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卷一百四

钦定古今图书集成明伦汇编家范典

 第一百四卷目录

 宗族部纪事二
 宗族部杂录

家范典第一百四卷

宗族部纪事二

《唐书·许王素节传》:素节子璆,天宝初,复拜宗正卿。性友弟聪敏,宗子有一善,无不荐延,故宗室在省闼者多璆所启。
《王圭传》:圭,字叔玠。宗族匮乏,周恤之,薄于自奉。《李大亮传》:大亮性忠谨,位通显,居陋狭甚。葬宗族无后者三十馀柩,赀襚加焉。
《萧瑀传》:瑀,字时文。武德元年迁内史令。初,瑀关内田宅悉赐勋家,至是,还给之。瑀尽以分宗族,独留庙室奉祠。
《李敬元传》:敬元与赵李氏合谱,故台省要职多族属。高宗知之,不能善也。
《刘德威传》:德威,徐州彭城人。宗族至刺史者二十馀人。
《唐璿传》:璿,字休璟,初得封,赋绢数千散赒其族,又出财数十万大为茔墓,尽葬其五服亲,当时称重。《韦凑传》:绳,长文辞。抚养宗属孤幼无异情。
《杨元炎传》:元炎子仲昌资长于吏。尝分父邑租振宗党。御身以约。
《苏瑰传》:瑰子颋性廉俭,奉禀悉推散诸弟亲族,储无长赀。
《崔沔传》:沔俭约自持,禄禀随散宗族,不治居宅,尝作《陋室铭》以见志。
《李栖筠传》:栖筠,字贞一,幼孤。有远度,庄重寡言,体貌轩特。喜书,多所通晓,为文章,劲迅有体要。不妄交游。族子华每称有王佐才,固请举进士,俄擢高第。《曹王明传》:明三子:俊、杰、备。垂拱时并诛。神龙初,以杰子引为嗣曹王。是时,诸王子孙自岭外还,入见中宗,皆号恸,帝为泣下。初,武后时,壮者诛死,幼皆没为官奴,或匿人间庸保。至是,相继出,帝随属远近封拜云。后备自南还,诏停引封而封备。
《徐岱传》:岱,字处仁,宗族孤孺者皆为婚嫁。然吝啬,自持家管钥,世所讥云。
《杨嗣复传》:嗣复子授,授子煚,字公隐,崔引招朱全忠入京师,煚挈族客湖南。
《杨虞卿传》:虞卿兄弟汝士、汉公为人所奔向,汝士,字慕巢。为东川度节使。时嗣复镇西川,乃族昆弟,对拥旄节,世荣其门。杨氏自汝士后,贵赫为冠族。所居静恭里,兄弟并列门戟。咸通后,在台省方镇率十馀人。《郑薰传》:薰,字子溥,进左丞。性爱友,纠族百口,禀不充,求外迁。为倖侍酬沮。
《毕諴传》:諴既贵,所得禄奉,养护宗属之乏,无间。《王敬武传》:敬武子师范,朱全忠受唐禅,乃族师范于洛阳。先是,有司坎第左,告之故。师范乃与家人宴,少长列坐,语使者曰:死固不免,予惧坑之则昭穆失序,不可见先人于地下。酒行,以次受戮者二百人。《薛大鼎传》:大鼎子克构,有器识,族人黄门侍郎顗,以弟绍尚太平公主,问于克构,答曰:室有傲妇,善士所恶。夫惟淑德,以配君子,无患可矣。顗不敢沮,而绍卒诛。
《盖文达传》:文达,冀州信都人。博涉前载,尤明《春秋》三家。宗人文懿,亦以儒学称,当时号二盖。
《李叔明传》:叔明,字晋,阆州新政人。本鲜于氏,世为右族。或言叔明本严氏,少孤,养外家,冒鲜于姓,请还宗。诏可。叔明初不知,意丑之,表乞宗姓,列属籍,代宗从之。
《田弘正传》:弘正,字安道。父廷玠,尚儒学,不乐军旅,与承嗣为从昆弟,仕为平舒丞,迁乐寿、清池、束城、河间四县令,以治称。迁沧州刺史。李宝臣、朱滔与承嗣不协,合兵围沧州,廷玠固守连年,食虽尽无叛者。朝廷嘉其节,徙相州。承嗣盗磁、相,廷玠无所回染。及悦代立,忌廷玠之正,召为节度副使。廷玠至,让悦曰:而承伯父绪业,当守朝廷法度以保富贵,何苦与恒、郓为叛臣。自兵兴来,叛天子能完宗族者谁邪。而志不悛,盍杀我,无令我见田氏血汗人刀也。遂称疾不出。悦过谢之,杜门不纳,愤而卒。弘正幼通兵法,善骑射,承嗣爱之,以为必兴吾宗,名之曰兴。
《郑从谠传》:初,盗流中原,沙陀彊悍,而卒收其用者,盖从谠为太原重也。时郑畋以宰相镇凤翔,移檄讨贼,两人以忠义相提衡,贼尤惮之,号二郑云。
《李华传》:华,赵州赞皇人。曾祖太冲,名冠宗族间,乡人语曰:太冲无兄。
《李益传》:益,故宰相揆族子。于诗尤所长。贞元末,名与宗人贺相埒。
《程日华传》:日华,定州安喜人,为邠宁节度使。宗族奉朝请宿卫者三十馀人。
《小学·善行篇》:张公艺九世同居,北齐、隋、唐皆旌表其门麟德。中、高宗封泰山,幸其宅,召见公艺,问其所以能睦族之道。公艺请纸笔以对,乃书忍字百馀以进,其意以为宗族所以不协由,尊长衣食或有不均,卑幼礼节或有不备,更相责望,遂为乖争。若能相与忍之,则家道雍睦矣。
《唐国史补》:李赞皇峤,初与李奉宸迥秀,同在庙堂,奉诏为兄弟。又西祖令璋,与信安王袆同产。故赵郡、陇西二族,昭穆不定。一会中,或孙为祖,或祖为孙。进士何儒亮,自外州至,访其从叔,误造郎中赵需宅。白云:同房。会冬至,需家致宴挥霍。需曰既是同房,便令引入就宴。姊妹妻女并在座焉。儒亮食毕徐出,需细审之,乃何氏子也。需大笑,儒亮岁馀不敢出,京师自是呼为何需郎中。
李稹,酒泉公义琰侄孙,门户第一,而有清名。常以爵位不如族望,官至司封郎中、怀州刺史,与人书札,唯称陇西李稹而不衔。
《因话录》:卢宾客贞白父曰老彭,有道术,兼号知人。元和初,宗人弘宣、简辞、弘正、简求,俱候焉。留坐目之甚久,命贞亦序坐。又目之曰:一行五节度使,可谓盛矣。卒如其言。又族子锴,初举进士,就安邑所居谒之。谓锴曰:尔求名,大是美事。但此后十馀年方得,勿以迟晚为恨。登朝亦得大美官。锴至长庆元年,始擢第。大中十年,终庶子。
宪宗知权文公甚真。后权长孺知盐铁福建院,赃污盈积,有司以具狱奏。上曰:必致极法。崔相群救之云:是德舆族子。上曰:德舆必不合有子弟犯赃,若德舆在,自犯赃,朕且不赦,况其宗从也。及知其母年高,乃免死,杖一百,长流康州。
京兆庞尹及第后,从事寿春。有江淮举人,姓严,是《登科记》误本,倒书庞、严姓名,遂赁舟丐食。就谒时,郡中止有一判官,亦更不问其氏,便诣门投刺,称从侄。庞之族人甚少,览刺极喜,延纳殷勤,便留款曲,兼命对举匕著。久之,语及族人,都非庞氏之事,庞方讶之。因问:郎君何姓。曰:某姓严。庞抚掌大笑曰:君误矣。余自姓庞,预君何事。揖之令去。其人尚拜谢叔父,从容而退。
进士陈存能为古歌诗,而命蹇。主司每欲与第,临时皆有故,不果,许尚书孟容旧相知,知举日,万方欲为申屈。将试前夕,宿宗人家。宗人为具入试食物,兼备晨食,请存偃息以候时。五更后,怪不起,就寝呼之,不应。前视之,已中风不能言也。
元和中,柳柳州书,后生多师效,就中尤长于章草,为时所宝。湖湘已南,童稚悉学其书,颇有能者。长庆已来,柳尚书公权,又以博闻强识工书,不离近侍。柳氏言书者,近世有此二人。尚书与族孙璟,开成中,同在翰林,时称大柳舍人、小柳舍人。自祖父郎中芳以来,奕世以文学居清列。
司徒郑真公,每在方镇,崇树公家,陈设器用,无不精备。至于宴犒之事,未尝刻薄。而居常奉身,过于俭素。中外婚嫁,无日无之,凡是礼物,皆经神虑。公与其宗叔太子太傅絪,俱住招国,太傅第在南,出自南祖;司徒第在北,出自北祖。时人谓之南郑相、北郑相。司徒堂兄文宪公,前后相德宗。亦谓之大郑相、小郑相。裴尚书武,奉寡嫂,为中表所称。工部佶武之长兄也。兄弟皆为八座,自丞相耀卿至工部子泰章,四世入南北省,群从居显列者,不胜书。泰章后亦为尚书。赵郡李氏,三祖之后,元和初,同时各一人为相。蕃南祖,吉甫西祖,绛东祖,而皆第三。至太和、开成间,又各一人前后在相位:德裕,吉甫之子;固言,蕃再从弟,皆第九;珏亦绛之近从,诸族罕有。
李尚书益,有宗人庶子同名,俱出于姑臧公。时人谓尚书为文章李益,庶子为门户李益,而尚书亦兼门地焉。尝姻族间有礼会,尚书归笑,谓家人曰:大堪笑,今日局席两个坐头,总是李益。
《辽史·耶律世良传》:世良,才敏给,练达国朝典故及世谱。上书与族弟敌烈争嫡庶,帝始识之。
《耶律和尚传》:和尚,系出季父房。善滑稽。时帝笃于亲亲,凡三父之后,皆序父兄行第,于和尚尤狎爱。然每侍宴饮,虽诙谐,未尝有一言之过,由是上益重之。《耶律义先传》:义先,举止严重。常戒其族人曰:国中三父房,皆帝之昆弟,不孝不义尤不可为。
《宋史·李谷传》:谷,字惟珍,颍州汝阴人。广顺初,拜中书侍郎、平章事,谷父祖本居河南洛阳,经巢之乱,园庐荡尽,谷生于外。既贵,访得旧地,建立垣屋,凡族人之不可仕者分田居之。诏改清风乡高阳里为贤相乡勋德里。
《刘温叟传》:唐末五代乱,衣冠旧族多离去乡里,或爵命中绝而世系无所考。惟刘氏自十二代祖北齐中书侍郎环隽以下,仕者相继,而世牒具存焉。
《曹光实传》:光实,迁永平军节度营内捕盗游奕使。乾德中,太祖命王全斌等平蜀。俄而盗贼群起,夷人张忠乐者,尝群行攻劫,且憾光实杀其徒党,率众数千,中夜奄至,环其居,鼓噪并进。光实负其母,挥戈突围以出,贼众辟易不敢近,贼杀其族三百馀口。又发冢墓,坏其棺椁。光实诣全斌,具以事白,誓雪冤愤。时蜀中诸郡未平,乃图雅州地形要害,兼陈用兵攻取之策,请官军先下之。全斌壮其志,令率兵先导,果克其城,获忠乐而甘心焉。
《吴淑传》:淑,字正仪,王师围建业,城中乏食。里闬有与淑同宗者,举家皆死,惟存二女孩,淑即收养如所生,及长,嫁之。时论多其义。
《李南公传》:南公,字楚老,郑州人。知长沙县,有嫠妇携儿以嫁,七年,儿族取儿,妇谓非前子,讼于官。南公问儿年,族曰九岁,妇曰七岁。问其齿,曰:去年毁矣。南公曰:男八岁而龀,尚何争。命归儿族。
《赵普传》:普字则平,幽州蓟人。宣祖卧疾滁州,普朝夕奉药饵,宣祖由是待以宗分。太祖尝与语,奇之。太祖数微行过功臣家,普每退,不敢便衣冠。一日,大雪向夜,普意帝不出。久之,闻叩门声,普亟出,帝立风雪中,普惶惧迎拜。帝曰:已约晋王矣。己而太宗至,设重裀地坐堂中,炽炭烧肉。普妻行酒,帝以嫂呼之。
《刘夔传》:夔,字道元,前死数日,以禄赐所馀分亲族。告其家人曰:某日,吾死矣。如期而死。
《凌策传》:策,字子奇,幼孤,独励志好学,宗族初不加礼,因决意渡江,与姚铉同学于庐州。
《李若拙传》:若拙,字藏用,太平兴国二年,知乾州,会李飞雄诈乘驿称诏使,事败伏法。太宗以若拙与飞雄父若愚连名,疑其昆弟,令殿直卢令珣即捕系州狱,乃与若愚同宗,通家非亲,不知其谋,犹坐削籍流海岛。岁馀,起知陇州。
《韩贽传》:贽,字献臣,性行淑均,平居自奉至约,推所得禄赐买田赡族党,赖以活者殆百数。
《杨万里传》:万里,字廷秀,韩𠈁胄专僭日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。家人知其忧国也,凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至,遽言𠈁胄用兵事。万里恸哭失声,亟呼纸书曰:韩𠈁胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤。又书十四言别妻子,笔落而逝。
《赵汝愚传》:汝愚,字子直,聚族而居,门内三千指,所得廪给悉分与之,菜羹蔬食,恩意均洽,人无间言。《陈兢传》:兢,江州德安人,陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼,唐右补阙。兼生京,秘书少监、集贤院学士,无子,以从子褒为嗣,褒至盐官令。褒生灌,高安丞。灌孙伯宣,避难泉州,与马总善注司马迁《史记》行于世;后游庐山,因居德安,尝以著作佐郎召,不起,大顺初卒。伯宣子崇为江州长史,益置田园,为家法戒子孙,择群从掌其事,建书堂教诲之。僖宗时尝诏旌其门,南唐又为立义门,免其徭役。崇子衮,江州司户。衮子昉,试奉礼郎。昉家十三世同居,长幼七百口,不畜仆妾,上下姻睦,人无间言。每食,必群坐广堂,未成人者别为一席。有犬百馀,亦置一槽共食,一犬不至,群犬亦皆不食。建书楼于别墅,延四方之士,肄业者多依焉。乡里率化,争讼稀少。开宝初,平江南,知州张齐上请仍旧免其徭役,从之。昉弟之子鸿。太平兴国七年,江南转运使张齐贤又奏免杂科。兢即鸿之弟。淳化元年,知州康戬又上言兢家常苦食不足,诏本州每岁贷粟二千石。后兢死,其从父弟旭每岁止受贷粟之半,云省啬而食,可以及秋成。属岁俭谷贵,或劝其全受而粜之,可邀善价,旭曰:朝廷以旭家群从千口,轸其乏食,贷以公粟,岂可见利忘义,为罔上之事也乎。至道初,遣内侍裴愈就赐御书,还,言旭家孝友俭让,近于淳古。太宗尝对近臣言之,参知政事张洎对曰:旭宗族千馀口,世守家法,孝谨不衰,闺门之内,肃于公府。且言及旭受贷事。上以远民义聚,复能固廉节,为之叹息。大中祥符四年,以旭为江州助教。旭卒,弟蕴主家事。天圣元年,又以蕴继为助教。蕴卒,弟泰主之。泰弟度,太子中舍致仕。从子延赏、可,并举进士。延赏职方员外郎。
《李昉传》:昉罢相为右仆射。晋侍中崧者,与昉同宗且同里,时人谓崧为东李家,昉为西李家。汉末,崧被诛。至是,其子璨自苏州常熟县令赴调,昉为讼其父冤,且言:周太祖已为昭雪赠官,还其田宅,录璨而官之。然璨年几五十,尚淹州县之职,臣昔与之同难,岂宜叨遇圣明。倘推一视之仁,泽及衰微之祚,则已往之冤获伸于下,而继绝之恩永光简册矣。诏授璨著作佐郎,后官至右赞善大夫。昭述,昉之孙,宗谔之子,累迁尚书右丞。李氏居京城崇庆里,凡七世不异爨,至昭述稍自丰殖,为族人所望,然家法亦不隳。
《吴奎传》:奎历参知政事,出知青州。奎少时甚贫,既通贵,买田为义庄,以赒族党朋友。没之日,家无馀资,诸子至无屋以居,当时称之。
《姚希得传》:希得,字逢原,潼川人,历资政殿大学士。蜀之亲族姻旧相依者数十家,希得廪乏终身,昏丧悉捐己力,晚年计口授田,各有差所。
《刘清之传》:清之,字子澄,临江人,知衡州论罢。从兄肃流落新吴,族父晔寓丹阳、艾寓临川,皆迎养之。从祖子侨为邵州录事参军,死吴锡之乱,清之遣其孙晋之致书邵守,得其遗骨归葬焉。族人自远来,馆留之,不忍使之遽去。尝序范仲淹《义庄规矩》,劝大家族众者随力行之。本之家法,参取先儒礼书,定为祭礼行之。高安、李好古以族人有以财为讼,见清之豫章,清之为说《讼》《家人》二卦,好古惕然,遽舍所讼,市程氏《易》以归,卒为善士。
《魏悼王廷美传》:廷美子德恭,德恭子承庆,承庆子克继,善楷书,尤工篆隶,宗正荐之,仁宗亲临试,及令临蔡邕古文法写《论语》《诗》《书》;复诏与士朝分隶《石经》。帝曰:李阳冰,唐室之秀。今克继,朕之阳冰也。
叔韶字君和,庆历六年,与诸宗子帝前临真宗御书,选第一。皇祐初,进所为文,召试学士院中等,赐进士及第。自太子右监门率府副率迁右领军卫将军,入谢,命坐赐茶。仁宗曰:宗子好学者颇多,尔独以文章第进士,前此盖未有也。朕欲天下知属籍有贤者,宜勿忘所学。叔韶顿首谢,既退,又出《九经》赐之。
《燕懿王德昭传》:惟和雅好学,为诗颇清丽,工笔札优游典籍,以礼法自居,宗室推重。尝和御制诗,上称其有理致。及卒,上谓宰相王旦等曰惟和好文力学,加之谨愿,皇族之秀也,不幸短命。嗟悼久之,至于泣下。录其槁二十二轴,上亲制序,藏于秘阁。
《濮安懿王允让传》:允让拜宁江军节度使。上建睦亲宅,命知大宗正寺。宗子有好学,勉进之以善,若不率教,则劝戒之,至不变,始正其罪,故人莫不畏服焉。《不㠟传》:不㠟性笃孝,居官所至有声,立朝好言天下事。帝嘉其忠谅,每宴禁中,帝饮之酒,顾谓皇太子曰:此贤宗室也。
《宋偓传》:偓女即孝章皇后,子元靖至供备库使,元度至供备库副使,元载、元亨并至左侍禁、閤门祗候。初,孝章寝疾,语晋国长公主曰:我瞑目无他忧,惟虑族属不敦睦,贻笑于人。景德中,偓幼子元翰果诣京府,求析家财。真宗闻之,诏释勿问,仍谕其族属,务遵先后遗戒焉。
《胥偃传》:偃,字安道,未仕时,家有良田数十顷,既贵,悉以与族人。
《孔道辅传》:道辅子宗翰。登进士第,知仙源县,而为治有条理,遇族人有恩,不以私故骪法。《曹彬传》:彬薨,上临哭之恸,官其亲族、门客、亲校十馀人。彬居官奉入给宗族,无馀积。
彬子琮字宝章。荥州刺史。仁宗册琮兄女为后,除卫州团练使。琮因奏曰:陛下方以至公属天下,臣既备后族,不宜冒恩泽,乱朝廷法。族人敢因缘请托,愿致于理。时论称之。
《米信传》:信,旧名海进,本溪族,以功擢保顺军节度使。时信族属多在塞外,会其兄子全自朔州奋身来归,召见,俾乘传诣代州,伺间迎致其亲属,发劲卒护送之。既而全宿留踰年,边境斥候严,竟不能致。信慷慨叹曰:吾闻忠孝不能两立,方思以身徇国,安能复顾亲戚哉。北望号恸,戒子侄勿复言。
《杨亿传》:亿,字大年,七岁,能属文,年十一,下笔立成。丁外艰,从祖徽之知许州,往依焉。务学,昼夜不息,徽之间与语,叹曰:兴吾门者在汝矣。
《范仲淹传》:仲淹,字希文,内刚外和,虽贵,非宾客不重肉。妻子衣食,仅能自充。而好施予,置义庄里中,以赡族人。子纯仁自为布衣至宰相,廉俭如一,所得奉赐,皆以广义庄;前后任子恩,多先疏族。
《蔡襄传》:襄,字君谟,蔡京与同郡而晚出,欲附名阀,自谓为族弟。政和初,襄孙佃廷试唱名,居举首,京侍殿上,以族孙引嫌,降为第二,佃终身恨之。
《葛宫传》:宫,字公雅,性敦厚,恤录宗党,抚孤嫠,赖以存者甚众。
《苏辙传》:辙族孙元老字子廷。幼孤力学,长于《春秋》,善属文。轼谪居海上,数以书往来。轼喜其为学有功,辙亦爱奖之。黄庭坚见而奇之,曰:此苏氏之秀也。历卫尉、太常少卿。元老外和内劲,不妄与人交。梁师成方用事,自言为轼外子,因缘欲见之,且求其文,拒不答。言者遂论元老苏轼从孙,且为元祐邪说,其学术议论,颇仿轼、辙,不宜在中朝。罢为提点明道宫。元老叹曰:昔颜子附骥尾而名显,吾今以家世坐累,荣矣。未几卒,年四十七。有诗文行于时。
《英宗本纪》:英宗,濮安懿王允让第十三子,四岁,仁宗养于内。宝元二年,豫王生,乃归濮邸。嘉祐中,宰相韩琦等请建储,仁宗曰:宗子已有贤知可付者,卿等其勿忧。七年八月,立为皇子。帝闻诏称疾,坚辞。诏安国公从古等往喻旨,即卧内起帝以入。八年,仁宗崩。帝嗣皇帝位。
《神宗向皇后传》:哲宗立,将卜后及诸王纳妇,后敕向族勿以女寘选中。族党有欲援例以恩换閤职,及为选人求京秩者,且言有特旨,后曰:吾族未省用此例,何庸以私情挠公法。一不与。
《王沿传》:沿子鼎性廉不欺,尝任其子,族人欲增年以图速仕,鼎不可。奉使契丹,得千缣,散之族人,一日尽。《宋白传》:白,字太素,善谈谑,不拘小节,赡济亲族,抚恤孤藐,世称其雍睦。
《郑兴裔传》:兴裔早孤,叔父藻以子字之,分以馀赀,兴裔不受,请立义庄赡宗族。
《孝宗本纪》:孝宗,太祖七世孙也。初,太祖少子秦王德芳生英国公惟宪,惟宪生新兴侯从郁,从郁生华阴侯世将,世将生庆国公令话,令话生子称,是为秀王。王夫人张氏梦人拥一羊遗之曰:以此为识。已而有娠,以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍,红光满室,如日正中。少长,命名伯琮。及元懿太子薨,高宗未有后,而昭慈圣献皇后亦自江西还行在,后尝感异梦,密为高宗言之,高宗大寤。会右仆射范宗尹亦造膝以请,高宗曰:太祖以神武定天下,子孙不得享之,遭时多艰,仪落可悯。朕若不法仁宗,为天下计,何以慰在天之灵。于是诏选太祖之后。同知枢密院事李回曰:艺祖不以大位私其子,发于至诚。陛下为天下远虑,合于艺祖,可以昭格天命。参知政事张守曰:艺祖诸子,不闻失德,而传位太宗,过尧、舜远甚。高宗曰:此事不难行,朕于伯字行中选择,庶几昭穆顺序。而上虞丞娄寅亮亦上书言:昌陵之后,寂寥无闻,仅同民庶。艺祖在上,莫肯顾歆,此金人所以未悔祸也。望陛下于伯字行内选太祖诸孙有贤德者。高宗读之,大感叹。绍兴二年五月,选帝育于禁中。三年二月,除和州防禦使,赐名瑗。壬寅,改贵州。五年五月,用左仆射赵鼎议,立书院宫中教之,既成,遂以为资善堂。三十年二月癸酉,立为皇子,更名玮。
《赵晁传》:晁以周初与宣祖分掌禁军,有宗盟之分,故太祖常优礼之,再加赠典焉。
《吴延祚传》:延祚子元扆,所得禄赐,即给亲族孤贫者。将赴徐州,请对言:臣族属至多,其堪禄仕者皆为表荐,馀皆均奉赡之。
《张永德传》:永德字抱一,并州阳曲人。家世饶财。曾祖丕,尚气节。后唐武皇镇太原,急于用度,多严选富家子掌帑库。或调度不给,即坐诛,没入赀产。丕为之满岁,府财有馀。宗人政当次补其任,率族属泣拜,请丕济其急,丕又为代掌一年,乡里服其义。
《王嗣宗传》:嗣宗尤睦宗族,抚诸侄如己子,著遗戒以训子孙勿得析居。
《赵安仁传》:安仁子良规,禄赐多分赡族人,馀皆输之酒家。
良规子君锡,知大宗正丞,加秘阁校理,改宗正丞。时增诸宗院讲书教授官,而逐院自备缗钱为月馈,贫者或不能以时致,宗师辄移文督取。君锡言:国家养天下士于太学,尚不较其费,安有教育宗室令自行束脩之理。诏悉从官给。
《范镇传》:镇乞令宗室疏属补外官,帝曰:卿言是也。顾恐天下谓朕不能睦族耳。镇曰:陛下甄别其贤者用之,不没其能,乃所以睦族也。虽不行,至熙宁初,卒如其言。
《吕嘉问传》:嘉问,字望之,初,窃从祖公弼论新法奏槁,以示王安石,公弼以是斥于外,吕氏号为家贼,故不得与吕氏同传。
《向子諲传》:子諲,字伯恭,相家子,能修饬自见于时。友爱诸弟,置义庄,赡宗族贫者。
《汪大猷传》:大猷好周施,叙宗族外族为《兴仁录》,率乡人为义庄二十馀亩以为倡,众皆欣劝。
《闻见前录》:康节先生少时游京师,与国子监直讲邵,必不疑,初叙宗盟,不疑年长,康节先生以兄拜之,盖不疑自河朔迁丹阳,康节先公上世亦河朔人故也。至康节自卫入洛,不疑为京西提刑。嘉祐中,河南府荐康节先公以遗逸,不疑自作荐章,其词有厚德,足以镇薄俗,清风可以遗来,世相推重如此。熙宁初,不疑以龙图阁学士知成都府,过洛,谓康节先公曰:某陛辞日再荐先生矣。康节先公追路洛北,别去,不疑中途寄康节先生诗云:我乘孤传经崤渑,君拥群书卧洛城。富贵人间亦何有,閒忙趣味甚分明。不疑次金牛驿,暴卒。丧归,康节先公哭之恸。女嫁杨国宝应之,应之亦康节先公门生,康节先公视之犹子也。开禧元丰中,为河南府推官,康节已捐馆,伯温复以兄拜之。宣和己丑,伯温赴果州道,出阆州,有知阆中县邵充美孺者相迎,自称同姓侄云,伯温以宗族源流为问,美孺曰:充之上世自润州入蜀,龙阁公,先人叔父行也。伯温曰:康节先公以兄事龙阁公,伯温不敢忘。自此与美孺之中外皆论亲。癸巳,伯温奉使西州,美孺居郫,尝至其家,拜刑部公庙。美孺资和,易与人言,如恐伤之。至临吏政是非,毅然不可夺,君子人也。丹阳河南成都之邵,其次第如此,嗟夫,世不讲宗盟久矣,具载之,以示三家子孙。
刘温叟子煜登进士第,为龙图阁直学士,权开封府,明肃太后朝独召对,后曰:知卿名族十数世,欲一见卿家谱,恐与吾同宗也。煜曰:不敢。后数问之,度不可免,因陛对为风眩。仆而出,乞出知河南府,再召恳避不行,求为留司御史台以卒。
章惇者,郇公之疏族。举进士,在京师馆于郇公之第,私族父之妾,为人所掩,踰垣而出,误践街中一妪,为妪所讼。时包公知开封府,不复深究,赎铜而已。《渑水燕谈录》:铅山刘辉,俊美有辞学,嘉祐中,连冠国庠及天府进士。四年,崇政殿试又为天下第一,得大理评事签书、建康军判官。丧祖母,乞辞官,以嫡孙承重服。国朝有诸叔而嫡孙承重服者,自辉始哀。族人之不能为生者,买田数百亩以养之,四方之人从辉学者甚众,乃择山溪胜处处之,县大夫易其里曰义荣社,名其馆曰义荣斋。未终丧而卒,士大夫惜之。初,范文正公、吴文肃皆有志义田,及后登二府,方能成其志,而辉于初仕,家无馀资能力为之,士君子尤为难。
《东园友闻》:昔有富翁,方与客对谈,适一人垢衣弊屣如屠沽者,自外至,翁肃容而起迎之,上坐,退而拱立。其人曰:汝坐。翁乃坐。客问翁曰:彼何人邪。翁曰:某族叔父也。客哂之,曰:吾族则无此翁。曰:但君族未广耳。客大惭。
《老学庵笔记》:吕正献平章军国时,门下客因语次,或曰:嘉问败坏,家法可惜。公不答,客愧而退。一客少留,曰:司空尚能容吕惠卿,何况族党。此人妄意迎合,可恶也。公又不答。既归,弟子请问二客之言如何,公亦不答。
《燕翼贻谋录》:大中祥符四年十二月己未,越州言会稽县民裘承询同居十九世,家无异爨,诏旌表其门闾,屈指今二百三十六年矣,其号义门如故也。余尝至其村,故听事犹在,族人虽异居,同在一村中。世推一人为长,有事取决,则坐于听事,有竹箄,亦世相授矣。族长欲挞有罪者,则用之。岁时,会拜同饮咸在,至今免役,不知十九世而下今又几世也。余尝思之:裘氏力农无为士大夫者,所以能久聚而不散。苟有骤贵超显之人,则有非族长所能令者,况贵贱殊涂,炎凉异趋,父兄虽守之,子孙亦将变之,义者将为不义矣。裘氏虽无显者,子孙世守其业,犹为大族,胜于乍盛乍衰者,多矣。天之祐裘氏者,岂不厚乎。
《厚德录》:刘吏部夔前死数日,作遗表,以禄赐所馀分亲族。
《容斋五笔》:淳熙十三年,光尧太上皇帝以圣寿八十肆赦推恩,宇宙之内,蒙被甚广,太学诸生至于武学,皆得免。文解一次,凡该此恩者千二三百人,而宗子在学者不预。诸人相率诣宰府,且遍谒侍从台谏,各纳一劄子,叙述大旨其要,以为德寿霈典,普天同庆,而玉牒支派,辱居胶庠,顾不获与布衣书生等,窃譬之世俗尊长生日召会族姻而本家子孙不享杯酒脔炙,外议谓何今庞鸿之泽如此,而宗学乃不许厕名,于义于礼,恐为未惬。是时,诸公莫肯出手为言,迈以待制侍讲内宿适蒙宣引,因出其纸以奏,仍为敷陈:此辈所云尊长生日会客而本家子弟不得坐,譬谕可谓明白。孝宗亦笑曰:甚是,切当有理。时所携只是白劄子蒙径,付出施行,遂一例免举。其人名字,今不复能记忆矣。
《苏氏家语》:宋韩魏公琦合宗族百口,衣食均等无异。嫁孤女十馀人,养育诸侄比如己子,所得恩例,先及旁族,逮其终子。有褐衣未命者,追葺祖茔,上及五世,皆买田植松槚。
宋范纯仁官至宰相,前后任子恩,多先疏族,其亲族有请教者,纯仁曰:惟俭可以助廉,惟恕可以成德。宋刘宰字子平,号漫堂先生。每月旦,必治汤饼会族,曰:今日之集,非以酒食为礼也,寻常宗族,不睦多起于情意不相通,间言入焉。今月必会饮,有善相告,有过相规,有故相牴牾者,彼此一见亦相忘于杯酒从容间,岂少补哉。有不至者,必再三招之,曰:宁适不来,微我弗顾。
《齐东野语》:王介甫为相,裁减宗室恩,数宗子相率诉。马前公谕之曰:祖宗亲尽,亦宜祧迁,何况贤辈。荆公行一切不恤之政,独于此事未为不然。熙宁诏裁宗室,授官法及恩例,东坡亦以为然,曰:此实陛下至明至断,所以深计远虑,割爱为民,其后无戚疏少长,皆仰食县官。西南两宗无赖者,至纵其婢使与闾巷通生子,则认为己子,而利其请给,此自古所无之弊例也。
《金史·奔睹传》:昂,本名奔睹,景祖弟孛黑之孙,斜斡之子。幼时侍太祖。太祖令数人两两角力。时昂年十五,太祖顾曰:汝能此乎。对曰:有命,敢不勉。遂连仆六人。太祖喜曰:汝,吾宗弟也,自今勿远左右。居数日,赐金牌,令佩以侍。年十七,太祖伐辽,谓之曰:汝可擐甲从军矣。昂遂佩所赐金牌从军。太祖平燕,策功,赐甲第一区。
《太祖诸子传》:爽,本名阿邻。海陵将伐宋,严酒禁,爽坐与其弟阿锁,及从父兄亨、徒单贞会饮,被杖,下迁归化州刺史,海陵渡淮,分遣使者剪灭宗室,爽忧惧不知所出。会世宗即位东京,爽弃妻子来奔。
《宗望传》:宗望子京本名忽鲁,世宗即位,封寿王。二年正月戊辰朔,日食,伐鼓用币,上不视朝,减膳彻乐。诏京代拜行礼。世宗惩创海陵疏忌宗室,加礼京兄弟,情若同生。谓京等曰:朕每见天象变异,辄思政事之阙,寤寐自责不遑。凡事必审思而后行,犹惧独见未能尽善,每令群臣集议,庶几无过举也。是时,伐宋未罢兵,用度不足,百官未给全俸。京家人数百口,财用少,上闻之,赐金一百五十两、重䌽百端、绢五百匹。改西京留守,赐佩刀厩马。京到西京,京妻尝召日者孙邦荣推京禄命。邦荣言留守官至太师,爵封王。京问:此上更无否。邦荣曰:止于此。京曰:若止于此,所官何为。邦荣察其意,乃诈为图谶,作诗,中有鹘鲁为之语,以献于京。京曰:后诚如此乎。遂受其诗,再使卜之。邦荣称所得卦有独权之兆。京复使邦荣推世宗当生年月。家人孙小哥妄作谣言诳惑京,如邦荣指,京信之。京妻公寿具知其事。大定五年三月,孙邦荣上变。诏刑部侍郎高德基、户部员外郎完颜兀古出往鞫之。京等皆款伏。狱成,还奏。上曰:海陵无道,使光英在,朕亦保全之,况京等哉。于是,京夫妇特免死,杖一百,除名,岚州楼烦县安置,以奴婢百口自随,官给上田。遣兀古出、刘珫宣谕京,诏曰:朕与汝皆太祖之孙。海陵失道,剪灭宗支,朕念兄弟无几,于汝尤为亲爱,汝亦自知之,何为而怀此心。朕念骨肉,不忍尽法。汝若尚不思过,朕虽不加诛,天地岂能容汝也。十年四月,诏于楼烦县,为京作第一区,月给节度廪俸。十二年,兄德州防禦使文谋反。上问皇太子、赵王允中及宰臣曰:京谋不轨,朕特免死,今复当缘坐,如何。宰臣或言京图逆,今不除之,恐为后患。上曰:天下大器归于有德,海陵失道,朕乃得之。但务修德,馀何足虑。太子曰:诚如圣训。乃遣使宣谕京,诏曰:卿兄文,旧封国公,不任职事,朕进封王爵,委以大藩。顷在大名,以赃得罪,止削左迁,不知恩幸,乃蓄怨心,谋不轨,罪及兄弟。朕念宋王,皆免缘坐。文之家产应没者,尽与卿兄子咬住。卿宜悉此意。二十年十一月,上问宰臣曰:京之罪始于其妻,妾卜休咎。太祖诸孙存者无几,朕欲召置左右,不使任职,但廪给之,卿等以为何如。皆曰:置之近密,臣等以为非宜。上曰:朕若修德,何必豫怀疑忌。久之,上复欲召京,宰臣曰:京,不赦之罪也,赦之已为至幸矣,岂可复。上默良久,乃止。
《完颜昂传》:昂睦于兄弟,尤善施予,其亲族有贫困者,必厚给之。至于茵帐、衣衾、器皿、仆马之属,常预设于家。即命驾相就,为具,欢乐终日,尽以遗之,即日使富足。人或以子孙计为言,答曰:人各有命,但使其能自立尔,何至为子孙奴耶。君子以为达。
《石琚传》:宗室子或不胜任官事,世宗欲授散官,量与廪禄,以赡足之,以问宰臣曰:于前代何如。琚对曰:尧亲九族,周家内睦九族,皆帝王盛事也。琚之将顺,多此类。
《元史·耶律楚材传》:楚材当国日久,得禄分其亲族,未尝私以官。行省刘敏从容言之,楚材曰:睦亲之义,但当资以金帛。若使从政而违法,吾不能徇私恩也。《石抹也先传》:也先,辽人也。其先尝从萧后举族入突厥,及后还而族留。至辽为述律氏,号称后族。辽亡,改述律氏为石抹氏。其父脱罗毕察儿,有子五人,也先其仲子也。年十岁,从其父问宗国之所以亡,即大愤曰:儿能复之。及长,勇力过人,善骑射,多智略,豪服诸部。金人闻其名,徵为奚部长,即让其兄瞻德纳曰:兄姑受之,为保宗族计。遂深自藏匿,居北野山,射狐鼠而食。闻太祖起朔方,匹马来归。
《朵儿只传》:朵儿只,木华黎六世孙,脱脱子也。朵儿只生一岁而孤,稍长,备宿卫,事母至孝,天历二年,朵儿只袭国王位,扈跸上都,诏便送至辽阳之国。顺帝至元四年,朵罗台弟乃蛮台恃太师伯颜势,谓国王位乃其所当袭,愬于朝。伯颜妻欲得朵儿只大珠环,价直万六千锭。朵儿只无以应,则慨然曰:王位我祖宗所传,不宜从人求买。我纵不得为,设为之,亦我宗族人耳。于是乃蛮台以赂故得为国王,而除朵儿只辽阳行省左丞相。
《张闰传》:闰,延安延长县人,隶军籍。八世不异爨,家人百馀口,无间言。日使诸女诸妇各聚一室为女红,工毕,敛贮一库,室无私藏。幼稚啼泣,诸母见者即抱哺。一妇归宁,留其子,众妇共乳,不问孰为己儿,儿亦不知孰为己母也。闰兄显卒,即以家事付侄聚,聚辞曰:叔,父行也,叔宜主之。闰曰:侄,宗子也,侄宜主之。相让既久,卒以付聚。缙绅之家,自谓不如。
《王楫传》:楫,字巨川,凤翔虢县人。从征关中,入京兆,进克凤翔,请于太宗曰:此臣乡邦也,愿入城访求亲族。果得族人数十口以归。
《李邦瑞传》:邦瑞,京兆临潼人,世农家。幼尝被掠,逃至太原,率众来归,太宗慰劳,邦瑞因奏:干戈之际,宗族离散,乞归寻访。帝谕速不䚟、察罕、匣剌达海等:邦瑞驰驿南京,询访亲戚,或以隶诸部者,悉归之。
《赵与𤍟传》:与𤍟,字晦叔,宋宗室子,至元十一年,丞相伯颜既渡江,与𤍟率其宗人之在鄂州者,诣军门上书,力陈不嗜杀人可以一天下,且乞全其宗党。后伯颜朝京师,世祖问宋宗室贤者,伯颜首以与𤍟对。《虞集传》:集父汲,尝再至京师,赎族人被俘者十馀口以归,由是家甚贫。
《黄溍传》:溍同郡吴莱字立夫,天资绝人,凡书一经目,辄成诵,尝往族父家,日易《汉书》一帙以去,族父迫扣之,莱琅然而诵,不遗一字,三易他编,皆如之,众惊以为神。
《韩元善传》:元善,字大雅,尝以谒告侍亲居家,效范文正公遗规,置田百亩为义庄,以周贫族。至正交钞初行,赐近臣各三百锭,元善复以买田六百亩,为义塾,延名士,以教族人子弟云。
《盖苗传》:苗,字耘夫,性孝友,喜施与,置义田以赡宗族。《卜天璋传》:天璋既归汴,以馀禄收其族党,家无甔储,天璋处之,晏如也。
《明外史·徐溥传》:溥,字时用,自奉甚薄,而好施予。置义田八百亩赡宗族,请籍记于官,以垂永久,帝为复其徭役。
《潘潢传》:潢字荐叔,婺源人。为户部尚书,调南京工部,寻改吏部、兵部,与族祖兵部侍郎珍、族父总督侍郎旦、工部尚书鉴同时都显位,有名迹,世称望族。《张邦奇传》:邦奇,字常甫。族父时彻,少邦奇二十岁,其父农也。邦奇见时彻可教,彊使就学,于是,反师邦奇,由进士亦仕至南京兵部尚书。有文名。
《余继登传》:继登,字世用,交河人。生八岁,父母俱没。族人利其赀,屡谋害之,幸得不死。
《何士晋传》:士晋,宜兴人。父其孝,得士晋晚。族子利其赀,结党致之死。继母吴氏匿士晋外家。士晋读书每懈,母辄示以父血衣。士晋感厉,与人言,未尝有笑容。万历二十六年既举进士。持血衣愬之官,罪人皆抵法。
《王德传》:德,字汝修,永嘉人。乡居,愤倭寇肆乱,乃纳母城中,而倾赀募健儿为保障计。三十七年四月,寇自梅岭登厓,肆掠。德偕族父沛督义兵击之,寇已宵遁。俄一舟飘至,王氏兵初疑渔舟,不为备。寇突来冲击,沛及族弟崇尧、崇修歼焉。初,恃沛为强,至是夺气。无何,寇复至肆掠,管头蒲州诸处。德愤怒,勒所部追袭至龙湾,贼众义军寡,守将又背约,不救,军遂败,德手射杀数人,骂贼而死。自是有所忌不敢越德乡侵郡城矣。
《衡恭王祐楎传》:庄王厚燆尝辞禄五千石以赡宗室,宗人德之。
《慈溪沈氏六节妇传》:六节妇。章氏,祚妻。周氏,希鲁妻。冯氏,信魁妻。柴氏,惟瑞妻。孟氏,弘量妻。孙氏,琳妻。所居名沈思桥,近海。族众二千人,多骁黠善斗。嘉靖中,倭贼数入犯,屡歼其魁,夺还卤掠。贼深雠之。一日,贼大至,沈氏豪誓于众曰:无出妇女,无辇货财,共以死守,违者诛。章亦集族中妇女誓于内曰:男子死斗,妇人当死义,无为贼辱。众妇皆竦息听命。贼围合,群妇聚一楼以待。既而贼入,章先出投于河,周与冯从之。柴方为夫砺刃,即以刃斫贼,旋自刃。孟与孙为贼所得,相抱持,且詈贼,夺刀自刺死。当是时,沈宗妇死者三十馀人,而此六人尤烈。
《潘氏传》:氏,海宁人。年十六,归许钊,生子淮。甫期年,钊卒,既殓,潘自经。死已两日矣,有老妪过之曰:是可活也。投之药,果苏。钊族兄欲不利于孤,嗾潘改适,潘毁容自矢。其人乃夜率势家仆数十人诬以负债,椎门入。潘负子,冒风雨,踰垣而逸。前距大河,追者迫,潘号恸投于河。适有木浮至,凭之以渡,达母家,遂止不归。及淮年十九,始归。淮补诸生,娶妇连举五子。适潘寿五十,宗人聚而祝,夫族兄亦来。潘曰:氏所以得有今日,赖伯氏玉成之。目淮酌酒饮伯,卒爵,北向拜曰:未亡人,三十年来濒死者数矣,而顾强生,独以淮故耳。今幸成立,且多子,复何憾。语毕入室。顷之宴彻,诸宗人同淮入谢,则缢死室中矣。
《马足轻传》:有新安刘君培,为人有义行,寇渡河携子及从孙避难,道遇贼,欲杀其从孙。君培曰:我尚有儿,此子乃遗孤,幸舍之而杀我。贼如其言,二子获免。《张基传》:基字德载,吴县人。嘉靖十九年,举乡试,属当军兴,族人俱供役,基叹曰:吾何忍独以例免,而烦族之老弱为。毁家以纡之,产遂削。
《镇国中尉睦桔传》:睦桔,字灌甫,万历五年举文行卓异,为周藩宗正,巡抚褚鈇有恤宗通变疏议稍减郡王以下岁禄,均给贫宗,帝遣给事中万象春就周王议。新会王睦樒号于众曰:裁禄之谋起于睦桔。聚宗室千馀人击之,裂其衣冠,上书抗诏。帝怒,废睦樒为庶人。睦桔屡疏引疾乞休,诏勉留之。又三年卒,年七十。宗人颂功德者五百人,诏赐辅国将军,礼葬之,异数也。
《辽简王植传》:庄王致格薨。子宪㸅嗣,性酷虐,以乐妇子川儿。冒请封名,乱宗统,废为庶人。
《赵简王高燧传》:康王厚煜性和厚,赵府辅国将军祐椋等数犯法,与有司为难。厚煜庇祐椋。祐椋卒得罪,厚煜并见责让。其后有司益务以事裁抑诸宗。人洛川王翊府人与通判田时雨之隶争瓜而殴,时雨捕王府人。厚煜为和解不得,会宗室数十人索禄,时雨以宗室殴府官,白于上官。上官令知府傅汝励尽捕各府人。厚煜忿恚且愧,竟自缢死。厚煜子成皋王载垸疏闻于朝,下法司。时雨弃市,汝励戍极边。《万安传》:安字循吉,眉人,为人外宽而深中,无学术,既柄用,惟日事请托,结诸阉为内援。时万贵妃宠冠后宫,安因内侍致殷勤,曰:妃,故眉山人,吾宗也。自称子侄行。妃尝自愧无门阀,闻则大喜,妃弟锦衣指挥通,遂以族属数过安家。其妻王氏有母至自博兴。王谓其母曰:向家乏时,以妹为人娣,今安在。母曰:第忆为四川万编修者。通心疑是安,访之果安小妇,姊弟两人相见悲喜,由是两家妇日往来。安复与通为姻娅矣。通妻著籍禁内,恣出入,安以是得备知宫中动静,益自固。
《汪鋐传》:鋐,婺源人,为吏部尚书,大纳中外赂遗,纵子弟僮奴豪其乡,夺人赀产以万计。鋐甫死,宗党数十人毁其居立尽。
《谢杰传》:杰,字汉甫,长乐人。父教谕廷衮家居老矣,族人假其名逋赋。县令赣人刘禹龙言于御史逮之。杰代讯,几毙。后抚赣,未尝修郤,时服其量。《吴炯传》:炯,字晋明,华亭人。家世素封,而无子,生平勇于为义,置义田以赡族人。
《张铨传》:铨,沁水人。沈阳破,不屈,自经。官其子道浚。父五典,初谓海内将乱,于所居窦庄筑墙为堡,坚甚。崇祯四年,流贼来寇时,五典已没,道浚及弟官京师,独铨妻霍氏在,众请避之。曰:避贼而出,家不保。出而遇贼,身更不保。等死耳,曷死于家。乃率僮仆坚守。贼环攻四昼夜,卒不能克。其避山谷者,多遇贼淫掠,独张氏家族获全。副使王肇生名其堡曰夫人城。后贼数来犯,并击却之,里人多赖以免。
《楚昭王桢传》:恭王英㷿薨,子华奎嗣。既而,宗人华越等言:华奎与弟宣化王华壁皆非恭王子。华奎恭王妃兄王如言子,抱养宫中。华壁则王如綍家人王玉子也。华越妻,即如言女,知之悉。礼部侍郎郭正域请行勘。大学士沈一贯纳华奎,赂止之,不得,乃委抚按,皆受一贯指言伪王他无左验。而越妻王氏持其说甚坚,不能决,廷议令覆勘。中旨以楚王袭封已二十馀年,宜治华越等诬罔。御史钱梦皋为一贯劾正域,正域发华奎行贿事。华奎遂讼言正域主使,正域竟罢去。东安王华𡑞、武冈王华增、江夏王华等皆言伪迹昭著,行贿有据。诸宗人蕴锛等赴都投揭。奉旨切责,罚禄、削爵有差。礼部侍郎李廷机坐华越以谋害亲王,律死。法司温纯等持之降庶人,锢凤阳。未几,华奎输贿入都,宗人遮使夺之。巡抚赵可怀属有司捕治。宗人方恨可怀治华越狱不平,遂大鬨,殴可怀死。巡按吴楷以楚叛入告。一贯大其事拟发兵会剿。命未下,诸宗人悉就缚。于是斩二人,勒四人自尽,锢高墙及筑閒宅者复四十五人。自是无敢言楚事者。初,阁臣沈鲤直正域,而朱赓比一贯,久之,一贯、鲤去赓,濒卒,留疏自白:廷臣皆讼楚狱冤。帝乃以恩诏释诸禁锢者,迄不竟华奎事。礼臣以前湖广布政薛三才言华奎酷似王如言,请确勘。不省其后,张献忠掠湖广,华奎募卒自卫,以张其在为帅。献忠兵至武昌,其在为内应,执华奎以箯舆沈之东湖,诸宗无免者。
《水东记略》:陈恭悯仿范文正公置田一百四十亩以充祀,先赒族之用,号思远庄。及卒后,族人以公无馀赀,举田还公子戴。戴不可,曰:先人置此,以行义也。戴取而私之,独无愧乎。况治命又尝俾,勿废此。人谓公有子。
《驹阴冗记》:鄞太宰屠公滽掌铨曹,时平湖屠公勋亦掌南铨,二屠源流莫考,朝绅以其一时并掌两京冢部,联辉竞贵,遂为《通谱》。二家子姓贵、盛望于南浙,盖近时鲜俪云。
《见闻录》:大兴刘公机,其父卒于任,公时为学宫弟子,徒步往护丧归,遂卜葬。族人泥于阴阳家言,各以生年与葬期相值,久不克葬。陆礼部渊之来吊问,故族人具道所以,公从屏后趋出,泣拜曰:愿以某生年所值月葬父。乃克葬。后公官至南京大司马,赠宫保,则葬日吉凶何必拘而多疑乎。

宗族部杂录

《易经·同人卦》:六二:同人于宗,吝。〈程传〉二与五为正应,故曰:同人于宗。宗谓宗党也,同于所系,应是有所偏与,在同人之道为私狭矣,故可吝。二若阳爻,则为刚中之德,乃以中道相同,不为私也,〈本义〉宗党也。六二虽中且正,然有应于上不能大同而系于私,吝之道也,故其象占如此。
《书经·皋陶谟》:惇叙九族。
《旅獒》:分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。
《诗经·周南·麟趾篇》:麟之角,振振公族,于嗟麟兮。〈注〉公族,公同高祖,祖庙未毁,有服之亲。
《大雅·板篇》:大宗维翰,怀德维宁。宗子维城,无俾城坏。〈注〉大宗,强族也,翰干也,宗子同姓也。
《国语》:今虽朝也不才,有分族于周。
《管子·轻重己篇》:以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟,天子祀于太宗,其盛以麦;麦者,谷之始也。宗者,族之始也。同族者人,殊族者处。皆齐大材,出祭王母,天子之所以主始而忌讳也。
《汉书·王温舒传》:人有变告温舒受员骑钱,它奸利事,罪至族,自杀。其时两弟及两婚家亦各自坐它罪而族。光禄勋徐自为曰:悲夫。夫古有三族,而王温舒罪至同时而五族乎。〈注〉师古曰:温舒与弟同三族,而两妻家各一,故为五也。
《大戴礼》:族人之雠,不与聚邻。
《孔丛子·独治篇》:陈胜既立为王,适博士太师之馆,请问同姓而服不及者,其制何耶。对曰:先王制礼,虽国君有合族之道,宗人掌其列,继之以姓而无别,醊之以食而无殊,各随本属之隆杀,属近则死为之免,属远则吊之而已,礼之正也。是故臣之家,哭孔氏之别姓于弗父之庙,哭孔氏则于夫子之庙,此有据而然也。周之道,虽百世婚姻不通,重先君之同体也。王跪曰:先生之言,厥义博哉。寡人虽固,敢不尽心。
《颜氏家训》:凡宗亲世数,有从父,有从祖,有族祖。江南风俗,自兹已往,高秩者,通呼为尊,同昭穆者,虽百世犹称兄弟;若对他人称之,皆云族人。河北士人,虽三二十世,犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰:卿北人,何故不知有族。答云:骨肉易疏,不忍言族耳。当时虽为敏对,于礼未通。
《因话录》:大僚睦亲敦旧者,前辈有司徒郑公,中间有杨詹事马卿柳元公,近日李相国武都公宗闵,士大夫间罕俦。
《容斋随笔》:爰盎陷晁错,但云:方今计,独有斩错耳。而景帝使丞相以下劾奏,遂至父母妻子同产无少长皆弃市。主父偃陷齐王于死,武帝欲勿诛,公孙丞相争之,遂族偃。郭解客杀人,吏奏解无罪,公孙大夫议,遂族解。且偃、解两人本不死,因议者之言,杀之足矣,何遽至族乎。汉之轻于用刑如此。
《容斋续笔》:春秋列国,卿大夫世家之盛,无越鲁三家、郑七穆者。鲁之公族,如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、东门氏、郈氏之类,固多,唯孟孙、叔孙、季孙,实出于威公。其传序累代,皆秉国政与鲁,相为久长,若揆之以理,则威公弑兄夺国,得罪于天,顾使有后如此。郑灵公亡,无嗣,国人立穆公之子子良,子良辞以公子坚长,乃立坚,是为襄公。襄公将去穆氏,子良争之,愿与偕亡,乃舍之,皆为大夫。其后位卿大夫而传世者,罕驷丰印游国良,故曰:七穆。然则诸家不逐而获存,子良之力也,至其孙良霄,乃先覆族,而六家为卿如故,此又不可解也。
《闻见后录》:李绅族子虞,尽以绅密论李逢吉之疏告逢吉,故绅为逢吉所陷。吕晦叔族子嘉问,先以晦叔欲论王介甫之疏告介甫,故晦叔为介甫所逐。盖知不肖子,代不乏人也。
《清波杂志》:自昔名贤严于辈行,尤笃通家之好,子弟见父执,必拜,或立受,或答半礼,呼以排年,或称小字书问,以从表兄叔自处。尝记秦内翰守宣城一族叔,见于公厅稠人中,叙至次,乃举小字以审之,今则拜礼施显宦,则有佞贵之嫌,为父执者,亦恐凭藉而为我累,通家之契替矣。
《挥麈后录》:秦会之尝对外舅自言:靖康末,与莫俦俱在虏寨。粘罕二太子者谓:搜寻宗室,有所未尽。俦陈讦于二贼,乞下宗正寺取玉牒,其中有名者尽行根刷,无能逃矣。会之在傍曰:尚书之言误矣。譬如吾曹人家宗族,不少有服属虽近而情好极疏者;有虽号同姓,而恩义反不及异姓者多矣。平时富贵,既不与共,一旦祸患,乃欲与之均,以人情揆之,恐无此理。粘罕者曰:中丞之言是。由此异待之。
《日知录》:书克明俊德,以亲九族。郑康成谓九族者,据己上至高祖,下及元孙之亲。《左传·襄公十二年》:凡诸侯之丧,同宗临于祖庙,同族于祢庙。注:同族谓高祖以下是也。故晋叔向言肸之宗,十一族。贾谊《新书》:人有六亲,六亲始曰父,父有二子,二子为昆弟,昆弟又有子,子从父而昆弟,故为从父昆弟。从父昆弟又有子,子从祖而昆弟,故为从祖昆弟。从祖昆弟又有子,子从曾祖而昆弟,故为曾祖昆弟。曾祖昆弟又有子,子为族兄弟,备于六,此之谓六亲。是同高祖之兄弟即为族。族非疏远之称。《汉书·张敞传》:广川王同族宗室刘调等,同族言其与王近亲。
《史记·宋世家》:箕子者,纣亲戚也。马融、王肃以为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。《路史》谓:但言亲戚非诸父昆弟之称,非也。《曲礼》:兄弟亲戚称其慈也,疏曰:亲指族内,戚指族外,古人称其父子兄弟,亦曰亲戚。《韩诗外传》:曾子曰:亲戚既没,虽欲孝,谁为孝。此谓其父母。《左传·僖公二十四年》:封建亲戚,以蕃屏周,此谓其子弟。《昭公二十年》:棠君尚其弟员曰:亲戚为戮,不可以莫报之也。《三国志》:张昭谓孙权曰:况今奸宄竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制。此谓其父兄。《战国策》:苏秦曰:富贵则亲戚畏惧。盖指其妻嫂。
今人以皇族称为宗室,考之于古,不尽然,凡人之同宗者,即相谓曰宗室。《左传·昭六年》,宋华亥谗,华合比而去之,左师曰:女丧而宗室于人,何有。《魏书·胡叟传》:叟与始昌虽宗室,性气殊诡,不相附。《北齐书·邢邵传》:十岁便能属文,族兄峦,有人伦鉴,谓子弟曰:宗室中有此儿,非常人也。《张雕传》:胡人何洪珍大蒙主上亲宠,与张景仁结为婚媾。雕以景仁宗室,自托于洪珍。《后周书·裴侠传》:撰《九世伯祖贞侯传》,欲使后生奉行,宗室中知名者,咸付一通。《薛端传》:为东魏行台薛循义所逼,与宗室及家僮等走免。《杜叔毗传》:兄君锡及宗室等为曹策所害。《徐陵集》《在北齐与宗室书》