钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第五十六卷

女子部纪事二

《宋史·太祖本纪》：魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：汝生长富贵，当念惜福。
《符彦卿传》：彦卿字冠侯，周世宗宣懿皇后、太宗懿德皇后，皆彦卿女也。
《神宗朱皇后传》：后，开封人。父崔杰，早世；母李，更嫁朱士安。后鞠于所亲任氏。熙宁初，入宫，生哲宗，进德妃。哲宗即位，尊为皇太妃。赠崔、任、朱三父皆至师、保。《徽宗郑皇后传》：后，父绅，以后贵，累封太师、乐平郡王。汴京破，后至金营，诉于粘罕曰：妾得罪当行，但妾家属不预朝政，乞留不遣。粘罕许之，故绅得归。后既行，绅亦以是年薨。
《张永德传》：魏人柴翁，有女，后唐庄宗时备掖庭，明宗入洛，遣出宫。柴翁夫妻往迎之，至鸿沟，遇雨甚，踰旬不能前。女悉取装具，计直千万，分其半以与父母。令归魏，曰：儿见沟旁邮舍队长，项黵黑为雀形者，极贵人也，愿事之。问之，乃周祖也。父母大愧，然终不能夺。柴翁好独寝，人传其能司冥间事。一日晨起，大笑不已，妻问之，不对。翁好饮，其妻逼令饮，极醉，因漏言曰：花项汉作天子矣。
《赵普传》：普卒，二女皆笄，普妻和氏言愿为尼，太宗再三谕之，不能夺。赐长女名志愿，号智果大师；次女名志英，号智圆大师。
《程迥传》：迥，字可久，登进士第，历扬州泰兴尉。调饶州德兴丞。唐肃宗时，县有程氏女，其父兄为盗所杀，因掠女去，隐忍十馀年，手刃尽诛其党，刳其肝心以祭其父兄。迥取《春秋》复雠之义，颂之曰：大而得其正者也。表之曰英孝程烈女。
《荆国大长公主传》：公主，幼不好弄，未尝出房闼。太宗尝发宝藏，令诸女择取之，欲以观其志，主独无所取。《周陈国大长公主传》：主幼警慧，性纯孝。帝尝不豫，主侍左右，徒跣龥天，乞以身代。帝隆爱之。《徐国长公主传》：主，母钦成皇后。及笄，犹处圣瑞宫。侍母疾，昼夜不暂去，药饵非经手弗以进。迨疾革，号恸屡绝，左右不忍视。
《孝宗二女传》：长嘉国公主，绍兴二十四年，封硕人，进永嘉郡主，三十二年卒。诏以医官李师克等属吏，孝宗时居东宫，奏：臣女幼而多疾，不宜罪医。遂寝。《安康郡主传》：主，魏惠献王女也。归殿前司前军统领罗忠信子良臣。诏王府主管邓从义谕旨：皇女孙郡主宜执妇道，务成肃雍之德，毋敢或违。赐甲第居之。《周汉国公主传》：主，理宗女也。帝无子，公主生而甚钟爱。及笄，诏议选尚。宰臣请用唐太宗下降士人故事，欲以进士第一人尚主，遂取周震炎。廷谢日，公主适从屏内窥见，意颇不怿，帝微知之。景定二年四月，帝以杨太后拥立功，乃选太后侄孙镇尚主。擢镇右领军卫将军、驸马都统，进封公主为周国公主。帝欲时时见之，乃为主起第嘉会门，飞楼阁道，密迩宫苑，帝常御小辇从宫人过公主第。特赐董役官减三年磨勘，工匠犒赏有差。明年，进封周、汉国公主，拜镇庆远军承宣使。镇宗族娣姒皆推官加封，宠异甚渥。《张氏传》：氏，罗江士人女。其母杨氏寡居。一日，亲党有婚会，母女偕往，其典库雍乙者从行。既就坐，乙先归。会罢，杨氏归，则乙死于库，莫知杀者主名。提点成都府路刑狱张文饶疑杨有私，惧为人知，杀乙以灭其口，遂命石泉军劾治。杨言与女同榻，实无他。遂逮其女，考掠无实。吏乃掘地为坑，缚母于其内，旁列炽火，间以水沃之，绝而复苏者屡，辞终不服。一日，女谓狱吏曰：我不胜苦毒，将死矣，愿一见母而绝。吏怜而许之。既见，谓母曰：母以清洁闻，奈何受此污辱。宁死箠楚，不可自诬。女今死，死将讼冤于天。言终而绝。于是石泉连三日地大震，有声如雷，天雨雪，屋瓦皆落，邦人震恐。勘官李志宁疑其狱，夕具衣冠祷于天。俄假寐坐厅事，恍有猿坠前，惊寤，呼吏卒索之，不见。志宁自念梦兆：非杀人者袁姓乎。有门卒忽言张氏馈食之夫曰袁大，明日袁至，使吏执之，曰：杀人者汝也。袁色动，遽曰：吾怜之久矣，愿就死。问之，云：适盗库金，会雍归，遂杀之。杨乃得免。时女死才数日也。狱上，郡榜其所居曰孝感坊。
《詹氏女传》：女，芜湖人。绍兴初，年十七，淮寇号一窠蜂倏破县，女叹曰：父子无俱生理，我计决矣。顷之贼至，欲杀其父兄，女趋而前拜曰：妾虽窭陋，愿执巾帚以事将军，赎父兄命。不然，父子并命，无益也。贼释父兄缚，女麾手使亟去：无顾我，我得侍将军，何所憾哉。遂随贼。行数里，过市东桥，跃身入水死。贼相顾骇叹而去。
《度宗全皇后传》：后，幼从父昭孙知岳州。秩满归，至临安。会忠王议纳妃。臣僚言全氏侍其父昭孙，往返江湖，备尝艰险；其处贵富，必能尽警戒相成之道。理宗，乃诏后入宫，问曰：尔父昭孙，昔在宝祐间没于王事，每念之，令人可哀。后对曰：妾父可念，淮、湖之民尤可念也。帝深异之，语大臣曰：全氏女言辞甚令，宜配冢嫡，以承祭祀。诏册为皇太子妃。
《曹脩古传》脩古判杭州，没，人多惜之。贫，不能归葬，宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰：奈何以是累吾先人也。卒拒不纳。
《郝质传》：质，字景纯，在并州，与朝士董熙善，约为婚姻。熙死，家贫无依，质已为节度使，竟以女归董氏。《朱娥传》：娥，越州上虞朱回女也。母早亡，养于祖媪。娥十岁，里中朱颜与媪竞，持刀欲杀媪，一家惊溃，独娥号呼突前，拥蔽其媪，手挽颜衣，以身下坠颜刀，曰：宁杀我，毋杀媪也。媪以娥故得脱。娥连被数十刀，犹手挽颜衣不释，颜怒恚，断其喉以死。事闻，赐其家粟帛。其后，会稽令董皆为娥立像于曹娥庙，岁时配享焉。《童八娜传》：八娜，鄞之通远乡建兴人。虎衔其大母，女手拽虎尾，祈以身代。虎为释其大母，衔女以去。时林栗侍亲官其地，尝目睹之。已而为守，以闻于朝，祠祀之。
《吕仲洙女传》：女，名良子，泉州晋江人。父得疾濒殆，女焚香祝天，请以身代，刲股为粥以进。时夜中，群鹊绕屋飞噪，仰视空中，大星煜煜如月者三。越翼日，父瘳。女弟细良亦相从拜祷，良子却之，细良恚曰：岂姊能之，儿不能耶。守真德秀嘉之，表其居曰懿孝。
《赵氏传》：氏，贝州人。父尝举学究。王则反，闻赵氏有殊色，使人劫致之，欲纳为妻。赵日号哭慢骂求死，贼爱其色不杀，多使人守之。赵知不脱，乃绐曰：必欲妻我，宜择日以礼聘。贼信之，使归其家。家人惧其自殒，得祸于贼，益使人守视。贼具聘帛，盛舆从来迎。赵与家人诀曰：吾不复归此矣。问其故，答曰：岂有为贼污辱至此，而尚有生理乎。家人曰：汝忍不为家族计。赵曰：第无患。遂涕泣登舆而去。至州廨，举帘视之，已自缢舆中死矣。尚书屯田员外郎张寅有《赵女诗》。
《彭列女传》：列女，生洪州分宁农家。从父泰入山伐薪，父遇虎，将不脱，女拔刀斫虎，夺其父而还。事闻，诏赐粟帛，敕州县岁时存问。
《郝节娥传》：娥，嘉州娼家女。生五岁，母娼苦贫，卖于洪雅良家为养女。始笄，母夺而归，欲令世其娼，娥不乐娼，日逼之，娥曰：少育良家，习织作组紃之事，又辄精巧，粗可以给母朝夕，欲求此身使终为良，可乎。母益怒，且箠且骂。洪雅春时为蚕丛祠，娼与邑少年期，因蚕丛具酒邀娥。娼与娥徐往，娥见少年，仓皇惊走，母挽捽不使去。不得已留坐中，时时顾酒食辄唾，强饮之，则呕哕满地，少年卒不得侵凌。暮归，过鸡鸣渡，娥度他日必不可脱，阳渴求饮，自投于江以死。乡人谓之节娥云。
《任梦臣传》梦臣任西川路提点，刑狱以廉节。卧病不起，家徒四壁，有二女贤甚。赵清献守成都率僚属以俸助之二女辞不受曰：岂敢污先君清德，既行以原物，榜于门壁付之守吏，二女洁清如此。清献以子姓娶之。
《类书纂要》：宋祝景先，子确女妻朱。松生晦翁景先兄，女妻汪勃，位至枢密，确弟砱女妻汪勃之子，作砺位。至提刑故其乡人谓祝女位最高又祝尧臣者景先第八子，盘之子也。常奇第三女曰：虽家贫不与凡子，尧臣卒，后，与吕午成婚，两穷相值。越七年，而午复中第，于是祝女位高之，语复喧传于乡闾。
《小学·善行篇》：吕荣公张夫人，待制讳温之之幼女也。最钟爱，然居常，至微细事教之必有法度。如饮食之类，饭羹许更益，鱼肉不更进也。时张公已为待制，河北都转运使矣，及夫人嫁，吕氏夫人之母，申国夫人姊也。一日，来视女，见舍后有锅釜之类，大不乐，谓申国夫人曰：岂可使小儿辈私作饮食，坏家法邪。其严如此。
《贵耳集》：蜀士胡其姓者，知其女贵能生子作宰相。携入京师寻一朝士，生宰相者。即与之道，间遇见韩光禄。国华拜于马首云：三年，在京师阅人多矣，光禄必生宰相子，敢以女为献后。果生魏公，今韩氏家庙有胡夫人，即斯人女也。
《话腴》：南康县外二十里许，有刘氏女，少而慧。父母初以许蔡，无故绝蔡而许吴，吴亡又以许蔡。女曰：吾一身而三许人，何颜登人门户。投潭水而死，乡社立贤女祠，今存焉。《闻见前录》：章献明肃太后成都华阳人。少随父下峡至玉泉寺，有长老者善相人，谓其父曰：君贵人也，及见后则大惊曰：君之贵以此女故。又曰：远方不足留，盍游京师乎。父以贫为辞，长老者赠以中金百两。后之家至京师，真宗判南衙，因张耆纳后宫中。帝即位，为才人，进宸妃。仁宗即位，以太皇太后垂帘听政。《宣政杂录》：政和中，济南府禹城县孝义村崔志有女甚孝。母卧病久，冬忽思鱼，食而不可得。其女曰：闻昔者王祥卧冰得鱼，想不难也。兄弟皆曰：尽信书，则不如无书。汝女子，何妄论古今。女曰：不然，父母有儿女者，本欲养生送死。兄谓女不能邪，乃同乳媪焚香誓天，即往河中卧冰，凡十日，果得鱼三尾，鳞鬣稍异，归以馈，母食之所病顿愈。人或问，方卧冰时，曰以身试冰，殊不觉寒也。
《清尊录》：崇宁中，有王生者，贵家之子也。随计至都下，尝薄暮被酒至延秋坊，过一小宅，有女子甚美，独立于门徘徊徙倚，若有所待者，生方注目，忽有驺骑呵卫而至，下马于此宅，女子亦避去，匆匆遂行。初不暇问其何姓氏也，抵夜复过其门，则寂然无人声，循墙而东数十步有隙地丈馀。盖其宅后也，忽自内掷一瓦出，拾视之，有字云：夜于此相候，生以墙上剥粉，戏书瓦背云，三更后宜出也。复掷入焉，因稍退十馀步。伺之少顷，一男子至，周视地上无所见，微叹而去。既而三鼓，月高雾合，生亦倦睡欲归矣。忽墙门轧然而开，一女子先出，一老媪负笥从后，生遽就，乃适所见立门首者。熟视生，愕然曰：非也，回顾媪，媪亦曰：非也。将复入，生挽而劫之曰：汝为女子而夜与人期，至此。我执诣官丑声一出，辱汝门户，我邂逅遇汝亦有前缘，不若从我去，女泣而从之。生携归逆旅，匿小楼中，女自言曹氏，父早死，独有己一女，母钟爱之，为择所归。女素悦姑之子某，欲嫁之，使乳媪达意于母，母意以某无官弗从，遂私约相奔，墙下微叹而去者，当是也。生既南宫不利，迁延数月，无归意，其父使人询之，颇知有女子偕处。大怒，促生归，扃之别室女所赍甚厚，大半为生费所馀与，媪坐食垂尽。使人访其母，则以亡女故，抑郁而死，久矣。女不得已与媪谋下汴，访生所在，时生侍父官闽中。女至广陵资尽不能进，遂隶乐籍易姓名为苏媛。生游四方亦不知女安否，数年自浙中召赴阙，过广陵女以倡，侍燕识生，生亦讶其似女，屡目之，酒半，女捧觞劝不觉两泪堕酒中，生悽然曰：汝何以至此，女以本末告泪随语零，生亦愧叹，流涕不终席，辞疾而起，密召女纳为侧室。
《齐东野语》：陈孝女，钱塘人也。父业儒尝受勇爵，漫游江淮间居胭脂岭下家粗给乙亥兵火挈家永嘉山中悉为盗所掠，仅留一女，十岁，携之丏食以归。故居荡不复存，因寄五里塘。旧仆家闻殊，胜寺设粥供日携女子就寺丐食，凡数月，僧扣所以，颇怜之，俾留众寮供榜疏职。时孙元帅下李知事者，东平人也，颇知书，亦寓寺旁，暇日至寺必从容与僧谈，欲谋一士为友，僧以陈为荐，一见投合如久，要馆谷加厚，其女亦得其家。欢心居数月，当丁丑仲春，女子忽谓其父云：吾母墓在故居侧，数年不至矣，闻主人禁烟将为湖山游，能乘此机一往拜埐否。父以告李，欣然与俱，既至墓，所拜奠罢，李偕携酒饮舍旁。女悲泣不已，久之勉之，还则泣告曰：比闻李氏今将北归，吾父子必将从之，父老子幼，南北万里，何日可再至吾母墓下，此所以痛也。言与泪俱下，父亦感痛，而女躄踊呼号声振林木，久而仆地，视之死矣。李义之，因与墓邻，敛而祔于母冢之旁云。
慈明杨太后养母张夫人善声伎。随夫之蜀，至仪真长芦寺前，僦居主僧善相，适出见之，知其女当贵因招其父母饭，语之故且勉之，往行都，当有所遇，以无资告僧，以二千楮假之。遂如杭，或导之，入慈福宫为乐部头，后方十岁，以为则剧，孩儿宪圣，尤爱之。举动无不当。后意有嫉之者，适太皇入浴，侪辈，俾服后，衣冠为戏因谮之后，后笑曰：汝辈休惊他，将来会到我地位上。在其后，茂陵每至后所必目之，后知其意，一日，内宴，因以为赐且曰看我面，好好看他，傅伯寿草立后制有云：洪惟太母念我文孙美，其冠于后庭，俾之见于内殿，盖纪实也。既贵耻其家微阴有所遗而绝不与通，密遣内珰求同宗。遂得右庠生，严陵杨次山以为侄，既而宣召入见。次山言与泪俱，且指他事为验，或谓皆后所授也，后初姓某，至是始归姓杨氏焉，次山随即补官，循至节，钺郡王云。
杨和王最所钟爱者第六女，性极贤淑，初，事赵汝敕继事，向子丰居于霅，未有所育，王甚念之。一日，向妾得男，杨氏使秘之，以为己出，且亟报王王喜甚，即请告命，轻舟往视之，向氏家知王来，良窘无策，以泥其行。时王以保宁昭庆，两镇节钺领殿，岩于湖为本镇。子丰因使人讽郡官往迓之，自郡将以次，皆属櫜鞬，谨伺于界首王。初以人不知其来，及是闻，官吏郊迎深恐劳动多事，遂中道而返，因厚以金。缯花果以遗其女。且拨吴门良田千亩，以为粥米，逮今向氏家有昆山粥米，庄云此事得之，向氏子孙。
《玉照新志》：郑绅者，京师人，少日以宾赞事政府坐。累被逐，贫窭之甚，妻弃去适他人，一女流落宦寺家，不暇访其生死，日益以困。偶往相监问命于日者，日者惊曰：后当官极品，未论其他，而今已为观察，且喜在今日，君其识焉。同行侪辈笑且排之，甫出寺门，有快行家者数辈宣召甚急，始知其女已入禁中得幸。九重矣。即除阁门宣赞舍人，未及岁以女正长，秋拜廉察。不数年，位登师垣，爵封郡王，极其富贵，荣宠，妻再适，张公缊夤缘，肺腑亦至，正任承宣使韩髦斯士，郑氏婿也，见语如此。
《癸辛杂识》：慈宪，全夫人之生也。其父全翁大节，忽门外有大蛇蟠绕一大树，间细而视之，则其蛇有两小角，方以为异。将入呼儿侄辈逐之，则报以得女，而蛇不复见矣。
《金史·阿鲁真传》：阿鲁真，宗室承充之女，胡里改猛安夹谷胡山之妻。夫亡寡居，有众千馀。兴定元年，承充为上京元帅，上京行省太平执承充应蒲鲜万奴。阿鲁真治废垒，脩器械，积刍粮以自守。万奴使人招之，不从，乃射承充书入城，阿鲁真得而碎之，曰：此诈也。万奴兵急攻之，阿鲁真衣男子服，与其子蒲带督众力战，杀数百人，生擒十馀人，万奴乃解去。后复遣将击万奴兵，获其将一人。诏封郡公夫人，子蒲带视功迁赏。
《金氏传》：金氏，详定使四明程徐妻也。京城既破，谓其女曰：汝父出捍城，我三品命妇。汝儒家女，又进士妻，不可受辱。抱二岁子及女赴井死。
《显宗皇后徒单氏传》：后，父贞尚辽王宗干女梁国公主。后性庄重寡言，父母尝令总家事，细大毕办，诸男不及也。后素谦谨，每畏其家世崇宠，见父母流涕而言曰：高明之家，古人所忌，愿善自保持。其后，果以海陵事败，盖其远虑如此。
《萧玉传》：玉，从萧裕诬宗本罪，海陵喜甚，数月为参知政事。俄授猛安，子尚公主。海陵谓玉曰：朕始得天下，常患太宗诸子方强，赖社稷之灵，卿发其奸。朕无以报此功，使朕女为卿男妇，代朕事卿也。赐第一区，分宗本家赀赐之。
《孔彦舟传》：彦舟荒于色，有禽兽行。妾生女姿丽，彦舟苦虐其母，使自陈非己女，遂纳为妾。
《耨碗温敦思忠传》：思忠，为行台尚书丞。赞谟为行台参知政事，两人交恶。思忠因搆谟。杀之。遂纳其妻曹氏，尽取其家财产。章宗即位，赞谟女五十九乞改葬。诏赐葬地于怀州，并以思忠原取家赀付之。
《聂孝女传》：女，字舜英，尚书左右司员外郎天骥之长女也。年二十三，适进士张伯豪。伯豪卒，归父母家。及哀宗迁归德，天骥留汴。崔立劫杀宰相，天骥被创甚，日夜悲泣，恨不即死。舜英谒医救疗百方，至刲其股杂他肉以进，而天骥竟死。时京城围久食尽，闾巷间有嫁妻易一饭者，重以崔立之变，剽夺暴陵，无复人理。舜英颇读书知义理，自以年尚少艾，夫既亡，父叉死非命，比为兵所污，何若从吾父于地下乎。葬其父之明日，绝脰而死。一时士女贤之，有为泣下者。其家以舜英合葬张伯豪之墓。
《元史·巴而术阿而忒的斤传》：亦都护者，高昌国主号也。至元三年，世祖命火赤哈儿的斤嗣为亦都护。十二年，都哇、卜思巴等率兵十二万围火州，声言曰：阿只吉、奥鲁只诸王以三十万之众，犹不能抗我而自溃，尔敢以孤城当吾锋乎。亦都护曰：吾闻忠臣不事二主，吾生以此城为家，死以此城为墓，终不能从尔也。受围凡六月，不解。都哇以书系矢射城中曰：我亦太祖皇帝诸孙，何以不附我。且尔祖尝尚公主矣。尔能以女与我，我则休兵，不然则急攻尔。其民相与言曰：城中食且尽，力已困，都哇攻不止，则相与俱亡矣。亦都护曰：吾岂惜一女而不以救民命乎。然吾终不能与之相见。以其女也立亦黑迷失别吉厚载以茵，引绳缒城下而与之，都哇解去。
《赵弘毅传》：弘毅，字仁卿，大明兵入京城，弘毅与妻解氏，子恭，自缢死。恭女官奴，年十七，见恭死，方大泣，适邻妪数辈来，相率出避，曰：我未适人，避将何之。不听，妪欲力挽之，女曰：人生在世，便百岁亦须一死。乃潜入中堂，解衣带自经。
《李智贞传》：智贞，建宁浦城人。父子明，无子。智贞七岁能读书。九岁母病，调护甚谨。及卒，哀恸欲绝，不茹荤三年，治女工供祭祀，及奉父甘旨不乏，乡里称为孝女。
《朱淑信传》：淑信，山阴人。少寡，誓不再嫁。一女妙净，幼哭父双目并失明。及长，择偶者不至，家贫岁凶，母子相依，以苦节自厉。士人王士贵重其孝，乃求娶焉。《蔡三玉传》：三玉，龙溪陈端才妻也。盗起漳州，掠龙溪，父广瑞与端才各窜去，三玉独偕夫妹出避邻祠中。盗入，斫夫妹，见三玉美，不忍伤，与里妇欧氏同驱纳舟中。行至柳营江，迫妻之。三玉佯许诺，因起更衣，自投江水而死。越三日，尸流至广瑞舟侧，广瑞识为女，收敛之。欧氏脱归言状，有司高其操，为请表之。乃命旌门复役，仍给钱以葬。
《周如砥女传》：女，年十九，未适人。至正二十年，乡民作乱，如砥与女避于邑西之客僧岭，女为贼所执。贼曰：吾未娶，当以汝为妻。女曰：我周典史女也，死即死，岂能从汝耶。贼遂杀之。如砥时为绍兴新昌典史。《姚氏传》：姚氏，馀杭人，居山谷间。夫出刈麦，姚居家执爨。母何氏往汲涧水，久而不至。俄闻覆水声，亟出视，则虎衔其母以走。姚仓卒往逐之，即以手殴其胁，邻人竞执器械以从，虎乃置之而去。姚负母以归，求药疗之，奉养二十馀年而卒。
《张氏女传》：女，高邮人。城乱，贼知张女有姿艳，叩其家索之。女方匿复宇间，贼将害其父母，女不得已乃出拜贼。贼即伏地呼其父母为丈人媪，而以女行，女欣欣然从之。过桥，投水死。
《刘氏二女传》：二女，长曰贞，年十九；次曰孙，年十七。龙兴人，皆未许嫁。陈友谅寇龙兴，其母泣谓二女曰：城或破，置汝何所。二女曰：宁死不辱父母也。城陷，二女登楼，相继自缢。婢郑奴，亦自缢。
《李顺儿传》：顺儿者，许州儒士李让之女也。性聪慧，颇涉经传，年十八，未嫁。至正十五年，贼陷钧州，密迩许昌。父谓其母曰：吾家以诗礼相传，此女必累我。女闻之，泣曰：父母可自逃难，勿以我为忧。须臾于后园内自经而死。
《马英传》：英，河内人，性孝友。父丧哀毁，二兄继殁，英独事母甚谨，又奉二寡嫂与居，使得保全嫠节。及丧母，卜地葬诸丧，亲负土为四坟，手植松柏，庐墓侧终身。赵氏女名玉儿，冠州人。尝许为李氏妇，未婚夫死，遂誓不嫁，以养父母。父母殁，负土为坟，乡里称孝焉。《李景文妻徐氏传》：徐氏，名彩鸾，字淑和，浦城徐嗣源之女。略通经史，每诵文天祥《六歌》，必为之感泣。至正十五年，青田贼寇浦城，徐氏从嗣源逃旁近山谷。贼持刀欲害嗣源，徐氏前曰：此吾父也，宁杀我。贼舍父而止徐氏。徐氏语父曰：儿义不受辱，今必死，父可速去。贼拘徐氏至桂林桥，拾炭题诗壁间，有惟有桂林桥下水，千年照见妾心清之句。乃厉声骂贼，投于水。贼竞出之。既而乘间复投水死。
《胡烈妇传》：至大间，建德王氏女，父出耘舍旁，遇豹，为所噬，曳之升山。父大呼，女识父声，惊趋救，以父所弃锄击豹脑，杀之，父乃得生。
《王德政妻郭氏传》：郭氏，大名人。少孤，事母张氏孝谨，以女仪闻于乡。及笄，富贵家慕之，争求聘，张氏不许。时德政教授里中，年四十馀，貌甚古陋，张氏以贫不能教二子，欲纳德政为婿，使教之。宗族皆不然，郭氏慨然愿顺母志。既婚，与德政相敬如宾，嘱教二弟有成。未几德政卒，郭氏年方二十馀，励节自守，甚有贞名。大德间表其家。
《袁氏孤女传》：女，建康路溧水州人，年十五。其母严氏，孀居极贫，病瘫痪卧于床者数年，女事母至孝。至正十二年，兵火延其里，邻父强携女出避火，女泣曰：我何忍舍母去乎，同死而已。遂入室抱母，共焚而死。《陈淑真传》：淑真。富州陈璧之女。璧故儒者，避乱移家龙兴。淑真七岁能诵诗鼓琴。至正十八年，陈友谅寇龙兴，淑真见邻妪仓皇来告，乃取琴坐牖下弹之。曲终，泫然流涕曰：吾绝弦于斯乎。父母怪，问之，淑真曰：城陷必遭辱，不如早死。明日贼至，其居临东湖，遂溺焉。水浅不死，贼抽矢胁之上岸，淑真不从，贼射杀之。《秦氏二女传》：二女，河南宜阳人，逸其名。父尝有危疾，医云不可攻。姊闭户默祷，凿己脑和药进饮，遂愈。父后复病欲绝，妹刲股肉置粥中，父小啜即苏。
孙氏女，河间人。父病癞十年，女祷于天，求以身代，且吮其脓血，旬月而愈。
许氏女，安丰人。父疾，割股啖之乃痊。
张氏女，庐州人，嫁为高垕妻。母病目丧明，张氏归省，抱母泣，以舌舐之，目忽能视。州县各以状闻，褒表之。《黄仲起妻朱氏传》：朱氏，杭州人。至正十六年，张士诚寇杭州，其女临安奴仓皇言曰：贼至矣，我别母求一死也。俄而贼驱诸妇至其家，且指朱氏母子曰：为我看守，日暮我当至也。朱氏闻之，惧受辱，遂与女俱缢死。
《明外史·太祖高皇后马氏传》：后，宿州人。父马公，母郑媪，早卒。及贵，言及马公郑媪，辄悲呜流涕。帝感其意，为脩墓置庙焉。
《皇宁妃郭氏传》：妃，濠人郭山甫女。山甫善相人。太祖微时过其家，山甫相之，大惊曰：公相贵不可言。因遣妃侍。
《诸娥传》：娥，山阴人。父士吉，洪武初为粮长。有黠而逋赋者，诬士吉于官，骫法论死，二子炳、焕亦罹罪。娥方八岁，昼夜号哭，与舅陶山长走京师诉冤。时有令，冤者非卧钉板，勿与勘问。娥辗转其上，几毙，事乃闻，勘之，仅戍一兄而止。娥伤重卒，里人哀之，肖像配曹娥庙。
《姚孝女传》：孝女，馀姚人，适吴氏。父早世迎母养于家母出汲，被虎衔去，女追掣虎尾，虎欲前，女掣益力，尾遂脱，虎痛甚舍母而逝。药之获愈，奉其母二十年。其后成化间，武康有蔡孝女，随母入山采药。虎攫其母，女折树枝格斗三百馀步。虎舍其母，伤女，血喷丈许，竹叶为赤，女亦获全。
《胡闰传》：闰，字松友，成祖入京，族诛闰。闰妻任缚就刑部时，四岁女郡奴自怀堕地，或携入功臣家，付爨下婢收之。稍长识大义，发至寸即截去，日以爨灰污面。秃而垢积二十馀年，其家不以人类畜之。洪熙初，遇赦还乡。贫甚，誓不嫁。见者竞遗以钱谷，曰：此忠臣女也。死时，年五十六，乡人私谥曰：忠贞姑。嘉靖时，提学副使邵锐立祠祀闰以郡奴祔。
《景旸传》：旸字伯。时友人张贡见旸女，欲与婚，未聘而贡卒。旸哭曰：曩业心许之，敢负吾友乎。竟归其子。《张士隆传》：士隆为御史，光禄卿李良女字少，师刘健孙后，健忤刘瑾，去良遂诈言女死，谋改适人，薄其行，士隆论罢之。
《吕光洵传》：光洵知崇安县。县有女子，中祟或导其父投牒，诉光洵立草檄，移城隍神。明日鬼谓女曰：汝家驱我，我姑去，霜降当复来，至期光洵果以忧去。《解缙传》：缙与胡广同侍成祖宴。帝曰：尔二人生同里，同学，仕又同官。缙既有子，广女可妻之。广顿首曰：臣妻方娠，未卜男女。帝笑曰：定生女矣。既果生女，遂约婚。缙子祯亮，缙家徙辽东，广欲离婚。女截耳誓曰：薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死无二。及赦还，卒归祯亮。
《方孝女传》：孝女，莆田人。父澜，官仪制郎中，卒京师。女年十四，无他兄弟，与叔父扶榇南归。渡杨子江，中流舟覆，榇浮。女时居别舟，皇遽呼救，风涛汹怒，人莫敢前。女仰天大哭，遂赴水死。经三日，尸浮，父榇旁，同泊南岸。
《徐圭传》：圭，应城人。弘治中为刑部典吏，有千户吴能者家贫，以其女满仓儿付张媪鬻之，媪鬻于乐妇张氏，而绐言：周皇亲家。后再转鬻于乐工袁璘。时能已久没，有以告能妻聂氏者访得之。女怨母鬻己，诡言非己母。久之，聂氏以其子劫女以归。璘往赎不从，讼于刑部，郎中丁哲、员外郎王爵讯得情。而璘语不逊，哲笞之，数日死。女断归聂。御史陈玉、主事〈阙〉琦往验，璘死既瘗矣。璘妻求尸不得，遂诉冤东厂中官杨鹏鞫之，张妄称女乃其妹，女亦如张言。媒者遂證其非聂氏女，聂氏女前鬻于周皇亲。鹏奏之下镇抚司，无异词狱且坐哲、爵等罪。帝复下法司、锦衣卫谳，问乃索女皇亲周彧家，彧言无之狱相持久不决。复命府部大臣及科道官廷讯，张与女始吐实。都察院奏，哲因公杖人死，罪当徒。爵、玉、琦及聂母女当杖。狱上，圭忿懑，抗疏曰：聂女之狱，哲断之审矣。鹏侄尝淫是女，且以他事憾哲，欲陷之，令贾校尉者密嘱女异其辞，而执聂氏拷掠使诬服，因妄称刑官偏酷，故勘致死无辜。镇抚司交相蒙蔽成其狱。陛下令法司、锦衣会问，法司畏惧东厂始终莫敢明，至鞫之朝堂乃不能隐。且既知此女为聂氏所出，则女诬其母罪不容诛，而仅拟之杖，哲等皆无罪被诬而反加以徒。一事之中轻重倒置如此，皆东厂威劫所致也。臣愿陛下革去东厂，戮鹏叔侄并贾校尉磔此女于市，谪镇抚司戍极边，进哲、爵、琦、玉各一阶，以洗其冤，聂氏淹系久以罪人偿其费。愿斩臣头，以行臣言。给臣妻子传食送骸骨归，则臣虽死无恨。疏入帝怒，下都察院考讯。都御史闵圭等抵以奏事不实，赎徒还役。帝轻之责具状，皆上疏引罪，夺俸有差。圭赎徒毕，发为民。既而给事庞泮等言：哲等狱词覆奏已馀三月，系狱者凡三十八人，囚禁日久，人情不堪，乞早为省释。且鞫是狱者皆府部大臣，荷国厚恩，居股肱之位，何心何颜忍负陛下，乃于一乐妇之贱，敢为欺蔽而不以实闻乎。乃得旨杖满仓儿，送浣衣局。哲给璘埋葬赀，发为民。爵及琦、玉俱赎杖还职。时弘治九年十二月也。《虞凤娘传》：凤娘，义乌人。其姊嫁徐明辉而卒，明辉闻凤娘贤，恳其父欲聘为继室。女知，泣谓父母曰：兄弟未尝同妻，即姊妹可知。父执不听，女绝口不言，自经死。
《徐孝女传》：女，嘉善徐远女也。年六岁，母患臁疮甚。女问母何以得愈，母谩曰：儿吮之乃愈。女遂请吮，母难之。女悲啼不已，母从之，数日果愈。
《武邑高氏传》：氏，适诸生陈和。和早卒，高独持门户，奉翁姑甚孝。及宣德时，翁姑并殁，氏以礼殡葬，时年五十矣。泣谓子刚曰：我父，洪武间举家客河南虞城。父死，旅葬城北，母以枣木小车辋识之。比还家，母亦死，弟懦不能自振。吾三十年不敢言者，以汝王母在堂，当朝夕侍养也。今大事已毕，欲往舁父遗骸归而合葬。刚唯唯，即随母往虞城，抵葬所，冢累累不能辨。氏以发系马鞍逆行，自朝及夕，至一小冢，鞍重不能前，即开其冢，所识车辋宛然。远近观者咸惊异，赠遗以归，启母窆同葬。
《烈妇王氏传》：王氏，桐城高文学妻。文学早丧，父道美来吊，王哭之恸。父曰：无过哀。事有三等，在汝自为之耳。王辍泣问之，父曰：一从夫地下为烈，次则冰霜以事翁姑为节，三则恒人事也。王即键户，绝粒七日而逝。
《刘氏二贞女传》：二贞女，汝阳人。父玉生七女，家贫力田。尝至垄上，叹曰：生女不生男，使我扶犁不辍。其第四、第六女闻之恻然，誓不嫁人，著短衣代父耕作。日以菽水承欢，及父母相继卒，二女哭之恸，无力营葬，即屋为丘，不离亲侧。隆庆四年，督学副使杨俊民、知府史桂芳诣其舍请见，二女年皆逾六十。
《孝女刘氏传》：刘氏，京师民刘兰女。父卒，矢志不嫁，以养其母。崇祯元年，年四十六矣，母病殁，女遂绝粒殉之。
《向氏传》：向氏，黄陂人。母卒，哀恸绝粒欲以身殉，家人慰而食之，遂却荤三载里中，以孝女称。
《杨泰奴传》：泰奴，仁和杨得安女。许嫁未行。天顺四年，母疫病不愈。泰奴二割胸肉食母，不效。一日薄暮，剖胸取肝一片，昏仆良久。及苏，以衣裹创，手和粥以进，母遂愈。母宿有膝挛疾，并愈。
《解孝女传》：解孝女，宁陵人。年十四，同母浣衣河滨。母误溺水，女号泣四顾无人，即投水中。俄兄绍武至，泅而得之，母良久方苏。女已死手挽母甚坚，兄哭抚之曰：母已生，妹可慰矣。手始释。
《招远孝女传》：孝女，不知其姓。父采石南山，为蟒所吞。女往哭之，愿见父尸与同死。俄顷大雷震电击蟒裂其腹从容坠女前，女见父尸。负土掩埋，触石而死。《石孝女传》：女，新昌人。襁褓时，父潜坐事籍没，系京狱。母吴以漏版获免，依兄弟为生。一日，父逃归，匿吴家。吴兄弟惧连坐，杀而置大窖中，母不敢言。及女既长，问母曰：我无父族何也。母告以故，女大悲愤。永乐初，年十六，舅氏主其婚以配族子。女白母曰：杀我父者，吴也。父之雠弗与共戴天，奈何为吴氏妇。母曰：事非我主，为之奈何。女颔而不答。及嫁吴族咸喜，方礼宾，女自经室中。众咸愕，母仰天哭曰：吾女之死，不欲为雠人妇也。号恸数日亦死。有司闻之，治杀潜者罪。《杨氏传》：杨氏。江都人，归诸生曹复彬。城破，复彬中创仆地，杨匿破屋中。长女茜文，年十四，趣母决计。次女茜红，年十二，请更衣死。杨止之，复彬执不可，乃为三缳，次第而缢。
《孙氏传》：氏，吴县卫廷圭妻。随夫商贩，寓浔阳小江口。宁王陷九江，廷圭适他往，所亲急邀孙共逃。孙谓两女金莲、玉莲曰：我辈异乡人，汝父不在，逃将安之。今贼已劫邻家矣，奈何。女曰：生死不相离，要当为父全此身耳。于是母子共一长绳自束，赴河死。
《赖南叔妻萧氏传》：萧氏，万安人。夫早丧，无子，遗一女。寇大起，筑室与女共居。如是者数年，盗突至，率女持刃遮门，詈曰：昔宁化人曾氏妇，立砦杀贼。举室以守，汝谓我刃不利耶。犯我必杀汝。贼怒，纵火焚之，二人咸烬。
《陈伯妻黄氏传》：氏，江宁人。年十八，归伯。父死，母欲改节，氏苦谏不从。竟他适，一日，母来省，女闭门不与相见，母惭而去。
《张烈妇传》：烈妇，政和游铨妻。倭入寇所至淫掠，妇数语其女曰：妇道惟节是尚，值变之穷，有溺与刃耳，汝谨识之。铨闻，以为不祥。妇曰：使妇与女能如此，祥孰大焉。未几，贼陷政和，张度不能脱，连呼女曰：省前诲乎。女颔之，即赴井。张含笑随之，并死。
《韩邦奇烈女小桂传》：小桂姓刘，氏伶籍也。誓愿从良，每伶氏问聘，辄涕泣不食。既长，复有伶氏来问，父母纳其聘，择日将归。小桂知不能已，大哭服毒死。父母怒其不为家长财，捲之席弃之，中野群犬啖之。赞曰：小桂之节顾不异哉。出自伶族，其烈如此，秋蝉之出于蜣螂，莲花之出于污泥，古之圣贤不系于世，累尚矣。孔子曰：志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元，小桂兼有之。呜呼，烈哉。

女子部杂录

《易经》：家，人卦，家人利女贞。〈注〉家人之道，利在女正，女正则家道正矣。
《诗经·关雎篇》：窈窕淑女，君子好逑。
《葛覃篇》：言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣，害浣害否，归宁父母。〈注〉后妃既嫁，而孝不衰于父母，是人所难也。
《豳风七月篇》：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。〈集传〉懿，深美也。微行，小径也。柔桑，稚桑也。《礼记·内则》：子生，男子设弧于门左，女设悦于门右，三日始负子，男射女否。
《丧服》：妇人为夫与长子稽颡，其馀则否。〈注〉妇人受重于他族，故夫与长子之丧则稽颡其馀谓父母也。降服移天，其礼杀矣。
《白虎通·封公侯篇》：女生外向，有从夫之义。
独断王者子女封邑之差，帝之女曰公主，仪比诸侯。帝之姊妺曰：长公主，仪比诸侯王。异姓妇女以恩泽封者，曰君比长公主。
《碧湖杂记》：古乐府木兰词乃女子代父征戍十年而归，不受封爵，故杜牧之有题，木兰庙诗云：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。女子作男儿，其事甚怪。
《闻见前录》：契丹既平，仁宗深念富公之功，御史中丞王拱辰对曰：富弼不能止，敌人，溪壑无厌之求，念陛下止，一女，若敌乞和亲，弼亦忍弃之乎。帝正色曰：朕为天下生灵，一女非所惜，拱辰惊惧，知言之不可入。因再拜曰：陛下言及于此，天下幸甚。呜乎，吾仁宗圣矣哉，拱辰盖吕丞相之党云。
《扪虱新话》：郑伯将使雍纠杀祭。仲雍姬知之，谓其母曰：父与夫孰亲，母曰人尽夫也，父一而已，胡可比也。姬母知父而不知夫。妇人之义，在家从父，既嫁从夫；而曰人尽夫也，此何等语。或曰当此时，雍纠欲杀其父，不可以，莫之告也。为姬计则将安出，曰：使姬而知义，则力谏其夫，使辞于君。不可则涕泣而道之，而阴谕祭仲使为备而勿泄也。不亦父夫两全乎。为姬母计者，姬曰父与夫孰亲，则曰无亲疏如此，则姬必且思而及于吾之所谓计矣。姬母之言，不可以训。《古今考》：相人二字，始见于《左传》。文公元年，内史叔服能相人，至荀卿始为书非之，然未得其要，大抵吕公能相高祖之当贵而不能相吕后之覆宗。此大学曰：莫知其子之恶，其是之谓与。
《读书杂钞》：女子许嫁，缨非有大，故不入其门。注女子有宫者，亦谓由命士以上也。《春秋》传曰：群公子之舍，则已卑矣。
《小学·嘉言篇》：安定胡先生曰：嫁女必须胜吾家者，胜吾家则女之事人必钦。必戒。娶妇必须不若吾家者，不若吾家则妇之事舅姑必执妇道。
《书焦》：蜀江津有天水池邑人春月游此，竞于池中摸石，祈嗣得石者生男。得瓦者生女，颇验。故知毛诗弄瓦事非诬也。
《偃曝谈馀晋书后妃传》：景献，羊皇后父道上，党太守母，陈留蔡邕女也。又《羊祜传》：祜蔡邕外孙，景献皇后同产。弟祜讨吴有功，将进爵土，乞以赐舅子，蔡袭诏封袭，关内侯是邕未尝无嗣，其文姬为董祀妻者。想又一女也。
安得长者言男子有德，便是才，女子无才便是德。罗虞臣谱法，或问世有谱，其出嫁之，女者曰：多乎哉。彼则自有谱。

女子部外编

《后汉书·南蛮传》：昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。
《搜神记》：东越闽中，有庸岭，高数十里，其下北隙中，有大蛇，长七八丈，围之一丈，土俗常惧。治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇辄夜出吞啮之。累年如此，前后已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：父母无相，唯生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供，徒费衣食，生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶。父母慈怜，终不听去。寄自严誓，不可禁止。寄乃行因告请好剑及咋蛇犬，至八月朝，便诣庙中坐，怀剑，将犬，先作数石米餈，蜜麨灌之，以置穴口，蛇夜便出。头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得疮，痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀悯。于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐，令母及姊皆有赐赏。自是东治无复有妖邪之物，其歌谣至今存焉。
《续搜神记》：晋时，武都太守李仲文在郡丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长，年二十，侍从在厩中，梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：前府君女，不幸早亡。会今当更生。心相爱乐，故来相就。如此五六夕。忽然昼见，衣服香洁殊绝，遂为夫妻，寝息衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相闻。入厩中，见此女一只履在子长床下。取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：君儿何由得亡女履耶。世之呼问，儿具陈本末。李、张并谓可怪。发棺视之，女体已生，颜姿如故，右脚有履，左脚无也。自尔之后遂死，肉烂不得生。仲文梦女来告万恨之心，当复何言。泣涕而别。
《冥祥记》：晋向靖字奉仁，河内人也。在吴兴郡，丧数岁女。女始病时，弄小刀子，母夺取不与，伤母手。丧后一年，母又产一女，女年四岁，谓母曰：前时刀子何在。母曰无也。女曰：昔争刀子，故伤母手，云何无耶。母甚惊怪，具以告靖。靖曰：先刀子犹在不。母曰：痛念前女，故不录之。靖曰：可更觅数个刀子，合置一处，令女自择。女见大喜，即取先者曰：此是。父母大小乃知前女审其先身。
宋尼慧木者，姓傅氏，十一出家，受持小戒，居梁郡筑弋村寺。始读大品，日诵两卷，师慧超尝建经堂，木往礼拜，辄见屋内东北隅：有一沙门，金色黑衣，足不履地，木又于夜中卧而诵习，梦到西方见一浴池有芙蓉华诸化生人，列坐其中有一大华独空无人，木欲登华攀牵用力，不觉诵经音响高大。木母谓其魇，惊起唤之，木母笃老口无复齿，木恒嚼哺饴，母为以过中，不得净漱，故年将立不受大戒。母终亡后，木自除草开坛，请师受戒。
宋魏世子者，梁郡人也，奉法精进，儿子遵脩，唯妇迷闭不信释教。元嘉初，女年十四，病死，七日而苏，云：可安施高座，并无量寿经。世子即为具设经座，女先虽斋戒礼拜，而未尝看经，即升座转，读声句清利。下启父言：儿死便往无量寿国，见父兄及己三人，池中已有芙蓉大华，后当化生其中。唯母独无。不胜此若，乃心故归启报。语竟，复绝。母于是乃敬法云云。
《冥报记》：隋开皇末年，代州人姓王，为骠骑将军，在蒲州镇守，性好畋猎，所杀无数。有五男，无女。后生一女，端美，见者皆爱奇之，父母钟念不同凡人。既还乡里，里人亲族为作衣服而共爱养之。女年七岁，一旦失去，无处求觅，疑乡里戏藏，访问不见。诸兄乘马远觅，乃见去家三十馀里，马追不及，兄等以数十骑共围而始得之，口中作声如兔鸣，足下得刺盈掬。经月馀日，不食而死。父母悲痛不能自割良。由父猎殃及女受。合家斋戒，练行不绝。大理寺丞蔡宣明，曾为代府法曹，为临说之。
唐贞观中，魏王府长史，京兆人韦庆植，有女先亡，韦夫妇痛惜之。后二年，庆植将聚亲宾，备客食，家人买得羊，未杀。夜，庆植妻梦其亡女，著青裙白衫，头发上有一双玉钗，是平生所服者，来见母，涕泣言：昔尝用物，不语父母，坐此业报，今受羊身，来偿父母命。明旦当见杀，青羊白头者是，特愿慈恩，垂乞性命。母惊悟，旦而自往观羊，果有青羊，项膊皆白，头上有两点白，相当如玉钗形。母对之悲泣，止家人勿杀，待庆植至，放送之。俄而植至催食，厨人白言：夫人不许杀青羊。怒，即命杀之。宰夫悬羊欲杀，宾客数人已至，乃见悬一女子，容貌端正，诉客曰：是韦长史女，乞救命。客等惊愕，止宰夫。宰夫惧植怒，又但见羊鸣，遂即杀之。既而客坐不食，植怪问之，客具以言。庆植悲痛发病，遂不起。京下士人多知此事。崔尚书敦礼具为临说。《括异志》：零陵太守有女，悦父书吏，无计得偶，使婢取书吏所饮馀水饮之。因有娠，生一男，数岁，太守莫知其所从来。一日，使是男求其父，儿直入书吏幄中，化为水。父大惊，问其女，始言其故，遂以女妻之。
《闻见前录》：伯温曾祖母张夫人遇祖母李夫人严甚，李夫人不能堪。一夕欲自尽，梦神人令以玉著食羹一杯，告曰：无自尽，当生佳儿，夫人信之，后夫人病瘦，医者既投药，又梦寝堂门之左右木瓜二，株右者已枯，因为大，父言大。父遽取药令覆之，及期生康节，公同堕一死胎，女也。后十馀年，夫人病卧堂上，见月色中一女子拜庭下泣曰：母不察庸医，以药毒儿，可恨。夫人曰：命也。女子曰：若为命，何兄独生，夫人曰：汝死兄独生，乃命也。女子涕泣而去，又十馀年，夫人再见女子来泣曰：一为庸医所误，二十年，方得受生，与母缘重，故相别，又涕泣而去。则知释氏轮回鬼神之说，有可信者，康节知而不言者也。
《中华古今注》：程雅问蚕为天驷星化何云。女儿答曰：太古时，人远征，家有一女并马一匹。女思父，乃戏马曰：尔能为我迎得父归，吾将嫁女。马乃绝缰而去之父所，父怪家有故，乘之而还。骏马见女，辄怒而夺。父系之，父怪而密问其女，女具以实答。父乃射杀马，曝皮于庭所。女以足蹙之曰：尔马也，欲人为妇，自取屠剥，何如。言未竟，皮欻然起，抱女而行。父还失女，从大树间得之，乃尽化为蚕续于树，得茧厚大于常蚕，邻妇取养之，其收二倍。今世人谓蚕为女儿，盖古人之遗语也。
《记闻》：牛肃长女曰应贞，适弘农杨唐源。少而聪颖，经耳必诵。年十三，凡诵佛经二百馀卷，儒书子史又数百馀卷，亲族惊异之。初应贞未读《左传》。方拟授之。而夜初眠中，忽诵《春秋》。起惠公元妃孟子卒，终智伯贪而愎，故韩魏反而丧之，凡三十卷，一字无遗，天晓而毕。当诵时，若有教之者，或相酬和。其父惊骇，数呼之，都不答。诵已而觉，问何故，亦不知。试令开卷，则已精熟矣，问不答。著文章百馀首。后遂学穷三教，博涉多能。每夜中眠熟，与文人谈论，皆古之知名者，往来答难，或称王弼、郑元、王衍、陆机，辩论蜂起；或论文章，谈名理，往往数夜不巳。年二十四而卒。
《法苑珠林》：宋元嘉中，江陵支江张僧定，妹幼而奉法志，欲出家，常供养。小形金像以为前路之资也。而父母逼嫁，誓志不行，而密许邴氏女，初不知也。及羔雁既至，女悲呼不就，烧香伏地，取死。此像遂放金光，弥晃。一村父兄惊其通，感止不嫁之。张邴二门因大敬信，僧定为之出家。宋丞相南郡王镇陕乃以其居建精舍焉。
分别功德经云昔有长者名曰善施，家有未出嫁女，在家向火，煖气入身遂便有躯，父母惊怪，询其由状，其女实对不知所以。父母重问加诸杖楚，其辞不改。遂上闻王，王复诘责，辞亦不异，许之以死，女即称冤，曰：天下乃当有无道之王，枉杀无辜，我若不良自可保试。见枉如是，王即检，保如女所言无他增减。语其父母，我欲取之。母对曰：随意取之。用此死女何为。王即内之宫。里随时，赡养日月，遂满产得一男，端正姝妙，年遂长大，出家得道，聪明博达精进不久得，阿罗汉道还度父母。
《指月录》：圆照禅师住净慈。时民张氏有女，子死，母梦女以罪报为蛇。觉得蛇棺下，持诣师为说法，令置故处，俄有黑蝉翔棺上，而蛇亡。母祝曰：果我女入我笼，更持汝诣。净慈果入师复为说法。其夕梦女曰：二报，幸解脱矣。