欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

　第一百二卷目錄

交誼典第一百二卷

嘲謔部雜錄二

《輟耕錄》：淮南潘子素嘗作《輥卦》，譏世之仕宦人以突梯滑稽而得顯爵者，雖曰資一時之謔浪調笑，不為無補於名教。卦辭曰：輥亨，可小事亦可大事，《彖》曰：輥亨，天地輥而四時行，日月輥而晝夜明，上下輥而萬事成，輥之時義大矣哉。《象》曰：地上有木，輥君子以容身固位，初六：輥出門無咎。《象》曰：出門便輥，又何咎也。六二：傅於銕轊。《象》曰：傅於銕轊，天下可行也。六三：君子終日輥，輥厲無咎。《象》曰：終日輥，輥雖危，無咎也。九四：模稜吉。《象》曰：模稜之吉，以隨時也。六五：神輥。《象》曰：六五神輥，老於事也。上六：或錫之高爵，天下揶揄之。《象》曰：以輥取爵，亦不足敬也。此篇或者又謂自宋末，即有非潘所造，未審是否。後平江蔡宗魯作《吝卦爻》配之，曰：吝亨，利居閒，不利有所為。《彖》曰：吝，鄙嗇也。利居閒，無所求也。不利有所為，恐致禍也。初六：居富，吝於周急，悔亡無攸利。《象》曰：吝於周急，不恤其貧也。悔亡無攸利，己終有望也。六二：聽婦言至吝，不養其親，不恤其弟，貞凶。《象》曰：聽婦言，昵於私也；不養其親，忘大恩也；不恤其弟，失大義也。雖養弗時，亦致災也。故貞凶。九三：極吝，吝其財，不吝其身，於行非宜。《象》曰：吝其財，斯致富也；不吝其身，乃輕生也。六四：太吝，君子吉，小人凶。《象》曰：吝於君子，雖有言，無尤也；吝於小人，雖不有言，終有悔也。六五：不吝於色，務所欲，終以死亡，凶。朋來，吝於酒食，弗克歡，無咎。《象》曰：不吝於色，惑於淫也；務所欲，樂其順從也；終以死亡，凶可知也；朋來，從其類也；吝於酒食，誠大謬也；雖弗克歡，而無咎也。上九：居其家，不吝於內，吝於教子，弗葉吉。《象》曰：居其家，妄自尊也；不吝於內，畏寡妻也；吝於教子，終無所成也。近扶風馬文璧又作《諞卦》，曰：諞，貞亨，初吉終凶，利見小人，不利於見君子。《彖》曰：貞，正也。亨，通也。通乎正，言諞或庶幾也。終凶，諞不由初也。利見小人，由同類也；不利於君子，入於邪也。《象》曰：麗口掉舌，諞君子以求名干祿。初九：諞於同朋，無咎。《象》曰：同朋於諞，又誰咎也。九二：略施於民，吉。《象》曰：九二之吉，以新眾聽也。六三：來其諞，酒食用享。《象》曰：來其諞，民取則也；享其酒食，以崇功也。九四：飾言如簧，以娛彼心，用獲南金。《象》曰：娛人獲金，不足道也。九五：君子終日高諞，王用徵安車，以迎終歲，弗寧，後有凶。《象》曰：以諞受徵，不羞也；終歲弗寧，祇足煩勞也；後有凶，不副實也。上六：莽諞不已，四方欲殺之。《象》曰：莽諞，眾怒殺之，何過也。右三卦，切中時病，真得風刺之，正因并錄之。何孟春《餘冬序錄》：蘇長公平生以言語文字得罪時相，至有欲殺之者，而公節氣益高，咳唾之餘，亦不以是少畏忌也。《仇池筆記》云：余謫南海時，一日因醉臥，有魚頭鬼身者，自海中來，云：廣利王請余，不覺身步入水中。廣利王冠劍而出，頃，南溟夫人亦造焉，出素鮫綃，令余題詩，乃賦之曰：天地雖虛闊，溟海為最大。聖王乃祀事位尊，河伯拜祝融為異號，恍惚聚百怪，二氣變流光萬里，風雲快，靈旗搖，紅纛、赤虯噴滂湃，家近玉皇樓形，光照無界，若得明月珠可償，逐客債寫，竟進，廣利諸仙咸稱妙，獨廣利有一冠簪水族，謂之鱉相公進言：蘇軾不避忌諱，祝融字犯王諱。王大怒，余退歎曰：到處被相公廝壞，又東坡手澤云。元豐六年十二月二十七日，夢數吏持一幅紙，上題云：請祭春牛文。余書云：三陽既至，庶草將萌，爰出土牛，以戒農事，衣被丹青之好，本出泥塗，成毀須臾之間，誰為慍喜。吏微笑曰：此二句，當復有怒者。旁一吏曰：不妨，此是喚醒他，二文皆以戲洩其不平者也，區區妒媢工，排擠之人，其有媿而少戢乎。雖然，坡何必以此更侮於人。疑此非坡文，當時有為坡不平者，為是文也。

《逌旃璅言》：十七字詩，謂之瘸腳，助笑談者多不備錄，有嘲太學生一首云：士子謁黌宮，紛紛盡鞠躬。頭黑身上白，米蟲。殊為近理。

《攬茞微言》：京中六科，及銓部司官極崇重，有人自外僚入見，六科例應送至門，輒有辦官唱云：門上看見銓司，例該門上揖，辦官輒傳呼不許說話，其人退戲謂相知曰：誤矣，科中應唱不許說話，言其少建白也；吏部應傳門上看見，言其多餽遺也。聞者絕倒。《丹鉛總錄》：鍾繇字元常，取咎繇陳謨彰，厥有常之義也。今多以繇音由非。《晉世說》載：庾公謂鍾會曰：何以久望卿，遙遙不至。蓋舉其父諱以嘲之。此可證矣。玉衡杓建，天之綱也；日月初纏，星之紀也。今名北斗，為天綱本此，予嘗與客夜坐，客指北斗曰：此天綱星，非北斗星也。予因笑曰：昔人謂文選，只有班孟堅文無，班固文觀，子之言，信矣。其人亦不悟。

《滑稽傳》：優孟為孫叔敖衣冠，抵掌談語歲餘像孫叔敖，左右不能別也，莊王置酒優孟為壽，王大驚，以為叔敖復生，欲以為相。劉子元譏之曰：人心不同，有如其面，非由倣效，俾有遷革，又況叔敖之歿，時日已久，豈有一見無疑，而遽欲加以寵榮、復其祿位者哉。予按此傳以滑稽名，乃優孟自為寓言云：欲復以為相。亦優孟自言，如今人下淨、發科、打諢之類，豈可真以為王欲復相之事乎。

《艾子後語》：齊大夫邾石父謀叛，宣王誅之，欲滅其族，邾之族大以蕃聚而謀曰：他人之言，王必不納，惟艾先生辯而有寵。盍往祈焉。舉族拜於艾子之庭，涕泗以請，艾子笑曰：是不難，諸公但具一繩來，立可免禍。邾氏以為戲言，亦不敢詰退，而索綯以餽。艾子懷其三尺以見王曰：邾石父包藏禍心，王肆諸市，當矣。然為之者，石父一人耳，宗族何辜。而王欲盡殲之，無乃非仁君之用心乎。宣王曰：此非寡人意也，先王之律有明訓也。《政典》曰：與叛同宗者，殺無赦。是以寡人不敢曲宥以傷先王之法。艾子頓首曰：臣亦知王之不得已也，竊有一說：往年公子巫以邯鄲降秦，非大王之母弟乎。以是而言，大王亦叛臣之族，理合隨坐，臣有短繩三尺，敢獻於下執事，請大王即日引決，勿惜一身，而傷先王之法。王笑而起曰：先生且休，寡人赦之矣。

艾子夜夢遊上清見天帝，見一人戎服帶劍，而失其首，頸血淋漓，手持奏章，而進其詞曰：訴冤臣秦國樊於期得罪，亡奔在燕，有不了事，荊軻借去頭顱一箇，至今本利未還，燕太子丹為証見，伏乞追給。天帝覽之，蹙額而言，曰：渠自家手腳也，沒討處，何暇還你頭顱。於期乃退。艾子亦覺。

艾子在齊居孟嘗君門下者，三年。孟嘗君禮為上客，既而自齊反乎魯，與季孫氏遇。季孫曰：先生久於齊，齊之賢者為誰。艾子曰：無如孟嘗。季孫曰：何德而謂賢。艾子曰：食客三千，衣廩無倦色，不賢而能之乎。季孫曰：嘻，先生欺予哉，三千客，予家亦有之，豈獨田文子。艾子不覺斂容，而起謝曰：公亦魯之賢者也，翼日敢造門下，求觀三千客。季孫曰：諾。明旦，艾子衣冠齋潔而往，入其門寂然也，升其堂則無人焉，艾子疑之，意其必在別館也，良久，季孫出見，詰之曰：客安在。季孫悵然曰：先生來何暮，三千客各自歸家喫飯去矣。艾子胡盧而退。

艾子講道於嬴博之間，齊魯之士從之者，數十百人。一日，講《文王羑里之囚偶赴宣王召》，不及竟其說，一士怏怏反舍，其妻問之曰：子日聞夫子之教，歸必欣然，今何不樂之甚。士曰：朝來聞夫子說，周文王聖人也，被其主殷紂囚於羑里，吾憐其無辜，是以深生愁惱。妻欲寬其憂，姑慰之曰：今雖見囚，久當放赦，豈必禁錮終身。士嘆息曰：不愁不放，只愁今夜在牢內難過活耳。

艾子遊於郊外，弟子通、執二子從焉，渴甚，使執子乞漿於田舍，有老父映門觀書，執子揖而請，老父指卷中真字問曰：識此字，餽汝漿。執子曰：真字也。父怒不與，執子返以告，艾子曰：執也未達，通也當往。通子見父，父如前示之，通子曰：此直八兩字也。父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：通也，智哉，使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。

艾子有孫，年十許，庸劣不學，每加榎楚，而不悛其子，僅有是兒恆恐兒之不勝杖而死也，責必涕泣以請，艾子怒曰：吾為若教子不善耶。杖之愈峻，其子無如之何。一旦雪作，孫摶雪而嬉，艾子見之，褫其衣使跪雪中，寒戰之色可掬，其子不復敢言，亦脫其衣跪其旁，艾子驚問曰：汝兒有罪，應受此罰，汝何與焉。其子泣曰：汝凍吾兒，吾亦凍汝兒。艾子笑而釋之。

趙有方士好大言，艾子戲問之曰：先生壽幾何。方士啞然曰：余亦忘之矣，憶童時與群兒往看宓羲畫八卦，見其蛇身人首，歸得驚癇賴，宓羲以草頭藥治之，予得不死。女媧之世，天傾西北，地陷東南，余時居中央，平穩之處，兩不能害，神農播厥百穀，余已辟穀久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因舉一指，擊傷其額，流血被面而遁。蒼氏子不識字，欲來求教，為其愚甚，不屑也。慶都十四月而生堯，延余作湯餅，會舜為父母所虐，號泣於天，余手為拭淚，敦勉再三，遂以孝聞禹治水經。余門勞而觴之，力辭不飲而去。孔甲贈余龍醢一臠，余誤食之于，今口尚腥臭。成湯開一面之網，以羅禽獸，嘗面笑其不能忘情于野味。履癸強余牛飲，不從，寘余炮烙之刑七晝夜，而言笑自若，乃得釋去。姜家小兒釣得鮮魚，時時相餉，余以飼山中黃鶴，穆天子瑤池之宴，讓余首席，徐偃稱兵。天子乘八駿而返，阿母留余終席，為飲桑落之酒過多，醉倒不起，幸有董雙成萼、綠華兩箇丫頭，相扶歸舍，一向沈醉至今，猶未全醒，不知今日是何甲子也。艾子唯唯而退，俄而趙王墮馬傷脅，醫云：須千年血竭傅之。乃瘥下令求血，竭不可得，艾子言於王曰：此有方士，不啻數千歲，殺取其血，其效當愈速矣。王大喜，密使人執方士，將殺之，方士拜且泣曰：昨日吾父母皆五十，東鄰老姥攜酒為壽，臣飲至醉，不覺放詞過度，實不曾活千歲，艾先生最善說謊，王其勿聽。趙王乃叱而赦之。

燕里季之妻，美而蕩，私其鄰少年，季聞而思襲之，一旦，伏而覘焉，見少年入室，而門扃矣，因起扣門，妻驚曰：吾夫也，奈何。少年顧問：有牖乎。妻曰：此無牖。有竇乎。妻曰：此無竇，然則安出。妻目壁間布囊，曰：是足矣。少年乃入囊，懸之床側，曰：問及，則紿以米也。啟門納季，季遍室中，求之不得。徐至床側，其囊累然，而見舉之甚重，詰其妻曰：是何物。妻懼甚，囁嚅久之，不能答。而季厲聲訶問不已，少年恐事露，不覺于囊中應曰：吾乃米也。季因撲殺之，及其妻。艾子聞而笑曰：昔石言於晉，今米言於燕乎。

齊有病忘者，行則忘止，臥則忘起，其妻患之，謂曰：聞艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往師之。其人曰：善。於是乘馬挾弓矢而行，未一舍，內逼下馬而便焉。矢植於土，馬繫於樹，便訖左顧而睹其矢曰：危乎，流矢奚自幾乎中我。右顧而睹其馬，喜曰：雖受虛驚，亦得一馬，引轡將旋，忽自踐其所遺糞，頓足曰：踏腳犬糞，污吾履矣。惜哉。鞭馬反，向歸路而行，須臾抵家，徘徊門外曰：此何人居，豈艾夫子所寓耶。其妻適見之，知其又忘也，罵之。其人悵然曰：娘子，素非相識，何故出語傷人。

齊王好談，相士之以相進者，接踵於朝，有自稱神相者，介艾子以見王曰：臣鬼谷子之高足弟，而唐舉之受業師也。即臣之術可知矣，王亦聞之乎。王笑曰：寡人乃今日而聞君矣，試視寡人，何如。答曰：王勿亟也，臣相人，必熟視，竟日而後言，言無不中。於是拱立殿上以視。俄有使者，持檄入白，王色變，相者請其故，王曰：秦圍即墨三日矣，當發援兵。相者仰而言曰：臣見大王，天庭黑氣，必主刀兵。王不應，須臾有人著械入，見王色怒，相者問其由，王曰：此庫吏盜金帛三萬，是以囚之。相者又仰而言曰：臣見大王地角青色，必主失財。王不悅，曰：此已驗之禍，請勿言，但言寡人終身休咎何如爾。相者曰：臣仔細看來，大王面部方正，不是個布衣之士。艾子趨而前曰：妙哉。先生之相也。齊王大笑，相者慚而退。

虞任者，艾子之故人也。有女生二周，艾子為其子求聘，任曰：賢嗣年幾何。答曰：四歲。任艴然曰：公欲配吾女子老翁耶。艾子不喻其旨，曰：何哉。任曰：賢嗣四歲，吾女二歲，是長一半年紀也。若吾女二十而嫁，賢嗣年四十，又不幸二十五而嫁，則賢嗣五十矣。非嫁一老翁耶。艾子知其愚而止。

齊宣王謂淳于髡曰：天地，幾萬歲而翻覆。髡對曰：聞之先師，天地以萬歲為元，十二萬歲為會，至會而翻覆矣。艾子聞其言，大哭。宣王訝曰：夫子何哭。艾子收淚而對曰：臣為十一萬九千九百九十九年上百姓而哭。王曰：何也。艾子曰：愁他那年上何處去躲這場災難。

艾子蓄羊兩頭於囿，羊牡者好鬥，每遇生人則逐而觸之，門人輩往來，甚以為患，請於艾子曰：夫子之羊牡而猛，請閹之，則降其性而馴矣。艾子笑曰：爾不知今日無陽道的更猛裡。

艾子晨飯畢，逍遙於門，見其鄰擔其兩畜狗而西者，艾子呼而問之曰：吾子以犬安之。鄰人曰：鬻諸屠。艾子曰：是吠犬也，烏乎屠。鄰人指犬而罵曰：此畜生，昨夜盜賊橫行，畏顧飽食，噤不嘖一聲，今日門闢矣，不能擇人而吠，而群肆噬囓，傷及佳客，是以欲殺之。艾子曰：善。

艾子通五行，與星士游，有南里先生者，其刎頸交也。娶妻而求全，每聞一女，必相其容德，推其命造務底，於善而後可。故久而不就。一旦，為媒氏所誤，娶得醜女，臼頭深目，皮膚如漆，雖登徒之婦，不至是也。南里先生不悅，艾子往賀之，曰：賢閫容色，某聞之審矣，第未知庚甲，願以見諭，當為吾子推之。南里先生閉目搖手，而答曰：辛酉戊辰乙巳癸丑。艾子拊掌而退。《笑禪錄》：舉遵布衲浴佛，布衲曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼。遵曰：把將那箇來。〈說〉一人途中肚飢，至一家誑飯喫，曰：我能補破針鼻子，但要些飯吃。其家即與之飯，遍尋許多破鼻子針來，喫飯畢，請補之，其人曰：拿那邊針鼻子來，〈頌曰〉那邊那箇快去尋，取有垢則浴，有破則補，若還尋不出來，我亦忙忙無主。

舉舍多那尊者，將入鳩摩羅多舍，即時閉戶。祖良久扣其門，多羅曰：此舍無人。祖曰：答無者誰。〈說〉一秀才投宿於路旁人家，其家止一婦人，倚門答曰：我家無人。秀才曰：你。復曰：我家無男人。秀才曰：我。〈頌曰〉舍內分明有箇人，無端答應，自相親扣門借宿，非他也，爾我原來是一身。

舉臨濟示眾云：有一無位真人，常向汝等面門出入，初心未證據者看看，時有僧問：如何是無位真人。濟下禪床，擒住這僧，擬議濟托開云：無位真人，是甚乾矢橛。〈說〉一人晚向寺中借宿云：人有箇世世用不盡的物件，送與寶寺。寺僧喜而留之，且為加敬，至次早，請問世世用不盡的甚麼物件，其人指佛前一樹破簾子，云：此以作剔燈棒，可世世用不盡。〈頌曰〉人人有箇用不盡，說出那值半文錢，無位真人何處是一燈不滅是元元。

《舉楞嚴經》云：縱滅一切見聞，覺知內守幽閑，猶為法塵分別影事。〈說〉一禪師教一齋公屏息萬緣，閉目靜坐，至五更，陡然想起，某日某人借了一斗大麥未還，遂喚醒齋婆曰：果然禪師教我靜坐有益，幾乎被某人騙了一斗大麥。〈頌曰〉兀坐靜思陳麥帳，何曾討得自如，如若知諸相原非像應物，如同井覰轤。《舉圓覺經》云：此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無及，至於醒了，無所得。〈說〉一癡人，夢拾得白布一匹，緊緊持定，天明即蓬頭走往染匠家，急呼云：我有匹布做顏色。匠曰：拿布來看。癡人驚曰：啐，錯了，是我昨夜夢見在。〈頌曰〉這箇人癡不當癡，有人夢布便縫衣，更嗔布惡思羅綺，問是夢麼，答曰：非。

《舉金剛經》云：如來說，有我者即非有我，而凡夫之人以為有我。〈說〉一秀才夏日至一寺中，參一禪師，禪師趺坐不起，秀才怪問之，師答曰：我不起身便是起身，秀才即以扇柄擊師頭一下，師亦怪問之，秀才曰：我打你就是不打你。〈頌曰〉有我即無我，不起即是起，起來相見有何妨。而我見性尚無止，秀才們禪和子，那箇真是自如，如莫算嘴頭禪而已。

舉或問藥山如何得不被諸現惑，山曰：聽他何礙汝。曰：不會。山曰：何境惑汝。〈說〉諸少年聚飲酒，歌妓侑酒，惟首席一長者，閉目叉手危坐，不顧飲畢，歌妓重索賞於長者，長者拂衣而起，曰：我未看汝。歌妓以手扳之曰：看的，何妨。閉眼想的，獨很。〈頌曰〉水澆鴨背風過樹，佛子宜作如是觀。何妨對境心數起，閉目不窺一公案。

《舉起信論》云：猶如迷人依方故，迷若離於方則無。有迷眾生亦爾。〈說〉吾邑中羅文學，汎舟下荊州，命癡奴名二生者盪槳，答曰：我不盪頭槳。文學訝之，答曰：我怕不曉得路。〈頌曰〉岸夾輕舟行似馳，只因方所自生疑。海天空闊無人境，星落風平去問誰。又曰：但得梢公把舵正，何愁盪槳不悠悠。任他風雨和江湧，穩坐船頭看浪頭。

舉僧問大惰如何是學人自己惰，曰：是我自己。曰：如何是和尚自己。曰：是汝自己。〈說〉一少年好作反語，偶騎馬向鄰翁索酒，翁曰：我有斗酒，恨無下物。少年曰：殺我馬。翁曰：君將何騎。少年即指階下雞曰：騎他。翁笑曰：有雞可殺，無柴可煮。少年曰：脫我布衫去煮。翁曰：君將何穿。少年即指門前籬笆曰：穿他。〈頌曰〉指雞說馬，指衫說籬，誰穿誰煮誰殺誰騎，參參如何，是自己當面不語時。

《舉壇經》云：諸佛妙理，非關文字。〈說〉一道學先生教人，只體貼得孔子一兩句言語，便受用不盡。有一少年向前一恭云：某體孔子兩句極親切，自覺心廣體胖。問是那兩句，曰：食不厭精，膾不厭細。〈頌曰〉自有諸佛妙義，莫拘孔子定本。若向言下參求，非徒無益，反損。舉睦州問一秀才：先輩治甚經。曰：治《易經》。師曰：《易》，中道百姓日用而不知，且道不知箇甚麼。曰：不知其道。師曰：作麼生是道。〈說〉一僧曾與眾友戲集問：一音字下著一心字，甚麼字。座中有云生平未見此字者，有云曾向某書上見此字者，有云常常見此字只記不起，有以手畫几案云必無此字者，後明說破，一座皆笑。〈頌曰〉最平常是最神奇，說出懸空人不知。好笑紛紛求道者，意中疑是又疑非。

舉雲芝再至翠巖求入室，巖曰：佛法不怕爛卻，天氣正冷，且化炭去。〈說〉老山甯長者，離城二百餘里，冬月大雪，忽早起披裘上馬，有老奴名供耕者，頭蓬舌僵擁馬首而前曰：天色正冷，爹爹今日往那裡去。長者曰：我往二程祠上大會講學。耕曰：我也要去聽講學。長者呵之曰：你曉得聽講甚麼學。耕以手自指腰下曰：我也去聽講：冬九臘月該有褲兒穿不。〈頌曰〉冷時燒炭併穿裩，這是修行喫緊人，朳朳桔桔何為也，空向叢林走一生。

舉桂琛見一僧來，豎起拂子示之，僧便作禮讚嘆云：謝和尚指示。琛打云：我終日在掃床掃地，為甚麼不道謝和尚指示。〈說〉一老學究訓蒙門不亂出，一日戒其徒曰：你們莫頑，我去講學與後生輩聽。有一徒出云：先生每日在學堂裡講底是甚麼。又要去那裡講學。〈頌曰〉那時不在指禪機，何必讚禮豎拂子。好笑。峨冠赴講堂，良知良知而已矣。

舉崔相國入殿，見雀拋糞於佛頭上，問如會云：一切眾生皆有佛性，為甚卻拋糞於佛頭上。會云：他終不向鷂子頭上拋糞。〈說〉大盜夜劫人冢，其家驚跪，稱大王，盜曰：莫叫大王，可稱我們做好漢。忽聽雞鳴，便喚起馬，其家云：好漢好漢，只管請喫了早飯去。〈頌曰〉盜怕天明雀怕鷂，可知佛性通諸竅，若分惡類與禽門，大地眾生皆不肖。

舉楞伽云：觀察世妄想，如幻夢芭蕉，雖有貪嗔癡面實無。有人從愛生，諸陰有皆如幻夢。〈說〉一人告友云：我昨夜夢見大哭，日裡便是大笑，其入復云：若果然夜裡夢見有我在哭，日裡豈不是無我在笑。〈頌曰〉夢時有我哭，醒時無我笑。貪嗔癡何在，正好自觀照。舉一僧問雪峰，乞師指示佛法峰，云：是甚麼。〈說〉甲乙兩友平素極厚，一日甲偶病，不勝愁苦，乙來問云：兄是何病。所須何物。我皆能辦。甲曰：我自害了銀子的病，只得二三錢便彀了。乙即徉為未聞，乃吞嚥云：你說甚麼。〈頌曰〉黃金貴似佛法，佛法貴似黃金，覓時了不可得，吾已與汝安心。

舉盤山積師行于市肆，見一人買豬肉，告屠家曰：精的割一斤來。屠家放下屠刀叉手曰：長史那箇不是精的。〈說〉友人勸監生讀書，生因閉門翻閱，數日，出謝友人曰：果然書該讀，我往常只說是寫的，原來都是印的。〈頌曰〉箇箇是精，心心有印，放下屠刀，證菩提揭開書本，悟性命咄，不煩閱藏，參禪即此，授記已竟。舉或問龍牙：古人得箇甚麼便休去。牙曰：如賊入空室。〈說〉一盜夜挖入貧家，無物可取，因開門徑出，貧人從床上呼曰：那漢子為我關上門去。盜曰：你怎麼這等懶，難怪你家一毫也沒有得。貧人曰：且不得我勤快，只做倒與你偷。〈頌曰〉本來無一物，何事惹賊入。縱使多金寶，劫去還空室。

《應諧錄》：一里尹管解罪僧、赴戍僧，故黠中道夜酒里尹，致沈醉鼾睡，已取刀髡其首，改紲己縤反紲尹項而逸。凌晨，里尹寤，求僧不得，摩其首髡又縤在項，則大詫驚曰：僧故在，是我今何在耶。夫人具形宇內，罔罔然不識真我者，豈獨里尹乎。

昔人有睹鴈翔者，將援弓射之曰：獲則烹其弟爭曰：舒鴈烹宜，翔鴈燔宜。競鬥而訟於杜伯，杜伯請剖鴈烹燔半焉，已而索鴈，則凌空遠矣。今世儒爭異同，何以異是。

有盲子道涸溪橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵過者，告曰：無怖第，放下即實地也。盲子不信，握楯長號久之，手憊，失手墜地，乃自哂曰：嘻，蚤知是實地，何久自苦耶。夫人道甚夷，沈空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉。

昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中，令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：妻子內我者，而胡難我。乃自引手一搔而癢絕，何則。癢者，人之所自知也，自知而搔，寧勿中乎。

兩人相詬於衢，甲曰：你欺心。乙曰：你欺心。甲曰：你沒天理。乙曰：你沒天理。陽明先生聞之，謂門弟子曰：小子聽之，兩人諄諄然，講學也。門人曰：詬也，焉為學。曰：汝不聞乎。曰心曰天理，非講學而何。曰：既講學，又焉詬。曰：夫夫也，唯知求諸人，而不知反諸己。故也。汝有田舍翁，家貲殷盛，而累世不識之乎。一歲聘楚士訓其子，楚士始訓之《搦管》，臨朱書，一畫訓曰：一字，書二畫訓曰二字，書三畫訓曰三字，其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣，可無煩先生重費館穀也，請謝去。其父喜，從之具幣謝遣楚士，踰時，其父擬徵召婣友萬氏姓者，飲令子晨起治狀，久之不成，父趣之，其子恚曰：天下姓氏夥矣，奈何姓萬。自晨起至今，才完五百畫也。初機士偶一解而即訑訑自矜有得，殆類是已。

齊奄家畜一貓，自奇之，號於人曰：虎貓，客說之曰：虎誠猛，不如龍之神也，請更名曰龍貓。又客說之曰：龍固神於虎也，龍升天須浮雲，雲其尚於龍乎。不如名曰雲。又客說之曰：雲藹蔽天風，倏散之雲，固不敵風也，請更名曰風。又客說之曰：大風飆起，惟屏以牆，斯足蔽矣，風其如牆，何名之曰牆貓可。又客說之曰：維牆雖固，惟鼠穴之，牆斯圮矣。牆又如鼠，何即名曰鼠貓可也。東里丈人嗤之曰：噫嘻，捕鼠者，固貓也。貓自貓耳，胡為自失本真哉。

張詡子繕一榻麗，以在臥內，人末由見也。故托疾臥榻上，致婣友省問觀之。其婣尤揚子者，新製一襪，亦欲章示其人，故褰裳交足加膝而坐已，問曰：君何疾。張詡睹尤揚子狀，相視而笑曰：吾病亦若病也。粵令性悅諛，每布一政，群下交口讚譽，令乃驩一隸，欲阿其意，故從旁與人偶語曰：凡居民上者，類喜人諛，惟吾令不然。視人譽蔑如耳其令，耳之亟招隸前撫膺，高蹈嘉賞不已，曰：嘻，知余心者，惟汝良隸哉。自是暱之有加。

燕人育二女，皆。一日，媒氏來約婚，父戒二女曰：慎箝口勿語，語則人棄汝矣。二女唯唯，既媒氏至坐中，忽火爇姊裳，其妹期期曰：姊而裳火矣。姊目攝妹，亦期期言曰：父囑汝勿言，胡又言耶。二女之吃，卒未掩，媒氏謝去。

于嘽子與友連床圍爐而坐，其友據案閱書，而裳曳於火甚熾，于嘽子從容起，向友前拱立作禮，而致詞曰：適有一事，欲以奉告。諗君天性躁急，恐激君怒，欲不以告，則與人非忠，敢請惟君寬假，能忘其怒而後敢言，友曰：君有何陳，當謹奉教。于嘽子復謙讓如初，至再至三，乃始逡巡，言曰：時火然君裳也。友起視之，則燬甚矣。友作色曰：奈何不急以告，而迂緩如是。于嘽子曰：人謂君性急，今果然耶。

沈屯子偕友入市聽打談者，說楊文廣圍困柳州城中，內乏糧餉，外阻援兵，蹙然踊嘆不已，友拉之歸，日夜念不置曰：文廣圍困至此，何由得解。以此悒悒成疾，家人勸之，相羊坰外以紓，其意又忽見道上有負竹入市者，則又念曰：竹末甚銳。衢上行人必有受其戕者，歸益憂病，家人不得計，請巫，巫曰：稽冥籍，若來世當輪迴為女人，所適夫姓麻哈回裔族也，貌陋甚，其人益憂病，轉劇婣友來省者，慰曰：善自寬病，乃愈也。沈屯子曰：若欲吾寬，須楊文廣圍解負竹者。抵家又麻哈子作休書，見付乃得也，夫世之多，憂以自病者，類此也夫。

一偷兒黠甚，終身行竊無犯，垂老子慮其術，終於其身，日懇傳焉，父曰：吾何傳為之，即是子一夕乘閒入富室，臥內有大櫃，偶未鐍，預隱其中，伺計主人寐則竊藏出也，乃主人方寢，而憶鐍其櫃，不得出。中夜徬徨，夜闌益棘，不得計，故彈指作鼠囓聲，主人寤聞之，慮鼠囓衣籍，亟起發鐍，逐鼠偷兒子躍出逸歸，對其父曰：父奈何祕不兒傳，幾瀕死所矣。藉令計不出，是奈何。父曰：即此是矣，吾又何傳。故善教者，道而弗率，開而弗達。使人繼其志可爾。

漢村三老皆款啟寡聞之甿也，終生未履城市，甲老偶經一過，歸向二老夸所睹聞，二老歆動，約舂糧往游行間。甲老顧謂丙老曰：至彼慎勿妄語。取士子姍笑，須聆吾指。比至郭，忽聞鐘聲，乙老詫曰：此何物叫號如是。甲老曰：此鐘鳴也。丙老曰：而我抵舍，當市鐘肉啖之。甲老曰：噫，誤矣，鐘乃搏泥為質，而火煅成者，安可啖耶。甲老蓋偶見範鐘之具，而未實見鐘云。夫竊膚末之見，而輒嘵嘵然，欲以開示人，將率天下而瞽也。

西湖族世豐於財，不事詩書，其母有弟補博士，弟子員衣青衿來謁，母大詫曰：爾何服此衣服哉。嗟爾貧衣不足於藍，故綴以青歟。奈何不浼我取足耶。蓋不識青衿為時制服也。

某友素勵清真薄滋味，而性嗜豕臟羹，新市屠家者，多不潔友，徵召客飲，市豕臟作羹，且戒庖丁令勿過滌，失其真味。羹既熟，腥氣觸鼻不可邇嗅，友先自嘗嘖嘖嘆賞曰：有味哉，有味哉。客以友為大方，信其知味附和羨賞而忘穢，坐中間有出而嘔者，吁世學者，穢德滋彰，猥稱至道，視此省哉。

上元姚三老貲甲閭右嘗買別墅，其中有池亭假山，皆太湖怪石。一日，狂客王大癡來游，酌池上酒酣，大癡曰：翁費直幾何。曰：費千金。大癡曰：二十年前，老夫曾觴詠於此，主人告我費且萬金，翁何得之易耶。三老曰：我謀之久矣，其子孫無可奈何，只得賤售。大癡曰：翁當效刻石平泉，垂戒子孫，異時無可奈何，不宜賤售。

潁川姚尚書《神道碑》，規制頗類顏魯公所書《茅山碑》者，國初州人侍郎某者，欲割三之一鑱墓表，畏州守難之，懇祈百端州守曰：姚尚書子孫微矣，莫有主者，更割三分之二無不可。侍郎喜過望，或問守曰：侍郎割尚書之碑，子不能禁，又從而過，許之何也。守曰：吾意欲使後人割侍郎之碑，猶能中分耳。

貧家無闊槁薦，與其露足，寧且露手，徉謂人曰：君觀吾儕有須臾離筆硯者乎。至於困睡指，猶似筆也。小兒子不曉事，人問：每夜何所蓋。輒答曰：蓋薦。嫌其大陋，撻而戒之曰：後有問者，但云蓋被。一日出見客，而薦草掛鬚上，兒從後呼曰：且除面上被。此所謂作偽日拙者乎。

東坡示參寥云，桃符仰視艾人而罵曰：汝何等。輒居吾上。艾人俯應曰：汝已半截入土，猶爭高下乎。桃符怒往復爭不已，門神解之曰：吾輩不肖，方傍人門戶，何暇爭閒氣耶。此極可為淺學爭辯者之喻。

新市有齊瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道輒罵曰：汝眼瞎耶。市人以其瞽多不較。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中，遭之相觸而躓，梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿罵曰：汝眼亦瞎耶。兩瞽鬨然相詬，士子姍笑噫，迷導迷詰，難無已者，何以異於是。

《雪濤小說》：楚人謂虎為老蟲，姑蘇人謂鼠為老蟲。余官長洲以事至婁東，宿郵館，滅燭就寢，忽碗碟砉然有聲，余問故，閽童答曰：老蟲。余楚人也，不勝驚錯曰：城中安得有此獸。童曰：非他獸，鼠也。余曰：鼠何名老蟲。童謂：吳俗相傳爾耳。嗟嗟鼠冒老蟲之名，至使余驚錯欲走，良足發笑。然今天下冒虛名駭俗耳者，不少矣，堂皇之上，端冕垂紳，印纍纍而綬若若，果能遏邪。萌折權貴摧豪強，歟牙帳之內，高冠大劍，左秉鉞右仗纛者，果能禦群盜如古孫吳起翦之儔歟。驟而聆其名，嚇然喧然，無異於老蟲也。徐而叩所挾，止鼠技耳。夫至於挾鼠技冒虎名立民上者，皆鼠輩，天下事可不大憂耶。

天下有百世之計，有一世之計，有不終歲之計，計有久近而治亂之分，數因之國家，自洪武至於今二百四十年，承平日久，然所以保持承平之計，則日益促。自宗藩官制，兵戎財賦以及屯田鹽法率皆敝壞之極。收拾無策，整頓無緒，當其事者如坐敝船之中，時時虞溺，莫可如何計日數月，冀幸遷轉以遺後來，後來者又遺後來，人復一人，歲復一歲，而愈敝愈敝愈極，雖有豪傑，安所措手。蓋聞里有病腳瘡者，痛不可忍，謂家人曰：爾為我鑿壁為穴，穴成，伸腳穴中，入鄰家尺許，家人曰：此何意。答曰：憑他去鄰家痛，無與我事。又有醫者，自稱善外科，一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治，乃持并州翦翦去矢管，跪而請謝，裨將曰：鏃在膜內者，須亟治。醫曰：此內科事，不意并責我噫。腳入鄰然，猶我之腳也，鏃在膜內，然亦醫者之事也，乃隔一壁輒思委腳，隔一膜輒思分科。然則痛安能已，責安能諉乎。今日當事諸公，見事之不可為，而但因循苟安以遺來者，亦若委痛於鄰家，推責於內科之意。嗚呼。忠臣事君，豈忍如此。古人蓋有身死而尸諫，臨終而薦賢者，豈其及吾之身，一策莫展，而但欲遺諸後人也哉。雖然為之之道，蓋亦甚難。我明任事如忠肅、忠宣二公，皆不免以身為殉信乎。任事之難哉。

為令之難，難於催科，催科與撫字，往往相妨，不能相濟。陽城以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非其時矣。國家之需賦也，如枵腹待食，窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫於督促，後懾於黜罰。心計曰：與其得罪於能陟我黜我之君王，不若忍怨於無若我何之百姓，是故號令不完，追呼繼之矣。追呼不完，箠楚繼之矣。箠楚不完，而囹圄而桎梏民，於是有稱貸耳。稱貸不完，有賣新絲、糶新穀耳。絲盡穀竭，有鬻產耳，又其甚，有鬻妻鬻子女耳。如是而後，賦可完，賦完，而民之死者十七八矣。嗚呼。澤竭而漁，明年無魚可不痛哉。或有尤之者，則應曰：吾但使國家無逋賦，吾職盡矣，不能復念爾民也。余求其比擬類駝醫然，昔有醫人，自媒能治背駝曰：如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。一人信焉，而使治駝，乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即踵焉，駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官，醫人曰：我業治駝，但管人直，那管人死。嗚呼。世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異於此醫哉。雖然非仗明君躬節省之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫，可得耶。嗚呼。味之至甘者，莫過於利，人之至苦者，莫甚於貧。以至甘之利，投至厭苦之人，往往如石投水，有受無拒。故四知卻餽，楊震標譽於關西；一錢選受，劉寵著稱於東漢。揮鋤隱君視同瓦礫，披裘老子恥食道，遺史策所書，晨星落落，而垂涎染指曲取貪圖者，則天下滔滔也。嘗聞一青衿，生性狡能以譎計誑人，其學博，持教甚嚴，諸生稍或犯規，必遣人執之扑無赦。一日，此生適有犯學博，追執甚急，坐彝倫堂盛怒待之，已而生至長跪地下，不言他事，但云：弟子偶得千金，方在處置，故來見遲耳。博土聞生得金多，輒怒問之曰：爾金從何處來。曰：得諸地中。又問：爾欲作何處置。生答曰：弟子故貧無貲業，今與妻計以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、置童妾，止剩百金，以其半市書，將發憤從事焉，而以其半致餽先生，酬平日教育，完矣。博士曰：有是哉不佞，何以當之。遂呼使者治具甚豐潔，延生坐觴之，談笑款洽，皆異平日，飲半酣，博士問生曰：爾適匆匆來，亦曾收金篋中扃鑰耶。生起應曰：弟子佈置此金甫定，為荊妻轉身觸弟子，醒已。失金所在，安用篋。博士蘧然曰：爾所言金，夢耶。生答曰：固夢耳。博士不懌業與款洽，不能復怒，徐曰：爾自雅情夢中得金，猶不忘生，況實得耶。更一再觴出之嘻。此狡生者，持夢中之金，回博士於盛怒之際，既赦其扑，又從而厚款之，然則金之名，且能溺人。彼實餽者，人安不為所溺，可懼也已。嘗觀韓非以黜婦喻黜官曰：為婦而黜，常也，所貴善營私耳，居官而黜，亦常也，所貴善殖貨耳。嗚呼。韓子之言，世情也。楚有一人為令，以墨罷官，而歸而美衣媮食歌童舞姬，受享擬王者，醉中語人曰：我若無主意，聽孔子說話，今且無飯喫，安得有此。噫，此造孽之言，然彼直狂，誕敢為此語，世之口不若人心，若人者，可勝數哉。龐氏遺安，楊公清白，能不目為迂闊者，又幾何人哉。

見卵求富，莊周以為蚤計，及觀恆人之情，更有蚤計於莊周者，一市人貧甚，朝不謀夕，偶一日，拾得一雞卵，喜而告其妻曰：我有家當矣。妻問：安在。持卵示之曰：此是，然須十年，家當乃就。因與妻計曰：我持此卵，借鄰人伏雞乳之，待彼雛成，就中取一雌者歸，而生卵。一月可得十五雞，兩年之內，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金，我以十金易五牸，牸復生牸，三年可得二十五牛牸，所生者又復生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉債，三年間半，千金可得也就。中以三之二市田宅，以三之一市僮僕買小妻，我乃與爾優游以終餘年，不亦快乎。妻聞欲買小妻，怫然大怒，以手擊雞卵，碎之，曰：毋留禍種。夫怒撻其妻，乃質於官曰：立敗我家者，此惡婦也。請誅之。官司問：家何在，敗何狀。其人歷數，自雞卵起，至小妻止。官曰：如許大家，當壞於惡婦一拳，真可誅。命烹之，妻號曰：夫所言，皆未然事，奈何見烹。官司曰：爾夫言買妾亦未然事，奈何見妒。婦曰：固然第除禍欲蚤耳。官笑而釋之。噫，茲人之計利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也。總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即現在者，且屬諸幻，況未來乎。噫，世之蚤計妄意，希圖非望者，獨一算雞卵之人乎。

金陵上清河一帶善崩，太祖患之，皆曰：豬婆龍窟其下，故爾時工部欲聞於上，然疑豬犯國姓，輒駕稱大黿為害上，惡其同元字。因命漁者捕之，殺黿幾盡，先是漁人用香餌引黿，黿凡數百斤。一受釣，以前兩爪據沙，深入尺許，百人引之不能出，一老漁諳黿性，命於其受釣時，用穿底缸從綸貫下，覆黿面，黿用前爪搔缸，不復據沙，引之遂出，金陵人乃作語曰：豬婆龍為殃，癩頭黿頂缸。言嫁禍也。嘗觀《潘去華小說》：載馬炳然事，乃知世之不幸而為大團黿者，多矣。去華謂：炳然官至僉都，舟歸蜀泊，團風，舉家皆盜，殲則殺長鬣輩之報也。古語云：寧人負我，毋我負人。藥言哉。凡人性急，最害事。非獨害事，先足自害。故性急人，不能憂，憂必損性；不能怒，怒必損肝，皆有死道。其不然者，幸也。余觀古今性急人，有一二小事可發笑，令其人自覺，亦必自笑，當知所以懲其性矣。晉王述性急，一日，下著夾雞子，雞子不受著，乃投之地，見其旋轉不定，用木屐蹂之，雞子偶匿屐齒空處，不受蹂，述乃就地手取，置口中嚙之，盡碎方吐棄。我朝天順時，都憲陳智亦性急，嘗取鐕剔指，鐕墜地，就地取之，持觸磚數迴，盡滅其鋒，乃已。暑日坐廳事，一蠅拂其面，即叱左右捕之，左右故東西馳騖作拿狀，伺其怒定乃罷。或告之改，智乃書戒性急三字於木尺，置案頭，然僮僕有小過，輒又持木尺自抶之。噫，此兩公事，言之皆可笑，其實雞子也、鐕也、蠅也，皆無知之物，即我怒彼，彼何損焉。徒自苦耳，是故西門豹佩韋以自緩，庶幾能克己者哉。

夫理有常有變，然有變而常者，有變而變者，其在於物。雀變為蛤，鷹變為鳩，此應氣而變，變之常也。若皇初平之石變為羊，宋康王之泥馬變為真馬，則出於應氣之外，是物變之變矣。至於人童變而丁，丁變而叟，此應時而變，變之常也。若公牛哀之病而變虎，崇伯鯀之殛而變熊，則出於應時之外，是人變之變矣。余嘗細推人變，又有不止此者，較之物變，有速有遲，夫速者，耳目易及，人見而駭焉；遲者，歲遷世移，變而不覺。苟非逆睹其萌，預杜其漸，未有不從善入惡從成入壞者。每見貧窮之家，朝胼夕𦙆，農畝婦桑，漸積不已，變為溫飽之家；溫飽之家，枕詩藉書，旦呻夕吟，漸積不已，變為文墨之家，鄉舉里選賓王貢國，漸積不已，變為簪纓之家；簪纓之家，登崇陟峻，累俸剩餼，漸積不已，變為富貴之家；富貴之家，縱耳娛目，朝唱夜彈，漸積不已，變為歌舞之家；歌舞之家，塵金土珠，浪費不貲，漸積不已，變為鬻貸之家；鬻貸之家，基產罄盡，衣食不給，漸積不已，變為貧窮之家；貧窮而奮，則又變為溫飽、為文墨、為簪纓、為富貴，富貴而驕，則又變而為歌舞、為鬻貸、為貧窮，若此者，所謂歲遷時移，溺其中者，往往不覺，求其逆睹預防，百無一二。嗟夫簪纓富貴，非可妄冀，若溫飽文墨，為人子孫者，可勉而持，奈何不察，其漸倀倀然，以歌舞易鬻貸與貧窮而猶不知，自奮歟語不云乎。宗廟之犧，為畎畝之勤人之變也。何日之與有嘻思其變也，思其漸也，乃在乎人，非蜃非鷹，謂造化制我，非愚則棄。

《末世祿》：命風、鑑二家，各持其說行於天下，大端驗者，什一；不驗者，什九。要之其人，非能精詣其術，皆竊糟粕，自糊其口者也。第就二家較論，并考諸載籍風鑑之說，在在有徵而祿，命無聞焉，易稱顒若詩詠委蛇論語著，誾誾侃侃，雖不言相然，已陰寓之矣。至於傳記，蜂目豺聲，卜羊舌之必敗，豕視狼顧斷，商臣之不仁。其言信如蓍龜，不一而足。若夫高祖隆準，龍顏呂公因之歸女班超虎頭燕頷識者，度其必侯，許負之相亞夫，唐舉之相蔡澤，黔徒之相衛青，與夫鄧通之當餓死，裴度之當入相，在史冊中驗者居多。若祿命之不足信，比如雲貴之官，有死者矣，而吏部猶然，推陞先死，後陞彼之，官星安在耶。生員場畢，或偶然病故，乃其卷佳者猶然，中式先死，後中彼之薦元魁，名星安在耶。祿命之斷不足信，此其淺而易見者矣。若論其至，則相亦何憑。同一貌也，仲尼陽虎，一聖一狂；同一目也，虞舜楚王一仁一暴，然則又何可盡信。但較之祿命，驗處多耳。

富貴壽考，其途無窮，而天所斟酌於人，其分有限，第人惰豔於其所未至，則有愈得而愈無厭心者。嘗聞閩中林太守春澤壽一百四歲。當九十九年，里人拜節祝曰：順公百齡。公怫然怒且笑曰：不曾要君家養我，奈何限我壽耶。姑蘇韓學士敬堂未第時，人有夢其官侍郎者，公喜甚，已而公登第入館，其人時來說前夢，率皆喜。及轉禮侍，予告而說前夢者又至，公乃愴然有憂色矣。夫百歲上壽也，侍郎尊秩也而已，至其地者，遂謂止於此為不足，故知止知足之言，真是定心丸子，不可一日不服。

楚人有生而不識薑者，曰：此從樹上結成。或曰：從土裡生成。其人固執己見，曰：請與子以十人為質。以所乘驢為賭已，而遍問十人，皆曰：土裡出也。其人啞然失色曰：驢則付汝，薑還樹生。北人有生而不識菱者，仕於南方，席上啖菱，并殼入口，或曰：啖菱須去殼。其人曰：我非不知，并殼者，欲以清熱也。問者曰：北方亦有此物否。答曰：前山後山，何地不有。夫薑產於土而曰樹結。菱生於水而曰土產坐不知故也。余聞四明有蚶田，嶺南有乳田，夫蚶也、乳也，皆有血氣，人皆意其胎卵生也，而四明人之種蚶也，用蚶水灑田中，一點一蚶，期至而收之，如收五穀，量畝多寡。嶺南之種乳也，用米粉灑田中，久之粉皆成形如蠶蛹，及期而收之，擣碎遂成乳，假令不經聞見，則必執蚶與乳之必不出於田，與執薑之從樹、結菱之自土產者，一也。乃知物理無窮，造化無盡，蓋一例以規物真，甕雞耳。世人無賢不肖，皆言忍言耐煩，此三字言之甚易，而其實有難能者。

一仕宦將之官，其厚友送之囑曰：公居官無他，難只要耐煩。仕者唯唯而已，再囑三囑，猶唯唯。及於四五，其人忿然怒曰：君以我為呆子乎。只此二字，奈何言之數四。厚友曰：我纔多說兩次，爾遂發惱，輒為能耐煩可乎。此知耐煩之當，然及遇小不可耐，而遂不能耐者也。余所以信忍與耐煩，為難能也。

余郡迤西三十里，有河洑山隈，有王婆廟，不知何代人父老相傳。此婆釀酒為業，一道士往來，寓其家，每索酒輒與飲，累數百壺不酬值，婆不與較。一日，道士謂婆曰：予飲汝酒，無錢相償，請為若掘井。井成泉湧，出皆醇酒，道士曰：此所以償耳。遂去。婆不復釀酒，但持井所出泉應酤者，比夙釀更佳，酤者踵至，踰三年，得錢凡數萬，家遂富。前道士忽又至，婆深謝之。道士問曰：酒好否。答曰：好倒好，只豬無糟耳。道士笑題其壁曰：天高不算高，人心第一高。井水做酒賣，還道豬無糟。題訖去，自是井不復出泉酒矣。國初，蜀中一耆儒題《張果老倒跨蹇驢圖》云：世間多少人，誰似這老漢，不是倒騎驢，凡事回頭看。語雖淺，然其喻世，切矣。噫。人心羶慕，非名即利，名利之途，愈趨愈永，趨而不已，害及厥躬，然後悔之。其不為貪得之王婆，能為回頭之果老者，幾何人哉。

蛛語蠶曰：爾飽食終日，以至於老口吐經緯，黃白燦然，因之自裹蠶婦，操汝入於沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀，然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎。蠶答蛛曰：我固自殺，我所吐者，遂為文章，天子袞龍百官紱繡，孰非我為。汝乃枵腹而營，口吐經緯織成網羅，坐伺其間蚊䖟蜂蝶之見過者，無不殺之，而以自飽，巧則巧矣，何其忍也。蛛曰：為人謀則為汝，自為謀寧為我。嘻，世之為蠶不為蛛者，寡矣夫。

《讀書鏡》：胡端敏云：信而未孚者，多言也；正而未諒者，多戲也。余檢點多戲之病，又往往從多言中來，此不惟見諒於君子，而甚且有重得罪於小人者。劉攽、劉恕同在館中，劉攽一日問恕曰：前日聞君猛雨中往州西，何耶。恕曰：我訪丁君閒冷無人過從，我冒雨往見也。攽曰：丁方判刑部，子得非有所請求耶。恕勃然大怒，至於詬罵，攽曰：我偶與子戲耳，何忿之深耶。然終不解，同列亦惘然，莫測異時方知是日。恕實有請求於丁，攽初不知，誤中其諱耳。元祐中，黃魯直先生與趙挺之俱在館閤，先生意常輕之，趙嘗曰：鄉中最重潤筆，每一誌文成，則太平車中載以贈之。先生曰：想俱是蘿蔔與瓜虀耳。趙銜之切骨，其後擠排，不遺餘力，卒致宜州之貶，夫士大夫在廟堂之上，言模行楷，豈宜以媟語抵罅人。如劉攽黃魯直，可鑒也。衛武公之詩曰：善戲謔兮，不為虐兮。余謂即善虐二字亦可抹摋去。東坡好戲謔語言，或稍過，范祖禹必戒之，東坡每與人戲，必祝曰：勿令范十三知。然則未能抹去戲謔者，得一二畏友，束之足矣。

宋萬歸宋，宋公靳之曰：始吾愛子，今子魯囚也，吾不愛子矣。萬病之，遂殺宋公、晉孝武帝耽於酒色，張貴人有寵，年及三十，帝戲之曰：汝以年當廢矣，吾已屬諸姝少矣。貴人潛怒，帝醉臥，貴人遂令其婢蒙之以被，暴崩。嗚呼，幸臣如萬，女寵如張，而其君以一言取殺身之禍，人情可恃乎哉。