钦定古今图书集成明伦汇编家范典

　第九十二卷目录

家范典第九十二卷

夫妇部纪事七

《明外史·太祖孝慈高皇后马氏传》：后父母早卒，郭子兴育如己女。子兴奇太祖，以后归焉。子兴尝信谗，疑太祖。后善事其妻，嫌隙得释。吴、楚接，战无虚日，亲缉甲士衣鞋佐军。尝语太祖，定天下以不杀人为本。太祖善之。子兴子数困帝幽室中，后窃炊饼，怀以饷帝，肉为焦。岁大祲，常贮糗粮脯脩供帝，无所乏绝，而己不宿饱。及贵，帝德后至比之芜蒌豆粥，滹沱麦饭，尝对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。间以语后。后曰：妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣共艰难。且妾何敢比长孙皇后也。帝廉得后族人，欲官之，后谢曰：爵禄私外家，非法。固辞而止。后既正位，益自贬损，勤于内治，选女史日讲说古训。诫谕六宫，以宋多贤后，录其家法，朝夕省览。或言宋过仁厚，后曰：过仁厚，不愈刻薄乎。帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性不可犯，然为缓刑戮者数矣。学士宋濂坐孙罪，逮论死，后谏曰：民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎。且濂家居，必不知情。帝不听。会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。对曰：妾为宋先生作福事也。帝恻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝怒曰：匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。后谏曰：妾闻法也者，诛不法也，非以诛不祥。民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉。乃释秀，戍云南。帝常令重囚筑城。后曰：罚赎至仁也，但疲囚加役，恐不免死亡。帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。帝曰：何为。后曰：明王不喜怒加刑。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论罪人亦诏有司。一日，问帝：今天下民安乎。帝曰：此非尔所问也。后曰：陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问。岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷；岁凶，则设麦饭野羹。帝或告以赈恤。后曰：赈恤不如蓄积之先备也。奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：人主自奉欲薄，养贤宜丰。帝为饬光禄官。帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰：数千。后曰：人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给。于是立红板仓，积粮赐其家。太学生家粮自后始。
《福清李广妻传》：广妻卢佳娘，成婚甫十月，广暴卒，卢恸绝复苏，见广口鼻出恶血，悉餂食之。既殓，哭辄僵仆，家人相与宽，譬但曰：我从夫地下耳。积五六日，家人防懈，潜入寝室自经。后其县有游政妻倪氏殉夫，亦然。
《吴氏传》：吴，潞州人廪生卢清妻。舅姑没于临洺，寄瘗旅次。夫授徒自给，后失廪，充掾于汴，愤耻发狂死。吴闻讣，痛绝，叹曰：吾舅姑委骨于北，良人殒命于南。天乎，何荼毒至此。乃寄幼孤于姊兄，鬻次女为资，独抵临洺，觅舅姑瘗处不得，号泣中野。忽一丈夫至，则清所授徒也，为指示，收二骸以归。复冒暑之汴，负夫骨还。三丧毕举，忍饿无他志。学正刘崧言于知州马暾，赎其女，厚恤之。年七十五乃卒。
《蔡烈妇传》：烈妇，松阳叶三妻。三贫负薪为业，蔡小心敬事。三久病，织纴供药饵。病笃，执妇手诀曰：及我生而嫁，无受三年苦。妇梳洗更衣，袖刀前曰：我先嫁矣。刎颈死。三惊叹，寻死。
《郭子兴传》：子兴，父郭公，少以日者术游于定远，言祸福辄中。邑中富人有瞽女，郭公推其禄命，当贵。其人笑曰：疾废无所归，何言贵。郭公乃请昏，遂赘其家。家日益饶，生三子，子兴则仲也。
《黄观传》：观，字伯澜，燕王即位，下令暴左班文职奸臣罪状，观名第六。有司追捕，收其妻翁氏并二女给配象奴。象奴索钗钏出市酒肴，观妻佯诺，悉与之持去，急携二女及家属十人，投淮清桥下死。观闻招魂，葬之江上。次李杨河朝服再拜，投罗刹矶，湍急处。观故宅在学宫西，其后知县龚守愚即其所立祠祀之。初，观妻投水时，呕血石上，成小影，阴雨则见，相传为大士像。僧舁至庵中。其夜，夫人见梦曰：我黄状元妻也。比明，沃之以水，愈明，有愁惨状。其后移至观祠，名翁夫人血影石。
《解缙传》：缙与胡广同侍成祖宴。帝曰：尔二人生同里，同学，仕又同官。缙既有子，广女可妻之。广顿首曰：臣妻方娠，未卜男女。帝笑曰：定生女矣。既果生女，遂约婚。缙子祯亮。缙家徙辽东，广欲离婚。女截耳誓曰：薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死无二。及赦还，卒归祯亮。
《龚氏传》：龚，江阴人。年十七嫁刘玉，家贫，甚力作养其姑。姑亡，相夫营葬。夫又亡，无以为敛。里有羡妇色者，假义欲助以棺。龚觉其意，辞之。既又强之，龚恐受其棺则无以自脱，乃以所生六岁男、三岁女寄食母家。是夜，积麦槁屋中，举火自焚，抱夫尸而死。
《李叔正传》：叔正，靖安人。妻夏氏，当陈友谅陷南昌时，投井死。叔正终身不再娶。时人义之。
《戚家妇传》：妇，宝应人。甫合卺，而夫暴殁。妇哭之哀，投门外江中死。留诗一首云：画虎虽成未点睛，百年夫妇一宵情。欢声方举哀声动，贺者才临吊者并。孔雀屏前灯隐隐，鸳鸯枕上泪盈盈。从来不识儿郎面，独抱冰心照水清。后人名其死所为，戚家江云。
《史贞女传》：女，杞人。字孔弘业，未嫁而夫卒。欲往殉之，母不许。女七日不食，母持茗逼之饮，双蛾适堕杯中死，女指示曰：物意尚孚我心，母独不谅人邪。母知不可夺，翌日制素衣缟裳，送之孔氏。里中老稚观者，如堵女告之曰：适二姓者，勿入我室。惭而去者十二三，迨暮，乃辞舅姑，整衣自经死。白气缕缕腾屋上，达旦始消。
《晋江汪烈妇传》：妇，诸生杨希闵妻。年二十三，夫死，无子，欲自经。家人防之谨，度不得间。闻茉莉有毒能杀人，多方求之，家人不知，其故日供数百朵。踰月，其家人为亡者斋祭，妇自撰祭文，辞甚悲。夜五鼓，防者稍怠，取所积花煎饮之，天明死。
《金华方氏传》：氏，军士袁坚妻。坚嗜酒败家，卒殡城北濠上。方贫无所依，乃即殡处置棺，寝处其中，饥则出饮于濠。久之不复出，则死矣。郡守刘茝封土祭之。《张烈妇传》：烈妇，芜湖诸生缪釜妻。年十八，归釜。越四年，而釜病，属张善自托。张泣曰：夫以吾有二心乎。有子则守志以奉主，妻道也。无子则洁身以殉夫，妇节也。吾有以处此矣。视汤药已沐浴更衣，先阖户自缢。阅日，而釜乃卒。
《张士诚传》：方士诚之被围也，语其妻刘曰：吾败且死矣，若曹何为。刘答曰：君毋忧，妾必不负君。积薪齐云楼下。及城破，驱群妾登楼，令养子辰保纵火焚之，亦自缢死。
《伯颜子中传》：当元亡时，守土之臣仗节死者。三原县尹朱春谓其妻曰：吾当以死报国。妻曰：君能尽忠，妾岂不能尽节。俱投崖死。
《方法传》：法，字百通，桐城人。孝孺考试所得士，授四川都司断事。成祖即位逮入京，至望江，再拜于舟曰：吾得望先人乡可矣。遂沉于江，尸不可得。妻郑收其爪发于巾笥，谨藏之。守节四十年，临卒，命以爪发纳怀中敛焉。
《王良传》：良，字天性，为浙江按察使。成祖即位，遣使者召良。良执使者将斩之，众劫之去。良集诸司印于私第，未即决。妻问故。曰：吾分应死，未知所以处汝耳。妻曰：我不难处。君男子，乃为妇人谋乎。从容馈良食。食已，抱其子入后园，置子池旁，投水死。良殓妻毕，以子付所善某佥事家，遂积薪自焚，印俱燬。
《黄直传》：直，字以方，杨名以建言下狱，直抗疏论救。帝怒，编戍雷州。遇赦，放还。家贫甚，妻纺织以给朝夕，直读书谈道自如。久之，卒。
《赵用贤传》：用贤，字汝师，常熟人。授检讨。张居正父丧夺情，用贤抗疏，廷杖除名。用贤体素肥，肉溃落如掌，其妻腊而藏之。
《许直传》：于腾云，都城人。为光禄署丞。贼至，语其妻曰：我为朝臣，汝亦命妇，可污贼邪。夫妇并服命服，从容投缳死。
《成祖仁孝皇后徐氏传》：后，中山王达长女也。靖难兵起，王往大宁，李景隆攻城急，后亲率将校妻，擐甲冑挟矢石登陴拒守，景隆卒不能破。王即位，册为皇后。一日，问：陛下谁与图治者。帝曰：六卿理政务，翰林职论思。后因请悉召见其命妇，赐冠服钞币。谕曰：妇之事夫，奚翅馈食衣服而已，必有助焉。朋友之言，有从有违，夫妇之言，婉顺易入。吾旦夕侍上，惟以生民为念，汝曹勉之。尝采《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。既疾革，惟劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，毋骄畜外家。又告皇太子：曩者北平将校妻为我荷戈城守，恨未获随皇帝北巡，一赉恤之也。永乐五年七月乙未崩，年四十有六。帝大悲恸，为后荐大斋于灵谷、天禧二寺，听群臣致祭，光禄为具物。
《代简王桂传》：桂，太祖第十三子。王妃中山王徐达女，太宗文皇后妹也，骄而妒，漆桂二侍女为癞。逐之，事闻，帝以中山王故，不罪。桂不悦妃移怒世子逊煓，出其母子居外舍。
《叶氏传》：氏，兰溪人。适神武中卫舍人许伸。伸家素饶于财，以不检，荡且尽，携妻投所亲，卒于通州。氏守尸，昼夜跪哭。或遗之食，或馈金，或劝以改嫁，俱却不应。水浆不入口者十四日，竟死尸旁，年二十馀，州人为买棺合葬。
《英宗孝庄皇后钱氏传》：后，海州人。父都督同知贵。正统八年，立为后。英宗闵后族单微，欲侯之，后辄逊谢。故后家独无封。英宗北狩，倾中宫赀佐迎驾。夜哀泣龥天，倦即卧地，损一股。以哭泣复损一目。英宗在南宫，不自得，后曲慰解。后无子，周贵妃有子，立为皇太子。英宗临崩遗命曰：钱皇后千秋万岁后，与我同葬。大学士李贤退而书之册。宪宗立，太后崩，周太后不欲后合葬。大臣疏争，乃得合葬𥙿陵，异隧，距英宗穴数丈许，中窒之，虚右圹以待周太后，其隧独与英宗穴通。
《景帝废后汪氏传》：后，顺天人。父中城兵马指挥瑛。后有贤德，生二女，无子。景泰三年，妃杭氏生子见济，景帝欲立为皇太子，而废宪宗，后执不可。以是忤帝意，遂废后，而立杭氏为皇后。
《宪宗废后吴氏传》：后，顺天人。天顺八年七月立为皇后。父俊以女贵进都督同知。先是，宪宗居东宫，万贵妃已擅宠。后既立，摘其过，杖之。帝怒，乃下诏：先帝为朕简求贤淑，已定王氏，育于别宫待期。太监牛玉擅将选退吴氏于母后前复选。册立礼成之后，朕见举动轻佻，礼度率略，德不称位，因察其实，始知非预立者。用是不得已，请命母后，废吴氏别宫。立甫二月耳。遂戍后父吴俊并谪玉孝陵种菜。
《襄垣王逊燂传》：宗人俊噤，姊陵川县君，适裴禹卿，地震城崩，禹卿死焉。县君以首触槥，呕血死。年二十有一。诏旌为贞节县君。
《黄善聪传》：善聪，南京人。年十三失母，父贩香为业，怜其无依改男子装从游庐凤间数年。父死，善聪变姓名曰张胜。仍习其业。有李英者，亦贩香，自南京来，与为伴侣。同寝食者踰年，不知其为女也。后偕返南京往省其姊。姊初不之识，诘知其故，怒詈曰：男女乱群，辱我甚矣。拒不纳。善聪以死自明。乃呼邻妪察之，果处子也。相持痛哭，立为改装。明日，英来，再约同往，知为女，怏怏如失，归告母为求婚。善聪不从，曰：若归英，如瓜李何。邻里交劝，所执益坚。官府闻之，助以聘，乃判为夫妇。
《倪氏传》：氏名美玉，年十八归董绪。绪幼丧母，孝于父。父卒，育于祖母，祖母寻卒。绪居丧过毁得疾，谓妻曰：吾无兄弟，又无子。止产一女，吾死，父母祀绝矣。当以吾屋为小宗祠，置祀田数亩，小宗人递主之，春秋享祀，吾父母获与焉，吾无憾矣。汝必以此意告吾叔而行之。答曰：本欲即从君死。今为此事，须少延。然终当相随，不爽也。绪卒，倪立从子为后。治丧毕，携女及田二十亩嘱其姒曰：以此累姆。及夫叔父自外郡至，泣拜致夫命，叔父如其言。事告竣，妇出拜谢，即入室卧不食。居数日，沐浴整衣曰：亡夫召我矣。举手别父母亲属而逝，年二十二。
《刘氏传》：刘氏，京师人。有松江人戍边者，诈称无妻，娶刘。久之遇赦，绐刘曰：吾暂归省。遂往不复，刘抵松访之，婿故不认。刘哭曰：良人弃我，我将安归。乃剪发为尼，行乞市上，人多怜而周之。刘置一棺，夜卧棺中五十馀年。邻火起，刘入棺，呼曰：乞与阖棺，以毕吾事。遂焚死。
《史茂妻谷氏传》：谷氏，馀姚人。父以茂有文学，赘之于家。数日，邻人宋思徵责于父，见氏美，遂指逋钱为聘物，讼之官。知县马从龙察其诬，杖而遣之。及谷下阶，茂将扶之以行。谷乃故未尝出闺阁，见隶人林立，而夫以身近已，惭发赪，推茂远之。从龙望见，以谷意不属茂也，立改判归思。思即率众拥舆中而去，谷母随之至思舍。谷呼号求速死，断发属母遗茂。思族妇十馀人，环相劝慰，不可解，乘间缢死。从龙闻之大惊，捕思，思亡去。茂感妻义，终身不娶。
《欧阳金贞传》：金贞，江夏人。幼从父梧，受《孝经》、《列女传》。稍长，字罗钦仰，梧官柘城。钦仰从焉。梧丁艰归，舟次仪真，钦仰坠水死。金贞年甫十四，惊哭欲赴水从之，父母持不许。又欲自缢，父母曰：汝未嫁，何得尔。对曰：女自分无活理，即如父母言，愿终身称未亡人。大声哀号不止。及殓，剪发系夫右臂以殉。抵家，葬毕，告父母曰：有妇，本以事姑。姑既失子，可并令无妇乎。愿归罗，以毕所事。父母从之。后父知广元县，而罗氏之姑病卒，女乃归宁。有讽他适者，曰：事姑毕矣，更何待。女曰：我昔殓罗郎时，有一束发缠其手，谁能掘冢开棺，取发还我，则易志矣。遂止。生平独卧一楼，年六十馀卒。
《徐守贞传》：守贞，乌程人。年十六，嫁潘顺。未期而夫病笃，顾徐曰：母老，汝年少，奈何。徐泣下，即引刀断左小指，以死誓。夫死，布衣长斋。年七十八卒。遗命取断指置棺中。家人出其指，所染爪红色尚存。《宣宗恭让皇后胡氏传》：后，名善祥，永乐十五年册为皇太孙妃。久之，为皇太子妃。宣宗践祚，立为皇后。后善病。时孙贵妃有宠，后未有子，二年冬，贵妃生子，帝即立为太子。令后上表辞位，乃废后退居长安宫，赐号静慈仙师，而册贵妃为后。诸大臣张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等不能争。张太后悯后贤，时召居清宁宫。内廷朝宴，命居孙后上。孙后常怏怏。正统七年十月，太皇太后崩，后痛哭不已，踰年崩，用嫔御礼葬金山。后无过被废，天下闻而怜之。宣宗后亦悔焉。《唐俨传》：俨，全州诸生也。父荫，得危疾。俨年十二，割臂肉进之，疾良已。其后游学于外，嫡母寝疾。俨妻邓氏年十八，奋曰：吾妇人，安知汤药。昔夫子以臂肉疗吾舅，吾独不能疗吾姑哉。于是割胁肉以进，姑疾亦愈。俨闻母疾，驰归，则无恙久矣，拜其妻曰：此吾分也，当急召我，何自苦如此。妻曰：子事父，妇事姑，一也。方危急时，召子何及。且事必待子，安用妇为。俨益叹异。《王烈妇传》：妇，上元人。夫汪姓，嗜酒废业，僦居江东门之积善桥破屋一间，以竹篷隔内外。妇日塞户，坐门扉绩麻自给。夫与博徒李游。李悦妇姿，谋乱之。夫被酒，以狂言餂妇，妇奔母家避之。夫逼令归，夜持酒脯与李俱至，引妇同坐，妇骇走且骂。夫以威挟之，妇坚拒，大被搒笞。妇度不免，夜潜携幼女坐河干，恸哭投河死。是夜，大风雨，尸不漂没。及曙，女尚熟睡草间。《世宗孝洁皇后陈氏传》：后，元城人。帝性严厉。一日，张、方二妃进茗，帝循视其手。后恚，投杯起。帝大怒。后悸，堕妊崩。
《孝烈皇后方氏传》：后，世宗第三后也，父锐。二十一年，曹妃宫婢杨金英等谋弑逆，赖后救得免，磔金英等并及妃。帝德后，进锐爵为侯。久之，始知曹妃冤死。初，曹妃有色，帝爱之，册为端妃。当金英等伺帝熟寝，以组缢帝项，误为死结，气得不绝。同事张金莲等知事不就，走告后。后驰至，解组，帝苏。后命内监张佐等捕宫人杂治，言金英等弑逆，王宁嫔首谋。又曰：曹端妃虽不与，亦知谋。时帝病悸不能言，后传帝命收曹妃及金英等悉磔于市。并收斩其族属十馀人。然妃实不知也。以宠故及于难。帝遂衔后。二十六年十一月乙未，宫中火，中官请救后，帝不应，后遂崩。
《辽简王植传》：庄王致格，病不视事。委政妃毛氏妃明书史，沉毅有断，中外肃然，贤声闻天下。
《郢靖王栋传》：栋薨，妃郭氏，武定侯英女。王歾踰月，妃恸哭曰：王舍我去，未亡人无子，尚谁恃。引镜写容付宫人，曰：俟诸女长，令识母。遂自经卒。
《彭贞女传》：彭，安丘人。幼字王枚皋。未嫁，枚皋殁，誓不再适。潍县丁道平密嘱其父欲娶之。彭察知，六日不食。道平悔而止，心敬女节烈，后闻其疾革不起，赠以棺。彭语父曰：可束苇埋我，亟还丁氏棺，地下欲见王枚皋也。遂死。
《张烈妇传》：妇，政和游铨妻。倭入寇所至，淫掠。妇数语其女曰：妇道惟节是尚，值变之穷，有溺与刃耳，汝谨识之。铨闻，以为不祥。妇曰：使妇与女能如此，祥孰大焉。未几，贼陷政和，张度不能脱，连呼女曰：省前诲乎。女颔之，即赴井。张含笑随之，并死。
《于氏传》：于氏，丹阳人，荆妻。父大澈为乱兵所杀。于闻变，知不免，谓曰：请先杀妾。不忍，怒曰：君不自杀，欲留为乱兵污耶。恸哭从之。《烈妇台氏传》：台氏，颍州诸生张云鹏妻。夫病，氏单衣蔬食，祷天愿代，割臂为糜以进。而夫病转危，许以身殉，订期三日。夫付红帨为诀，氏号泣受之。越三日，结所授帨就缢，侍婢救不死，恨曰：何物奴，败我事。令我负三日约。自是，水浆不入口，举声一号，热血迸流。至七日，顿足曰：迟矣，郎得无疑我。母偶出栉沐，扃户缢死。
《王氏传》：王氏怀宁诸生蔡用宾妻。归数年，而夫亡。姑以年少无子劝其他适。妇辄以死谢。茹苦六十年，家被火用，宾棺尚在。王号呼求出之，无应者，或劝之避。曰：未亡人无夜出理，且我以贫故不能葬夫。今夫且灰烬，我安得不共之。遂焚死，年八十四。
《庄氏传》：庄氏，海康吴金童妻。成化初，广西流寇掠邻邑，庄随夫避新会，佣刘铭家。铭见庄氏，色欲犯之，屡诱不从。乃令党梁狗同其夫入海捕鱼，推没水死。越三日庄见夫不还，求之海滨，尸浮岸侧，手足被缚，肿腐莫可辨。庄以衣识之，归携女赴水，抱夫尸而没。翼日，三尸随流绕铭门，去而复还。土人感异共殡祭之，然莫知铭杀也，后梁狗漏言，有司并捕，处以极刑。《项贞女传》：贞女，秀水人。国子生道亨女，字吴江周应祁。精女工，解琴瑟，通《列女传》，事祖母及母极孝。年十九，闻周病瘵，即持斋、日燃香灯礼佛，默有所祝，侍女辈窃听，微闻以身代语。一日，谓乳媪曰：未嫁而夫亡，当奈何。曰：未成妇，改字无害。女正容曰：昔贤以一剑讦人，犹不忍负，况身乎。及讣闻，父母秘其事，然传吴江人来，女已喻。祖母属其母入视，女留母坐，色甚温，母释然去。夜伺诸婢熟睡，独起以素丝约发，衣内外悉易以缟，而纫其下裳。检衣物当劳诸婢者，名标之，列诸床上。大书于几曰：上告父母，儿不得奉一目驩，今为周郎死矣。遂自缢。两家父母从其志，竟合葬焉。《李贞妇传》：贞妇，寿昌人。年十三，受翁应兆聘。应兆暴卒，女尽取备嫁衣饰焚之，以身赴火，为父母救止。乃赴翁家，哀告其舅姑乞为立嗣，复乞一小楼，设夫位，坐卧于旁，奠食相对，非姑不接面。舅亡，家落，忍饥纺绩以养姑。未几，姑亦亡，邻火大起，夜半达旦，延百馀家。邻妇趋上楼，劝之避，妇曰：此正我授命之秋也。抱夫木主待焚。须臾四面皆烬，小楼独存。
《平湖马节妇传》：马节妇，诸生刘濂妻。年十六，归刘。十七而寡。矢志靡他。翁家甚贫，利其再适，必欲夺其志。不与饮食，百计挫之，志益厉。尝闭门自经，或救之，则系绝而坠于地死矣。急解之，渐苏。翁又阴纳沈氏聘，其姑诱与俱出，令女奴抱持过沈舟。妇投河不得，疾呼天救我。须臾风雨昼晦，疾雷击舟，欲覆者数四。沈惧，乃旋舟还之。事闻于县，县令妇别居。时父兄尽殁，无可归，假寓一学舍，官赡之以老。
《王世昌妻杨氏传》：杨，临漳人。弘治中，世昌兄坐事论死。世昌念兄为嫡子，请代其刑。时杨未笄，谋于父母宗族曰：彼代兄死为义士，我顾不能为义妇邪。愿诉于上代夫死。遂入京陈情，敕法司议，夫妻并得释。《滁州施氏传》：施彭禾妻。正德元年，禾得疾不起，握手诀曰：疾惫甚，知必死。汝无子，择婿而嫁，毋守死，徒自苦也。施泣曰：君尚不知妾乎。愿先君死。禾固止之，因取禾所呕血尽吞之，以见志。及禾殁，即自经。
《祥符陈氏女传》：女，字杨瑄，未嫁而瑄卒。女请死，父母不许，欲往哭，又不许。私剪发，属媒氏往置瑄怀。汴俗聘女，以金书生年月日𢌿男家，号定婚帖。瑄母乃以帖裹其发，置瑄怀以葬。女遂素服以居。亡何，父母谋改聘，女缢死。后五十三年，至正德中，瑄侄永康改葬瑄，求陈骨合焉。二骨朽矣，发及定婚帖鲜完如故。葬三年，岐谷、丫瓜产墓上。
《慈溪徐氏传》：徐，定海金杰妻也。成化中，杰兄以罪逮入京，杰往请代。濒行，徐已有身，杰谓曰：余去，生死不可知，若生男善抚之，金氏鬼庶得食也。已而悔曰：我几误汝，吾去无还理，即死，善事后人。徐泣曰：君以义往，上必义君，君兄弟当同归，无过苦也。即如君言，妾有死而已，敢忘付托乎。已果生男，无何兄得还，杰竟瘐死。徐抚孤恸曰：我本欲从汝父地下，奈金氏何。强营葬事。服阕，父母劝他适，截发断指自誓，食澹攻苦六十馀年，视子孙再世成立，乃卒。
《王琎传》：琎，字器之，授宁波知府。自奉俭约，一日馔兼鱼肉，琎怒谓内曰：若不忆吾啖草根时耶。命撤而埋之，人号埋羹太守。
《周新传》：新，初名志新，嗜学能文，好善嫉恶，所至必有惠政。妻有节操。新未遇时，缝纫自给。新贵，同官妻内宴，邀新。妻至，则荆布如田家妇。诸妇惭，尽易其衣饰。新死无子。妻归，贫甚。广东巡抚杨信民语人曰：周志新当代第一人，吾党少及可使其夫人终日馁耶。时时赒给之。妻死，浙人仕广东者皆会葬。
《王勋传》：杞人吴杰字汉甫，性孤介，为壶关知县。卒无以治殓，同官赙之。其妻曰：夫子生平不纳一钱，岂以死易哉。竟弗受。
《杨子器传》：狄云汉领顺天乡，荐治沅江，以宽简称。既归，囊箧萧然，时至断炊。日亭午，妻进麦粥。辄啜粥，怡然行吟如故。
《冀元亨传》：元亨，字惟乾，受业王守仁。宸濠败，张忠、许泰诬守仁与通。谋捕元亨。搒掠不承，系诏狱并系其家属。妻子李氏无怖色，曰：吾夫平日尊师乐善，岂他虑哉。狱中与二女治麻枲不辍。事且白，守者欲出之。曰：未见我夫，出将安往。按察诸僚妇闻其贤，召之，辞不赴。己洁一室就见，则囚服而见，手不释麻枲。问其学，则曰：吾夫之学，不出闺门衽席间。闻者悚然。咸敬之。
《钟同传》：同，父复，宣德八年进士。历翰林院修撰，与刘球善。球上封事，复预其谋，妻劝止。明日，球诣复邸，邀偕行。复已他往，妻从屏间詈曰：汝自上疏，何累他人为。球出而叹曰：彼乃谋及妇人。遂独上奏，竟死。居无何，复亦病卒。妻深悔之，每号辄曰：早知尔，曷若与刘公偕死。
《郭以重传》：以重，黄州人。世为卫指挥。十六年，城陷，自他所来赴难。其妻欲止之，叱曰：朝家𢌿我十三叶金紫，不能易一死哉。吾将先杀汝。妻乃不敢言。既至，遇贼欲胁之去，坚不从。贼露刃慑之，且诱以富贵，乃好谓贼曰：从汝非难，但抱小儿者，吾妻也，汝为杀之，吾无累矣。贼如其言。以重即夺贼刀击斩一贼，群贼拥至，遂赴水死。
《吴中传》：中，字思正，性贪。纵善事，中人所乾没，以钜万计。湛于声色，宠妾数十辈，各具衣带中随所至，服之。素严惮其妻，不敢忤。尝领诰命至，妻既拜受命。左右取吴中诰来，为我诵之，听毕曰：此文天子自为乎。词臣代草乎。曰：亦代草耳，曰词臣。诚知人代草甚，当今诵之，终篇何尝有一清廉字。中闻之甚惭其语，至流闻禁中。
《梁氏传》：氏，大城尹之路妻。嫁岁馀，夫乏食出游山海关，卖熟食为生。又娶马氏，生子二，十馀年不通音于梁氏。氏事翁姑，艰苦无怨言。夫客死，悲痛欲绝徒步行乞，迎夫丧，往返二千里，迄扶柩携后妻二子以归，里人叹异。
《胡氏传》：氏，鄞许元忱妻。元忱为徐祝师养子，习巫祝事。氏窃鄙之，劝夫改业，身勤织作，别治罾罟令给养。念元忱许氏子当复树。许宗因渐，营资稍置田庐，未及返族。而元忱疫死。氏殡夫许氏庐，苫卧柩旁，夜拥一刀卧。未几，夫之兄及徐师亦相继疫死，里某求氏为偶，氏毁面截鬓发，断左手三指，流血淋漓，某惊遁。族妇尊行皆抱持之，大恸，因立应后者，令子之。氏督之力田身自劳苦丧三年，不浣不栉。毕葬，乃为子娶妇。夫有弟少流移于外，复为返之，伯氏有遗孤在他姓，岁致衣履，勿缺。许宗赖以复兴。
《安尚起妻李氏传》：氏，合阳人。尚起商河南，病亡。氏闻讣，尽变产完夫债，且置棺以待夫榇归，跪告族党曰：烦举二棺入地。闭户将自缢，邻妇欲生之，排闼曰：尔尚有所逋，何遽死。氏启门应曰：然吾资己尽，奈何。请复待一日。乃纫履一双往𢌿之，曰：得此足偿矣。归家，遂缢死。
《分宜易氏传》：氏，安福王世昌妻。于归时世昌以遘疾，奄奄十馀月，易事之，衣不解带。世昌死，除丧犹缟素。姑怜之，谓：汝犹处子，可终累乎。跪泣曰：是何言哉。父母许我王氏，即终身王氏妇矣。自是独处一楼，不窥外户四十馀年。方世昌疾，所吐痰血，辄手一布囊盛之。卒后，用所盛囊为枕，枕之终身。
《张贞女传》：女，秀水人。年十四，受同邑诸生刘伯春聘。伯春少负才名，必欲举于乡而后娶。未几卒，女号泣截发，自为诗祭之。持服三年，不踰阃，不茹荤。服阕，即绝饮食，父母强谕之，终不食，旬日而卒。年二十，舅姑迎柩合葬焉。
《张烈女传》：烈女，名蝉云，蒲城人，许字俞桧。万历中，桧被诬系狱。女闻可贿脱，谋诸母，欲货妆奁助之。母不可，曰：汝未嫁，何为若此。女方食，即以碗掷地，恚不语。入暮自缢死。
《方氏传》：方氏，桐城钱秉镫妻。避寇乱流寓南都。岁祲，饘粥不给，以女红易米食其夫，而已与婢仆杂食糠籺。客过，洁茗治馔，取诸簪珥，与秉镫游者，未尝知其贫也。秉镫与阮大针同里，有隙，避之吴中。方挈子女追寻，得之。已而吴中亦乱，方知不免，乃密纫上下服，抱女赴水死。
《杨氏传》：杨，潼关卫人，字郭恒。万历初，恒客游湖南，久不归。父议纳他聘，女不可，断发自守。家有严壁，穴墙居之，垂橐以通饮食，如是者二十六年。恒归，乃成礼。《嘉定张树田传》：树田，素狂悖，与妻宣氏不睦。树田病，宣晨夕奉事。及死，以身殉。时树田友人沈思道亦死，其妇孙与宣以死相要，各分尺帛。孙自经，宣即欲从之或劝曰：彼与夫相得，故以死报，汝何为效之。宣叹曰：予知尽妇道而已，安论夫之贤不贤。卒缢死。《杨氏传》：杨宁国人。夫饶鼎以单衣溺死湖中，杨招魂葬之，课二子成立，虽冬不衣袷。万历初，年八十，竟单衣入宅旁池中，端坐而死。
《王烈妇传》：烈妇，东莞叶其瑞妻。其瑞贫，操舟往来邻境，一月一归。妇纺绩易食。万历二十四年，岭南大饥，民多鬻妻子。其瑞将鬻妇博罗民家，券成，载其人俱来。入门见氏羸甚，问之，不饘粥数日矣。其瑞泣语之故，且示之金，妇笑而许之。及舟发宝潭，跃入潭中死。两岸观者如堵，皆谓水迅，尸流无所底。其瑞至，从上流哭数声，尸忽涌出，去所投处，已逆流数十步矣。《汤文琼传》：布衣柏乡郝奇遇，生有至性。闻变，谓其妻曰：我欲死难，汝能之乎。妻曰：能。遂先死。奇遇瘗毕，仰药死。
《郑濂传》：郑，洪明初，迁藏库提点，坐法死。妻石当发配，泣曰：我义门妇也，可辱其身以辱其门乎。不食死。《林端娘传》：端娘，瓯宁人，字陈廷策。闻廷策讣，寄声曰：勿殓，吾将就死。父曰：而虽许，未纳币也，何往。对曰：既许矣，何币之问。父谨防之。曰：女奚所不可死，顾死夫家韪耳。父曰：婿家贫，无以周身。曰：身也乎哉。曰：婿家贫，孰为标名。曰：名也乎哉。遂往哭奠毕，自剋死期，理帛自经，三拱而绝。陈故家青阳山下，山下人言妇将尽时，山鸣三昼夜。
《烈妇史氏传》：氏南安陈宗球妻。夫死将殉有期矣，尚为姑酿酒。姑曰：妇已决死，生存岂有多日，何辛苦为。曰：政为日短，故酿而奉姑。将死，告舅曰：妇有丧，幸毋髹棺。遂缢。《郑氏传》：郑氏，安陆赵妻。性刚烈，闺房中言动不涉非礼。或馈茶饼。问之，云：某寡妇更适人。大怒，且骂命倾之。夫戏曰：若勿骂人，幸夫不死耳。郑正色曰：君勿忧，我岂为此者。后疾将死，回视郑，瞪目不瞑。郑曰：君得毋疑我乎。即自缢于床楣。少苏，回盼，出泪而绝。
《庄烈帝悯皇后周氏传》：后苏州人，性严慎。尝以京师寇急，微言曰：吾南中尚有一家居。帝问从何知之，固不语，至他政事，弗预也。田贵妃有宠而骄，后每裁之以礼。岁元日，寒甚，田妃来朝，翟车止庑下。后故良久方进御坐，受其拜，拜已遽下，无他言。而袁贵妃之朝也，相见甚欢，语移时。田闻而犬恨，向帝泣。帝尝在交泰殿与后语不合，推后仆地，后愤不食。帝寻悔，使中使持貂裀以赐，且问起居。后勉为一餐。帝因退贵妃居启祥宫，三月不召。既而与后于永和门看花，后请召妃。帝不应。后遽令以车迎之，乃相见如初。崇祯十七年三月十八日暝，都城破，帝泣语后曰：大事去矣。后顿首曰：妾事陛下十有八年，卒不听一语，至有今日。乃抚太子、二王恸哭，遣之出宫。帝令后自裁。后入宫，宫人出奏，帝犹云皇后领旨。后遂先帝缢死。《襄陵王冲传》：王孙徵鑖病卒，聘杜氏，未婚，父母谋改聘，杜不可愿。归徵鑖家，志操甚厉，诏赐旌表。《陈伯妻黄氏传》：氏，江宁人，年十八，归伯。父死，母欲改节，氏苦谏不从。竟他适。一日，母来省，女闭门不与相见，母惭而去。后伯疾笃，黄誓不独生。一日，姑扶伯起坐，黄熟视曰：嗟乎。病至此，吾无望矣。走灶下，碎食器刺喉不殊，以厨刀自刎而卒，年二十一。
《吴进学妻刘氏、吴进性妻杨氏传》：二氏俱博平人。进学疫死，既葬，刘夜匍匐缢于墓所。未几，进性亦疫死，杨一恸几绝。姑议嫁之，杨曰：我何以不如姒。遂沐浴自经。
《王翱传》：翱，字九皋，进太子太保。婿贾杰官于近畿，翱夫妇数遣迎女，杰恚曰：若翁典铨，移我官京师，反手尔。何往来不惮烦也。夫人闻之，乘间置酒跪请翱。翱怒，推案，击夫人伤面。
《夏言传》：言始无子，有贱妾妊身，妻辄嫁之。言死始迎妾所生子归，未几病死。言后竟绝。
《徐甫宰传》：王化，字汝赞，嘉靖四十年，新置平远县，即以化为知县。田坑贼梁国相，约三图贼葛鼎荣等分寇江西、福建。化知之，先其未发寄妻子会昌县，而身率乡兵击之。贼连败，乃纵反间于会昌，言化已没，化妻计氏恸哭自刎。化闻之怒，追贼益急，竟获国相于石子岭。事闻计氏以死节被旌，官为立祠。
《张继孟传》：张献忠寇成都，陈孔教，字鲁生，会稽人。举于乡。历官四川按察佥事，至是不屈死。子以衡，奉母孔氏南窜，孔教死，匿不使知。踰年母诣以衡书室，见副使周梦尹请孔教恤典疏，哀号陨地，骂以衡曰：父死已二载，我尚偷生，不肖子使我无颜见汝父地下。遂取刀断喉死。
《衡岳传》：岳字世瞻，汝宁西平人。知庆阳，同僚诸妇常会饮，岳妻与焉。诸妇冠服华美，金珠烂然。岳妻荆钗布裙而已，既罢意，色惭沮。岳笑谓曰：汝何坐。曰：首席。曰：既居首席，又求服饰华好，富贵可兼得邪。
《倪氏传》：倪氏，归安人，许聘陈敏。敏从征，不返遥以死。闻踰五十载始归。倪守志不嫁，至是成婚，年六十一矣。时号白头花烛。
《汪伟传》：伟，字叔度，休宁人，贼薄都城，伟顾语继室耿氏善抚幼子。耿泣曰：我独不能从公死乎。伟瞿然曰：若此能成吾志矣。十九日昧爽，耿衣其新衣，上下固缝，自刭不殊，复投缳，婢起救之，伟禁不使前，遂绝，时年二十三。伟欣然起抚曰：真成吾志矣。移其尸于堂，作书贻子观，勉以忠孝，乃自经。
《霍恩传》：恩，字天锡，易州人。历知安邑县。正德时，改上蔡。流贼起，城陷，被执。骂贼，贼支解之。妻刘氏，副使俊女也。贼至时，恩语妻曰：脱有急，汝将若何。妻曰：愿同死。乃筑台廨后，约曰：见我下城，即贼入矣，可自为计。恩提刀下城，刘氏台上见之，即自缢，未绝，复以簪刺心而死。事闻，赠光禄少卿，赐祭予荫，立祠上蔡。刘氏赠宜人，易州建忠节坊旌之。
《刘大俊妻金氏传》：金氏，通渭人。年十九，夫病风痹，金扶浴温泉。暴风雨，山水陡发，夫不能动，令金急走。金号泣坚持不肯舍，并溺水死。尸流数十里而出，手犹挽夫不释云。
《庆成王济炫传》：温穆王曾孙中尉知病笃，淑人贺氏欲先死以徇，取澒一勺咽之，左右方救夺，贺曰：澒毒入脏腑，无可救。理即可，救我必死。遂绝食饮，竟与知同时卒。袁栾为奏闻礼官，按典无旌，命妇例世。宗特命旌之，谥曰贞烈。
《宁献王权传》：宸濠败。诸妃嫔皆赴水死，执宸濠至通州诛之，初，宸濠谋逆，其妃娄氏尝谏。及败，叹曰：昔纣用妇言亡，我以不用妇言亡，悔何及。《蒋烈妇传》：烈妇，丹阳姜士进妻。幼颖悟，喜读书。弟文止。归士进数年，士进病瘵死。妇屑金和酒饮之，并饮盐卤。其父数侦知，奔救免。不食者十二日，父启其齿饮之药，复不死。礼部尚书宝，士进从父也，知妇嗜读书，多置古图记于其寝所，令续刘向《烈女传》。妇许诺，然家人备之益谨。一日，妇命于窗帐前掘坎埋大缸贮水，笑谓家人：吾将种白莲于此，此花出泥淖无所染，令亡者知予心耳。于是日纂辑不懈。书将成，防者稍不戒，则濡首缸中死矣。为文脱稿即毁，有上宝书辞，极酸，怆亦不传。所存《烈女传》及《哭夫文》四篇、《梦夫赋》一篇，皆文止窃而得之者。御史闻于朝，榜其门曰文章贞节。初，其父见女能文，以李易安、朱淑真比之，辄嚬蹙曰：易安更嫁，而淑真不慊其夫，虽能文，大节亏矣。其幼时志操已如此。
《建宁杨玉英传》：玉英，涉猎书史，善吟咏。年十八，许官时中。时中有非意之狱，父母改受他聘。玉英闻之，嘱其婢曰：吾箧有佩囊、布鞋诸物，异日以遗官官人。婢弗悟，诺之而已。于是窃入寝室，自经死，目不瞑。时中闻讣，具礼往祭，以手掩之，遂瞑。婢出所遗物，付父母启之，得诗云：昆山一片玉，既售与卞和。和足苦被刖，玉坚不可磨。若再付他人，其如平生何。
《杨氏传》：杨氏，应山诸生王芳妻。芳嗜酒，醉坠塘中，氏赴水救之。夫入水益深，氏追深处偕死。
《许烈妇传》：许烈妇，松江人。其父名初，赘严氏子为婿。严饮博不治生。诸博徒聚谋曰：若妇少艾，曷不共我辈欢，日可得钱治酒。严即以意诲妇，妇叱之，屡加箠挞不从。一日，诸恶少以酒肴进。妇走避邻妪家，泣顾怀中女曰：而父不才，吾安能腼颜自存，俟汝之成也。少间，闻阖户声。妪往觇之，妇拔刀刎颈仆地矣。妪惊报初，初挈医来视，取热鸡皮封之，复㧓去。明旦气绝，年二十五。
《沈伯燮妻王氏传》：王氏，山阴人。议婚数年，而伯燮病疠，手挛发秃，父母有他意。女问：沈郎病始何日。父曰：初许时固佳儿，今乃病作。女曰：讳病求婚负在彼，既许而病，命也，违命不祥。竟归之。伯燮病且惫，王奉事无少怠。居八年卒，嗣其从子。鬻手食之，竟以成立。《张氏传》：张氏，宿松诸生。吴之瑞妻。福王时，城陷，军士欲污之。张恐与忤则祸及夫与二子，绐之曰：此吾家塾师，携其子在此。吾丑之，若遣去，则惟命。夫与二子去已远，张乃厉声唾骂，撞石死。
《刘氏传》：刘氏，和州诸生。张秉纯妻。秉纯故贫，士氏操井臼，处之怡然。国亡，秉纯绝粒死。氏一勺水不入口，阅十有六日，肌骨销铄，命子扶至柩前祭拜，痛哭而绝。
《颍州于氏传》：于氏，邓任妻。任病，家贫，药饵不给，氏罄嫁笥救之。阅六月病革，氏聘簪二，绾一于夫发，自绾其一，抚任颈哽咽曰：妾必不负君。纳指任口中，令齧为信。任殁三日，缢死。
《胡氏传》：胡氏，诸城人，遂平知县丽明孙女。年十七，归诸生李敬中，生一女而夫卒。哭踊甚哀，比三日不哭，盥栉拜舅姑堂下，家人咸怪之，从容答曰：妇不幸夫所天，无子，将从死者地下，不得复事舅姑，幸强饭自爱。他日叔有子，为亡人立嗣，岁时奠麦饭足矣。姑及其母泣止之，不可，乃焚香告柩前，顾家人曰：洗含汝等亲之，不可近男子。遂入室距户自经，母与姑搥门痛哭疾呼，终不顾而死。
《广济唐氏传》：唐氏，潘龙跃妻。崇祯十三年冬，流贼入境。夫妇避匿灵果山。贼至，加刃龙跃颈，索钱。唐跪泣，乞以身代夫，不许。唐知夫必不免，遂投于塘，贼怆然意动释其夫。
《定州李氏传》：李氏，广平教授元荐女，归同里郝生。崇祯十六年，州被兵。生将奉亲避山中，留李与子居其母家。生控马将发，李哭拜马前，指庭中井诀曰：若有变，即洁身此中，以衣袂为识，旁有白线一行者，即我也。比城破，藏二子他所，入井死。兵退，生出其尸，颜色如生。
《节妇某氏传》：氏，上海人，既嫁，夫患疯癞，舅姑恐子丧而妇去，谋夺以妻少子。妇觉，密告其夫，夫泣遣之归宁。妇潜制敛具，夫既死，舅姑不以告，不阖棺，露置水滨，以俗忌恶疾也。妇闻，盂饭瀹鸡，偕幼妹至棺所，抱尸浴之，敛以衣衾，阖棺设祭。祭毕，与妹诀，以巾羃面，投水死。
《随州冯氏传》：冯氏，诸生梁凝僖妻。崇祯十年八月，闻贼警，夫妇买舟避难。行至西河，贼追急，登岸奔魏家砦。贼将近。夫妇要同死，氏诀凝僖曰：同死固甘，但君尚无子，又老母在堂，幸速逃，明早可于此地寻我。凝僖遂逃，次早果得尸于分手处。
《烈妇庄氏传》：庄氏，栖霞知县周彦敬妻。读书知大义，乱起，乡人悉窜山穴中。庄讶其男女无别，有难色。彦敬强之曰：不入，且见杀。庄曰：无礼不如死，君疑我难死乎。即引刀自裁。彦敬感其义，终身不复娶。《卢氏传》：卢氏，颍州王瀚妻。家贫，舂织终岁。崇祯十四年大饥，夫患疫。氏告夫曰：君死，我当从。闻者莫信。未几，夫死，时溽暑，氏求亲戚敛钱以葬曰：我当死，但酷热无衣棺，恐更为亲戚累，迟之秋爽耳。闻者益咍之。及秋，氏至田间，尽粜其新谷，置粗布衣，馀买酒蔬祀夫墓。归至家，市梨数十进姑，并贻妯娌，语人曰：我可以死矣。夜半自缢。
《王永命妻周氏传》：周氏，登州人，都督遇吉兄女。幼通《孝经》、《列女传》。永命家新城，游学登州，娶焉。崇祯五年，叛将耿仲明、李九成等据城反，纵兵淫掠。一小校迫辱之，氏绐之去，即投缳死。明日，贼至，怒其诳己，支解之。事平，永命侦贼所在，击斩之，以其首祭墓。
《张挺然妻黄氏传》：黄氏，孝感人。崇祯末，贼帅白旺陷德安，授挺然伪掌旅。黄泣止之，不听。贼令挺然取妇为质，黄携十岁儿匿青山砦。挺然诱以利，劫以兵，且使亲戚招之，皆不应。已而破砦，焚己居以穷黄，黄匿愈深，竟不可得。挺然寄儿金簪，儿以绾发，黄怒，拔弃之曰：何为以贼物污首。久之，贼败，挺然走死襄阳，黄耕织以抚其子，乡人义之。
《蕲水洗马畈烈妇传》：烈妇，不知其姓。崇祯间，为贼所执，不从。贼刃其腹，妇一手抱婴儿，一手捧腹，使气不即尽以待夫。夫至，付儿，放手而毙。
《剪胜野闻》：太祖御膳必马，后亲调以进，深以防闲隐微。一日进羹，微寒。帝怒举杯掷之，羹污狼籍后耳畔，微有伤。后热羹重进，颜色自若。
《南濠诗话》：王孟端舍人作诗：清丽尝有人，久客京师。乃别取妇。孟端，作诗寄之云：新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人相对数归期。其人得诗，感泣。不日遂归。
《崖下放言》：士人郭晖因寄妻问，误封一白纸去。细君得之，乃寄一绝，云：碧纱窗下启缄封，尺纸从头彻尾空。应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。

夫妇部杂录

《易·坤卦》：阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。〈传〉为下之道不居其功，含晦其章，美以从王事，代上以终。其事而不敢有其成功也，犹地道代天终。物而成功则主于天也，妻道亦然。
《诗经·豳风·七月篇》：同我妇子，馌彼南亩。
遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
《小雅·棠棣篇》：妻子好合，如鼓瑟琴。〈又〉宜尔室家，乐尔妻孥。
《大雅·思齐篇》：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，〈注〉刑仪法也。寡妻犹言，寡小君也。
《瞻邛篇》：哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人，匪教匪诲，时维妇寺。〈注〉哲知也，城犹国也。哲妇盖指，褒姒也倾。覆懿美也，枭鸱恶声之鸟也。长舌能多言者也，阶梯也寺奄人也。言男子正位乎，外为国家之主。故有知则能立国，妇人以无非无仪为善。无所事哲，哲则适以覆国而已。故此懿美之哲妇，而反为枭鸱，盖以其多言而能为祸乱之梯也。若是则乱，岂真自天降哉。特由此，妇人而已。盖其言虽多而非有教诲之益者，是惟妇人与奄人耳，岂可近哉。兼以奄人为言，盖二者常相倚而为奸。不可不并以为戒也。欧阳公常言：宦者之祸甚于女宠。其言尤为深切，有国家者可不戒哉。〈大全〉庆源辅氏曰：此则始言其致乱之由。哲夫成城，哲妇倾城，便见得男女之德不同。妇人而有男子之德未必其不为祸也。懿厥哲妇指褒姒非不美也；非不哲也；而为枭为鸱非不能言也；而适为乱、阶乱，匪降自天生自妇人也，匪教匪诲时维妇寺者。所以结上文长舌之言，他人之多言则有教诲，于人之益。若妇寺之多言，则非诬谮夫，人则戕败于己而已，岂可近也。既先发明妇寺相倚而为奸之意，而并取。欧阳公之说以为有国家者之戒，其意切矣。
《礼记·丧服》：妇人为夫与长子稽颡，其馀则否。按妇人受重于他族。故夫与长子之丧，则稽颡其馀。谓父母也，降服移天，其礼杀矣。
《孝经注》：丈夫六十无妻曰鳏，妇人五十无夫曰寡。《左传·文公二年》：襄仲如齐，纳币礼也。凡君即位，好舅甥修昏姻，娶元妃以奉。粢盛孝也，孝礼之始也。《国语》：公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之三章。老请守龟卜室之族。师亥闻之曰：善哉。男女之飨，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。谋而不犯，微而昭矣。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法矣。
《管子·入国篇》：所谓合独者，凡国都皆有掌媒；丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡，取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之，此之谓合独。
《战国策》：楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓誂者曰：汝取长者乎。少者乎。曰：取长者。客曰：长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者。曰：居彼人之所，则欲其许我也。今为我妻，则欲其为我詈人也。
《庄子·天道篇》：男先而女从，夫先而妇从。
《关尹子·六七篇》：一夫一妇可生二子，形可分一夫一妇，二人成一子形可合。
《古谚》：踬马破车，恶妇破家。
《独异志》：晋文公出伐卫，公子仰而笑。公问：何笑。公子曰：臣笑臣邻人也。臣之邻人有送其妻适私家者，道逢桑妇而悦，与之言；然顾视其妻，亦有招之者矣。是以窃笑之。公悟其言，乃止，引兵而还。未到，有伐其北鄙者。
《春秋》：汉含孳，水火交，感阴阳以设夫妇象也。
《列女传》：夫妇之道，参配阴阳，通达神明。夫不贤，则无以御妇，妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废，妇不事夫，则礼仪堕。夫妇之好，终身不离。
《汉书·王吉传》：吉意以为夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。聘妻送女已节，则贫人不及，故不举子。又汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，使男事女，夫诎于妇，逆阴阳之位，故多女乱。
《说苑》：鲁哀公问孔子曰：予闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸乎。孔子对曰：此非忘之甚者，忘之甚者忘其身。昔夏桀贵为天子，不修禹之道，汤诛桀，此忘其身者也。哀公愀然变色曰：善。
《后汉书·五行志》：灵帝建宁三年春，河内妇食夫，河南夫食妇。〈注〉臣昭曰：按此二食，夫妻不同在。河南北每见死异斯岂怪妖，复有徵乎。河者经天亘地之水也，河内河之阳也。夫妇参配，阴阳判合成体。今以夫之尊在河之阳，而阴承体卑吞食尊。阳将非君道昏弱，无居刚之德，遂为阴细之人所能消毁乎。河南河之阴，河视诸侯夫亦惟家之主而自食正内之人。时宋皇后将立而灵帝一听阉宦，无所厝心，夫以宫房之爱恶亦不全中。怀抱宋后，终废王。甫挟奸阴中，列侯实应厥位。天戒若曰：徒随嬖竖之意夫。啖其妻乎。《任延传》：延为九真太守。骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，以年齿相配。其贫无礼聘，令长吏以下各省俸禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：使我有是子者，任君也。多名子为任。
《搜神记》：灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳，二仪有情之深者也。今反相食，阴阳相侵，岂特日月之眚哉。灵帝既殁，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弑之逆，兵革相残，骨肉为雠，生民之祸极矣。故人妖为之先作。恨而不遭辛有、屠乘之论，以测其情也。
《西京杂记》：杜陵秋，胡者，能通《尚书》，善为古隶字。为翟公所礼，欲以兄女妻之。或曰：秋胡已经娶而失礼。妻遂溺死，不可妻也。驰曰：昔鲁人秋胡娶妻三月而游，宦三年休。还家其妇采桑于郊，胡至郊而不识其妻也。见而悦之乃遗黄金一镒，妻曰：妾有夫，游宦不返。幽闺独处三年于兹，未有被辱如今日也。采不顾，胡惭而退。至家问家人：妻何在。曰：行采桑于郊，未返。既还，乃向所挑之妇也。夫妻并惭，妻赴沂水而死。今之秋胡，非昔之秋胡也。
《文选注》：芣苢伤夫，有恶疾也。芣苢臭恶之菜，诗人伤其君子有恶疾。人道不通，求已不得，发愤而作，以起兴。芣苢虽臭恶乎。我犹采取而不已者，以兴君子。虽有恶疾，我犹守而不离去也。
《文中子·事君篇》：子曰：婚娶而论财，彝鲁之道也。君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。子之族，婚嫁必具六礼，曰：斯道也，今亡矣。三纲之首不可废，吾从古。
《唐书·李渤传》：渤，字浚之，魏横野将军、申国公发之裔。父钧，殿中侍御史，以不能养母废于世。渤耻之，不肯仕，刻志于学，与仲兄涉偕隐庐山。尝以列禦寇拒粟，其妻怒，是无妇也；乐羊子舍金，妻让之，是无夫也。乃摭古联德高蹈者，以楚接舆、老莱子、黔娄先生、于陵子、王仲孺、梁鸿六人，图象赞其行，因以自儆。
《唐语林》：中宗朝，裴炎常言：人妻有三可畏：年少之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨耶。及儿女满前，视之如九子母，安有人不畏九子母耶。至五十六十，薄施妆粉，或青或黑，视之如鸠盘荼，安有人不畏鸠盘荼耶。
《通鉴前编》：按史称，黄帝之曾孙喾，喾之子尧，则尧黄帝之元孙也。又称，黄帝生昌意，昌意生颛顼，历穷蝉敬康、句望、桥牛、以至瞽叟而生舜，则舜黄帝八世孙也。尧舜俱出于黄帝。则二女之妻不亦亡宗渎姓乱序无别也乎。世系之传史，记之失考也。昔欧阳氏谓：司马谈迁《汉史》其纪汉之初已不知高祖之世系于父，曰太公而犹不知其名，母曰刘媪而犹不知其氏。而其上纪五帝之世，母妻嫡庶子孙名氏一无所遗。耳目所及尚如此，则二千馀年所传闻者，其详尚足信乎。或曰：世本也，非谈迁所自言也。抑世本果出于三代之时乎。以世本为三代之书，犹以《尔雅》为周公之书也。故朱子谓世本或出于附会假托不可凭据，今以其叙舜之世，推之其不可凭也，审矣。曰：然则舜果何出乎。考之于《书》曰虞舜、曰嫔于虞是虞者有国之称也。参之《国语》史伯之言曰：成天地之大功者，其子孙未尝不章。虞夏商周是也。虞幕能听，协风以成，乐物生者也。夏禹能平水土，以处庶类者也。商契能和合五教以保于百姓者也。周弃能播殖谷蔬以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯，夫以虞幕并契稷而言则幕为有功。始封之君虞为有国之号，而舜所自出以王天下者也。考之《左氏》史赵之言曰：自幕至于瞽叟无违，命舜重之以明德。夫自幕以至于瞽叟，则非自黄帝昌意、颛顼、穷蝉、敬康、句望、桥牛、以至瞽叟也。且黄帝氏殁，则少昊氏作。《国语》称少昊氏之衰，九黎乱德，颛顼受之则。少昊似一代之通称，后世始衰非少昊帝之世即衰也。而《史记》于黄帝之后不及少昊，县记颛顼指为黄帝之孙，隔远无序。少昊之代何所往。而黄帝之孙何其寿也。莫难明者，谱牒莫易知者朝代《史记》序朝代尚有遗则，其序谱牒岂足信乎。夫颛顼未必黄帝之孙，则五帝岂必皆黄帝之后也。上古之时，有同产而为夫妇者。帝高阳投诸海外之野以为异类，况一父之子各易其姓而遂使之男女相及，是率天下而为异类禽兽也。岂理也哉。《书》称帝尧克明，俊德以亲，九族使尧。舜果同出于黄帝如《史记》之世系，则尧之视舜为同高祖之族，为群从元孙之行正，九族之内也。舜在九族内为父母弟所恶，屡濒于死，耕稼陶渔。而尧不一顾省，岂足谓之亲睦。九族迨四岳明扬又直妻以二女，岂足谓之克明俊德。以天下之大圣人推而纳诸天下之大异类禽兽，则《史记世本》诬陷圣人之罪不可胜诛矣。然则尧舜之不同出于黄帝，以《书》决之，《书》无明文，以尧之妻舜决之也。
东谷所见父母垂死，人子于此正哀痛彻骨，几不欲生之时也。今人反以送死为缓，惟以借亲为急。父母死未即入棺，仍禁家人辈，未得举哀。弃亲丧之礼，而讲合卺之仪。置括发之戚而修结发之好，此禽兽之所不忍为。而世俗皆乐为之，虽簪缨诗礼之家亦相率而行，恬不为怪。不知作俑者谁耶。
《容斋三笔》：本朝宗室袒免亲女，出嫁如婿系白身人。得文解者为将仕郎，否则承节承信郎。妻虽死夫为官如故。按唐正元中故怀泽县主婿检校赞善大夫窦克绍状言，臣顷以国亲超授宠禄及县主薨逝，臣官遂停。臣陪位出，身未授检校官，自有本官伏乞，宣付所司许取前御。婺州司户参军随例调集诏许赴集，仍委所司比类前任。正员官依资注拟自今已后。郡县主婿除丁忧外，有曾任正员官停检校官俸料。后者准此处分，乃知婿官不停者，恩厚于唐世多矣。绍兴中，高士轰尚伪福国，长公主至观察使及公主事发诛死，犹得故官，可谓优渥。
《西溪丛语》：沈休文山阴柳家女。诗云：还家问乡里，讵堪持作夫。乡里谓妻也，南史张彪传。呼妻为乡里，云我不忍令乡里落它处，今会稽人言。家里其意同也。《昨梦录》：北俗，男女年当嫁娶未婚而死者，两家命媒互求之，谓之鬼媒。人通家状细帖各以父母命祷而卜之，得卜即制冥衣，男冠带，女裙帔。等毕备，媒者就男墓备酒果祭以合婚，设二座相并，各立小幡长尺馀者于座后其未奠也。二幡凝然直垂不动，奠毕祝请男女相就。若合卺焉。其相喜者则二幡微动以致相合，若一不喜者幡不为动且合也。又有虑男女年幼或未閒教训，男即取先生已死者，书其姓名生时以荐之，使受教。女即作冥器充保母使婢，云属既已成婚则或梦新妇谒翁姑，婿谒外舅也。不如是则男女或作祟见秽恶之迹，谓之男祥女祥鬼。两家亦薄以币帛酬鬼媒。鬼媒每岁察乡里男女之死者而议资，以养生焉。
《闻见后录》：或曰：舜不告而娶则，以礼则不得妻也。曰此孟子之所传。古无是说也，凡舜之事，涂廪浚井不告而娶，皆齐鲁间野人之语。考之于《书》舜之事父母盖烝烝焉。不至于奸，无是说也。使不幸而有之，则非人理之所期矣。自舜以来如瞽叟者，盖亦有之为人。父而不欲其子娶妻者，未之有也。故曰缘礼而不得其妻者，天下无有也。
《蜩笑偶言》：怀嬴失身，重耳沃盥奉匜而以不从不言为善处。蔡琰忍辱羌胡，重归董祀而以授受不亲为知礼。所谓不能三年而缌功，是察放饭流歠而齿决，是问者也。虽然，岂直妇人也哉。
《读书杂钞》：郑氏《玉藻注》云天子诸侯命其臣后夫人，亦命其妻愚按三礼。疏多引此以为说，惟辟作福惟辟作威，此岂后夫人可得而。与不知郑氏何所本也。《杂记》曰：夫人之不命于天子自鲁昭公始也，以此见诸侯夫人以下皆命于天子。而孔颖达尚强为之说，以附会郑氏谓王后无畿外之事。故天子命畿外诸侯夫人若畿内诸侯及卿大夫之妻，则如《玉藻注》谓未知其何据。隋初有司奏周礼百官之妻命于王后，请依古制。独孤后曰：妇人预政或从此为。渐不可开其源。
曾子问大夫内子有殷事注内子大夫适妻也。疏曰：大夫者，卿之总号内子者。卿之适妻，又曰僖二十四年。《左传》云晋赵姬请以叔隗为内子，而己下之。叔隗为赵衰妻，是大夫适妻也。若对而言之，则卿妻曰内子。大夫妻曰命妇，若散而言之则大夫是卿之总号，其妻亦总名内子。
《小学·嘉言篇》：早婚少聘，教人以偷，妾媵无数。教人以乱，且贵贱有等。一夫一妇，庶人之职也。
《辍耕录》：人欲娶妻而未得，谓之寻河觅井。已娶而料理家事，谓之担雪填井。男婚女嫁，财礼奁具种种不可阙，谓之投河奔井。
《诚斋杂记》：天庆观主聂碧窗有哀，被虏妇诗为一时称诵。诗曰：当年结发在深闺，岂料人生有别离。到底不知因色误，马前犹自买胭脂。
《琅嬛记》：孙真人有黄昏散，夫妻反目，服之必和，又名合欢。叔良制以为丸，赠窈窕。窈窕不服，佩之裙裾，香气异常。
《笔畴》：苏武牧羝北海上，其节凛然固不可及矣。然取胡妇生子，抑又何也。殊不知匈奴难之者，无所不至苦之者。无所不周取妇生子。一以安匈奴，一以全性命归汉也。不然，身死其地，骨瘗虏庭，岂不辱哉。东坡谓：色欲之心虽苏武不免，不知武矣。一妇奚足以污其清风劲节耶。
《书蕉俗语》：有乡里夫妻步步相随。言：乡不离里，如夫不离妻也。
归有园麈谈男子之力必胜于妇人，若对悍妻其手自缚。〈又〉宕子成名，必弃糟糠之妇。〈又〉妇人识字，多诲淫。〈又〉妇人之悲，其夫益为之悲，其悲方已。妇人之怒，其夫转为之怒，其怒可平。
《卲宝简端录》：夫妇之义无所逃于闺门之内，故曰：不能奋飞知义之言也。
吕楠《春官外署》语，胡材问二南何以皆妇人之诗，如嘒彼小星，便说行役。丈夫虽劳而安，命未为不可。先生曰：抱衾与裯，一句还是妇人之诗。天下易私而难化者，惟妇人。妇人既化，丈夫可知矣。此文王刑于之效也。章诏曰：尧之试舜，亦自二女始。先生曰：文王之道，便是尧舜传下来。故孔子教伯鱼曰：人而不为周南召南，其犹正墙面而立。盖就是夫妇之间一步不可行矣。伯鱼以是，传之子思。故子思曰：君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
《读书镜》：曾子丧妻，终身不娶。其子元请焉，曰：高宗以后，妻杀孝己。尹吉甫以后，妻杀伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其免于非乎。汉王吉之子骏丧妻，不复娶。或问之，骏曰：德非曾参子，非华元，亦何敢娶。魏管宁妻丧知故。劝其再娶，宁曰：每省曾参王骏之言，意尝嘉之。岂违其本心哉。予观今之继娶，多惨酷孤遗，甚至亡人之家亦不少矣。不读陶学士载黑心符乎。其略云讲：再醮备继室既无结发之情，常有扶筐之志，安得福祥免祸。幸矣闵家以芦，絮示薄许氏以铁杵。表酷历历可见。为夫者耽少姿人巧言缠爱纽情牢不可拔。妻计日行，夫势日削。寒热饥饱出入起居在彼，不在我。有家国则妻擅其家国，有天下则妻指麾其天下。令一县则小君映帘，守一州则夫人并坐。论道经邦，奋庸熙载，则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚。裙襦执生杀矣甚者，杀夫首子祸绵刀锯。冤著市朝，祭祀绝而门庭芜。而怪且畏者曾无也。莱州右长史于义，方黑心符略。黑心者继妇之名也，嘻危哉。
《日知录》：今人谓妻为妻子，此不典之言，然亦有所自。《韩非子》：郑县人卜子使其妻为裤，其妻问曰：今裤何如。夫曰：象吾故裤。妻子因毁新，令如故裤。杜子美诗结发为妻子，席不煖君床。
以正色立朝之孔父，而艳妻行路祸及其君。以小心谨慎之霍光，而阴妻邪谋至于灭族。夫纲之能立者鲜矣。《左传》：昭元年，当武王邑姜，方震太叔。《汉书·杜钦传》：皇太后女弟司马君力。《南齐书》周盘龙爱妾杜氏，上送金钗镊二十枚。手敕曰：饷周公阿杜。《孔丛子》卫将军文子之内子死，复者曰：皋媚女复。子思问之曰：此女氏之字，非夫氏之名也。妇人于夫氏，以姓氏称礼也。鳏者，无妻之称，但有妻而于役者，则亦可谓之鳏。诗何草不元何人不矜，矜读为鳏是也。寡者，无夫之称，但有夫而独守者，则亦可谓之寡。《越绝书》：独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇独山上，以为死士示，得专一。陈琳诗边城多健少，内舍多寡妇是也。鲍昭行路难。来时闻君妇闺中孀居独宿有贞名亦是此义。