钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第八十九卷目录

交谊典第八十九卷

品题部纪事五

《厚德录》：应山二连，伯氏庶字君锡，仲氏庠字元礼，少从学于二宋，相继登科。君锡为人，清修孤洁，故当官人，号为连底清。元礼加以肃，人号为连底冻。
《宋史·尹焞传》：焞少师事程颐，绍兴四年，止于涪。涪，颐读《易》地也，辟三畏斋以居，邦人不识其面。时，学于程颐之门者固多，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜。颐常以鲁许之，且曰：我死，而不失其正者尹氏子也。
《王淮传》：淮，字季海，婺州金华人。幼颖悟，力学属文。登绍兴十五年进士第，为台州临海尉。郡守萧振一见奇之，许以公辅器。
《京镗传》：镗字仲远，豫章人也。登绍兴二十七年进士第。龚茂良帅江西，见之曰：子庙廊器也。及茂良参大政，遂荐镗入朝。
《宗泽传》：泽为京城留守兼开封尹。秉义郎岳飞犯法将刑，泽一见奇之，曰：此将材也。会金人攻泛水，泽以五百骑授飞，使立功赎罪。飞大败金人而还，遂升飞为统制，飞由是知名。
《岳飞传》：飞为秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：尔勇智材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。因授以阵图。飞曰：阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。泽是其言。
《王质传》：质，字景文，其先郓州人，后徙兴国。质博通经史，善属文。游太学，与九江王阮齐名。阮每云：听景文论古，如读郦道元《水经》，名川支川，贯穿周匝，无有间断，咳唾皆成珠玑。
又虞允文宣抚川、陕，辟质偕行。一日令草檄契丹文，援毫立就，辞气激壮。允文起执其手曰：景文天才也。入为敕令所删定官，迁枢密院编修官。
《尤袤传》：袤为将作监簿。大宗正阙丞，人争求之，陈俊卿曰：当予不求者。遂除袤。虞允文以史事过三馆，问谁可为秘书丞者，佥以袤对，亟授之。张栻曰：真秘书也。
《刘一止传》：一止，迁给事中。御史中丞廖刚谓其僚曰：台当有言者，皆为刘君先矣。
《綦崇礼传》：楼钥尝叙其文，以为气格浑然天成，一旦当书命之任，明白洞达，虽武夫远人晓然知上意所在云。
《吴璘传》：王刚中尝谈刘锜之美，璘曰：信叔有雅量、无英概，天下雷同誉之，恐不能当逆亮，璘窃忧之。刚中不以为然，锜果无功，以忧愤卒。
《张栻传》：栻字敬夫，颖悟夙成。长师胡宏，宏一见，即以孔门论仁亲切之旨告之。栻退而思，若有得焉，宏称之曰：圣门有人矣。栻益自奋厉，以古圣贤自期，作《希颜录》。
《熊克传》：克，字子复，建宁建阳人，御史大夫博之后。将生，有翠羽雀翔卧内。克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：子学老于年，他日当以文章显。《罗从彦传》：从彦字仲素，南剑人。闻同郡杨时得河南程氏学，遂往学焉。时弟子千馀人，无及从彦者。沙县陈渊，时之婿也，尝诣从彦，必竟日乃返，谓人曰：仲素奥学清节，真南州之冠冕也。
《名臣言行录外集》：游酢曰：明道先生姿禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉，宽而有制，和而不流，忠诚贯于金石，孝弟通于神明。视其色，其接物也，如阳春之温，听其言，其入人也，如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间。测其蕴，则浩乎若沧溟之无际，极其德，美言盖不足以形容。
《宋史·张致远传》：致远历官给事中。以显谟阁待制致仕。鲠亮有学识，历台省、侍从，言论风旨皆卓然可观。赵鼎尝谓其客曰：自鼎再相，除政府外，从官如张致远、常同、胡寅、张九成、潘良贵、吕本忠、魏矼皆有士望，他日所守当不渝。识者谓鼎为知人云。
《李侗传》：侗字愿中，南剑州剑浦人。吏部员外朱松与侗为同门友，雅重侗，遣子熹从学，熹卒得其传。沙县邓迪尝谓松曰：愿中如冰壶秋月，莹彻无瑕，非吾曹所及。而熹亦称侗：姿禀劲特，气节豪迈，而充养完粹，无复圭角，精纯之气达于面目，色温言厉，神定气和，语默动静，端详閒泰，自然之中若有成法。平日恂恂，于事若无甚可否，及其酬酢事变，断以义理，则有截然不可犯者。又谓自从侗学，辞去复来，则所闻益超绝。其上达不已如此。
《沈焕传》：焕，字叔晦。知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。閒居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰：追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。焕之友舒璘，为徽州教授，徽习顿异。《诗》、《礼》久不预贡士，学几无传，璘作《诗礼讲解》，家传人习，自是其学寖盛。丞相留正称璘为当今第一教官，袁燮谓璘笃实不欺，无毫发矫伪。杨简谓璘孝友忠实，道心融明。楼钥谓璘之于人，如熙然之阳春。
《名臣言行录外集》：问：明道可比颜子，伊川可比孟子否。朱子曰：明道可比孟子，孟子才高，恐伊川未到，然伊川收束检制处，孟子却不能及。
《宋史·李焘传》：焘博极载籍，搜罗百氏，本朝典故尤悉力研覈。仿司马光《资治通鉴》例，断自建隆，迄于靖康，为编年一书，名曰《长编》，书成上之诏藏秘阁，历官敷文阁学士致仕。卒，年七十。上闻嗟悼，赠光禄大夫。他日谓宇文价曰：朕尝许焘大书续资治通鉴长编七字，且用神宗赐司马光故事，为序冠篇，不谓其止此。张栻尝曰：李仁甫如霜松雪柏。无嗜好，无姬侍，不殖产。平生生死文字间。《长编》一书用力四十年，叶适以为《春秋》以后才有此书。
《萤雪丛说》：浙中官员子弟谒赵守，问及晦翁学术、政事孰优，守乃以《鲁论》篇章答之：学而第一，为政第二。可谓善品题矣。
《宋史·刘光祖传》：赵汝愚称光祖论谏激烈似苏轼，恳恻似范祖禹，世以为名言。
《王居安传》：居安，字资道，黄岩人。始名居敬，字简卿，避祧庙嫌易之。始能言，读《孝经》，有从旁指曰：晓此乎。即答曰：夫子教人孝耳。刘孝韪七月八日过其家塾，见居安异凡儿，使赋八夕诗，援笔成之，有思致。孝韪惊拊其背曰：子异日名位必过我。
《施师点传》：师点，字圣与，上饶人。十岁通《六经》，十二能文。弱冠游太学，试每在前列，司业高宏称其文深醇有古风。寻授以学职，以舍选奉廷对，调复州教授。《葛邲传》：邲，字楚辅，其先居丹阳，后徙吴兴。世以儒学名家，高祖密至邲五世登科第，大父胜仲至邲三世掌词命。邲少警敏，叶梦得、陈与义一见称为国器。《任希夷传》：希夷，字伯起。少刻意问学，为文精苦。登淳熙三年进士第，调建宁府浦城簿。从朱熹学，笃信力行，熹器之曰：伯起，开济士也。
《李璧传》：璧字季章，眉之丹陵人。父焘，典国史。璧少颖悟，日诵万馀言，属辞精博，周必大见其文，异之曰：此谪仙才也。
《黄度传》：度，字文叔，绍兴新昌人。好学读书，秘书郎张渊见其文，谓似曾巩。
《楼钥传》：钥，字大防，鄞县人。试南宫，考官胡铨称之曰：此翰林才也。为起居郎兼中书舍人。代言坦明，得制诰体，缴奏无所回避。禁中或私请，上曰：楼舍人朕亦惮之，不如且已。玉牒、会要书成，试中书舍人，俄直学士院。朱熹以论事忤韩𠈁胄，除职与郡。钥言：熹鸿儒硕学，陛下闵其耆老，当此隆冬，立讲不便，何如俾之内祠，仍令修史，少俟春和，复还讲筵。不报。赵汝愚谓人曰：楼公当今人物也，直恐临事少刚决耳。及见其持论坚正，叹曰：吾于是大过所望矣。
《林大中传》：大中为监察御史，守侍御史兼侍讲。以言不行，求去，改吏部侍郎，辞不拜，乃除大中直宝谟阁，而大同、之瑞俱与郡。初，占星者谓朱熹曰：某星示变，正人当之，其在林和叔耶。至是，熹贻书朝士曰：闻林和叔入台，无一事不中的，去国一节，风义凛然，当于古人中求之。
《罗点传》：宁宗即位，拜点端明殿学士、签书枢密院事。上有事明堂，点扈从斋宫，得疾卒，年四十五。赠太保，谥文恭。点天性孝友，无矫激崖异之行，而端介有守，义利之辨皎如。或谓天下事非才不办，点曰：当先论其心，心苟不正，才虽过人，果何取哉。宰相赵汝愚尝泣谓宁宗曰：黄裳、罗点相继沦谢，二臣不幸，天下之不幸也。
《史弥巩传》：弥巩，字南叔，弥远从弟也。好学彊记。绍熙四年，入太学，升上舍。时弥远柄国，寄理不获试，淹抑十载。嘉定十年，始登进士第。时李直开鄂阃，知弥巩持论不阿，辟幕府事。出提点江东刑狱。召为司封郎中，以兄子嵩之入相，引嫌丐祠。时年已七十。真德秀尝曰：史南叔不登宗衮之门者三十年，未仕则为其寄理，已仕则为其排摈，皭然不污有如此。
《林略传》：略，字孔英，温州永嘉人。庆元五年，举进士。历饶州大宁监教授，辟干办四川茶马司公事。崔与之帅蜀，目之曰此台阁之瑞也。
《李燔传》：燔授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。改襄阳府教授。复往见熹，熹嘉之。谓人曰：燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，他日任斯道者必燔也。
《范应铃传》：应铃擢大理少卿，一旦翛然而逝。应铃开明磊落，守正不阿，别白是非，见义必为，不以得失利害动其心。书馈不交上官，荐举不徇权门，当官而行，无敢挠以非义。所至无留讼，无滞狱，绳吏不少贷，亦未尝没其赀，曰：彼之货以悖入，官又从而悖入之，可乎。进修洁，按奸赃，振树风声，闻者兴起。家居时，人有不平，不走官府，而走应铃之门；为不善者，辄相戒曰：无使范公闻之。徐鹿卿曰：应铃经术似儿宽，决狱似隽不疑，治民似龚遂，风采似范滂，理财似刘晏，而正大过之。人以为名言。
《张忠恕传》：忠恕，右仆射浚之孙，历户部郎官。宝庆初，诏求直言，忠恕上封事。朝绅传诵。始魏了翁尝勉忠恕以植立名节，无隤家声。及是叹曰：忠献有后矣。《赵蕃传》：蕃字昌父。理宗即位，以太社令与刘宰同召，不拜。宰之言曰：文献之家，典刑之彦，岿然独存，犹有以系学者之望者，蕃一人而已。
《罗必元传》：真德秀入参大政，必元移书曰：老医尝云，伤寒坏證，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎。
《李庭芝传》：庭芝，字祥甫。其先汴人，徙家德安。嘉熙末，江防甚急，庭芝得乡举不行，以策干荆帅孟珙请自效。珙善相人，且夜梦车骑称李尚书谒己，明日庭芝至。珙见其魁伟，顾诸子曰：吾相人多，无如李生者，其名位当过我。
《蔡元定传》：元定，字季通。于书无所不读，于事无所不究。义理洞见大原，下至图书、礼乐、制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。熹尝曰：人读易书难，季通读难书易。熹疏释《四书》及为《易》、《诗传》、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订。《启蒙》一书，则属元定起槁。尝曰：造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。及葬，以文诔之曰：精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辨，不复可得而见矣。
《谢枋得传》：枋得，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽。每观书，五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。徐霖称其如惊鹤摩霄，不可笼絷。
《李伯玉传》：赵汝腾尝荐八士，各有品目，于伯玉曰铜山铁壁。立朝风节，大较似之。
《汪立信传》：初，立信之未仕也，家窭甚。会岁大祲，吴渊守镇江，命为粥以食流民，使其客黄应炎主之。应炎一见立信，与语，心知其非常人，言于渊，渊大奇之，礼以上客，凡供张服御视应炎为有加，应炎甚怏怏。渊解之曰：此君，吾地位人也，但遭时不同耳。君之识度志业，皆非其伦也，盍少下之。是年，试江东转运司，明年登第，后其践历略如渊而卒死于难，人谓渊能知人云。
《杨掞传》：掞用故人荐，出淮阃杜杲幕，杲曰：风神如许，它日不在我下。由是治法征谋多咨于掞。
《李宗勉传》：宗勉拜左丞相兼枢密使，守法度，抑侥倖，不私亲党，召用老成，尤乐闻谠言。赵汝腾尝以宗勉为公清之相。
《文天祥传》：咸淳九年，为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎。君其勉之。
《金史·纥石烈良弼传》：良弼，年十四，为北京教授，学徒常二百人。时人为之语曰：前有谷神，后有娄室。其从学者，后皆成名。
《宗室仲传》：仲，本名石古乃。体貌魁伟，通女直、契丹、汉字。其兄斡鲁为统军，爱仲才，欲使通吏事，每视事，常在左右，遇事辄问之，应对如响，斡鲁叹曰：此子必为令器。
《仆散忠义传》：忠义从宗弼渡淮攻寿、庐等州，宗弼称之曰：此子勇略过人，将帅之器也。
《李仲略传》：仲略除翰林修撰，兼太常博士。改授左司都事，为立夏国王读册官。还，权领左司。一日，奏事退，上顾谓侍臣曰：仲略精神明健，如俊鹘脱帽。又曰：李仲略健吏也。
《夹古查剌传》：查剌性忠实，内明敏，每论大事，超越伦辈。太师勖尝曰：查剌不学而知，方之古人，如此才鲜矣。
《董师中传》：师中补尚书省令史。右相唐括讹鲁古尤器重之，抚其座曰：子议论英发，襟度开朗，他日必居此座。
《宗室传》：仆散揆升河南路统军使。陕西提刑司举。明昌四年，郑王永蹈谋逆，事觉，揆坐尝私品藻诸王，独称永蹈性善，静好事，乃免死，除名。
《元史·李冶传》：冶，字仁卿，真定栾城人。登金进士第，调高陵簿，未上，辟知钧州事。岁壬辰，城溃，冶微服北渡，流落忻、崞间，聚书环堵，人所不堪，冶处之裕如也。世祖在潜邸，闻其贤，遣使召之，且曰：素闻仁卿学优才赡，潜德不耀，久欲一见，其勿他辞。既至，问河南居官者孰贤，对曰：险夷一节，惟完颜仲德。又问完颜合答及蒲瓦何如，对曰：二人将略短少，任之不疑，此金所以亡也。又问魏徵、曹彬何如，对曰：徵忠言谠论，知无不言，以唐诤臣观之，徵为第一。彬伐江南，未尝妄杀一人，儗之方叔、召虎可也。汉之韩、彭、卫、霍，在所不论。又问今之臣有如魏徵者乎。对曰：今以侧媚成风，欲求魏徵之贤，寔难其人。又问今之人材贤否，对曰：天下未尝乏材，求则得之，舍则失之，理势然耳。今儒生有如魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文辈，皆有用之材，又皆贤王所尝聘问者，举而用之，何所不可，但恐用之不尽耳。然四海之广，岂止此数子哉。王诚能旁求于外，将见集于明廷矣。
《窦默传》：世祖即位，召至上都，问曰：朕欲求如唐魏徵者，有其人乎。默对曰：犯颜谏诤，刚毅不屈，则许衡其人也。深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。默为人乐易，平居未尝评品人物，与人居，温然儒者也。《许衡传》：丞相安童一见衡，语同列曰：若辈自谓不相上下，盖十百与千万也。翰林承旨王磐气概一世，少所与可，独见衡曰：先生，神明也。
《江南通志》：夏侯尚元，华亭人。幼有大志，好古深思，时称小太白。赵孟頫荐为东宫伴读。
《元史·李孟传》：孟父唐，历仕秦、蜀，徙居汉中。孟生而敏悟，七岁能文，倜傥有大志，博学强记，通贯经史，善论古今治乱，开门授徒，远近争从之。一时名人商挺、王博文，皆折行辈与交。郭彦通名能知人，尝语唐曰：此儿骨相异常，宰辅之器也。
《王结传》：结尝从太史董朴受经，深于性命道德之蕴，故其措之事业，见之文章，皆悉有所本。宪使王仁见之，曰公辅器也。结立言制行，皆法古人，故相张圭曰：王结非圣贤之书不读，非仁义之言不谈。识者以为名言。
《浙江通志》：叶李，字太白，一字舜玉，杭州人。少有奇质，从学于太学博士义乌施南学，补京学生。宋景定五年，彗出，理宗下诏罪己，求直言。是时，世祖南伐，驻师江上，宋命贾似道领兵禦之。会宪宗崩，世祖班师，鄂州围解。似道自诡以为己功，因复入相，益骄肆自专，创置公田关子，其法病民甚，中外毋敢指议。李乃与同舍生康棣而下八十三人，伏阙上书，攻似道。似道大怒，知书稿出于李，嗾其党临安尹刘良贵，诬李僭用金饰斋扁，锻鍊成狱，窜漳州。似道既败，乃得自便。宋亡，归隐富春山。江淮行省及宣、宪两司争辟之，置苏、杭、常等郡教授，俱不应。至元二十三年，侍御史程文海，奉命搜贤江南。世祖谕之曰：此行必致叶李来。李既至京，特拜御史中丞，兼商议中书省事。帝尝问兵部郎中赵孟頫，李与留梦炎孰优，孟頫对：梦炎优。帝笑曰：不然，梦炎以抡魁位宰相，而附贾似道，病民误国，伴食中书，无所可否；李旧由诸生，力诋似道，其过梦炎甚远。然其性刚直，人不能容，而朕独爱之也。《明外史·宋濂传》：主事茹太素上书万馀言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：此不敬，此诽谤非法。问濂，对曰：彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因字呼濂曰：微景濂几误罪言者。于是帝廷誉之曰：朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。《吴伯宗传》：伯宗改翰林典籍。帝制十题命赋，援笔立就，词旨峻洁。帝称曰才子。
《正气纪·练子宁传》：子宁与金幼孜友善，谓之曰：异日子必为良臣，我必为忠臣。
《卢原质传》：原质字希鲁，浙宁海人。世家桑洲，为巨族。母方氏，孝孺之姑也。原质于孝孺为外兄，而文学资益于方门为多。洪武戊辰举进士第二，授翰林编修。孝孺以诗贺之曰：奉天殿上榜初开，共贺江南得秀才。好与青萝居士说，今年文运属天台。
《江南通志》：王行字正仲，吴县人。幼颖敏，授书即成诵，经史百子，无不探索，为词章杰出一时。临川饶介见行所，为文惊叹曰：子敏而奇，真天才也。
《正气纪·刘政传》：政，字仲理，南京长洲人。建文元年，举应天乡试第一，试官方孝孺出《托孤寄》命题，得政卷，喜曰：此他日临大节而不可夺者，乃百鸟中孤凤。吾当虚左以待之。及帝遁，孝孺被戮，政痛君师俱难，遂愤悲不食死。
《见闻搜玉》：永乐间沈度以能书为翰林学士，许鸣鹤以能文为中书。朝中语曰：学士不能文，中书不能书。《明外史·黄福传》：福公正廉恕，素孚于人。成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福无少贬。
《江南通志》：徐有贞，字元玉，初名珵，吴县人。幼慷慨，有经世志。见祭酒胡俨，命赋诗，援笔立就，俨不觉跃起，曰：此鼎铉器也。
《投瓮随笔》：钱昕字景寅，苏州常熟人。正统乙丑进士，历官湖广布政使，以廉慎著称。同时有鱼侃者，亦常熟人，永乐二十二年进士，历官开封知府，亦有廉名。然昕故富家，而侃则贫士，人尤以为难。盐山王文肃公翱为吏部，尝称之曰：富不爱钱钱昕，贫不爱钱鱼侃。
《陕西通志》：雍泰，成化中进士，升南京户部尚书。时宦瑾用事，以泰里人不附己，斥去家居，族党有犯，必告有司某是某非，令以法治。凡缙绅失检者，虽造门不见，平生寡言，笑奉身俭，素无非义馈受。许襄毅太宰谓邢知州曰：吾遥望关西，见有二高，一为华岳，一为雍世隆也。
《孤树裒谈》：刑部尚书杨宁，都御史张纯，初以才力相尚。及与薛瑄同事，叹曰：如薛公当于古人中求之，非吾辈可及也。
《菽园杂记》：成化中，刘忠宣与同僚会饮，有誉威宁伯之才者。公正色曰：人皆谓王世昌智，以予言之，天下第一不智者，此人也。以如此聪明，如此才略，却不用以为善。及在显位，又不自重，阿附权宦以取功名。名节既坏，而所得爵位毕竟削夺，为天下笑，岂非不智而何。坐客为之肃然。
《列朝诗集》：石田先生沈周，字启南，长洲人。以画擅名一代片楮，匹练流传遍天下，而一时钜公胜流，则皆推挹其诗文。谓以诗馀发为图绘，而画不能掩其诗者，李宾之、吴原博也。断以为文章大家，而山水竹树，其馀事者，杨君谦也。谓其缘情随事，因物赋形，开阖变化，神怪叠出者，王济之、文徵仲也。谓其独酾众流，横绝四海，家法在放翁而风度主浣花者，祝希哲也。《明外史·邹智传》：智慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。因相与品覈公卿，裁量人物，互相品藻。
《湖广通志》：李昂，江陵人，少有才名。初知长宁县，尚书周洪谟称之曰：长宁得贤令，四汤行以善政，胡谅惠民，朱思明贤，能昂则兼而有之。
《列朝诗集》：刘英字邦彦，弘治戊申卒。程克勤志其墓，以为孝文似黄山谷，高蹈似魏清逸，旷达似杨铁崖。庶几实录云。
《明外史·安丘王当澻传》：当澻曾孙显堀嗣好学秉礼，以方正称，尤谙练典故。年七十，犹手不废书。人钦其名德，比之东平云。
《见闻搜玉》：陈白沙献章祭罗一峰曰：呜呼先生。为道德先觉，为仁义郛郭，为士庶依托，为当世医药。为沛八表之云，而翔千仞之鸑。为鼓万物之风，而架层空之阁。其心洞洞，其性落落，其文浩浩，其行卓卓。曰日青天，太山乔岳。呜呼一峰，九原不作，吾谁与归。吾将从子于冥漠。
《明外史·萧鸣凤传》：鸣凤起督南畿学政。诸生以比前御史陈选，曰陈，泰山；萧，北斗。
《杭州府志》：胡端敏公尝荐林公俊、杨公一清于朝，疏云：俊虽执古，而时俗或不之喜。然其守正之节，则真宋璟也。一清虽谐俗而士论，或不之归。然其济变之才，则真姚崇也。人以为确论。
《湖广通志》：詹驭字三畏，同文公裔也。少负奇姿，十龄补弟子员。越二年食饩，读书必索渊源，论世必极始末。昼之所为，夜必思之。故字曰三畏，从学于罗念庵，念庵曰：吾得三畏，二程之望，不空悬鲁台矣。
《东谷赘言》：曹月川，洛中名儒也。里中尝有二叟，访之留饮，一叟剧谈势利纷华，口吻津津如海夫逐臭，一叟沈默寡言。少焉，略谈及寻幽吊古之事，真想萧然。饮罢或问优劣，月川曰：一叟是黑风暗雨胸襟，一叟是青山白云胸襟。
《列朝诗集》：金大舆字子坤，才行高秀，拓落为儒。黄淳父谓其：不以壮暮而废吟，不以泰约而辍咏，所得于诗者深矣。
《江南通志》：王稚登字百谷，毗陵人。移居长洲，四龄能属对，六龄善擘窠。书授举子业，唐顺之、薛应旂读其文诧曰：此吾辈人也。
《明外史·杨一清传》：给事中孙应奎评一清、张璁、桂萼品行，谓：一清尚通多私，一清求去益力，帝温旨褒之。《陆粲传》：粲少谒同里王鏊，曰：此子必以文名天下。嘉靖五年举进士，选庶吉士。七试皆第一。
《江南通志》：曹景旸字子升，都察院都事珂子也。嘉靖乙卯举于乡，荐金州知州。时少宰魏公学曾，金州人也，为州求良牧，得之喜。久之，有间景旸于少宰者，少宰曰：曹君廉而不刿，宽而有制，先教化后刑罚，政立而民怀之殆，古循吏乎。
《明外史·毛玉传》：御史曹嘉素轻险，仿宋范仲淹《百官图》，分廷臣四等，加以品题。给事中安磐疏驳之，言唐王圭之论房元龄等，本朝解缙之论黄福等，皆承君命而品藻之，未有举朝缙绅漫然恣其口吻，如嘉者也。且上有体貌，大臣加信任之心，而小臣肆轻侮，启之猜疑，非盛世所宜有。玉复言：嘉背违成法，变乱国，是乞斥之。帝从其言，贬嘉于外。御史许宗鲁为嘉讼，请斥玉，其同官伦以谋，亦助为言。给事中张原以庶僚聚讼朝廷，为之多事，重损国体，乞身先斥罢玉，亦上疏求去，言：人臣立朝，当先公后私。今宗鲁等知朋友私恩，不顾朝廷大体，臣一身所系绝微，公论所关甚大，乞罢臣以谢御史。帝皆慰留之。
《张居正传》：居正少颖敏绝伦。十五为诸生。眇小巡抚顾璘奇其文，已召见曰：国器也。
《江南通志》：王伯稠字世周，昆山人，少有俊才。父冕携之入京，见城阙戚里之盛，辄有咏歌，时号神童。王弇州在北部请与相见，曰：故是吾辈人依隐傲世，雅慕孙太初之为人。
《明外史·镇国中尉睦桔传》：近代藏书之富，推江都葛氏、章丘李氏。睦桔倾资购之，起万卷堂，讽诵其中，竭四十年之力，丹铅历然。论者以汉刘向方之。
《江南通志》：王应电，字昭明，少游星溪，师事庄渠先生，授周礼。时吴中被倭去，游江右，从罗洪先学《前席》、《问难》，连昼夜三月。罗叹曰：昭明之书如盘根樛枝，附丽宛转，即白虎诸儒莫能驾其上也。楚人吴凤瑞见之，亦曰：向颜之后，罕见其比。
《明·徐允禄练溪四饮记》：事亲克孝，处世无傲，高怀质行，以遵先教。是朱伯鲁之行也。高雅坦夷，少怒多嬉，樽中坐上，北海之思，是张明父之行也。学博志笃，美如冠玉，不澄而清，清之难浊，嗜善常如不及，是刘价伯之行也。
《江南通志》：魏学礼字季朗，吴县人。博学彊识，力为先秦两汉之学，四方从受经者云集。王世贞尝读其诗，叹曰：骚坛上何可无季朗。
《吉安府志》：周之冠字元夫，永新人。髫年随父任固安令，父卒，扶榇南还，动必中礼。朱兰嵎、汤睡庵两太史称之曰：此真孝子也。补邑弟子员周忠介器之曰：元夫非近时人，殆黄叔度、茅季伟之流欤。
《江南通志》：顾锡畴字九畴，昆山人。年十二为诸生，申文定公特加器重，曰：名位不在吾辈下。万历壬子入北雍，会有侍御以直言被谴，锡畴率同舍生上书执政，责以不能论救。执政怒，祸几叵测，赖大司成赵某救免。己未成进士，入翰林典福建试，会政府以请托不从，傅成其罪，削籍归。崇祯初召用，历升至礼部尚书。会父卒，锡畴泣血披麻，间关赴闽，兵乱遇害，葬温州。今有碑在文信国祠旁。
徐汧字九一，长洲人。少孤贫，事节母。朱至孝为诸生，时即以名节自任。武塘魏给事大中被逮，过吴门汧慕其忠直，以珥簪质库中，易二十金赠之。周忠介闻而叹曰：国家养士三百年，如徐生者真岁寒松柏也。《陕西通志》：王遇相字子康，渭南人。明经司，训凤翔，补光州，再转邓州学正。所涖之处，崇德行，课文艺。凡经相品题者，咸掇巍科。
《溶溪杂记》：刘东山爱百姓如己子，百姓戴之如父母。遍观当世，未见有如此者。吴廷举尝谓：古人有言曰：忧民如有病，见客似无官。公足以当之。
《西墅杂记》：陶垕仲，宁波鄞县人。初以国子生擢御史，弹劾不避权势，上雅重之，升福建按察使。时布政使薛大方贪墨自肆，垕仲劾奏之大方有词，连坐垕仲。至京师事既白诏。垕仲复任，大方罢职。闽人为之语曰：陶使再来天有眼，薛公不去地无皮。
《明外史·王恕传》：恕侃侃论列无少避。先后应诏陈言者二十一，建白者三十九，皆力阻权倖。天下倾心慕之，遇朝事有不可，必曰：王公胡不言也。则又曰：公疏且至矣，已，恕疏果至。时为谣曰：两京十二部，独有一王恕。于是贵近皆侧目。
《山西通志》：张起岩，高平人。性严重，与人寡合，独与韩维学交游，为忘年友，同饮起龙山，号东崖维学。尝语人曰：张东崖，宋魏野之流也。世无与比者，二人日相过从，放歌吟咏，脱略世故。

品题部杂录

《邻几杂志》：丁晋公论曹马为圣人，夏英公尝美李林甫之为相。
《闻见前录》：伯温少时，因读文中子至使诸葛武侯无死礼乐，其有兴乎。因著论以谓：武侯霸者之佐，恐于礼乐未能兴也。康节先公见之怒曰：汝如武侯犹不可妄论，况万万相远乎。以武侯之贤，安知不能兴礼乐也。后生辄议先贤，亦不韪矣。伯温自此于先达不敢妄论。《栾城先生遗言》：公言：伊尹以道德深妙得之，管、葛、房、杜、姚、宋以才智高伟得之，皆不可窥测。
《野客丛谈》：抑扬人物，固自有体。《唐史》赞韩愈则曰：自视司马迁、扬雄、班固以下，不论也。退之评柳子厚文则曰：其文雄深雅健，似司马子长，崔蔡不足多也，不过如此。李阳冰作《李白集序》曰：自三代以后，风骚以来，驱驰屈宋鞭挞扬马，千载独步，惟公一人。扬马何罪。而至鞭挞哉。斯可谓不善品藻人物矣。
《扪虱新话》：山谷尝言：士大夫处世，可以百为，惟不可俗，俗便不可医。或问不俗之状，曰：难言也。平居无以异于俗人，临大节而不可夺也，此不俗人也。平居终日如含瓦石，临事一筹不画，此俗人也。虽使郭林宗山，巨源复生，不易吾言也。予谓山谷言固佳要，未尽俗人之状。曰：平日无佳论，而临事好造作，此俗人也。平居妄自尊大，而临事不知体，此俗人也。虽使山谷复生，亦不易吾言也。
《彦周诗话》：宋颜延之问己与灵运优劣于鲍昭，昭曰：谢五言如初发芙蓉，自然可爱，君诗铺锦列绣，亦彫缋满眼。此明远对面褒贬，而人不觉善论诗也。特出之。
风定花犹舞，鸟鸣山更幽。世传荆公改舞字作落，字其语顿工。然风定花犹落，乃梁谢贞八岁时所作《春日閒居》诗也。从舅王筠奇之曰：追步惠连矣。
《鸡肋编》：蜀庞德公以司马德操为水镜，晋卫瓘奇乐广曰：此人之水镜。北史蔡大宝见柳庄，叹曰：襄阳水镜，复在于兹。
《三柳轩杂识》：余尝谓近世，钜公欧文忠似韩退之，司马文正似蘧伯，玉荆公似王夷甫，苏东坡似司马迁，文忠似退之。夫人能言，然其所以似之者，人或不能知之也。
《西畴常言》：夫子品题诸子，皆因问仁发之，由可使治千乘之赋，求可使宰千室之邑，赤可使与宾客言。三子皆卿大夫之才也。出门如见大宾，使民如承大祭，则付雍以侯国之任，一日克己复礼，天下归仁焉。其与颜渊者何如哉。异时为邦之问，独以四代之礼乐许之，次而雍也，则可使南面。至若由求辈，则仅列政事科而已。权衡诚设，宁有锱铢之爽乎。
《朱子·语类》：宣政间，郓州有数子弟，好议论士大夫长短，常聚州前邸店中。每士大夫过，但以觜舒缩，便是长短他。时人目为猪觜，以其状似猪以觜掘土。此数子弟因戏以其号自标，为甚猪觜大夫猪觜郎之属。少间为人告以私置官属，有谋反之意，兴大狱锻鍊。旧见一册子载，今记不得。近看长编有一段：徽宗一日问执政：东州逆党何不为处分了。都无事之首尾。若是大反逆事，合有首尾。今来看，只是此事。想李焘也不曾见此事，只大略闻得此一项语言。
《避暑录》：话大抵人才有四种，德量为上，气节次之，学术又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不备。论所不足，则材能不如学术，学术不如气节，气节不如德量。然人亦安能皆全。顾各有偏胜，亦视其所成之者如何。故德量不可不养，气节不可不激，学术不可不勤，材能不可不勉。苟以是存心，随所成就，亦便不作中品人物。唐人房、乔裴度优于德量；宋璟、张九龄优于气节；魏郑公、陆贽优于学术；姚崇、李德裕优于材能。姚祟蔽于权数，德裕溺于爱憎，则所胜者为之累也。汝曹方读唐书，当以是类求则有益，其他琐细与无用之空文不足，多讲徒乱人意尔。
《见闻搜玉》：东坡云：太史公尝讲礼曰：拟人必于其伦。先儒谓拟君于君之伦，拟臣于臣之伦，臣以为此特位而已。拟人必以德，桀纣人君也，谓匹夫为桀纣，其人必不肯受。孔孟匹夫也，谓人君为孔孟，其人必不敢当。
《丹铅总录》：拟人必于其伦。荀子称仲尼子弓，子弓岂仲尼之伦乎。韩子称臧孙辰孟轲，臧岂孟之伦乎。二子之言不伦矣。
《读书镜》：哲宗问：近相陈升之外议云何。司马光曰：升之才智，恐不能临大节，而不可夺耳。昔汉高祖论相，以王陵少戆，陈平可以辅之。平智有馀，然难独任。凡才智之士，必得中直之人从旁制之，此明主用人之法也。王文正公尝与杨文公评品人物，文公曰：丁谓久远果如何。对曰：才则才矣，语道则未。他日在上位，使有德者助之，庶得终吉。若独当权，必为身累。后谓果被流窜。夫海内才士，诚国家药笼中所不可无。然必如调鹰者纵之九霄之间，而绦旋在臂，鞚马者逸之百步之外，而绳络在手，如是而可以御士矣。不然乌头重堇，苟无以制其性，其不至于杀人者几希。