钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第一百三卷

宗族部纪事一

《史记·五帝本纪》：帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。颛顼崩，高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
《左传》：昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至于尧，尧不能举舜臣。尧举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。地平天成，举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
《国语》：宣王欲得国子之能导训诸侯者，樊穆仲曰：鲁侯孝。王曰：何以知之。对曰：肃恭明神而敬事耇老，赋事行刑，必问于遗训而咨于故实，不干所问，不犯所咨。王曰：然则能训治其民矣。乃命鲁孝公于夷宫。《左传·庄公二十三年》：晋桓庄之族偪，献公患之，士蔿曰：去富子，则群公子可谋也已，公曰：尔试其事，士蔿与群公子谋，谮富子而去之。二十四年，晋士蔿又与群公子谋，使杀游氏二子，士蔿告晋侯曰：可矣。不过二年，君必无患。二十五年，晋士蔿使群公子，尽杀游氏之族，乃城聚而处之，冬，晋侯围聚，尽杀群公子。宋成公卒，于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。昭公将去群公子，乐豫曰：不可。公族公室之枝叶也，若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根。故君子以为比况国君乎。此谚所谓庇焉，而纵寻斧焉者也，必不可。君其图之，亲之以德。皆股肱也，谁为携贰。若之，何去之。不听，穆襄之族率国人以攻公，杀公孙固公孙郑于公宫。六卿和公室乐豫舍司马以让公子卬，昭公即位而葬。书曰：宋人杀其大夫，不称名众也。且言非其罪也。
初，骊姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族，及成公即位，乃宦卿之适子，而为之田，以为公族，又宦其馀子，亦为馀子，其庶子为公行，晋于是有公族，馀子，公行，赵盾请以括为公族。曰：君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。公许之，冬，赵盾为旄车之族，使屏季以其故族为公族大夫。
司城荡卒，公孙寿辞司城请使意诸为之。既而告人曰：君无道，吾官近惧及焉。弃官则族无所庇，子身之贰也。姑纾死焉，虽亡子，犹不亡族。
郑襄公将去穆氏，而舍子良，子良不可曰：穆氏宜存，则固愿也。若将亡，则亦皆亡，去疾何为，乃舍之，皆为大夫。
《宣公十三年》：冬，晋人讨邲之败，与清之师，归罪于先縠而杀之，尽灭其族，君子曰：恶之来也。己则取之，其先縠之谓乎。
齐侯使晏婴请继室于晋。叔向从之宴，相与语，叔向曰：齐其何如，晏子曰：此季世也。叔向曰：然，虽吾公室，今亦季世也。晏子曰：子将若何，叔向曰：晋之公族尽矣，肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之，肸之宗十一族，惟羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。
子皮之族，饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶，齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋，罕朔奔晋。
周巩简公弃其子弟而好用远人，二年，夏，四月，辛酉，巩氏之群弟子贼简公。
宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸，辞，伪有疾，乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸，子明谓桐门，右师出曰：吾犹衰绖，而子击钟，何也。右师曰：丧不在此故也。既而告人曰：己衰绖而生子，余何故舍，钟子明闻之，怒言于公曰：右师将不利于戴氏，不肯适晋，将作乱也。不然无疾，乃逐桐门右师。〈注〉子明，乐祁之子，右师乐大心，子明族父也。右师往子明，子明逐使出门。忿其不逆父丧，无同族之恩也。
《国语》：韩献子老，使公族穆子受事于朝。辞曰：厉公之乱，无忌备公族，不能死。臣闻之曰：无功庸者，不敢居高位。今无忌，知不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗，请退也。固辞不立。悼公闻之，曰：难虽不能死君而能让，不可不赏也。使掌公族大夫。
夏父弗忌为宗，烝将跻僖公。宗有司曰：非昭穆也。曰：我为宗伯，明者为昭，其次为穆，何常之有。有司曰：夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胃之亲疏也。夫祀，昭孝也。各致齐敬于其皇祖，昭孝之至也。故工、史书世，宗、祝书昭穆，犹恐其踰也。今将先明而后祖，自元王以及主癸莫若汤，自稷以及王季莫若文、武，商、周之烝也，未尝跻汤与文、武，为踰也。鲁未若商、周而改其常，无乃不可乎。弗听，遂跻之。展禽曰：夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言顺矣，僖又未有明焉。犯顺不祥，以逆训民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而跻之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能无殃乎。侍者曰：若有殃焉，在抑刑戮也，其夭札也。曰：未可知也。若血气强固，将寿宠得没，虽寿而没，不为无殃。既其葬也，焚，烟彻于上。
反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：君骄泰而有烈，夫以德胜人者犹惧失之，而况骄泰乎。君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。知宣子将以瑶为后，知果曰：不如宵也。宣子曰：宵也狠。对曰：宵之狠在面，瑶之狠在心。心狠败国，面狠不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之。若果立瑶也，知宗必灭。弗听。知果别族于太史为辅氏。及知氏之亡，唯辅果在。
《孔丛子·杂训篇》：鲁人有同姓死而勿吊者，人曰：在礼当免不免，当吊不吊，有司罚之，如之何子之无吊也。答曰：吾以其疏远也。子思闻之，曰：无恩之甚也。昔者季孙问于夫子，曰：百世之宗有绝道乎。子曰：继之以姓义无绝也。故同姓为宗，合族为属，虽国子之尊不废其亲，所以崇爱也。是以缀之以食，序列昭穆，万世婚姻不通，忠笃之道然也。
《新序》：齐崔杼者，齐之相也，弑庄公。止太史无书君弑及贼，太史不听，遂书贼曰：崔杼弑其君。崔子杀之，其弟又嗣书之，崔子又杀之，死者二人，其弟又嗣复书之，乃舍之。南史氏是其族也，闻太史尽死，执简以往，将复书之，闻既书矣，乃还。君子曰：古之良史。
《说苑》：楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也而释之。子文召廷理而责之曰：凡立廷理者将以司犯王令而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠；刚而不折。今弃法而背令而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。岂吾营私之意也，何廷理之駮于法也。吾在上位以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。遂致其族人于廷理曰：不是刑也，吾将死。廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室曰：寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之，曰：若令尹之公也，吾党何忧乎。乃相与作歌曰：子文之族，犯国法程，廷理释之，子文不听，恤顾怨萌，方正公平。
《史记·秦始皇本纪》：二世即位，乃遵用赵高，行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死于杜。公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。二世使使令将闾曰：公子不臣，罪当死，吏致法焉。将闾曰：阙廷之礼，吾未尝敢不宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣。愿闻罪而死。使者曰：臣不得与谋，奉书从事。将闾乃仰天大呼天者三，曰：天乎。吾无罪。昆弟三人皆流涕拔剑自杀。宗室振恐。
《李斯传》：二世然高之言，乃更为法律。于是群臣诸公子有罪，辄下高，令鞫治之。杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数。公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立于世，臣请从死，愿葬郦山之足。唯上幸哀怜之。书上，胡亥大说，召赵高而示之，曰：此可为急乎。赵高曰：人臣当忧死而不暇，何变之得谋。胡亥可其书，赐钱十万以葬。法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。
《汉书·疏广传》：广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金馀尚有几所，趣卖以共具。居岁馀，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：今日饮食废且尽。宜说君买田宅。老人为广言，广曰：吾此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾馀日。于是族人说服。《朱邑传》：邑身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家无馀财。
《后汉书·光武帝纪》：建武十七年冬十月甲申，幸章陵。修园庙，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，赏赐。时宗室诸母因酣悦，相与语曰：文叔少时谨信，与人不款曲，惟直柔耳。今乃能如此。帝闻之，大笑曰：吾理天下，亦欲以柔道行之。乃悉为舂陵宗室起祠堂。
《顺阳怀侯嘉传》：嘉字孝孙，光武族兄也。嘉少孤，性仁厚，南顿君养视如子。
《耿纯传》：世祖自蓟东南驰，纯与从昆弟䜣、宿、植共率宗族宾客二千馀人，老病者皆载木自随，奉迎于育。拜纯为前将军，封耿乡侯，䜣、宿、植皆偏将军，使与纯居前，降宋子，从攻下曲阳及中山。是时郡国多降邯郸者，纯恐宗家怀异心，乃使䜣、宿归烧其庐舍。世祖问纯故，对曰：窃见明公单车临河北，非有府藏之蓄，重赏甘饵，可以聚人者也，徒以恩德怀之，是故士众乐附。今邯郸自立，北州疑惑，纯虽举族归命，老弱在行，犹恐宗人宾客半有不同心者，故燔烧屋室，绝其反顾之望。世祖叹息。及世祖至营，劳纯曰：军营进退无常，卿宗族不可悉居军中。乃以纯族人耿伋为蒲吾长，悉令将亲属居焉。世祖即位，封纯高阳侯。击刘永于济阴，下定陶。初，纯从攻王郎，堕马折肩，时疾发，乃还诣怀宫。帝问卿兄弟谁可使者，纯举从弟植，于是使植将纯营，纯犹以前将军从。十三年，卒官。谥曰成侯。子阜嗣。植后为辅威将军，封武邑侯。宿至代郡太守，封遂乡侯。䜣为赤眉将军，封著武侯，从邓禹西征，战死云阳。凡宗族封列侯者四人，关内侯者三人，为二千石者九人。
《秦彭传》：彭字伯平，扶风茂陵人也。自汉兴之后，世位相承。六世祖袭，为颍川太守，与群从同时为二千石者五人，故三辅号曰万石秦氏。
《韦彪传》：彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无馀财。《宣秉传》：秉性节约，所得禄俸，辄以收养亲族。其孤弱者，分与田地，自无担石之储。
《王丹传》：丹，好施周急。会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上麦二千斛。
《郭伋传》：伋以老病上书乞骸骨。二十二年，徵为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱谷，以充其家，伋辄散与宗亲九族，无所遗馀。
《廉范传》：范世在边，广田地，积财粟，悉以赈宗族朋友。《樊宏传》：宏为人谦柔畏慎，宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。
《阴识传》：刘伯升起义兵，识时游学长安，闻之，委业而归，率子弟、宗族、宾客千馀人往诣伯升。伯升乃以识为校尉。
《虞延传》：王莽末，天下大乱，延常婴甲胄，拥卫亲族，捍禦钞盗，赖其全者甚众。延从女弟年在孩乳，其母不能活之，弃于沟中，延闻其号声，哀而收之，养至成人。〈注〉谢承书曰：养育成人，以妻同县人王氏。
《梁竦传》：竦，性好施，不事产业。长嫂舞阴公主赡给诸梁，亲疏有序，特重敬竦，虽衣食器物，必有加异。竦悉分与亲族，自无所服。
《第五伦传》：伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引彊持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。
《刘般传》：般字伯兴，建初二年，迁宗正。其收恤九族，行义尤著，时人称之。
《朱晖传》：建初中，南阳大饥，米石千馀，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。
《董卓传》：卓为太师，于是宗族内外，并居列位。
《童恢传》：恢，父仲玉，遭世凶荒，倾家赈恤，九族乡里赖全活者以百数。
《周泽传》：孙堪字子稚，河南缑氏人也。有志操，王莽末，兵革并起，宗族老弱在营保间，堪常力战陷敌，无所回避，数被创刃，宗族赖之，郡中咸服其义勇。
《赵苞传》：苞字威豪，甘陆东武城人。从兄忠，为中常侍，苞深耻其门族有宦官名势，不与忠交通。
《折像传》：像字伯式，广汉雒人也。其先张江者，封折侯，曾孙国为郁林太守，徙广汉，因封氏焉。国生像。国有赀财二亿，家僮八百人。像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽。能通京氏易，好黄老言。及国卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。或谏像曰：君三男二女，孙息盈前，当增益产业，何为坐自殚竭乎。像曰：昔斗子文有言：我乃逃祸，非避富也。吾门户殖财日久，盈满之咎，道家所忌。今世将衰，子又不才。不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。智者闻之咸服焉。自知亡日，召宾客九族饮食辞诀，忽然而终。时年八十四。家无馀资，诸子衰劣如其言云。
《张俭传》：俭字元节，延熹八年，为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。由是结仇。览等乡人朱并，告俭为党，于是刋章讨捕。俭得亡命，望门投止，莫不破家相容。宗亲并殄灭，郡县为之残破。
《尹勋传》：勋字伯元，河南巩人也。家世衣冠。伯父睦为司徒，兄颂为太尉，宗族多居贵位者，而勋独持清操，不以地势尚人。
《周党传》：党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣乡县讼，主乃归之。既而散与宗族。
《荀恁传》：恁，字君大，少修清节。资财千万，父越卒，悉散与九族。隐居山泽，以求厥志。
《种皓传》：皓，父为定陶令，有财三千万。父卒，皓悉以赈恤宗族及邑里之贫者。
《刘陶传》：陶为人居简，不修小节。所与交友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺，以雅德知名，独深器陶。
《荀淑传》：淑，弃官归，閒居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。
《赵岐传》：岐字邠卿，仕州郡，以廉直疾恶见惮。京兆尹延笃以为功曹。先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉，郡人以玹进不由德，皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议，玹深毒恨。延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。《荀彧传》：彧，颍川颍阴人，董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融时将宗亲千馀家，避乱密西山中。彧谓父老曰：颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以捍大难，宜亟避之。乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。
《三国志·董和传》：和字幼宰，南郡枝江人也，其先本巴郡江州人。汉末，和率宗族西迁。
《刘琰传》：琰字威硕，鲁国人也。先主在豫州，辟为从事，以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之。
《荀彧传》：彧字文若，兴平八年太祖封彧为万岁亭侯。彧谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无馀财。
《温恢传》：恢，父恕，为涿郡太守，卒。恢年十五，送丧还归乡里，内足于财。恢曰：世方乱，安以富为。一朝尽散，振施宗族。州里高之，比之郇越。
《许褚传》：褚，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以禦寇。
《杨俊传》：俊以兵乱方起，而河内处四达之衢，必为战场，乃扶持老弱诣京、密山间，同行者百馀家。俊赈济贫乏，通共有无。宗族知故为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之。
《崔林传》：林，少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。《先主传》：先主，舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：吾必当乘此羽葆盖车。叔父子敬谓曰：汝勿妄言，灭吾门也。同宗刘德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：各自一家，何能常尔邪。起曰：吾宗中有此儿，非常人也。
《杨阜传》：马超击陇上郡县，陇上郡县皆应之，惟冀城奉州郡以固守。超尽兼陇右之众，而张鲁又遣大将杨昂以助之，凡万馀人，攻城。阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千馀人，使从弟岳于城上作偃月营，与超接战，拒守。
《田畴传》：刘虞为公孙瓒所害。畴北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：君仇不报，吾不可以立于世。遂入徐无山中，营深崄平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千馀家。建安十二年，太祖辟为蓨令，赐畴车马谷帛，皆散之家族知旧。
《全琮传》：琮既亲重，宗族子弟并蒙宠贵，赐累千金。〈注〉《江表传》曰：琮还，经过钱塘，修祭坟墓，麾幢节盖，曜于旧里，请会邑人平生知旧、宗族六亲，施散惠与，千有馀万，本士以为荣。
《邓艾传》：艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言文为世范，行为士则，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。
《会稽典录》：丁览子固，少丧父，独与母居，家贫守约，色养致敬，族弟孤弱，与同寒温。
虞翻子耸疾俗丧祭无度，弟炳卒，祭以少牢，酒饭而已，当时族党并遵行之。
《刘先主志》：先主与宗人刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守，同郡卢子干。群下劝先主纳刘瑁妻，先主嫌其同族，法正曰：论其亲疏，何异晋文之于子圉乎。从之。
《晋书·王导传》：王敦之反也，刘隗劝帝悉诛王氏，论者为之危心。导率群从昆弟子侄二十馀人，每旦诣台待罪。帝以导忠节有素，特还朝服，召见之。导稽首谢曰：逆臣贼子，何世无之，岂意今者近出臣族。帝跣而执之曰：茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪。乃诏曰：导以大义灭亲，可以吾为安东时节假之。及敦得志，加导守尚书令。初，西都覆没，海内思主，群臣及四方并劝进于帝。时王氏彊盛，有专天下之心，敦惮帝贤明，欲更议所立，导固争乃止。及此役也，敦谓导曰：不从吾言，几至覆族。导犹执正议，敦无以能夺。
《泛毓传》：毓字稚春，济北卢人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，时人号其家儿无常父，衣无常主。
《王衍传》：衍，尝因宴集，为族人所怒，举樏掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：尔看吾目光乃在牛背上矣。
《阮籍传》：籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
《阮咸传》：咸与叔父籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭，人或怪之，答曰：不能免俗，聊复尔耳。
《刘乔传》：乔，孙耽字敬道。少有行检，以义尚流称，为宗族所推。
《刘曜载记》：曜字永明，元海之族子也。少孤，见养于元海。幼而聪慧，有奇度。年八岁，从元海猎于西山，遇雨，止树下，迅雷震树，旁人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之曰：此吾家千里驹也，从兄为不亡矣。
《应詹传》：詹字思远，汝南南顿人，魏侍中璩之孙也。詹幼孤，家富于财，年又稚弱，乃请族人共居，委以资产，情若至亲，世以此异焉。
《谢安传》：安，子琰，以贞干称，美风姿。与从兄护军淡虽比居，不往来，宗中子弟惟与才令者数人相接。《顾和传》：和字君孝，二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：此吾家麒麟，兴吾宗者，必此子也。时宗人球亦有令闻，为州别驾，荣谓之曰：卿速步，君孝超卿矣。
《范隆传》：隆，生而父亡。年四岁，又丧母，单孤无缌功之亲，疏族范广悯而养之，迎归教书，为立祠堂。隆好学修谨，奉广如父。
《泛腾传》：腾，举孝廉，除郎中。属天下兵乱，去官。叹曰：生于乱世，贵而能贫，乃可以免。散家财五十万，以施宗族，柴门灌园，琴书自适。
《夏统传》：统字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘𧑅以资养。雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也。统浡然作色曰：诸君待我乃至此乎。使统属太平之时，当与元凯评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎。闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。言者大惭。统自此遂不与宗族相见。会母疾，统侍医药，宗亲因得见之。其从父敬宁祠先人，迎女巫章丹、陈珠二人，并有国色，庄服甚丽，善歌舞，又能隐形匿影。甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝竹，丹、珠乃拔刀破舌，吞刀吐火，云雾杳冥，流光电发。统诸从兄弟欲往观之，难统，于是共绐之曰：从父间疾病得瘳，大小以为喜庆，欲因其祭祀，并往贺之，卿可俱行乎。统从之。入门，忽见丹、珠在中庭，轻步佪舞，灵谈鬼笑，飞触挑拌，酬酢翩翻。统惊愕而走，不由门，破藩直出。归责诸人曰：昔淫乱之俗兴，卫文公为之悲惋；螮蝀之气见，君子尚不敢指；季桓纳齐女，仲尼载驰而退；子路见夏南，愤恚而忼忾。吾常恨不得顿叔向之头，陷华父之眼。奈何诸君迎此妖物，夜与游戏，放傲逸之情，纵奢淫之行，乱男女之礼，破贞高之节，何也。遂隐床上，被发而卧，不复言。众亲踧踖，即退遣丹、珠，各各分散。
《魏舒传》：舒有威重德望，禄赐散之九族，家无馀财。《周浚传》：武帝问浚：卿宗后生，称谁为可。答曰：臣叔父子恢，称重臣宗；从父子馥，称清臣宗。帝并召用。《石季龙载记》：季龙，勒之从子也，名犯太祖庙讳，故称字焉。祖曰㔨邪，父曰寇觅。勒父朱幼而子季龙，故或称勒弟焉。年六七岁，有善相者曰：此儿貌奇有壮骨，贵不可言。永兴中，与勒相失。后刘琨送勒母王及季龙于葛陂，时年十七矣。性残忍，好驰猎，游荡无度，尤善弹，数弹人，军中以为毒患。勒白王将杀之，王曰：快牛为犊子时，多能破车，汝当小忍之。年十八，稍折节。身长七尺五寸，趫捷便弓马，勇冠当时，将佐亲戚莫不敬惮。勒深嘉之，拜征虏将军。所为酷虐。军中有勇干策略与己侔者，辄方便害之，前后所杀甚众。至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。勒虽屡加责诱，而行意自若。然御众严而不烦，莫敢犯者，指授攻讨，所向无前，故勒宠之，信任弥隆，仗以专征之任。勒之居襄国，署为魏郡太守，镇邺三台，后封繁阳侯。勒即大单于、赵王位，署为单于元辅、都督禁卫诸军事，迁侍中、开府，进封中山公。及勒僭号，授太尉、守尚书令，进封为王，邑万户。季龙自以勋高一时，谓勒即位之后，大单于必在己，而更以授其子弘。季龙深恨之，私谓其子邃曰：主上自都襄国以来，端拱指授，而以吾躬当矢石。二十馀年，南擒刘岳，北走索头，东平齐鲁，西定秦雍，剋殄十有三州。成大赵之业者，我也。大单于之望实在于我，而授黄吻婢儿，每一忆此，令人不复能寝食。待主上晏驾之后，不足复留种也。咸康元年，季龙废勒子弘，群臣以下劝称尊号。《宋书·刘怀慎传》：怀慎，少谨慎质直。景平元年，迁护军将军，特赐班于宗族，家无馀财。
《刘粹传》：粹以义功，封西安县五等侯。军还，转中军咨议参军。卢循逼京邑，京口任重，太祖时年四岁，高祖使粹奉太祖镇京城。转游击将军。迁建威将军、江夏相。卫将军毅，粹族兄也，粹尽心高祖，不与毅同。高祖欲谋毅，众并疑粹在夏口，高祖愈信之。及大军至，粹竭其诚力。事平，封滠县男，食邑五百户。
《王僧达传》：僧达族子确年少，美姿容，僧达与之私款。确叔父休为永嘉太守，当将确之郡，僧达欲逼留之，确知其意，避不复往。僧达大怒，潜于所住屋后作大坑，欲诱确来别，因杀而埋之。从弟僧虔知其谋，禁呵乃止。
《刘延孙传》：大明元年，除金紫光禄大夫，领太子詹事，中正如故。其年，又出为镇军将军、南徐州刺史。先是，高祖遗诏，京口要地，去都邑密迩，自非宗室近戚，不得居之。延孙与帝室虽同是彭城人，别属吕县。刘氏居彭城县者，又分为三里，帝室居绥兴里，左将军刘怀肃居安上里，豫州刺史刘怀武居丛亭里，及吕县凡四刘。虽同出楚元王，由来不序昭穆。延孙于帝室本非同宗，不应有此授。时司空竟陵王诞为徐州，上深相畏忌，不欲使居京口，迁之于广陵。广陵与京口对岸，欲使腹心为徐州，据京口以防诞，故以南陵授延孙，而与之合族，使诸王序亲。
《沈庆之传》：庆之少有志力。孙恩之乱也，遣人寇武康，庆之未冠，随乡族击之，由是以勇闻。
《薛安都传》：安都，河东汾阴人也。世为强族，同姓有三千家。父广，为宗豪，高祖定关、河，以为上党太守。安都少以勇闻，身长七尺八寸，便弓马。索虏使助秦州刺史北贺汨击反胡曰龙子，灭之。由是为伪雍、秦二州都统，州各有刺史，都总统其事。元嘉二十一年，索虏主拓跋焘击芮芮大败，安都与宗人薛永宗起义，永宗营汾曲，安都袭得弘农。会北地人盖吴起兵，遂连衡相应。焘自率众击永宗，灭其族，进击盖吴。安都料众寡不敌，率壮士辛灵度等，弃弘农归国。
《谢弘微传》：弘微，所继叔父混名知人，风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。混五言诗所云昔为乌衣游，戚戚皆亲侄者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。谓瞻等曰：汝诸人虽才义丰辩，未必皆㥦众心；至于领会机赏，言约理要，故当与我共推微子。常云：阿远刚躁负气；阿客博而无检；曜恃才而持操不笃；晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨；至如微子，吾无间然。
《南齐书·高帝本纪》：帝皇考讳承之，字嗣伯。少有大志，才力过人，宗人丹阳尹摹之、北兖州刺史源之并见知重。
《崔慰祖传》：慰祖，父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖父丧。梁州之资，家财千万，散与宗族。
《江泌传》：泌字士清，母亡后以生阙供养。遇鲑不忍食，食菜不食心，以其有生意也。泌族人兖州治中泌，黄门郎愈之子也，与泌同名。世谓泌为孝，江泌以别之。《褚炫传》：炫居身清立，罢江夏还，得钱十七万，于石头并分与亲族，病无以市药。卒，无以殡敛。
《王僧虔传》：僧虔少时群从宗族并会，客有相之者云：僧虔年位最高，仕当至公，馀人莫及也。
《刘蚪传》：蚪，字灵预，南阳涅阳人也。永明三年，蚪及刘昭，诏徵为通直郎，不就。刘昭与蚪同宗。
《宗测传》：测，字敬微，少静退，不乐人间。绝宾客，惟与宗人尚之等往来讲说。
《沈驎士传》：驎士称疾归乡，更不与人物通。作《元散赋》以绝世。宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，驎士未尝答也。
《梁书·韦睿传》：睿，族弟爱字孝友，年十二，尝游京师，值天子出游南苑，邑里諠哗，老幼争观，爱独端坐读书，手不释卷，宗族见者，莫不异焉。
《沈约传》：约，少时孤贫，丐于宗党，得米数百斛，为宗人所侮，覆米而去。及贵，不以为憾，用为郡部传。
《王瞻传》：瞻，字思范，父猷，廷尉卿。瞻年数岁，尝从师受业，时有伎经其门，同学皆出观，瞻独不视，习诵如初。从父尚书仆射僧达闻而异之，谓瞻父曰：吾宗不衰，寄之此子。
《傅昭传》：昭，字茂远，父淡，事宋竟陵王刘诞，诞反，淡坐诛。昭六岁而孤，哀毁如成人者，宗党咸异之。
《萧琛传》：高祖在西邸，早与琛狎，每朝宴，接以旧恩，呼为宗老。琛亦奉陈昔恩，以早簉中阳，夙忝同闬，虽迷兴运，犹荷洪慈。上答曰：虽云早契阔，乃自非同志；勿谈兴运初，且道狂奴异。
《夏侯亶传》：亶为人美风仪，宽厚有器量，涉猎文史，辩给能专对。宗人夏侯溢为衡阳内史，辞日，亶侍御坐，高祖谓亶曰：夏侯溢于卿疏近。亶答曰：是臣从弟。高祖知溢于亶已疏，乃曰：卿伧人，好不辩族从。亶对曰：臣闻服属易疏，所以不忍言族。时以为能对。
《孔休源传》：休源，字庆绪，会稽山阴人也。初到京，寓于宗人少府卿孔登宅，曾以祠事入庙，侍中范云一与相遇，深加褒赏，曰：不期忽觏清颜，顿祛鄙吝，观天披雾，验之今日。后云命驾到少府门，登便拂筵整带，谓当诣己，既而独造休源，高谈尽日，同载还家，登深以为愧。
《何敬容传》：敬容，字国礼，大同五年，入为尚书令，侍中、将军。十一年，坐妾弟费慧明为导仓丞，夜盗官米，为禁司所执，送领军府。时河东王誉为领军将军，敬容以书解慧明，誉即封书以奏。高祖大怒，付南司推劾。御史中丞张绾奏敬容挟私罔上，合弃市刑，诏特免职。初，天监中，有沙门释宝志者，尝遇敬容，谓曰：君后必贵，然终是何败何耳。及敬容为宰相，谓何姓当为其祸，故抑没宗族，无仕进者，至是竟为河东所败。《沈峻传》：峻，字士嵩，吴兴武康人。家世农夫，至峻好学，与舅太史叔明师宗人沈麟士门下积年。昼夜自课，时或睡寐，辄以杖自击，其笃志如此。
《何思澄传》：思澄，字元静，东海郯人。与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：东海三何，子朗最多。思澄闻之，曰：此言误耳。如其不然，故当归逊。思澄意谓宜在己也。
《沈瑀传》：瑀，字伯瑜，高祖即位，瑀自暨阳令擢兼尚书右丞。瑀荐族人沈僧隆、僧照有吏干，高祖并纳之。《丘仲孚传》：仲孚，字公信，吴兴乌程人也。少好学，从祖灵鞠有人伦之鉴，常称为千里驹也。
《刘霁传》：霁，字士烜，平原人也。年九岁，能诵《左氏传》，宗党咸异之。
《陈书·高宗柳皇后传》：后，讳敬言，河东解人也。后性谦谨，未尝以宗族为请，虽衣食亦无所分遗。
《萧引传》：引字叔休。方正有器局，侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。引宗族子弟，多以行义知名。
《陆琼传》：琼性谦俭，不自封植，虽位望日隆，而执志愈下。园池室宇，无所改作，车马衣服，不尚鲜华，四时禄俸，皆散之宗族，家无馀财。
《谢贞传》：贞，年十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。族兄皓乃往华严寺，请长爪禅师为贞说法，自后稍进饘粥。太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，皓逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，皓还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。
《沈文阿传》：文阿，字国卫，性刚彊，高祖受禅，辄弃官还武康，高祖大怒，发使往诛之。时文阿宗人沈恪为郡，请使者宽其死，即面缚锁颈致于高祖，高祖视而笑曰：腐儒复何为者。遂赦之。
《魏书·高祖纪》：高祖孝文皇帝，讳宏，太和十有七年五月壬戌，宴四庙子孙于宣文堂，帝亲与之齿，行家人之礼。帝敦睦九族，礼敬俱深。
《神元平文诸帝子孙传》：志，字猛略。少清辩强干，历览书传，颇有文才。为洛阳令，不避强禦，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。彪言：御史中尉避承华车盖，驻论道剑鼓，安有洛阳县令与臣抗衡。志言：神乡县主，普天之下谁不编户。岂有俯同众官，避中尉。高祖曰：洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。及出，与彪折尺量道，各取其半。高祖谓邢峦曰：此儿竟可，所谓王孙公子，不镂自雕。峦曰：露枝霜条，故多劲节，非鸾则凤，其在本枝也。
《袁翻传》：翻，字景翔，陈郡项人也。父宣，有才华，为刘彧青州刺史沈文秀府主簿。皇兴中，东阳州平，随文秀入国。而大将军刘昶每提引之，言是其外祖淑之近亲，令与其府咨议参军袁济为宗。宣时孤寒，甚相依附。及翻兄弟官显，与济子洸、演遂各陵竞，洸等乃经公府以相排斥。
《胡叟传》：叟元妻敦煌宋氏，先亡，无子。后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。叟死，无有家人营主凶事，胡始昌迎而殡之于家，葬于墓次。即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。叟与始昌虽为宗室，而性气殊诡，不相好附。于其存也，往来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀疏宗，或缘求利品秩也。
《崔元伯传》：时清河崔宽，字景仁。避地陇右，李皓。父剖，使宽送款。世祖嘉之，赐爵沂水男。宽之通款也，见司徒浩。浩与相齿次，厚存抚之。及浩诛，以远来疏族，独得不坐。遂家于武城，居司空林旧墟，以一子继浩。《李顺传》：顺，字德正，与从兄灵，从弟孝伯并以学识器业见重于时，故能砥砺宗族，竞各修尚。灵与族叔诜，族弟熙等俱被徵。事在高允《高士颂》。
《房法寿传》：法寿，族子景远，字叔遐。重然诺，好施与。频岁凶俭，分赡宗亲。
《杜铨传》：铨，字士衡，京兆人。晋征南将军预五世孙也。侨居赵郡。初，密太后父豹丧在濮阳，世祖欲命迎葬于邺，谓司徒崔浩曰：天下诸杜，何处望高。浩对京兆为美。世祖曰：朕今方改葬外祖，意欲取京兆中长老一人，以为宗正，命营护凶事。浩曰：中书博士杜铨，其家今在赵郡，是杜预之后，于今为诸杜之最，即可取之。诏召见。铨器貌瑰雅，世祖感悦，谓浩曰：此真吾所欲也。以为宗正，令与杜超子道生迎豹丧柩，致葬邺南。铨遂与超如亲。超谓铨曰：既是宗近，何缘复侨居赵郡。乃迎引同属魏郡焉。
《郑羲传》：羲，子道昭，道昭，子严祖，颇有风仪，粗观文史。历通直郎、通直常侍。轻躁薄行，不修士业，倾侧势家，乾没荣利，闺门秽乱，声满天下。出帝时，御史中尉綦隽劾严祖与宗氏从姊奸通。人士咸耻言之，而严祖聊无愧色。
《景穆十二王传》：丽，子显和，少有节操，历司徒记室参军。司徒崔光每见之曰：元参军风流清秀，容止閒雅，乃宰相之器。除徐州安东府长史。刺史元法僧叛，显和与战被擒，执手命与连坐。显和曰：显和与阿翁同源别派，皆是磐石之宗，一朝以地外叛，若遇董狐，能无惭德。遂不肯坐。法僧犹欲慰喻，显和曰：乃可死作恶鬼，不能生为叛臣。及将杀之，神色自若。建义初，赠秦州刺史。
《任城王云传》：云长子澄，字道镇，袭封，以氐羌反叛，除都督梁益荆三州诸军事、征南大将军、梁州刺史。文明太后引见澄，诫厉之，顾谓中书令李冲曰：此儿风神吐发，德音闲婉，当为宗室领袖。是行使之必称我意。卿但记之，我不妄谈人物也。澄至州，诱导怀附。西南款顺。
《昭成子孙传》：昭弟绍，字丑伦。少聪慧。迁尚书右丞。绍断决不避强禦。世宗诏令检赵修狱，以修佞幸，因此遂加杖罚，令其致死。帝责绍不重闻。绍曰：修奸佞甚于董贤，臣若不因衅除之，恐陛下复被哀帝之名。以其言正，遂不罪焉。及出，广平王怀拜绍，贺曰：阿翁乃皇家之正直，虽朱云、汲黯何以仰过。绍曰：但恨戮之稍晚，以为愧耳。卒于凉州刺史。
《崔挺传》：挺弟振，字延根。少有学行，居家孝友，为宗族所称。
《高聪传》：聪，字僧智，生而丧母，祖母王抚育之。大军攻剋东阳，聪徙入平城，与蒋少游为云中兵户，窘困无所不至。族祖允视之若孙，大加赒给。聪涉猎经史，颇有文才，允嘉之，数称其美，言之朝廷，云：青州蒋少游与从孙僧智，虽为孤弱，皆有文情。由是与少游同拜中书博士。
《陈留王虔传》：虔，子崇性沈厚。初，卫王死后，太祖欲敦宗亲之义，诏引诸王子弟入宴。常山王素等三十馀人咸谓与卫王相坐，疑惧，皆出逃遁，将奔蠕蠕，唯崇独至。太祖见之甚悦，厚加礼赐，遂宠敬之，素等于是亦安。
《刘芳传》：芳沈雅方正，概尚甚高，高祖器敬之，太子恂之在东宫，高祖欲为纳芳女，芳辞以年貌非宜。高祖叹其谦慎，更敕芳举其宗女，芳乃称其族子长文之女。高祖乃为恂聘之，与郑懿女对为左右孺子焉。《苻健传》：慕容冲入据长安。坚至五将山，姚苌害焉坚。《子丕称》：尊丕族子登，字文高，粗险不修细行，故坚弗之奇也。丕死，登僭称尊号于陇东，号年太初，置百官。立坚神主于军中，载以辎軿，羽葆青盖，建黄旗，虎贲之士三百人以卫之，每战必告。缮甲治兵，引师而东，皆刻矛铠为死休字，示以战死为志。每战，以长矛钩刃为方圆大陈，知有厚薄，从中分配，故人自为战，所向无前。登每围苌营，四面大哭，哀声动人，大呼曰：杀君贼姚苌，出来。吾与汝决。何为枉害无辜。苌惮而不应。
《北齐书·孙搴传》：搴，字彦举，乐安人也。少励志勤学，孙腾以宗情荐之。
《元韶传》：韶，字世胄，魏孝庄之后。历位太尉、侍中、录尚书、司州牧，进太傅。齐天保元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自让退，临人有惠政。好儒学，礼致才彦。爱林泉，修第宅，华而不侈。文宣帝剃韶须髯，加以粉黛，衣妇人服以自随曰：我以彭城为嫔御。讥元氏微弱，比之妇女。十年，太史奏云：今年当除旧布新。文宣谓韶曰：汉光武何故中兴。韶曰：为诛诸刘不尽。于是乃诛诸元以厌之。遂以五月诛元世哲、景武等二十五家，馀十九家并禁止之。韶幽于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。及七月，大诛元氏，自昭成已下并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴儿投于空中，承之以槊。前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼。
《襄乐王显国传》：显国，神武从祖弟也。无才伎，直以宗室谨厚，天保元年，封襄乐王，位右卫将军。卒。
《阳休之传》：休之，字子烈，魏孝昌中，杜洛周破蓟城，休之与宗室及乡人数千家南奔章武，转至青州。是时葛荣寇乱，河北流民多凑青部。休之知将有变，乃请其族叔伯彦等曰：客主势异，竞相陵侮，祸难将作。如鄙情所见，宜潜归京师避之。诸人多不能从。休之垂涕别去。俄而邢杲作乱，伯彦等咸为士民所杀，一时遇害，诸阳死者十人，唯休之兄弟获免。
《邢邵传》：邵，字子才，十岁便能属文，雅有才思，聪明彊记，日诵万言。族兄峦，有人伦鉴，谓子弟曰：宗室中有此儿，非常人也。
《羊烈传》：烈，字信卿，魏孝昌中，烈从兄侃为太守，据郡起兵外叛。烈潜知其谋，深惧家祸，与从兄广平太守敦驰赴洛阳告难。朝廷将加厚赏，烈告人云：譬如斩手全躯，所存者大尔，岂有幸从兄之败以为己利乎。卒无所受。
《周书·虞国公仲传》：仲，德皇帝从父兄也。仲子兴生，兵乱，与仲相失。年又幼，冲莫知其戚属远近。与太祖兄弟，初不相识。保定二年，诏仲子，兴始附属籍。高祖以兴宗戚近属，尊礼之甚厚。
《蔡祐传》：祐，字承先，性节俭，所得禄皆散与宗族，身死之日，家无馀财。
《宇文测传》：测，弟深字奴干。性仁爱，情隆宗党。从弟神誉、神庆幼孤，深抚训之，义均同气，世以此称焉。《权景宣传》：景宣，字晖远，天水显亲人也。少聪悟，有气侠，宗党皆叹异之。
《薛善传》：大统三年，齐神武败于沙苑，留善族兄崇礼守河东。太祖遣李弼围之，崇礼固守不下。善密谓崇礼曰：高氏戎车犯顺，致令主上播越。与兄忝是衣冠绪馀，荷国荣宠。今大军已临，而兄尚欲为高氏尽力。若城陷之日，送首长安，云逆贼某甲之首，死而有灵，岂不殁有馀愧。不如早归诚款，虽未足以表奇节，庶获全首领。而崇礼犹持疑不决。会善从弟馥妹夫高子信为防城都督，守城南面。遣馥来诣善云：意欲应接西军，但恐力所不制。善即令弟济将门生数十人，与信、馥等斩关引弼军入。时预谋者并赏五等爵，善以背逆归顺，臣子常情，岂容阖门大小，俱叨封邑，遂与弟慎并固辞不受。太祖嘉之，以善为汾阴令。善干用彊明，一郡称最。
《杜杲传》：杲，字子晖，学涉经史，有当世干略。其族父瓒，清贞有识鉴，深器重之。常曰：吾家千里驹也。
《宇文神举传》：神举，太子之族子也。早岁而孤，有夙成之量。族兄安化公深器异之。
《隋书·元孝矩传》：孝矩，拜南丰州刺史。时见周太祖专政，将危元氏，孝矩每慨然有兴复社稷之志，阴谓昆季曰：昔汉氏有诸吕之变，朱虚、东牟，卒安刘氏。今宇文之心，路人所见，颠而不扶，焉用宗子。盍将图之。为兄则所遏，孝矩乃止。
《徐孝肃传》：孝肃，汲郡人也。宗族数千家，多以豪侈相尚，惟孝肃性俭约，事亲以孝闻。虽在幼齿，宗党每有争讼，皆至孝肃所平论之，为孝肃所短者，无不引咎而退。
《李士谦传》：士谦，字子约，赵郡平棘人也。自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。至于亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉諠乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎。少长肃然，不敢弛惰，退而相谓曰：既见君子，方觉吾徒之不德也。士谦闻而自责曰：何乃为人所疏，顿至于此。
《房彦谦传》：彦谦，字孝冲，年七岁，诵数万言，为宗党所异。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。
《周罗睺传》：罗睺，字公布，九江浔阳人也。年十五，善骑射，好鹰狗，任侠放荡，收聚亡命，阴习兵书。从祖景彦诫之曰：吾世恭谨，汝独放纵，难以保家。若不丧身，必将灭吾族。罗睺终不改。《虞世基传》：世基貌沉审，言多合意，是以特见亲爱，朝臣无与为比。宇文化及弑逆也，世基乃见害焉。子熙，大业永为符玺郎。次子柔、晦，并宣义郎。化及将乱之夕，宗人虞伋知而告熙曰：事势已然，吾将济卿南度，且得免祸，同死何益。熙谓伋曰：弃父背君，求生何地。感尊之怀，自此决矣。及难作，兄弟竞请先死，行刑人于是先世基杀之。
《杨义臣传》：义臣，代人也，本姓尉迟氏。父崇，仕周为仪同大将军，以兵镇恒山。时高祖为定州总管，崇知高祖相貌非常，每自结纳，高祖甚亲待之。及为丞相，尉迥作乱，崇以宗族之故，自囚于狱，遣使请罪。高祖下书慰谕之，即命驰驿入朝，恒置左右。开皇初，封泰兴县公。岁馀，从行军总管达奚长孺击突厥于周盘，力战而死。赠大将军、豫州刺史，以义臣袭崇官爵。时义臣尚幼，养于宫中，年未弱冠，奉诏宿卫如千牛者数年，赏赐甚厚。上尝从容言及恩旧，顾义臣嗟叹久之，下诏曰：朕受命之初，群凶未定，明识之士，有足可怀。尉义臣与尉迥，本同骨肉，既狂悖作乱邺城，其父崇时在常山，典司兵甲，与迥邻接，又是至亲，知逆顺之理，识天人之意，即陈丹款，虑染恶徒，自执有司，请归相府。及北夷内侵，横戈制敌，轻生重义，马革言旋。操表存亡，事贯幽显，虽高官大赏，延及于世，未足表松筠之志，彰节义之门。义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇太孙。
《柳机传》：机，字匡时，初，在周，与族人文成公昂俱历显要。及此，机、昂并为外职，杨素时为纳言，方用事，因上赐宴，素戏机曰：二柳俱摧，孤杨独耸。坐者欢笑，机竟无言。
《謇之传》：謇之字公正。吐谷浑来降，朝廷以宗女光化公主妻之，以謇之兼散骑常侍，送公主于西域。俄而突厥启民可汗求结和亲，复令謇之送义成公主于突厥。謇之前后奉使，得二国所赠马千馀匹，杂物称是，皆散之宗族，家无馀财。
《独孤罗传》：罗，父信，为宇文护所诛，罗寓居中山，孤贫无以自给。齐将独孤永业以宗族之故，见而哀之，为买田宅，遗以资畜。