公元1032年
《遼史·耶律韓留傳》：韓留，重熙元年，累遷至同知上京留守，改奚六部禿里太尉。
性不苟合，為樞密使蕭解里所忌。
上欲召用韓留，解里言目病不能視，議寢。
四年，召為北面林牙。
帝曰：朕早欲用卿，聞有疾，故待之至今。
韓留對曰：臣昔有目疾，纔數月耳；然亦不至於昏。
第臣駑拙，不能事權貴，是以不獲早睹天顏。
非陛下聖察，則愚臣豈有今日耶。
《集異記》：陶穀少時夢為吏追，去云奉符換眼，吏附穀耳求錢，安第一等眼，穀不應。
又安第二等，眼又不應，吏曰：只得第三等眼矣。
既覺眼睛深碧色，後遇善相道士陳紫陽相穀曰：一雙鬼眼，固當清貴然，不至大位也。
後果然。
《宋史·楊克讓傳》：克讓子希閔字無間。
生而失明，令諸弟讀經史，一歷耳輒不能忘。
屬文善緘尺，趙普守西洛，府中牋疏，皆希閔所為。
將奏署本府掾，固辭不受，普優加給贍。
張齊賢、李沆、薛惟言、張茂宗繼領府事，皆優待之。
《和㠓傳》：㠓歷知制誥、判吏部銓。
上以其貴家子，能業文，甚寵待之，欲召入翰林，謂近臣曰：㠓眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍也。
其命遂寢。
《湘山野錄》：江南李後主煜性寬恕，威令不素，著神骨秀，異駢齒，一目有重瞳。
《齊東野語》：錢若水謁華山，陳摶曰：目如點漆，黑白分明，當作神仙。
有紫衣老僧曰：不然，他日但能富貴急流中勇退，人也。
公元1036年
《湘山野錄》：胡文監旦喪，明歲久忽，襄陽奏入，胡某欲詣闕乞，見真宗許之，既到闕王沂公，曾在中書謂諸公曰：此老利吻，若獲對，必妄計。
時政因先奏曰：胡某瞽廢日久，廷陛蹈舞失容，恐取笑於仗衛，乞令送中書，問求見之，因真宗令中人閤門，傳宣送旦於中書，或有陳敘，具封章奏上，胡知必廟堂術也，至堂方及席，沂公與諸相具諸生之禮，列拜於前，旦但長揖方坐，沂公問之曰：近目疾增損如何。
胡曰：近亦稍減，見相公參政，只可三二分，來人其涼德率此，再問所來之事，堅乞引對中人，再傳聖語既無計，但言襄陽元老乞賜一見，諸相曰：此必不可得。
急具劄子奏批，下奉聖旨依奏，乞見宜不允。
《墨莊漫錄》：劉安世器之，幼年居京師，苦赤目甚惡，睛溢干外，百醫莫差，一日有客云：某有一相識來調官，蓄惡目藥甚效。
昨日來別云：已陛辭早晚即行，試遣人往求之。
時行李已出房，云：藥誠有之，匆匆忘記，在某篋中。
初發一篋，藥乃在焉，遂得之，令以藥傅睛上，軟綿𦆑護，戒七日方開，一傅痛即止，及開睛已內眸子瞭矣。
公元1079年
《蓼花洲閒錄》：元豐二年，相州安陽縣民段化以疾失明，其子簡屢求醫不驗，一夕忽夢神人告之，曰：與爾此藥，可用人髓，下之則汝父之目，立見光明，既悟手中，果得藥簡，乃卸左腕，搥骨取髓，調藥以進，立愈。
《老學菴筆記》：晁以道與其弟季比同，應舉以道，獨拔解，時考試官葛某眇一目，以道戲作詩云：沒興主司逢葛八，賢弟被黜兄薦發，細思堪惜又堪嫌，一壁有眼半壁瞎。
《畫墁錄》：杜常昭憲太后之族子也，神宗聞憲之門，有登甲科者，深喜之，有旨上殿，翌日，喻執政曰：杜常第，四人及第，卻一雙鬼眼，可提舉農田水利。
太祖嘗謂陶榖一雙鬼眼。
張安道晚年病目，家厚資，南京庫帑不迨也，常閉目，使人運籌一筭，差必能擿之，庫物精麤分毫不謬。
《東坡志林》：前日與歐陽叔弼晁無咎，張文潛同在戒壇，予病目昏，將以熱水洗之，文潛曰：目忌點洗目，有病當存之，齒有病，當勞之，不可同也。
又記魯直語云：治目當如治民，治齒當如治軍，治民當如曹參之治，齊治軍當如商鞅之治。
秦頗有理，故追錄之。
《續博物志》：相家說人臣得龍之一體，當至公相王安石得龍之睛。
《然藜餘筆》：孫莘老喜讀書，晚年病目，乃擇卒伍中識字，稍解事者二人，使其子端取《西漢》、《左氏》諸書授以句讀，每瞑目危坐，命二人更讀，於旁終一冊，則易一人飲之酒一杯，使退卒，亦自喜不為難。
《道山清話》：黃庭堅嘗言：有人心動則目動。
王介甫終日目不停轉，庭堅一日過，范景仁終日相對，正身端坐，未嘗回顧，亦無倦色，景仁言吾二十年來，胸中未嘗起一思慮。
二三年來，不甚觀書，若無賓客則終日獨坐，夜分方睡，雖兒曹讙呼，咫尺皆不聞，庭堅曰：公卻是學佛。
作家公不悅。
《春渚紀聞》：陳瑩中為橫海軍通守，先君與之為代嘗與言，蔡元長兄弟了翁言蔡京：若秉鈞軸必亂天下。
後為都司，力排蔡氏之黨，一日朝，會與蔡觀同語云：公大阮真福人。
觀問何以知之，了翁曰：適見於殿，庭目視太陽久之而不瞬。
觀以語京，京謂觀曰：汝為我語，瑩中既能知我，何不容之甚也。
觀致京語於陳了翁，徐應之曰：射人當射馬，擒賊當擒王。
觀默然，後竟有郴州之命。
《宋史·王黼傳》：黼為人美風姿，目睛如金。
《聞見前錄》：沈存純良字忠老余從兄之婿也，初兄之子許歸內，兄黃陞有年矣，繼而黃被薦，中禮部選以書約唱，第後成禮女，一夕得目疾，便不分明，醫視之云：目睛已破，不可療也。
即以疾報黃乞罷，婚而黃云：昔許我固無恙，人也，我豈以一第而黜盲妻哉。
後竟不敢違其母兄之命，因循告罷，女年齒浸長謀與披帶入道，不復有適人之議也，然端麗明悟，不知者以為無病，人也。
余兄弟寓居烏墩，與忠老遊愛，其和易多學，忠老諸兄各宦遊，相遠亦欲相依為生，願得盲女為家，既成，婚數日，忠老夢至一官府兩廡，皆囚繫人也，忠老方顧視之，次忽見有緋衣人昇廳事，據案而坐者，群吏庭集，聲喏而退，緋衣者遽呼市物之人，怒其物不至，使杖之其人，應言不順，怒益甚，亟呼左右，取束槁周其身以火熏灼，其目忠老視之，忽若微笑者，旁一人謂忠老曰：子視此不加惻然，更復嬉笑以助其怒心，此緋衣人乃子今日之妻也。
語竟而覺，忠老遽以所夢語，盲妻曰：異哉，冥報之事不為誣也，汝以一怒之熾，至以火灼人目，遂獲半生無目之報。
我以一笑之緣，不免今日有盲妻之累，且以一笑一怒之，失其報如此，況夫妻，以樂禍為心，而積惡如陵京者哉。
豈不為他生之慮耶。
《夢溪筆談》：黃宗旦晚年病目。
每奏事，先具奏目，成誦于口。
至上前，展奏目誦之，其實不見也。
同列害之。
密以他書易其奏目，宗旦不知也。
至上前，所誦與奏目不同，歸乃覺之。
遂乞致仕。
《宋史·張威傳》：威歷揚州觀察使。
威臨陣戰酣，則精采愈奮，兩眼皆赤，時號張紅眼，又號張鶻眼。
公元1080年
《孝義劉孝忠傳》：孝忠，并州太原人。
母病經三年，孝忠割股肉斷左乳以食母；母病心痛劇，孝忠燃火掌中，代母受痛。
母尋愈。
後數歲母死，孝忠傭為富家奴，得錢以葬。
富家知其孝行，養為己子。
後養父雙目失明，孝忠為舐之，經七日復能視。
《呂昇傳》：昇，萊州人。
父權失明，剖腹探肝以救父疾，父復能視而昇不死。
冀州南宮人王翰，母喪明，翰自抉右目睛補之，母目明如故。
《顧忻傳》：忻母老，目不能睹物，忻日夜號泣祈天，刺血寫佛經數卷。
母目忽明，燭下能縫衽，九十餘無疾而終。
《翰墨叢記》：張九成謫嶺南，病目執書，倚柱向明而觀者，十七年歲月，既久甎上雙趺隱然。
《溪蠻叢笑》：豎眼犵狫，犵狫蠻之尤怪者，兩目直生。
《元史·孟速思傳》：速思，畏兀人。
幼有奇質，年十五，盡通本國書。
太祖聞之，召至闕下，一見大悅，曰：此兒目中有火，他日可大用。
《呂思誠傳》：思誠母馮氏，夢一丈夫，烏巾、白襴衫、紅綎束帶，趨而揖曰：我文昌星也。
及寤，思誠生，目有神光，見者異之。
公元1271年
《劉哈剌八都魯傳》：哈剌八都魯，本姓劉氏，家世業醫。
至元八年，世祖駐蹕白海，以近臣言，得召見。
世祖謂其目有火光，異之，遂留侍左右。
公元1293年
《劉通傳》：通，亳州譙縣人。
母卜氏目失明，通誓斷酒肉，禱之三十年不懈。
卜氏年八十五，忽復明。
《輟耕錄》：杭州張存幼患一目，時稱張眼子，忽遇巧匠為安一磁睛，障蔽于上，人皆不能辨其偽。
《明外史·俞通海傳》：通海以舟師略太湖，降士誠二將于馬蹟山，艤舟胥口。
呂珍兵暴至，諸將欲退。
通海乃身先疾鬥，矢下如雨，中其右目，不能戰。
乃令帳下士被己甲督戰。
敵以為通海也，不敢逼，徐解去。
由是一目遂眇。
《平夏錄》：蜀有旻氏諱玉珍，隨州玉沙村人也，家世務農，玉珍身長八尺，目重瞳子，鄉里有訟皆往質焉。
徐壽輝起于蘄，黃僭大號，都漢陽遣使招玉珍，玉珍歸漢陽，授元帥，益兵俾鎮沔陽，與元將合林連戰，湖中飛矢中其右目，人呼為旻眼子。
《霏雪錄》：洪武中有胡僧善相，見四明，袁庭禮欲授其術，乃令袁視日久之，雜以紅白荳，令揀之袁目不眩，遂以其術傳之。
《備遺錄》：方公孝孺自幼精敏絕倫，雙瞳炯炯如電。
《應諧錄》：有盲子道涸溪橋上失墜，兩手攀楯兢兢，握固自分，失手必墮深淵，已過者告曰：毋怖，第放下即實地也。
盲子不信，握楯長號，久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：嘻早知即實地，何久自苦耶。
公元1271年
《客座新聞》：臨川聶大年為杭州教授，以詩文負時名，天順初，同修通鑑綱目，大年扶病，至京師未入館，遂至不起，翰林諸公惜其不獲見者，時童大章在座。
素善滑稽，因曰：不必識其人，彼但多一耳，少一目而已。
眾為之鬨然，蓋大年姓聶而眇一目也。
予聞吾鄉吳原云：一朝士麻臉鬍鬚，一朝士面歪而眇一目，眇士戲麻士云：麻臉鬍鬚，羊肚石倒栽蒲草。
麻士答云：歪腮白眼，海螺杯斜，嵌珍珠眾，為之絕倒。
《方洲雜錄》：予向在京時，嘗與指揮胡豅寓所，見其父宗伯公所得宣廟賜物如錢大者二，形色絕似雲母，石類世之硝子，而質甚薄以金，相輪廓而衍之為柄，紐制其末合，則為一岐，則為二如市肆中等子匣，老人目昏不辨細字，張此物于雙目，字明大加倍近者，又于孫景章參政，所再見一具試之，復然，景章云：以良馬易得于西域，賈胡滿剌似聞。
其名為僾逮。
《應諧錄》：新市有齊瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道，輒忿罵之，曰：汝眼瞎耶。
市人以其瞽多，不較嗣有梁，瞽者性尤戾，亦行乞衢中，人遭之，相觸而躓梁瞽，故不知彼亦瞽也。
乃起亦忿罵曰：汝眼亦瞎耶，兩瞽鬨然相詬。
市子姍笑，噫以迷導迷詰難，無已者，何以異于是。
《名公像記》：吳司寇公自新，目光外現，有威重。
陳太史公沂軀不甚長，神采朗秀，眸子可照。
余司成公孟麟目小而圓，骨法清古。
許奉常公榖長頭，面白晳而圓，巨鼻微鬚，雙眼如碧色，八十時狀如世畫老子。
《賢奕》：福建按察副使沈文敏，其母隨養時，雙目失明，延一醫療之云：障翳已重，藥不能效。
乃先藥之，使不知痛，尋以物撥轉眼睛向內，一面向外，封閉三日而開，視物無一不見，云：眼睛惟兩角有筋繫之，故可撥轉，然非削鼻堊手不能也。
書蕉閩越黃撥沙善視墓，畫地為圖，即知休咎，因號黃撥沙婺人。
有世患左目者問之曰：祖墳木根傷葬者左目，發墓果然出之，即愈。
《珍珠船》：南京一女目重瞳，丐于路，沈文通視之，目有兩瞳子相並。
目部雜錄
《易經》：履六三：眇能視。
象曰：眇能視；不足與有明也。
《小畜》：輿說輻，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
〈注〉反目謂怒目，相視不順，其夫而反制之也。
《說卦》：九離為目，按正義離南方之卦，主視故為目也。
大全丘氏曰：目睛附外，陽在外而明。
朱氏曰：離為目陰麗乎，陽也。
陽中有陰，故肉白，陰中有陽，故精黑，精竭者目盲，離火無所麗也，離為目，寐者神棲於心，其日昃乎。
寤者神見於目，其日出乎，故寐者形閉坤之闔也。
寤者形開，乾之闢也。
一闔一闢目瞑耳，聽唯善用者，能達耳目於外，唯善養者能反耳目於內也。
《說卦》：十一巽其于人也，為多白眼，按正義躁人之眼，其色多白也，大全吳氏曰：以眼言白者為陽，黑者為陰，離目上下白而黑者居中，黑白相間而停均巽目，上中白而黑者在下，白多於黑也。
《詩經·鄘風·君子偕老篇》：子之清揚。
按注：清視，清明也。
《衛風·碩人篇》：美目盼兮。
按注：盼，黑白分明也。
公元前636年
《左傳》：僖公二十四年，富辰曰：目不別五色之章為昧。
《周禮·秋官》：小司寇之職，以五聲聽訟獄，求民情，五曰：目聽。
按注：鄭鍔曰：心有不直，則目所視者必眩亂而失直。
《周語》：單穆公曰：目所不見，不可以為目也。
夫目之察度也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常之間。
《道德經·檢欲篇》：五色令人目盲。
按注：貪淫好色則傷精，失明也。
聖人為腹不為目。
按注：守五性，去六情節，志氣養神，明目不妄視，妄視泄精于外。
子華子曰：甚矣，世之人注其目於視也。
目奚足信，今有美麗佼好之人，人之所同悅也，然而蒙之以倛首。
則見之者棄之，而走更衣之以輕紈，阿裼焉則向之，走者留行矣，甚矣，世之人注其目於視也，目奚足信，范子掩目別黑白，雖一時中，猶不知天道也。
《列子·仲尼篇》：目將眇者，先睹秋毫。
《莊子·天運篇》：孔子見老聃而語仁義。
老聃曰：夫播糠眯目，則天地四方易位矣。
《鶡冠子》：兩葉蔽目，不見泰山。
《墨子·貴義篇》：子墨子曰：今瞽曰：鉅者白也，黔者黑也。
雖明目者無以易之。
兼白黑，使瞽取焉，不能知也。
故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。
《慎子》：離朱之明察毫末于百步之外，尺水不能見淺深，非目不足，其勢難睹也。
《荀子·勸學篇》：目不兩視而明。
《韓子·和氏篇》：人主者，非目若離婁乃為明也，目必不任其數，而待目以為明，所見者少矣，非不蔽之術也。
《喻老篇》：智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
《觀行篇》：古之人目短于自見，故以鏡觀面。
目失鏡，則無以正鬚眉。
《呂氏春秋·知接篇》：人之目以照見之也，以瞑則與不見，同，其所以為照、所以為瞑異。
瞑士未嘗照，故未嘗見，瞑者目無由接也。
《順說篇》：際高而望，目不加明也；所因便也。
《淮南子·俶真訓》：夫目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見泰山之高。
何則。
小有所志，而大有所忘也。
《主術訓》：據除而窺井底，雖達視猶不能見其睛，借明于鑑以照之，則寸分可得而察也。
《說山訓》：畫西施之面，美而不可說，規孟賁之目，大而不可畏；君形者亡焉。
《白虎通》：人目何法，法日月明也，日照晝，月照夜人，目所不更照何法，目亦更用事也。
《說文》：睫映目毛也。
《論衡·狀留篇》：東方朔曰：目不在面而在于足，救昧不給，能何見乎。
《蔣子語》：兩目不相為視，昔吳有二人共評王者，一人曰：好。
一人曰：醜。
久之不決，二人各曰：爾可求入吳王。
目中則好，醜分矣，王有定形，二人察之，有得失非苟，相反眼睛異耳。
《抱朴子·崇教篇》：淫音譟而惑耳，羅袂揮而亂目。
《君道篇》：目分百尋之秋毫，耳精八音之清濁。
《用刑篇》：重目以廣視，累耳以遠聽。
《博物志》：西方少陰，日月所入其土窈冥，其人深目。
《袁準正書》：目以見小為明，耳以聽大為聰。
《顧子義訓》：假天下之目以視，則四海毫末可見。
《真誥》：眼者身之鏡，視多則鏡昏，妾自有磨鏡之石。
《酉陽雜俎》：身神及諸神名異者，腦神曰：覺元。
髮神曰：元華。
目神曰：虛監。
《東坡文集》：生而眇者不識日，問之有目者，或告之曰：日之狀如銅盤，扣盤而得其聲。
他日聞鐘以為日也。
或告之曰：日之光如燭，捫燭而得其形。
他日揣籥以為日也。
日之與鐘籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
公元前637年
《避暑錄話》：張湛授范甯目痛方云：損讀書，一減思慮，二專內視，三簡外視，四旦晚起，五夜早眠，六凡此六物，熬以神火下，以氣簁蘊於胸中七日，然後納諸方寸修之一時，近能數其目睫，遠視尺箠之餘，長服不已，洞見牆壁之外，非但明目，亦且延年，此雖戲言，然治目實元踰，此六者，吾目昏已四年，自去年尢甚，而今夏復加之赤眚，此六物訖不能兼用，故雖雜服他藥，幾月猶未平，因省生平所用，目力當數十倍，他人安得不弊，豈草木之味，自外至者，所能復補湛歷數。
自陽里子、東門伯、左丘明、杜子夏、鄭康成、高堂隆、左太沖七人嘲之，陽里子、東門伯不可知而丘明以下五人未有，非讀書者安可不懼要，須盡用其方，不復加減，乃有驗也。
《青箱雜記》：人之心相外見於目，孟子曰：知人者莫良於眸子，胸中正則眸子瞭然，胸中不正則眸子眊然，此其大概也。
而其間善惡又更多端，凡腧唊囁者，嫉妒人也，盱睢者，惡性人也，矘晃者，憨人也。
䀡珉者，淫亂人也，睢盱睒爍者，邪人也，彌詞者，姦詐人也，應徵拗者，崛強人也，羊目瞳者，毒害人也，睛色雜而光浮淺者，心不定無信人也，睛色光彩溢出者，聰明人也，睛色紫黑而光彩端諦者，好隱遁人也，睛色黃瞻視端直者，慕道術人也。
睛多光而不溢不散，徹而瞻視端直者，慕道術人也。
睛急眨者，若不嫉妬即虛妄人也。
《筆記管輅》云：眼有方睛，多壽之相，陶隱居末年，其眼有時而方。
《雞肋》：舜目重瞳，項羽亦重瞳子而死垓下，隋魚俱羅目有重瞳為煬帝所忌，斬東都市。
道家以目為銀河。
《癸辛雜識》：凡人損目者，命多是卯酉克，蓋卯酉者日月之門戶，所為光明也，卯為子所刑，擊酉乃自刑，必有此疾。
《霞外雜俎》：人身元神出入目中，五藏精華亦聚於目，故《陰符經》曰：機在目。
《道德經》曰：不見可欲而心不亂，是以內養之法常要，兩目垂簾返光內照，降心火於丹田，使神氣相抱，故太元養初一曰：藏心於淵，美厥靈根測曰：藏心於淵神，不外也。
《珍珠船》箋云：睡是眼之食，七日不眠眼則枯。
常以雞鳴時，念目中各有一人，成三寸，黑衣而立，名念眼，令人見萬里外事。
凡視五色皆損目，惟黑色於目無損，李氏有《江南日中書》皆用皁羅糊，屏風所以養目也，王丞相在政府，亦以皁羅糊屏障。
《群碎錄》：矐目，矐音角，以馬糞薰之，使喪明也。
目部外編
《述異記》：昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，先儒說盤古氏，聲為雷，目瞳為電。
《神仙傳》：涉正字元真，巴東人也，說秦始皇時事了了。
似及見者，漢末從二十弟子入，吳莫有見其開目者，有一弟子固請之，正乃為開目，目開時有音如霹靂，而光如電，照於弟子，皆不覺頓伏良久，乃能起，正已復還閉目。
《佛國記》：舍衛城祇洹精舍西北四里有榛，名曰：得眼。
本有五百盲人，依精舍住此，佛為說法，盡還得眼，盲人歡喜，刺杖著地，頭面作禮杖，遂生，長大世人重之，無敢伐者，遂成為榛，是故以得眼為名。
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