钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第六十卷

子孙部纪事

《史记补·三皇本纪》：太昊庖牺氏，风姓其后裔，当春秋时，有任宿须句颛臾。
炎帝神农氏姜姓，其后有州甫，甘许戏，露齐纪怡向申吕并，为诸侯，或分四岳，当周室甫侯申伯为王，贤相齐许列为诸侯，霸于中国，盖圣人德泽广，大故其祚，裔繁昌久长云。
《五帝本纪》：黄帝二十五子，其得姓者十四人。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰元嚣，其二曰昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼。元嚣之孙高辛，是为帝喾。
《左传》：昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之人谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。〈注〉苍舒等颛顼苗裔，伯奋等帝喾苗裔。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是谓比周，天下之民谓之浑敦。少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。此三族也，世济其凶，增其恶名。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。〈注〉帝鸿氏不才子，黄帝之裔。少皞氏不才子，金天之裔。颛顼氏不才子，即鲧缙云。黄帝时官名。不才子即三苗国君。
《路史》：尧之长子监明蚤死，监明之子封于刘朱，又不肖而弗获，嗣其后，丹房傅铸，唐冀随郇栎函皆云尧后之国。
《史记·夏本纪》：陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。
《太史公赞》：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。
《殷本纪》：帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
《太史公赞》：自成汤以来，采于诗书。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
《列子·殷汤篇》：太形、王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎。杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘。如太形王屋何。且焉置土石。杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣。汝之不慧。以残年馀力，曾不能毁山之一毛；其如土石何。北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何若而不平。河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。
《史记·秦本纪》：德公元年，初居雍城大郑宫。以牺三百牢祠鄜畤。卜居雍。后子孙饮马于河。
《太史公赞》：秦之先为蠃姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
《左传·襄公八年》：晋范宣子来聘，季武子赋彤弓，宣子曰：城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏，丐也。先君守官之嗣也。敢不承命，君子以为知礼。
《列子》：卫端木叔，子贡子也。藉先资，累千金。年六十，弃家散库。一年尽，不为子孙留财产。散之一国，及病，无药石之储，死无瘗埋之所。受施者相与，反子孙之财也。
《孔丛子·记问篇》：孔子閒居，喟然而叹子思再拜，请曰：意子孙不修，将沗祖乎。羡尧舜之道恨不及乎。夫子曰：尔孺子安知吾志。子思对曰：伋闻其父析薪，其子勿克负荷，是谓不肖，伋所以大恐而不懈也。夫子曰：然乎。吾无忧矣。世不废业，其克昌乎。
《史记·货殖传》：范蠡后年衰老听子孙，修业而息之，遂至钜万。
《甘茂传》：茂有孙曰甘罗。事秦相文信侯吕不韦。文信侯言于始皇曰：甘罗年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。愿召见，使于赵。
《吴录》：齐孟尝君封于薛，秦灭六国而失其祀，子孙分散，汉祖定天下，过齐求孟尝，后得其孙，陵国二人欲复其封。陵国兄弟相推莫适受，乃去之竹邑，因家焉。《史记·周本纪》：赞秦灭周。汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
《石奋传》：奋归老于家，子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁馀，建亦死。诸子孙咸孝。
《李广传》：广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及。
《汉书·韩延寿传》：延寿字长公，燕人也，徙杜陵。少为郡文学。父义为燕郎中。剌王之谋逆也，义谏而死，燕人闵之。是时昭帝富于春秋，大将军霍光持政，徵郡国贤良文学，问以得失。时魏相以文学对策，以为赏罚所以劝善禁恶，政之本也。日者燕王为无道，韩义出身彊谏，为王所杀。义无比干之亲而蹈比干之节，宜显赏其子，以示天下，明为人臣之义。光纳其言，因擢延寿为谏大夫。
《路温舒传》：温舒，上封事以豫戒。帝子及孙皆至牧守大官。
《郦食其传》：汉十二年，高祖举功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。
《萧望之传》：望之八子，至大官者育、咸、由。育字次君，少以父任为太子庶子。元帝即位，为郎，病免，后为御史。大将军王凤以育名父子，著材能，除为功曹，迁谒者，后至丞相。咸字仲，至大司农。由字子骄，为中散大夫。《张汤传》：安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，击乌桓。还，光问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰：皆有文书。光由是贤千秋，以禹为不材，叹曰：霍氏世衰，张氏兴矣。及禹诛灭，而安世子孙，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十馀人。
《董仲舒传》：仲舒，广川人也。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔子，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家。家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。
《于定国传》：定国字曼倩，东海人。其父于公为县狱吏，郡法曹，所决皆不恨。为之生立祠，其门闾坏，父老方共修之。于公曰：可高大门闾，令容驷马高盖车。我决狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。至定国为丞相，孙永为御史大夫也。
《瑕丘公传》：公受谷梁春秋及诗于鲁申公，传子至孙为博士。
《翼奉传》：奉治齐诗，与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明，而奉敦学不仕，子及孙，皆以学在儒官。
《后汉书·杨震传》：震父宝，哀、平之世，隐居教授。居摄二年，遁逃，不知所处。〈注〉续齐谐记曰：宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，堕于地下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝：令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。
震卒，葬于淮阴潼亭，远近毕至。先葬十馀日，有大鸟高丈馀，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。郡以状上。震五子。长子牧，富波相。牧子奇，灵帝时为侍中，帝常从容问奇曰：朕何如桓帝。对曰：陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。帝不悦曰：卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。
《邓禹传》：禹曾孙香子女为桓帝后，帝又绍封度辽将军遵子万世为南乡侯，拜河南尹。及后废，万世下狱死，其馀宗亲皆复归故郡。邓氏自中兴后，累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列尉二十二人，州牧、郡守四十八人，其馀侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东京莫与为比。《樊宏传》：宏病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。宏顿首自陈：无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神惭负黄泉，愿还寿张，食小乡亭。帝悲伤其言，而竟不许。二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰：今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。赙钱千万，布万匹，谥曰恭侯，赠以印绶，车驾亲送葬。子倏嗣。帝悼宏不已，复封少子茂为平望侯。樊氏侯者凡五国。明年，赐倏弟鲔及从昆弟七人合钱五千万。
《甄宇传》：宇字长文，北海安丘人也。清静少欲。习严氏春秋，教授常数百人。建武中，为州从事，徵拜博士，稍迁太子少傅，卒于官。传业子普，普传子承。承尤笃学，未尝视家事，讲授尝数百人。诸儒以承三世传业，莫不归服之。建初中，举孝廉，卒于梁相。子孙传学不绝。《祭彤传》：彤子孙多为边吏者，皆有名称。
《马严传》：严既为窦氏所忌，遂不复在位。及帝崩，窦太后临朝，严乃退居自守，训教子孙。
《窦融传》：融在宿卫十馀年，年老，子孙纵诞，多不法。穆等遂交通轻薄，属托郡县，干乱政事。以封在安丰，欲令姻戚悉据故六安国，遂矫称阴太后诏，令六安侯刘旴去妇，因以女妻之。五年，旴妇家上书言状，帝大怒，乃尽免穆等官，诸窦为郎吏者皆将家属归故郡，独留融京师。穆等西至函谷关，有诏悉复追还。会融卒，时年七十八，谥曰戴侯，赙送甚厚。帝以穆不能修尚，而拥富赀，居大第，常令谒者一人监护其家。居数年，谒者奏穆父子自失势，数出怨望语，帝令将家属归本郡，唯勋以泚阳主婿留京师。穆坐赂遗小吏，郡捕系，与子宣俱死平陵狱，勋亦死洛阳狱。久之，诏还融夫人与小孙一人居洛阳家舍。十四年，封勋弟嘉为安丰侯，食邑二千户，奉融后。和帝初，为少府。及勋子大将军宪被诛，免就国。嘉卒，子万全嗣。万全卒，子会宗嗣。万全弟子武，别有传。
《赵熹传》：熹拜怀令。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患，熹下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。
《卓茂传》：初，茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，不仕王莽时，并名重当时。休字子泉，哀帝初，守新都令。后王莽秉权，休去官归家。及莽篡位，遣使赍元纁、束帛，请为国师，遂欧血托病，杜门自绝。光武即位，求休、勋子孙，赐谷以旌显之。《袁安传论注》：陈平为高祖谋臣，出六奇，叹曰：我多阴谋，道家之所禁，吾世即废，以吾多阴谋祸也。其后曾孙掌以卫氏亲戚贵达，愿得续封，而终不得也。武帝末，戾太子巫蛊事起，邴吉为廷尉监。时宣帝年二岁，坐太子事系。望气者言长安狱中有天子气，于是上遣使者分条中都官诏狱，系者亡轻重一切皆杀之。内者令郭穰至郡邸狱，吉闭门捍拒曰：他人无辜犹不可，况亲曾孙乎。穰不得入，还以闻。上曰：天使之也。因大赦天下。曾孙赖吉得全。宣帝立，吉为丞相，未及封而病。上忧吉不起，夏侯胜曰：此未死也。臣闻有阴德者必飨其乐以及子孙。后吉病愈，封博阳侯。薨，子显嗣。甘露中，削爵为关内侯。至孙昌，复封博阳侯。传子至孙，王莽败乃绝。
《鲍昱传》：昱字文泉。少传父学，客授于东平。建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱鲍永子，有智略，乃就谒，请署守高都长。昱应之，遂讨击群贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名。后为泚阳长，政化仁爱，境内清净。荆州刺史表上之，再迁，中元元年，拜司隶校尉。诏昱诣尚书，使封胡降檄。光武遣小黄门问昱有所怪不。对曰：臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，怪使司隶下书而著姓也。帝报曰：吾固欲令天下知忠臣之子复为司隶也。昱在职，奉法守正，有父风。《李固传》：固字子坚，汉中南郑人，司徒合之子也。合在术数传。固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常步行寻师，不远千里。遂究览文籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：是复为李公矣。
《虞诩传》：诩字升卿，陈国武平人也。祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕，每冬月上其状，𢘆流涕随之。尝称曰：东海于公高其里门，而其子定国卒至丞相。吾决狱六十年矣，虽不及于公，其庶几乎。子孙何必不为九卿邪。故字诩曰升卿。
《阴识传》：初，阴氏世奉管仲之祀，谓为相君。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是以后，𣊻至巨富，田有七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言我子孙必将彊大，至识三世而遂繁昌，故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
《庞公传》：庞公者，南郡襄阳人也。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。庞公因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎。庞公曰：世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。表叹息而去。《王良传》：良病归，后连徵，不应。光武幸兰陵，遣使问良所疾苦，不能言对。诏复其子孙邑中徭役，卒于家。《桓荣传》：荣子郁，初，荣受朱普学章句四十万言，浮辞繁长，多过其实。及荣入授显宗，减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有桓君大小太常章句。子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。孙鸾、曾孙彬，并知名焉。孙典字公雅，复传其家业。
《郭躬传》：躬父弘，习小杜律。躬少传父业，元和三年，拜为廷尉。躬家世掌法，务在宽平，及典理官，决狱断刑，多依矜恕，郭氏自弘后，数世皆传法律，子孙至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎将者二十馀人，侍御史、正、监、平者甚众。
顺帝时，廷尉河南吴雄季高，以明法律，断狱平，起自孤宦，致位司徒。雄少时家贫，丧母，营人所不封土者，择葬其中。丧事趋办，不问时日，医巫皆言当族灭，而雄不顾。及子䜣孙恭，三世廷尉，为法名家。
《檀敷传》：敷，补蒙令。以郡守非其人，弃官去。家无产业，子孙同衣而出。
《董卓传》：卓为太师，位在诸侯王上。其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
《李充传》：大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，充为陈海内隐居怀道之士，颇有不合。骘欲绝其说，以肉啖之。充抵肉于地，曰：说士犹甘于肉。遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让充曰：一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。充曰：大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙之计。由是见非于贵戚。
《三国志·周瑜传》：瑜两男一女。女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟引，初拜兴业都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黄龙元年，封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年，诸葛瑾、步骘连名上疏曰：故将军周瑜子引，昔蒙粉饰，受封为将，不能养之以福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。夫折冲捍难之臣，自古帝王莫不贵重，故汉高帝封爵之誓曰使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔；申以丹书，重以盟诅，藏于宗庙，传于无穷，欲使功臣之后，世世相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，用命之臣，死而无悔也。况于瑜身没而未久，而其引降为匹夫，益可悼伤。窃惟陛下钦明稽古，隆于兴继，为引归诉，乞丐馀罪，还兵复爵，使失旦之鸡，复得一呜；抱罪之臣，展其后效。权答曰：腹心旧勋，与孤协事，公瑾有之，诚所不忘。昔引年少，初无功劳，横授精兵，爵以侯将，盖念公瑾以及于引也。而引恃此，酗淫自恣，前后告喻，曾无悛改。孤于公瑾，义犹二君，乐引成就，岂有已哉。追引罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引汉高河山之誓，孤用恧然。虽德非其畴，犹欲庶几，事亦如尔，故未顺旨。以公瑾之子，而二君在中间，苟使能改，亦何患乎。瑾、骘表比上，朱然及全琮亦俱陈乞，权乃许之。会引病死。瑜兄子峻，亦以瑜元功为偏将军，领吏士千人。峻卒，全琮表峻子护为将。权曰：昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。初闻峻亡，仍欲用护，闻护性行危险，用之适为作祸，故便止之。孤念公瑾，岂有已乎。
《夏侯惇传》：惇薨，帝追思惇功，欲使子孙毕侯，分惇邑千户，赐惇七子二孙爵皆关内侯。
《胡质传》：蒋济见太祖。太祖问曰：胡通达，长者也，宁有子孙不。济曰：有子曰质，规模大略不及于父，至于精良综事过之。太祖即召质为顿丘令。
《王嗣传》：嗣，绥集羌、胡，咸悉归服，从姜维北征，为流矢所伤，卒。戎夷会葬，赠送数千人，号呼涕泣。嗣为人美厚笃至，众所爱信。嗣子及孙，羌、胡见之如骨肉，或结兄弟，恩至于此。
《荀攸传》：攸长子缉，有攸风，早没。次子适嗣，无子，绝。黄初中，诏封攸孙彪为陵树亭侯，邑三百户，后转封丘阳亭侯。
《邓艾传》：泰始元年，晋室践祚，诏：邓艾，比于求生遂为恶者，诚复不同。今大赦得还，若无子孙者听使立后，令祭祀不绝。九年，诏：艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常悯之。其以嫡孙朗为郎中。
《晋书·庾峻传》：峻字山甫，颍川鄢陵人也。祖乘，才学洽闻，汉司徒辟，有道徵，皆不就。伯父嶷，中正简素，仕魏为太仆。父道，廉退贞固，养志不仕。牛马有踶齧者，恐伤人，不货于市。及诸子贵，赐拜大中大夫。峻少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。林尝就乘学，见峻流涕，良久曰：尊祖高才而性退让，慈和汎爱，清静寡欲，不营当世，惟修德行而已。鄢陵旧五六万户，闻今裁有数百。君二父孩抱经乱，独至今日，尊伯为当世令器，君兄弟复俊茂，此尊祖积德之所由也。
《慕容俊载记》：俊字宣英，皝之第二子也。初，廆尝言：吾积福累仁，子孙当有中原。既而生俊，廆曰：此儿骨相不恒，吾家得之矣。
《何遵传》：遵字思祖，曾之子也，子绥，字伯蔚，性傲。东海王越诛绥。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰：国家应天受禅，创业垂统。吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之兆也。及身而已，后嗣其殆乎。此子孙之忧也。汝等犹可获没。指诸孙曰：此等必遇乱亡也。及绥死，嵩哭之曰：我祖其大圣乎。
《视连传》：视连既立，以父忧卒，不知政事，不饮酒游田。临终，谓其子视熊曰：我高祖吐谷浑公尝言子孙必有兴者，永为中国之西藩，庆流百世。吾已不及，汝亦不见，当在汝之子孙辈耳。
《谢安传》：元字幼度。少为安所器重。安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。诸人莫有言者。元答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
《晋泰始起居注载》：诏曰：诸葛亮在蜀尽其心力，其子瞻临难而死，义天下之善一也。其孙京随才署吏后为郿令。
《世语》：咸宁中，积射将军樊震为西戎。牙门得见辞武，帝问震所由进，震自陈曾为邓艾，伐蜀时帐下将。帝遂寻问艾，震具申艾之忠言。之流涕先是以艾孙朗为丹水令。由此迁为定陵令，次孙千秋有时，望光禄大夫，王戎辟为掾永，喜中朗为新都太守，未之官在襄阳失火朗及母妻子举室烧死，惟子韬子行得免，千秋先卒，二子亦烧死。
《小名录》：王右军在南，丞相与书，每叹子侄不令，云虎豚虎犊，还其所知。《九州志》：袁涣子准，有隽才。泰始中，为给事中，袁氏子孙，世有名位。贵达至今。
《宋书·蔡廓传》：廓子兴宗，为左民尚书。顷之，转掌吏部。时上方盛淫宴，虐侮群臣，自江夏王义恭以下，咸加秽辱，唯兴宗以方直见惮，不被侵媟。尚书仆射颜师伯谓议曹郎王耽之曰：蔡尚书常免昵戏，去人实远。耽之曰：蔡豫章昔在相府，亦以方严不狎，武帝宴私之日，未尝相召，每至官赌，常在胜朋。蔡尚书今日可谓能负荷矣。
《谢景仁传》：景仁，祖据，太傅安第二弟。景仁幼时与安相及，为安所知。高祖尝谓景仁是太傅安孙。及平京邑，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高祖目之曰：此名公孙也。
《胡藩传》：藩庶子六十人，多不遵法度。藩第十四子遵世，为臧质宁远参军，去职还家，与孔熙先同逆谋，高祖以藩功臣，不欲显其事，使江州以他事收杀之。二十四年，藩第十六子诞世、第十七子茂世率群从二百馀人攻破郡县，杀太守桓隆之、令诸葛和之，欲奉庶人义康。值交州刺史檀和之至豫章，讨平之。诞世兄车骑参军新兴太守景世、景世弟宝世，诣廷尉归罪，并徙远州。乾秀夺国。世祖初，徙者并得还。
《南齐书·宗测传》：测，字敬微，南阳人，宋徵士炳孙也。少退静，不乐人间。永明三年，诏徵太子舍人，不就。欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上。测长子官在京师，知父此旨，便求禄还为南郡丞，付以家事。刺史安陆王子敬、长史刘寅以下皆赠送之，测无所受。赍《老子》《庄子》二书自随。子孙拜辞悲泣，测长啸不视，遂往庐山。
《谢超宗传》：超宗，陈郡阳夏人也。祖灵运，宋临川内史。父凤，元嘉中坐灵运事，同徙岭南，早卒。元嘉末超宗得还。与慧休道人来往，好学，有文辞，盛德名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，曰：超宗殊有凤毛，恐灵运复出。
《东坡志林》：王僧虔居建康里马粪巷，子孙皆笃实谦和，时人称马粪诸王为长者。
《梁书·谢几卿传》：几卿，陈郡阳夏人。曾祖灵运，宋临川内史；父超宗，齐黄门郎；并有重名于前代。几卿幼清辨，当世号曰神童。后超宗坐事徙越州，路出新亭渚，几卿不忍辞诀，遂投赴江流，左右驰救，得不沈溺。及居父忧，哀毁过礼。服阕，召补国子生。齐文惠太子自临策试，谓祭酒王俭曰：几卿本长元理，今可以经义访之。俭承旨发问，几卿随事辨对，辞无滞者，文惠大称赏焉。俭谓人曰：谢超宗为不死矣。
《小名录》：司马皓，字文叔，河内温人也。幼有至性，十二丁内艰，水浆不入口，殆将一旬，梁帝见皓羸瘦，谓其父子产曰：昨见罗儿伤其憔悴，使人恻然，便是不堕，家风有子矣。罗儿皓小字。
任昉，字彦升，乐安人，文章之美，冠绝一时。官至太常。昉有四子，东里、西华、南容、北叟，俱小名。并无学术，坠其家业。刘孝标见昉诸子流离不能自振，平生旧交莫有收恤者，西华冬月著葛被练裙路逢峻，峻惕然矜之，乃广朱公叔绝交，论刘溉见其论，抵几于地，终身为恨。
《陈书·高祖本纪》：高祖武皇帝，讳霸先，汉太丘长陈寔之后也。世居颍川。寔元孙准，孙生匡，匡生达，达为长城令，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后，我子孙必钟斯运。
《徐陵传》：陵子俭，幼而修立，勤学有志操，年二十一，梁元帝闻其名，召为尚书金部郎中。尝侍宴赋诗，元帝叹赏曰：徐氏之子，复有文矣。
《魏书·卢元传》：元子度世，度世子渊，闺门之礼，为世所推。渊兄弟亡，及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。
《刘炳传》：炳，字延明，敦煌人也。隐居酒泉，弟子受业者五百馀人。号元处先生，卒。太和十四年，尚书李冲奏：炳河右硕儒，今子孙沈屈，未有禄润，贤者子孙宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从事中郎敦煌刘炳，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数世之宥；况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。臣沗职史，敢冒以闻奏，乞敕尚书，推捡所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。敦化厉俗，于是乎在。四年六月诏曰：炳德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。河西人以为荣。
《陆俟传》：俟，代人也。长子馛，多智，有父风。高宗见馛而悦之，谓朝臣曰：吾常叹其父智过其躯，是复踰于父矣。
《北齐书·潘乐传》：乐薨，子子晃嗣。诸将子弟，率多骄纵，子晃沈密谨悫，以清净自居。《邢卲传》：卲，字子才，子大宝，有文情。孽子大德、大道，略不识字焉。
《周书·于谨传》：谨，字思敬，有智谋。朝廷凡有军国之务，多与谨决之。谨亦竭其智能，弼谐帝室。加以年齿遐长，礼遇隆重，子孙繁衍，皆至显达，当时莫与为比焉。《李迁哲传》：迁哲，字孝彦，安康人也。迁哲累世雄豪，为乡里所率服。性复华侈，能厚自奉养。妾媵至有百数，男女六十九人。缘汉千馀里间，第宅相次。姬人之有子者，分处其中，各有僮仆、侍婢、奄阍守之。迁哲每鸣笳导从，往来其间。纵酒饮宴，尽生平之乐。子孙参见，或忘其年名者，披簿以审之。
《寇俊传》：俊，字祖俊，上谷昌平人也。俊年齿虽迈，而志识未衰，教授子孙，必先礼典。世宗尚儒重道，特钦赏之。
《隋书·王长述传》：长述，京兆霸城人也。祖罴，魏太尉。父庆远，周淮州刺史。长述幼有仪范，年八岁，周太祖见而异之，曰：王公有此孙，足为不朽。
《来护儿传》：护儿以功封荣国公，子整，骁勇，善抚士众，讨击群盗，所向皆捷。诸贼甚惮之，为作歌曰：长白山头百战场，十十五五把长鎗，不畏官军十万众，只畏荣公第六郎。
《杨素传》：素，字处道，少落拓，有大志，不拘小节，世人多未之知，惟从叔祖魏尚书仆射宽深异之，每谓子孙曰：处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。《牛弘传》：弘，字里仁，位右光禄大夫。弘谓其诸子曰：吾受非常之遇，荷恩深重。汝等子孙，宜以诚敬自立，以答恩遇之隆也。
《陆爽传》：爽子法言，敏学有家风，释褐承奉郎。初，爽之为洗马，尝奏高祖云：皇太子诸子未有嘉名，请依《春秋》之义，更立名字。上从之。及太子废，上追怒爽云：我孙制名，宁不自解。陆爽乃尔多事。扇惑于勇，亦由此人。其身虽故，子孙并宜屏黜，终身不齿。法言竟坐除名。
《唐书·魏徵传》：徵五世孙谟。为宰相，议事天子前，他相或委抑规讽，惟谟谠切无所回畏。宣宗尝曰：谟名臣孙，有祖风，朕心惮之。
《狄仁杰传》：仁杰族孙兼谟，字汝谐，及进士。辟襄阳使府，刚正有祖风。迁御史中丞。帝曰：御史台朝廷纲纪，卿，梁公后，当嗣家声，不可不慎。兼谟顿首谢。
《马璘传》：璘，岐州扶风人。少孤，流荡无业所。年二十，读汉马援传，至丈夫当死边野，以马革裹尸而归，慨然曰：使吾祖勋业堕于地乎。
《许敬宗传》：敬宗营第舍华僭，至造连楼，使诸妓走马其上，纵酒奏乐自娱。嬖其婢，因以继室，假姓虞。子昂烝之，敬宗怒黜虞，奏斥昂岭外，久乃表还。咸亨初，以特进致仕，仍朝朔望，续其俸禄。卒，年八十一。帝为举哀，诏百官哭其第，册赠开府仪同三司、扬州大都督，陪葬昭陵。太常博士袁思古议：敬宗弃子荒徼，女嫁蛮落，谥曰缪。其孙彦伯诉思古有嫌，诏更议。博士王福畤曰：何曾忠而孝，以食日万钱谥缪丑，况敬宗忠孝两弃，饮食男女之累过之。执不改。有诏尚书省杂议，更谥曰蔡。彦伯，昂子也，颇有文。敬宗晚年不复下笔，凡大典册悉彦伯为之。尝戏昂曰：吾儿不及若儿。答曰：渠父不如昂父。后又纳婢谮，奏流彦伯岭表，遇赦还，累官太子舍人。既与思古有憾，欲邀击诸路，思古曰：吾为先子报仇耳。彦伯惭而止。
《杜黄裳传》：黄裳子胜，字斌卿，宝历初擢进士第。宣宗感章武旧事，元和时大臣子若孙在者，多振拔之。帝尝问胜，胜具道黄裳首建宪宗监国议，帝嘉叹，拜给事中，欲倚为相。为中人沮毁。
《王綝传》：綝，字方庆，以字显。家聚书多，不减秘府，图画皆异本。方庆殁后，诸子不能业，随皆散亡。
《韦思谦传》：思谦，名仁约，垂拱初，封博县男，同凤阁鸾台三品。转纳言，辞疾，不许，诏肩舆以朝，听子孙侍。《白居易传》：李师道上私钱六百万，为魏徵孙赎故第，居易言：徵任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。帝从之。
《宋璟传》：璟，封广平郡公。六子：升、尚、浑、恕、华、衡。浑、恕并以赃败，华、衡亦皆坐贪得罪。昆弟皆荒饮俳嬉，而衡最险悖，广平之风衰焉。
《张嘉贞传》：嘉贞虽贵，不立田园。有劝之者，答曰：吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧。若以谴去，虽富田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。引万年主簿韩朝宗为御史，卒后十馀岁，朝宗以京兆尹见帝曰：陛下待宰相，进退皆以礼，身虽殁，子孙咸在廷。张嘉贞晚一息宝符，独未官。帝惘然，召拜左司禦率府兵曹参军，赐名曰延赏。
《刘蕡传》：蕡，字去华，沈健于谋，浩然有救世意。太和二年，廷策第策官见蕡对嗟伏，畏中官，不敢取。李邰上疏言：汉、魏以来，无与蕡比。帝不纳。及昭宗诛韩全诲等，罗衮上言：蕡直言，遂罹谴逐，身死异土，六十馀年。帝感悟，赠蕡右谏议大夫访，子孙授以官云。
《王徽传》：徽曾祖择从，昆弟四人，曰易从、朋从、言从，皆擢进士第。至凤阁舍人者三人，故号凤阁王氏。自是讫大中时，登进士者十八人，位台省牧守者三十馀人。徽有雅望，拜宰相。
《杨弘礼传》：弘礼弟弘武。弘武三子：元亨、元禧、元祎。元禧为尚书舍奉御，善医，武后所信爱。尝忤张易之，易之奏素在隋有逆节，子孙不可供奉。后乃诏素及兄弟有子若孙不得仕京官及侍卫。贬元亨睦州刺史，元禧资州刺史，元祎梓州司马。易之诛，复任京官，并至刺史。
《崔珙传》：珙弟玙，玙子远，有文而风致整峻，诸崔自咸通后有名，历台阁藩镇者数十人，天下推士族之冠。其曾王母长孙春秋高，无齿，祖母唐事姑孝，每旦乳姑。一日病，召长幼言：吾无以报妇，愿后子孙皆若尔孝。世谓崔氏昌大有所本云。
《贾敦颐传》：敦颐弟敦实，历怀州刺史，永淳初致仕，病笃，子孙迎医，敦实不肯见，曰：未闻良医能治老也。卒，年九十馀。
《韦丹传》：丹，字文明，为江南西道观察使。宣宗与宰相语：元和时治孰第一。周墀对：臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。宣宗谓墀曰：丹有子否。以宙对。帝曰：与好官。乃拜侍御史。
《王廷凑传》：廷凑贱微时，邺有道士为卜，得《乾之坤》，曰：君将有土。及得镇，迎事甚谨。复问：寿几何。子孙几何。答曰：公三十年后，当有二王。已而廷凑立十三年死，盖廋文也，景崇、镕皆王。廷凑尝使至河阳，醉寝于路，有过其所者视之曰：非常人也。从者以告廷凑，驰及之，问其故，曰：吾见君鼻之息，左若龙，右若虎，子孙当王百年。家有大树，覆及堂，公兴矣。及害弘正，而树适庇寝。自廷凑讫镕，凡百年。
《牛僧孺传》：僧孺子蔚，字大章，少擢两经，又第进士，由监察御史为右补阙。大中初，屡条切政，宣宗喜曰：牛氏果有子，差慰人意。
《李叔明传》：叔明素豪侈，在蜀殖财，广第舍田产。殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴云。《令孤彰传》：宪宗时，宰相李吉甫奏言：彰将死，籍上土地兵甲，遣诸子还第，彰同时河朔诸镇，传子孙，熏灼数代，惟彰忠义奋发，而长子建坐事，幼子运无辜，皆窜死，今通幸存，惟陛下用之。因授赞善大夫。
《钟传传》：传少射猎，醉遇虎，与斗，虎搏其肩，传亦持虎不置，会人斩虎，然后免。既贵，悔之，乃画搏虎状以示子孙。
《张知謇传》：知謇敏且亮，恶请谒求进士，每敕子孙经不明不得举。《王锷传》：锷子稷，长庆二年，为德州刺史，悉金宝、媵侍以行。节度使李全略利其货，因军乱杀稷，纳其女为媵。开成中，沧州节度使刘约奏稷子叔泰生五岁，值全略乱，为郡人匿养，得不死。送叔泰京师，文宗悯焉，诏授九品官，使奉锷祀。
《郭子仪传》：子仪，宅居亲仁里四分之一，中通永巷，家人三千相出入，不知其居。前后赐良田、美器、名园、甲馆不胜纪。代宗不名，呼为大臣。以身为天下安危者二十年，八子七婿，皆贵显朝廷。诸孙数十，不能尽识，至问安，但颔之而已。
《卫次公传》：次公，为兵部侍郎。故英公李绩、大理卿之孙，皆以贫不得调，次公召见曰：子之祖，勋在王府，宁限常格乎。即优补而遣。
《李袭志传》：袭志弟袭誉，字茂实，为人严悫，以威肃闻。居家俭，厚于宗亲，禄廪随多少散之。以馀资写书，罢扬州，书遂数车载。尝谓子孙曰：吾性不喜财，遂至窭乏。然负京有赐田十顷，能耕之，足以食；河内千树桑，事之可以衣；江都书，力读可进求宦。吾殁后，能勤此，无资于人矣。
《柳公绰传》：公绰常曰：吾莅官未尝以私喜怒加于人，子孙其昌乎。
《杜兼传》：兼家聚书至万卷，署其末，以坠鬻为不孝，戒子孙云。
《唐国史补》：杨氏自杨震号为关西夫子，墓于潼亭，至今七百年，子孙犹在阌乡故宅。天下一家而已。《隋唐嘉话》：徐大理有功。每见武后将杀人，必据法廷争，尝与后反复，辞色逾厉。后大怒，令拽出斩之，犹回顾曰：臣身虽死，法终不可改。至市临刑，得免。除名为庶人。如是再三，终不挫折。朝廷倚赖至今，犹怀之。其子预选，有司皆曰：徐公之子，岂可拘以常调者乎。《谈圃》：阳城既责归，州路逢梁寿，寿时贬化州，分其子孙一半在郓梁，有幼子八岁，孙三岁。至潭州为知州，喻陟所逼，家人数日环聚泣别，至是梁奋然掷其子于地其，孙方挽衣不肯去，梁掣其手而行雨中，徒步而出，道路为之泣下。
《东观奏记》：上延英听政，问宰臣白敏中曰：宪宗迁座景陵，龙輴行，次忽值风雨，六宫百官尽避去，惟有一山陵使胡而长攀灵驾不动，其人姓氏为谁，为我言之。敏中奏景陵，山陵使令狐楚上曰：有儿否，敏中奏长子绪见任随州刺史。上曰：可任宰相否。敏中曰：绪小患风痹，不任大用。次子绹见任湖州刺史，有台辅之器。上曰：追来。翌日授考功郎，知制诰到阙，召充翰林学士间，岁遂立为相。时人感叹敏中亮直无隐，不掩人于上。
《册府元龟》：权万纪为治书侍御史。贞观四年正月，奏宇文智及受隋厚恩而蔑弃君亲，首为弑逆，人臣之所同疾，万代之所不原。今其子乃任千牛，侍卫左右，请从屏黜，以为惩戒制可。
《大唐新语》：杨昉为左丞时，宇文化及子孙理资荫，朝廷以事隔两朝，且其家亲族亦众，下所司理之。昉判曰：父弑隋主，子诉隋资。生者犹配远方，死者无宜更叙。时人深赏之。
《南唐近事》：严求微时，为阳邑吏阳宰器之，待以宾礼。每曰卿当自爱，他日极人臣之位，吾不复见卿之贵幸以遗孤留意。期年，严登公辅，宰殁既久，其子理遗命候谒严门，严赠担石束帛而已。其子慊怀而退，严不甚顾，密遣家人赍黄金数十斤，伺于逆旅间，谢之曰：非阳宰之子乎。相君使奉金以备行李，又荐一官地宅仆马毕为之，置其子。他日，及门致谢严曰：聊以报尊府君平昔之遇，耳一见后，终身谢绝焉。
《闻见前录》：伪蜀孟昶以降王。入朝舟，过眉州湖渡。一宫嫔有孕，昶出之祝曰：若生子，孟氏尚存也。后生子，今为孟氏不绝。
《宋史·王全斌传》：全斌曾孙凯，字胜之。祖审钧，常为永兴军驻泊都监，以击贼死，遂家京兆。饶于财，凯散施结客，日驰猎南山下，以践蹂民田，捕至府。时寇准守长安，见其状貌奇之。为言：全斌取蜀有劳，而审钧以忠义死，当录其孤。遂以为三班奉职、监凤翔盩厔税。《王超传》：超子德用，德用诸子中，咸融最钟爱，晚年颇纵之，多不法，后更折节自饬，官至左藏库使、眉州防禦使。
《包拯传》：拯性峭直，尝曰：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯尝出其媵，在父母家生子，崔密抚其母，使谨视之。繶死后，取媵子归，名曰綖。
《崔彦进传》：彦进频立战功，然好聚财货，所至无善政。没后，诸子争家财，有司摄治。太宗召见，为决之，谓左右曰：此细务，朕不宜亲临，但以彦进尝任节制，不欲令其子辱于父耳。
《王应麟传》：应麟，字伯厚，知徽州。其父撝尝守是郡，父老皆曰：此清白太守子也。摧豪右，省租赋，民大悦。《刘温叟传》：温叟，立朝有德望，清介苦节。太祖再三赏叹。雍熙初，子炤罢徐州观察推官待选，以贫诣登闻求注官。及引对，太宗问谁氏子，炤以温叟对。太宗愀然，召宰相，言当今大臣罕有其比。因问：炤当得何官。宰相言：免选以为厚恩。帝曰：其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。擢炤太子右赞善大夫。
《杨业传》：业子延昭，延昭子文广。治平中，议宿卫，英宗曰：文广，名将后，且有功。乃擢成州团练使、龙神卫四厢都指挥使。
《荆罕儒传》：有供奉官张奉圭使泰州，自言后唐张承业之子。罕儒曰：我生平闻张特进名，幸而识其子。厚加礼待，遗钱五十万，米千斛。
《梁适传》：适，字仲贤，翰林学士颢之子也。少孤，尝辑父遗文及所自著以进，真宗曰：梁颢有子矣。
《胡宿传》：宿子宗炎，从子宗愈，宗回。胡氏自宿始大，及宗愈仍世执政，其后子孙至侍从、九卿十数，遂为晋陵名族。
《孙瑜传》：瑜，字叔礼，使契丹，入辞，仁宗访其家世，谓曰：卿孙奭子邪。奭，大儒也，久以道辅朕。因面赐金紫。始，奭之亡，朝廷录其子孙，时瑜之子为诸孙长，瑜曰：吾忍因父丧而官吾子乎。以兄之孤上之。
《张浚传》：浚子杓，迁湖北提举常平。奏事，帝大喜，谕辅臣曰：张浚有子如此。
《郑樵传》：樵，字渔仲，聚书数千卷，皆自校雠，谓子孙曰：吾为汝曹获良产矣。
《王审琦传》：审琦子承衍，字希甫，尚秦国贤穆公主。克臣第景祐进士，仁宗阅其文，顾侍臣曰：贤穆有孙登科，可喜也。
《向拱传》：拱字星民，封秦国公，咸平初，真宗闻拱之后有寒馁流离者，录其孙怿为国子助教。
《王彦超传》：彦超，封邠国公。表求致仕，既得请，尽斥去仆妾之冗食者，居处服用，咸遵俭约。卒，年七十。初，彦超将致政，每戒诸子曰：吾累为统帅，杀人多矣，身死得免为幸，必无阴德以及后，汝曹勉为善事以自庇。及卒，诸子果无达者。宣化门内有大第，园林甚盛，不十馀年，其家已鬻之矣。孙克从，咸平元年进士及第，亦止于州县。
《吕蒙正传》：蒙正字圣功，至道初，以右仆射出判河南府兼西京留守。蒙正至洛，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觞，怡然自得。
《陆万友传》：万友始业圬镘，既贵达，不忘本，以银为圬镘器数千事示子孙。
《宋珰传》：珰性清简，历官三十年，未尝问家事，惟聚书以贻子孙。且曰：使不忘本也。
《慎知礼传》：知礼子从吉，工医术。子孙登仕者甚众，第进士升朝曳朱绂数人。
《李迪传》：迪子东之，东之子孝基，字伯始。进士高第，唱名至墀下，仁宗顾侍臣曰：此李迪孙邪。能世其家，可尚也。
《刘敞传》：敞，尝得先秦彝鼎数十，铭志奇奥，皆案而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰：我死，子孙以此蒸尝我。
《赵逢龙传》：逢龙，字应甫，寡嗜欲，或问何以裕后，逄龙笑曰：吾忧子孙学行不进，不患其饥寒也。
《赵汝愚传》：汝愚子九人，崇宪其长子也。字履常，淳熙八年以取应对策第一，时汝愚侍立殿上，降，再拜以谢。孝宗顾近臣曰：汝愚年几何。已有子如此。越三年，复以进士对策，擢甲科。上谓执政曰：此汝愚子，岂即前科取应第一人者邪。
《刘挚传》：挚，字莘老，教子孙，先行实，后文艺。每曰：士当以器识为先。
《厚德录》：曹彬侍中，攻金陵垂克，忽称疾不视事，诸将来问疾。彬曰：余之病非药石所愈，惟诸公共发诚心，自誓以不妄杀一人，则自愈矣。诸将许诺，共焚香为誓，明日称愈及克金陵。城中皆按堵如故，曹翰克江州，忿其久不下，屠戮无遗。彬之子孙贵盛至今不绝。翰卒未三十年，子孙有乞丐于海上者矣。
《闻见前录》：韩参政亿，李参政若谷王，丞相随未第。时同于嵩山法王寺读书。有一男子自言善相，曰：王君宰相才也，韩李二君皆当为执政。王君官虽高，子孙不及韩李，二君之盛，后韩参政之子，绛缜皆为宰相，维为参知政事。李参政之子淑领，三院学士，有文名两家曾孙官学，至今不衰。王丞相之后微矣。异哉。韩参政之孙宗师侍郎云。
《清波杂志》：王晋公祐不置田宅，曰：子孙当各令自立，何必田宅置之，徒使争财为不义耳。尝以百口保符，卿无异志乃植三槐于第中。便座谓其子必有任公台者。文正公，其子也。
《癸辛杂识》：倪文节为吾乡一代名流，常与秀邸为邻，颇有侵越地界之争，常为之语云：住场好，不如肚肠好，坟地好不如心地好，盖有为而发也。或议其有窖藏之僻然，余未敢以为信。既而子孙有分析，窖藏不平之讼，颇为前人之辱。余始疑而终未敢以为信也。后纳一婢乃自其孙所来备，言其事云：一日骤雨，堂屋舍漏，水壅不泄，遂呼圬者疏整之，得大箧于檐溜中，舆下视之，皆黄白也或窖于墙壁间，凡数处以此。兴词，数年不已，尽为刻木辈所有，正不救子孙之贫也，悲夫。
或谓停父母之丧久而不葬者，则其子孙每岁缩小。近见钱达可康自修二子之事皆然，此其事也。《容斋三笔》：杜诗云：大贤之后，竟陵迟，荡荡古今同一体。乃赠狄梁公。曾孙者至云飘泊岷汉干，谒王侯则衰微可知矣。近见馀干，寓客，李氏子云：本朝三李相文，正公昉文，靖公沆文，定公迪皆一时名宰。子孙亦相继达宦，然数世之后，益为萧条。又经南渡之厄，今三裔并居馀干，无一人在仕，版文定濮州之族，今有居越者，虽曰不显，犹簪缨仅传。而文正文靖无闻，可为太息。
《委巷丛谈》：钱塘罗贯中，本者南宋时人，编撰小说数十种，而水浒传叙宋江等事。奸盗脱骗机巧甚详，然变诈百端坏人心术，其子孙三代皆哑，天道好还之报如此。
《山堂肆考》：丁度字公雅，祖顗尽其家资以置书，至八千卷，且曰：吾聚书多矣，必有好学者，为吾子孙度，力学有守，登服勤词学科。
《王氏汇苑》：陈元用家极富，性善聚书，而不置业，或问之公曰：有好子孙不用置田，必能自置也。无好子孙虽广置庄田必不能守也。后三孙野周佐樊并以文章致大名，而隐居清贫自守。曰：无忘先人之训。《容斋续笔》：唐人功名富贵之盛，未有出郭汾阳之右者。然至其女孙，为宪宗正妃，历五朝，母天下，终以不得志于宣宗而死。自是支冑不复振，及本朝庆历四年访求厥后，仅得裔孙元亨于布衣中。以为永兴军，助教欧阳公知制诰，行其词曰：继绝世，褒有功，非惟推恩以及远，所以劝天下之为人臣者焉。况尔先王名载旧史，勋德之厚宜其流泽于无穷，而其后裔不可以废往，服新命以荣厥家，且以二十四考中书令之门，而需一助教以为荣吁，亦浅矣。乃知世禄不朽，如春秋诸国，至数百年者后代不易得也。
《老学庵笔记》：陈无己子，丰诗亦可，喜。晁以道集中。有谢陈十二郎，诗卷是也。建炎中，以无己故特命官，李邺守会稽，来从邺，作摄局邺降敌，丰亦被系累而去，无己之后，遂无在江左者，丰亦不知存亡，可哀也。《栾城遗言》：籀年十有四，侍先祖颍昌首尾九年，未尝暂去，侍侧见公终日燕坐之馀，或看书籍而已，世俗药饵玩好，公漠然忘怀。一日，因谓籀，讲《庄子》二三段讫。公曰：颜子簟瓢陋巷，我是谓矣。所闻可追，记者若干语传诸笔墨，以示子孙。
《挥麈后录》：李撰，字子约，毗陵人。曾文肃在真定，李为教授。家素穷约。夫人尝招其母妻燕集，时有武官提刑宋者，妻亦预席。宋妻盛饰而至，珠翠耀目。李之姑妇所服浣衣不洁清。各携其子俱来：宋之子眉目如画，衣装华焕；李之子蠢甚，然悉皆弦诵如流。左右共哂之，夫人笑曰：教授今虽贫，诸郎俱令器，它时未易量。提刑之子虽楚楚其服，但趋走之才耳。子约五子，四登科，三人至侍从，二人为郎，弥绘、弥大、弥性、弥逊、弥正也。宋之子浚，止于閤门祗候，果如夫人之言。《金史·赵隇传》：隇卒，后十馀年，隇子孙、司徒张通古子孙皆不肖淫荡，破赀产，卖田宅。世宗闻之，诏曰：自今官民祖先亡没，子孙不得分割居第，止以嫡幼主之，毋致鬻卖。仍著于令。
《耨碗温敦思忠传》：思忠为行台尚书丞。赞谟为行台参知政事，两人交恶。思忠因搆谟。杀之。大定二十年，诏复乌林答赞谟官爵，上谓宰臣曰：赞谟忠实刚毅，虽古人无以过。与思忠有隙，遂劝海陵杀之。今思忠子孙皆不肖，亦阴报也。
《奔睹传》：昂，本名奔睹，睦于兄弟，尤善施予，其亲族有贫困者，必厚给之。至于茵帐、衣衾、器皿、仆马之属，常预设于家。即命驾相就，为具，欢乐终日，尽以遗之，即日使富足。人或以子孙计为言，答曰：人各有命，但使其能立耳，何至为子孙奴耶。君子以为达。
《元史·木华黎传》：脱脱父撒蛮卒，年仅一十有七。脱脱幼既失怙，其母孛罗海笃意教之，孜孜若恐不及。稍长，直宿卫，世祖复亲诲导，尤以嗜酒为戒。既冠，仪观甚伟。喜与儒士语，每闻一善言善行，若获拱璧，终身识之不忘。至元二十四年，从征乃颜。帝驻驿于山巅，旌旗蔽野。鼓未作，候者报有隙可乘，脱脱即擐甲率家奴数十人疾驰击之。众皆披靡不敢前。帝望见之，大加嗟赏，遣使者劳之，且召还曰：卿勿轻进，此寇易擒也。视其刀已折，马已中箭矣。帝顾谓近臣曰：撒蛮不幸早死，脱脱幼，朕抚而教之，常恐其不立，今能如此，撒蛮可谓有子矣。遂亲解佩刀及所乘马赐之。《博尔忽传》：博尔忽子脱欢，有拓地功。子失烈门，镇徼外，从征六诏等城，殁于兵。子月赤察儿，性仁厚勤俭，事母以孝闻。资貌英伟，望之如神。世祖雅闻其贤，且闵其父之死，年十六，召见。帝见其容止端重，奏对详明，喜而谓曰：失烈门有子矣。
《唐仁祖传》：仁祖，字寿卿，畏兀人。祖曰：唐古直子孙，因以唐为氏。仁祖少颖悟通诸方语言，尤邃音律中。统初，诏诸贵冑为质，帝亲阅之，见仁祖曰：是唐古直孙邪。聪明无疑也。
《布鲁海牙传》：布鲁海牙拜廉使，命下之日，子希宪适生，喜曰：吾闻古以官为姓，天其以廉为吾宗之姓乎。故子孙皆姓廉氏。后或奏廉氏仕进者多，宜稍汰去，世祖曰：布鲁海牙功多，子孙亦朕所知，非汝当预。大德初，赠仪同三司、大司徒，追封魏国公，谥孝懿。子希闵、希宪、希恕、希尹、希颜、希愿、希鲁、希贡、希中、希括，孙五十三人，登显仕者代有之。
《合剌普华传》：合剌普华，为广东都转运盐使，遇剧贼欧、钟，且战且行，众寡不敌，为所执。不屈，遇害。后赠户部尚书、守忠全节功臣，谥忠悯。子二人：契文质，越伦质。契文质官至吉安路达鲁花赤，赠宣慰安远功臣、礼部尚书，追封云中郡侯，谥忠襄。子六人，契玉立、契直坚、契哲笃、契朝吾、契列篪，皆第进士。契哲笃官至江西行省右丞，以文学政事称于时。越伦质子善著，契哲笃子契百僚逊，善著子正宗、阿儿思兰，皆相继登第。一门世科之盛，当时所希有，君子盖以为其忠义之报云。
《辍耕录》：秀之斜塘有故宋大姓居焉。家富饶田连阡陌，宗族虽盛衍而子孙多不肖，祖父财产废败罄尽。郡人金方所谈辞，滑稽为赋，诵好嫚戏因摭其事成近体一律云。兴废从来固有之，尔家忒煞欠，扶持诸坟，掘见黄泉骨，两观番成白，地皮宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟，强奴猾干欺陵主，说与人家子弟知。夫兔撑目望月而孕，则妇女之不夫而妊也。其家有道观二所，语虽鄙，俚然为人后者，见此宁不知惧也哉。
《明外史·许存仁传》：存仁父谦，受学于金履祥，学者称白云先生。太祖克金华，访求谦，后召存仁。与语大悦，命入傅诸子。
《镇国中尉谋㙔传》：谋㙔，字郁仪，好学敦行。病革，犹与诸子说《易》。子八人，皆贤而好学。人以元凯目之。《商辂传》：辂，字弘载，及谢政，刘吉过之，见其子孙林立，叹曰：吉与公同事历年，未尝见公笔下妄杀一人，宜天之报公厚也。
《樊莹传》：莹，字廷璧，性果介，课子孙以素业，农月尝坐篮舆戴笠，命舁行田间，曰：非徒视稼，欲子孙习劳也。故其后人率教，无不愿朴力学者。
《明盛事》：庆成王生一百子，俱长成，自长子袭封外，馀九十九人并封镇国将军。每会紫玉盈坐，至不能相识，而人皆隆准极异事也。〈按〉《明外史·王名奇浈》。

子孙部杂录

《书经》：立政，继自今文子文孙。〈集传〉成王之时，法度章礼乐，著守成。尚文，故曰文。
《诗经·小雅·楚茨篇》：孔惠孔时，维其尽之，子子孙孙，勿替引之。〈注〉言君之祭祀，甚顺甚时，无所不尽，子子孙孙，当不废而引长之也。
《大雅·文王在上篇》：文王孙子，本支百世。
《文王有声篇》：诒厥孙谋，以燕翼子。〈注〉诒遗燕安，翼敬也，谋及其孙，则子可以无事矣。
《既醉篇》：威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。〈注〉孝子，主人之嗣子也。仪礼祭祀之终有嗣，举奠匮竭类善也。言汝之威仪，既得，其宜又有孝子以举奠，孝子之孝诚而不竭，则宜永锡尔以善矣。吕氏曰：君子既孝，而嗣子又孝，其孝可谓源源不竭矣。
《假乐篇》：干禄百福，子孙千亿，穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由旧章。〈注〉言王者干禄而得百福，故其子孙之蕃至于千亿。适为天子，庶为诸侯。无不穆穆皇皇以遵先王之法者。
《抑篇》：子孙绳绳，万民靡不承。
《鲁颂有駜篇》：君子有谷，诒孙子。〈注〉谷，善也。或曰禄也。《礼记·郊特牲》：祭称孝孙孝子，以其义称也。〈注〉士之祭，称孝孙孝子，是以祭之义为称也。
《左传》：公侯之子孙，必复其始。
《国语》：严公丹桓宫之楹，而刻其桷。匠师庆言于公曰：臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无陷于恶。其为后世昭前之令闻也，使长监于世，故能摄固不解以久。今先君俭而君侈之，令德替矣。公曰：吾属欲美之。对曰：无益于君，而替前之令德，臣故曰庶可以已乎。公弗听。
《列子》：子孙非汝有，乃天地之委蜕也。
《吕氏春秋·圜道篇》：先王之立高官也，必使之方。方则分定，分定则下不相隐。尧、舜，贤主也，皆以贤者为后，不肯与其子孙，犹若立官必使之方。今世之人主，皆欲世勿失矣，而与其子孙，立官不能使之方，以私欲乱之也，何哉。其所欲者之远，而所知者之近也。《史记·孟尝君传》：孟尝君名文，承间问其父婴曰：子之子为何。曰：为孙。孙之孙为何。曰：为元孙。元孙之孙为何。曰：不能知也。文曰：君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得裋褐，仆妾馀粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。于是婴乃礼文，使主家待宾客。
《三国志·贾诩传》：诩素知名，张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩遂往，绣执子孙礼。
《张范传》：太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：举动必咨此二人。世子执子孙礼。
《北齐书·魏收传》：收，字伯起，安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前。问诸人莫知其意，帝投之。收曰：石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。帝大喜，诏收卿还将来，仍赐收美锦二匹。
《野客丛谈》：人在世间，不必赢馀，粗足伏腊，心下无事。子孙同乐，此政乐耳。苟为不然，虽官尊年高，何益于事。晋魏舒位司徒，年八十二，官非不尊，寿非不高，然惟有一子一孙，皆先逝，茕然独处，愁苦无聊，天子于是下诏以安之曰：舒告老之年，处穷独之苦，每怛然为之嗟。悼思所以散愁，养气增滋味，品物仍赐阳。燧安车出入观省，或以散忧。宠则宠矣，乐安在哉。当此之时，不如一介之士，无荣无辱，优游蓬荜之下，仰事俯育团圞，笑语和气满怀。有足乐者，理有不可致，诘既与其贵，又与其寿，又何不与其后以慰其心，岂非傅其翼者，去其角乎。天苟如是，又何不裁其有馀，补其不足哉。今与其贵，又与其寿，而不与其后，使其悲苦无聊，则所与贵与寿者无补其为乐，又不如不与之，为愈也。不知天与其贵，与寿者，将荣之耶，抑困之邪。殆不可致诘也。
《游宦纪闻·泊宅编》云：《越绝书》曰：慧种生圣，痴种生狂。桂实生桂，桐实生桐。沙随先生云：以世事观之，殆未然也。《齐民要术》曰：凡种梨，一梨十子，唯二子生梨，馀皆生杜。段氏曰：鹘生三子，一为䲭。《禽经》曰：鹊生三子，一为鹤。《造化权舆》曰：夏雀生鹑，楚鸠生鹗。《南海记》曰：鳄生子百数，为鳄者才十二馀，或为鼋为鳖，然则尧之有丹朱，瞽叟之有舜，鲧之有禹，文王之有周公，又有管蔡，奚足怪哉。先生又尝谓桂生桂，桐生桐者，理之常也。生异类者，理之变也。先儒谓扬雄宜有后，张汤宜无后，然则人之私智，安得必之于天。孟子曰：莫之为而为之者，天也。莫之致而致之者，命也。斯言尽之矣。
《容斋五笔》：尧舜之子不肖，等耳。舜之后虽不有天下，而传至于陈，及田齐几二千载。惟尧之后，当舜在位，时，即绝。故禹之戒舜曰：毋若丹朱傲用，殄厥世。又作戒曰：惟彼陶唐有此冀，方今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡原。丹朱之恶，固在所绝，方舜禹之世，顾不能别访，贤冑为之立继乎。《左传》载子产之辞曰：唐人是因以服事夏商。其季世曰：唐叔虞成王灭唐而封太叔，又蔡墨曰：陶唐氏既衰，其后有刘。累氏曰：御龙。范宣子曰：丐之祖，自虞以上为陶唐氏。在夏，御龙氏然则封国，虽绝尚有子孙，武王灭商封帝，尧之后于蓟而未尝一见于简策。史赵言楚之灭。陈曰：盛德必百世，祀虞之世数未也。臧文仲闻蓼，与六二国亡，曰皋陶庭坚不祀，忽诸尧之盛，德岂出舜皋之下，而爵邑不能及孙，何也。
《清波杂志》：借书一欷，还书一欷，后讹为痴，殊失忠厚，气象。书亦天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不广人，亦岂肯以未见者相假。唐杜暹家书末自题云：清俸买来，手自校，子孙读之，知圣道，鬻及借人，为不孝，鬻为不孝可也。借为不孝，过矣。然煇手抄书，前后遗失亦多，未免往来于心。
《读书杂钞》：玉藻缟衣，元武子姓之冠也。注：不解子姓。孔疏曰：姓生也。孙是子所生，故谓孙，为子姓，父有服未毕子虽已除，犹未全吉也。昭四年传叔孙氏过，庚宗妇人献雉问其姓，对曰：余子长矣，注问有子否。《闻见前录》：祖宗开国所用将相皆北人。太祖刻石禁中曰：后世子孙无用南士作相，内臣主兵。至真宗庙，始用闽人，其刻不存矣。乌乎。以艺祖之明，其前知也。汉高祖谓吴王濞曰：后五十年，东南有乱者，非汝邪。然天下一家，慎无反而已，果然艺祖亦云。《读书镜》：申屠嘉以蹶，张武夫为相，能辱邓通。张禹以经学儒者为帝师，而謟奉董贤留梦炎。以状元宰相降元丁，好礼以小吏，至公卿死节，人品无定分。至此而甚，则有父子之间，迥然相绝者。唐来文济父护，儿本隋骁将，而济以学行称知政事。时虞世南子昶无才术，历将作少匠，许敬宗曰：护儿儿作相，世南男作匠，文武岂有种耶。然如敬宗奸邪而其孙许远以忠节著，则奸邪又岂有种耶。顾子孙何如耳。
安得长者言，金帛多只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他知有争而已。金帛少只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他知有亲而已。
《狂夫之言·陶渊明命子篇》曰：夙兴夜寐，愿尔之才，尔之不才亦巳焉哉。其责子篇曰：虽有五男儿，总不好纸笔，天运苟如此，且进杯中物，盖先生即诸子皆不欲其仕宋。故作诗自污以晦其才，才则必以陶氏门地拔矣，此苦心也，善乎。庄生曰：以不才终其天年。枕谭昔人谓蔡邕无子，邕传亦不言有子无子书，悉以授，王粲按《羊祜传》：祜，蔡邕外孙，景献皇后同母弟，祜讨逆有功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭，诏封袭关内侯。然则邕实有子其女亦不止文姬一人，可知此可补传缺。
《虎荟》：杻阳之山其阳多赤金，其阴多白金，有兽焉。其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
《归有园麈谈》：子孙亦是众生，顾恋不可太深，责备不可太重。
《玉笑零音》：有子如龙虎，不须作马牛。有子如豚犬，何须作马牛。
《耄馀杂识》：尧之授舜，舜之授禹，不过命之以惟精惟一。允执厥中未尝以一言及子孙也。至商则曰：有商孙子。周则曰：惟王子子孙孙永保民。又曰：本支百世汤之罚，桀犹有惭德恐来世以为口实，至武王伐纣则柴望祭告安之，若以为常者。故曰世有升降，道有污隆。
《日知录》：唐太宗诏禁锢，宇文化及司马德，戡裴虔通等子孙不令齿叙。武后令杨素子孙不得任京官，及侍卫。至德中两京平大赦，惟禄山支党及李林甫杨国忠王鉷子孙不原。宋高宗即位，诏蔡京童贯王黼朱勔李彦梁师成谭稹皆误国害民之人，子孙更不收叙而章惇子孙亦不得仕于朝。明太祖有天下诏宋末蒲寿庚黄万石子孙不得仕宦。饕餮之象，周鼎梼杌之名，楚书古人盖有之矣。窃谓宜令按察司各择其地之奸臣一二人，王法之所未加，或加而未尽者，刻其名于狱门之右，以为世戒而禁其后人之入仕。九刑不忘百世难改，亦先王树之风声之意乎。《养正书屋》：唾馀教子孙守礼法，却不可导之退缩迂缓，戒子孙贪财货，却不可纵之轻费暴殄。
积金积粟，积之数十年，未有不散。授田授宅，授之四五代，未有不移，惟残书几卷，可使子孙诵读，良心一点可为身后流传。
《指月录》：澧州龙潭崇信禅师，渚宫人也。其家卖饼师，少而英异。初悟和尚为灵鉴潜，请居天皇寺，人莫之测师家。于寺巷常日以十饼馈之，天皇受之，每食毕常留一饼。曰：吾惠汝以荫子孙。