钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第五卷

家范总部纪事一

《史记·五帝本纪》：尧以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。
《国语》：公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。康子辞于朝而入见，曰：肥也不得闻命，无乃罪乎。曰：子弗闻乎。天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝；寝门之内，妇人治其业焉。上下同之。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。
公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，䦱门与之言，皆不踰阈。仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。
《汉书·石奋传》：奋，赵人也。长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝号奋为万石君。孝景季年，万石君以上大夫禄归老于家，子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。僮仆䜣䜣如也，唯谨。其执丧，哀戚甚。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。太后以万石君家不言而躬行，乃以建为郎中令，庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒谢请罪，不许。举宗最甚庆及兄建肉袒，万石君让曰：内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当。乃谢罢庆。庆及诸子入里门，趋至家。万石君诸子孙咸孝，然建最甚，庆为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治。
《张安世传》：安世食邑万户，然身衣弋绨，夫
人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累积纤微，是以能殖其尊为公侯货，富于大将军光。《后汉书·邓禹传》：禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。有子十三人，使各守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。
《邓训传》：训虽宽中容众，而于闺门甚严，兄弟莫不敬惮，诸子进见，未尝赐席接以温色。
《邓骘传》：骘自祖父禹教训子孙，皆遵法度，深戒窦氏，检敕宗族，阖门静居。
《魏霸传》：霸字乔卿，济阴句阳人也。世有礼义。霸少丧亲，兄弟同居，州里慕其雍和。
《樊宏传》：宏父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百馀顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十馀终。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。
《魏朗传》：朗性矜严，闭门整法度，家人不见堕容。《缪肜传》：肜字豫公，汝南召陵人也。少孤，兄弟四人，皆同财产。及各娶妻，诸妇遂求分异，又数有斗争之言。肜深怀愤叹，乃掩户自挝曰：缪肜，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎。弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，遂更为敦睦之行。
《薛包传》：安帝时，汝南薛包，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之，包日夜号泣，不能去，至被殴杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒埽，父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废。积岁馀，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒顿者，曰：吾少时所理，意所恋也。器物取其朽败者，曰：我素所服食，身口所安也。弟子数破其产，辄复赈给。
《班超传》：超字仲升，为人有志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
《周燮传》：南阳冯良志行高整，非礼不动，遇妻子如君臣，乡党以为仪表。
《仇览传》：览虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。
《张湛传》：湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。
《李通传》：通字次元，南阳宛人也。世以货殖著姓。父守，为人严毅，居家如官廷。
《蔡邕传》：邕与叔父，三世不分财，乡党高其
义。
《陈寔传》：寔有六子，纪、谌最贤。兄弟孝养，闺门雍和，后进之士皆推慕其风。
《谢承书》：周燮居家清处，非法不言，兄弟、父子、室家相待如宾，乡曲不善者皆从其教也。
《世说新语》：华歆遇子弟甚整，虽閒室之内，俨若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。
《三国志·司马朗传注》：朗父防，字建公，性质直公方，虽闲居宴处，威仪不忒。养志闾巷，阖门自守。诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃如也。有子八人，朗最长。次即晋宣帝也。
《曹纯传注》：纯字子和，年十四而丧父，与同产兄仁别居。承父业，富于财，僮仆人客以百数，纯纲纪督御，不失其理，乡里咸以为能。
《裴潜传注》：潜为兖州，以父在京师，出入薄軬车；群弟之田庐，常步行；家人小大或并日而食；其家教上下相奉，事有似于石奋。其履检校度，自魏兴少能及者。《刘繇传注》：繇长子基，字敬舆，遭家多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。与群弟居，常夜卧早起，妻妾希见其面。诸弟敬惮，事之犹父。不妄交游，门无杂宾。《晋书·庾亮传》：亮字元规，美姿容，善谈论，风格峻整，动由礼则，闺门之内不肃而成，时人或以为夏侯太初、陈长文之伦也。
《何曾传》：曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。
《孙盛传》：盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙斑白，而庭训愈峻。
《刘殷传》：殷字长盛，新兴人也。在聪之朝，与公卿恂恂然，常有后己之色。士不修操行者，无得入其门，有七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授汉书，一门之内，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。
《谢安传》：安虽处衡门，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。
《檀凭之传》：凭之字庆子，高平人也。少有志力。闺门邕肃，为世所称。
《泛毓传》：毓字稚春，奕世儒素，敦睦九族，逮毓七世，时人号其家无常父，衣无常主。
《宋书·谢弘微传》：弘微，从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。所继叔父混，义熙八年，以刘毅党见诛，妻晋陵公主改适琅琊王练，公主虽执意不行，而诏与谢氏离绝，公主以混家事委之弘微。混仍世宰辅，一门两封，田业十馀处，僮仆千人，唯有二女，年数岁。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。迁通直郎。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，以混得罪前代，东乡君节义可嘉，听还谢氏。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓库充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。东乡君叹曰：仆射平生重此子，可谓知人。仆射为不亡矣。中外姻亲，道俗义旧，见东乡之归者，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。伯叔二母，归宗两姑，晨夕瞻奉，尽其诚敬。内或传语通讯，辄正其衣冠。婢仆之前，不妄言笑，由是尊卑小大，敬之若神。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十馀所，又会稽、吴兴、琅琊诸处，太傅、司空琰时事业，奴僮犹有数百人。公私咸谓室内资财，宜归二女，田宅僮仆，应属弘微。弘微一无所取，自以私禄营葬。混女夫殷睿素好摴蒱，闻弘微不取财物，乃滥夺其妻妹及伯母两姑之分以还戏责，内人皆化弘微之让，一无所争。弘微舅子领军将军刘湛性不堪其非，谓弘微曰：天下事宜有裁衷。卿此不治，何以治官。弘微笑而不答。或有讥乏曰：谢氏累世财产，充殷君一朝戏责，理之不允，莫此为大。卿亲而不言，譬弃物江海以为廉耳。设使立清名，而令家内不足，亦吾所不取也。弘微曰：亲戚争财，为鄙之甚。今内人尚能无言，岂可导之使争。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。东乡君葬，混墓开，弘微牵病临赴，病遂甚。十年，卒。
《沈庆之传》：孝建元年，庆之封始兴郡公，庆之以郡公统诸军，攻战经年，获生口数万人。居清明门外，有宅四所，室宇甚丽。又有园舍在娄湖，庆之一夜携子孙徙居之，以宅还官。悉移亲戚中表于娄湖，列门同闬焉。广开田园之业，每指地示人曰：钱尽在此中。优游无事，尽意欢愉，非朝贺不出门。
《羊元保传》：太祖以元保廉素寡欲，故频授名郡。为政虽无干绩，而去后常见思。不营财利，处家俭薄。元保自少至老，谨于祭奠，四时珍新，未得祠荐者，口不妄尝。
《蔡廓传》：廓奉兄轨如父，家事大小，皆咨而后行；公禄赏赐，一皆入轨，有所资须，悉就典者请焉。从高祖在彭城，妻郗氏书求夏服，廓答书曰：知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。少子兴宗。年十岁失父，哀毁有异凡童。廓罢豫章郡还，起二宅。先成东宅，与轨；廓亡而馆宇未立，轨罢长沙郡还，送钱五十万以补宅直。兴宗年十岁，白母曰：一家由来丰俭必共，今日宅价不宜受也。母悦而从焉。轨有愧色，谓其子淡曰：我年六十，行事不及十岁小儿。兴宗幼立风概，家行尤谨，奉宗姑，事寡嫂，养孤兄子，有闻于世。
《王昙首传》：昙首有识局智度，喜怒不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。
《通志·刘瑜传》：元嘉七年，南豫州举所统西阳县人，董阳三世同居，外无异门，内无异烟。诏榜门曰：笃行董氏之门，蠲一门租布。
《南齐书·王延之传》：延之，字希季，琅琊临沂人也。家训方严，不妄见子弟，虽节岁问讯，皆先克日。子伦之，见儿子亦然。
《封延伯传》：延伯寓居东海，三世同财，为北州所宗附。延伯好学，退让事寡嫂甚谨。垣崇祖为豫州，上表荐之诏书，优礼起家平西长史梁郡太守，俄以疾免还，东海于时四州入魏士子皆依海曲争往宗之，如辽东之仰邴原也。建元三年，大使巡行天下，义兴陈元子四世同居一百七口。武陵文献叔八世同居。东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根并五世同居。零陵谭弘宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居，诏俱表门闾，蠲租税。又蜀郡王续祖、华阳郝道福并累世同爨。建武三年，明帝诏表门闾，蠲调役。
《乐颐传》：雁门解仲恭，侨居南郡。家行敦睦，得纤毫财利辄与弟兄平分。
《刘悛传》：悛为安远护军、武陵内史。汉寿人卲荣兴六世同爨，表其门闾。
《虞悰传》：悰治家富殖，奴婢无游手。
《江祏传》：祏，字弘业，家行甚睦，待子侄有恩意。
《梁书·杨公则传》：公则，字君翼，天水西县人也。为人敦厚慈爱，居家笃睦，视兄子过于其子，家财悉委焉。《到溉传》：溉，字茂灌，遭母忧，居丧尽礼。服阕，犹蔬食布衣者累载。家门雍睦，兄弟特相友爱。
《谢几卿传》：几卿，陈郡阳夏人。免官居宅，虽不持检操，然于家门笃睦。
《沈顗传》：顗，字处默，吴兴武康人也。幼清净有至行，内行甚修，事母兄弟孝友，为乡里所称慕。
《陈书·王玚传》：玚，字子玙，司空冲之第十二子也。玚性宽和，兄弟三十馀人，居家笃睦，每岁时馈遗，遍及近亲，敦诱诸弟，并禀其规训。
《魏书·辛绍先传》：绍先子凤达，凤达子少雍，性仁厚，有礼义，门内之法，为时所重。侍中游肇荐之，会卒，年四十二。少雍妻王氏，有德义，与其从子怀仁兄弟同居，怀仁等事之甚谨，闺门礼让，人无比焉。士大夫以此称美。
《卢度世传》：度世子渊、昶等并循父风，远亲疏属，叙为尊行，长者莫不毕拜致敬。闺门之礼，为世所推。谦退简约，不与世竞。父母亡，后同居共财，自祖至孙，家内百口。在洛时有饥年，无以自赡，然尊卑怡穆，丰俭同之。亲从昆弟，常旦省谒诸父，出坐别室，至暮乃入。朝府之外，不妄交游。其相勖以礼如此。又一门三主，当时以为荣。渊兄弟亡，及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。
《石文德传》：文德，河中蒲坂人也。五世同居，闺门雍睦。天水白石县赵令安、孟兰彊等，四世同居，行著州里。《李几传》：几，博陵安平人也。七世共居同财，家有二十二房，一百九十八口，长幼济济，风礼著闻，至于役作，卑幼竞进。乡里嗟美，标其门闾。
《王闾传》：闾，北海密人也。数世同居，有百口。太山刘业兴四世同居，鲁郡盖俊六世同居，并共财产，家门雍睦。乡里敬异。
《崔挺传》：挺，字双根，博陵安平人也。三世同居，门有礼让。于后频值饥年，家始分析，长子孝芬兄弟孝义慈厚。弟孝演、孝政先亡，孝芬等哭泣哀恸，绝内蔬食，容貌损瘠，见者伤之。孝炜等奉孝芬尽恭顺之礼，坐食进退，孝芬不命则不敢也。鸡鸣而起，旦参颜色，一钱尺帛，不入私房，吉凶有须，聚对分给。诸妇亦相亲爱，有无共之。始挺兄弟同居，孝芬叔振既亡之后，孝芬等奉承叔母李氏，若事所生；旦夕温凊，出入启觐，家事巨细，一以咨决。每兄弟出行，有获财物，尺寸已上，皆内李氏之库，四时分赉，李自裁之。如此者二十馀岁。抚从弟宣伯、子朗，如同气焉。振，少有学行，居家孝友，为宗族所称。
《李顺传》：顺长子敷兄弟敦崇孝义，家门有礼。至于居丧法度，吉凶书记，皆合典则，为北州所称美。
《许绚传》：绚，字百礼，颇有业尚。闺门雍睦，三世同居。吏部尚书李神俊称其家风。《吴悉达传》：悉达，河东闻喜人也。闺门和睦，让逸竞劳。虽于俭年糊饘不继，宾客经过，必倾所有。
《杨播传》：播，字延庆，自云恒农华阴人也。播家世纯厚，并敦义让，昆季相事，有如父子。播刚毅。椿、津恭谦，与人言，自称名字。兄弟旦则聚于厅堂，终日相对，未曾入内。有一美味，不集不食。厅堂间，往往帏幔隔障，为寝息之所，时就休偃，还共谈笑。椿年老，曾他处醉归，津扶侍还室，仍假寐阁前，承候安否。椿、津年过六十，并登台鼎，而津尝旦暮参问，子侄罗列阶下，椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先饭，椿还，然后共食。食则津亲授匙箸，味皆先尝，椿命食，然后食。津为司空，于时府主皆引寮佐，人就津求官，津曰：此事须家兄裁之，何为见问。初，津为肆州，椿在京宅，每有四时嘉味，辄因使次附之，若或未寄，不先入口。椿每得所寄，辄对之下泣。兄弟皆有孙，惟椿有曾孙，年十五六矣，椿常欲为之早娶，望见元孙。自昱以下，率多学尚，时人莫不钦羡焉。一家之内，男女百口，缌服同爨，庭无间言；魏世以来，唯有卢渊兄弟及播昆季，当世莫逮焉。
《寇赞传》：赞子臻，臻长子祖训，顺阳太守。祖训弟治，字祖礼。进号征虏将军。治兄弟并孝友敦穆，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节开堂列拜，垂泪陈荐，若宗庙然。吉凶之事必先启告，远出行反亦如之。
《张烈传》：烈，字徽仙，清河东武城人也。辞老还乡里。兄弟同居怡怡然，为亲类所慕。为《家诫》千馀言。
《王琚传》：琚养子寄生，未袭而亡。子盖海，袭祖琚爵。初琚年七十馀，赐得世祖时宫人郭氏，本钟离人，明严有母德，内外妇孙百口，奉之肃若严君，家内以治。《阎元明传》：元明，河东安邑人也。少而至孝，行著乡闾。昆弟雍和，尊卑谐穆，安贫乐道，白首同归。又东郡小黄县人董养，事亲至孝，三世同居，闺门有礼。
《安同传》：同长子屈，太宗时典太仓事，盗官粳米数石，欲以养亲。同大怒，奏求戮屈，自劾不能训子，请罪。太宗嘉而恕之，遂诏长给同粳米。其公清奉法，皆此类也。同在官明察，长于校练，家法修整，为世所称。《宋繇传》：繇，字体业，敦煌人也。父尞，张元靓龙骧将军、武兴太守。繇生而尞为张邕所诛。五岁丧母，事伯母张氏以孝闻。八岁而张氏卒，居丧过礼。繇少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰：门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自厉，何以继承先业。遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。吕光时，举秀才，除郎中。后奔段业，业拜繇中散、常侍。繇以业无经济远略，西奔李皓，历位通显。于京师。世祖拜繇为河西王右丞，赐爵清水公，加安远将军。长子岩袭爵岩子荫，中书议郎荫。子超，尚书度支郎。超弟稚，字季预。性清严，治家如官府。迁青州渤海太守。《周书·崔谦传》：谦子旷谦，保定中，历荆州总管。性至孝，少丧父，殆将灭性。与弟訦特相友爱，虽复年事并高，名位各重，所有资产，皆无私焉。其居家严肃，动遵礼度。旷与訦子弘度等，并奉其遗训云。《秦族传》：族，上郡洛川人也。性至孝与弟荣先，复相友爱，闺门之中，怡怡如也。乡里咸叹异之化其行。《唐瑾传》：瑾性方重，有风格。退朝休暇，恒著衣冠以对妻子。遇迅雷烈风，虽闲夜宴寝，必起，冠带端笏危坐。又好施与，家无馀财，所得禄赐，散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宅以赈之。所留遗子孙者，并硗之地。朝野以此称之。
《郑孝穆传》：孝穆幼而谨厚，年未弱冠。父叔四人并早殁，昆季之中，孝穆居长。抚训诸弟，有如同生，闺庭之中，怡怡如也。
《裴侠传》：侠撰九世伯祖贞侯传，以为裴氏清公，自此始也，欲使后生奉而行之，宗室中知名者，咸付一通。从弟伯凤、世彦，时并为丞相佐，笑曰：人生仕进，须身名并裕。清苦若此，竟欲何为。侠曰：夫清者莅职之本，俭者持身之基。今吾幸以凡庸，滥蒙殊遇，固其穷困，非慕名也。志在自修，惧辱先也。翻被嗤笑，知复何言。伯凤等惭而退。
《柳霞传》：霞子靖，字思休。少方雅。性爱閒素，其于名利澹如也。隋文践极，特诏徵之，靖遂以疾固辞。优游不仕，闭门自守，所对惟琴书而已。足不历园庭，殆将十载。子弟等奉之，若严君焉。其有过者，靖必下帷自责，于是长幼相率拜谢于庭，靖然后见之，勖以礼法。乡里亦慕而化之。或有不善者，皆曰：唯恐柳德广知也。时论方之王烈。
《辛威传》：威，陇西人也。性持重，有威严。历官数十年，未尝有过，故得以身名终。兼其家门友义，五世同居，世以此称之。
《寇俊传》：俊，字祖俊，上谷昌平人也。父臻，安远将军、郢州刺史。俊性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及俊，并有志行。闺门雍睦，白首同居。《北齐书·杨愔传》：愔一门四世同居，家甚隆盛，昆季就学者三十馀人。
《邢邵传》：邵，字子才，率情简素，内行修谨，兄弟亲姻之间，称为雍睦。
《羊烈传》：烈，字信卿，家传素业，闺门修饰，为世所称。一门女不再醮。魏太和中，于兖州造一尼寺，女寡居无子者并出家为尼，咸存戒行。烈天统中与尚书毕义云争兖州大中正，义云盛称门阀，云我累世本州刺史，卿世为我家故吏。烈答云：卿自毕轨被诛以还，寂无人物，近日刺史，皆是疆埸之上，彼此而得，何足为言。岂若我汉之河南尹，晋之太傅，名德学行，百代传美。且男清女贞，足以相冠，自外多可称也。盖讥义云之帷薄焉。
《崔悛传》：悛一门婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶仪范，为当世所称。
《颜氏家训·治家篇》：裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。
《隋书·郭俊传》：俊，字弘乂，太原文水人也。家门雍睦，七叶同居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。州县上其事，上遣平昌公宇文㢸诣其家劳问之。治书御史柳彧巡省河北，表其门闾。汉王谅为并州总管，闻而嘉叹，赐兄弟二十馀人衣各一袭。
《崔弘度传》：弘度理家如官，子弟斑白，动行捶楚，闺门整肃，为当时所称。
《柳昂传》：昂父敏，有高名，好礼笃学，治家如官。
《房彦谦传》：彦谦，字孝冲，早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦雅，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事所继母，有踰本生，子贞哀之，抚养甚厚。后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。
《唐书·穆宁传》：宁以秘书监致仕，卒。宁居家严，事寡姊恭甚。尝撰家训令诸子，人一通。又戒曰：君子之事亲，养志为大，吾志直道而已。苟枉而道，三牲五鼎非吾养也。疾病不尝药，时称知命。四子：赞、质、员、赏。宁之老，赞为御史中丞，质右补阙，员侍御史，赏监察御史，皆以守道行谊显。先是，韩休家训子侄至严。贞元间，言家法者，尚韩、穆二门云。
《冯元常传》：元常闺门雍睦，有礼法，虽小功丧不御私室。神龙中，旌其家，大署曰忠臣之门。天下高其节，凡名族皆愿通婚。
《万敬儒传》：敬儒，庐州人。三世同居，丧亲，庐墓，州改所居曰成孝乡广孝聚。
《孝友传序》：张公艺九世同居，北齐东安王永乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。高宗有事太山，临幸其居，问本末，书忍字以对，天子为流涕，赐缣帛而去。《李知本传》：知本涉经术，事亲笃至，与弟知隐雍顺，子孙百馀，至赀用僮仆无间也。大业末，盗贼过闾不入，相戒曰：无犯义门。往依者五百馀室，皆以免。
《萧嵩传》：嵩子华，谨重方雅，有家法。
《萧俛传》：俛母韦，贤明，治家严，俛虽宰相，侍左右。《张知謇传》：知謇敏且亮，恶请谒求进，士或不才冒位，视之若雠。每敕子孙经不明不得举，家法可称云。《李晟传》：晟治家以严，子侄非晨昏不辄见，所与言未尝及公事。正岁，崔氏女归宁，让曰：尔有家，而姑在堂，妇当治酒食，且以待宾客。即却之，不得进。达礼敦教类如此。
《韦陟传》：陟家法修整，敕子允就学，夜分视之，见其勤，旦日问安，色必怡；稍怠则立堂下不与语。虽家僮数十，然应门宾客，必允主之。
《裴向传》：向能以学行持门户，内外亲属百馀口，禄俸必均，世称其孝睦。
《崔祐甫传》：祐甫，字贻孙，太子宾客孝公沔之子也。世以礼法为闻家。朱泚乱，祐甫妻王陷贼中，泚尝与祐甫同列，遗以缯帛菽粟，受而针鐍之，帝还京，具封以献，士君子益重其家法云。
《崔邠传》：邠，字处仁，贝州武城人。父倕，三世一爨，当时言治家者推其法。邠为太常，以母忧解，卒于丧。弟酆、郾、郇、鄯、郸。四世缌麻同爨。宣宗闻而叹曰：郸一门孝友，可为士族法。因题曰德星堂。后京兆民即其里为德星社云。
《李景让传》：景让家行修治，闺门唯谨。或谏：公廉洁无素储，不为诸子谋耶。景让笑曰：儿曹讵饿死乎。清素寡欲，门无杂宾。景让宅东都乐和里，世称清德者，号乐和李公云。
《郭子仪传》：子仪子曜，性沉静。子仪专征伐，曜留治家事，少长无间言。
《刘君良传》：君良，瀛州饶阳人。四世同居，族兄弟犹同产也，门内斗粟尺帛无所私。隋大业末，荒馑，妻劝其异居，因易置庭树鸟雏，令斗且鸣，家人怪之，妻曰：天下乱，禽鸟不相容，况人耶。君良即与兄弟别处。月馀，密知其计，因斥去妻，曰：尔破吾家。召兄弟流涕以告，更复同居。天下乱，乡人共依之，众筑为堡，因号义成堡。武德中，深州别驾杨弘业至其居，凡六院共一庖，子弟皆有礼节，叹悒而去。贞观六年，表异门闾。《李绩传》：绩属疾，帝及皇太子赐药即服，家欲呼医巫，不许。诸子固以药进，辄曰：我山东田夫耳，位三公，年踰八十，非命乎。生死系天，宁就医求活耶。弟弼，始为晋州刺史。以绩疾，召为司卫卿，使省视。忽语曰：我似少愈，可置酒相乐。于是奏乐宴饮，列子孙于下。将罢，谓弼曰：我即死，欲有言，恐悲哭不得尽，故一诀耳。我见房元龄、杜如晦、高季辅皆辛苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。我死，布装露车载柩，敛以常服，加朝服其中，傥死有知，庶著此奉见先帝。明器惟作五六寓马，下帐施幔，为皂顶白纱裙，中列十偶人，他不得以从。众妾愿留养子者听，馀出之。葬已，徙居我堂，善视小弱。苟违我言，同戮尸矣。乃不复语。弼等遵焉。
《房元龄传》：元龄治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：留意于此，足以保躬矣。汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
《王圭传》：圭性不苛察，至仆妾亦不见喜愠。奉寡嫂，家事咨而后行。教抚孤侄，虽其子不过也。宗族匮乏，周恤之，薄于自奉。独不作家庙，四时祭于寝，为有司所劾，帝为立庙愧之，不罪也。世以圭俭不中礼，少之。刘德威传德威彭城人于闺门友睦，为人宽平，生平所得奉禄，以分宗亲，无留藏。子审礼。少丧母，为祖母元所养。隋末大乱，道不通，审礼尚少，自乡里负祖母度江，转侧避地。及天下平，西入长安。元每疾病，必亲煮药，尝而进。元曰：儿孝通幽显，吾一顾念，疾辄间。贞观中，历左骁卫郎将。父丧免。比葬，徒跣血流，行路咨叹。服除，当袭爵，让其弟，不听。见父执必感泗滂沱。事继母尤谨，与弟延景为闻友，得禄多资之，而妻子执寒苦，晏如也。母从皆同居，合二百口，内外无间言。《薛苹传》：苹，累封河东郡公。治身觳薄，所衣绿袍更十年，至绯衣乃易。居三镇，声乐不闻于家，所得禄，即分散亲属故人，而无馀藏。
《裴坦传》：坦，字知进。性简俭，子娶杨收女，赍具多饰金玉，坦命撤去，曰：乱我家法。世清其概。
《李纲传》：纲孙安仁、安静。安仁，永徽中，太子忠废还邸，寮属奔散，独安仁泣拜而去。安静，天授中。武氏革命，群臣皆劝进，安静独无所请。收系狱，杀之。自纲五世同居，安仁、安静复以义烈闻，世称李氏不衰。
《宇文士及传》：士及抚幼弟、孤兄子，以友睦称。好周恤亲戚故人，然过自奉养，服玩食饮必极丰侈。有司谥曰恭，黄门侍郎刘洎曰：士及居家侈肆，不可谓恭。乃改曰纵。
《李袭志传》：袭志弟袭誉，字茂实。为人严悫，以威肃闻。居家俭，厚于宗亲，禄禀随多少散之。以馀资写书，罢扬州，书遂数车载。尝谓子孙曰：吾性不喜财，遂至窭乏。然负京有赐田十顷，能耕之，足以食；河内千树桑，事之可以衣；江都书，力读可进求宦。吾殁后，能勤此，无资于人矣。
《唐临传》：临，字本德，京兆长安人。俭薄寡欲，不好治第宅。性旁通，专务掩人过。见妻子，必正衣冠。
《朱敬则传》：敬则，字少连，永城人。以孝义世被旌显，一门六阙相望。与三从昆弟居四十年，赀产无异。《崔元炜传》：元炜，博陵安平人。弟昪为司刑少卿。元炜三世不异居，家人怡怡如也。贫寓郊墅，群从皆自远会食，无他爨，与昪尤爱。族人贫孤者，抚养教励。后虽秉权，而子弟仕进不使踰常资，当时称重。
《杜暹传》：暹，濮州濮阳人。自高祖至暹，五世同居。暹尤恭谨，事继母孝。抚异母弟昱甚厚。自弱冠誓不通亲友献遗，以终身。既卒，尚书及故吏致赙，其子孝友一不受，以行暹素志云。
《李日知传》：日知事母孝。既罢，不治田园，惟饰台池，引宾客与娱乐。开元三年卒。日知贵，诸子方总角，皆通婚名族，时人讥之。后少子伊衡以妾为妻，鬻田宅，至兄弟讼阋，家法遂替云。
《源乾曜传》：乾曜族孙光裕，抚诸弟友义。任郑州，卒官。子洧，以雍睦保家，士友推之。
《裴守真传》：守真早孤，母丧，哀毁癯尽。养寡嫂谨甚，士推其礼法。子子馀、耀卿、巨卿。曾孙行立。子馀事继母为闻孝。家闱友爱，兄弟六人，皆有志行云。行立。母亡，泣血几毁。
《沈既济传》：既济子传师。字子言。治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。
《韩王元嘉传》：元嘉母昭仪，宇文述女也，宠于高祖，既即位，欲立为后，固辞。元嘉以母宠故，特为帝爱，后出诸子无及者。在潞时，年十五，闻太妃病，涕泣不食。居丧毁甚，太宗数慰勉。少好学，藏书至万卷，皆以古文字参定同异。与弟灵夔友爱，燕见终日如布衣礼，闺门修整，当世称之。
《鲁王灵夔传》：灵夔子蔼，蔼子，道坚方严有礼法，闺门肃如也。
《郁林王恪传》：恪子琨，琨子，祎少有志尚，事继母谨，抚异母弟祇，以友称。当袭封，固让祇。祎治家严，教子有法度，故峘、峄、岘皆显。
《杨炎传》：炎，字公南，凤翔天兴人。三世以孝行闻，至门树六阙，古所未有。
《赵憬传》：憬，字退翁。性清约，位台宰，而第室童获犹儒先生家也。得廪入，先建家庙，而竟不营产。
《高崇文传》：崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居，开元中，再表其闾。
《李素立传》：素立孙至远。至远子畬，字玉田，少聪警。事母谨，累世同居，长幼有礼。
《柳公绰传》：公绰孝友，性质严重，起居皆有礼法。子仲郢，有父风。私居内斋，束带正色。公绰治家埒韩滉。《唐国史补》：韦伦为太子少保致仕，每朝朔望，群从甥侄，候于下马桥，不减百人。
《因话录》：柳元公善张尚书正甫。元公之子仲郢，尝遇张于途，去盖下马而拜，张止之不获。他日张言于元公曰：寿郎相逢，其谦太过。元公作色不应。久之，张起去。元公谓客曰：张正甫与公绰往还，欲使儿于街中骑马冲公绰耶此人亦不足与语。张闻之，拜谢。《东观奏记》：蓝田尉直弘文馆，柳圭擢为右拾遗，弘文馆直学士给事中，萧仿、郑裔绰驳还曰：陛下高悬爵位，本待贤良，既命浇浮，恐非惩劝。圭居家不禀于义方，奉国岂尽于忠节。刑部尚书柳仲郢诣东上阁门进表，称：子圭才器庸劣，不合尘玷谏垣，若诬以不孝，即冤屈为甚。太子少师柳公权又讼侵毁之枉，上令免圭官，且在家修省。贞元元和以来，士林家礼法严整，以韩皋、柳公绰、柳仲郢为称首，一旦子孙不孝，簪组叹息。
《小学外篇》：唐河东节度使柳公绰在公卿间最名，有家法。中门东有小斋，自非朝谒之日，每平旦辄出至卜斋，诸子仲郢皆束带，晨省于中门之北，公绰决私事，接宾客，与弟公权及群从弟再会食。自旦至莫，不离小斋，烛至，则命一人子弟执经史躬读一过，讫乃讲议居官治家之法，或论文，或听琴，至人定钟，然后归寝。诸子复昏定中门之北。凡二十馀年，未尝一日变易。其遇饥岁，则诸子皆蔬食，曰：昔吾兄弟侍先君为丹州刺史，以学业未成不听食肉。吾不敢忘也。姑姊妹侄有孤嫠者，虽疏远必为择婿嫁之，皆用刻木妆奁缬文绢为资装。常言必待资装丰备，何如嫁不失时。及公绰卒，仲郢一遵其法，事公权如事公绰，非甚病见公权，未尝不束带。为京兆尹盐铁使，出遇公权于通衢，必下马端笏，立候公权过，乃上马。公权莫归，必束带迎候于马首。公权屡以为言，仲郢终不以达，官有小改。公绰妻韩氏家法严肃俭约，为缙绅家楷范，常衣绢素，不用绫罗锦绣，每命粉苦参、黄连、熊胆和为丸，赐诸子，每永夜习学含之，以资勤苦。《北梦琐言》：仆尝览《柳氏训序》，见其家法整肃，乃士流之最也。柳玭出官泸州郡，洎牵复，沿路染疾，至东川通泉县，求医幕中，有昆弟之子省之亚台回面，且云不识家人，曰：是某院郎君。坚云不识，莫谕尊旨。良久，老仆忖之得非郎君，悫头脚乎，固宜见怪。但垂之而入，必不见阻，此郎君垂下翘翘之尾，果接抚之，其纯厚，皆此类也。仆亲家柳坤，即亚台疏房也，侨寓阳安郡，伯仲相率省焉。亚台先问：读书否。修文否。苟不如是，须学作官。我之先人，修文成名，皆作官。曰：幸勿弃分阴也。泸州郡有柳大夫所造公廨，家具皆牢实粗重，传及数政，莫知于今存否。
《懒真子》：唐世士大夫崇尚家法。柳氏为冠，公绰唱之，仲郢和之，其馀名士亦各修整。旧传柳氏出一婢，婢至宿卫韩金吾家，未成券，闻主翁于厅事上买绫，自以手取视之，且与驵侩议价，婢于窗隙偶见，因作中风状仆地，其家怪问之，婢云：我正以此疾故出柳宅也。因出外舍问曰：汝有此疾几何时也。婢曰：不然，我曾伏侍柳家郎，吾岂忍伏侍卖绢牙郎也。其标韵如此，想是柳家家法清高，不为尘垢卑贱，故婢化之乃至如此，虽今士大夫妻有此见识者少矣。哀哉。闻之于田亘元邈。
《五代史·李自伦传》：自伦，深州人也。天福四年正月，户部奏：自伦高祖训，训生粲，粲生则，则生忠，忠生自伦，自伦生光厚，六世同居。敕以所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里，准式旌表门闾。九月，户部复奏：前登州义门王仲昭六世同居。敕量地之宜，高其外门，安绰楔，左右建高台一丈二尺，广狭方正称焉，圬以白而赤其四角，使不孝不义者见之，可以悛心而易行焉。
《王延传》：延，字世美。为人重然诺，与其弟规相友爱，五代之际，称其家法焉。
《南唐书·颜诩传》：诩鲁郡公真卿之，后少孤兄弟数人，事继母以孝闻谨。礼法多循先业迨，末年一门百口。家法严肃男女异，序少长敦睦子侄二十馀人，皆服儒业。每延宾侣寓门下者，常十数诩晨暮延揖，饮馔宴笑未尝不躬自接对，虽遇姻戚冲孺亦为之冠带。尽礼闻子弟有与宾客，戏者未尝面责手写韦昭博奕，论署于屋壁使之自愧家人未尝见其喜愠，季父非理据乡人，桑诣邑求治令尹下诩，评之诩偿以己缗其讼遂止。
《册府元龟》：汉张瓘同州车渡村人，故太原监军使承业之犹子也。承业佐后唐武皇庄宗有功，甚见委遇，瓘闻之，与昆仲五人自故里奔于太原，庄宗皆任用之。瓘天祐十三年补麟州刺史，承业治家严毅，小过无所容恕。一侄为磁州副使，以其杀河西卖羊客，承业立捕斩之。尝诫瓘等曰：如车渡村百姓，刘开道下贼惯作非为。今须改行，若故态不除，死无日矣。故瓘所至，不敢诛求。