欽定古今圖書集成明倫彙編家範典

　第六卷目錄

家範典第六卷

家範總部紀事二

《宋史·杜太后傳》：太后持家嚴毅，有禮法。

《黃寔傳》：寔，字師是。孝友敦睦，世稱其內行。

《包拯傳》：拯，知建昌縣。以父母皆老，辭不就。歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪。拯性峭直，敦厚，與人不苟合，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。《王旦傳》：旦事寡嫂有禮，與弟旭友愛甚篤。婚姻不求門閥。被服質素，家人欲以繒錦飾氈席，不許。有貨玉帶者，弟以為佳，呈旦，旦命繫之，曰：還見佳否。弟曰：繫之安得自見。旦曰：自負重而使觀者稱好，無乃勞乎。亟還之。故所服止於賜帶。家人未嘗見其怒，飲食不精潔，但不食而已。嘗試以少埃墨投羹中，旦惟啖飯，問何不啜羹，則曰：我偶不喜肉。後又墨其飯，則曰：吾今日不喜飯，可別具粥。旦不置田宅，曰：子孫當各念自立，何必田宅，徒使爭財為不義爾。真宗以其所居陋，欲治之，旦辭以先人舊廬，乃止。宅門壞，主者徹新之，暫於廡下啟側門出入。旦至側門，據鞍俯過，門成復由之，皆不問焉。

《吳延祚傳》：延祚，字慶之。謹厚寡言，性至孝，居母喪，絕水漿累日。好學，聚書萬餘卷。治家嚴肅。

《竇儀傳》：太祖嘗謂宰相曰：近朝卿士，竇儀質重嚴整，有家法，閨門敦睦，人無讕語，諸弟不能及。僖亦中人材爾，偁有操尚，可嘉也。

《石熙載傳》：熙載，字凝績，河南洛陽人。周顯德中，進士登第。疏俊有量，居家嚴謹，有禮法。居太宗幕下，頗盡誠節。典樞務日，上眷注甚篤，方將倚以為相，俄遘疾不起。熙載事繼母牛氏以孝聞。弟熙導，牛氏前夫子，隨母歸石氏。以熙載故，奏補殿直。從弟熙古、幼弟熙正，皆登進士第，熙載撫之如一。熙載卒時，子中孚、中立皆幼，熙正患熙導以異姓居己上，乃詐傳上旨，令己籍熙導家財，由是交訟。有司歸罪熙導，上召問中孚、中立，令有司再鞫得實。熙導還本姓，中孚亦養子勿問，熙正坐除名。上素知熙載以母故育熙導甚厚，令還宗，而不奪其官，復以財產量給之。中立字表臣，十三而孤。性疏曠，初補西頭供奉官，後五年，改光祿寺丞。家財悉推與諸父，無所受。

《薛居正傳》：居正，字子平，開封浚儀人。性孝行純，居家儉約。

《李昉傳》：昉子宗諤，字昌武，拜右諫議大夫。嘗侍宴玉宸殿，上謂曰：聞卿至孝，宗族頗多，長幼雍睦。朕嗣守二聖基業，亦如卿之保守門戶也。又曰：翰林，清華之地，前賢敭歷，多有故事，卿父子為之，必周知也。宗諤嘗著《翰林雜記》，以紀國朝制度，明日上之。宗諤卒，年四十九。帝甚悼之，謂宰相曰：國朝將相家能以聲名自立，不墜門閥，唯昉與曹彬家爾。宗諤方期大用，不幸短命，深可惜也。既厚賻其家，以白金賜其繼母，又錄其子若弟以官焉。初，昉居三館、兩制之職，宗諤不數年，皆踐其地。風流儒雅，藏書萬卷。內行淳至，事繼母符氏以孝聞。二兄早世，奉嫂字孤，恩禮兼盡。與弟宗諒友愛尤至，覃恩所及，必先群從，及歿而己子有未仕者。子昭述。李氏居京城北崇慶里，凡七世不異爨，至昭述稍自豐殖，為族人所望，然家法亦不隳。昭遘，宗諤從子也，性和易，不忤物，能守家法。

《賈昌朝傳》：昌朝伯祖父琰。字季華，風神峻整，昆弟五人，琰最幼，及琰歷官而諸兄相繼死。琰拊循孤幼，聚族凡百口，分給衣食，庭無間言，士大夫以此稱之。《掌禹錫傳》：禹錫，字唐卿，遷太子賓客。矜慎畏法，居家勤儉，至自舉几案。

《胥偃傳》：偃，字安道，子元衡，有學行，能自立，為尚書都官員外郎，并其子茂諶咸早卒。偃妻，直史館力約之妹。與元衡婦韓、茂諶婦謝皆寡居丹陽，閨門有法，江、淮人至今稱之。

《梁顥傳》：顥，字太素，鄆州須城人。美風姿，強力少疾，閨門雍睦。士大夫多之。

《陳太素傳》：太素，字仲華，判大理事。二十餘年，每臨案牘，至忘寢食，大寒暑不變。子弟或止之，答曰：囹圄之苦，豈不甚於我也。家行修治，尤善論刑名。

《李虛己傳》：虛己父寅，事親孝，治家有法，閨門之內肅如也。虛己、虛舟又以孝友清慎世其家。《張去華傳》：去華子師德，字尚賢。去華，嘗欲任以官，辭不就。師德孝謹有家法，不交權貴，時相頗不悅之。《賈黃中傳》：黃中，字媧民，父玭，嚴毅，善教子，常令蔬食，曰：俟業成，乃得食肉。太宗召見其母王氏，命坐，謂曰：教子如是，真孟母矣。作詩以賜之，頒賜甚厚。黃中端謹，能守家法。

《李沆傳》：沆，字太初，性直諒，內行修謹，公退，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內，廳事前僅容旋馬。或言其太隘，沆笑曰：居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。至於垣頹壁損，不以屑慮。堂前藥闌壞，妻戒守舍者勿葺以試沆，沆朝夕見之，經月終不言。妻以語沆，沆曰：豈可以此動吾一念哉。家人勸治居第，未嘗答。弟維因語次及之，沆曰：身食厚祿，時有橫賜，計囊裝亦可以治第，但念內典以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足。今市新宅，須一年繕完，人生朝暮不可保，又豈能久居。巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉。沆與諸弟友愛，尤器重維，暇日相對宴飲清言，未嘗及朝政，亦未嘗問家事。

《蘇頌傳》：頌，字子容，遷集賢校理，編定書籍。頌在館下九年，奉祖母及母，養姑姊妹與外族數十人，甘旨融怡，婚嫁以時。妻子衣食常不給，而處之晏如。富弼常稱頌為古君子。

《李光傳》：孟傳字文授，光幼子也。博學多聞，持身甚嚴，時推能世其家。

《洪皓傳》：皓子适、遵、邁。适，罷政，家居十有六年，兄弟鼎立，子孫森然，以著述吟詠自樂，近世備福鮮有及之。《王庠傳》：庠，字周彥，滎州人。累世同居，號義門王氏。祖伯琪，以義聲著於鄉州。

《呂大防傳》：大防，字微仲，拜尚書左僕射兼門下侍郎，大防見哲宗年益壯，日以進學為急，請敕講讀官取仁宗邇英御書解釋上之，寘於坐右。又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰《仁祖聖學》，使人主有欣慕不足之意。哲宗御邇英閣，召宰執、講讀官讀《寶訓》，至漢武帝籍南山提封為上林苑，仁宗曰：山澤之利當與眾共之，何用此也。丁度曰：臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及於憂勤，此蓋祖宗家法爾。大防因推廣祖宗家法以進，曰：自三代以後，惟本朝百二十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善，臣請舉其略。自古人主事母后，朝見有時，如漢武帝五日一朝長樂宮；祖宗以來事母后，皆朝夕見，此事親之法也。前代大長公主用臣妾之禮；本朝必先致恭，仁宗以姪事姑之禮見獻穆大長公主，此事長之法也。前代宮闈多不肅，宮人或與廷臣相見，唐入閣圖有昭容位；本朝宮禁嚴密，內外整肅，此治內之法也。前代外戚多預政事，常致敗亂；本朝母后之族皆不預，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈；本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁，出輿入輦；祖宗皆步自內庭，出御後殿，豈乏人力哉，亦欲涉歷廣庭，稍冐寒暑，此勤身之法也。前代人主，在禁中冠服苟簡；祖宗以來，燕居必以禮，竊聞陛下昨郊禮畢，具禮謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深於用刑，大者誅戮，小者遠竄；惟本朝用法最輕，臣下有罪，止於罷黜，此寬仁之法也。至於虛己納諫，不好畋獵，不尚翫好，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠法前代，但盡行家法，足以為天下。哲宗甚然之。大防身長七尺，眉目秀發，聲音如鐘。自少持重，無嗜好，過市不左右游目，燕居如對賓客。每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。與大忠及弟大臨同居，相切磋論道考禮，冠婚喪祭，一本於古，關中言《禮》學者推呂氏。嘗為《鄉約》曰：凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相卹，有善則書於籍，有過若違約者亦書之，三犯而刑罰，不悛者絕之。《孫瑜傳》：瑜，字叔禮，父奭亡，朝廷錄其子孫，時瑜之子為諸孫長，瑜曰：吾忍因父喪而官吾子乎。以兄之孤上之。瑜天資整敏，齊家以嚴。

《李兌傳》：兌弟先致仕。兄兌尚無恙，事之彌篤。閑居一紀卒，年八十三。子庭玉，年六十即棄官歸養。人賢其家法云。

《張掞傳》：掞，字文裕，父蘊，掞幼篤孝，蘊病，刲股肉以療。丁內艱，時隆寒，徒跣舉柩，叩首流血，與兄揆廬墓左。事揆如父，理家必諮而行，為鄉黨矜式。

《韓億傳》：億，字宗魏，性方重，治家嚴飭，雖燕居，未嘗有惰容。見親舊之孤貧者，常給其昏葬。

《錢惟演傳》：惟演，字希聖，吳越王俶之子也，子曖、晦、暄，從弟易。易子彥遠、明逸，相繼皆以賢良方正應詔。宋興以來，父子兄弟制策登科者，錢氏一家而已。《張存傳》：存，字誠之，性孝友，嘗為蜀郡，得奇繒文錦以歸，悉布於堂上，恣兄弟擇取。常曰：兄弟，手足也；妻妾，外舍人耳。奈何先外人而後手足乎。收恤宗屬，嫁聘窮嫠，不使一人失所。家居矜莊，子孫非正衣冠不見。與賓友燕接，垂足危坐終日，未嘗傾倚。《王十朋傳》：十朋事親孝，終喪不處內，友愛二弟，郊恩先奏其名，沒而二子猶布衣。書室扁曰不欺，子聞詩、聞禮，皆篤學自立。為治能守家法，人亦思慕之。《徐鹿卿傳》：鹿卿，字德夫，居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族鄉黨，各得歡心。一廬僅庇風雨。

《陸九齡傳》：九齡，治家有法。闔門百口，男女以班各供其職，閨門之內嚴若朝廷。而忠敬樂易，鄉人化之，皆遜弟焉。

《陸九韶傳》：九韶字子美。其學淵粹。隱居山中，晝之言行，夜必書之。其家累世義居，一人最長者為家長，一家之事聽命焉。歲遷子弟分任家事，凡田疇、租稅、出內、庖爨、賓客之事，各有主者。九韶以訓誡之辭為韻語，晨興，家長率眾子弟謁先祀畢，擊鼓誦其辭，使列聽之。子弟有過，家長會眾子弟責而訓之，不改，則撻之，終不改，度不可容，則言之官府，屏之遠方焉。《李庭芝傳》：庭芝，字祥甫。其先汴人，十二世同居，號義門李氏。

《司馬光傳》：光，字君實，子康。光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。自少至老，語未嘗妄，康字公休，幼端謹，不妄言笑，事父母至孝。光薨，治喪皆用《禮經》家法，不為世俗事。得遺恩，悉以與族人。

《鄭綺傳》：綺，婺州浦江人。喜讀書，通《春秋穀梁》學。以肅睦治家，九世不異爨。

《徐承珪傳》：承珪，萊州掖人。幼失父母，與兄弟三人及其族三十口同甘藜藿，衣食相讓，歷四十年不改其操。所居崇善鄉緝俗里，木連理，瓜瓠異蔓同實，州以聞。乾德元年，詔改鄉名義感，里名和順。

《李罕澄傳》：罕澄，冀州阜城人也，七世同居。漢乾祐三年，詔改鄉里名及旌其門閭。太平興國六年，長史以漢所賜詔書來上，復旌表之。

《許祚傳》：祚，江州德化人。八世同居，長幼七百八十一口。太平興國七年，旌其門閭。淳化二年，本州言祚家春夏常乏食，詔歲貸米千斛。又有信州李琳十五世同居，貝州田祚、京兆惠從順十世同居，廬州趙廣、順安軍鄭彥圭、信州俞雋八世同居，陝州張文裕六世同居，襄州張巨源、五世同居，巨源素習法律，太平興國五年，賜明法及第。襄州劉芳五世同居，芳淳化四年來賀寧壽節，賜進士出身。潭州瞿景鴻五世同居，溫州陳偘五世同居，偘事母至孝，賜其母粟帛。江陵褚彥逢五世同居，彥逢兄弟五人皆年七十餘，至道元年，轉運使表其事，詔補彥逢教練使。胡仲堯，洪州新奉人。累世聚居，至數百口。構學舍於華林山別墅，聚書萬卷，大設廚廩，以延四方游學之士。淳化中，太宗嘉之，除本州助教。

《李迪傳》：肅之字公儀，迪弟子也。內行修飭，母喪，廬墓三年，不入城郭。季弟承之，生而孤，鞠育誨道，至於成人，遂相繼為侍從。帝稱其一門忠孝云。承之字奉世，性嚴重，有忠節。從兄柬之將仕以官，辭不受，而中進士第，遷龍圖直學士，懇辭，乞授兄肅之，曰：臣少鞠於兄，且兄為待制十年矣。帝曰：卿兄弟孝友，足厲風俗。肅之亦當遷也。即並命焉。

《劉子翬傳》：子翬，字彥沖，贈太師韐之仲子。以父任授承務郎，辟真定府幕屬。韐死靖康之難，子翬痛憤，幾無以為生，廬墓三年。服除，通判興化軍。寇楊就犯閩境，子翬與郡將張當世畫計備禦，如素服戎事者，賊不敢犯。事聞，詔因任。子翬始執喪致羸疾，至是以不堪吏責，辭歸武夷山，不出者凡十七年。間走其父墓下，瞻望徘徊，涕泗嗚咽，或累日而返。妻死不再娶，事繼母呂氏及兄子羽盡孝友。子羽之子珙，幼英敏嗜學，子翬教之不懈，珙卒有立。一日，感微疾，即謁家廟，泣別母，與親朋訣，付珙家事，指葬處，處親戚孤弱之無業者。

《魏掞之傳》：掞之，字子實，居家，謹喪祭，重禮法。從父有客於南者，千里迎養，死葬如禮，而字其孤。

《申積中傳》：河陽故大理丞陳芳，一門十四世，同居三百年；詔表芳門閭。

《富弼傳》：弼子紹庭：字德先，性靖重，能守家法。父弼薨，兩女與婿及甥皆同居，紹庭待之與父時不殊，一家之事毫髮不敢變，族里稱焉。

《陳堯叟傳》：堯叟母馮氏，性嚴。堯叟事親孝謹，怡聲侍側，不敢以貴自處。家本富，祿賜且厚，馮氏不許諸子事華侈。景德中，堯叟掌樞機，弟堯佐直史館，堯咨知制誥，與省華同在北省，諸孫任官者十數人，宗親登科者又數人，榮盛無比。

《王子融傳》：子融。性儉嗇，教飭子孫，嚴厲有家法。《陳兢傳》：兢，江州德安人，陳宜都王叔明之後。叔明五世孫兼，唐右補闕。兼生京，祕書少監、集賢院學士，無子，以從子褒嗣，褒至鹽官令。褒生灌，高安丞。灌生伯宣，避難泉州，與馬總善注司馬遷《史記》行於世；後遊廬山，因居德安，嘗以著作佐郎召，不起，大順初卒。伯宣子崇為江州長史，益置田園，為家法戒子孫，擇群從掌其事，建書堂教誨之。僖宗時嘗詔旌其門，南唐又為立義門，免其徭役。崇子袞，江州司戶。袞子昉，試奉禮郎。昉家十三世同居，長幼七百口，不畜僕妾，上下姻睦，人無間言。每日，必群坐廣堂，未成人者別為一席。有犬百餘，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。建書樓於別墅，延四方之士，肄業者多依焉。鄉里率化，爭訟希少。開寶初，平江南，知州張齊上請仍舊免其徭役，從之。昉弟之子鴻。太平興國七年，江南轉運使張齊賢又奏免雜科。兢即鴻之弟。淳化元年，知州康晉又上言兢家常苦食不足，詔本州每歲貸粟二千石。後兢死，其從父弟旭每歲止受貸粟之半，云省嗇而食，可以及秋成。屬歲儉穀貴，或勸其全受而糶之，可邀善價，旭曰：朝廷以旭家群從千口，軫其乏食，貸以公粟，豈可見利忘義，為罔上之事乎。至道初，遣內侍裴愈就賜御書，還，言旭家孝友儉讓，近於淳古。太宗嘗對近臣言之，參知政事張洎對曰：旭宗族千餘口，世守家法，孝謹不衰，閨門之內，肅於公府。且言及旭受貸事。上以遠民義聚，復能固廉節，為之嘆息。大中祥符四年，以旭為江州助教。旭卒，弟蘊主家事。天聖元年，又以蘊繼為助教。蘊卒，弟泰主之。泰弟度，太子中舍致仕。從子延賞、可，並舉進士。延賞職方員外郎。

《洪文撫傳》：文撫，南康建昌人，本姓犯宣祖偏諱，改焉。曾祖諤，唐虔州司倉參軍，子孫眾多，以孝弟著稱。六世義居，室無異爨。就所居雷湖北創書舍，招來學者。至道中，本軍以聞，遣內侍裴愈齎御書百軸賜其家。文撫遣弟文舉詣闕貢土物為謝，太宗飛白一軸曰義居人以賜之，命文舉為江州助教。三年八月，又詔表其門閭。自是每歲遣子弟入貢，必厚賜答之。《方綱傳》：綱，池州青陽人。八世同爨，家屬七百口，居室六百區，每旦鳴鼓會食。嘗出稻五千賑貸貧民。景德二年，轉運使馮亮以聞，詔旌其門。天禧中，侍御史韓億安撫江南，使還，言綱家稅籍錢四百餘千，米二千五百斛，同居四百年，而本縣科率一無寬假，望蠲其戶雜科，詔從之。

《樊景溫傳》：景溫，陝州芮城人；榮恕旻，雄州歸信人。兄弟異居積年。大中祥符中，景溫家樗樹五枝并為一，恕旻家榆樹兩本自合，兩家感其異，復義聚，鄉人稱雍睦。

《裘承詢傳》：承詢，越州會稽人。居雲門山前，十九世無異爨。子弟習絃誦，鄉里稱其敦睦。州以聞，詔旌其門閭。咸平後，又有保定軍孫浦、襄州常元紹、蔡州王美、解州董孝章並十世同居；莫州高珪、永定軍朱仁貴、潞州邢濬、相州趙祚八世同居；麟州楊榮、隰州趙友、開封李居正、潁州張可象、衛州張珪、滄州崔諒七世同居；邢州王覺、趙州曹遵六世同居；兗州童升、陳州樊可行、京兆元守全、平定軍段德五世同居；開封張仁遇、亳州王子上、建昌軍瞿肅四世同居。肅家百五十口，長幼孝悌，鄉人化之。又河陰王世及、大名李宗祐、陳州劉閏、宣州汪政、潭州李耕，或聚居至七百口，累數十百年。並所在請加旌表，詔從之，仍蠲其課調。大中祥符初，東封泰山，判兗州王欽若言曲阜東野宜、乾封竇益合居五六世，有節行。四年，祀汾陰，考制度使馬起言陝州張化基、閻用和、楊忠義聚族累世，孝悌可稱。並即行在所降詔褒美，各優賜粟帛。《姚宗明傳》：宗明，十世祖栖雲。當唐貞元中，調卒戍邊，栖雲之父語其兄曰：兄嗣未立，可無往。某幸有子，請代兄行。遂戰沒塞上。時栖雲方三歲，其母再嫁，栖雲養於伯母。既長，事伯母如其母，伯母亡，栖雲葬之。又招魂葬其父，痛其父死於邊，乃廬於墓次，終身哀幕不衰。縣令蘇轍以俸錢買地，開阡刻石表之。河中尹渾瑊上其事，詔加優賜，表其門，名其鄉曰孝悌，社曰節義，里曰敬愛。栖雲生岳，岳生君儒，君儒生師正。自岳至師正，四世廬墓。五世孫曰厚，六世曰雅，七世曰文，八世曰敬真，九世曰直，十世曰宗明。當慶曆初，有司以姚氏十世同居聞於朝，仁宗詔復其家。十一世孫用和，十二世孫士明，十三世孫德。自宗明至德又三世，自慶曆以後又五十餘年，而其家孝睦不替。姚氏世為農，無為學者。家不甚富，有田數十頃，聚族百餘人。子孫躬事農桑，僅給衣食，歷三百餘年無異辭者。經唐末、五代，兵戈亂離，而子孫保守墳墓，骨肉不相離散，求之天下，未或有焉。

《厚德錄》：竇儀尚書家法整肅，每對客坐，即二侍郎，三起居，四參政，五補闕，皆侍立焉。

陳秦國公省華三子已貴，秦公尚無恙，每賓客至，其家堯佐及仲季子侍立，左右坐客踧踖不安求，去秦公笑曰：此兒子輩爾。後天下皆以秦公教子為法而以陳氏世家為榮。

《小學外篇》：王凝常居慄如也，子孫非公服不見閨門之內，若朝廷焉御家以四教勤儉恭恕正家，以四禮冠昏喪祭聖人之書，及公服禮器不假垣屋什物必堅樸曰：無苟費也，門巷果木必方。列曰：無苟亂也。《伊川先生文集》：先公太中諱珦字伯溫，前後五得任子，以均諸父子孫嫁，遣孤女必盡其力，所得俸錢分贍親戚之，貧者伯母劉氏寡居，公奉養甚，至其女之夫死，公迎從女，兄以歸教養其子，均于子姪既而女兄之女，又寡公懼女兄之悲，思又取甥女以歸嫁之。時小官祿薄克己為義人，以為難公慈恕而剛斷平，居與幼賤處惟恐有傷其意，至於犯義理則不假也。左右使令之人無日不察其饑飽寒燠，娶侯氏侯夫人事舅姑，以孝謹稱與先公相待如賓客，先公賴其內助禮敬，尤至而夫人謙順自牧，雖小事未嘗專必稟而後行，仁恕寬厚撫愛諸庶不異己，出從叔幼姑夫人存視常均己子，治家有法，不嚴而整，不喜笞扑，奴婢視小臧獲如兒女。諸子或加呵責必戒之曰：貴賤雖殊人則一也。汝如是大時能為此事否。先公凡有所怒必為之寬解，唯諸兒有過則不掩也。常曰：子之所以不肖者，由母蔽其過，而父不知也。夫人男子六人所存惟二，其愛慈可謂至矣。然於教之之道不少假也，纔數歲行而或踣家人走前扶抱，恐其驚啼夫人未嘗不呵。責曰：汝若安徐寧至踣乎。飲食常置之，坐得嘗食絮羹，皆叱止之曰：幼求稱欲長當，何如。雖使令輩不得以惡言罵之，故頤兄弟平生於飲食衣服無所擇，不能惡言罵，人非性然也。教之使然也。與人爭忿，雖直不右，曰：患其不能屈不患其不能伸。及稍長，常使從善師友游，雖居貧或欲延客則喜而為之，具夫人七八歲時誦古詩曰：女子不夜出，夜出秉明燭，自是日暮則不復出，房閤既長好，文而不為辭章，見世之婦女，以文章筆札傳於人者則深以為非。

《過庭錄》：忠宣捐館許下服中先光祿卒，子弟閉戶未嘗出，十七叔祖，年幼一日，先子同至，所居宅後門見賣豆者買食之。劉晦升顯子民則偶見歸，告晦升即以柬抵，先祖曰：某昨暮聞公家子弟有在門首嬉遊者，丞相墳土未乾未應爾，爾顯門下生，有所知不敢不告先祖。慚謝晦升，諸子皆被責辱。

《聞見前錄》：富公清心學道，獨居還政堂，每早作放中門鑰入瞻，禮家廟對夫人如賓客，子孫不冠帶不見。平時謝客。文潞公為留守時節，往來富公素喜潞公，昔同朝更拜其母，每勸潞公早退，潞公愧謝。

河中府河東縣永樂鎮有姚孝子，莊政和甲午，余過其家長，少列拜庭下。以次升堂侍立，應對有禮道其家世，次第甚詳。蓋自栖筠而下義居二十餘世矣。余為之低回歎息而去其村人為，余言姚氏世推尊長，公平者主家子弟各仕以事，專以一人守墳，墓近度為僧亦廬墓側，早晚於堂上聚食男子婦人各行列以坐小兒，席地共食於木槽，飯罷即鎖廚門。無異爨者男女衣服各一架，不分彼此。有子弟新娶，私市食以遺，其妻妻不受納於尊長，請杖之。望其墓林木蔚然灑埽種藝甚謹，有田十頃，僅給衣食，稅賦不待。催驅未嘗以訟至縣庭，今三百餘年，守其家法無異辭者。經唐末五代之亂，全家守墳不去，熙寧間陜右歲歉舉族百口同往唐鄧間就食，比其返不失一人。政和中取粟麥於民謂之均糴姚氏，力不給，舉家日夜號泣，欲亡去，余聞之惻然諭縣官曰：孝義之門忍使至此。為作狀申府申監司得免焉。

本朝自祖宗以儉德垂世，故藝祖之訓曰：當思在甲馬營時可也。其所用幃簾有青布緣者。仁宗生長太平，尤節儉京城，南愍賢寺，溫成張妃墳院也。寺中有溫成，宮中故物素朱漆床黃絹緣席黃隔織褥，帝御飛白書溫成影帳牌纔二尺，朱漆金字而已。以溫成寵冠六宮服用止，此故帝寢疾，大臣入問見所御皆黃紬烏乎恭儉之，德不在此乎。英宗內無嬪御王廣淵以濮邸舊僚進，待制貧不能辦儀物韓魏為，言帝曰：無名以賜不可。後數日有旨令廣淵書無逸篇於御屏賜白金百兩烏乎。吾本朝祖宗以節儉為家法如此。

康節先公每出，人皆倒屣迎致，雖兒童奴隸皆知尊，奉每到一家子弟，家人爭具酒饌問其所欲不復呼。姓但名曰：吾家先生至也。雖閨門骨肉間，事有未決者亦求，教康節先公以至誠為之，開論莫不悅服。十餘家如康節先公所居，安樂窩起屋以待其來，謂之行窩，故康節先公沒鄉人挽詩有云：春風秋月嬉遊處，冷落行窩十二家。

康節先公春秋祭祀約古今禮行之，亦焚楮錢程伊川怪問之，則曰：明器之義也，脫有一非豈孝子。慈孫之心乎又曰：吾高曾今時人以籩豆簠簋薦，牲不可也伯溫謹遵遺訓而行之也。

《國老談苑》：李宗諤為翰林學士，家雖百口，雍睦有制。真宗嘗語侍臣曰：臣僚家法當如宗諤。

《青箱雜記》：李文正公昉有第在京城，北家法尤嚴。凡子孫在京守官者，俸錢皆不得私用，與饒陽莊課併輸宅庫月均給之，故孤遺房分皆獲沾濟世所難，及也。

《齊東野語》：吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠，翁懼其嫗妒，且以年邁慚其子，婦若孫亟遣嫁之，已而得男翁。時歲給錢米，繒絮不絕，其夫以鬻粉羹為。業子稍長，詅羹於市，且十餘歲莫翁告殂里巷群，不逞遂指為奇貨，悉造婢家唁之。婢方哭則謂之曰：汝富貴至矣，何以哭為。問其說乃曰：汝之子莫氏也。其家田園屋業，汝子皆有分，盍歸取之不聽則訟之可也。其夫婦皆曰：吾固知之奈貧無資。何曰：我輩當貸汝即為作數百千文約。且曰：我為汝經營，事濟則歸我然實無一錢止，為作衰服被，其子使往。且戒曰：汝至靈幃則大慟，且拜拜訖可亟出人，問汝謹勿應我輩，當伺汝於屋左，即當告官可也。其子謹受教既入其家，哭且拜一家駭然，辟易嫗罵欲毆逐之。莫氏長子亟前曰：不可是將破吾家遂抱。持之曰：汝非花樓橋賣羹之子乎。曰：然遂引拜其母。曰：此母也。吾乃汝長兄也，汝當拜又遍指其家人。曰：此為汝長嫂，此為次兄，若嫂汝皆當拜，又指云：此為汝長姪、此為次姪，汝當受拜。既畢告去曰：汝吾弟當在，此撫喪安得去。即命櫛濯盡去，故衣便與諸兄弟同寢處已，又呼其所生喻之，以月廩歲衣如翁，在日且戒以非時，毋輒至亦欣然而退群小，方聚委巷茶肆俟之。久不至既而物色之，乃知已納相視大沮計，略不得施。他日投牒持券訴其子，負貸錢郡逮莫嫗及其子問之，遂備陳首尾太守嘆服曰：其子可謂有高識矣。於是盡以群小，具獄杖脊編置焉。

《歸田錄》：錢思公生長富貴而性儉約，閨門用度為法甚，謹子弟輩非時不能輒取一錢。

《金史·睿宗皇后李氏傳》：后世宗母居上京，內治謹嚴，臧獲皆守規矩，衣服飲食器皿無不精潔，敦睦親族，周急貧乏，宗室中甚敬之。

《世宗皇后烏林答氏傳》：后聰敏孝慈，容儀整肅，在父母家，宗族皆敬重之。既歸世宗，事舅姑孝謹，治家有敘，甚得婦道。

《顯宗皇后徒單氏傳》：后父貞尚遼陽宗幹女梁國公主，后性莊重寡言，父母常令總家事，細大畢辦，諸男不及也。世宗即位，貞，自南京馳見。世宗謂之曰：卿家法可尚，其以卿女為朕子妃。后，平時，惇睦九族，恩紀皆洽。恕以容物，未嘗見喜慍。然御下公平，雖至親無所阿徇。家人有以玉杯進者，卻之。

《高楨傳》：楨性方嚴，家居無聲伎之奉。雖甚暑，未嘗解衣緩帶。對妻孥危坐終日，不一談笑，其簡默如此。《張暐傳》：暐為武安軍節度使。致仕，例給半俸，久之，暐不復請，遂止。暐自妻卒後不復娶，亦無姬侍，齋居與子行簡講論古今，諸孫課誦其側，至夜分乃罷，以為常。歷太常、禮部二十餘年，最明古今禮學，家法為士族儀表。子行簡、行信，行簡端愨慎密，為人主所知。自初入翰林，至太常、禮部，典貢舉終身，縉紳以為榮。與弟行信同居數十年，人無間言。

《元史·鄭文嗣傳》：文嗣，婺州浦江人。其家十世同居，凡二百四十餘年，一錢尺帛無敢私。至大間表其門。文嗣歿，從弟大和繼主家事，益嚴而有恩，家庭中凜如公府，子弟稍有過，頒白者猶鞭之。每遇歲時，大和坐堂上，群從子皆盛衣冠，鴈行立左序下，以次進。拜跪奉觴上壽畢，皆肅雍拱手，自右趨出，足武相銜，無敢參差者。見者嗟慕，謂有三代遺風。狀聞，復其家。部使者余闕為書東浙第一家以褒之。大和方正，不奉浮屠、老子教，冠婚喪葬，必稽朱熹《家禮》而行執。親喪，哀甚，三年不御酒肉，子孫從化，皆孝謹。雖嘗仕宦，不敢一毫有違家法。諸婦唯事女工，不使預家政。宗族里閭，皆懷之以恩。家畜兩馬，一出，則一為之不食，人以為孝義所感。有《家範》三卷，傳於世。

《郭全傳》：有劉德，奉元人。父娶後妻何氏，德事之如所生。家貧，傭工取直，寸錢尺帛皆上之。四弟並何出，德撫愛尤篤。年五十未娶，稱貸得錢先為弟求婦，諸弟亦化其德，一門藹然。鄉里稱為劉佛子。

《劉德泉傳》：德泉，汴梁杞縣人。早喪母，父榮再娶王氏，生二子居敬、居元，俱幼，德泉甚撫之。及王氏病卒，乃益相友愛。至元末，歲饑，父欲使析居，德泉泣止不能得，乃各受其業以去。父卒，兄弟相約同爨，和好如初。至治三年，真定朱顯，自至元間其祖父已分財。至顯，念姪彥昉等年幼無恃，謂弟耀曰：父子兄弟，本同一氣，可異處乎。乃會拜祖墓下，取分券焚之，復與同居。延祐間，蔚州吳思達兄弟六人，嘗以父命析居。思達為開平縣主簿，父卒，還家。治葬畢，會宗族，泣告其母曰：吾兄弟別處十餘年矣，今多破產，以一母所生，忍使兄弟苦樂不均邪。即以家財代償其逋，更復共居。宅後柳連理，人以為孝友所感。又有朱汝諧，濮州人。父子明嘗命與兄汝弼別產。子明卒，汝弼家盡廢，汝諧泣請共居。仲父子昭、子玉貧病，汝諧迎至家，奉湯藥甘旨甚謹。

《趙毓傳》：毓，唐州人。父福遷鄭之管城。其先，三世同爨。毓官福州司獄，滿歸，以母老不復仕。一日，會諸弟，泣申遺訓，願世世無異處，且祝天歃血以盟。自是大小百口，略無間言，同力合作，家道以殷。毓長兄瑞早世，嫂劉氏守志，毓率家人事之甚恭。次兄選繼歿，嫂王氏，毓母以其少，許歸改嫁，王氏曰：婦無再嫁之義，願終事姑。毓妹贅王佑，佑亡，妹念佑母無子，乞歸養之。人謂孝友節義，萃毓一家。元貞初，旌之。

《羊仁傳》：仁，廬州廬江人。至元初，阿朮兵南下，仁家為所掠，父被殺，母及兄弟皆散去。仁年七歲，賣為汴人李子安家奴，力作二十餘年，子安憐之，縱為良。仁蹤蹟得母於潁州蒙古軍塔海家，兄於睢州蒙古軍岳納家，弟於邯鄲連大家，皆為役，尚無恙。乃遍懇親故，貸得鈔百錠，歷詣諸家求贖之。經營百計，更六年，乃得遂。大小二十餘口，復聚居為良，孝友甚篤，鄉里美之。大德十二年，旌其家。

《張閏傳》：閏，延安延長縣人，隸軍籍。八世不異爨，家人百餘口，無間言。日使諸女諸婦各聚一室為女紅，工畢，斂貯一庫，室無私藏。幼稚啼泣，諸母見者即抱哺。一婦歸寧，留其子，眾婦共乳，不問孰為己兒，兒亦不知孰為己母也。閏兄顯卒，即以家事付姪聚，聚辭曰：叔，父行也，叔宜主之。閏曰：姪，宗子也，姪宜主之。相讓既久，卒以付聚。縉紳之家，自謂不如。又有蕪湖芮世通，十世同居；峽州向存義、汴梁丁煦，八世同居。州縣請於朝，並加旌美。

《董俊傳》：俊子文炳、文蔚、文用、文忠、文直、文蔚。事母至孝，兄文炳為槁城令，厲精於政，家務悉委之，凡供給祭祀賓客之事，無不盡心。及文忠去事世祖，文用亦在朝，俱有仰於家，而食者百餘口，文直勤儉，始終不替。內則養生送死之合禮，外則中表賓問之中度，奉上接下，一敬一愛，藹乎其睦也。

《董文炳傳》：文炳次子士選。為江浙行省右丞，遷汴梁行省平章政事，又遷陝西。士選平生以忠義自許，尤號廉介，自門生部曲，無敢持一毫獻者。治家甚嚴，而孝弟尤篤。時言世家有禮法者，必歸之董氏。其禮敬賢士尤至。在江西，以屬掾元明善為賓友，既又得吳澄而師之，延虞汲於家塾以教其子。諸老儒及西蜀遺士，皆以書院之祿起之，使以所學教授。遷南行臺，又招汲子集與俱，後又得范梈等數人，皆以文學大顯於時。故世稱求賢薦士，亦必以董氏為首。晚年好讀《易》，澹然終其身。每一之官，必賣先業田廬為行貲，故老而益貧，子孫不異布衣之士，仕者往往稱廉吏云。

《許衡傳》：衡，字仲平，時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而後發。從姚樞得程朱書，益大有得。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠覈菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有餘，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。

《同恕傳》：恕，父繼先，博學能文，廉希憲宣撫陝右，辟掌庫鑰。家世業儒，同居二百口，無間言。

《王履謙妻齊氏傳》：齊氏，太原人。治家嚴肅，克守婦道。至正十八年，賊陷太原，齊氏與二婦蕭氏、呂氏及二女避難於趙莊石巖。賊且至，度不能免，顧謂二女曰：汝家五世同居，號為清白，豈可虧節辱身以苟生哉。長女曰：吾夫已死，今為未亡人，得死為幸。呂氏曰：吾為中書左丞之孫，義不受辱。齊氏大哭，乃與二婦二女及二孫女，俱投巖下以死。

《王約傳》：約，字彥博，平居襟度和粹，謙抑自持，後進謁見，必加禮貌；俸祿所入，布散姻族，外及貧士；從父居貧，月奉錢米餽肴膳，事之如父；歲時朔朢，攜子孫至先塋，展拜懷戀，謹時祭及五祀，動稽古禮，邦人以為矜式。

《丁尚賢妻李氏傳》：李氏，汴梁人。年二十餘，有姿容。至正十五年，賊至，欲虜之。李氏怒曰：吾家六世義門，豈能從賊以辱身乎。於是闔門三百餘口俱被害。《明外史·鄭濂傳》：濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，三百年。七世祖綺載《宋史·孝義傳》。綺生聞，聞生運，運生政、致，政生德珪、德璋，德珪生文嗣。武宗至大二年，旌為義門，載《元史·孝友傳》。文嗣生鑑、鈞、銘，鑑生渭、濂、濤、濟，鈞無子，以濂嗣德璋，生文融、文泰、文轟、文厚，文轟生鉅、鑾，文厚生欽、銖，文融無子，以欽嗣，欽生洵，鉅生演、淵、洧，淵生楷，洧生柏，鑾生源、溱，銖生漠、沂，致生德池，德池無子，以德璋子文泰嗣，文泰生鉉、銳，鉉生漢、泳、湜、渶、漴，銳生深、淇。文融，字太和，部使者余闕標為東浙第一家。而順帝太子手書麟鳳二大字以賜之。學士歐陽原功為贊勒之石者也。鄭氏代以一人主家政。文融卒，欽繼之，欽嘗刺血療本生父文厚疾。與弟銖廓先業增田八百餘畝。欽卒，鉅繼之。鉅卒，銘當主家政，以渭宗子，與相讓虛其位者久之，始受事。銘受業於吳萊。婦翁張無子，盡以其業𢌿銘，銘受其三之一。及翁歿，銘籍所受歸於張。銘卒，鉉繼之。父喪，慟哭三日，而鬚髮盡白。嘗遊燕都，與揭傒斯黃溍善，子泳，從子深，並為丞相、脫脫館師。鉉為書數千言，陳時政之弊。脫脫多採納。其綜家政嚴而有恩。元末兵起，大將數入其境，相戒毋犯義門。樞密判官阿魯灰軍奪民財，鉉以利害折之，引去。明兵臨婺州，鉉挈家避，右丞李文忠為扃鑰其家，而遣兵護之歸。至正中卒，渭繼之。渭卒，濂繼之。至濂而受知於太祖，昆弟由是顯。濂以賦長詣京師，太祖問治家長久之道。對曰：謹守祖訓，不聽婦言。帝稱善，賜之果，濂拜賜懷歸，剖分家人。帝聞嘉嘆，欲官之，辭老不仕。遇聖壽，輒捧香詣闕拜賀，帝每慰勞之。時富室多以罪傾宗，而鄭氏數千指獨完。會胡惟庸以罪誅，有訴鄭氏交通者，吏捕之，兄弟六人爭欲行，湜竟往。濂方以事至京，迎謂曰：吾兄長，當任罪。湜曰：兄年老，吾自往辨。二人爭入獄。太祖召見勞之曰：有人如此，肯從人為逆耶。宥之，賜酒食，立擢湜為福建左參議，復命舉所知。湜舉同郡王應等五人，皆授參議。湜，字仲持，居官有政聲。南靖民為亂，詿誤者數百家，士卒多掠其婦女，湜言於諸將，盡釋免。居一歲，入覲，卒於京。十九年，濂坐事當逮，從弟洧曰：吾家以義名，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎。詣吏自誣服，斬於市。洧，字仲宗，受業於宋濂，有學行，鄉人哀之，私諡貞義處士。久之，濂卒，渶繼之。太祖患天下俗薄。二十六年秋，東宮缺官，命廷臣舉孝而淳行者，眾以鄭氏對。太祖曰：其里王氏亦倣鄭氏家法。乃徵兩家子弟年三十上者，悉赴京，擢濟與王懃為春坊左、右庶子。其後太祖又徵鄭氏子弟銖子沂，自白衣進擢禮部尚書，年餘，致仕去。永樂元年入朝，留為故官。未幾，復謝去。而鉉孫幹永樂中官御史，棠永樂中官檢討。他得官者復數人，鄭氏愈顯聞天下。濟、棠皆學于宋濂，有文行。渶嘗仕元為浙江行省宣使，主家政數年。建文帝旌表其門，閭渶入朝謝，御書孝義家三字署其旁，曰賜，浦江鄭渶識以精一執中之印。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家廳事中，列十大櫃，五貯經史，五貯兵器備不虞。使者至，所發皆經史，乃置其半不啟，而帝所賜御書適以榜墜暫撒，乃免於禍，人以為至行所感云。成化十年，有司奏鄭永朝世敦行義，復命建孝義之門以旌之。自文融至渶，皆以篤行著。其他名跡可紀者附於篇。銖字彥平，幼失父母，鞠於世母周氏，以孝聞。長遊京師，謁丞相脫脫器之。奏為行宣政院照磨，統江南諸道，浮屠一錢不入改松江諸，處稻田提領所大使，正課外歲羨米萬餘石上下侵蝕其中，銖獨斥還之民深字仲幾館元丞相，脫脫家教其子哈剌章，順帝令太子從授孝經，脫脫謫西寧託子於深眾勸深速去，毋與其禍深不可脫脫。召太傅奏深為長史尋薦，遷宣文閣說經郎兼經筵譯文官久之，以吏部員外郎從脫脫征高郵，遷浙西道廉訪僉事卒濤字仲舒受業同郡王褘仕元歷禮部郎中。危素推濤德行為當時第一初。文融著《家範》三卷，凡五十八則，子欽增七十則，從子鉉又增九十二則，至濤與從弟泳、澳、湜，白於兄濂、源，共相損益，定為一百六十八則，刊行焉。家範益備泳仕元歷溫州，路總管府經歷江浙行省都事有行義，又有曰瀛，曰洪者。瀛早卒，妻黃氏年少養從子柎為，後守節五十餘年。柎子煁仕至大理少卿，洪武初李文忠辟為參謀薦，諸朝授引禮郎，遷藏庫提點坐法死妻石當發配泣曰：我義門婦也。可辱其身以辱其門乎。不食死淵，字仲涵師宋濂好洛閩之，學善古文，母病逾年扶持不離。頃刻跪進湯藥膝生，胝既卒哀慟過節耳為之。聵從弟灃及妻早亡，遺三女淵撫之，過於己生。元末有司薦為月泉書院山，長不就，明初中外屢薦並以聵辭。洪武六年卒，宋濂諡曰：貞孝楷子叔度，與方孝孺善官。蜀王府長史柏字叔瑞不仕皆游，濂門蜀王曰：叔瑞清逸之士也，人因稱為清逸處士。

《王澄傳》：澄，字德輝，浦江人。歲儉，出粟貸人，不取其息。有鬻產者，必增直以足。其意遠近翕然稱善人。慕義門鄭氏風，欲學之將終，集子孫誨之曰：汝曹能合食同居如鄭氏，吾死目瞑矣。子孫咸拜受教。澄以元至正元年卒生三子子覺、子麟、子偉，子覺生應，子偉生懃，子覺既承父志。同居無間言洪武十四年春太祖既擢用義門鄭湜因令湜舉所知以應應詔擢布政司參議二十六年秋簡東宮官又擢應從弟懃右庶子。義門王氏之名，遂與鄭氏。並天下學士大夫為歌詩稱道之亦與鄭埒。又有王燾者，蘄水人，七世同居，一家二百餘口，人無間言。洪武九年十一月，詔旌為孝義之門。