钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

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交谊典第九十一卷

荐扬部纪事

《左传·哀公五年》：范氏之臣王生，恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人，昭子曰：夫非而雠乎，对曰：私雠不及，公好不废，过恶不去，善义之经也。臣敢违之。
十四年初，陈豹欲为子我臣，使公孙言己，已有丧而止，既而言之。曰：有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣，吾惮其为人也。故缓以告，子我曰：何害，是其在我也。使为臣，他日，与之言政，说遂有宠。《说苑·善说篇》：蘧伯玉使至楚，逢公子晰濮水之上，子晰接草而待曰：敢问上客将何之。蘧伯玉为之轼车。公子晰曰：吾闻上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托耶。蘧伯玉曰：谨受命。蘧伯玉见楚王，使事毕，坐谈语，从容至于士。楚王曰：何国最多士。蘧伯玉曰：楚最多士。楚王大说。蘧伯玉曰：楚最多士而楚不能用。王造然曰：是何言也。蘧伯玉曰：伍子胥生于楚，逃之吴。吴受而相。今发兵攻楚，堕平王之墓。伍子胥生于楚，而吴善用之。鼢黄生于楚，走之晋，治七十二县，道不拾遗，民不妄得，城郭不闭，国无盗贼，鼢黄生于楚而晋善用之。今者臣之来，逢公子晰濮水之上，辞言上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三言者固可得而托身耶。又不知公子晰将何治也。于是楚王发使一驷、副使二乘，追公子晰濮水之上，晰还重于楚，蘧伯玉之力也。故诗曰：谁能烹鱼，溉之釜鬵，孰将西归，怀之好音。此之谓也。物之相得，固甚微矣。
《孔丛子·抗志篇》：齐王谓子思曰：先生名高于海内，吐言则天下之士莫不属耳目，今寡人欲相梁起，起也名少，愿先谈说之也。子思曰：天下之士所以属耳目者，欲伋之言是非当也。今君使伋虚谈于起，则天下之士必改耳目矣。耳目既改，又无益于起，是两有丧也。故不敢承命。齐君曰：起之不贤何也。子思曰：君岂未之知乎。厚于财物必薄于德，自然之道也。今起以贪成富，闻于诸侯，而无救施之惠焉。以好色闻于齐国，而无男女之别焉。有一于此，犹受其咎，而起二之，能无累乎。王曰：寡人之言实过，愿先生赦焉。
《说苑·善说篇》：张禄掌门，见孟尝君曰：衣新而不旧，仓庾盈而不虚，为之有道，君亦知之乎。孟尝君曰：衣新而不旧，则是修也。仓庾盈而不虚，则是富也。为之奈何。其说可得闻乎。张禄曰：愿君贵则举贤，富则振贫，若是则衣新而不旧，仓庾盈而不虚矣。孟尝君以其言为然，说其意，辩其辞，明日使人奉黄金百斤，文织百纯，进之张先生。先生辞而不受。后先生复见孟尝君。孟尝君曰：前先生幸教文曰：衣新而不旧，仓庾盈而不虚，为之有说，汝亦知之乎。文窃说教，故使人奉黄金百斤，文织百纯，进之先生，以补门内之不赡者，先生曷为辞而不受乎。张禄曰：君将掘君之偶钱，发君之庾粟以补士，则衣弊履穿而不赡耳。何暇衣新而不旧，仓庾盈而不虚乎。孟尝君曰：然则为之奈何。张禄曰：夫秦者四塞国也。游宦者不得入焉。愿君为吾为丈尺之书，寄我与秦王，我往而遇乎，固君之入也。往而不遇乎，虽人求间谋，固不遇臣矣。孟尝君曰：敬闻命矣。因为之书，寄之秦王，往而大遇。谓秦王曰：自禄之来入大王之境，田畴益辟，吏民益治，然而大王有一不得者，大王知之乎。王曰：不知。曰：夫山东有相，所谓孟尝君者，其人贤人，天下无急则已，有急则能收天下英乂雄俊之士，与之合交连友者，疑独此耳。然则大王胡不为我友之乎。秦王曰：敬受命。奉千金以遗孟尝君，孟尝君辍食察之而寤曰：此张生之所谓衣新而不旧，仓庾盈而不虚者也。
《汉书·张耳传》：耳雅游，多为人所称。〈注〉师古曰：言其久故倦游，交结英杰，是以多为人称誉也。
《季布传》：布为河东守。曹丘生与窦长君善。欲得书请布。窦长君曰：季将军不说足下，足下无往。固请书，遂行。使人先发书，布果大怒，待曹丘。曹丘至，则揖布曰：楚人谚曰得黄金百，不如得季布诺，足下何以得此声梁楚之间哉。且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎。何足下距仆之深也。布乃大说。引入，留数月，为上客，厚送之。布名所以益闻者，曹丘扬之也。
《翟方进传》：方进，举明经，迁议郎。是时宿儒有清河胡常，与方进同经。常为先进，名誉出方进下，心害其能，论议不右方进。方进知之，候伺常大都授时，遣门下诸生至常所问大义疑难，因记其说。如是者久之，常知方进之宗让己，内不自得，其后居士大夫之间未尝不称述方进，遂相亲友。
《后汉书·岑晊传》：晊有高才，李膺、王畅称其有干国器，虽在闾里，慨然有董正天下之志。太守弘农成琎下车，欲振威严，闻晊高名，请为功曹。
《世说补》：钟季明为郡功曹，时陈太丘为西门亭长，钟深独敬异。太丘少钟十七岁，常礼待，与同分义，会辟公府，临辞，太守问：钟，谁可代君。钟曰：明府必欲得其人，西门亭长可用。太丘曰：钟君似不察人，为意不知何独识我。
《魏志·王粲传》：粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。
《吴志·顾卲传》：卲为豫章太守。风化大行。初，钱唐丁谞出于役伍，阳羡张秉生于庶民，乌程吾粲、云阳殷礼起乎微贱，卲皆拔而友之，为立声誉。秉遭大丧，亲为制服结绖。卲当之豫章，发在近路，值秉疾病，时送者百数，卲辞宾客曰：张仲节有疾，苦不能来别，恨不见之，暂还与诀，诸君少时相待。其留心下士，惟善所在，皆此类也。
《蜀志·马良传》：先主辟良为左将军掾。后遣使吴，良谓亮曰：今衔国命，协穆二家，幸为良介于孙将军。亮曰：君试自为文。良即为草曰：寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之勋。其人吉士，荆楚之令，鲜于造次之华，而有克终之美，愿降心存纳，以慰将命。权敬待之。
《彭羕传》：羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之于太守许靖曰：昔高宗梦傅说，周文求吕尚，爰及汉祖，纳食其于布衣，此乃诸王之所以创业垂统，缉熙厥功也。今明府稽古皇极，允执神灵，体公刘之德，行勿剪之惠，《清庙》之作于是乎始，褒贬之义于是乎兴，然而六翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬惔于浩然之域，高概节行，守贞不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹之勋，然后纪功于王府，飞声于来世，不亦美哉。《襄阳耆旧传》：庞统字士元，少未有识者，惟德公重之。年十八，使诣司马德操。德操与语，自昼达夜。乃叹息曰：德公诚知人，此实盛德也。必南州士之冠冕。由是显名。后刘备访世事于德操，曰：后生俗士，岂识时务。识时务者在乎俊杰，此间有卧龙凤。雏问：谁。曰：诸葛孔明、庞士元也。
《蜀志·庞统传》：统郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎。
《晋书·杨方传》：方字公回。少好学，有异才。初为郡铃下威仪，公事之暇，辄读五经，乡邑未之知。内史诸葛恢见而奇之，待以门人之礼，由是始得周旋贵人间。时虞喜兄弟以儒学立名，雅爱方，为之延誉。恢尝遣方为文，荐郡功曹主簿。虞预称美之，送以示循。循报书曰：此子开拔有志，意只言异于凡猥耳，不图伟才如此。其文甚有奇分，若出其胸臆，乃是一国所推，岂但牧竖中逸群邪。闻处旧党之中，好冲谦中之行，此亦立身之一隅。然世衰道丧，人物凋弊，每闻一介之徒有向道之志，冀之愿之。如方者乃荒菜之特苗，卤田之善秀，姿质已良，但沾染未足耳；移植丰壤，必成嘉谷。足下才为世英，位为朝右，道隆化立，然后为贵。昔许子将拔樊仲昭于贾竖，郭林宗成庞德公于畎亩。足下志隆此业，二贤之功不为难及也。循遂称方于京师。司徒王导辟为掾，转东安太守，迁司徒参军事。方在都邑，缙绅之士咸厚遇之。
《裴秀传》：度辽将军毋丘俭尝荐秀于大将军曹爽，曰：生而岐嶷，长蹈自然；元静守真，性入道奥；博学彊记，无文不该；孝友著于乡党，高声闻于远近。诚宜弼佐谟明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。非徒子奇、甘罗之俦，兼包颜、冉、游、夏之美。爽乃辟为掾。
《世说新语》：王大将军与丞相书，称杨朗曰：世彦识器理致，才隐明断。既为国器，且是杨侯淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。
世目杨朗：沈审经断。蔡司徒云：若使中朝不乱，杨氏作公方未已。谢公云：朗是大才。
庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，曰：人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。
顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入，顷停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和觅虱，夷然不动。周既过，反还，指顾心曰：此中何所有。顾搏虱如故，徐应曰：此中最是难测地。周侯既入，语丞相曰：卿州吏中有一令仆才。
张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘，刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畼彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：卿且去，正当取卿共诣抚军。张还船，同侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至门，刘前进谓抚军曰：下官今日为公得一太常博士妙选。既前，抚军与之话言，咨嗟称善，曰：张凭勃窣为理窟。即用为太常博士。
《南史·何尚之传》：尚之子偃，偃弟子点雅有人伦鉴，多所甄拔。知吴兴丘迟于幼童，称济阳江淹于寒素，悉如其言。
《张裕传》：裕子永，永子瑰，瑰子率除太子舍人，与同郡陆倕、陆厥幼相友狎。尝同载诣左卫将军沈约，遇任昉在焉。约谓昉曰：此二子后进才秀，皆南金也，卿可识之。由此与昉友。
《谢裕传》：裕从孙朓好奖人才，会稽孔顗粗有才笔，未为时知，孔圭尝令草让表以示朓。朓嗟吟良久，手自折简写之，谓圭曰：此子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。
《梁书·何逊传》：逊举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。《南史·沈峻传》：峻，吴兴武康人。博通《五经》，尤长《三礼》。为国子助教。时吏部郎陆倕，与仆射徐勉书，荐峻曰：凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为群经源本。此学不传，久历年世。北人孙详、蒋显亦经听习，而音隔楚、夏，故学徒不至；惟助教沈峻特精此书，比日时开讲肆，群儒刘岩、沈宏、沈熊之徒，并执经下坐，北面受业，莫不叹服，人无间言。第谓宜即用此人，令其专此一学，周而复始，使圣人正典废而更兴。勉从之。奏峻兼《五经》博士，于馆讲授，听者常数百人。《刘虬传》：虬子之遴，八岁能属文。年十五，举茂才，明经对策，沈约、任昉见而异之。吏部尚书王瞻尝候任昉，遇之遴在坐，昉谓瞻曰：此南阳刘之遴，学优未仕，水镜所宜甄擢。即调为太学博士。
《孔靖传》：靖曾孙奂为吏部尚书。加侍中应接引进，门无停宾。加识鉴人物，详练百氏，凡所甄拔，衣冠缙绅莫不悦服。
《北史·薛辩传》：辩，父强，字威明。与北海王猛，同志友善。及桓温入关中，猛以巾褐谒之。温曰：江东无卿比也，秦国定多奇士，如生辈尚有几人。吾欲与之俱南。猛曰：公求可与拨乱济时者，友人薛威明其人也。温曰：闻之久矣。方致朝命。强闻之，自商山来谒，与猛皆署军谋祭酒。
《张湛传》：湛知名凉土，好学能属文，司徒崔浩识而礼之。浩注《易》，叙曰：燉煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人皆儒者，并有俊才，见称西州。每与余论《易》，余以《左氏传》卦解之，遂相劝为解注，故为之解。其见称如此。《王慧龙传》：崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。浩既昏姻，及见慧龙曰：信王家儿也。王氏世齇鼻，江东谓之齇王。慧龙鼻渐大，浩曰：真贵种矣。数向诸公称其美。
《李彪传》：彪，初受业于长乐监伯阳，伯阳称美之。平原王陆睿，雅有志业。相闻彪名而诣之。称之州郡遂。举孝廉，高闾称之朝贵，李冲礼之甚厚。
《魏收传》：司马子如荐收，召赴晋阳，以为中外府主簿。子如因宴戏言于神武曰：魏收，天子中书郎，一国大才，愿大王借与颜色。由此转府属。
《郑羲传》：羲孙述祖，字恭文。少聪敏，好属文，有风检，为先达所称誉。
《世说补》：魏佛助盛誉卢思道以询祖为不及。询祖曰：见未能高飞者，借其羽毛；知逸势冲天者，剪其翅翮。《隋书·李德林传》：德林居贫轗轲，母氏多疾，方留心典籍，无复宦情。其后，母病稍愈，逼令仕进。任城王湝为定州刺史，重其才，召入州馆。朝夕同游，殆均师友，不为君民礼数。尝语德林云：窃闻蔽贤蒙显戮。久令君沈滞，吾独得润身，朝廷纵不见尤，亦惧明灵所谴。于是举秀才入邺，于时天保八年也。王因遗尚书令杨遵彦书云：燕赵固多奇士，此言诚不为谬。今岁所贡秀才李德林者，文章学识，固不待言，观其风神器宇，终为栋梁之用。至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈。今虽唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大厦者，岂厌良材之积也。吾尝见孔文举《荐祢衡表》云：洪水横流，帝思俾乂。以正平比夫大禹，常谓拟喻非伦。今以德林言之，便觉前言非大。遵彦即命德林制《让尚书令表》，援笔立成，不加治点。因大相赏异，以示吏部郎中陆卬。卬云：已大见其文笔，浩浩如长河东注。比来所见，后生制作，乃涓浍之流耳。卬仍命其子乂与德林周旋，戒之曰：汝每事宜师此人，以为模楷。
《文中子·事君篇》：或问：人善。子曰：知其善则称之，不善则曰未尝与久也。
《册府元龟》：房元龄为秦王府记室，时秦府兵曹杜如晦改陜州长史，元龄白秦王曰：馀人不及，惜杜如晦聪明敏达，王佐之才也，若使守藩，无所用之，必欲经营四方，非此人莫可。秦王乃请为秦府掾，杜淹时不得调，将委质于隐太子，时封德彝，典选以告，元龄恐隐太子得之，长其奸计于是，遽启秦王，引为天策府兵曹参军、文学馆学士。
《唐书·沈既济传》：既济子传师。少为杜佑所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号权、许。德舆称之于孟容，孟容曰：我故人子，盍不过我。传师往见，谢曰：闻之丈人，脱中第，则累公举矣，故不敢进。孟容曰：如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。遂擢第。
《杨敬之传》：敬之，检校工部尚书，兼祭酒，卒。敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨赏。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。雅爱项斯为诗，所至称之，由是擢上第。斯，字子迁，江东人。敬之祖客灞上，见闽人濮阳愿，阅其文，大推挹，遍语公卿间。会愿死，敬之为敛葬。
《让皇帝宪传》：宪子瑀，瑀孙景俭字宽中。及进士第。彊记多闻，善言古成败王霸大略，高自负，于士大夫无所屈。王叔文等更誉之，以为管仲、诸葛亮。
《吴武陵传》：武陵为太学博士，太和初，礼部侍郎崔郾试进士，东都公卿咸祖道长乐，武陵最后至，谓郾曰：君方为天子求奇材，敢献所益。因出袖中书搢笏郾，郾读之，乃杜牧所赋《阿房宫辞》既警拔，而武陵音吐鸿畅，坐客大惊。武陵请曰：牧方试有司，请以第一人处之。郾谢，已得其人至第五，郾未对，武陵勃然曰：不尔，宜以赋见还。郾曰：如教牧果异等。
《李甘传》：甘，擢侍御史。河南人杨牢，字松年，有至行。甘方未显，以书荐于尹曰：执事之部孝童杨牢，父茂卿，从田氏府，赵军反，杀田氏，茂卿死。牢之兄蜀，三往索父丧，虑死不果至。牢自洛阳走常山二千里，号伏叛垒，委发羸骸，有可怜状，雠意感解，以尸还之。单缞冬月，往来太行间，冻肤皲瘃，衔哀雨血。行路稠人为牢泣，归责其子，以牢勉之。牢为儿践操如此，未闻执事门唁而书显之，岂树风扶教意耶。且乡人能齧疽刳䏶，急亲之病，皆一时决耳，犹蒙表其闾，脱之徭，上有大礼则差问以粟帛。今河北骄叛，万师不能攘，而牢徒步请尸雠手，与夫含腐忍疮者孰多。牢绝乳即能诗，洛阳儿曹壮于牢者皆出其下。闻牢之赎丧，潞帅偿其费，其葬也，滑帅赙之财，斯执事之事，他人既篡之矣。即有称牢于上者，执事能无恨其后乎。其激卬自任类此。
《云溪友议》：朱庆馀校书既遇水部郎中张籍知音，遍索庆馀新制篇什数通，吟改后只留二十六章。水部置于怀抱而推赞之。清列以张公重名，无不缮录讽咏，遂登科第。朱君尚为谦退，作《闺意》一篇，以献张公，公明其进退寻亦和焉。诗曰：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。张籍郎中酬曰：越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌抵万金。朱公才学因张公一诗名，流于海内矣。
《全唐诗话》：项斯，字子迁，江东人。始未为闻，人因以卷谒杨敬之，杨甚爱之，赠诗云：几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。未几，诗达长安，明年擢上第。
《剧谈录》：元和中，进士李贺善为歌篇，韩文公深所知重，于缙绅之间每加延誉，由此声华籍甚。
白中书方居郎署，未有知者，惟朱崖、李相国器之，许于缙绅间，多所延誉。
《册府元龟》：张砺初为举子，在梁依翰林学士李愚。贞明中，砺自河阳北归，庄宗叛授太原府掾，揄扬愚之，节概及愚所为文《仲尼遇颜回》、《寿夷齐非饿》等篇，人望风称之。
《马令·南唐书·孟宾于传》：天祐末，工部侍郎李若虚廉察沅湘，宾于以诗数百篇自命为《金鳌集》献之，若虚称善，采警册数联誉诸朝廷，由是诗名益振，明年春擢进士第。
《韩熙载传》：熙载喜提奖后进，每见一文可采者，辄自缮写，仍为播之声名。
《康仁杰传》：仁杰泉州人也，少祝发为僧，喜儒学，颇自励，因游江淮，会陈德诚出次池阳，仁杰以诗投之，有红旆渡江霞醮水，青蛇出箧雪侵衣之句，德诚勉令就仕，乃荐仁杰于执政者。仁杰易儒服，至金陵，会群公旬沐宴升元阁，仁杰造席和登阁诗，有云散便凝千里望，日斜长占半城阴之句，座皆大惊。
《辽史·耶律贤适传》：贤适字阿古真，于越鲁不古，之子嗜学，有大志，滑稽玩世，人莫之，知惟于越屋质器之，尝谓人曰：是人当国，天下幸甚。
《宋史·张去华传》：去华，父谊，长兴中，和凝掌贡举，谊举进士。晋天福初，凝拜端明殿学士，署门不接宾客，谊即日致书于凝，以为四方利害，所宜询访。凝大奇之，他日，荐于宰相桑维翰曰：凝门生中有张谊者，性介直，颇涉词艺，可备谏职。未几，超拜左拾遗。
《田锡传》：锡，字表圣，嘉州洪雅人。幼聪悟，好读书属文。杨徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，为之延誉，繇是声称翕然。
《陶谷传》：谷为人隽辨宏博，然奔竞务进，见后学有文采者，必极言以誉之；闻达官有闻望者，则巧诋以排之，其多忌好名类此。
《王溥传》：溥性宽厚，美风度，好汲引后进，其所荐至显位者甚众。
《李穆传》：穆质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。深信释典，善谈名理，接引后进，多所荐达。
《范质传》：质兄子杲少孤，质视如己子。刻志于学，与姑臧李均、汾阳郭昱齐名。常携文谒陶谷、窦仪，咸大称赏，谓杲曰：若举进士，当待汝以甲科。
《郭贽传》：贽性温和，颇能延誉时隽。宋白以文学沈下位，贽荐引之，遂同掌诰命。
《张齐贤传》：齐贤资仪丰硕，议论慷慨，喜擢奖寒隽。《李昉传》：昉子宗谔，勤接士类，无贤不肖，恂恂尽礼，奖拔后进，唯恐不及，以是士人皆归仰之。
《石熙载传》：熙载性忠实，遇事尽言是非好恶，无所顾避，人有善，即推荐之，时论称其长者。
《孙何传》：何判太常礼院，与晁迥陈尧咨，并命知制，诰被疾赐告，卒年四十四。何乐名教，勤接士类后进之有词艺者，必为称扬。
《丁谓传》：谓，字谓之，后更字公言，苏州长洲人。少与孙何友善，同袖文谒王禹偁，禹偁大惊重之，以为自唐韩愈、柳宗元后，二百年始有此作。世谓之孙丁。《李沆传》：沆弟维性宽易，喜愠不见于色，奖借后进。《王禹偁传》：禹偁所与游必儒，雅后进有词艺者，极意称扬之，如孙何丁，谓辈多游其门。
《续诗话》：魏野处士，陕人，字仲先，少时未知名，尝题河上寺柱云数声，离岸橹几点，别州山时有幕僚，本江南文士也，见之大惊，邀与相见，赠诗曰：怪得名称野，元来性不群。借冠来谒我，倒屣起迎君。仍为延誉，由是人始重之。
《宋史·李及传》：及举进士，历官御史，中丞资质，清介所治，简严喜慰，荐下吏而乐道人之善。
《狄青传》：尹洙为经略判官，青以指使见洙，与谈兵，善荐之于经略使韩琦、范仲淹曰：此良将材也。二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之曰：将不知古今，匹夫勇尔。青折节读书，悉通秦、汉以来将帅兵法，由是益知名。
《赵师民传》：师民，字周翰，青州临淄人。九岁能属文，举进士第，孙奭辟兖州说书，领诸城主簿。师民学问精博，奭自以为不及。夏竦尤所奇重，称为盛德君子，论其文行，愿回两子恩，授以京秩。
《滕宗谅传》：宗谅，字子京，河南人。与范仲淹同年举进士，其后仲淹称其才，乃以秦州军事推官召试学士院。改大理寺丞。
《曲洧旧闻》：李肃之，公明文定公子也，在三司论事切直，仁宗嘉纳欧公，以简贺之，甚有称赏之语，公明喜曰：欧公平日书疏往来，未尝呼我字也，此简遂以字呼我，人之作，好事可不勉哉。
《宋史·李之才传》：之才，青社人也。为孟州司法参军。友人尹洙以书荐于中书舍人叶道卿，因石延年致之，曰：孟州司法参军李之才，年三十九，能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非洙所敢品目，而安于卑位，无仕进意，人罕知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚，恨其贫不能决其归心，知之者当共成之。延年复书曰：今业文好古之士至鲜，苟遗若人，其学益衰矣。延年素不喜谒贵仕，凡四五至道卿门，通其书乃已。道卿荐之，改大理寺丞。
《王安石传》：安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第。安石本楚士，未知名于中朝，以韩、吕二族为巨室，欲藉以取重。故深与韩绛、绛弟维及吕公著交，三人更游扬之，名始盛。神宗在藩邸，维为记室，每讲说见称，维曰：此非维之说，维之友王安石之说也。及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人。
《彦周诗话》：先伯父治平四年举进士第一，少从丁宝臣，以文字为欧阳文忠公、王岐公所称。
《宋史·张商英传》：商英，字天觉，蜀州新津人。长身伟然，姿采如峙玉。负气俶傥，豪视一世。调通州主簿。渝州蛮叛，说降其酋。辟知南川县。章惇经制夔夷，狎侮郡县吏，无敢与共语。部使者念独商英足抗之，檄至夔。惇询人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，长揖就坐。惇肆意大言，商英随机折之，落落出其上。惇大喜，延为上客。归，荐诸王安石，因召对，以检正中书礼房擢监察御史。
《常秩传》：秩平居为学求自得。王回，里中名士也，每见秩与语，辄欿然自以为不及。欧阳修、胡宿、吕公著、王陶、沈遘、王安石皆称荐之。翕然名重一时。
《欧阳修传》：修奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、子轼、辄，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。
《闻见前录》：明道、横渠、伊川三先生俱从康节游，康节尤喜明道，其誉之与富韩公、司马温公、吕申公相等，故康节四贤诗云：彦国之言铺陈，晦叔之言简当，君实之言优游，伯淳之言调畅。四贤洛之观望，是以在人之上，有宋熙宁之间，大为一时之壮，则康节之所以处明道者盛矣。
王介甫用事张郇，李承之荐张惇可用，介甫曰：闻惇大无行。承之曰：某所荐者，才也，顾惇才可用于今日耳，素行何累焉。公试与语，自当爱之。惇素辩，又善迎合，介甫大喜，恨得之晚。
《侯鲭录》：欧阳文忠公尝以诗荐一士人与王渭州仲仪，仲仪待之甚厚。未几，赃败，仲仪归，朝见文忠公，论及此士人，文忠公笑曰：诗不可信也如此。
《闻见后录》：眉山老苏先生里居，未为世所知，时雷简夫太简为雅州独知之，以书荐之韩忠献、张文定、欧阳文忠三公皆有味其言也，三公自太简始知先生。后东坡颍滨，但言忠献、文定、文忠，而不言太简，何也。予官雅州得太简荐先生书，尝以问先生，曾孙子符仲虎亦不能言也，简夫，长安人，以遗才命官，其文亦奇，国史有传上韩忠献书，简夫启昨年，在长安累获奏记，及入蜀，来路远颇如疏怠，恭惟恩照，恕其如此。不审均逸，名都寝食何似简夫，向年，自与尹师鲁别，不幸其至死不复相见，故居常恨，以谓天下后生，无复可与议论当世事者。不意得郡荒陋，极在西南，而东距眉州尚数百里，一日，眉人苏洵携文数篇，不远相访，读其《洪范论》，知有王佐才，史论得迁史笔，权书十篇讥时之弊。《审势》、《审敌》、《审备》三篇，皇皇有忧天下心，呜呼。师鲁不再生，孰与洵抗邪。简夫自念道不著、位甚卑、言不为时所信重，无以发洵之迹，遽告之曰：如子之文，异日当求知于韩公，然后决不埋没矣。重念简夫阻远门，藩职有所守不获搢，版约袂疾，指快读泃文干几格间，以豁公之视听也，但邑邑而已，洵年踰四十寡言笑淳谨，好礼不妄交游，亦尝举茂才不中第，今已无意近张益州，安道荐为成都学官。未报会今春，将二子入都谋就，秋试，幸其东去。简夫因约其暇日，令自袖所业求见，节下愿加奖，进则斯人斯文不为不遇也。上张文定书简夫启，简夫近见眉州苏洵著述文字，其间如《洪范论》，真王佐才也，史论真良史才也，岂惟西南之秀。乃天下之奇才尔，令人欲麋珠齑芝、躬执匕箸、饫其腹中，恐他馈伤且不称其爱护如此，但怪其不以所业投于明公，问之，然后云：洵已出张公门下矣，又辱张公荐，欲使代黄柬为郡学官。洵思遂出，张公之门亦不辞矣，简夫喜其说，窃计明公引洵之意，不祇一学官，洵望明公之意，亦不祇一学官，第各有所待也。又闻明公之荐，累月不下，朝廷重以例检，执政者靳之不特达，虽明公重言之，亦恐一上未报，岂可使若人年将五十迟迟于涂路间邪。昔萧昕荐张镐云：用之则为帝王师，不用则幽谷一叟耳，愿明公荐洵之状至再至于三，俟得其请而后已，庶为洵进用之权也，上欧阳内翰书简夫启。简夫顷年待诏公车府，因故人苏子美始拜符采，不间不遗许接议论，未两三岁而执事被圣上不次之知，遂得以笔舌进退天下士大夫。士大夫不知刑之可惧，赏之可乐，生之可即，死之可避，而知执事之笔舌可畏，简夫不于此时毕其平生之力，以谨自附于下风，而方从事戎马间，或告疾于旧隐，故足迹不至于门藩，书问不通于左右者，且十馀年矣。岂偶然哉。盖有故耳。执事之官，日隆于一日，昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出则九鼎不足为重。简夫见弃于时，使与俗吏齿碌碌外官，多谤少誉，方世之视其言不若鸿毛之轻，故姓名不见记于执事矣，夫人重之不为简肯为，轻哉方俟退于陇亩之中，绝于公卿之间，而后敢以尺书问阍吏道，故旧之情，今未能毕其志，而事已有以夺之矣。伏见眉州人苏洵，年踰四十寡言笑淳谨好礼不妄交游，尝著六经《洪范》等论十篇，为后世计，张益州一见其文，叹曰：司马迁死矣，非子吾谁与。简夫亦谓之曰：生王佐才也，呜呼。起洵于贫贱之中，简夫不能也，然其责亦不在简夫也，若知洵不以告于人，则简夫为有罪矣，用是不敢固其初心，敢以洵闻左右恭惟执事职，在翰林以文章忠义为天下师，洵之穷达宜在执事向者，洵与执事不相闻，则天下不以是责执事。今也，读简夫之书，既达于前，而洵又将东见执事于京师。今而后，天下将以洵累执事矣。
《名臣言行录外集》：吕申公知蔡州将行，言曰：伏见南省进士程颐，年三十四，有特立之操，出群之姿，嘉祐四年已与殿试，自后绝意进取往来，太学诸生愿得以为师，臣方领国子监亲往敦请，卒不能屈臣，尝与之语，洞明经术，通古今治乱之要实，有经世济物之才，非同拘士曲儒徒有偏长，使在朝廷必为国器，伏望特以不次旌用。
《漫笑录》：三苏自蜀来，张安道、欧阳永叔为延誉于朝，自是名誉大振。
《野老记闻》：陈莹中云：元丰乙丑为礼闱检点官，时范淳夫同在院，与淳夫同舍，因语及颜子不迁怒，不贰过范公言，惟伯淳先生能之，余问曰：伯淳谓谁。范公默然久之曰：君乃不知有程伯淳乎。余谢曰：生长东南实未知之。余时年二十九，自是常以寡陋自愧。《甲申杂记》：天下之公论，虽雠怨不能夺也，李承之奉世知南京尝谓余曰：昨在侍从班，时李定资深鞫苏子瞻狱，虽同列不敢辄启问。一日，资深于崇政殿门，忽谓诸人曰：苏轼诚奇才也。众莫敢对，已而曰：虽二三十年所作文字诗句，引證经传随问即答，无一字差舛。诚天下之奇才也。叹息不已。
《宋史·梁焘传》：焘元祐七年，拜尚书右丞，转左丞。焘自立朝，一以引援人物为意。在鄂作《荐士录》，且载姓名。客或见其书，曰：公所植桃李，乘时而发，但不向人开耳。焘笑曰：焘出入侍从，至位执政，八年之间所荐，用之不尽，负愧多矣。其好贤乐善如此。
《晁补之传》：补之从弟咏之，少有异才，以荫入官。调扬州司法参军，未上。时苏轼守扬州，补之倅州事，以其诗文献轼，轼曰：有才如此，独不令我一识面邪。乃具参军礼入谒，轼下堂挽而上，顾坐客曰：奇才也。《张耒传》：耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之，因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一唱三叹之声。弱冠第进士，历临淮主簿、寿安尉、咸平县丞。入为太学录，范纯仁以馆阁荐试，秘书省正字、著作佐郎、秘书丞、著作郎、史馆检讨。居三馆八年，顾义自守，泊如也。
《高闶传》：闶少宗程颐学。宣和末，杨时为祭酒，闶为诸生。胡安国至京师，访士于时，以闶为首称，由是知名。《随手杂录》：曾旼过泗州，谓余曰：某罢扬州教授，时子瞻守扬，某往见吕吉甫真州，吉甫问曰：轼何如人也。旼曰：聪明人也。吉甫怒，厉声曰：尧聪明耶。舜聪明耶。大禹之聪明耶。旼曰：非三者之聪明，亦是聪明也。曰：所学如何。旼曰：学孟子。愈怒，愕然而立曰：是何言欤。旼曰：孟子以民为重，社稷次之，此其所以知学孟子也。吉甫默然久之。
《挥麈三录》：先大父大观初从郎曹得守九江，自乡里汝阴之官，有同年生宋景瞻者，姑溪人，其子惠直为德化县主簿，迎侍其父以来，先祖爱其清修好学，甚前席之，教以习宏词科，日与出题，以其所作来呈，不复责以吏事。会王彦昭涣之出帅长沙，令作乐语，以燕犒之。时有王积中者，知名士也，以特起为佥书节度判官，且俾预席。其槁不存，但记忆三联云：少年射策，有贾太傅之文章；落笔惊人，继沈中丞之翰墨。从来汝、颍之间，固多奇士；此去潇、湘之地，定逢故人。况有锦帐之郎官，来为东道；且邀红莲之幕客，共醉西园。先祖读之大喜，以谓句句著题，荐之于时相何清源，即除书局。已而中词科，自此声名籍甚。
《朱子·语类》：蔡京晚岁渐觉事势狼狈，亦有隐忧。其从子应之。自兴化来，因访问近日有甚人才。应之愕然曰：今天下人才，尽在太师陶铸中，某何人，敢当此问。京曰：不然。觉得目前尽是面谀脱取官职去底人，恐山林间有人材，欲得知。应之曰：太师之问及此，则某不敢不对。福州有张觷，字柔直者，抱负不苟。觷平日与应之相好，时适赴吏部，应之因举其人以告。遂宾致之为塾客，然亦未暇与之相接。柔直以师道自尊，待诸生严厉，异于他客，诸生已不能堪。一日，呼之来前，曰：汝曹曾学走乎。诸生曰：某寻常闻先生长者之教，但令缓行。柔直曰：天下被汝翁作坏了。早晚贼发火起，首先到汝家。若学得走，缓急可以逃死。诸子大惊，走告其父，曰：先生忽心恙云云。京闻之，瞿然曰：此非汝所知也。即入书院，与柔直倾倒，因访策焉。柔直曰：今日救时，已是迟了。只有收拾人才是第一义。京因叩其所知，遂以龟山为对。龟山自是始有召命。《名臣言行录》：秦桧尝为密教，翟公兴知密州荐试宏词，游定夫过密，与之同饭于翟，奇之。后胡康侯问人才于定夫，首以秦为对，云其人类文若，又云无事不会。后京城破金，欲立张邦昌执政，而下无敢有异议，惟秦抗论以为不可，康侯益义其所为，力言于张德远诸公之前，后秦自金归，与闻国政，康侯属望尤切，尝有书疏往还，讲论国政，康侯有词掖尺筵之，召则秦之荐也，然其雅意坚不欲就，是时，已窥见其隐微一二有难处，故以老病辞。后来秦做出大疏脱，则康侯谢世矣。
《贤奕编》：胡澹庵谪岭南，士大夫多陵蔑之否，则畏避之。方滋本亦桧党待之，独有加礼，澹庵深德之。桧死，其党皆逐，滋入京谋一差遣不可得栖，栖旅馆，澹庵偶与王梅溪语及其事，梅溪曰：此君子也。率馆中诸公访之，且揄扬其美，由此遂晋用。
《宋史·张守传》：守尝荐秦桧于时宰张浚，及桧为枢密使，同朝。一日，守在省阁执浚手曰：守前者误公矣。今同班列，与之朝夕相处，观其趋向，有患失之心，公宜力陈于上。
《吴玠传》：玠为忠州刺史。宣抚处置使张浚巡关陕，参议军事刘子羽诵玠兄弟才勇，浚与玠语，大悦，即授统制，弟璘掌帐前亲兵。
《游仲鸿传》：仲鸿，字子正。淳熙二年进士第，初调犍为簿。李昌图总蜀赋，辟籴买官，奇其才，曰：吾董饷积年，惟得一士。昌图召入，首荐之，擢四川制置司干办公事。
《赵汝谈传》：汝谈，字履常，生而颖悟，年十五，以大父恩补将仕郎。登淳熙十一年进士第。丞相周必大得其文异之，语参知政事施师点曰：是子他日有大名于世。
《宗室希怿传》：希怿字伯和，燕王八世孙。登淳熙十四年进士第。赵汝愚帅福建，希怿为属吏，尝言：治人如修身，治政如理家，爱民如处昆弟。取古今官著惠爱者缉为一编，曰：是吾师矣。汝愚嘉之，荐于辛弃疾。弃疾尚气，僚吏不敢与可否，希怿独尽言无所避。属邑候官苦税重，每不登额，希怿稽核公帑羡钱以足之。弃疾亦荐其能。汝愚当国，调江东运司斡办。同寅有坐𠈁胄党者，诸司莫敢荐，希怿贤其人，请以荐己者荐之。改太平州通判。
《危传》：，字逢吉，抚州临川人。旧名科，淳熙十四年举进士，孝宗更名。时洪迈得文，为之赏激。调南康军教授。转运使杨万里按部，骤见叹奖，偕游庐山，相与酬倡。调广东帐司，未上，服父丧，免，调临安府教授。倪思荐之，且语人曰：吾得此一士，可以报国矣。《程元凤传》：元凤之在政府也，一契家子求贰令。累请不许，其后见其可用，更荐拔之，每曰：前日之弹劾，成其才也；今日之擢用，尽其才也。
《欧阳守道传》：湖南转运使吴子良聘守道为岳麓书院副山长。守道初升讲，发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服。宗人新及子必泰先寓居长沙，闻守道至，往访之。初犹未识也，晤语相契，守道即请于子良，礼新为岳麓书院讲书。新讲《礼记》天降时雨、山川出云一章，守道起曰：长沙自有仲齐，吾何为至此。仲齐，新之字也。踰年，新卒，守道哭之恸，自铭其墓，又荐其子必泰于当道。
《姚希得传》：希得以崇政殿学士、金紫光禄大夫、潼川郡公致仕。忠亮平直，清俭自将，好引善类，不要虚誉，盖有诵荐于上而其人莫之知者。
《元史·杨奂传》：奂不治生产，人有片善，则委曲称奖，惟恐其名不闻；或小过失，必尽言劝止，不计其怨怒也。《孙辙传》：辙善为文章，吴澄尝叙其集，曰：所为仁义之人，其言蔼如也。其见称如此。
《悬笥琐探》：况钟在苏州兴学礼士儒生，贫寒者多有所给，于是争献诗。邹亮献二十首，钟独称赏，欲荐其材于朝会，有以匿名书数亮过失，潜揭于府治大门外，钟得书叹曰：彼欲沮吾荐，正欲速成亮名耳。遂奏亮才学可用，召试授吏刑二部司务转监察御史，其勇于为义如此。
《陕西通志》：吕楠弘治辛酉举于乡，游太学与同志讲学。时邑人高朝用为地官，即谓检讨王敬夫曰：予邑有颜子，子知之乎。敬夫曰：岂吕仲木耶。
《广东通志》：李孔修字子长，顺德人。自称抱真子，侨居省之高第街，混迹阛阓，人不识也。张诩荐于陈献章，献章称之，名由此著。
《列朝诗集》：王稚登字百谷，嘉靖甲子北游太学，汝南公方执政，阁试瓶中紫牡丹诗百谷，有色借相君袍上紫，香分太极殿中烟之句，汝南赏叹击节，呼词馆诸公数之曰：公等以诗文为职业，能道得王秀才十四字耶。引入为记室。
胡应麟字元瑞，筑室山中，购书四万馀卷，手自编次，亦多所渔猎撰著，携诗谒王元美，盛相推挹，元美喜而激赏之，登其名于五子之末。
陈第字季立，连江人。为学官弟子教授，清漳生徒云集，俞都督大猷召致幕下，教以古今兵法、南北战守方略，尽得其指要，劝以武功自见曰：子当为名将，非一书生也。为言于谭襄毅，纶谭一见，亦奇之，曰：俞戚之流，亚也。起家京营，出守古北历游击将军，居蓟镇者十年。

荐扬部杂录

《荀子·大略篇》：劫迫于暴国而无所辟之，则崇其善，扬其美，言其所长，而不称其所短也。
《容斋四笔》：唐世科举之柄，颛付之主司，仍不糊名，又有交朋之厚者为之助，谓之通榜，故其取人也，畏于讥议多公而审，亦有胁于权势或挠于亲故或累于子弟，皆常情所不能免者，若贤者临之不然，未引试之前，其去取高下，固已定于胸中矣，韩文公与祠部陆员外书云：执事与司贡士者，相知识彼之，所望于执事者，执事之所以待乎彼者，可谓至而无閒疑矣。彼之职在乎得人，执事之志在乎进贤，如得其人而授之，所谓两得矣，愈之知者，有侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉此四子者，可以当首荐而极，论期于成，而后止可也，沈杞、张苰、尉迟汾、李绅、张后馀、李翊皆出群之才，举之足以收人，望而得才，实主司广求焉。则以告之可也，往者陆相公司贡士，愈时幸在得中，所与及第者，皆赫然有声，原其所以，亦由梁补阙肃王郎中础佐之。梁举八人，无有失者，其馀则王皆与谋焉，陆相与梁如此不疑也，至今以为美谈。此书在集中不注岁月，案《摭言》云：正元十八年，权德舆主文陆傪员外通榜，韩文公荐十人于傪权公，凡三榜共放六人馀，不出五年内，皆捷以登科记考之。正元十八年，德舆以中书舍人知举放进士二十三人，尉迟汾、侯云长、韦纾、沈杞、李翊登第。十九年，以礼部侍郎放二十人，侯喜登第。永贞元年，放二十九人，刘述古登第。通三榜，共七十二人。而韩所荐者，预其七。元和元年，崔邠下放李绅，二年又放张后馀、张苰，皆与摭言合。陆傪在正元间时名最著，韩公敬重之，其《行难》一篇为傪作也，曰：陆先生之贤闻于天下，是是而非，非自越州召拜祠部京师之人造焉。先生曰：今之用人也，不详位于朝者，吾取某与某而已。在下者，多于朝。凡吾与者若干人。又送其《刺歙州序》曰：君出刺歙州，朝廷耆旧之贤都邑游居，之良赍咨涕洟，咸以为不当。去则傪之，以人物为己任久矣，其刺歙以十八年二月权公放榜，时既以去国而用其言，不替其不负公议而采人望。盖与陆宣公同韩公与书时，方为四门博士居百寮底殊。不以其荐为犯分，故公作《权公碑》云：典贡士荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言一，不以缀意。又云：前后考第进士，及廷所策试，士踊相蹑为宰相达官，其馀布处台阁外府凡百馀人。梁肃及傪皆为后进领袖，一时龙门惜其位不通显也，岂非汲引善士为当国者所忌乎。韩公又有答，刘正夫书云：举进士者，于先进之门，何所不往。先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪。来者则接之，举城士大夫莫不皆然。而愈不幸，独有接后进名。以是观之，韩之留意人士可见也。
《世范》：人有善诵我之美，使我喜闻而不觉其谀者，小人之最奸黠者也。彼其面谀我而我喜，及其退与他人语，未必不窃笑我为他所愚也。
《读书镜》：庞士元性好人伦，勤于长养，每所称述，多过其才，时人或问之，士元曰：当今雅道陵迟，善人常少，方欲兴风俗、长道业，不美其谭即声名不足企慕，不足企慕而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎。时人服其言。富丞相一日于寺剃度一僧，刘贡父攽闻知，笑曰：彦国坏了几个人才，度得一人。问之曰：彦国每与人对语，往往奖予太过，其人恃此傲慢，反以致祸者，攽目击数人矣，岂非坏了乎。余以为誉人者，不可不闻庞士元此言，见誉于人者，不可不闻刘贡父此言。白乐天一帖云：庐山自陶谢洎十八贤已还，儒风绵绵相续不绝。贞元初，有符载杨衡辈隐焉，亦出为文人，今其读书属文，结草庐于岩谷间者，犹一二十人即其中秀出者，有彭城人刘轲，轲开卷慕孟轲为人，秉笔慕扬雄、司马迁为文，故著《翼孟》三卷，《豢龙子》十卷，《杂文》百馀篇，而圣人之旨，作者之风，虽未臻极，往往而得，予佐浔阳三年，轲每著文，辄来示予，知轲志不息，异日必能跨符扬而攀陶谢。轲一旦尽赍所著书及所为文访予，告行欲举进士，予方沦落江海，不足以发轲事业，又羸病无心力，不能致书于台省故人，因援纸引笔，写胸中事授轲且曰：子到长安，持此札为予谒集贤庾三十二补阙翰林、杜十四拾遗、金部元八员外、监察牛二侍御、秘省萧正字蓝田、杨主簿兄弟，彼七八君子皆予文友，以予愚直，尝信其言，苟于今不我欺，则子之道庶几光明矣，又欲使平生故人知我形体已悴，志气已惫，独好善喜才之心未死去矣。去矣，特此代书。三月三日乐天白。蒋侍郎家有杨文公与王魏公一帖，用半副纸有折痕，其略云：昨夜有进士蒋堂携所作文来极，可喜，不敢不布闻。谨封拜呈苏子瞻曰：夜得一士旦而告人，察其情若喜而不寐者，世言文公为魏公客，公经国大谋，人所不知者，独文公得与，观此帖不特见文公好贤乐士之意，且得一士，必亟告之。其补于公者，亦多矣，吁。王公不下士久矣，有耳不闻、有睛不转、有口不嘘、有手不援，此岂可令香山、眉山两长者见也。