钦定古今图书集成明伦汇编家范典

　第一百十三卷目录

家范典第一百十三卷

奴婢部汇考

《汉·扬雄·方言》《杂释》
燕齐之间养马者谓之娠。
〈注〉今之温厚也音振。

官婢女厮谓之娠。
〈注〉女厮妇人给使者亦名娠。
又

臧甬侮获奴婢贱称也荆。淮海岱杂齐之间骂奴曰：臧骂。婢曰：获。齐之北鄙燕之北郊。凡民男而婿婢谓之臧。女而妇奴谓之获。亡奴谓之臧。亡婢谓之获，皆异方骂奴婢之丑称也。自关而东陈、魏、宋、楚之间保庸谓之甬。秦、晋之间骂奴婢曰：侮。
〈注〉俗不纯为杂。保言可保信也。侮言为人所轻弄。
又

南楚凡骂庸贱谓之田儓。
〈注〉儓驽钝貌或曰仆臣，亦至贱之号也。

或谓之。
〈注〉丁健貌也。广雅以为奴字，作僰音同。
又

庸谓之倯转语也。
〈注〉倯犹保倯也。今陇右人名懒为倯相容反。

奴婢部总论

《易经》

《旅卦》

六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
〈程传〉二有柔顺中正之德。柔顺则众与之中。正则处不失当，故能保其所有。童仆亦尽其忠信。虽不若五有文明之德，上下之助。亦处旅之善者也。次舍旅所安也。财货旅所资也。童仆旅所赖也。得就次舍怀畜其资财。又得童仆之贞，良旅之善也。柔弱
在下者童也。强壮处外者仆也。二柔顺中正，故得内外之心。在旅所亲比者童仆也。不云吉者旅寓之际，得免于灾厉则已善矣。〈本义〉即次则安怀，资则裕得。其童仆之贞信则无欺而有赖旅之最吉者也。二有柔顺中正之德，故其象占如此。

象曰：得童仆贞，终无尤也。
〈程传〉羁旅之人所赖者童仆也。既得童仆之忠贞，终无尤悔矣。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
〈程传〉处旅之道以柔顺谦下为先。三刚而不中，又居下体之上与艮之上有自高之象。在旅而过刚自高致困灾之道也。自高则不顺于上，故上不与而焚其次失所安也。上离为焚象，过刚则暴下。故下离而丧其童仆之贞信，谓失其心也。如此则危厉之道也。〈本义〉过刚不中居下之上，故其象占如此。丧其童仆则不止于失其心矣。故贞字连下句为义。

《礼记》《杂记》

君不抚仆妾。
〈陈注〉死而君不抚其尸者略于贱也。〈大全〉严陵方氏曰：不抚仆妾贵之于贱宜略。故也。　临川吴氏曰：君抚大夫及内命妇大夫。君抚室老及侄娣仕于家。曰仆仆贱于室老者妾贱于侄娣者故恩不及之。

《周礼》《秋官》

其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。
〈注〉郑司农云谓：坐为贼盗而为奴者，输于罪隶舂人稿人之官也。由是观之，今之为奴婢，古之罪人也。故书曰：予则奴戮汝。《论语》曰：箕子为之奴，罪隶之奴也。故《春秋传》曰：斐豹隶也。著于丹书，请焚丹书，我杀督戎耻为奴。欲焚其籍也。元谓奴从坐而没入。县官者男女同名。〈疏〉释曰云：男子入于罪隶者则司隶职。中国之款谓之罪。隶百二十人者是也。云：女子入于舂稿者，地官舂人稿人是也。　释曰：先郑引尚书，予则奴戮汝。及《论语》箕子为之奴皆与此。经奴为一若后郑义尚书奴。奴为子若诗乐尔妻奴。奴即子也。后郑不破者亦得为一义。云《春秋传》者。《左氏传》：襄公二十二年，云初，斐豹隶也。著于丹书，栾氏之力臣曰督戎，国人惧之，斐豹谓宣子：苟焚丹书，我杀督戎，引之者證隶为奴。云元谓奴男女从坐没入。县官者谓身遭大罪合死，男女没入。县官汉时名官为县官非谓州县也。

凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴。
〈注〉有爵谓命士以上也。龀毁齿也。男八岁女七岁而毁齿，〈疏〉释曰云有爵谓命士以上也，者见典命公侯伯之士皆一命。天子之士皆三命。以下可知云男八岁女七岁而毁齿者，家语本命篇之文也。《曲礼》云，悼与耄虽有罪不加刑焉。是未龀不加刑，又不为奴。若七十者虽不为奴，犹加其刑至八十。始不加刑，以其八十九十始名耄故也。
《宋·司马光·居家杂仪》《论仆妾》
凡男仆非有缮修及有大故不入中门。入中门妇人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门，有故出中门亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外之言，传致内外之物。毋得辄升堂室入庖厨。
〈注〉大故不可避，谓水火盗贼之类男女之别。虽小婢亦然。
又

凡内外仆妾鸡初鸣咸起，栉总盥漱衣服。男仆洒扫厅事及庭，铃下苍头洒扫中庭。女仆洒扫堂室、设椅棹陈、盥漱、栉靧之具。主父主母既起则拂床襞衾，侍立左右以备使。令退而具饮食，得閒则浣濯纫缝先公后私。及夜则复拂床，展衾当昼。内外仆妾惟主人之命各从其事以供百役。
〈注〉襞叠衣也，〈补注〉此言仆妾事主父母之道。

凡女仆同辈谓，长者为姊。后辈谓前辈为姨。务相雍睦，其有斗争者主父主母闻之即诃。禁之不止即杖之。理曲者杖多一止，一不止独杖不止者。
〈注〉同辈谓兄弟所使，后辈谓诸子舍所。从内则云虽婢妾衣服、饮食必后长者。郑康成曰：人贵贱不可以无礼。故使之序长幼。〈补注〉此下三节言主父母御仆妾之道。

凡男仆有忠信可任者，重其禄。能干家事者次之。其专务欺诈背公徇私屡为盗窃，弄权犯上者逐之。凡女仆年满不愿留者纵之。勤旧少过者资而嫁之。其两面二舌饰虚造谗，离间骨肉者逐之。屡为盗窃者逐之。放荡不谨者逐之。有离叛之志者逐之。

《何垣西畴常言》《待仆婢》

无仆御莫事君子。平时当拊存以恩而不可假之。辞色微过勿问。慵惰必儆。大不忠则斥。远斯可以无后。患女君之育婢获亦莫不然。

《朱子全书》《论人伦》

古人上下之分虽严，然待臣仆如子弟，待子弟如臣仆。伯玉之使，夫子与之坐。陶渊明篮舆，用其子与门人。子路之负米，子贡之埋马，夫子之钓弋，有若之三踊于鲁大夫之庭，冉有用矛却齐以入其军，而樊须虽少能用命也。古之人执干戈卫社稷，躬耕稼，与陶、渔之事，皆是也。后世骄侈日甚，反以臣子之职为耻。此风日变，不可复也。士君子知此，为学者言之，以渐率其子弟，庶几可少变乎。

《袁氏世范》《睦亲篇》

妇女之易生言语者又多出于婢妾之间。婢妾愚贱尤无见识，以言他人之短失为忠于主母。若妇女有见识，能一切勿听则虚佞之言不复敢进。若听之信之从而爱之，则必再言之又言之使主母与人遂成深雠。为婢妾者亦洋洋得志非特婢妾为然，仆隶亦多如此。若主翁听信，则房族亲戚故旧皆大失欢。而善良之仆佃皆翻致诛责矣。有识之人自宜触类醒悟。

《治家篇》

清晨早起，昏晚早睡。可以杜绝婢仆奸盗等事。婢妾与主翁亲近或多挟此私通。仆辈有子则以主翁藉口，畜愚贱之裔至破家者多矣。凡有婢妾不可不谨其始，亦不可不防其终。
人有婢妾不禁出入，至与外人私通。有妊不正其罪而遽逐去者往往有于主翁身。故之后自言是主翁遗腹子以求归宗，旋致兴讼世俗所宜。警此免累后人。
妇女多妒有正室者，少蓄婢妾。蓄婢妾者多无正室。夫蓄婢妾者内有子弟外有仆隶，皆当关防制以主母犹有他事，况无所统辖，以一人之耳目临之，岂难欺蔽哉。暮年尤非所宜，使有意外之事当如之何。夫蓄婢妾之家有僻室而人，所不到有便门而可以通外。或溷厕与厨灶相近而使膳夫掌庖或夜饮在于内堂。而使仆子供役，其弊有不可防者盖此。曹深谋而主不之猜，此曹迭为耳目而主又何由知觉。夫置婢妾教之歌舞，或使侑樽以为宾客之欢，切不可蓄。姿貌黠慧过人者虑有恶客起觊觎之心。彼见美丽心欲得之，逐兽则不见泰山。苟势可以临我则无所不至绿珠之事。在古可鉴，近世亦多有之不欲指言其名。
士大夫之家有夜间男女群聚呼，卢至于达旦。岂无托故而起者试静思之。
人家有仆当取朴直，谨愿勤于任事。不必责其应对进退之快人意。人之子弟不知温饱，所自来者不求自己。德业之出众而独欲仆者。峭黠之出众费财以养无用之人。固未甚害生事为非皆此辈导之也。仆者而有市井浮浪子弟之态，异巾美服言语矫诈不可蓄也。蓄仆之久而骤然如此。闺阃之事必有可疑。
奴仆小人就役于人者天资多愚，作事乖舛、背违不曾有便当省力之处。如顿放什物必以斜为正。如裁截物色必以长为短。若此之类，殆非一端又性多忘嘱之以事全不记忆。又性多执，所见不是自以为是。又性多狠，轻于应对不识分守。所以顾主于使令之际常多叱咄。其为不改其，言愈辨，顾主愈不能平于是。箠楚加之或失手而至于死亡者有矣。凡为家长者于使令之际，有不如意当云小人天资之愚。如此宜宽以处之。多其教诲省其嗔怒可也。如此则仆者可以免罪，主者胸中亦大安乐省事多矣。至于婢妾其愚尤甚。妇人既多褊急狠愎暴忍残刻，又不知古今道理。其所以责备婢妾者又非丈夫之比。为家长者宜于平昔常以待奴仆之理谕之。其间必自有晓然者。
人之居家凡有作为及安顿什物以至田园、仓库、厨厕等事，皆自为之区处。然后三令五申以责付奴仆犹惧其遗忘。不如吾志，今有人一切不为之区处，凡事无大小听奴仆自为谋。不合己意则怒骂、鞭挞。继之彼愚人止能出力，以奉吾令而已。岂能善谋一一暗。合吾意若不知此自见多事。且如工匠执役必使一不执役者为之区处，谓之都料匠。盖人凡有执为则不暇他，见须令一不执为者。旁观而为之区处则不烦扰而功增倍矣。
婢仆有顽狠全不中使令者，宜善遣之不可留。留则生事，主或过于殴伤，此辈或挟怨为恶有不容言者。婢仆有奸盗及逃亡者，宜送之于官，依法治之不可私自鞭挞。亦恐有意外之事或逃亡非其本情。或所窃止于饮食微物，宜念其平日有劳只略惩之，仍前留备使令可也。
婢仆有小过不可亲自鞭挞，盖一时怒气所激鞭挞之数必不记。徒且费力，婢仆未必知畏。惟徐徐责问，令他人执而挞之。视其过之轻重而定其数。虽不过怒自然有威，婢仆亦自然畏惮矣。寿昌胡倅彦特之家子弟不得自打仆隶。妇女不得自打婢妾。有过则告之家长，家长为之行遣。妇女擅打婢妾则挞子弟，此贤者之家法。
婢仆有过，既已鞭挞而呼唤，使令辞色如常则无他事。盖小人受杖方内怀怨而主人怒不之释。恐有轻生而自残者。
婢仆有无故而自缢者。若其身温可救，不可解其缚须急抱其身。令稍高则所缢处必稍宽，仍更一人以指于其缢处，渐渐宽之，觉其气渐往来乃可解下。仍急令人吸其鼻中，使气相接乃可以苏。或不晓此理而先解其系处，其身力重其缢处愈急，只一嘘气便不可救。此不可不预知也。如身已冷不可救或救而不苏，当留本处不可移动，叫集邻保以事闻官，仍令得力之人日夜同与守视，恐有犬鼠之属残其尸也。自刃不殊宜以物掩其伤处，或已绝亦当如前说。婢仆无亲属而病者，当令出外就邻家医治。仍经邻保录其词说却以闻官，或有死亡则无他虑。
婢仆欲其出力办事其所以禦饥寒之具为家长者，不可不留意衣。须令其温食，须令其饱士。大夫有云：蓄婢不厌多，教之纺绩则足以衣其身。蓄仆不厌多，教之耕种则足以饱其腹。大抵小民有力足以办衣食而无所施则不能以自活。故求就役于人为富家者能推恻隐之心。蓄养婢仆乃以其力还养其身。其德至大矣。而此辈既得温饱，虽苦役之彼亦甘心焉。婢仆宿卧去处皆为点检。令冬时无风寒之患，以至牛马猪羊猫狗鸡鸭之属。遇冬寒时各为区处牢圈栖息之处。此皆仁人之用心备物我为一体也。蓄奴婢惟本土人最善。盖或有病患则可责其亲属为之扶持。或有非理自残既有亲属明其事因公私，又有质證。或有婢妾无夫子兄弟，可依仆隶无家可归。念其有劳不可不养者，当令预经邻保自言并陈于官，或预与之择其配婢使之嫁仆使之娶，皆可绝他日意外之患也。
雇婢仆须要牙保分明牙保，又不可令我家人为之也。
买婢妾既已成契，不可不细询其所。自来恐有良人子女为人所诱。略果然则即告之官，不可以婢妾还与引来之人虑残其性命也。
买婢妾须问其应典卖，不应典卖。如不应典卖则不可成契。或果穷乏无所依倚，须令经官自陈下保审会方可成契。或其不能自陈，令引来之人契中称说少与雇钱。待其有亲人识认即以与之也。
干人有管库者须常谨其簿书审其见存干人有管谷米者须严其簿书，谨其管籥，兼择谨畏之人使之看守干人。有贷财本兴贩者须择其淳厚爱惜家累方可付托。盖中产之家日费之计犹难支吾况。受佣于人其饥寒之计岂能周足中人之性。目见可欲其心必乱。况下愚之人见酒食声色之美安得不动。其心向来财不满，其意而充其欲。故内则与骨肉同饥寒，外则视所见如不见。今其财物盈溢于目前。若日日严谨此心。姑寝主者事势稍宽则亦何惮而不为其始也。移用甚微，其心以为可偿犹未经虑久而主不之觉则日增焉月益焉。积而至于一岁移用已多，其心虽惴惴无可奈何，则求以掩覆至二年三年侵欺已大。彰露不可掩覆，主人欲峻治之已近噬脐。故凡委托干人所宜警此。
国家以农为重，盖以衣食之源在此。然人家耕种出于佃人之力，可不以佃人为重。遇其有生育婚嫁营造死亡当厚赒之，耕耘之际有所假贷，少收其息。水旱之年察其所亏，早为除减，不可有非理之需不可有非时之役。不可令子弟及干人私有所扰。不可因其雠者告语增其岁入之租。不可强其称贷使厚供息。不可见其自有田园，辄起贪图之意。视之爱之不啻如骨肉，则我衣食之源悉藉其力。俯仰可以无愧怍矣。
佃仆妇女等有于人家妇女小儿处称贷，莫令家长知而欲重息以生借钱谷及欲。借质物以济急者皆是有心脱漏必无还意。而妇女小儿不令家长知则不敢取索终为所负。为家长者宜常以此喻其家。
《明郁离子微》《论僮仆争政之币》
北郭氏之老卒，僮仆争政室坏不修。且压乃召工谋之请粟曰：未间女姑自食役，人告饥涖事者弗白而求贿，弗与卒不白，于是众工皆惫恚执斧凿而坐。会天大雨霖步廊之柱。折两庑既圯次及于其堂，乃用其人之言出粟具饔饩以集工。曰：惟所欲而与，弗靳工人至视其室不可支则皆辞。其一曰向也。吾饥请粟而弗得，今吾饱矣。其二曰，子之饔餲矣。弗可食矣。其三曰子之室腐矣。吾无所用其力矣。则相率而逝室，遂不葺以圯郁离子。曰：北郭氏之先以信义得人。力致富甲天下，至其后世一室不保何其忽也。家政不修权归下隶贿赂公行以失人心。非不幸矣。

《薛瑄读阴符经杂言》《比顽童》

便辟侧媚小童最能顺人志意，使人不觉倾向几至。心不能持自非明理。刚持有守之君子鲜不为所移者以是知古人比顽童之训其虑深矣。
僮仆姑取其给，使令之役耳。切不可听其言恐大有害于事。

《徐三重明善全编》《家则》

一家僮男女当畜自幼年长养配合。恤其饥寒疾病使彼稍恋抚育之恩。且积以岁月熟识，其才性上下然后任以家事。责以报效，如此而有忘负者真非类也。江南土俗多中年投靠，非偷惰之子。坐需衣餐则凶猾之徒。意在倚托必无自能成立。已有室家可以守分温饱者而更委身效力豪门也。如此之人百无一益。且滋后累不为欺削，则翻然改图。往事种种明者思之。
杨诚斋夫人罗氏年七十馀，每寒月黎明即起。诣厨躬作粥一釜遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：天寒何自苦如此。夫人曰：奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气乃堪服役。耳东山曰：夫人且劳贱事何倒行而逆施乎。夫人怒曰：我自乐此不知寒也，汝为此言必不能如我矣。呜呼。劳身惜人。圣帝明王治世安民之大德。非小不忍事也。如此慈畜，更以庄莅诚为养僮仆之法。

《使令篇》

仆何必善干第忠实不作奸足矣。忠实而善干，此殆有天授不可索。而得若索善干人则作奸者至矣。是在主人雄健有智计，用其干而使不至于作奸以济豪钜。然终费笼络，若吾儒素资清白。自好安静退慎法纪，则忠实二三苍头。足给薪水随从及守户、应客之役即田亩粮差诸事。仰赖圣朝法制，而吾以平心直道行之，亦自足办是非。不贵善干，恐善干者所办亦如此更无所用。其干而用以作奸耳。夫仆者吾所役授，吾意以奔走苟非至愚必有所解。若以小人之才反役我，则所损必多旧有人使下等之语。殆为破的夫韩彭旷才高，帝犹费区处，况乱世奸雄宁免倾人家国。

《顾炎武·日知录》《家僮》

颜氏家训邺下有一领军贪积已甚。家僮八百誓满一千。唐李义府多取人奴婢，及败各散归其家。时人为露布云混奴婢而乱。放各识家而竞入太祖数凉国公蓝玉之罪亦曰：家奴至于数百。今日江南士大夫多有此风。一登仕籍，此辈竞来门下谓之。投靠。多者至千人。而其用事之人则主人之起居食息以至于出处，语默无一不受其节制。有甘于毁名丧节而不顾者，奴者主之主者奴之。嗟乎。此六逆之所由来矣。
严分宜之仆永年号曰：鹤坡。张江陵之仆游守礼号曰：楚滨。不但招权纳贿，而朝中多赠之诗文。俨然与搢绅为宾主。名号之轻文章之辱至斯而甚。异日媚阉建祠，非此为之嚆矢乎。
人奴之多吴中为甚。其专恣暴横亦惟吴中为甚。有王者起，当悉免为良，而徙之以实远方空虚之地。士大夫之家所用仆役，并令出赀雇募如江北之例，则豪横一清而四乡之民得以安枕。其为士大夫者亦不受制于人，可以勉而为善讼简风淳。其必自此始矣。

《阍人》

《颜氏家训》：昔者，周公一沐三握发，一饭三吐哺，以接白屋之士，一日所见七十馀人。门不停宾，古所贵也。失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门侍郎裴之礼，号善待士，有如此辈，对宾杖之；其门下僮仆，接于他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也。《史记》：郑当时诫门下客，至无贵贱无留门者。《后汉书》皇甫嵩折节下士门无留客，而《大戴礼》武王之门铭曰：敬遇宾客贵贱无二。则古已言之矣。观夫后汉赵壹之于皇甫规高，彪之于马融一谒不面。终身不见为士大夫者可不戒哉。《后汉书·梁冀传》：冀寿共乘辇车，游观第内，鸣钟吹管，或连继日夜。客到门不得通，皆请谢门者，门者累千金。今日所谓门包殆昉于此。

奴婢部艺文一

《僮约》汉·王褒

蜀郡王子渊以事到煎上。寡妇杨惠舍有一奴名便了。倩行酤酒，便了提大杖上冢巅曰：大夫买便了时只约守冢不约为他家男子酤酒。子渊大怒曰：奴宁欲卖耶。惠曰：奴父许人，人无欲者。予即决卖券之。奴复曰：欲使皆上，不上券便了不能为也。子渊曰：诺券。文曰神爵三年正月十五日资中男子王。子渊从成都安志里，女子杨惠买夫时户下髯奴便了。决卖万五千奴从百役，使不得有二言。晨时洒扫食了洗涤居当穿臼，缚帚裁盂凿井浚渠缚落锄园，研陌杜埤地，刻大枷屈竹，作杷削治鹿卢，出入不得骑马载车，踑坐大呶，下床振头垂钓刈刍，结苇腊纑，沃不酪住织履，作粗黏雀张乌，结网捕鱼缴雁，弹凫登山射鹿、入水捕龟，后园纵养雁鹜百馀驱，逐鸱鸟持捎牧猪，种姜养芋长，育豚驹粪，除常洁喂食马牛鼓四起坐。夜半益刍二月春分被堤杜疆落桑皮，棕种瓜作瓠别茄披葱，焚槎发畴垄集破。封日中早熭鸡鸣起舂调治马驴，兼落三重。舍中有客提壶行酤汲水作餔，涤杯整案园中拔菻斲苏。切脯筑肉臛芋脍鱼炰鳖烹茶尽，具餔已盖藏关门塞窦喂猪，纵犬勿与邻里争斗奴，当饭豆饮水不得嗜酒。欲饮美酒唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗，不得辰出夜入交关伴。偶舍后有树当裁作。船上至江州下到煎主为府掾，求用钱推纺恶败，棕索绵亭买席往来都洛，当为妇女求脂泽贩于小市。归都担枲转出旁蹉牵牛贩鹅武阳买茶。杨氏池中担荷往来市聚慎，护奸偷入市不得夷蹲旁卧恶言丑。詈多作刀弓持入益州货易牛羊奴，自交精慧不得痴愚，持斧入山断椠裁辕若残当作俎。机木屐及彘盘。焚薪作炭礨石薄岸，治舍盖屋书削代读日暮。以归当送乾薪两三束。四月当披、五月当穫、十月收豆，多取蒲苧益作绳索。雨堕无所为当编。蒋织箔植种桃、李、梨、柿柘、桑三丈一树八赤为行果。类相从纵横相当果熟收，敛不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里枨门柱户上楼击鼓，椅盾曳矛还落三周。勤心疾作不得遨游。奴老力索种筦织席事讫欲休。当舂一石夜半无事浣衣当白。若有私敛主给宾客奴不得有奸私事。事当关白奴不听教。当笞一百读券文遍讫词，穷咋索仡仡叩头。两手自缚目泪下落鼻涕长一尺。当如王大夫言不如早归，黄土陌蚯蚓钻额早知，当尔王大夫酤酒真不敢作恶。

《责髯奴文》前人

我观人须长而复，黑冉弱而调。离离若缘坡之竹郁郁若春田之苗。因风披拂随风飘飖尔乃附以丰。颐表以蛾眉，发以素颜。呈以妍姿约之以绁线。润之以芳脂。莘莘翼翼靡靡绥绥振之。发曜黝若元圭之垂，于是摇须奋髭则论说虞唐鼓。鬐动鬣则研覈臧否，内育瑰形外阐宫商相如以之閒都。颛孙以之堂堂岂，若子髯既乱且赭枯槁秃瘁。劬劳辛苦汗垢流离，污秽泥土伧嗫穰。擩与尘为伍，无素颜。可依无丰颐可怙动则困于揔，灭静则窘于囚虏。薄命为髭正著子颐。为身不能庇其四体。为智不能饰其形骸。癞须瘦面常如死灰。曾不如犬羊之毛尾，狐狸之毫氂，为子须者不亦难乎。

《青衣赋》蔡邕

金生砂砾珠出蚌泥。叹兹窈窕产于卑微，盼倩淑丽皓齿蛾眉元发，光润领如螬蛴纵横。接发叶如低葵修长冉冉硕人。其颀绮袖丹裳蹑蹈丝。屝盘跚蹀坐起低昂和畅。善笑动扬朱唇都冶，妩媚卓跞多姿精慧小心。趋事如飞，中馈裁割莫能双追关雎之。洁不蹈邪非察其所履世之鲜。希宜作夫人为众女师伊何尔命在此贱。微代无樊姬楚庄晋妃感昔郑季平阳是私。故因锡国历尔邦畿，虽得嬿娩舒写情怀，寒雪缤纷充庭盈，阶兼裳累镇展转倒颓。昒昕将曙鸡鸣相催。饬驾趣严将舍尔乖。矇冒矇冒思不可排停停沟侧噭噭青衣。我思远逝尔思来追，明月昭昭当我户扉条风狎。躐吹予床帷河上，逍遥徙倚庭阶南瞻井柳仰察斗机，非彼牛。女隔于河维思，尔念尔惄焉且饥。

《答安吉公主饷胡子一头启》梁·简文帝

方言异俗，极有可观。山高水远，宛在其貌。不使去来执辔，媲美青衣。正当出入烧香，还依丹毂。岂直王济女奴，独有罗裤。方使乐府行胡，羞论歌舞。垂赍新奇，伏增荷忭。
《应所在典贴良人男女等状》唐·韩愈应所在典贴良人男女等

右准律不许典贴良人男女作奴婢，驱使臣往任袁州刺史。日检责州界内得七百三十一人并是良人。男女准律计佣折直。一时放免原其本末，或因水旱不熟或因公私债负遂相典。贴渐以成风名目。虽殊奴婢不别鞭笞役使至死。乃休既乖律文实亏，政理袁州至小尚有七百馀人。天下诸州其数固当不少。今因大庆伏乞，令有司重举旧章。一皆放免仍勒长吏严加检责。如有隐漏必重科。惩则四海苍生孰不感。荷圣德以前件如前谨。具奏闻伏听敕旨。

《童区寄传》柳宗元

柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。自毁齿已上，父兄鬻卖以觊其利。不足，则盗取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者。力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者。漠官因为己利，苟得僮，恣所为，不问。以是越中户口滋耗，少得自脱；惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。桂部从事杜周士为余言之：童寄者，郴州荛牧儿也。行牧且荛。二豪贼劫持，反接，布囊其口，去，逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐慄为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市；一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝；因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀。童遽曰：为两郎僮，孰若为一郎僮耶。彼不我恩也；郎诚见完与，恩，无所不可。市者良久计曰：与其杀是童，孰若卖之。与其卖而分，孰若吾得专焉。幸而杀彼，甚善。即藏其尸，持童抵主人所。愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火，烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。童曰：我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣愿以闻于官。虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏。不肯。与衣裳，吏护还之乡。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。皆曰：是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶。

《萧氏忠义仆记》明·费尚伊

客有语余萧氏仆者，伏欧刀直指前以白主，冤直指应公下其事。司理吴公得从，末减心壮之而未敢信以为然也。已读刘日观文学尹，子长孝廉文何物厮养作此奇。节重以两君子。其人与文不朽矣。亡何两君子贻书抵余谓，余扺掌千古睹忠臣义士之概，犹将吊挽。奈何当吾世而失萧氏仆哉。盖闻仲尼尝大管仲之功而嘉其不死。至以经沟渎者为匹夫匹妇。之谅。若然者将小人不足与为善耶。抑仁义无常蹈之则是处死。诚当虽臧获，慷慨须不重于泰山耶。萧氏仆信人奴而一念耿耿天植。其性当萧氏窘于敌讵不能死仇迨二三奸人群起鱼肉讵。不能死党提徐夫人一匕首磨刃以须七尺之躯业已弁髦。弃之而独忍。须臾无死，冀上之一悟而我与主俱无恨也。卒上狱论死，乃不难自刎以明主冤。颈血濡缕直溅绣衣游，魂踯躅待命。三日审主人翁生矣。而距跃以死弘演纳肝金藏剖心斯不今古一辙哉。要未可与匹夫匹妇之谅同日语也。大都忠义之在人，犹日月之在天。当其朗且烛也。田横之客皆可死于海岛，当其霾且蚀也。彭宠家奴至缚主，以博封侯之赏。寥寥千古谁不插须眉树牙颊。而田横之士乃出萧氏之门。忠魂劲气，此于五百人不为多而一人不为少也。顾不大奇举哉。楚俗轻剽在昔为然而汉沔之间浇薄特甚，每一狱兴暴子弟辄投袂，以起强有力者明为神丛。翼虎冠蛇左戈右戟事，荒唐而媒孽以成之。情暧昧而罗织以实之苞。苴之所入竿，牍之所通。弱肉强食何所不逞，而假令尽如萧氏仆者，直以死争是。以一人故入而，又以一人枉杀也。幸而白是死一人而活一人也。设不然而主者护。前是死者一人而诬不当死，而亦死者又一人而死者。且寻无已为天子法吏而使死者枕藉于庭罔。上残下曾不如萧氏仆能死，主以成名也。然则居官而持三尺法与居乡而强有力者，慎无草菅人命且天道神明乌可诬哉。

《拙效传》袁宏道

家有四钝仆一名冬、一名东、一名戚、一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面、蓝睛虬须、色若绣铁。尝从余武昌偶令过邻生处归失道，往返数十回见他仆过者亦不问。时年已四十馀，余偶出见凄凉，四顾如欲哭者呼之大喜。过望性嗜酒，一日家方煮醪冬乞得一盏。适有他役即忘之案上为一婢子，窃饮尽煮酒者怜之。与酒如前冬伛，偻突间为薪焰。所著一烘而过须眉几火。家人大笑仍与他酒一瓶，冬甚喜挈瓶沸汤中俟。煖即饮，偶为汤所溅，失手堕瓶竟不得一口。瞠目而出尝令开门，门枢稍紧极力一推身。随门辟头颅触地足过顶上。举家大笑今年随至燕邸，与诸门隶嬉。游半载问其姓名一无所知。东貌亦古然，稍有诙气少役于伯修伯修聘继室。时令至城市饼家去城百里吉期已迫，约以三日归。日晡不至家严同伯修门外望。至夕见一荷担从柳堤来者东也。家严大喜急引至舍，释担视之仅得蜜一瓮问饼何在。东曰：昨至城偶见蜜价贱，遂市之饼，价贵未可市也。伯修以明纳礼，竟不得行。戚奎皆三弟仆戚尝刈薪跪而缚之力过绳断，拳及其胸闷绝仆地。半日始苏奎貌若野獐，年三十尚未冠发后攒作一纽，如大绳状。弟与钱市帽奎忘其纽及归束，发加帽眼鼻俱入帽中。骇叹竟日一。日至比舍犬逐之，即张空拳相角，如与人交艺者。竟齧其指其痴绝皆此类然。余家狡狯之仆往往得过。独四拙颇能守法，其狡狯者相继，逐去。资身无策多不过一二年。不免冻馁而四拙以无过。坐而衣食主者，谅其无他计口而授之粟。惟恐其失所也。噫亦足以见拙者之效矣。

《阿寄传》田汝成

阿寄者淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居。伯得一马。仲得一牛。季寡妇得阿寄。阿寄年五十馀矣。寡妇泣曰：马则乘牛则耕，跄踉老仆乃费我藜羹。阿寄叹曰噫，主谓我力不若牛马耶。乃画策营生示可用状。寡妇悉脱簪珥之属，得银十二两𢌿寄，寄则入山。贩漆期年而三。其息谓寡妇曰：主无忧富可立致矣。又二十年，而致产数万金为寡妇嫁三女。婚两郎赍聘皆千金。又延师教两郎既皆输粟为太学生。而寡妇则阜然财雄一邑矣。顷之阿寄病且死谓寡妇曰：老奴马牛之报尽矣。出枕中二楮，则家计钜细悉均分之曰：以此遗两郎君，可世守也。言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者，窃启其箧。无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿仅敝缊掩体而已。呜呼阿寄之事予盖闻之，俞鸣和云夫臣之于君也。有爵禄之荣子之于父也。有骨肉之爱然垂缨曳绶者。或不讳为盗臣五都之豪为父行贾。匿良献苦否且德色也。乃阿寄村鄙之民衰迈之叟相嫠人。抚髫种而株守薄，业户祚彫落沟壑在。念非素闻诗礼之风，心激宠荣之慕也。乃肯毕心竭力昌振镃基。公尔忘私毙而后已。是岂寻常所可及。哉鸣。和又曰：阿寄老矣。见徐氏之族虽幼必拜骑而遇，诸涂必控勒将数百武以为常见。主母不睇，视女使虽幼非传言不离立也。若然即缙绅读书，明礼义者何以加诸移此心也。以奉其君亲虽谓之大忠纯孝可也。

《念父母所用思明故哀以奠之》周怡

呜呼自汝来吾家事吾父母及吾兄弟亦既四十有五年矣。同我贫贱，同我患难，亦既劳且苦矣。小心勤力休戚关切，亦既得内外心矣。今老终牖下享年六十有五亦既寿考终矣。老幼男妇罔不咨嗟伤叹，奔走哀送，亦既难得矣。有生必有死此古今所不免。乘此吉日葬汝自治之穴。汝其安行永安且宁奠以觞酒豆、肴薄。尽吾诚汝其飨之哀哉。

《僮谕》陈梁

陈子曰：此须贤师友共之即我仆。不贤不可试用也。乃谕其僮曰：乃拭案，乃罽于几，乃请客沐手，乃盥，乃置箧中坐，乃分献字箱，乃各陈无字格，乃止僮御无哗，乃戒阍无滥入，乃退而治茗，乃邀同石氏毛氏诸异姓兄弟纪成，乃旁求五大部族备咨问，乃乱，乃萃，乃锁钥之，乃十袭之，乃温酒理壶觞，乃无旷尔事。

奴婢部艺文二〈诗〉

《示獠奴阿段》唐·杜甫

山木苍苍落日曛，竹竿袅袅细泉分。郡人入夜争馀沥，稚子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。

《伤死奴》刘夷道

丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。

《失婢》白居易

宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。

《和乐天诮失婢榜者》刘禹锡

把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。

《秦宫诗》李贺

汉秦宫将军梁冀之嬖奴也。秦宫得宠内舍，故以骄名大噪于人。予抚旧作长辞，以冯子都之事相为对望，又云昔有之诗。

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲燕仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎斫。桂销金待晓筵，白鹿青苏半夜煮。桐阴永巷骑新马内，屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻皇。天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活鸾。篦夺得不还人醉，睡氍毹满堂月。

《僮谕》宋·吴锡畴

小隐生涯无别事，护持蓑笠傍鸥沙。清泉频注吟边砚，活火随煎饭后茶。趁早须来添鹤料，便忙也去探梅花。焚香扫地齐书帙，客到墙东有酒赊。

《义邓》元·王逢

吾乡有邓添，千里负主骨。晨夜窜草间，宛转时虏窟。胼𦙆苦何辞，性命间一发。日车昏荡祲，虹晕或抱月。魂气相冲搪，鸟兽亦獝狘。经过百战地，青春暗消歇。深幸主有灵，全生及城阙。主母悲喜集，流泪心激越。主妾事他人，空庭自花发。主昔为龙蛇，公论不可没。但感衣食恩，疏戚均赏罚。在家为义奴，在军为义卒。庶几御土乌，尚愧击蛇鹘。凄凄荐霜露，晰晰上参伐。不见秦舞阳，悲风动天钺。
《楚童》宋·登春京山唐氏赠二童子呼为赤砂白石

白晰楚童清，双鬟挈酒瓶。灌花晨汲井，学字夜囊萤。竹院晴时扫，柴门客去扃。弱躯偏惜汝，饥渴屡曾经。

《良良歌》曹于汴

吾族老仆曹宁其子良良垂髫时。以摇箕为生，每得毫釐则为父母。具美味稍长佣工其父母不乏酒肉。嗟乎。兹非孝子乎哉。未可忽忽也。

曹宁夫妇病且老，有子良良行孝道。苦筋竭力得毫釐，奉养双亲常温饱。我虽峨冠为朝臣，睹此美行感怀抱。世上岂乏峨冠人，上天下地能论讨。妻罗子绮愁不足，不为父母添布袄。嗟尔良良是我师，愿尔多寿多财宝。

《挽萧效用》周命

汉上诸生萧尧寀以赀雄于乡，为豪猾所妒。修沟洫小嫌，遂起大狱诬以杀人。郡守徐公竟陷不察而置之法。应直指大谳之日，其仆效用左手列冤状，右手刎其喉。血射如注刀，冲而人立竟。脱主死为楚乘一大奇。不佞感其忠，愤而纪之以俟采风者。

芙蓉出污泥，披露扬其英。彼夫有劲志，抗节苦无伦。托体事大家，主父良充盈。前庭罗钟鼓，曲房列锦茵。骇鸡夜光璧，室中多怪珍。季伦一小子，卓郑不足云。奇货信可居，豪顾而相嬉。作计何不良，谈笑大狱起。百金结当路，是夫堪染指。郡守得闻之，登堂大欢喜。促吏具爰书，吾必置于理。纪纲启主父，泪落连珠子。人今为刀俎，主恐无生理。少小受主恩，主德实和醇。日月临下土，曾参不杀人。如何守礼义，负此武断声。覆巢无完卵，玉碎石亦焚。誓誓及黄泉，主死岂独生。愿主勿惊怖，会须及良辰。屈指三五日，官司促吏狱。老吏弄刀笔，伍伯一何酷。钱神日夜输，不足满鼠腹。生非金石躯，那能堪刑戮。纪纲闻此变，狂走无时休。龥神事龟策，何以离我忧。肠中车轮转，一夕如九秋。观者盈道傍，莫测其所由。搏颡向众语，娓娓多辛苦。主命在须臾，吾今求死所。七尺等微尘，不难赴鼎俎。语竟众相劳，子实多恩私。灵辄效壶餐，豫子急士知。慷慨以报主，于古亦有之。荣名在青史，努力及前期。诺诺谢众去，行行还乡里。上堂别主母，泣涕零如雨。受主恩罔极，无可相报许。代主以微躯，无主而有主。主当作盘石，奴当作飘蓬。盘石永贞固，飘蓬任西东。出门向亲知，各各作死别。主还作生人，我去邻鬼伯。腰下解吴钩，流波芙蓉发。言自卫周孔，风胡叹奇绝。千岁颇有馀，犹含白帝血。枯皎出冰河，寒光正栗烈。短衣缦胡缨，雄心壮不折。其气欲吞仇，去矣不更留。行尘渐以灭，送者皆含愁。此时方大谳，中怀转迫煎。长跪启主父，珍重勿多伤。小人有长策，会须脱危亡。戒旦趋宪府，勃郁不可当。手中挟尺铁，一一飞严霜。侧理四五通，辛辞涖枯肠。颠末横自陈，曲曲具祸始。所列诸豪猾，不避当路忌。覆盆无以照，愿言甘首碎。主父伏在前，纪纲匿主傍。生死判须刻，形影各摧伤。举手投冤书，引刀而自颈。血射溅绣衣，意气一何猛。白日忽冥晦，飒沓乱妖虹。拔剑摧北斗，肃肃来悲风。把臂同荆聂，飙举乎云中。满堂不敢视，直指为改容。抚几大奇诧，徘徊多凄楚。阴房霜月清，夜深妖燐语。驰檄夷诸豪，郁怀良以吐。日月差重光，苦雾一朝舒。可怜怀侠骨，一世良所无。至今满人口，香名长藉藉。千秋万岁后，应作苌弘碧。