钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第一百四卷

宗族部纪事二

《唐书·许王素节传》：素节子璆，天宝初，复拜宗正卿。性友弟聪敏，宗子有一善，无不荐延，故宗室在省闼者多璆所启。
《王圭传》：圭，字叔玠。宗族匮乏，周恤之，薄于自奉。《李大亮传》：大亮性忠谨，位通显，居陋狭甚。葬宗族无后者三十馀柩，赀襚加焉。
《萧瑀传》：瑀，字时文。武德元年迁内史令。初，瑀关内田宅悉赐勋家，至是，还给之。瑀尽以分宗族，独留庙室奉祠。
《李敬元传》：敬元与赵李氏合谱，故台省要职多族属。高宗知之，不能善也。
《刘德威传》：德威，徐州彭城人。宗族至刺史者二十馀人。
《唐璿传》：璿，字休璟，初得封，赋绢数千散赒其族，又出财数十万大为茔墓，尽葬其五服亲，当时称重。《韦凑传》：绳，长文辞。抚养宗属孤幼无异情。
《杨元炎传》：元炎子仲昌资长于吏。尝分父邑租振宗党。御身以约。
《苏瑰传》：瑰子颋性廉俭，奉禀悉推散诸弟亲族，储无长赀。
《崔沔传》：沔俭约自持，禄禀随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。
《李栖筠传》：栖筠，字贞一，幼孤。有远度，庄重寡言，体貌轩特。喜书，多所通晓，为文章，劲迅有体要。不妄交游。族子华每称有王佐才，固请举进士，俄擢高第。《曹王明传》：明三子：俊、杰、备。垂拱时并诛。神龙初，以杰子引为嗣曹王。是时，诸王子孙自岭外还，入见中宗，皆号恸，帝为泣下。初，武后时，壮者诛死，幼皆没为官奴，或匿人间庸保。至是，相继出，帝随属远近封拜云。后备自南还，诏停引封而封备。
《徐岱传》：岱，字处仁，宗族孤孺者皆为婚嫁。然吝啬，自持家管钥，世所讥云。
《杨嗣复传》：嗣复子授，授子煚，字公隐，崔引招朱全忠入京师，煚挈族客湖南。
《杨虞卿传》：虞卿兄弟汝士、汉公为人所奔向，汝士，字慕巢。为东川度节使。时嗣复镇西川，乃族昆弟，对拥旄节，世荣其门。杨氏自汝士后，贵赫为冠族。所居静恭里，兄弟并列门戟。咸通后，在台省方镇率十馀人。《郑薰传》：薰，字子溥，进左丞。性爱友，纠族百口，禀不充，求外迁。为倖侍酬沮。
《毕諴传》：諴既贵，所得禄奉，养护宗属之乏，无间。《王敬武传》：敬武子师范，朱全忠受唐禅，乃族师范于洛阳。先是，有司坎第左，告之故。师范乃与家人宴，少长列坐，语使者曰：死固不免，予惧坑之则昭穆失序，不可见先人于地下。酒行，以次受戮者二百人。《薛大鼎传》：大鼎子克构，有器识，族人黄门侍郎顗，以弟绍尚太平公主，问于克构，答曰：室有傲妇，善士所恶。夫惟淑德，以配君子，无患可矣。顗不敢沮，而绍卒诛。
《盖文达传》：文达，冀州信都人。博涉前载，尤明《春秋》三家。宗人文懿，亦以儒学称，当时号二盖。
《李叔明传》：叔明，字晋，阆州新政人。本鲜于氏，世为右族。或言叔明本严氏，少孤，养外家，冒鲜于姓，请还宗。诏可。叔明初不知，意丑之，表乞宗姓，列属籍，代宗从之。
《田弘正传》：弘正，字安道。父廷玠，尚儒学，不乐军旅，与承嗣为从昆弟，仕为平舒丞，迁乐寿、清池、束城、河间四县令，以治称。迁沧州刺史。李宝臣、朱滔与承嗣不协，合兵围沧州，廷玠固守连年，食虽尽无叛者。朝廷嘉其节，徙相州。承嗣盗磁、相，廷玠无所回染。及悦代立，忌廷玠之正，召为节度副使。廷玠至，让悦曰：而承伯父绪业，当守朝廷法度以保富贵，何苦与恒、郓为叛臣。自兵兴来，叛天子能完宗族者谁邪。而志不悛，盍杀我，无令我见田氏血汗人刀也。遂称疾不出。悦过谢之，杜门不纳，愤而卒。弘正幼通兵法，善骑射，承嗣爱之，以为必兴吾宗，名之曰兴。
《郑从谠传》：初，盗流中原，沙陀彊悍，而卒收其用者，盖从谠为太原重也。时郑畋以宰相镇凤翔，移檄讨贼，两人以忠义相提衡，贼尤惮之，号二郑云。
《李华传》：华，赵州赞皇人。曾祖太冲，名冠宗族间，乡人语曰：太冲无兄。
《李益传》：益，故宰相揆族子。于诗尤所长。贞元末，名与宗人贺相埒。
《程日华传》：日华，定州安喜人，为邠宁节度使。宗族奉朝请宿卫者三十馀人。
《小学·善行篇》：张公艺九世同居，北齐、隋、唐皆旌表其门麟德。中、高宗封泰山，幸其宅，召见公艺，问其所以能睦族之道。公艺请纸笔以对，乃书忍字百馀以进，其意以为宗族所以不协由，尊长衣食或有不均，卑幼礼节或有不备，更相责望，遂为乖争。若能相与忍之，则家道雍睦矣。
《唐国史补》：李赞皇峤，初与李奉宸迥秀，同在庙堂，奉诏为兄弟。又西祖令璋，与信安王袆同产。故赵郡、陇西二族，昭穆不定。一会中，或孙为祖，或祖为孙。进士何儒亮，自外州至，访其从叔，误造郎中赵需宅。白云：同房。会冬至，需家致宴挥霍。需曰既是同房，便令引入就宴。姊妹妻女并在座焉。儒亮食毕徐出，需细审之，乃何氏子也。需大笑，儒亮岁馀不敢出，京师自是呼为何需郎中。
李稹，酒泉公义琰侄孙，门户第一，而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、怀州刺史，与人书札，唯称陇西李稹而不衔。
《因话录》：卢宾客贞白父曰老彭，有道术，兼号知人。元和初，宗人弘宣、简辞、弘正、简求，俱候焉。留坐目之甚久，命贞亦序坐。又目之曰：一行五节度使，可谓盛矣。卒如其言。又族子锴，初举进士，就安邑所居谒之。谓锴曰：尔求名，大是美事。但此后十馀年方得，勿以迟晚为恨。登朝亦得大美官。锴至长庆元年，始擢第。大中十年，终庶子。
宪宗知权文公甚真。后权长孺知盐铁福建院，赃污盈积，有司以具狱奏。上曰：必致极法。崔相群救之云：是德舆族子。上曰：德舆必不合有子弟犯赃，若德舆在，自犯赃，朕且不赦，况其宗从也。及知其母年高，乃免死，杖一百，长流康州。
京兆庞尹及第后，从事寿春。有江淮举人，姓严，是《登科记》误本，倒书庞、严姓名，遂赁舟丐食。就谒时，郡中止有一判官，亦更不问其氏，便诣门投刺，称从侄。庞之族人甚少，览刺极喜，延纳殷勤，便留款曲，兼命对举匕著。久之，语及族人，都非庞氏之事，庞方讶之。因问：郎君何姓。曰：某姓严。庞抚掌大笑曰：君误矣。余自姓庞，预君何事。揖之令去。其人尚拜谢叔父，从容而退。
进士陈存能为古歌诗，而命蹇。主司每欲与第，临时皆有故，不果，许尚书孟容旧相知，知举日，万方欲为申屈。将试前夕，宿宗人家。宗人为具入试食物，兼备晨食，请存偃息以候时。五更后，怪不起，就寝呼之，不应。前视之，已中风不能言也。
元和中，柳柳州书，后生多师效，就中尤长于章草，为时所宝。湖湘已南，童稚悉学其书，颇有能者。长庆已来，柳尚书公权，又以博闻强识工书，不离近侍。柳氏言书者，近世有此二人。尚书与族孙璟，开成中，同在翰林，时称大柳舍人、小柳舍人。自祖父郎中芳以来，奕世以文学居清列。
司徒郑真公，每在方镇，崇树公家，陈设器用，无不精备。至于宴犒之事，未尝刻薄。而居常奉身，过于俭素。中外婚嫁，无日无之，凡是礼物，皆经神虑。公与其宗叔太子太傅絪，俱住招国，太傅第在南，出自南祖；司徒第在北，出自北祖。时人谓之南郑相、北郑相。司徒堂兄文宪公，前后相德宗。亦谓之大郑相、小郑相。裴尚书武，奉寡嫂，为中表所称。工部佶武之长兄也。兄弟皆为八座，自丞相耀卿至工部子泰章，四世入南北省，群从居显列者，不胜书。泰章后亦为尚书。赵郡李氏，三祖之后，元和初，同时各一人为相。蕃南祖，吉甫西祖，绛东祖，而皆第三。至太和、开成间，又各一人前后在相位：德裕，吉甫之子；固言，蕃再从弟，皆第九；珏亦绛之近从，诸族罕有。
李尚书益，有宗人庶子同名，俱出于姑臧公。时人谓尚书为文章李益，庶子为门户李益，而尚书亦兼门地焉。尝姻族间有礼会，尚书归笑，谓家人曰：大堪笑，今日局席两个坐头，总是李益。
《辽史·耶律世良传》：世良，才敏给，练达国朝典故及世谱。上书与族弟敌烈争嫡庶，帝始识之。
《耶律和尚传》：和尚，系出季父房。善滑稽。时帝笃于亲亲，凡三父之后，皆序父兄行第，于和尚尤狎爱。然每侍宴饮，虽诙谐，未尝有一言之过，由是上益重之。《耶律义先传》：义先，举止严重。常戒其族人曰：国中三父房，皆帝之昆弟，不孝不义尤不可为。
《宋史·李谷传》：谷，字惟珍，颍州汝阴人。广顺初，拜中书侍郎、平章事，谷父祖本居河南洛阳，经巢之乱，园庐荡尽，谷生于外。既贵，访得旧地，建立垣屋，凡族人之不可仕者分田居之。诏改清风乡高阳里为贤相乡勋德里。
《刘温叟传》：唐末五代乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝而世系无所考。惟刘氏自十二代祖北齐中书侍郎环隽以下，仕者相继，而世牒具存焉。
《曹光实传》：光实，迁永平军节度营内捕盗游奕使。乾德中，太祖命王全斌等平蜀。俄而盗贼群起，夷人张忠乐者，尝群行攻劫，且憾光实杀其徒党，率众数千，中夜奄至，环其居，鼓噪并进。光实负其母，挥戈突围以出，贼众辟易不敢近，贼杀其族三百馀口。又发冢墓，坏其棺椁。光实诣全斌，具以事白，誓雪冤愤。时蜀中诸郡未平，乃图雅州地形要害，兼陈用兵攻取之策，请官军先下之。全斌壮其志，令率兵先导，果克其城，获忠乐而甘心焉。
《吴淑传》：淑，字正仪，王师围建业，城中乏食。里闬有与淑同宗者，举家皆死，惟存二女孩，淑即收养如所生，及长，嫁之。时论多其义。
《李南公传》：南公，字楚老，郑州人。知长沙县，有嫠妇携儿以嫁，七年，儿族取儿，妇谓非前子，讼于官。南公问儿年，族曰九岁，妇曰七岁。问其齿，曰：去年毁矣。南公曰：男八岁而龀，尚何争。命归儿族。
《赵普传》：普字则平，幽州蓟人。宣祖卧疾滁州，普朝夕奉药饵，宣祖由是待以宗分。太祖尝与语，奇之。太祖数微行过功臣家，普每退，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：已约晋王矣。己而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。
《刘夔传》：夔，字道元，前死数日，以禄赐所馀分亲族。告其家人曰：某日，吾死矣。如期而死。
《凌策传》：策，字子奇，幼孤，独励志好学，宗族初不加礼，因决意渡江，与姚铉同学于庐州。
《李若拙传》：若拙，字藏用，太平兴国二年，知乾州，会李飞雄诈乘驿称诏使，事败伏法。太宗以若拙与飞雄父若愚连名，疑其昆弟，令殿直卢令珣即捕系州狱，乃与若愚同宗，通家非亲，不知其谋，犹坐削籍流海岛。岁馀，起知陇州。
《韩贽传》：贽，字献臣，性行淑均，平居自奉至约，推所得禄赐买田赡族党，赖以活者殆百数。
《杨万里传》：万里，字廷秀，韩𠈁胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言𠈁胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：韩𠈁胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤。又书十四言别妻子，笔落而逝。
《赵汝愚传》：汝愚，字子直，聚族而居，门内三千指，所得廪给悉分与之，菜羹蔬食，恩意均洽，人无间言。《陈兢传》：兢，江州德安人，陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼，唐右补阙。兼生京，秘书少监、集贤院学士，无子，以从子褒为嗣，褒至盐官令。褒生灌，高安丞。灌孙伯宣，避难泉州，与马总善注司马迁《史记》行于世；后游庐山，因居德安，尝以著作佐郎召，不起，大顺初卒。伯宣子崇为江州长史，益置田园，为家法戒子孙，择群从掌其事，建书堂教诲之。僖宗时尝诏旌其门，南唐又为立义门，免其徭役。崇子衮，江州司户。衮子昉，试奉礼郎。昉家十三世同居，长幼七百口，不畜仆妾，上下姻睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别为一席。有犬百馀，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。建书楼于别墅，延四方之士，肄业者多依焉。乡里率化，争讼稀少。开宝初，平江南，知州张齐上请仍旧免其徭役，从之。昉弟之子鸿。太平兴国七年，江南转运使张齐贤又奏免杂科。兢即鸿之弟。淳化元年，知州康戬又上言兢家常苦食不足，诏本州每岁贷粟二千石。后兢死，其从父弟旭每岁止受贷粟之半，云省啬而食，可以及秋成。属岁俭谷贵，或劝其全受而粜之，可邀善价，旭曰：朝廷以旭家群从千口，轸其乏食，贷以公粟，岂可见利忘义，为罔上之事也乎。至道初，遣内侍裴愈就赐御书，还，言旭家孝友俭让，近于淳古。太宗尝对近臣言之，参知政事张洎对曰：旭宗族千馀口，世守家法，孝谨不衰，闺门之内，肃于公府。且言及旭受贷事。上以远民义聚，复能固廉节，为之叹息。大中祥符四年，以旭为江州助教。旭卒，弟蕴主家事。天圣元年，又以蕴继为助教。蕴卒，弟泰主之。泰弟度，太子中舍致仕。从子延赏、可，并举进士。延赏职方员外郎。
《李昉传》：昉罢相为右仆射。晋侍中崧者，与昉同宗且同里，时人谓崧为东李家，昉为西李家。汉末，崧被诛。至是，其子璨自苏州常熟县令赴调，昉为讼其父冤，且言：周太祖已为昭雪赠官，还其田宅，录璨而官之。然璨年几五十，尚淹州县之职，臣昔与之同难，岂宜叨遇圣明。倘推一视之仁，泽及衰微之祚，则已往之冤获伸于下，而继绝之恩永光简册矣。诏授璨著作佐郎，后官至右赞善大夫。昭述，昉之孙，宗谔之子，累迁尚书右丞。李氏居京城崇庆里，凡七世不异爨，至昭述稍自丰殖，为族人所望，然家法亦不隳。
《吴奎传》：奎历参知政事，出知青州。奎少时甚贫，既通贵，买田为义庄，以赒族党朋友。没之日，家无馀资，诸子至无屋以居，当时称之。
《姚希得传》：希得，字逢原，潼川人，历资政殿大学士。蜀之亲族姻旧相依者数十家，希得廪乏终身，昏丧悉捐己力，晚年计口授田，各有差所。
《刘清之传》：清之，字子澄，临江人，知衡州论罢。从兄肃流落新吴，族父晔寓丹阳、艾寓临川，皆迎养之。从祖子侨为邵州录事参军，死吴锡之乱，清之遣其孙晋之致书邵守，得其遗骨归葬焉。族人自远来，馆留之，不忍使之遽去。尝序范仲淹《义庄规矩》，劝大家族众者随力行之。本之家法，参取先儒礼书，定为祭礼行之。高安、李好古以族人有以财为讼，见清之豫章，清之为说《讼》、《家人》二卦，好古惕然，遽舍所讼，市程氏《易》以归，卒为善士。
《魏悼王廷美传》：廷美子德恭，德恭子承庆，承庆子克继，善楷书，尤工篆隶，宗正荐之，仁宗亲临试，及令临蔡邕古文法写《论语》、《诗》、《书》；复诏与士朝分隶《石经》。帝曰：李阳冰，唐室之秀。今克继，朕之阳冰也。
叔韶字君和，庆历六年，与诸宗子帝前临真宗御书，选第一。皇祐初，进所为文，召试学士院中等，赐进士及第。自太子右监门率府副率迁右领军卫将军，入谢，命坐赐茶。仁宗曰：宗子好学者颇多，尔独以文章第进士，前此盖未有也。朕欲天下知属籍有贤者，宜勿忘所学。叔韶顿首谢，既退，又出《九经》赐之。
《燕懿王德昭传》：惟和雅好学，为诗颇清丽，工笔札优游典籍，以礼法自居，宗室推重。尝和御制诗，上称其有理致。及卒，上谓宰相王旦等曰惟和好文力学，加之谨愿，皇族之秀也，不幸短命。嗟悼久之，至于泣下。录其槁二十二轴，上亲制序，藏于秘阁。
《濮安懿王允让传》：允让拜宁江军节度使。上建睦亲宅，命知大宗正寺。宗子有好学，勉进之以善，若不率教，则劝戒之，至不变，始正其罪，故人莫不畏服焉。《不㠟传》：不㠟性笃孝，居官所至有声，立朝好言天下事。帝嘉其忠谅，每宴禁中，帝饮之酒，顾谓皇太子曰：此贤宗室也。
《宋偓传》：偓女即孝章皇后，子元靖至供备库使，元度至供备库副使，元载、元亨并至左侍禁、閤门祗候。初，孝章寝疾，语晋国长公主曰：我瞑目无他忧，惟虑族属不敦睦，贻笑于人。景德中，偓幼子元翰果诣京府，求析家财。真宗闻之，诏释勿问，仍谕其族属，务遵先后遗戒焉。
《胥偃传》：偃，字安道，未仕时，家有良田数十顷，既贵，悉以与族人。
《孔道辅传》：道辅子宗翰。登进士第，知仙源县，而为治有条理，遇族人有恩，不以私故骪法。《曹彬传》：彬薨，上临哭之恸，官其亲族、门客、亲校十馀人。彬居官奉入给宗族，无馀积。
彬子琮字宝章。荥州刺史。仁宗册琮兄女为后，除卫州团练使。琮因奏曰：陛下方以至公属天下，臣既备后族，不宜冒恩泽，乱朝廷法。族人敢因缘请托，愿致于理。时论称之。
《米信传》：信，旧名海进，本溪族，以功擢保顺军节度使。时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎致其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留踰年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：吾闻忠孝不能两立，方思以身徇国，安能复顾亲戚哉。北望号恸，戒子侄勿复言。
《杨亿传》：亿，字大年，七岁，能属文，年十一，下笔立成。丁外艰，从祖徽之知许州，往依焉。务学，昼夜不息，徽之间与语，叹曰：兴吾门者在汝矣。
《范仲淹传》：仲淹，字希文，内刚外和，虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。子纯仁自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄；前后任子恩，多先疏族。
《蔡襄传》：襄，字君谟，蔡京与同郡而晚出，欲附名阀，自谓为族弟。政和初，襄孙佃廷试唱名，居举首，京侍殿上，以族孙引嫌，降为第二，佃终身恨之。
《葛宫传》：宫，字公雅，性敦厚，恤录宗党，抚孤嫠，赖以存者甚众。
《苏辙传》：辙族孙元老字子廷。幼孤力学，长于《春秋》，善属文。轼谪居海上，数以书往来。轼喜其为学有功，辙亦爱奖之。黄庭坚见而奇之，曰：此苏氏之秀也。历卫尉、太常少卿。元老外和内劲，不妄与人交。梁师成方用事，自言为轼外子，因缘欲见之，且求其文，拒不答。言者遂论元老苏轼从孙，且为元祐邪说，其学术议论，颇仿轼、辙，不宜在中朝。罢为提点明道宫。元老叹曰：昔颜子附骥尾而名显，吾今以家世坐累，荣矣。未几卒，年四十七。有诗文行于时。
《英宗本纪》：英宗，濮安懿王允让第十三子，四岁，仁宗养于内。宝元二年，豫王生，乃归濮邸。嘉祐中，宰相韩琦等请建储，仁宗曰：宗子已有贤知可付者，卿等其勿忧。七年八月，立为皇子。帝闻诏称疾，坚辞。诏安国公从古等往喻旨，即卧内起帝以入。八年，仁宗崩。帝嗣皇帝位。
《神宗向皇后传》：哲宗立，将卜后及诸王纳妇，后敕向族勿以女寘选中。族党有欲援例以恩换閤职，及为选人求京秩者，且言有特旨，后曰：吾族未省用此例，何庸以私情挠公法。一不与。
《王沿传》：沿子鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。《宋白传》：白，字太素，善谈谑，不拘小节，赡济亲族，抚恤孤藐，世称其雍睦。
《郑兴裔传》：兴裔早孤，叔父藻以子字之，分以馀赀，兴裔不受，请立义庄赡宗族。
《孝宗本纪》：孝宗，太祖七世孙也。初，太祖少子秦王德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将生庆国公令话，令话生子称，是为秀王。王夫人张氏梦人拥一羊遗之曰：以此为识。已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍，红光满室，如日正中。少长，命名伯琮。及元懿太子薨，高宗未有后，而昭慈圣献皇后亦自江西还行在，后尝感异梦，密为高宗言之，高宗大寤。会右仆射范宗尹亦造膝以请，高宗曰：太祖以神武定天下，子孙不得享之，遭时多艰，仪落可悯。朕若不法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵。于是诏选太祖之后。同知枢密院事李回曰：艺祖不以大位私其子，发于至诚。陛下为天下远虑，合于艺祖，可以昭格天命。参知政事张守曰：艺祖诸子，不闻失德，而传位太宗，过尧、舜远甚。高宗曰：此事不难行，朕于伯字行中选择，庶几昭穆顺序。而上虞丞娄寅亮亦上书言：昌陵之后，寂寥无闻，仅同民庶。艺祖在上，莫肯顾歆，此金人所以未悔祸也。望陛下于伯字行内选太祖诸孙有贤德者。高宗读之，大感叹。绍兴二年五月，选帝育于禁中。三年二月，除和州防禦使，赐名瑗。壬寅，改贵州。五年五月，用左仆射赵鼎议，立书院宫中教之，既成，遂以为资善堂。三十年二月癸酉，立为皇子，更名玮。
《赵晁传》：晁以周初与宣祖分掌禁军，有宗盟之分，故太祖常优礼之，再加赠典焉。
《吴延祚传》：延祚子元扆，所得禄赐，即给亲族孤贫者。将赴徐州，请对言：臣族属至多，其堪禄仕者皆为表荐，馀皆均奉赡之。
《张永德传》：永德字抱一，并州阳曲人。家世饶财。曾祖丕，尚气节。后唐武皇镇太原，急于用度，多严选富家子掌帑库。或调度不给，即坐诛，没入赀产。丕为之满岁，府财有馀。宗人政当次补其任，率族属泣拜，请丕济其急，丕又为代掌一年，乡里服其义。
《王嗣宗传》：嗣宗尤睦宗族，抚诸侄如己子，著遗戒以训子孙勿得析居。
《赵安仁传》：安仁子良规，禄赐多分赡族人，馀皆输之酒家。
良规子君锡，知大宗正丞，加秘阁校理，改宗正丞。时增诸宗院讲书教授官，而逐院自备缗钱为月馈，贫者或不能以时致，宗师辄移文督取。君锡言：国家养天下士于太学，尚不较其费，安有教育宗室令自行束脩之理。诏悉从官给。
《范镇传》：镇乞令宗室疏属补外官，帝曰：卿言是也。顾恐天下谓朕不能睦族耳。镇曰：陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。虽不行，至熙宁初，卒如其言。
《吕嘉问传》：嘉问，字望之，初，窃从祖公弼论新法奏槁，以示王安石，公弼以是斥于外，吕氏号为家贼，故不得与吕氏同传。
《向子諲传》：子諲，字伯恭，相家子，能修饬自见于时。友爱诸弟，置义庄，赡宗族贫者。
《汪大猷传》：大猷好周施，叙宗族外族为《兴仁录》，率乡人为义庄二十馀亩以为倡，众皆欣劝。
《闻见前录》：康节先生少时游京师，与国子监直讲邵，必不疑，初叙宗盟，不疑年长，康节先生以兄拜之，盖不疑自河朔迁丹阳，康节先公上世亦河朔人故也。至康节自卫入洛，不疑为京西提刑。嘉祐中，河南府荐康节先公以遗逸，不疑自作荐章，其词有厚德，足以镇薄俗，清风可以遗来，世相推重如此。熙宁初，不疑以龙图阁学士知成都府，过洛，谓康节先公曰：某陛辞日再荐先生矣。康节先公追路洛北，别去，不疑中途寄康节先生诗云：我乘孤传经崤渑，君拥群书卧洛城。富贵人间亦何有，閒忙趣味甚分明。不疑次金牛驿，暴卒。丧归，康节先公哭之恸。女嫁杨国宝应之，应之亦康节先公门生，康节先公视之犹子也。开禧元丰中，为河南府推官，康节已捐馆，伯温复以兄拜之。宣和己丑，伯温赴果州道，出阆州，有知阆中县邵充美孺者相迎，自称同姓侄云，伯温以宗族源流为问，美孺曰：充之上世自润州入蜀，龙阁公，先人叔父行也。伯温曰：康节先公以兄事龙阁公，伯温不敢忘。自此与美孺之中外皆论亲。癸巳，伯温奉使西州，美孺居郫，尝至其家，拜刑部公庙。美孺资和，易与人言，如恐伤之。至临吏政是非，毅然不可夺，君子人也。丹阳河南成都之邵，其次第如此，嗟夫，世不讲宗盟久矣，具载之，以示三家子孙。
刘温叟子煜登进士第，为龙图阁直学士，权开封府，明肃太后朝独召对，后曰：知卿名族十数世，欲一见卿家谱，恐与吾同宗也。煜曰：不敢。后数问之，度不可免，因陛对为风眩。仆而出，乞出知河南府，再召恳避不行，求为留司御史台以卒。
章惇者，郇公之疏族。举进士，在京师馆于郇公之第，私族父之妾，为人所掩，踰垣而出，误践街中一妪，为妪所讼。时包公知开封府，不复深究，赎铜而已。《渑水燕谈录》：铅山刘辉，俊美有辞学，嘉祐中，连冠国庠及天府进士。四年，崇政殿试又为天下第一，得大理评事签书、建康军判官。丧祖母，乞辞官，以嫡孙承重服。国朝有诸叔而嫡孙承重服者，自辉始哀。族人之不能为生者，买田数百亩以养之，四方之人从辉学者甚众，乃择山溪胜处处之，县大夫易其里曰义荣社，名其馆曰义荣斋。未终丧而卒，士大夫惜之。初，范文正公、吴文肃皆有志义田，及后登二府，方能成其志，而辉于初仕，家无馀资能力为之，士君子尤为难。
《东园友闻》：昔有富翁，方与客对谈，适一人垢衣弊屣如屠沽者，自外至，翁肃容而起迎之，上坐，退而拱立。其人曰：汝坐。翁乃坐。客问翁曰：彼何人邪。翁曰：某族叔父也。客哂之，曰：吾族则无此翁。曰：但君族未广耳。客大惭。
《老学庵笔记》：吕正献平章军国时，门下客因语次，或曰：嘉问败坏，家法可惜。公不答，客愧而退。一客少留，曰：司空尚能容吕惠卿，何况族党。此人妄意迎合，可恶也。公又不答。既归，弟子请问二客之言如何，公亦不答。
《燕翼贻谋录》：大中祥符四年十二月己未，越州言会稽县民裘承询同居十九世，家无异爨，诏旌表其门闾，屈指今二百三十六年矣，其号义门如故也。余尝至其村，故听事犹在，族人虽异居，同在一村中。世推一人为长，有事取决，则坐于听事，有竹箄，亦世相授矣。族长欲挞有罪者，则用之。岁时，会拜同饮咸在，至今免役，不知十九世而下今又几世也。余尝思之：裘氏力农无为士大夫者，所以能久聚而不散。苟有骤贵超显之人，则有非族长所能令者，况贵贱殊涂，炎凉异趋，父兄虽守之，子孙亦将变之，义者将为不义矣。裘氏虽无显者，子孙世守其业，犹为大族，胜于乍盛乍衰者，多矣。天之祐裘氏者，岂不厚乎。
《厚德录》：刘吏部夔前死数日，作遗表，以禄赐所馀分亲族。
《容斋五笔》：淳熙十三年，光尧太上皇帝以圣寿八十肆赦推恩，宇宙之内，蒙被甚广，太学诸生至于武学，皆得免。文解一次，凡该此恩者千二三百人，而宗子在学者不预。诸人相率诣宰府，且遍谒侍从台谏，各纳一劄子，叙述大旨其要，以为德寿霈典，普天同庆，而玉牒支派，辱居胶庠，顾不获与布衣书生等，窃譬之世俗尊长生日召会族姻而本家子孙不享杯酒脔炙，外议谓何今庞鸿之泽如此，而宗学乃不许厕名，于义于礼，恐为未惬。是时，诸公莫肯出手为言，迈以待制侍讲内宿适蒙宣引，因出其纸以奏，仍为敷陈：此辈所云尊长生日会客而本家子弟不得坐，譬谕可谓明白。孝宗亦笑曰：甚是，切当有理。时所携只是白劄子蒙径，付出施行，遂一例免举。其人名字，今不复能记忆矣。
《苏氏家语》：宋韩魏公琦合宗族百口，衣食均等无异。嫁孤女十馀人，养育诸侄比如己子，所得恩例，先及旁族，逮其终子。有褐衣未命者，追葺祖茔，上及五世，皆买田植松槚。
宋范纯仁官至宰相，前后任子恩，多先疏族，其亲族有请教者，纯仁曰：惟俭可以助廉，惟恕可以成德。宋刘宰字子平，号漫堂先生。每月旦，必治汤饼会族，曰：今日之集，非以酒食为礼也，寻常宗族，不睦多起于情意不相通，间言入焉。今月必会饮，有善相告，有过相规，有故相牴牾者，彼此一见亦相忘于杯酒从容间，岂少补哉。有不至者，必再三招之，曰：宁适不来，微我弗顾。
《齐东野语》：王介甫为相，裁减宗室恩，数宗子相率诉。马前公谕之曰：祖宗亲尽，亦宜祧迁，何况贤辈。荆公行一切不恤之政，独于此事未为不然。熙宁诏裁宗室，授官法及恩例，东坡亦以为然，曰：此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民，其后无戚疏少长，皆仰食县官。西南两宗无赖者，至纵其婢使与闾巷通生子，则认为己子，而利其请给，此自古所无之弊例也。
《金史·奔睹传》：昂，本名奔睹，景祖弟孛黑之孙，斜斡之子。幼时侍太祖。太祖令数人两两角力。时昂年十五，太祖顾曰：汝能此乎。对曰：有命，敢不勉。遂连仆六人。太祖喜曰：汝，吾宗弟也，自今勿远左右。居数日，赐金牌，令佩以侍。年十七，太祖伐辽，谓之曰：汝可擐甲从军矣。昂遂佩所赐金牌从军。太祖平燕，策功，赐甲第一区。
《太祖诸子传》：爽，本名阿邻。海陵将伐宋，严酒禁，爽坐与其弟阿锁，及从父兄亨、徒单贞会饮，被杖，下迁归化州刺史，海陵渡淮，分遣使者剪灭宗室，爽忧惧不知所出。会世宗即位东京，爽弃妻子来奔。
《宗望传》：宗望子京本名忽鲁，世宗即位，封寿王。二年正月戊辰朔，日食，伐鼓用币，上不视朝，减膳彻乐。诏京代拜行礼。世宗惩创海陵疏忌宗室，加礼京兄弟，情若同生。谓京等曰：朕每见天象变异，辄思政事之阙，寤寐自责不遑。凡事必审思而后行，犹惧独见未能尽善，每令群臣集议，庶几无过举也。是时，伐宋未罢兵，用度不足，百官未给全俸。京家人数百口，财用少，上闻之，赐金一百五十两、重䌽百端、绢五百匹。改西京留守，赐佩刀厩马。京到西京，京妻尝召日者孙邦荣推京禄命。邦荣言留守官至太师，爵封王。京问：此上更无否。邦荣曰：止于此。京曰：若止于此，所官何为。邦荣察其意，乃诈为图谶，作诗，中有鹘鲁为之语，以献于京。京曰：后诚如此乎。遂受其诗，再使卜之。邦荣称所得卦有独权之兆。京复使邦荣推世宗当生年月。家人孙小哥妄作谣言诳惑京，如邦荣指，京信之。京妻公寿具知其事。大定五年三月，孙邦荣上变。诏刑部侍郎高德基、户部员外郎完颜兀古出往鞫之。京等皆款伏。狱成，还奏。上曰：海陵无道，使光英在，朕亦保全之，况京等哉。于是，京夫妇特免死，杖一百，除名，岚州楼烦县安置，以奴婢百口自随，官给上田。遣兀古出、刘珫宣谕京，诏曰：朕与汝皆太祖之孙。海陵失道，剪灭宗支，朕念兄弟无几，于汝尤为亲爱，汝亦自知之，何为而怀此心。朕念骨肉，不忍尽法。汝若尚不思过，朕虽不加诛，天地岂能容汝也。十年四月，诏于楼烦县，为京作第一区，月给节度廪俸。十二年，兄德州防禦使文谋反。上问皇太子、赵王允中及宰臣曰：京谋不轨，朕特免死，今复当缘坐，如何。宰臣或言京图逆，今不除之，恐为后患。上曰：天下大器归于有德，海陵失道，朕乃得之。但务修德，馀何足虑。太子曰：诚如圣训。乃遣使宣谕京，诏曰：卿兄文，旧封国公，不任职事，朕进封王爵，委以大藩。顷在大名，以赃得罪，止削左迁，不知恩幸，乃蓄怨心，谋不轨，罪及兄弟。朕念宋王，皆免缘坐。文之家产应没者，尽与卿兄子咬住。卿宜悉此意。二十年十一月，上问宰臣曰：京之罪始于其妻，妾卜休咎。太祖诸孙存者无几，朕欲召置左右，不使任职，但廪给之，卿等以为何如。皆曰：置之近密，臣等以为非宜。上曰：朕若修德，何必豫怀疑忌。久之，上复欲召京，宰臣曰：京，不赦之罪也，赦之已为至幸矣，岂可复。上默良久，乃止。
《完颜昂传》：昂睦于兄弟，尤善施予，其亲族有贫困者，必厚给之。至于茵帐、衣衾、器皿、仆马之属，常预设于家。即命驾相就，为具，欢乐终日，尽以遗之，即日使富足。人或以子孙计为言，答曰：人各有命，但使其能自立尔，何至为子孙奴耶。君子以为达。
《石琚传》：宗室子或不胜任官事，世宗欲授散官，量与廪禄，以赡足之，以问宰臣曰：于前代何如。琚对曰：尧亲九族，周家内睦九族，皆帝王盛事也。琚之将顺，多此类。
《元史·耶律楚材传》：楚材当国日久，得禄分其亲族，未尝私以官。行省刘敏从容言之，楚材曰：睦亲之义，但当资以金帛。若使从政而违法，吾不能徇私恩也。《石抹也先传》：也先，辽人也。其先尝从萧后举族入突厥，及后还而族留。至辽为述律氏，号称后族。辽亡，改述律氏为石抹氏。其父脱罗毕察儿，有子五人，也先其仲子也。年十岁，从其父问宗国之所以亡，即大愤曰：儿能复之。及长，勇力过人，善骑射，多智略，豪服诸部。金人闻其名，徵为奚部长，即让其兄瞻德纳曰：兄姑受之，为保宗族计。遂深自藏匿，居北野山，射狐鼠而食。闻太祖起朔方，匹马来归。
《朵儿只传》：朵儿只，木华黎六世孙，脱脱子也。朵儿只生一岁而孤，稍长，备宿卫，事母至孝，天历二年，朵儿只袭国王位，扈跸上都，诏便送至辽阳之国。顺帝至元四年，朵罗台弟乃蛮台恃太师伯颜势，谓国王位乃其所当袭，愬于朝。伯颜妻欲得朵儿只大珠环，价直万六千锭。朵儿只无以应，则慨然曰：王位我祖宗所传，不宜从人求买。我纵不得为，设为之，亦我宗族人耳。于是乃蛮台以赂故得为国王，而除朵儿只辽阳行省左丞相。
《张闰传》：闰，延安延长县人，隶军籍。八世不异爨，家人百馀口，无间言。日使诸女诸妇各聚一室为女红，工毕，敛贮一库，室无私藏。幼稚啼泣，诸母见者即抱哺。一妇归宁，留其子，众妇共乳，不问孰为己儿，儿亦不知孰为己母也。闰兄显卒，即以家事付侄聚，聚辞曰：叔，父行也，叔宜主之。闰曰：侄，宗子也，侄宜主之。相让既久，卒以付聚。缙绅之家，自谓不如。
《王楫传》：楫，字巨川，凤翔虢县人。从征关中，入京兆，进克凤翔，请于太宗曰：此臣乡邦也，愿入城访求亲族。果得族人数十口以归。
《李邦瑞传》：邦瑞，京兆临潼人，世农家。幼尝被掠，逃至太原，率众来归，太宗慰劳，邦瑞因奏：干戈之际，宗族离散，乞归寻访。帝谕速不䚟、察罕、匣剌达海等：邦瑞驰驿南京，询访亲戚，或以隶诸部者，悉归之。
《赵与𤍟传》：与𤍟，字晦叔，宋宗室子，至元十一年，丞相伯颜既渡江，与𤍟率其宗人之在鄂州者，诣军门上书，力陈不嗜杀人可以一天下，且乞全其宗党。后伯颜朝京师，世祖问宋宗室贤者，伯颜首以与𤍟对。《虞集传》：集父汲，尝再至京师，赎族人被俘者十馀口以归，由是家甚贫。
《黄溍传》：溍同郡吴莱字立夫，天资绝人，凡书一经目，辄成诵，尝往族父家，日易《汉书》一帙以去，族父迫扣之，莱琅然而诵，不遗一字，三易他编，皆如之，众惊以为神。
《韩元善传》：元善，字大雅，尝以谒告侍亲居家，效范文正公遗规，置田百亩为义庄，以周贫族。至正交钞初行，赐近臣各三百锭，元善复以买田六百亩，为义塾，延名士，以教族人子弟云。
《盖苗传》：苗，字耘夫，性孝友，喜施与，置义田以赡宗族。《卜天璋传》：天璋既归汴，以馀禄收其族党，家无甔储，天璋处之，晏如也。
《明外史·徐溥传》：溥，字时用，自奉甚薄，而好施予。置义田八百亩赡宗族，请籍记于官，以垂永久，帝为复其徭役。
《潘潢传》：潢字荐叔，婺源人。为户部尚书，调南京工部，寻改吏部、兵部，与族祖兵部侍郎珍、族父总督侍郎旦、工部尚书鉴同时都显位，有名迹，世称望族。《张邦奇传》：邦奇，字常甫。族父时彻，少邦奇二十岁，其父农也。邦奇见时彻可教，彊使就学，于是，反师邦奇，由进士亦仕至南京兵部尚书。有文名。
《余继登传》：继登，字世用，交河人。生八岁，父母俱没。族人利其赀，屡谋害之，幸得不死。
《何士晋传》：士晋，宜兴人。父其孝，得士晋晚。族子利其赀，结党致之死。继母吴氏匿士晋外家。士晋读书每懈，母辄示以父血衣。士晋感厉，与人言，未尝有笑容。万历二十六年既举进士。持血衣愬之官，罪人皆抵法。
《王德传》：德，字汝修，永嘉人。乡居，愤倭寇肆乱，乃纳母城中，而倾赀募健儿为保障计。三十七年四月，寇自梅岭登厓，肆掠。德偕族父沛督义兵击之，寇已宵遁。俄一舟飘至，王氏兵初疑渔舟，不为备。寇突来冲击，沛及族弟崇尧、崇修歼焉。初，恃沛为强，至是夺气。无何，寇复至肆掠，管头蒲州诸处。德愤怒，勒所部追袭至龙湾，贼众义军寡，守将又背约，不救，军遂败，德手射杀数人，骂贼而死。自是有所忌不敢越德乡侵郡城矣。
《衡恭王祐楎传》：庄王厚燆尝辞禄五千石以赡宗室，宗人德之。
《慈溪沈氏六节妇传》：六节妇。章氏，祚妻。周氏，希鲁妻。冯氏，信魁妻。柴氏，惟瑞妻。孟氏，弘量妻。孙氏，琳妻。所居名沈思桥，近海。族众二千人，多骁黠善斗。嘉靖中，倭贼数入犯，屡歼其魁，夺还卤掠。贼深雠之。一日，贼大至，沈氏豪誓于众曰：无出妇女，无辇货财，共以死守，违者诛。章亦集族中妇女誓于内曰：男子死斗，妇人当死义，无为贼辱。众妇皆竦息听命。贼围合，群妇聚一楼以待。既而贼入，章先出投于河，周与冯从之。柴方为夫砺刃，即以刃斫贼，旋自刃。孟与孙为贼所得，相抱持，且詈贼，夺刀自刺死。当是时，沈宗妇死者三十馀人，而此六人尤烈。
《潘氏传》：氏，海宁人。年十六，归许钊，生子淮。甫期年，钊卒，既殓，潘自经。死已两日矣，有老妪过之曰：是可活也。投之药，果苏。钊族兄欲不利于孤，嗾潘改适，潘毁容自矢。其人乃夜率势家仆数十人诬以负债，椎门入。潘负子，冒风雨，踰垣而逸。前距大河，追者迫，潘号恸投于河。适有木浮至，凭之以渡，达母家，遂止不归。及淮年十九，始归。淮补诸生，娶妇连举五子。适潘寿五十，宗人聚而祝，夫族兄亦来。潘曰：氏所以得有今日，赖伯氏玉成之。目淮酌酒饮伯，卒爵，北向拜曰：未亡人，三十年来濒死者数矣，而顾强生，独以淮故耳。今幸成立，且多子，复何憾。语毕入室。顷之宴彻，诸宗人同淮入谢，则缢死室中矣。
《马足轻传》：有新安刘君培，为人有义行，寇渡河携子及从孙避难，道遇贼，欲杀其从孙。君培曰：我尚有儿，此子乃遗孤，幸舍之而杀我。贼如其言，二子获免。《张基传》：基字德载，吴县人。嘉靖十九年，举乡试，属当军兴，族人俱供役，基叹曰：吾何忍独以例免，而烦族之老弱为。毁家以纡之，产遂削。
《镇国中尉睦桔传》：睦桔，字灌甫，万历五年举文行卓异，为周藩宗正，巡抚褚鈇有恤宗通变疏议稍减郡王以下岁禄，均给贫宗，帝遣给事中万象春就周王议。新会王睦樒号于众曰：裁禄之谋起于睦桔。聚宗室千馀人击之，裂其衣冠，上书抗诏。帝怒，废睦樒为庶人。睦桔屡疏引疾乞休，诏勉留之。又三年卒，年七十。宗人颂功德者五百人，诏赐辅国将军，礼葬之，异数也。
《辽简王植传》：庄王致格薨。子宪㸅嗣，性酷虐，以乐妇子川儿。冒请封名，乱宗统，废为庶人。
《赵简王高燧传》：康王厚煜性和厚，赵府辅国将军祐椋等数犯法，与有司为难。厚煜庇祐椋。祐椋卒得罪，厚煜并见责让。其后有司益务以事裁抑诸宗。人洛川王翊府人与通判田时雨之隶争瓜而殴，时雨捕王府人。厚煜为和解不得，会宗室数十人索禄，时雨以宗室殴府官，白于上官。上官令知府傅汝励尽捕各府人。厚煜忿恚且愧，竟自缢死。厚煜子成皋王载垸疏闻于朝，下法司。时雨弃市，汝励戍极边。《万安传》：安字循吉，眉人，为人外宽而深中，无学术，既柄用，惟日事请托，结诸阉为内援。时万贵妃宠冠后宫，安因内侍致殷勤，曰：妃，故眉山人，吾宗也。自称子侄行。妃尝自愧无门阀，闻则大喜，妃弟锦衣指挥通，遂以族属数过安家。其妻王氏有母至自博兴。王谓其母曰：向家乏时，以妹为人娣，今安在。母曰：第忆为四川万编修者。通心疑是安，访之果安小妇，姊弟两人相见悲喜，由是两家妇日往来。安复与通为姻娅矣。通妻著籍禁内，恣出入，安以是得备知宫中动静，益自固。
《汪鋐传》：鋐，婺源人，为吏部尚书，大纳中外赂遗，纵子弟僮奴豪其乡，夺人赀产以万计。鋐甫死，宗党数十人毁其居立尽。
《谢杰传》：杰，字汉甫，长乐人。父教谕廷衮家居老矣，族人假其名逋赋。县令赣人刘禹龙言于御史逮之。杰代讯，几毙。后抚赣，未尝修郤，时服其量。《吴炯传》：炯，字晋明，华亭人。家世素封，而无子，生平勇于为义，置义田以赡族人。
《张铨传》：铨，沁水人。沈阳破，不屈，自经。官其子道浚。父五典，初谓海内将乱，于所居窦庄筑墙为堡，坚甚。崇祯四年，流贼来寇时，五典已没，道浚及弟官京师，独铨妻霍氏在，众请避之。曰：避贼而出，家不保。出而遇贼，身更不保。等死耳，曷死于家。乃率僮仆坚守。贼环攻四昼夜，卒不能克。其避山谷者，多遇贼淫掠，独张氏家族获全。副使王肇生名其堡曰夫人城。后贼数来犯，并击却之，里人多赖以免。
《楚昭王桢传》：恭王英㷿薨，子华奎嗣。既而，宗人华越等言：华奎与弟宣化王华壁皆非恭王子。华奎恭王妃兄王如言子，抱养宫中。华壁则王如綍家人王玉子也。华越妻，即如言女，知之悉。礼部侍郎郭正域请行勘。大学士沈一贯纳华奎，赂止之，不得，乃委抚按，皆受一贯指言伪王他无左验。而越妻王氏持其说甚坚，不能决，廷议令覆勘。中旨以楚王袭封已二十馀年，宜治华越等诬罔。御史钱梦皋为一贯劾正域，正域发华奎行贿事。华奎遂讼言正域主使，正域竟罢去。东安王华𡑞、武冈王华增、江夏王华等皆言伪迹昭著，行贿有据。诸宗人蕴锛等赴都投揭。奉旨切责，罚禄、削爵有差。礼部侍郎李廷机坐华越以谋害亲王，律死。法司温纯等持之降庶人，锢凤阳。未几，华奎输贿入都，宗人遮使夺之。巡抚赵可怀属有司捕治。宗人方恨可怀治华越狱不平，遂大鬨，殴可怀死。巡按吴楷以楚叛入告。一贯大其事拟发兵会剿。命未下，诸宗人悉就缚。于是斩二人，勒四人自尽，锢高墙及筑閒宅者复四十五人。自是无敢言楚事者。初，阁臣沈鲤直正域，而朱赓比一贯，久之，一贯、鲤去赓，濒卒，留疏自白：廷臣皆讼楚狱冤。帝乃以恩诏释诸禁锢者，迄不竟华奎事。礼臣以前湖广布政薛三才言华奎酷似王如言，请确勘。不省其后，张献忠掠湖广，华奎募卒自卫，以张其在为帅。献忠兵至武昌，其在为内应，执华奎以箯舆沈之东湖，诸宗无免者。
《水东记略》：陈恭悯仿范文正公置田一百四十亩以充祀，先赒族之用，号思远庄。及卒后，族人以公无馀赀，举田还公子戴。戴不可，曰：先人置此，以行义也。戴取而私之，独无愧乎。况治命又尝俾，勿废此。人谓公有子。
《驹阴冗记》：鄞太宰屠公滽掌铨曹，时平湖屠公勋亦掌南铨，二屠源流莫考，朝绅以其一时并掌两京冢部，联辉竞贵，遂为《通谱》。二家子姓贵、盛望于南浙，盖近时鲜俪云。
《见闻录》：大兴刘公机，其父卒于任，公时为学宫弟子，徒步往护丧归，遂卜葬。族人泥于阴阳家言，各以生年与葬期相值，久不克葬。陆礼部渊之来吊问，故族人具道所以，公从屏后趋出，泣拜曰：愿以某生年所值月葬父。乃克葬。后公官至南京大司马，赠宫保，则葬日吉凶何必拘而多疑乎。

宗族部杂录

《易经·同人卦》：六二：同人于宗，吝。〈程传〉二与五为正应，故曰：同人于宗。宗谓宗党也，同于所系，应是有所偏与，在同人之道为私狭矣，故可吝。二若阳爻，则为刚中之德，乃以中道相同，不为私也，〈本义〉宗党也。六二虽中且正，然有应于上不能大同而系于私，吝之道也，故其象占如此。
《书经·皋陶谟》：惇叙九族。
《旅獒》：分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。
《诗经·周南·麟趾篇》：麟之角，振振公族，于嗟麟兮。〈注〉公族，公同高祖，祖庙未毁，有服之亲。
《大雅·板篇》：大宗维翰，怀德维宁。宗子维城，无俾城坏。〈注〉大宗，强族也，翰干也，宗子同姓也。
《国语》：今虽朝也不才，有分族于周。
《管子·轻重己篇》：以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟，天子祀于太宗，其盛以麦；麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者处。皆齐大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。
《汉书·王温舒传》：人有变告温舒受员骑钱，它奸利事，罪至族，自杀。其时两弟及两婚家亦各自坐它罪而族。光禄勋徐自为曰：悲夫。夫古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎。〈注〉师古曰：温舒与弟同三族，而两妻家各一，故为五也。
《大戴礼》：族人之雠，不与聚邻。
《孔丛子·独治篇》：陈胜既立为王，适博士太师之馆，请问同姓而服不及者，其制何耶。对曰：先王制礼，虽国君有合族之道，宗人掌其列，继之以姓而无别，醊之以食而无殊，各随本属之隆杀，属近则死为之免，属远则吊之而已，礼之正也。是故臣之家，哭孔氏之别姓于弗父之庙，哭孔氏则于夫子之庙，此有据而然也。周之道，虽百世婚姻不通，重先君之同体也。王跪曰：先生之言，厥义博哉。寡人虽固，敢不尽心。
《颜氏家训》：凡宗亲世数，有从父，有从祖，有族祖。江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰：卿北人，何故不知有族。答云：骨肉易疏，不忍言族耳。当时虽为敏对，于礼未通。
《因话录》：大僚睦亲敦旧者，前辈有司徒郑公，中间有杨詹事马卿柳元公，近日李相国武都公宗闵，士大夫间罕俦。
《容斋随笔》：爰盎陷晁错，但云：方今计，独有斩错耳。而景帝使丞相以下劾奏，遂至父母妻子同产无少长皆弃市。主父偃陷齐王于死，武帝欲勿诛，公孙丞相争之，遂族偃。郭解客杀人，吏奏解无罪，公孙大夫议，遂族解。且偃、解两人本不死，因议者之言，杀之足矣，何遽至族乎。汉之轻于用刑如此。
《容斋续笔》：春秋列国，卿大夫世家之盛，无越鲁三家、郑七穆者。鲁之公族，如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、东门氏、郈氏之类，固多，唯孟孙、叔孙、季孙，实出于威公。其传序累代，皆秉国政与鲁，相为久长，若揆之以理，则威公弑兄夺国，得罪于天，顾使有后如此。郑灵公亡，无嗣，国人立穆公之子子良，子良辞以公子坚长，乃立坚，是为襄公。襄公将去穆氏，子良争之，愿与偕亡，乃舍之，皆为大夫。其后位卿大夫而传世者，罕驷丰印游国良，故曰：七穆。然则诸家不逐而获存，子良之力也，至其孙良霄，乃先覆族，而六家为卿如故，此又不可解也。
《闻见后录》：李绅族子虞，尽以绅密论李逢吉之疏告逢吉，故绅为逢吉所陷。吕晦叔族子嘉问，先以晦叔欲论王介甫之疏告介甫，故晦叔为介甫所逐。盖知不肖子，代不乏人也。
《清波杂志》：自昔名贤严于辈行，尤笃通家之好，子弟见父执，必拜，或立受，或答半礼，呼以排年，或称小字书问，以从表兄叔自处。尝记秦内翰守宣城一族叔，见于公厅稠人中，叙至次，乃举小字以审之，今则拜礼施显宦，则有佞贵之嫌，为父执者，亦恐凭藉而为我累，通家之契替矣。
《挥麈后录》：秦会之尝对外舅自言：靖康末，与莫俦俱在虏寨。粘罕二太子者谓：搜寻宗室，有所未尽。俦陈讦于二贼，乞下宗正寺取玉牒，其中有名者尽行根刷，无能逃矣。会之在傍曰：尚书之言误矣。譬如吾曹人家宗族，不少有服属虽近而情好极疏者；有虽号同姓，而恩义反不及异姓者多矣。平时富贵，既不与共，一旦祸患，乃欲与之均，以人情揆之，恐无此理。粘罕者曰：中丞之言是。由此异待之。
《日知录》：书克明俊德，以亲九族。郑康成谓九族者，据己上至高祖，下及元孙之亲。《左传·襄公十二年》：凡诸侯之丧，同宗临于祖庙，同族于祢庙。注：同族谓高祖以下是也。故晋叔向言肸之宗，十一族。贾谊《新书》：人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟，昆弟又有子，子从父而昆弟，故为从父昆弟。从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟。从祖昆弟又有子，子从曾祖而昆弟，故为曾祖昆弟。曾祖昆弟又有子，子为族兄弟，备于六，此之谓六亲。是同高祖之兄弟即为族。族非疏远之称。《汉书·张敞传》：广川王同族宗室刘调等，同族言其与王近亲。
《史记·宋世家》：箕子者，纣亲戚也。马融、王肃以为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。《路史》谓：但言亲戚非诸父昆弟之称，非也。《曲礼》：兄弟亲戚称其慈也，疏曰：亲指族内，戚指族外，古人称其父子兄弟，亦曰亲戚。《韩诗外传》：曾子曰：亲戚既没，虽欲孝，谁为孝。此谓其父母。《左传·僖公二十四年》：封建亲戚，以蕃屏周，此谓其子弟。《昭公二十年》：棠君尚其弟员曰：亲戚为戮，不可以莫报之也。《三国志》：张昭谓孙权曰：况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制。此谓其父兄。《战国策》：苏秦曰：富贵则亲戚畏惧。盖指其妻嫂。
今人以皇族称为宗室，考之于古，不尽然，凡人之同宗者，即相谓曰宗室。《左传·昭六年》，宋华亥谗，华合比而去之，左师曰：女丧而宗室于人，何有。《魏书·胡叟传》：叟与始昌虽宗室，性气殊诡，不相附。《北齐书·邢邵传》：十岁便能属文，族兄峦，有人伦鉴，谓子弟曰：宗室中有此儿，非常人也。《张雕传》：胡人何洪珍大蒙主上亲宠，与张景仁结为婚媾。雕以景仁宗室，自托于洪珍。《后周书·裴侠传》：撰《九世伯祖贞侯传》，欲使后生奉行，宗室中知名者，咸付一通。《薛端传》：为东魏行台薛循义所逼，与宗室及家僮等走免。《杜叔毗传》：兄君锡及宗室等为曹策所害。《徐陵集》有《在北齐与宗室书》。