欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第三十二卷目錄

家範典第三十二卷

母子部紀事二

《三國志·孫禮傳》：禮字德達，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾。初喪亂時，禮與母相失，同郡馬台求得禮母，禮推家財盡以與台。台後坐法當死，禮私導令踰獄自首，既而曰：臣無逃亡之義。徑詣刺奸主簿溫恢。恢嘉之，具白太祖，各減死一等。

《駱統傳》：統字公緒，會稽烏傷人也。父俊，官至陳相，為袁術所害。統母改適，為華歆小妻，統時八歲，遂與親客歸會稽。其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於後。御者曰：夫人猶在也。統曰：不欲增母思，故不顧耳。

《呂蒙傳》：蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當。當為孫策將，數討山越。蒙年十五六，竊隨當擊賊，當顧見大驚，呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母恚欲罰之，蒙曰：貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子。母哀而舍之。

《甘寧傳》：寧字興霸，巴郡臨江人也。寧廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮禮蒙母，臨當與升堂，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。畢，敕船人更增舸纜，解衣臥船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故臥不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而攻殺甘寧。寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰：興霸，老母待卿食，急上。寧涕泣歔欷曰：負卿。與蒙俱還見母，歡宴竟日。

《楊阜傳註·烈女傳》：姜敘母者，天水姜伯奕之母也。建安中，馬超攻冀，害涼州刺史韋康，州人凄然，莫不感憤。敘為撫夷將軍，擁兵屯歷。敘姑子楊阜，故為康從事，同等十餘人，皆略屬超，陰相結為康報仇，未有間。會阜妻死，辭超寧歸西，因過至歷，候敘母，說康被害及冀中之難，相對泣良久。姜敘舉室感悲，敘母曰：咄。伯奕，韋使君遇難，豈一州之恥，亦汝之負，豈獨義山哉。汝無顧我，事淹變生。人誰不死。死國，忠義之大者。但當速發，我自為汝當之，不以餘年累汝也。因敕敘與阜參議，許諾，分人傳語鄉里尹奉、趙昂及安定梁寬等，令敘先舉兵叛超，超怒，必自來擊敘，寬等因從後閉門。約誓已定，敘遂進兵入鹵，昂、奉守祁山。超聞，果自出擊敘，寬等從後閉冀門，超失據。過鹵，敘守鹵。超因進至歷，歷中見超往，以為敘軍還。又傳聞超已走奔漢中，故歷無備。及超入歷，執敘母，母怒罵超。超被罵大怒，即殺敘母及其子，燒城而去。阜等以狀聞，太祖甚嘉之，手令褒揚。

《陳武傳》：武，合肥戰死，子修，黃龍元年卒。弟表，武庶子也，修亡後，表母不肯事修母，表謂其母曰：兄不幸早亡，表統家事，當奉嫡母。母若能為表屈情承順嫡母者，是至願也；若母不能，直當出別居耳。表於大義公正如此。由是二母感悟雍穆。

《陸績傳》：績年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰：欲歸遺母。術大奇之。

《孫登傳》：初，登所生庶賤，徐夫人少有母養之恩，後徐氏以妬廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰：本立而道生，欲立太子，宜先立后。權曰：卿母安在。對曰：在吳。權默然。

《魏志·武宣卞皇后傳》：后，文帝母也。文帝為太子，左右長御賀后曰：將軍拜太子，天下莫不歡喜，后當傾府藏賞賜。后曰：王自以丕年大，故用為嗣，我但當以免無教導之過為幸耳，何為當重賜遺乎。長御還，具以語太祖。太祖悅曰：怒不變容，喜不失節，故是最為難。《王修傳》：修，年七歲喪母。母以社日亡，來歲鄰里社，修感念母，哀甚。鄰里聞之，為之罷社。

《司馬芝傳》：芝，少為書生，避亂荊州，於魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：老母，惟在諸君。賊曰：此孝子也，殺之不義。遂得免害，以鹿車推載母。居南方十餘年，躬耕守節。《文昭甄皇后傳》：后三歲失父。後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲糓，頗以買之。后年十餘歲，白母曰：今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷寶為罪。又左右皆饑乏，不如以糓振給親族鄰里，廣為恩惠也。舉家稱善，即從后言。

《張遼傳》：孫權復叛，遣遼還屯合肥，進遼爵都鄉侯。給遼母輿車，及兵馬送遼家詣屯，敕遼母至，導從出迎。所督諸軍將吏皆羅拜道側，觀者榮之。又特為遼母作殿。

《夏侯尚傳》：清河王經冀州名士。甘露中為尚書，坐高貴鄉公事誅。始經為郡守，經母謂經曰：汝田家子，今仕至二千石，物太過不祥，可以止矣。經不能從，歷二州刺史、司隸校尉，終以致敗。

《蜀志·先主傳》：先主少孤，與母販履織席為業。年十五，母使行學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。

《諸葛亮傳》：先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，會曹公獲庶母。庶辭先主而指其心曰：本欲與將軍共圖霸王之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。遂詣曹公。

《姜維傳》：維字伯約，天水冀人也。少孤，與母居。建興六年，諸葛亮軍向祁山，時天水太守適出案行，維從行。太守聞蜀軍至而諸縣響應，疑維異心，於是夜亡保上邽。維追遲，至城門，閉，不納。維還冀，冀亦不入維。故維遂與母相失。

《呂布傳》：太祖之禽宮也，問宮欲活老母及女不。宮對曰：宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。太祖召養其母終其身，嫁其女。

《容齋續筆》：馬超叛漢，殺刺史太守涼州參軍楊阜，出見姜敘，乃與趙昂合謀超，取昂子月為質昂，謂妻異曰：當柰月何。異曰：雪君父之大恥，喪元不足為重，況一子哉。超襲歷城，得敘母。母罵之曰：汝背父殺君，天地豈久容汝，敢以面目視人乎。超殺之。月亦死。《魏志》：東阿王植，太后少子，最愛之。後植犯法，為有司所奏，文帝令太后弟子奉車都尉蘭持公卿議白太后，太后曰：不意此兒所作如是，汝還語帝，不可以我故壞國法。及自見帝，不以為言。

《魏略》：杜畿，在荊州數歲，繼母亡後，以三輔開通，負其母喪北歸。

初植未到關，自念有過，宜當謝帝。乃留其從宮著關東，單將兩三人微行，入見清河長公主，欲因主謝。而關吏以聞，帝使人逆之，不得見。太后以為自殺也，對帝泣。會植科頭負鈇鑕，詣闕下，帝及太后乃喜。及見之，帝猶嚴顏色，不與語，又不使冠履。植伏地泣涕，太后為不樂。詔乃聽復王服。

文帝以郭后無子，詔使子養明帝。明帝以母不以道終，意甚不平。後不獲已，乃敬事郭后，旦夕因長御問起居。郭后亦自以無子，遂加慈愛。

《魏末傳》：明帝諱叡，字元仲，文帝太子。以其母廢，未立為嗣。文帝與俱獵，見子母鹿。文帝射其母，應弦而倒。復令帝射其子，帝置弓，泣曰：陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。文帝曰：好語動人心。遂定為嗣，是為明帝。《世語》：王經為江夏太守。大將軍曹爽附絹二十匹令交市於吳，經不發書，棄官歸。母問歸狀，經以實對。母以經典兵馬而擅去，對送吏杖經五十，爽聞，不復罪。《漢晉春秋》：經被收，辭母。母顏色不變，笑而應曰：人誰不死。往所以不止汝者，恐不得其所也。以此并命，何恨之有哉。

孫盛《雜記》：初，姜維詣亮，與母相失，後得母書，令求當歸。維曰：良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸。《蘇氏家語》：魏程堅，字謀甫，南陽人，磨鏡養母，母喪，哀號櫪下，有馬每聞堅哭，輒淚出，蹔輟芻草。

《會稽先賢傳》：闞澤，字德潤，在母胞八月，叱聲震外。《廣州先賢傳》：羅威，性至孝，遇寒常以身溫蓆，母乃寢。夏月，必撤帳而臥，曰：吾供蚊蚋，恐去齧老母也。《祖台志怪》：吳中書郎咸沖，至孝，母王氏失明，沖蹔行敕婢，為母作食，乃取蠐螬蟲蒸食之，王氏甚以為美，不知是何物，兒還，王氏語曰：汝行後，婢進吾一食，甚甘美極，然非魚非肉，汝試問之。既而問婢，婢服實是蠐螬，沖抱母慟哭，母目霍然開明。

《晉書·王祥傳》：祥字休徵，琅邪臨沂人，漢諫議大夫吉之後也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母嘗欲生魚時，天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持而歸。母又思雀炙，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致焉。有丹柰結實，母命守之，每風雨，輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。漢末遭亂，扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十餘年，不應州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而後起。《山濤傳》：濤字巨源，早孤，居貧，魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤。又以母老，并贈藜杖一枚。及武帝受禪，入為侍中，遷尚書。以母老辭職，詔曰：君雖乃心在于色養，然職有上下，旦夕不廢醫藥，且當割情，以隆在公。濤心求退，表疏數十上，久乃見聽。帝以濤清儉無以供養，特給日契，加賜床帳茵褥。禮秩崇重，時莫為比。後除太常卿，以疾不就。會遭母喪，居鄉里。濤年踰耳順，居喪過禮，負土成墳，手植松柏。

《李熹傳》：宣帝辟熹為太傅屬，固辭疾，郡縣扶輿上道。時熹母疾篤，乃竊踰泫氏城而徒還，遂遭母喪，論者嘉其志節。

《傅宣傳》：宣年六歲喪繼母，哭泣如成人，中表異之。《閻纘傳》：纘，父卒，繼母不慈，纘恭事彌謹。而母疾之愈甚，乃誣纘盜父時金寶，訟于有司。遂被清議十餘年，纘無怨色，孝謹不怠。母後意解。

《潘岳傳》：岳性輕躁，趨勢利，其母數誚之曰：爾當知足，而乾沒不已乎。而岳終不能改。孫秀為小史給岳，而狡黠自喜。岳惡其為人，數撻辱之，及趙王倫輔政，秀遂誣岳為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：負阿母。

《裴秀傳》：秀少好學，有風操，八歲能屬文。叔父徽有盛名，賓客甚眾。秀年十歲，有詣徽者，出則過秀。然秀母賤，嫡母宣氏不之禮，嘗使進饌于客，見者皆為之起。秀母曰：微賤如此，當應為小兒故也。宣氏知之，後遂止。

《衛玠傳》：玠，好言元理。其後多病體羸，母恆禁其語。璪為散騎侍郎，內侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：我不能舍仲寶去也。玠啟論深至，為門戶大計，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：在三之義，人之所重。今可謂致身之日，兄其勉之。乃扶輿母轉至江夏。《扶風武王駿傳》：駿有孝行，母伏太妃隨兄亮在官，駿常涕泣思慕，若聞有疾，輒憂懼不食，或時委官定省。《苻融載記》：融，性至孝，初届冀州，遣使參問其母動止，或日有再三。堅以為煩，月聽一使。

《王裒傳》：裒，母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰：裒在此。《高嵩傳》：嵩，父悝，少孤，事母以孝聞。年十三，值歲饑，悝菜蔬不饜，每致甘肥于母。撫幼弟以友愛稱。

《葉延傳》：葉延性孝，母病，五日不食，葉延亦不食。《羅企生傳》：企生，多才藝。殷仲堪引為功曹。累遷武陵太守。未之郡而桓元攻仲堪，仲堪敗。元至荊州，人士無不詣者，企生獨不往，元遂害之，先是，元以裘遺企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

《劉聰載記》：聰，元海第四子也。既殺其兄和，即尊元海妻單氏曰皇太后，單氏姿色絕麗，聰烝焉。單即乂之母也，乂屢以為言，單氏慚恚而死，聰悲悼無已。《石勒載記》：勒力耕。每聞鞞鐸之音，歸以告其母，母曰：作勞耳鳴，非不祥也。

《苻堅載記》：堅，以苻融為大將軍，代猛為冀州牧。融將發，堅祖于灞東，奏樂賦詩。堅母苟氏以融少子，甚愛之，比發，三至灞上，其夕又竊如融所，內外莫知。是夜，堅寢于前殿，魏延上言：天市南門屏內后妃星失明，左右閽寺不見，后妃移動之象。堅推問知之，驚曰：天道與人何其不遠。遂重星官。

《沮渠蒙遜載記》：蒙遜母車氏疾篤，蒙遜升南景門，散錢以賜百姓。下書曰：孤庶憑宗廟之靈，乾坤之祐，濟否剝之運會，拯遺𥟖之荼蓼，上望埽清氛穢，下冀保寧家福。而太后不豫，涉歲彌增，將刑獄枉濫，眾有怨乎。賦役繁重，時不堪乎。群望不絜，神所譴乎。內省諸身，未知罪之攸在。可大赦殊死已下。俄而車氏死。《謝朗傳》：朗善言元理，文義豔發，名亞于元。總角時，病新起，體甚羸，未堪勞，於叔父安前與沙門支遁講論，遂至相苦。其母王氏再遣信令還，安欲留，使竟論，王氏因出云：新婦少遭艱難，一生所寄惟在此兒。遂流涕攜朗去。安謂坐客曰：家嫂辭情慷慨，恨不使朝士見之。

《朱序傳》：序鎮襄陽。苻堅遣其將苻丕等率眾圍序，序固守，賊糧將盡，率眾苦攻之。初，苻丕之來攻也，序母韓自登城履行，謂西北角當先受敝，遂領百餘婢并城中女丁於其角斜築城二十餘丈。賊攻西北角，果潰，眾便固新築城。丕遂引退。襄陽人謂此城為夫人城。

《荀羨傳》：羨字令則。清和有準。纔年七歲，遇蘇峻難，隨父在石頭，峻甚愛之，恆置膝上。羨陰白其母，曰：得一利刀，子足以殺賊。母掩其口，曰：無妄言。

《劉惔傳》：惔少清遠，有標奇，與母任氏寓居京口，家貧，織芒屩以為養，雖蓽門陋巷，晏如也。人未知識，惟王導深器之。後稍知名，論者比之袁羊。惔喜，還告其母。其母，聰明婦人也，謂之曰：此非汝比，勿受之。又有方之范汪者。惔復喜，母又不聽。及惔年德轉升，論者遂比之荀粲。

《韓伯傳》：伯字康伯，母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：且著襦，尋當作複褌。伯曰：不復須。母問其故。對曰：火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。母甚異之。

《庾闡傳》：闡，少隨舅孫氏渡江。母隨兄肇為安樂長史，在項城。永嘉末，為石勒所陷，闡母亦沒。闡不櫛沐，不婚宦，絕酒肉，垂二十年，鄰親稱之。

《何無忌母劉氏傳》：劉氏，征虜將軍建之女也。少有志節。弟牢之為桓元所害，劉氏每御之，常思報復。及無忌與劉裕謀，而劉氏察其舉厝有異，喜而不言。會無忌夜於屏風裡制檄文，劉氏潛以器覆燭，徐登梯於屏風上窺之，既知，泣而撫之曰：我不如東海呂母明矣。既孤其誠，常恐壽促，汝能如此，吾之讎恥雪矣。因問其同謀，知事在裕，彌喜，乃說桓元必敗，義師必成之理以勸勉之。後果如其言。

《羊祜傳》：祜前母，孔融女，生兄發，官至都督淮北護軍。初，發與祜同母兄承俱得病，祜母度不能兩存，乃專心養發，故得濟，而承竟死。

《周顗母李氏傳》：李氏，字絡秀，汝南人也。生顗及嵩、謨。而顗等既長，絡秀謂之曰：我屈節為汝家作妾，門戶計耳。汝不與我家為親親者，吾亦何惜餘年。顗等從命，由此李氏遂得為方雅之族。中興時，顗等並列顯位。嘗冬至置酒，絡秀舉觴賜三子曰：吾本渡江，託足無所，不謂爾等並貴，列吾目前，吾復何憂。嵩起曰：恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容於世。唯阿奴碌碌，當在阿母目下耳。阿奴，謨小字也。後果如其言。《羊耽妻辛氏傳》：辛氏，字憲英，隴西人，魏侍中毗之女也。鍾會為鎮西將軍，將行，請其子琇為參軍，憲英憂曰：他日吾為國家憂，今日難至吾家矣。琇固請於文帝，帝不聽。憲英謂琇曰：行矣，戒之。古之君子入則致孝於親，出則致節於國；在職思其所司，在義思其所立，不遺父母憂患而已。軍旅之間可以濟者，其唯仁恕乎。會至蜀果反，琇竟以全歸。

《陶侃母湛氏傳》：湛氏，豫章新淦人也。初，侃父丹娉為妾，生侃，而陶氏貧賤，湛氏每紛績資給之，使交結勝己。侃少為尋陽縣吏，嘗監魚梁，以一坩鮓遺母。湛氏封鮓及書，責侃曰：爾為吏，以官物遺我，非唯不能益吾，乃以增吾憂矣。鄱陽孝廉范逵寓宿於侃，時大雪，湛氏乃徹所臥新薦，自剉給其馬，又密截髮賣與鄰人，供肴饌。逵聞之，歎息曰：非此母不生此子。侃竟以功名顯。

《陶侃傳》：逵過侃，時倉卒無以待賓，其母乃截髮得雙髲，以易酒肴，雖僕從亦過所望。後為江夏太守，加鷹揚將軍。侃備威儀，迎母官舍，鄉里榮之。

《趙至傳》：至字景真，代郡人也。寓居洛陽。緱氏令初到官，至年十三，與母同觀。母曰：汝先世本非微賤，世亂流離，遂為士伍耳。爾後能如此不。至感母言，詣師受業。後又將遠學，母禁之，至遂陽狂，走三五里，輒追得之。後占戶遼西。遼西舉郡計吏，到洛，與父相遇。時母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不歸，至乃還遼西。幽州三辟部從事，斷九獄，見稱精審。太康中，以良吏赴洛，方知母亡。初，至自恥士伍，欲以宦學立名，期於榮養。既而其志不就，號憤慟哭，歐血而卒，時年三十七。

《溫嶠傳》：元帝初鎮江左，劉琨誠繫王室，以嶠奉表勸進。嶠至，帝除散騎侍郎。初，嶠欲將命，其母崔氏固止之，嶠絕裾而去。其後母亡，嶠阻亂不獲歸葬，由是固讓不拜，苦請北歸。詔三司、八坐議其事，皆曰：昔伍員志復私讎，先假諸侯之力，東奔闔閭，位為上將，然後鞭荊王之尸。若嶠以母未葬沒在胡虜者，乃應竭其智謀，仰憑皇靈，使逆寇冰消，反哀墓次，豈可稍以乖嫌廢其遠圖哉。嶠不得已，乃受命。

《慕容垂妻段氏傳》：段氏，字元妃，垂既僭位，拜為皇后。垂立其子寶為太子也，元妃謂垂曰：太子姿質雍容，柔而不斷，承平則為仁明之主，處難則非濟世之雄，陛下託之以大業，妾未見克昌之美。遼西、高陽二王，陛下兒之賢者，宜擇一以樹之。趙王麟姦詐負氣，常有輕太子之心，陛下一旦不諱，必有難作。此陛下之家事，宜深圖之。垂不納。寶及麟聞之，深以為恨。其後元妃又言之，垂曰：汝欲使我為晉獻公乎。元妃泣而退，告季妃曰：太子不令，群下所知，而主上比吾為驪戎之女，何其苦哉。主上百年之後，太子必亡社稷。范陽王有非常器度，若燕祚未終，其在王乎。垂死，寶嗣偽位，遣麟逼元妃曰：后常謂主上不能嗣守大統，今竟何如。宜早自裁，以全段氏。元妃怒曰：汝兄弟尚逼殺母，安能保守社稷。吾豈惜死，念國滅不久耳。遂自殺。寶議以元妃謀廢嫡統，無母后之道，不宜成喪，群下咸然之。偽中書令畦邃大言於朝曰：子無廢母之義，漢之安思閻后親廢順帝，猶配饗安皇，先后言虛實尚未可知，宜依閻后故事。寶從之。其後麟果作亂，寶亦被殺，德復僭稱尊號，終如元妃之言。

《阮籍傳》：有司言有子殺母者，籍曰：嘻。殺父乃可，至殺母乎。坐者怪其失言。帝曰：殺父，天下之極惡，而以為可乎。籍曰：禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若。眾乃悅服。《鳩摩羅什傳》：羅什，天竺人也。世為國相。父鳩摩羅炎，聰懿有大節，將嗣相位，乃辭避出家，東度蔥嶺。龜茲王聞其名，郊迎之，請為國師。王有妹，年二十，才悟明敏，諸國交娉，並不許，及見炎，心欲當之，王乃逼以妻焉。既而羅什在胎，其母慧解倍常。及年七歲，母遂與俱出家。羅什從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言，義亦自通。年十二，其母攜到沙勒，國王甚重之，遂停沙勒。年二十，龜茲王迎之還國，廣說諸經，四遠學徒莫之能抗。有頃，羅什母辭龜茲王往天竺，留羅什住，謂之曰：方等深教，不可思議，傳之東土，惟爾之力。但於汝無利，其可如何。什曰：必使大化流傳，雖苦而無恨。母至天竺，道成，進登第三果。西域諸國咸伏羅什神儁，每至講說，諸公皆長跪坐側，令羅什踐而登焉。

《朱修之傳》：修之者，劉義隆司徒從事中郎，守滑臺安頡，圍之，其母在家，乳汁忽出，母號慟告家人曰：我年老，非復有乳汁。之時，今忽如此，兒必沒矣，果以其日，為頡所擒。

《卞壼傳》：壼字望之，濟陰冤句人也。轉御史中丞。忠于事上，權貴屏跡。時淮南小中正王式繼母，前夫終，更適式父。式父終，喪服訖，議還前夫家。前夫家亦有繼子，奉養至終，遂合葬于前夫。式自云：父臨終，母求去，父許諾。于是制出母齊衰期。壼奏曰：就如式父臨終許諾，必也正名，依禮為無所據。若夫有命，須顯七出之責，當存時棄之，無緣以絕義之妻留家制服。若式父臨困謬亂，使去留自由者，此必為相要以非禮，則存亡無所得從，式宜正之以禮。魏顆父命不從其亂，陳乾昔欲以二婢子殉，其子以非禮不從，春秋、禮記善之。並以妾媵，猶正以禮，況其母乎。式母于夫，生事奉終，非為既絕之妻。夫亡制服，不為無義之婦。自云守節，非為更嫁。離絕之斷，在夫沒之後。夫之既沒，是其從子之日，而式以為出母，此母以子出也。致使存無所容居，沒無所託地。寄命于他人之門，埋尸于無名之冢。若式父亡後，母尋沒于式家，必不以為出母明矣。許諾之命一耳，以為母于同居之時，至沒前子之門而不以為母，此為制離絕于二居，裁出否于意斷。離絕之斷，非式而誰。假使二門之子皆此母之生，母戀前子，求去求絕，非禮于後家，還反又非禮于前門，去不可去，還不可還，則為無寄之人也。式必內盡匡諫，外極防閑，不絕明矣。何至守不移于至親，略情禮于假繼乎。繼母如母，聖人之教。式為國士，閨門之內犯禮違義，開闢未有，于父則無追亡之善，于母則無孝敬之道，存則去留自由，亡則合葬路人，可謂生事不以禮，死葬不以禮者也。虧損世教，不可以居人倫詮正之任。案侍中、司徒、臨潁公組敷宣五教，實在任人，而含容違禮，曾不貶黜；揚州大中正、侍中、平望亭侯煜，淮南大中正、散騎侍郎弘，顯執邦論，朝野取信，曾不能率禮正違，崇孝敬之教，並為不勝其任。請以見事免組、煜、弘官，大鴻臚削爵土，廷尉結罪。疏奏，詔特原組等，式付鄉邑清議，廢棄終身。

蘇峻為亂稱兵，壼都督大桁東諸軍事，與峻大戰，為峻所破。死之。二子眕、盱見父沒，相隨赴賊，同時見害。眕母裴氏撫二子尸哭曰：父為忠臣，汝為孝子，夫何恨乎。

《世說新語》：王祥事後母朱夫人甚謹。嘗在別床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。

吳郡陳遺，性至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，軍敗人散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報。《宋射孝子傳》：孫恩亂，遺母晝夜泣，憶遺，目為失明，耳為無聞。遺還入再拜，號泣，母目豁明。

《漢晉春秋》：初，甄后之誅，由郭后之寵，及殯，令被髮覆面，以糠塞口。遂立郭后，使養明帝，帝知之，心常懷忿，數泣問甄后死狀，郭后曰：先帝自殺，何以責問我，且汝為人子，可追讎死父，為前母枉殺後母邪。明帝怒，遂逼殺之，敕殯者使如甄后故事。

《陳留志》：李銓，平丘人，有至行，銓兄前母子，後母甚不愛之，而衣食皆使下銓，銓始五歲，覺己衣服勝兄，即脫，不著須，兄得己同，然後服之，其母遂不得有偏。《蜀志》：有孝子隗通為母汲江裔水，天為出平石生江中，今石在馬湖江，而孝子吳順養母赤烏巢其門。《吳錄》：孟仁，字恭武，江夏人也，本名宗，避皓字易焉，少從南陽李肅學，其母為作厚蓐大被，或問其故，母曰：小兒無德，致客學者多貧，故為廣被，庶可得與氣類接也。其讀書，夙夜不懈，肅奇之，曰：卿宰相器也。初為驃騎將軍，朱據軍吏將，母在營，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以謝其母，母曰：但當勉之，何足泣也。據亦稍知之，除為鹽池司馬，自能結網，手以捕魚，作鮓寄母，母因以還之曰：汝為魚官而以鮓寄我，非避嫌也。遷吳令時，皆不得將家之官，每得時物，未以寄母，常不先食，及聞母亡，犯禁委官語在權，傳特為減死一等，復使為官，蓋優之也。

《楚國先賢傳》：宗母嗜筍。冬節將至，時筍尚未生。宗入竹林，哀歎，而筍為之出，得以供母。皆以為至孝之所致感。

《西京雜記》：會稽人顧翱，少失父，事母至孝，母好食雕胡飯，常率子女躬自採擷還家，導水鑿川自種，供養。每有贏儲，家亦近太湖湖中，後自生雕胡，無復餘草，蟲鳥不敢至焉，遂得以為養，郡縣表其閭舍。

《會稽典錄》：孫策功曹魏，騰以迕意見譴，將殺之。士大夫憂，恐計無所出，夫人乃倚大井而謂策曰：汝新造江南其事，未集方，當優賢禮士，捨過錄功，魏功曹在公盡規汝，今日殺之，則明日人皆叛汝，吾不忍見禍之及，當先投此井中耳。策大驚，遽釋騰，夫人智略權譎類皆如此。

《世語》：鮑出，字文才，京兆新豐人也，少游俠興平中三輔，亂出，與老母兄弟五人家居本縣，以飢餓留其母守舍，相將行採蓬實，合得數升，使其二兄初雅及其弟成持歸，為母作食，獨與小弟在後採蓬，初等到家而噉人賊數十人已略其母以繩，貫其手掌，驅去，初等怖恐，不敢追，逐須臾出，從後，到知母為賊所略，欲追賊，兄弟皆云：賊眾當如何出。怒曰：有母而使賊貫其手將去，煮噉之用活何為。乃攘臂結衽，獨追之行數里，及賊賊望見出，乃共布列待之，出到回從一頭斫賊四五人，賊走，復合聚圍出，出跳越圍斫之，又殺十餘人，時賊分布驅出，母前去賊連擊，出不勝，乃走，與前輩合，出復追擊之，還見母與比舍嫗同貫相連，出遂復奮擊賊，賊問出曰：卿欲何得。出責數賊指其母以示之，賊乃解還出母，比舍嫗獨不解，遙望出，求哀，出復斫賊，賊謂：出已還卿母，何為不止。出又指求哀嫗：此我嫂也。賊復解還之，出得母還，遂相扶侍客。南陽建安五年，關中始開，出來北歸，而其母不能步行，兄弟欲共輿之出，以輿車歷山，險危，不如負之，安穩乃以籠盛其母，獨自負之到鄉里，鄉里士大夫嘉其孝烈，欲薦州郡，郡辟召出，出曰：田民不堪冠帶。至青龍中。母年百餘歲乃終，出時年七十餘，行喪如禮于今年八九十，才若五六十者。

《梓潼士女志》：李餘涪人，父早世，兄夷殺人亡命，母慎當死，餘年十三，問人曰：兄弟相代，能免母否。人曰：趣得一人耳。餘乃詣吏，乞代母死，吏以餘年小不許，餘因自死，吏以白令，令哀傷言郡，郡上尚書天子，與以財幣圖畫府廷。

季姜梓潼文氏女將作大匠廣漢王敬伯夫人也，少讀詩禮，敬伯前夫人有子，博女紀流二人，季姜生康稚芝，女始示凡，前後八子，撫育恩愛，親繼若一堂，紀流出適，分己侍婢給之，博好寫書，姜手為作袞，於是門內相化，動行推讓，博妻犍為楊進，及博子遵婦，蜀郡張叔紀服姑之教，皆有賢訓，號之三，母堂亡義，敕康稚芝婦，事楊進如舅姑中外，則之皆成，令德季姜，年八十一卒，四男棄官行服，四女亦從官舍交，赴內外官冕百有餘人，當時，榮之王氏遂世興，〈亡義二字原本疑誤〉《小名錄》：桓循，少為元所侮，每言論常鄙薄之，循深以為憾，及元將篡循，請於母庾夫人，計襲元庾曰：靈寶視我為骨肉，忍相圖耶。循乃止。

《宋書·孝懿蕭皇后傳》：孝穆后殂，孝皇帝娉后為繼室。高祖受晉禪后稱太后。上以恭孝為行，奉太后素謹，及即大位，春秋已高，每旦入朝太后，未嘗失時刻。《文帝袁皇后傳》：后適太祖，生子劭，自詳視之，馳白太祖：此兒形貌異常，必破國亡家，不可舉。太祖狼狽至后殿戶外，手撥幔禁之，乃止。

《文帝路淑媛傳》：淑媛，以色貌選入後宮，生孝武帝。世祖即位，奉尊號曰皇太后，宮曰崇憲。太后居顯陽殿。上於閨房之內，禮敬甚寡，有所御幸，或留止太后房內，故民間諠然，咸有醜聲。宮掖事祕，莫能辯也。《衡陽文王義季傳》：隊主續豐母老家貧，無以充養，遂斷不食肉。義季哀其志，給豐每月白米二斛，錢一千，并制豐噉肉。

《長沙景王道憐傳》：宗室遐，字彥道，與嫡母殷養女雲敷私通，殷每禁之。殷暴病卒，未大殮，口鼻流血，疑遐潛加毒害，為有司所糾。世祖徙之始安郡，永光中，得還。太宗世，歷黃門侍郎，都官尚書，吳郡太守。遐人才甚凡，自諱名，常對賓客曰：孝武無道，枉我殺母。其頑騃若此。

《謝瞻傳》：瞻弟，字宣鏡，幼有殊行。年數歲，所生母郭氏，久嬰痼疾，晨昏溫凊，和藥捧膳，不闕一時，勤容戚顏，未嘗暫改。恐僕役營疾懈倦，躬自執勞。為母病畏驚，微踐過甚，一家尊卑，感至性，咸納履而行，屏氣而語，如此者十餘年。

《垣護之傳》：護之，伯父遵，遵子閬，元嘉中，為員外散騎侍郎。母墓為東阿寺道人曇洛等所發，閬與弟殿中將軍閎共殺曇洛等五人，詣官歸罪，見原。

《周朗傳》：朗為廬陵內史。郡後荒蕪，頻有野獸，母薛氏欲見獵，朗乃合圍縱火，令母觀之。火逸燒郡廨，朗悉以秩米起屋，償所燒之限，稱疾去官，遂為州司所糾。還都謝世祖曰：州司舉臣愆失，多有不允。臣在郡，虎三食人，蟲鼠犯稼，以此二事上負陛下。上變色曰：州司不允，或可有之。蟲虎之災，寧關卿小物。朗尋丁母艱，有孝性，每哭必慟，其餘頗不依居喪常節。大明四年，上使有司奏其居喪無禮，請加收治。詔曰：朗悖禮利口，宜令翦戮，微物不足亂典刑，特鎖付邊郡。于是傳送寧州，于道殺之，時年三十六。

《何子平傳》：子平，事母至孝。揚州辟從事史，月俸得白米，輒貨市粟麥。人或問曰：所利無幾，何足為煩。子平曰：尊老在東，不辦常得生米，何心獨饗白粲。每有贈鮮肴者，若不可寄致其家，則不肯受。母本側庶，籍注失實，年未及養，而籍年已滿，便去職歸家。時鎮軍將軍顧覬之為州上綱，謂曰：尊上年實未八十，親故所知。州中差有微祿，當啟相留。子平曰：公家正取信黃籍，籍年既至，便應扶侍私庭，何容以實年未滿，苟冒榮利。且歸養之願，又切微情。覬之又勸令以母老求縣，子平曰：實未及養，何假以希祿。顗之益重之。既歸家，竭身運力，以給供養。元嘉三十七年，元凶弒逆，隨王誕入討，以為行參軍。子平廢己受職，事寧，自解。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：希祿本在養親，不在為己。問者慚而退。母喪去官，哀毀踰禮，每至哭踊，頓絕方蘇。值大明末，東土饑荒，繼以師旅，八年不得營葬，晝夜號絕擗踊，不闋俄頃，叫慕之音，常如袓括之日。冬不衣絮，暑避清涼，日以數合米為粥，不進鹽菜。所居屋敗，不蔽雨日，兄子伯興採伐茅竹，欲為葺治，子平不肯，曰：我情事未申，天地一罪人耳，屋何宜覆。蔡興宗為會稽太守，甚加旌賞。泰始六年，為營冢槨。子平居喪毀甚，困瘠踰久，及至免喪，支體殆不相屬。《何承天傳》：承天，東海郯人也。五歲失父，母徐氏，廣之姊也，聰明博學，故承天幼漸訓義，儒史百家，莫不該覽。

承天補南臺治書侍御史。謝晦鎮江陵，請為南蠻長史。時有尹嘉者，家貧，母熊自以身貼錢，為嘉償責。坐不孝當死。承天議曰：被府宣令，普議尹嘉大辟事，稱法吏葛滕籤，母告子不孝，欲殺者許之。法云，謂違犯教令，敬恭有虧，父母欲殺，皆許之。其所告惟取信于所求而許。謹尋事原心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而熊無請殺之辭。熊求所以生之而今殺之，非隨所求之謂。始以不孝為劾，終于和賣結刑，倚旁兩端，母子俱罪，滕籤法文，為非其條。嘉所存者大，理在難申，但明教爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩死，《中孚》所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮所不及。今捨乞宥之評，依請殺之條，責敬恭之節，于饑寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。愚以謂降嘉之死，以普春澤之恩；赦態之愆，以明子隱之宜。則蒲亭雖陋，可比德于盛明；豚魚微物，不獨遺于今化。事未判，值赦，並免。

承天補尚書殿中郎，兼左丞。吳興餘杭民薄道舉為刦。制同籍期親補兵。道舉從弟代公、道生等並為大功親，非應在補謫之例，法以代公等母存為期親，則子宜隨母補兵。承天議曰：尋刦制，同籍期親補兵，大功不在例。婦人三從，既嫁從夫，夫死從子。今道舉為刦，若其叔尚存，制應補謫，妻子營居，固其宜也。但為刦之時，叔父已沒，代公、道生並是從弟，大功之親，不合補謫。今若以叔母為期親，令代公隨母補兵，既違大功不謫之制，又失婦人三從之道。由于主者守期親之文，不辨男女之異，遠嫌畏負，以生疑，懼非聖朝恤刑之旨。謂代公等母子並宜見原。

《張敷傳》：敷，字景引，吳郡人，吳興太守邵子也。生而母沒。年數歲，問母所在，家人告以死生之分，敷雖童蒙，便有思慕之色。年十許歲，求母遺物，而散施已盡，唯得一畫扇，乃緘錄之，每至感思，輒開笥流涕。見從母，常悲感哽咽。

《鄧琬傳》：琬及餘同逆伏誅。何慧文始同謀逆，其母禁之不從，母乃攜女歸江陵，遽嫁之。

《范曄傳》：曄，字蔚宗，泰少子也。母如廁產之，額為甎所破，故以甎為小字。出繼從伯弘之，兄暠為宜都太守，嫡母隨暠在官。母亡，報之以疾，曄不時奔赴；及行，又攜妓妾自隨，為御史中丞劉損所奏。太祖愛其才，不罪也。後曄及外甥謝綜有逆謀，為徐湛之所發，出市家人，悉至相見，曄所生母泣曰：主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何。仍以手擊曄頸及頰，曄顏色不怍。綜母以子弟自蹈逆亂，獨不出視。曄語綜曰：姉今不來，勝人多也。《朱百年傳》：百年與孔凱友善。家素貧，母以冬月無，衣並無絮，自此不衣綿帛。嘗寒時就凱宿，衣悉裌布，飲酒醉眠，凱以臥具覆之，百年不覺也。既覺，引臥具去體，謂凱曰：綿定奇溫。因流涕悲慟，凱亦為之傷感。《向靖傳》：靖，小字彌，以佐命功，封曲江縣侯，卒。子植嗣，不受母訓，奪爵。

《劉敬宣傳》：敬宣，字萬壽，彭城人，父牢之，鎮北將軍。敬宣八歲喪母，晝夜號泣，中表異之。輔國將軍桓序鎮蕪胡，牢之參序軍事。四月八日，敬宣見眾人灌佛，乃下頭上金鏡以為母灌，因悲泣不自勝，序歎息，謂牢之曰：卿此兒既為家之孝子，必為國之忠臣。

《沈攸之傳》：攸之招集才力之士，隨郡人雙泰真有幹力，召不肯來。後泰真至江陵賣買，有以告攸之者，攸之因留之，補隊副，厚加料理。泰真無停志，少日叛走，攸之遣二十人被甲追之，逐討甚急。泰真殺數人，餘者不敢近。欲過家將母去，事迫不獲，單身走入蠻；追者既失之，錄其母而去。泰真既失母，乃出自歸，攸之不罪，曰：此孝子也。賜錢一萬，轉補隊主，其矯情任笇皆如此。

《晉熙王昶傳》：前廢帝既誅群公，彌縱狂暴，昶聚眾起兵。統內諸郡，並不受命，斬昶使。將佐文武，悉懷異心。昶知其不捷，乃夜與數十騎開門北奔索虜，棄母，唯攜愛妾一人，作丈夫服，亦騎馬自隨。

《孔靖傳》：靖，子淵之，大明中為尚書比部郎。時安陸應城縣民張江陵與妻吳共罵母黃令死，黃忿恨自經死，值赦。律父，子賊殺敺傷父母，梟首；罵詈，棄市；謀殺夫之父母，亦棄市。值赦，免刑補治。江陵罵母，母以之自戮，重于敺傷。若同殺科，則疑重；用敺傷及罵科，則疑輕。制唯有打母，遇赦猶梟首，無罵母致死值赦之科。淵之議曰：夫題里逆心，而仁者不入，名且惡之，況乃人事。故敺傷咒詛，法所不原，詈之致盡，則理無可宥。罰有從輕，蓋疑失善，求之文旨，非此之謂。江陵雖值赦恩，故合梟首，婦本以義，愛非天屬，黃之所恨，情不在吳，原死補治，有允正法。詔如淵之議，吳免棄市。《郭世道傳》：世道，會稽永興人也。生而失母，父更娶，世道事父及後母，孝道淳備。年十四，又喪父，居喪過禮，殆不勝喪。家貧，無產業，傭力以養繼母。婦生一男，夫妻共議曰：勤身供養，力猶不足，若養此兒，則所費者大。乃垂泣瘞之。母亡，負土成墳，親戚或共賻助，微有所受。葬畢，傭賃倍還先直。服除後，哀戚思慕，終身如喪者，以為追遠之思，無時去心，故未嘗釋衣幍。仁厚之風，行于鄉黨，鄰村大小，莫有呼其名者。

《小名錄》：廣陵王義真，字車士，為揚州刺史，太后謂帝曰：道鄰，汝布衣時兄弟，宜用為揚州。上曰：寄奴于道鄰，豈有所惜，但揚州根本所寄事務至多，非道鄰所了。太后曰：道鄰，年出五十，不如汝十歲兒也。上曰：車士雖為刺史，事無大小皆由寄奴，道鄰年長，不親其事，則于聽不足。太后默然。

《鄭緝孝子傳》：吳隱之，字處默，少有孝行，遭母喪，哀毀過禮，時與太常韓康伯鄰居，康伯母揚州刺史殷浩之妹，聰明婦人也，隱之每哭，康伯母輒輟事流涕，悲不自勝，終其喪如此，謂康伯曰：汝後若居銓衡，當用此軰人。後康伯為吏部尚書，乃進用之。《南齊書·宣孝陳皇后傳》：后生太祖。太祖年二歲，乳人乏乳，后夢人以兩甌麻粥與之，覺而乳大出，異而說之。

《張岱傳》：岱為司徒左西曹。母年八十，籍註未滿，岱便去官從實還養，有司以岱違制，將欲糾舉。宋孝武曰：觀過可以知人，不須案也。

《沈沖傳》：沖與兄淡、淵三人皆為司直，母孔氏在東，鄰家失火，疑為人所焚爇，大呼曰：我三兒皆作御史中丞，與人豈有善者。

《劉巘傳》：巘有至性，母孔氏甚嚴明，謂親戚曰：阿稱便是今世曾子。阿稱，巘小名也。年四十餘，未有婚對。建元中，太祖與司徒褚淵為巘娶王氏女。王氏壁挂屨，土落孔氏床上，孔氏不悅，巘即出其妻。

《何昌㝢傳》：建平王景素為征北南徐州，昌㝢為府主簿，以夙素見重。母老求祿，出為湘東太守，加秩千石。《沈文季傳》：永元元年，始安王遙光反，文季及兄子昭略被召于華林省。死。昭略弟昭光，聞收至，家人勸逃去，昭光不忍捨母，遂見獲，殺之。

《王融傳》：融欲立子良。鬱林深忿疾融，即位十餘日，收下廷尉獄，賜死。時年二十七。臨死歎曰：我若不為百歲老母，當吐一言。融意欲指斥帝在東宮過失也。《劉懷珍傳》：懷珍，子靈哲，字文明。所生母常病，靈哲躬自祈禱，夢見黃衣老公曰：可取南山竹筍食之，疾立可愈。靈哲驚覺，如言而疾瘳。嫡母崔氏及兄子景煥，泰始中沒虜，靈哲為布衣，不聽樂。及懷珍卒，當襲爵，靈哲固辭以兄子在虜中，存亡未測，無容越當茅土，朝廷義之。靈哲傾產私贖嫡母及景煥，累年不可得。世祖哀之，令北使告虜主，虜主送以還南，襲懷珍封爵。《謝𤅢傳》：𤅢為吳興太守。長城縣民盧道優家遭刦，誣同縣殷孝悌等四人為刦，𤅢收付縣獄考正。孝悌母駱詣登聞訴稱孝悌為道優所誹謗，橫劾為劫，一百七十三人連名保徵，在所不為申理。𤅢聞孝悌母訴，及啟建康獄覆，道優理窮款首，依法斬刑。有司奏免𤅢官。

《傅琰傳》：琰，遭母喪，居南岸，鄰家失火，延燒琰屋，琰抱柩不動，鄰人競來赴救，乃得俱全。琰股髀之間，已被煙焰。