钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第九十七卷目录

交谊典第九十七卷

嘲谑部纪事一

《左传·庄公十一年》：乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右歂孙生搏之，宋人请之，宋公靳之。曰：始吾敬子，今子鲁囚也。吾弗敬子矣。病之，十二年，秋，宋万弑闵公于蒙泽。
《公羊传》：万尝与庄公战，获乎庄公，庄公归，散舍诸宫中，数月，然后归之，归反为大夫于宋，与闵公博，妇人皆在侧，万曰：甚矣。鲁侯之淑，鲁侯之美也。天下诸侯宜为君者，惟鲁侯尔，闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：此虏也。尔虏焉故，鲁侯之美恶乎至，万怒，搏闵公，绝其脰，仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之，万臂摋仇牧，碎其首，齿，著乎门阖，仇牧可谓不畏彊禦矣。《左传·文公十八年》：齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田勿胜。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。夏，五月，公游于申池。二人浴于池。歜以扑抶职。职怒，歜曰：人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤。职曰：与刖其父，而弗能病者，何如。乃谋弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行，齐人立公子元。
《宣公二年》：郑公子归生受命于楚，伐宋，宋华元，乐吕，御之，二月，壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑，半入，华元逃归，立于门外，告而入，见叔牂。曰：子之马然也。对曰：非马也。其人也。既合而来奔，宋城，华元为植，巡功，城者讴曰：睅其目，皤其腹，弃甲而复，于思于思，弃甲复来，使其骖乘，谓之曰：牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那，役人曰：从其有皮，丹漆若何，华元曰：去之。夫其口众我寡。
《襄公四年》：邾人，莒人，伐鄫，臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀，国人逆丧者皆髽，鲁于是乎始髽，国人诵之曰：臧之狐裘，败我于狐骀，我君小子，朱儒是使，朱儒朱儒，使我败于邾。
《庄子·则阳篇》：魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人刺之。犀首闻而耻之，曰：君为万乘之君也，而以匹夫从雠。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背、折其脊。季子闻而耻之，曰：筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。华子闻而丑之，曰：善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。君曰：然则若何。曰：君求其道而已矣。惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：有所谓蜗者，君知之乎。曰：然。有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，遂北旬有五日而后反。君曰：噫。其虚言与。曰：臣请为君实之。君以意在四方上下，有穷乎。君曰：无穷。曰：知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎。君曰：然。曰：通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏，有辨乎。君曰：无辨。客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：客，大人也，圣人不足以当之。惠子曰：夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。
《外物篇》：儒以《诗》、《礼》发蒙。大儒胪传曰：东方作矣，事之何若。小儒曰：未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰：青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为。接其鬓，擪其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。
《列子·仲尼篇》：郑之圃泽多贤，东里多才。圃泽之役有伯丰子者，行过东里，遇邓析。邓析顾其徒而笑曰：为若舞。彼来者奚若。其徒曰：所愿知也。邓析谓伯丰子曰：汝知养养之义乎。受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也。使汝之徒食而饱，衣而息，执政之功也。长幼群聚而为牢籍庖厨之物，奚异犬豕之类乎。伯丰子不应。伯丰子之从者越次而进曰：大夫不闻齐鲁之多机乎。有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，群才备也。而无相位者，无能相使者。而位之者无知，使之者无能，而知之与能为之使焉。执政者，乃吾之所使；子奚矜焉。邓析无以应，目其徒而退。
《启颜录》：齐晏婴短小，使楚。楚为小门于大门侧，乃延晏子。婴不入，曰：使狗国，狗门入。今臣使楚，不当从狗门入。王曰：齐无人耶。对曰：齐使贤者使贤王，不肖者使不肖王。婴不肖，故使王耳。王谓左右曰：晏婴辞辩，吾欲伤之。坐定，缚一人来。王问：何谓者。左右曰：齐人坐盗。王视婴曰：齐人善盗乎。对曰：婴闻橘生于江南，至江北为枳。枝叶相似，其实味且不同。水土异也。今此人生于齐，不解为盗。入楚则为盗，其实不同，水土使之然也。王笑曰：寡人反取病焉。
《国语》：董叔将取于范氏，叔向曰：范氏富，盍已乎。曰：欲为系援焉。它日，董祁愬于范献子曰：不吾敬也。献子执而纺于庭之槐，叔向过之，曰：子盍为我请乎。叔向曰：求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉。《史记·滑稽列传》：淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也。王曰：此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在田完世家中。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：先生少之乎。髡曰：何敢。王曰：笑岂有说乎。髡曰：今者臣从东方来，见道旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：瓯窭满篝，汗邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。于是齐威王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大悦，置酒后宫，召髡赐之酒。问曰：先生能饮几何而醉。髡对曰：臣饮一斗亦醉，一石亦醉。威王曰：先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉。其说可得闻乎。髡曰：赐酒大王之前，执法在旁，御史在后，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡帣韝鞠，侍酒于前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，馀可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。以讽谏焉。齐王曰：善。乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。
《战国策》：齐人见田骈，曰：闻先生高义，设为不宦，而愿为役。田骈曰：子何闻之。对曰：臣闻之邻人之女。田骈曰：何谓也。对曰：臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人，不宦则然矣，而富过毕矣。田子辞。《韩子·外储说·左下篇》，齐有狗盗之子与刖危子戏而相誇。盗子曰：吾父之裘独有尾。危子曰：吾父独冬不失裤。
《史记·滑稽列传》：优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：有敢以马谏者，罪至死。优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。王曰：何如。对曰：臣请以彫玉为棺，文梓为椁，梗枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。王曰：寡人之过一至此乎。为之奈何。优孟曰：请为大王六畜葬之。以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：我，孙叔敖之子也。父且死时，属我贫困往见优孟。优孟曰：若无远有所之。即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：请归与妇计之，三日而为相。庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：妇言谓何。孟曰：妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。因歌曰：山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也。念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也。楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也。于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。
优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：汝欲休乎。陛楯者皆曰：幸甚。优旃曰：我即呼汝，汝疾应曰诺。居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：陛楯郎。郎曰：诺。优旃曰：汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。于是始皇使陛楯者得半相代。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃曰：善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费，然佳哉。漆城荡荡，寇来不能上。即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。于是二世笑之，以其故止。居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。
《汉书·东方朔传》：武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。久之，朔绐驺朱儒，曰：上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击卤不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。朱儒大恐，啼泣。朔教朱儒：上即过，叩头请罪。居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：何为。对曰：东方朔言上欲尽诛臣等。上知朔多端，召问朔：何恐朱儒为。对曰：臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：臣尝受易，请射之。乃引蓍布卦而对曰：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。上曰：善。赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，尝侍左右，曰：朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，朔不能中，臣赐帛。乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：是窭数也。舍人曰：果知朔不能中也。朔曰：生肉为脍，乾肉为脯；树上为寄生，盆下为窭数。上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。朔笑之曰：咄。口无毛，声謷謷，尻益高。舍人恚曰：朔擅诋欺天子从官，当弃市。上问朔：何故诋之。对曰：臣非敢诋之，乃与为隐耳。上曰：隐云何。朔曰：夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，乌哺鷇也；尻益高者，鹤俛啄也。舍人不服，因曰：臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。即妄为谐语曰：令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。何谓也。朔曰：令者，命也。壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者，渐洳径也。伊优亚者，辞未定也。狋吽牙者，两犬争也。舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：伏日当蚤归，请受赐。即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也。朔免冠谢。上曰：先生起自责也。朔再拜曰：朔来。朔来。受赐不待诏，何无礼也。拔剑割肉，一何壮也。割之不多，又何廉也。归遗细君，又何仁也。上笑曰：使先生自责，乃反自誉。赐酒一石，肉百斤，归遗细君。朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，皆敖弄，无所为屈。上以朔口谐辞给，好作问之。尝问朔曰：先生视朕何如主也。朔对曰：自唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世。臣伏观陛下功德，陈五帝之上，在三王之右。非若此而已，诚得天下贤士，公卿在位咸得其人矣。譬若以周召为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，毕公高拾遗于后，卞严子为卫尉，皋陶为大理，后稷为司农，伊尹为少府，子贡使外国，颜闵为博士，子夏为太常，益为右扶风，季路为执金吾，契为鸿胪，龙逄为宗正，伯夷为京兆，管仲为冯翊，鲁般为将作，仲山甫为光禄，申伯为太仆，延陵季子为水衡，百里奚为典属国，柳下惠为大长秋，史鱼为司直，蘧伯玉为太傅，孔父为詹事，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王庆忌为期门，夏育为鼎官，羿为旄头，宋万为式道候。上乃大笑。是时朝廷多贤材，上复问朔：方今公孙丞相、儿大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视，何与比哉。朔对曰：臣观其锸齿牙，树颊胲，吐唇吻，擢项颐，结股脚，连脽尻，遗蛇其迹，行步偊旅，臣朔虽不肖，尚兼此数子者。朔之进对澹辞，皆此类也。
《后汉书·钟离意传》：帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提拽。常以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：郎出。郎出。崧曰：天子穆穆，诸侯煌煌。未闻人君自起撞郎。帝赦之。
《边韶传》：韶字孝先，陈留浚仪人也。以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。韶潜闻之，应时对曰：边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
《孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称武王伐纣，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典。封曰：以今度之，想当然耳。后操讨乌桓，又嘲之曰：大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。《蜀志·简雍传》：雍为昭德将军，时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见男女行道，谓先主曰：彼人欲行淫，何以不缚。先主曰：卿何以知之。雍对曰：彼有其具，与欲酿者同。先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。《魏志·陈矫传》：矫为郡功曹，使过泰山。泰山太守东郡薛悌异之，结为亲友。戏谓矫曰：以郡吏而交二千石。邻国君屈从陪臣游，不亦可乎。悌后为魏郡及尚书令，皆承代矫云。
《邓艾传注·世语》曰：初，荆州刺史裴潜以州泰为从事，司马宣王镇宛，潜数遣诣宣王，由此为宣王所知。及征孟达，泰又导军，遂辟泰。泰频丧考、妣、祖，九年居丧，宣王留缺待之，至，三十六日擢为新城太守。宣王为泰会，使尚书钟繇调泰：君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎。泰曰：诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。众宾咸悦。后历兖、豫州刺史，所在有筹算绩效。《诸葛恪传注·恪别传》曰：权尝飨蜀使费祎，先逆敕群臣：使至，伏食勿起。祎至，权为辍食，而群下不起。祎嘲之曰：凤凰来翔，骐驎吐哺，驴骡无知，伏食如故。恪答曰：爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔。何不弹射，使还故乡。祎停食饼，索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善焉。权尝问恪：顷何以自娱，而更肥泽。恪对曰：臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，修己而已。又问：卿何如滕引。恪答曰：登阶蹑履，臣不如引，回筹转策，引不如臣。恪尝献权马，先其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：马虽大畜，禀气于天，今残其耳，岂不伤仁。恪答曰：母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁。太子尝嘲恪：诸葛元逊可食马矢。恪曰：愿太子食鸡卵。权曰：人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也。恪曰：所出同耳。权大笑。
《世说新语》：诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：小儿知谈，卿可与语。连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：咄咄郎君。恪因嘲之曰：豫州乱矣，何咄咄之有。答曰：君明臣贤，未闻其乱。恪曰：昔唐尧在上，四凶在下。答曰：非唯四凶，亦有丹朱。于是一座大笑。
《启颜录》：蜀张裔为益州太守，为郡人雍闿缚送孙权。武侯遣邓芝使吴，令言次从权请裔。裔自至吴，流徙伏匿。权未之知，故许芝遣。裔临发，乃引见。问裔曰：蜀卓氏寡女，亡奔相如。贵土风俗，何以乃尔。裔对曰：愚以为卓氏寡女，犹贤于买臣之妻。
刘璋会涪，时张裕为从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：吾涿郡特多毛姓，东西南北，皆诸毛也。涿令称曰：诸毛缭涿居乎。裕即答曰：昔有上党潞长，迁为涿令者，去官还家。时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失潞，乃署曰潞涿君。先主大笑。先主无须，故裕云及之。蜀使张奉，嘲尚书令阚泽姓名，泽不能答。薛综下行乃云：蜀者何也。有犬为独，无犬为蜀。横目句身，虫入其腹。奉曰：不当复嘲君吴耶。综应声曰：无口为天，有口为吴。君临万邦，天子之都。于是众坐喜笑，而奉无以对也。
邓艾口吃，语称艾艾。晋文王戏之曰：艾艾是为几艾。对曰：凤兮凤兮，故是一凤。
《世说新语》：晋文帝与二陈共车过，唤钟会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：与人期行，何以迟迟。望卿遥遥不至。会答曰：矫然懿实，何必同群。帝复问会：皋繇何如人。答曰：上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。时陈群子元伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：皋繇何如人。对曰：古之懿士。顾谓元伯、元夏曰：君子周而不比，群而不党。
《晋书·陆云传》：云与荀隐素未相识，尝会张华坐，华曰：今日相遇，可勿为常谈。云因抗手曰：云间陆士龙。隐曰：日下荀鸣鹤。鸣鹤，隐字也。云又曰：既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢。隐曰：本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。华抚手大笑。
《潘岳传》：岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年。出为河阳令，负其才而郁郁不得志。时尚书仆射山涛、领吏部王济裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣曰：阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞦，和峤刺促不得休。
《世说新语》：嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：俗物已复来败人意。王笑曰：卿辈意，亦复可败邪。晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不。皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：昔与尔为邻，今与汝为臣。上尔一杯酒，令汝寿万春。帝悔之。
头责秦子羽云：子曾不如太原温颙颍川荀宇，范阳张华，士乡刘许，义阳邹湛，河南郑诩。此数子者，或謇吃无宫商，或尪陋希言语，或淹伊多姿态，或欢哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵。而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。
《启颜录》：晋钟毓兄弟警悟过人，每嘲谑，未尝困踬。尝语会，闻有女善调谑，往观之。于是盛饰共载，行至西门。一女子笑曰：车中央殊高。毓等初不觉，车后门生云：向已被嘲。钟愕然。门生曰：中央高，两头低也，盖言羝也。兄弟多髯故云。
晋杨修九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，不在。杨修时为君平设。有果杨梅，君平以示修：此实君家果。修应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽也。
晋蔡洪赴洛，洛中问曰：幕府初开，群公辟命。求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之馀，有何异才，而应斯举。蔡答曰：夜光之珠，不必出于盟津之河；盈握之璧，不必采于昆崙之山。大禹生于东裔；文王生于西羌。贤圣所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，诸君得无是其苗裔乎。
陆机诣王武子，武子有百斛羊酪。指以示之曰：卿东吴何以敌此。陆曰：有千里莼羹，未下盐豉耳。机在坐，潘安至，陆便起。安仁曰：清风至，乱物起。陆应声答曰众鸟集，凤凰翔。
石崇每与王敦入学，戏见颜渊象而叹曰：若与同升孔堂，去人何必有间。王曰：不知馀人云何。子贡去卿差，近石。正色云：士当令身名俱泰，何至以𦉥牖语人。《善谑集》：晋庾纯之父，尝为五伯贾充之，先尝为驵侩充置酒，而纯末至。充曰：君行长在人先，今何忽后纯。曰：会有少市井事未了，是以后尔。
《世说新语》：孙子荆年少时欲隐，语王武子当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：流可枕，石可漱乎。孙曰：所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。
阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：老庄与圣教同异。对曰：将无同。太尉善其言，辟之为掾。世谓三语掾。卫玠嘲之曰：一言可辟，何假于三。宣子曰：苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一。遂相与为友。陆太尉诣王丞相。王公食以酪。陆还，遂病。明日，与王笺云：昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。中宗笑曰：此事岂可使卿有勋邪。
魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。魏怡然而笑，无忤于色。
郗嘉宾书与袁虎，道戴安道、谢居士云：恒任之风，当有所弘耳。以表无恒，故以此激之。
范启与郗嘉宾书曰：子敬举体无饶，纵掇皮无馀润。郗答曰：举体无馀润，何如举体非真者。范性矜假多烦，故嘲之。
谢幼舆谓周侯曰：卿类社树，远望之，峨峨拂青天；就而视之，其根则群狐所托，下聚溷而已。答曰：枝条拂青天，不以为高；群狐乱其下，不以为浊。聚溷之秽，卿之所保，何足自称。
明帝问周伯仁：真长何如人。答曰：故是千斤犗特。王公笑其言。伯仁曰：不如捲角㹀，有盘辟之好。王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：卿此中何所有。答曰：此中空洞无物，然足容卿辈数百人。
康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之，僧渊曰：鼻者，面之山；目者，面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。何次道往瓦官寺礼拜甚勤，阮思旷语之曰：卿志大宇宙，勇迈终古。何曰：卿今日何故忽见推。阮曰：我图数千户郡，尚不能得；卿乃图作佛，不亦大乎。王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓伯仁曰：此碗腹殊空，谓之宝器，何邪。答曰：此碗英英，诚为清彻，所以为宝耳。
王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡，语良久，乃问蔡曰：公自言何如夷甫。答曰：身不如夷甫。王、刘相目而笑曰：公何处不如。答曰：夷甫无君辈客。
《启颜录》：晋诸葛恢与丞相王导，共争姓族先后。王曰：何以不言葛王，而言王葛。答曰：譬如言驴马，驴宁胜马耶。
《世说新语》：郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：应变将略，非其所长。骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容。嘉宾曰：此是陈寿作诸葛评，人以汝家比武侯，复何所言。
范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：夷、齐、巢、许一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪。郗未答，韩康伯曰：何不使游刃皆虚。
符朗初过江，王咨议大好事，问中国人物及风土所生，终无极已。朗大患之。次复问奴婢贵贱，朗云：谨厚有识，中者，乃至十万；无意为奴婢，问者，止数千耳。《太平广记》：晋庾亮造周顗。顗曰：君何忻悦而忽肥。庾曰：君何忧惨而瘦。周曰：吾无所忧，直是清虚日来，秽滓日去。
《善谑集》：东晋时，火犯少微，是时处士戴逵，自谓当之。遂有忧色。久之，隐者谢敷卒，时人讥之曰：戴处士，所谓求死不得死也。
《晋书·王导传》：导妻曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：朝廷欲加公九锡。导弗之觉，谦退而已。谟曰：不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。导大怒，谓人曰：吾往与群贤共游洛中，何曾闻有蔡克儿也。
《世说新语》：袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之：角枕粲文茵，锦衾烂长筵。刘尚晋明帝女，主见诗不平，曰：袁羊，古之遗狂。
刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为羊公鹤。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃而不肯舞，故称比之。《晋春秋》：秦苻坚剋襄阳，获习凿齿、释道安。时凿齿足疾，坚见之，与语大悦。叹曰：昔晋平吴，利在二陆；今破南土，获士一人有半。盖刺其蹇也。初凿齿尝造道安谭论，自赞曰：四海习凿齿。安应声曰：弥天释道安。咸以为清对。
《太平广记》：孙盛殷浩谈论，往反精苦。客主无间，左右进食，冷而复煖者数四。彼我奋掷麈尾，毛悉脱落，满餐饭中。宾主遂至暮忘食。殷乃语孙曰：莫作强口马，我当捩卿鼻。孙曰：卿不见决鼻牛，人当劳卿颈。《晋书·孙绰传》：绰除著作佐郎，袭爵长乐侯。绰性通率，好讥调。常与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰：沙之汰之，瓦石在后。凿齿曰：簸之飏之，糠秕在前。
《桓温传》：温过淮泗，践北境，与诸寮属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。袁宏曰：运有兴废，岂必诸人之过。温作色谓四座曰：颇闻刘景升有千斤大牛，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸㹀，魏武人荆州，以享军士。意以况宏，坐中皆失色。
《世说新语》：殷洪远答孙兴公诗云：聊复放一曲。刘真长笑其语拙，问曰：君欲云那放。殷曰：腊亦放，何必其鎗铃邪。
张吴兴年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：君口中何为开狗窦。张应声答曰：正使君辈从此中出入。谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：此药又名小草，何一物而有二称。谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：此甚易解：处则为远志，出则为小草。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。
庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意。庾试之曰：孙安国何在。即答曰：庾稚恭家。庾大笑曰：诸孙大盛，有儿如此。又答曰：未若诸庾之翼翼。还，语人曰：我故胜，得重唤奴父名。
郝隆为桓公南蛮参军。三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：娵隅跃清池。桓问：娵隅是何物。答曰：蛮名鱼为娵隅。桓公曰：作诗何以作蛮语。隆曰：千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也。
东府客馆是版屋。谢景重诣太傅，时宾客满中，初不交言，直仰视云：王乃复西戎其屋。
《晋书·孟嘉传》：嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，寮佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽坠落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四座嗟叹。
《世说新语》：王文度在西州，与林法师讲，韩、孙诸人并在座，林公理每欲小屈。孙兴公曰：法师今日如著弊絮在荆棘中，触地挂阂。
习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公座。桓语孙：可与习参军共语。孙云：蠢尔蛮荆，敢与大邦为雠。习云：薄伐猃狁，至于太原。
王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：簸之扬之，糠秕在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后。
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：火烧平原无遗燎。桓曰：白布缠棺竖旒旐。殷曰：投鱼深渊放飞鸟。次复作危语。桓曰：矛头淅米剑头炊。殷曰：百岁老翁攀枯枝。顾曰：井上辘轳卧婴儿。殷有一参军在座，云：盲人骑瞎马，夜半临深池。殷曰：咄咄逼人。仲堪眇目故也。
简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：此啖名客。简文顾曰：天下自有利齿儿。后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之，王孝伯罢秘书丞，在座，谢言及此事，因视孝伯曰：王丞齿似不钝。王曰：不钝，颇亦验。
谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跣出屋外，方蹑履问讯。公曰：汝可谓前倨而后恭。
顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得发。至破冢，遭风大败。作笺与殷云：地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。
桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿，在坐。桓曰：王主簿，可顾名思义。王未答，且大笑。桓曰：王思道能作大家儿矣。
祖广行恒缩头。诣桓南郡，始下车，桓曰：天甚晴朗，祖参军如从屋漏中来。
《渚宫故事》：晋罗友家贫，乞禄桓温。虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治世才，许而不用。同府人有得郡者，温为坐序别。友亦被命，至尤迟晚。温询之，答曰：臣昨奉教旨出门，于中路见鬼揶揄云：我只见汝送人上郡，何不见人送汝上郡。友始怖终惭。不觉成淹缓之罪。温笑其滑稽，而颇愧焉。后以为襄阳太守。
《晋书·张天锡传》：天锡遣从事中郎韩博、夺节将军康妙奉表，并送盟文。博有口才，温甚称之。尝大会，温使司马刁彝嘲之，彝谓博曰：君是韩卢后邪。博曰：卿是韩卢后。温笑曰：刁以君姓韩，故相问焉。他自姓刁，那得韩卢后邪。博曰：明公脱未之思，短尾者则为刁也。一座推叹焉。
《世说新语》：桓元素轻桓崖，崖在京下有好桃，元连就求之，遂不得佳者。元与殷仲文书，以为嗤笑曰：德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁间物，亦不可得也。
桓元出射，有一刘参军与周参军朋赌，垂成，唯少一破。刘谓周曰：卿此起不破，我当挞卿。周曰：何至受卿挞。刘曰：伯禽之贵，尚不免挞，而况于卿。周殊无忤色。桓语庾伯鸾曰：刘参军宜停读书，周参军且勤学问。张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：我不如汝。凭父未解所以，苍梧曰：汝有佳儿。凭时年数岁，敛手曰：阿翁，讵宜以子戏父。
《本事诗》：宋武帝尝吟《谢庄月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者。昔陈王何足尚邪。延之对曰：诚如圣旨然。其曰：美人迈兮音信阔，隔千里兮共明月。知之不亦晚乎。帝深以为然，及见希逸，希逸对曰：延之诗云：生为长相思，殁为长不归，岂不更加于臣耶。帝拊掌竟日。
《南史·赵伦之传》：伦之，字幼成，下邳僮人，宋孝穆皇后之弟也。元嘉三年，拜领军将军。伦之虽外戚贵宠，而居身俭素，性野拙涩，于人间世事多所不解。久居方伯，公私富贵。入为护军，资力不称，以为见贬。光禄大夫范泰好戏，笑谓曰：司徒公缺，必用汝老奴。我不言汝资地所任，要是外戚高秩次第所至耳。伦之大喜，每载酒肴诣泰。
《因话录》：江夏王义恭，性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王徵索不已，何甚不平。尝出行于道中，见狗枷犊鼻，乃命左右取之还，以箱擎送之。笺曰：承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。
《宋书·何承天传》：承天除著作佐郎，撰国史。承天年已老，而诸佐并名家年少，颍川荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰：卿当云凤凰将九子，奶母何言邪。
《江智渊传》：智渊为尚书吏部郎。上每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲诘，以为欢笑。智渊素方退，渐不会旨。尝使以王僧朗嘲戏其子景文，智渊正色曰：恐不宜有此戏。上怒曰：江僧安痴人，痴人自相惜。智渊伏席流涕，由此恩宠大衰。《南史·殷景仁传》：景仁从祖弟淳，字粹远，高简寡言，早有清尚，子孚，有父风。尝与侍中何勖共食，孚羹尽，勖云：益殷莼羹。勖，司空无忌子也。孚徐辍著曰：何无忌讳。
《王淮之传》：淮之，字元鲁，宋台建，除御史中丞，为百僚所惮。自彪之至淮之四世居此职。淮之尝作五言诗，范泰嘲之：卿唯解弹事耳。淮之正色答：犹差卿世载雄狐。
《王彧传》：彧长子绚，字长素，早惠。年五六岁，读《论语》至周监于二代，外祖何尚之戏之曰：可改耶耶乎文哉。绚应声答曰：尊者之名，安可戏，宁可道草翁之风必舅。
《续晋阳秋》：顾恺之矜伐过，实诸年少，因相称誉，以为戏弄，为散骑常侍，与谢瞻连省夜于月下长咏，自云：得先贤风制，瞻每遥赞之。恺之得此，弥自力忘倦，瞻将眠，语槌脚人令代，恺之不觉有异，遂几申旦而后止。
《宋书·张畅传》：畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，举哀毕，改服著黄韦裤褶，出射堂简人，音姿容止，莫不瞩目，见之者皆愿为尽命。事平，徵为吏部尚书，夷道县侯。食邑千户。既有异图，蔡超等以畅民望，劝义宣留之，乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生苟僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货，停巴陵不时下。会义宣起兵，津径断绝，僧宝遂不得去。义宣将为逆，遣嬖人翟灵宝谓畅，朝廷简练舟甲，意在西讨。今欲发兵，自卫畅曰：必无此理，请以死保之。灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇众，赖司马竺超民保持故获全免。既而进号抚军，别立军部，以收民望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。随义宣东下梁山战败，义宣奔走，畅于兵乱自归，为军人所掠，衣服都尽。值右将军王元谟乘舆出营，畅已得败衣，因排元谟上舆，元谟意甚不悦。诸将欲杀之，队主张世营救得免。送京师，下廷尉削爵土配左右，尚方寻见原。复起为都官尚书，转侍中。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰：张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎。非才，何以致此。畅乃厉声曰：太初之时，谁黄其閤。帝曰：何事相苦。初，元凶时偃父尚之为元凶司空，义师至新林门，生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄閤，故畅讥之。
《南史·何尚之传》：尚之，字彦德，为尚书令太子詹事致仕。大明二年，以左光禄、开府仪同三司，侍中如故。尚之在家，尝著鹿皮帽。及拜开府，天子临轩，百僚陪位，沈庆之于殿庭戏之曰：今日何不著鹿皮冠。庆之累辞爵命，朝廷敦劝甚苦。尚之谓曰：主上虚怀侧席，讵宜固辞。庆之曰：沈公不效何公去而复还也。尚之有愧色。尚之爱尚文义，老而不休。与太常颜延之少相好狎，二人并短小，尚之常谓延之为猿，延之目尚之为猴。同游太子西池，延之问路人云：吾二人谁似猴。路人指尚之为似。延之喜笑，路人曰：彼似猴耳，君乃真猴。
《颜延之传》：孝武登阼，以延之为金紫光禄大夫，领湘东王师。尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：颜公。延之以其轻脱，怪之，答曰：身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公。偃羞而退。
《庾杲之传》：杲之迁尚书驾部郎。清贫自业，食唯有韭菹韭，生韭杂菜。任昉尝戏之曰：谁谓庾郎贫，食鲑尝有二十七种。
《沈庆之传》：庆之孙昭略，字茂隆，性狂俊，不事公卿，使酒仗气，无所推下。尝醉，晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑，逢王景文子约，张目视之曰：汝是王约耶。何乃肥而痴。约曰：汝沈昭略邪。何乃瘦而狂。昭略抚掌大笑曰：瘦已胜肥，狂又胜痴，奈何王约，奈汝痴何。累迁侍中。王晏尝戏昭略曰：贤叔可谓吴兴仆射。昭略曰：家叔晚登仆射，犹贤于尊君以卿为初荫。
《谢灵运传》：灵运孙超宗，齐受禅，为黄门郎。恃才使酒，多所陵忽，在直省尝醉。上召见，语及北方事，超宗曰：卤动来二十年矣，佛出亦无如之何。以失仪出为南郡王中军司马。人问曰：承有朝命，定是何府。超宗怨望，答曰：不知是司马，为是司驴；既是驴府，政应为司驴。为有司奏以怨望免。禁锢十年。后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水；仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰：落水三公，坠车仆射。彦回出水，沾湿狼藉。超宗先在僧虔舫，抗声曰：有天道焉，天所不容，地所不受。投畀河伯，河伯不受。彦回大怒曰：寒士不逊。超宗曰：不能卖袁、刘得富贵，焉免寒士。
《刘勔传》：勔子绘字士章，为南康相，郡人有姓赖，所居名秽里，刺谒绘，绘戏嘲之曰：君有何秽，而居秽里。此人应声曰：未审孔丘何阙，而居阙里。绘默然不答，亦无忤意。《到彦之传》：彦之孙撝。永明元年，为御史中丞。车驾幸丹阳郡，宴饮，撝恃旧，酒后狎侮同列，谓庾杲之曰：蠢尔荆蛮，其俗鄙。复谓虞悰曰：断发文身，其风陋。王晏既贵，雅步从容，又问曰：王散骑复何故尔。晏先为国常侍，转员外散骑郎，此二职清华所不为，故以此嘲之。王敬则执榠楂，以刀子削之，又曰：此非元徽头，何事自契之。为左丞庾杲之所纠，以赎论。
《王敬则传》：敬则以公领郡。后与王俭俱即木号开府仪同三司。时徐孝嗣于崇礼门候俭，因嘲之曰：今日可谓连璧。俭曰：不意老子遂与韩非同传。人以告敬则，敬则欣然曰：我南沙县吏，侥倖得细铠左右。逮风云以至于此。遂与王卫军同日拜三公，王敬则复何恨。了无恨色。朝士以此多之。
《谢裕传》：裕从孙朓迁尚书吏部郎。告王敬则反。敬则女为朓妻，常怀刀欲报朓。朓不敢相见。及当拜吏部，谦挹尤甚，尚书郎范缜嘲之曰：卿人才无惭小选，但恨不可刑于寡妻。朓有愧色。及临诛，叹曰：天道不可昧乎。我虽不杀王公，王公因我而死。
《卞彬传》：广陵高爽，博学多材。孙抱为延陵县，爽诣之，抱了无故人之怀。爽出，从县閤下过，取笔书鼓云：徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。抱，东莞人。善吏职，形体肥壮，腰带十围，爽故以此激之。《虞荔传》：荔弟寄，少聪敏。年数岁，客有造其父，遇寄于门，嘲曰：郎子姓虞，必当无智。寄应声曰：文字不辨，岂得非愚。客大惭。入谓其父：此子非常人，文举之对，不是过也。
《任昉传》：始梁武与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰：我登三府，当以卿为记室。昉亦戏帝曰：我若登三事，当以卿为骑兵。以帝善骑也。至是引昉，符昔言焉。昉奉笺云：昔承清宴，属有绪言，提挈之旨，形乎善谑。岂谓多幸，斯言不渝。盖谓此也。
《何尚之传》：尚之弟子昌宇，昌宇子敬容为尚书令，贪吝为时所嗤鄙。其署名敬字，则大作苟，小为文，容字大作父，小为口。陆倕戏之曰：公家苟既奇大，父亦不小。敬容遂不能答。又多漏禁中语，故嘲诮日至。尝有客姓吉，敬容问：卿与邴吉远近。答曰：如明公之与萧何。时萧琛子巡，颇有轻薄才，因制卦名、离合等诗嘲之，亦不屑也。
《徐摛传》：摛子陵，太清二年，兼通直散骑常侍使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：今日之热，当由徐常侍来。陵即答曰：昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。收大惭。
《刘虬传》：虬子之遴为荆州中从事，梁简文临荆州，仍迁宣惠记室。后除南郡太守。转西中郎湘东王绎长史，太守如故。初，之遴在荆府，常寄居南郡，忽梦前太守袁彖谓曰：卿后当为折臂太守，即居此中。之遴后牛奔堕车折臂，右手偏直，不复得屈伸，书则以手就笔，叹曰：岂黥而手乎。周舍尝戏之曰：虽复并坐可横，政恐陋巷无枕。后连相两王，再为此郡。
《谈薮》：梁陆晏子聘魏，魏遣李谐郊劳。过朝歌城，晏子曰：殷之馀人，正应在此。谐曰：永嘉南渡，尽在江外。《世说补》：宗如周面狭长，萧察戏之曰：卿何为谤经。如周曰：身自来，不谤经。蔡大宝曰：卿当不谤馀经，正应不信《法华经》尔。盖《法华经》云：闻经随喜，面不狭长。如周乃悟。
朱异遍治五经，涉猎文史，博奕书算，皆其所长。年二十诣都，沈约戏语曰：卿年少，何乃不廉。异逡巡未达其旨。约曰：天下惟有文义棋书，卿一时将去，那得云廉。
《南史·陈宗室传》：新安王伯固，文帝第五子也。为都督、扬州刺史。后主初在东宫，与伯固甚亲狎。伯固又善嘲谑，宣帝每宴集，多引之。
《世说补》：刘谅为湘东王所善，湘东一目眇，一日与谅共游江滨，叹秋望之美，谅曰：今日可谓帝子降于北渚。湘东曰：卿言目眇，眇而愁予邪。由此嫌之。
《北史·胡叟传》：叟于高允馆见中书侍郎赵郡李璨，被服华靡；叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓曰：李子，今若相脱体上裤褶衣帽，君欲作何许也。讥其唯假成服。璨惕然失色。
《启颜录》：后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃有热者，非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人，于市门前卧，宛转称热，众人竞看。同伴怪之，报曰：我石发。同伴人曰：君何时服石。今得石发。曰：我昨市米中有石，食之今发。众人大笑。自后少有人称患石发者。
《北史·成淹传》：王肃之至，銮舆行幸。肃多扈从，敕淹将引，若有古迹，皆使知之。行到朝歌，肃问：此是何城。淹言：纣都朝歌城。肃言：故应有殷之顽人。淹言：昔武王灭纣，悉居河洛，中因刘、石乱华，仍随司马东度。肃知淹寓青州，乃笑谓曰：青州何必无其馀种。淹以肃本隶徐州：若言青州，本非其地，徐州间今日重来，非所知也。肃遂伏马上掩口笑，顾谓侍御史张思宁曰：向聊因戏言，遂致辞溺。思宁驰马以闻，孝文大悦，谓彭城王协曰：淹此段足为制胜。舆驾至洛，肃因侍宴，帝戏肃曰：近者行次朝歌，闻成淹共卿殊有往复，卿试重叙之。肃言：臣于朝歌失言，一之已甚，岂宜再说。遂大笑。
《谈薮》：魏使穆子客聘梁，主客范胥谓之曰：卿名子客，思归之赋，一何太速。客曰：吾名子客，所以将命四方。礼成告返，那得言速。
《谈言》：北齐高祖尝燕近臣为乐。高祖曰：在与汝等作谜，可共射之。卒律葛答。诸人皆射不得。或云，是髐子箭。高祖曰：非也。石动筒曰：臣已射得。高祖曰：是何物。动筒对曰：是煎饼。高祖笑曰：动筒射著是也。高祖又曰：汝等诸人，为我作一谜，我为汝射之。诸人未作，动筒为谜。复云卒律葛答。高祖射不得，问曰：此是何物。答曰：是煎饼。高祖曰：我始作之，因何更作。动筒曰：承大家热铛子，更作一个。高祖大笑。高祖尝命人读《文选》。有郭璞游仙诗，嗟叹称善。诸学士皆曰：此诗极工，诚如圣旨。动筒即起曰：此诗有何能，若令臣作，当胜伊一倍。高祖不悦，良久语曰：汝是何人，自言作诗胜郭璞一倍，岂不合死。动筒即云：大家即命臣作，若不胜一倍，甘心合死。即令作之：动筒曰：郭璞《游仙诗》云：清溪千仞馀，中有一道士，臣作云青溪二千仞，中有两道士。岂不胜伊一倍。高祖始大笑。又尝于国学中看博士：孔子弟子，达者七十二人。动筒因问曰：达者七十二人，几人已著冠，几人未著冠。博士曰：经传无文。动筒曰：先生读书，岂合不解。孔子弟子，仞著冠有三十人，未著冠有四十二人。博士曰：据何文以辨之。曰：《论语》云：冠者五六人。五六三十人也。童子六七人。六七四十二人也。岂非七十二人。座中皆大悦，博士无以复之。
《北齐书·孙搴传》：搴学浅而行薄，邢卲尝谓之曰：更须读书。搴曰：我精骑三千，足敌君羸卒数万。尝服棘刺丸，李谐等调之曰：卿棘刺应自足，何假外求。坐者皆笑。
《北史·邢峦传》：峦弟子昕除通直常侍，加中军将军。既有才藻，兼长几案。自孝昌之后，天下多务，世人竞以吏工取达，文学大衰。司州中从事宋游道以公断见知，时与昕嘲谑，昕谓之曰：世事同知文学外。游道有惭色。
《阳尼传》：尼从弟固，固子休之，除中书侍郎。时魏收为散骑常侍，兼领侍郎，与休之参掌诏命，世论以为中兴。有人士戏嘲休之云：有触藩之羝羊，乘连钱之骢马，从晋阳而向邺，怀属书而盈把。左丞卢斐以其文书请谒，启神武禁止，会赦不问。文宣郊天，百寮咸从，休之衣两裆甲，手持白棓。时魏收为中书令，嘲之曰：义真服未。休之曰：我昔为常伯，首戴蝉冕；今处骁游，身被衫甲。允文允武，何必减卿。谈笑晏然。
《魏收传》：收昔在京洛，轻薄尤甚，人号云魏收惊蛱蝶。文襄曾游东山，令给事黄门侍郎颢等宴。文襄曰：魏收恃才无宜适，须出其短。往复数番，收忽大唱曰：杨遵彦理屈，已倒。愔从容曰：我绰有馀暇，山立不动。若遇当涂，恐翩翩遂逝。当涂者魏，翩翩者蝶也。文襄先知之，大笑称善。文襄又曰：向语犹微，宜更指斥。愔应声曰：魏收在并作一篇诗，对众读讫，云：打从叔季景出六百斛米，亦不办此。远近所知，非敢妄说。文襄喜曰：我亦先闻。众人皆笑。收虽自申雪，不复抗拒，终身病之。初，河间邢子才与收，并以文章显世，子才每曰：佛助，簝人之伟。后稍与子才争名，文宣贬子才，收益得志，数于东山与诸优为猕猴与狗斗，帝宠狎之。收外兄博陵崔岩尝以双声嘲收曰：遇魏收衰曰愚魏。魏答曰：颜岩腥瘦，是谁所生，羊颐狗颊，头团鼻平，饭房笭笼，著孔嘲玎。其辩捷不拘若是。
《北齐书·徐之才传》：祖珽执政，除之才侍中、太子太师。之才恨曰：子野沙汰我。珽目疾，故以师旷比之。之才聪辩强识，有兼人之敏，尤好剧谈谑语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育尝献之才为师公。之才曰：既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。又嘲王昕姓云：有言则注，近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而为羊。卢元明因戏之才云：卿姓是未入人，名是字之误。即答云：卿姓在亡为虐，在丘为虚，生男则为虏，养马则为驴。又尝与朝士出游，遥望群犬竞走，诸人试令目之。之才即应声云：为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走，为负帝女南徂。李谐于广坐，因称其父名曰：卿嗜熊白生否。之才曰：平平耳。又曰：卿此言于理平否。谐遽出避之，道逢其甥高德正。德正曰：舅颜色何不悦。谐告之故。德正径造坐席，连索熊白。之才谓座者曰：个人讳底。众莫知。之才曰：生不为人所知，死不为人所讳，此何足问。唐邕、白建方贵，时人言云：并州赫赫唐与白。之才蔑之。元日，对邕为诸令史祝曰：见卿等位当作唐、白。又以小史好嚼笔，故尝执管就元文遥口曰：借君齿。其不逊如此。
《北史·宋繇传》：繇孙游道与顿丘李奖交奖子构尝因游道会客，因戏之曰：贤从在门外，大好人，宜自迎接。为通名，称族弟游山。游道出见之，乃猕猴而衣帽也。将与构绝，谢之，豁然如旧。
《谈薮》：北齐崔昂尝宴延招朝彦。酒酣后，人多散走。即令著作郎钜鹿魏彦渊追之。彦渊左手执中参军周子渊，渊以貌丑知名，右手执御史郑寺信，来咨昂曰：彦渊役周入郑，执讯获丑。济州长史李翥尝为主人，朝士咸集，幽州长史陆仁惠不来，翥甚衔之。彦渊曰：一目之罗，岂能获鸟。翥眇一目，陆号角鸱。又崔儦谓彦渊曰：我拙于书，不能儦字使好。彦渊曰：正可长牵人脚，斜飘鹿尾，即好。彦渊，司农卿季昌之子。
《北齐书·祖珽传》：珽性不羁放纵，曾至胶州刺史司马世云家饮酒，遂藏铜叠二面。厨人请搜诸客，果于珽怀中得之，见者以为深耻。所乘老马，常称骝驹。又与寡妇王氏奸通，每人前相闻往复。裴让之与珽辈狎，于众中嘲珽曰：卿那得如此诡异，老马十岁，犹号骝驹；一妻耳顺，尚称娘子。于时喧然传之。
《北史·郑羲传》：羲从曾孙道邕，道邕子译，幼聪敏，少为周文所亲，年十馀岁，尝诣府司录李长宗。长宗于众中戏之，译敛容谓曰：明公位望不轻，瞻仰斯属，辄相玩狎，无乃丧德也。长宗甚异之。
译为宪司所劾，由是除名。未几，授开府、隆州刺史。有诏徵之，见于醴泉宫，赐宴甚欢。帝令内史李德林立作诏书，复爵沛国公，位上柱国。高颎戏谓译曰：笔乾。答曰：出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。上大笑。
《谈薮》：北齐散骑常侍河南陆乂，黄门郎邛之子。邛字云驹，而乂患风，多所遗忘。尝与人马曰：云驹有神符，者常带符与神，渡漳水致失。乂笑曰：刘君渡水失神符。其人答曰：陆乂名马作云驹。
《启颜录》：北齐王元景为尚书。性虽懦缓，而每事机捷。有奴名典琴尝旦起，令索食，谓之解斋。奴曰：公不作斋，何故尝云解斋。元景徐谓奴曰：我不作斋，不得为解斋。汝作字典琴，何处有琴可典。
《酉阳杂俎》：世呼病瘦为崔家疾。北齐李庶无须，时人呼为天阉。崔谌调之曰：教弟种须法。以锥锥遍刺作孔，插以马尾。庶曰：持此还施贵族。艺眉有验。崔氏世有恶疾，故庶以此嘲之。俗呼滹沱河为崔氏。
《谈薮》：北齐中书侍郎河东斐袭字敬宪，患耳。新构山池，与宾客宴集。谓河间邢子才曰：山池始就，愿为一名。子才曰：海中有蓬莱山，仙人之所居。宜名蓬莱。蓬莱、裴袭也。故以戏之。敬宪初不悟，于后始觉。忻然谓子才曰：长忌及户，高则无害。公但大语，袭亦何嫌。《太平广记》：齐主客郎顿丘李恕身短而袍长，卢询祖腰粗而带急。怒曰：卢郎腰粗带难匝。答曰：大人身短袍易长。恕又谓询祖曰：卢郎聪明必不寿。答曰：见丈人苍苍在鬓，差以自安。
《谈薮》：齐北海王晞字叔朗，为大丞相府司马。尝共相府祭酒卢思道禊饮晋胡，晞赋诗曰：日暮应归去，鱼鸟见留连。时有中使召晞，驰马而去。明旦，思道问晞：昨被召以朱颜，得无以鱼鸟致责。晞曰：昨晚陶然，颇以酒浆被责。卿等亦是留连之一物，何独鱼鸟而已。晞好文酒，乐山水。府寮呼为方外司马焉。及昭孝立，待遇弥隆。而晞每自疏退，谓人曰：非不爱热官，但虑其烂熟耳。
陈使聘齐，见朝廷有赤鬣者，顾谓散骑常侍赵郡李騊駼曰：赤也何如。騊駼曰：束带立于朝，可使与宾客言。騊駼时接客。
北齐卢思道聘陈，陈主令朝贵设酒食，与思道宴会，联句作诗。有一人先唱，方便讥刺北人云：榆生欲饱汉，草长正肥驴。为北人食榆，兼吴地无驴，故有此句。思道援笔即续之曰：共甑分炊米，同铛各煮鱼。为南人无情义，同炊异馔也，故思道有此句。吴人甚愧之。又卫尉卿京兆杜台卿，共中兵参军清河崔儦握槊，十子成都，止睹一雉。卢思道曰：翳成都，不过一雉。儦又谓思道曰：昨夜大雷，吾睡不觉。思道曰：如此震雷，不能动蛰。太子詹事范阳卢叔虎有子十人。大者字畜生，最有才思。思道谓人曰：从叔有十子，皆不及畜生。叔虎，主客郎中泽之孙也。散骑常侍陇西辛德源谓思道曰：昨作羌妪诗，惟得五字云：皂帔垂肩井。苦无其对。思道寻声曰：何不道黄物插脑门。思道尝谓通直郎渤海封孝骞曰：卿既姓封，是封豕之后。骞曰：君既姓卢，是卢令之裔。
隋七兵尚书河间陆操无姿貌，有辩。当新婚，太子少保赵郡李雄谓之曰：屡逢射雉，几度启颜。操曰：息妫二子，不言不笑。
隋前内史侍郎薛道衡以醴和麦粥食之，谓虑思道曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。思道答曰：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。《启颜录》：隋河间郡刘焯之从侄炫并有儒学，俱犯法被禁。县吏不知其大儒也，咸与之枷著。焯曰：终日枷中坐，而不见家。炫曰：亦终日负枷坐。而不见妇。