钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第七百七十四卷目录

官常典第七百七十四卷

政事部名臣列传四

周四

韩起

按《左传·襄公七年》：冬，十月，晋韩献子告老，公族穆子有废疾，将立之，辞曰：诗曰：岂不夙夜，谓行多露，又曰：弗躬弗亲，庶民弗信，无忌不才，让其可乎，请立起也。与田苏游，而曰好仁，诗曰：靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福，恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁，如是则神听之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。九年，夏，韩起少于栾黡，而栾黡士鲂上之，使佐上军。十三年，夏，晋侯蒐于绵上以治兵，使韩起将上军，辞以赵武，又使栾黡辞曰：臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之，使赵武将上军，韩起佐之。二十六年，冬，晋韩宣子聘于周，王使请事对曰：晋士起将归时事于宰旅，无他事矣，王闻之曰：韩氏其昌阜于晋乎，辞不失旧。二十七年，夏，宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名，如晋，告赵孟，赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：兵，民之残也。财用之蠹，小国之大菑也。将或弭之，虽曰不可，必将许之，弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣，晋人许之。昭公二年，春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见礼也。观书于大史氏，见易象与鲁春秋。曰：周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德，与周之所以王也。公享之，季武子赋绵之卒章，韩子赋角弓，季武子拜曰：敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣，武子赋节之卒章，既享，宴于季氏，有嘉树焉。宣子誉之，武子曰：宿敢不封殖此树以无忘角弓，遂赋甘棠，宣子曰：起不堪也。无以及召公，宣子遂如齐纳币，见子雅，子雅召子旗，使见宣子，宣子曰：非保家之主也。不臣，见子尾，子尾见彊，宣子谓之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之。曰：夫子君子也。君子有信，其有以知之矣，自齐聘于卫，卫侯享之，北宫文子赋淇澳，宣子赋木瓜。七年，秋，八月，卫襄公卒，晋大夫言于范献子曰：卫事晋为睦，晋不礼焉。庇其贼人，而取其地，故诸侯贰，诗曰：鸰在原，兄弟急难，又曰：死丧之威，兄弟孔怀，兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人谁敢归之，今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。献子以告韩宣子，宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。十六年，三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。宣子有环，其一在郑商，宣子谒诸郑伯，子产弗与。曰：非官府之守器也。寡君不知，子大叔，子羽，谓子产曰：韩子亦无几求，晋国亦未可以贰，晋国韩子，不可偷也。若属有谗人，交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及，吾子何爱于一环，其以取憎于大国也。盍求而与之，子产曰：吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难立，而无令名之患，侨闻为国非不能事大，字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之，一共一否，为罪滋大，大国之求，无礼以斥之，何餍之有，吾且为鄙邑，则失位矣，若韩子奉命以使而求玉焉。贪淫甚矣，独非罪乎，出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之，且吾以玉贾罪，不亦锐乎，韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：必告君大夫，韩子请诸子产曰：日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰：必以闻，敢以为请，子产对曰：昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之，世有盟誓，以相信也。曰尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺，尔有利市宝贿，我勿与知，恃此质誓，故能相保，以至于今，今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎，吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺，郑鄙邑也。亦弗为也侨若献玉，不知所成，敢私布之，韩子辞玉曰：起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辞之。夏，四月，郑六卿饯宣子于郊，宣子曰：二三君子请皆赋，起亦以知郑志，子齹赋野有蔓草，宣子曰：孺子善哉，吾有望矣，子产赋郑之羔裘，宣子曰：起不堪也。子大叔赋褰裳，宣子曰：起在此，敢勤子，至于他人乎，子大叔拜，宣子曰：善哉，子之言，是不有是事，其能终乎，子游赋风雨，子旗赋有女同车，子柳赋萚兮，宣子喜曰：郑其庶乎，二三君子，以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也。可以无惧矣，宣子皆献马焉。而赋我将，子产拜，使五卿皆拜。曰：吾子靖乱，敢不拜德，宣子私觐于子产，以玉与马曰：子命起，舍夫玉，是赐我玉而免吾死也。敢不藉手以拜。
二十八年，秋，晋韩宣子卒。

魏舒

按《左传·襄公二十三年》：四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子以画入绛，初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉。故因之。二十五年，晋侯使魏舒，宛没，逆卫侯。昭公元年，晋中行穆子败无终及群狄于太原，崇卒也。将战，魏舒曰：彼徒我车，所遇又阨，以什共车，必克，困诸阨，又克，请皆卒，自我始，乃毁车以为行，五乘为三伍，荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇，为五陈以相离，两于前，伍于后，专为右角，参为左角，偏为前拒，以诱之，翟人笑之，未陈而薄之，大败之。二十八年，秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田，以为七县，分羊舌氏之田，以为三县，司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫，谓贾辛，司马乌，为有力于王室，故举之，谓知徐吾，赵朝，韩固，魏戊，馀子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。魏子谓成鱄，吾与戊也县，人其以我为党乎，对曰：何也。戊之为人也。远不忘君，近不偪同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行，虽与之县不亦可乎，昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。诗曰：唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大国，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子，心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文，九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之，主之举也。近文德矣，所及其远哉，贾辛将适其县，见于魏子，魏子曰：辛来，昔叔向适郑，鬷蔑恶欲观叔向，从使之收器者，而往立于堂下，一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：必鬷明也。下执其手，以上曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言，贾大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不飏，子若无言，吾几失子矣，言之不可以已也如是，遂如故知，今女有力于王室，吾是以举女，行乎敬之哉，毋堕乃力，仲尼闻魏子之举也。以为义。曰：近不失亲，远不失举，可谓义矣，又闻其命贾辛也。以为忠，诗曰：永言配命，自求多福，忠也。魏子之举也。义其命也。忠其长有后于晋国乎。冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上其大宗，赂以女乐，魏子将受之，魏戊谓阎没女宽曰：主以不贿，闻于诸侯，若受梗阳，人贿莫甚焉。吾子必谏，皆许诺，退朝待于庭，馈入召之，比置三叹，既食使坐，魏子曰：吾闻诸伯叔谚曰：唯食忘忧，吾子置食之间，三叹何也。同辞而对曰：或赐二小人酒，不夕食，馈之始至，恐其不足，是以叹，中置自咎曰：岂将军食之，而有不足，是以再叹，及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已，献子辞梗阳人。二十九年，秋，龙见于绛郊，魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎，对曰：人实不知，非龙实知，古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏，献子曰：是二氏者，吾亦闻之，而不知其故，是何谓也。对曰：昔有飂叔安有裔子。曰董父实，甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓。曰董氏。曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙，及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏，有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后，龙一雌死，潜醢以食，夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。献子曰：今何故无之，对曰：夫物物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职，则死及之，失官不食，官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育，故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰后土，龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰：潜龙勿用，其同人曰：见龙在田，其大有曰：飞龙在天，其夬曰：亢龙有悔，其坤曰：见群龙无首，吉，坤之剥曰：龙战于野，若不朝夕见，谁能物之，献子曰：社稷五祀，谁氏之五官也。对曰：少皞氏有四叔。曰重。曰该。曰修。曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该为蓐收，修及熙为元冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融，共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。后土为社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之。三十二年，秋，八月，王使富辛与石张如晋，请城成周，天子曰：天降祸于周，俾我兄弟，并有乱心，以为伯父忧，我一二亲昵甥舅，不皇启处，于今十年，勤戍五年，余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时，伯父若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣，昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也。其委诸伯父，使伯父实重图之，俾我一人，无徵怨于百姓，而伯父有荣，施先王庸之，范献子谓魏献子曰：与其戍周，不如城之，天子实云，虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧，是之不务，而又焉从事，魏献子曰善，使伯音对。曰：天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯，迟速衰序，于是焉在，冬，十一月，晋魏舒，韩不信，如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周，魏子南面，卫彪徯曰：魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。诗曰：敬天之怒，不敢戏豫，敬天之渝，不敢驰驱，况敢干位，以作大事乎，己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书糇粮，以令役于诸侯，属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子，韩简子临之，以为成命。定公元年，春，王正月，辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周，魏子涖政，卫彪徯曰：将建天子，而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎，晋不失诸侯，魏子其不免乎，是行也。魏献子属役于韩简子，及原寿过，而田于大陆，焚焉。还，卒于宁，范献子去其柏椁，以其未复命而田也。

屈建

按《左传·襄公二十二年》：冬，楚复使薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。二十三年，夏，屈建从陈侯围陈。二十五年，秋，七月，楚薳子冯卒，屈建为令尹，屈荡为莫敖，舒鸠人卒叛，楚令尹子木伐之，及离城，吴人救之，子木遽以右师先，子疆息桓，子捷，子骈，子盂，帅左师以退，吴人居其间七日，子疆曰：久将垫隘，隘乃禽也。不如速战，请以其私卒诱之，简师陈以待我，我克则进，奔则亦视之，乃可以免，不然，必为吴禽，从之，五人以其私卒，先击吴师，吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军，简师会之，吴师大败，遂围舒鸠，舒鸠溃，八月，楚灭舒鸠。十二月，楚子以灭舒鸠赏子木，辞曰：先大夫蔿子之功也。以与蔿掩。二十七年，宋向戍善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名，如晋，告赵孟。晋人许之，如楚，楚亦许之，如齐，齐人许之，告于秦，秦亦许之，皆告于小国，为会于宋，五月甲辰，晋赵武至于宋，丙午，郑良霄至，六月丁未朔，宋人享赵文子。戊申，叔孙豹，齐庆封，陈须无，卫石恶，至，甲寅，晋荀盈从赵武至，丙辰，邾悼公至壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋，丁卯，宋向戍如陈，从子木成言于楚，戊辰，滕成公至，子木谓向戍，请晋楚之从，交相见也。庚午，向戍复于赵孟，赵孟曰：晋，楚，齐，秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐，壬申，左师复言于子木，子木使驿谒诸王，王曰：释齐秦，他国请相见也。秋，七月，戊寅，左师至，是夜也。赵孟及子晰盟，以齐言，庚辰，子木至自陈，陈孔奂，蔡公孙归生，至，曹许之大夫皆至，以藩为军，晋楚各处其偏，伯夙谓赵孟曰：楚氛甚恶，惧难，赵孟曰：吾左还入于宋，若我何，辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲伯州犁。曰：合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎。夫诸侯望信于楚，是以来服，若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲，子木曰：晋楚无信久矣，事利而已，苟得志焉。焉用有信，大宰退告人曰：令尹将死矣，不及三年，求逞志而弃信，志将逞乎，志以发言，言以出信，信以立志，参以定之，信亡何以及三。晋楚争先，晋人曰：晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。楚人曰：子言晋楚匹也。若晋常先，是楚弱也。且晋楚狎主诸侯之盟也久矣，岂专在晋，叔向谓赵孟曰：诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先，且诸侯盟，小国固必有尸盟者，楚为晋细，不亦可乎，乃先楚人，书先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为客，子木与之言，弗能对，使叔向侍言焉。子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外，子木问于赵孟曰：范武子之德何如，对曰：夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神，无愧辞，子木归以语王，王曰：尚矣哉，能歆神人，宜其光辅五君，以为盟主也。子木又语王曰：宜晋之伯也。有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。二十八年，冬，十二月，楚屈建卒，赵文子丧之如同盟，礼也。

蔿掩

按《左传·襄公二十五年》：楚蔿掩为司马，子木使庀赋，数甲兵，甲午，蔿掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋，赋车，籍马，赋车兵，徒卒，甲楯之数，既成，以授子木，礼也。十二月，楚子以灭舒鸠赏子木，辞曰：先大夫蔿子之功也。以与蔿掩。三十年，秋，楚公子围杀大司马蔿掩而取其室，申无宇曰：王子必不免，善人，国之主也。王子相楚国，将善是封，殖而虐之，是祸国也。且司马令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免。

伍举

按《左传·襄公二十六年》：初楚伍参与蔡大师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：伍举实送之，伍举奔郑，将遂奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故，声子曰：子行也。吾必复子，及宋向戍将平晋楚，声子通使于晋，还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：晋大夫与楚孰贤，对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之，子木曰：夫独无族姻乎，对曰：虽有，而用楚材实多，归生闻之，善为国者，赏不僭而刑不滥，赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人，若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫，无善人，则国从之，诗曰：人之云亡，邦国殄瘁，无善人之谓也。故夏书曰：与其杀不辜，宁失不经，惧失善也。商颂有之曰：不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福，此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬，是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者礼之大节也。有礼无败，今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋，晋人寘诸戎车之殿，以为谋主，绕角之役，晋将遁矣，析公曰：楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声以夜军之，楚师必遁晋人从之，楚师宵溃，晋遂侵蔡袭沈，获其君，败申息之师于桑隧，获申丽而还，郑于是不敢南面，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋，晋人与之鄐，以为谋主，彭城之役，晋楚遇于靡角之谷，晋将遁矣，雍子发命于军曰：归老幼，反孤疾，二人役归一人，简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战，行归者，而逸楚囚，楚师宵溃，晋降彭城，而归诸宋，以鱼石归，楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主，捍禦北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车，射御，驱侵，使其子狐庸，为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主，鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣，苗贲皇曰：楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈以当之，栾范易行以诱之，中行二郤，必克二穆，吾乃四萃于其王族，必大败之，晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之，郑叛吴兴。楚失诸侯，则苗贲皇之为也。子木曰：是皆然矣，声子曰：今又有甚于此，椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举，女实遣之，惧而奔郑，引领南望曰：庶几赦余，亦弗图也。今在晋矣，晋人将与之县，以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患，子木惧，言诸王，益其爵禄而复之，声子使椒鸣逆之。昭公元年，冬，十一月，己酉，楚公子围至，入问王疾，缢而弑之，葬王于郏，谓之郏敖，使赴于郑，伍举问应为后之辞焉。对曰：寡大夫围，伍举更之曰：共王之子围为长。四年，春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之椒举致命曰：寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋。曰：晋楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请间，君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。晋侯使叔向对曰：寡君有社稷之事，是以不获春秋时见诸侯，君实有之，何辱命焉。椒举遂请昏，晋侯许之。六月丙午，楚子合诸侯于申，椒举言于楚子曰：臣闻诸侯无归，礼以为归，今君始得诸侯，其慎礼矣，霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，君其何用，宋向戍，郑公孙侨，在诸侯之良也。君其选焉。王曰：吾用齐桓，王使问礼于左师与子产，左师曰：小国习之，大国用之，敢不荐闻，献公合诸侯之礼六，子产曰：小国共职，敢不荐守，献伯子男会公之礼六，君子谓合左师善守先代，子产善相小国，王使椒举侍于后以规过，卒事不规，王问其故，对曰：礼吾未见者有六焉。又何以规，宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见，椒举请辞焉。王使往曰：属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉。敢谢后见，徐子吴出也。以为贰焉。故执诸申，楚子示诸侯侈，椒举曰：夫六王二公之事，皆所以示诸侯，礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之，商纣为黎之蒐，东夷叛之，周幽为大室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯，汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎，王弗听，子产见左师曰：吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年，左师曰：然，不十年侈，其恶不远，远恶而后弃，善亦如之，德远而后兴。秋七月，楚子以诸侯伐吴，宋大子郑伯先归，宋华费遂郑大夫从，使屈申围朱方，八月，甲申，克之，执齐庆封而尽灭其族，将戮庆封，椒举曰：臣闻无瑕者可以戮人，庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎，播于诸侯，焉用之，王弗听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：无或如齐庆封，弑其君，弱其孤，以盟其大夫，庆封曰：无或如楚共王之庶子围，弑其君兄之子，麇而代之，以盟诸侯，王使速杀之，遂以诸侯灭赖，赖子面缚御璧，士袒与榇，从之，造于中军，王问诸椒举，对曰：成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇，王从之，迁赖于鄢。按《楚语》：湫举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫举为遣之，湫举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之于郑，郊飨之以璧侑，曰：子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晋君以为诸侯主。辞曰：非所愿也。若得归国于楚，死且不朽。声子曰：子尚良食，吾归子。湫举降三拜，纳其乘马，声子受之。还见令尹子木，子木与之语，曰：子虽兄弟与晋，然蔡吾甥也，二国孰贤。对曰：晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿才也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。子木曰：彼有公族甥、舅，若之何其遗之材也。对曰：昔令尹子元之难，或谮王孙启于成王，王弗是，王孙启奔晋，晋人用之。及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：是师也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广实来。诸侯之从者，畔者半矣，若敖氏离矣，楚师必败，何故去之。先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。昔庄王方弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使师崇、子孔帅师以伐舒。燮及仪父施二帅而分其室。师还至，则以王如庐，庐戢黎杀二子而复王。或谮析公臣于王，王弗是，析公奔晋，晋人用之。宝谗败楚，使不规东夏，则析公之为也。昔雍子之父兄谮雍子于恭王，王弗是，雍子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣，雍子与于军事，谓栾书曰：楚师可料也，在中军王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而函吾中，吾上下必败其左右，则三萃以攻其王族，必大败之。栾书从之，大败楚师，王亲面伤，则雍子之为也。昔陈公子夏为御叔取于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老获于邲，二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴、晋。使其子狐庸为行人于吴，而教之射御，道之伐楚。至于今为患，则申公巫臣之为也。今湫举取于王子牟，子牟得罪而亡，执政弗是，谓湫举曰：女实遗之。彼惧而奔郑，缅然引领南望，曰：庶几赦吾罪。又弗图也，乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉。子木愀然曰：夫子何如，召之其来乎。对曰：亡人得生，又何不来为。子木曰：不来，则若之何。对曰：夫子不居矣，春秋相事，以还轸于诸侯。若资东阳之盗使杀之，其可乎。不然，不来矣。子木曰：不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。乃使湫鸣召其父而复之。　灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：台美夫。对曰：臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪也。先君庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之。先君是以除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。使富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。夫美也者，上下、内外、小大、远迩皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为。夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥。且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观。故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官寮之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。故《周诗》曰：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣。

沈诸梁

按《左传·定公五年》：叶公诸梁之弟后臧，从其母于吴，不待而归，叶公终不正视。哀公十六年，楚大子建之遇谗也。自城父奔宋，又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之，又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初，晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私邑，邑人诉之，郑人省之，得晋谍焉。遂杀子木，其子曰胜，在吴，子西欲召之，叶公曰：吾闻胜也。诈而乱，无乃害乎，子西曰：吾闻胜也。信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。叶公曰：周仁之谓信，率义之谓勇，吾闻胜也。好复言，而求死士，殆有私乎，复言非信也。期死非勇也。子必悔之，弗从，召之使处吴竟，为白公，请伐郑，子西曰：楚未节也。不然，吾不忘也。他日又请，许之，未起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟，胜怒曰：郑人在此，雠不远矣，胜自厉剑，子期之子平见之。曰：王孙何自厉也。曰：胜以直闻，不告女，庸为直乎，将以杀尔父，平以告子西，子西曰：胜如卵，余翼而长之，楚国第，我死，令尹司马，非胜而谁，胜闻之曰：令尹之狂也。得死乃非我，子西不悛，胜谓石乞。曰王与二卿士，皆五百人当之，则可矣，乞曰：不可得也。曰：市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣，乃从白公而见之，与之言，说，告之故，辞，承之以剑，不动，胜曰：不为利谄，不为威惕，不泄人言，以求媚者，去之，吴人伐慎，白公败之，请以战备献，许之，遂作乱，秋，七月，杀子西，子期，于朝，而劫惠王，子西以袂掩面而死，子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗终，抉豫章以杀人，而后死，石乞曰：焚库弑王，不然不济，白公曰：不可，弑王不祥，焚库无聚，将何以守矣，乞曰：有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患弗从，叶公在蔡，方城之外皆曰：可以入矣，子高曰：吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离，闻其杀齐管修也。而后入，白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵，子闾曰：王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉。启之愿也。敢不听从，若将专利，以倾王室，不顾楚国，有死不能，遂杀之，而以王如高府，石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫，叶公亦至，及北门，或遇之曰：君胡不胄，国人望君，如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄，乃胄而进，又遇一人曰：君胡胄，国人望君，如望岁焉。日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎，乃免胄而进，遇箴尹固，帅其属将与白公，子高曰：微二子者，楚不国矣，弃德从贼，其可保乎，乃从叶公，使与国人以攻白公，白公奔山而缢，其徒微之生拘石乞，而问白公之死焉。对曰：余知其死所，而长者使余勿言。曰：不言将烹，乞曰：此事也克则为卿，不克则烹，固其所也。何害，乃烹石乞，王孙燕奔頯黄氏，沈诸梁兼二事，国宁，乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。十七年，楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚，楚既宁，将取陈麦，楚子问帅于大师子榖，与叶公诸梁，子谷曰：右领差车，与左史老，皆相令尹司马以伐陈，其可使也。子高曰：率贱，民慢之，惧不用命焉。子榖曰：观丁父，鄀俘也。武王以为军率，是以克州蓼，服随唐，大启群蛮，彭仲爽，申俘也。文王以为令尹，实县申息，朝陈蔡，封畛于汝，唯其任也。何贱之有，子高曰：天命不谄，令尹有憾于陈，天若亡之，其必令尹之子是与，君盍舍焉。臣惧右领与左史，有二俘之贱，而无其令德也。王卜之，武城尹吉，使帅师取陈麦，陈人御之，败，遂围陈，秋，七月，己卯，楚公孙朝帅师灭陈，王与叶公枚卜子良，以为令尹，沈尹朱曰：吉，过于其志，叶公曰：王子而相国，过将何为，他日改卜子国，而使为令尹。十九年，秋，楚沈诸梁伐东夷，三夷男女，及楚师盟于敖。

申不害

按《史记本传》：申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵彊，无侵韩者。申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰申子。

公孙鞅

按《史记本传》：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：公叔病有如不可讳，将奈社稷何。公叔曰：座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。王嘿然。王且去，座屏人言曰：王即不听用鞅，必杀之，无令出境。王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。鞅曰：彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎。卒不去。惠王既去，而谓左右曰：公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉。公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：子之客妄人耳，安足用邪。景监以让卫鞅。卫鞅曰：吾说公以帝道，其志不开悟矣。后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：吾说公以王道而未入也。请复见鞅。鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：汝客善，可与语矣。鞅曰：吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：子何以中吾君。吾君之驩甚也。鞅曰：吾说君以帝王之道比三代，而君曰：久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎。故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。孝公曰：善。甘龙曰：不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。卫鞅曰：龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。杜挚曰：利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。卫鞅曰：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。孝公曰：善。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行，自上犯之。将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：此皆乱化之民也，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者。魏居岭阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：寡人恨不用公叔痤之言也。卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎。赵良曰：仆弗敢愿也。孔丘有言曰：推贤而戴者进，聚不肖而王者退。仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。商君曰：子不说吾治秦与。赵良曰：反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：自卑也尚矣。君不若道虞舜之道，无为问仆矣。商君曰：始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤。赵良曰：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎。商君曰：语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉。赵良曰：夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：得人者兴，失人者崩。此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十乘，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎。则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉。亡可翘足而待。商君弗从。后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人无验者坐之。商君喟然叹曰：嗟乎，为法之敝一至此哉。去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：莫如商鞅反者。遂灭商君之家。

汉

郅都

按《史记列传》：郅都者，扬人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎。陛下纵自轻，奈宗庙太后何。上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。济南瞷氏宗人三百馀家，豪猾，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶，馀皆股栗。居岁馀，郡中不拾遗。旁十馀郡守畏都如大府。都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰苍鹰。临江王徵诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：都忠臣。欲释之。窦太后曰：临江王独非忠臣邪。于是遂斩郅都。

田仁　任安

按《史记·褚少孙补传》：褚先生曰：臣为郎时，闻之曰田仁故与仕安相善。任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也，因占著名数。家于武功，武功，扶风西界小邑也，谷口蜀划道近山。安以为武功小邑，无豪，易高也，安留，代人为求盗亭父。后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易处，众人皆喜，曰：无伤也，任少卿分别平，有智略。明日复合会，会者数百人。任少卿曰：某子甲何为不来乎。诸人皆怪其见之疾也。其后除为三老，举为亲民，出为三百石长，治民。坐上行出游共帐不办，斥免。乃为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶齧马。两人同床卧，仁窃言曰：不知人哉家监也。任安曰：将军尚不知人，何乃家监也。卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二人拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉贝剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十馀人无一人习事有智略者。赵禹曰：吾闻之，将门之下必有将类。传曰不知其君视其所使，不知其子视其所友。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将奈之何。于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人，以次问之，得田仁、任安，曰：独此两人可耳，馀无可用者。卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：各自具鞍马新绛衣。两人对曰：家贫无用具也。将军怒曰：今两君家自为贫，何为出此言。鞅鞅如有移德于我者，何也。将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也。田仁对曰：提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。任安对曰：夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。武帝大笑曰：善。使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。田仁上书言：天下郡太守多为奸利，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰：吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也。仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强禦，拜仁为丞相司直，威振天下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相何为纵太子，丞相对言使司直部守城门而开太子。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为佯邪，不传事，何也。任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言幸与我其鲜好者。书上闻，武帝曰：是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚多，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。下安吏，诛死。

胡建

按《汉书本传》：建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫无车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰：我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上，建指监御史曰：取彼。走卒前曳下堂皇。建曰：斩之。遂斩御史。护军诸校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。黄帝李法曰：壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。臣谨案军法曰：正亡属将军，将军有罪已闻，二千石以下行法焉。丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。制曰：司马法曰国容不入军，军容不入国，何文吏也。三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。建又何疑焉。建由是显名。后为渭城令，治甚有声。值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。客藏公主庐，吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报无他坐。盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门。知吏贼伤奴，辟报故不穷审。大将军霍光寝其奏。后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀。吏民称冤，至今渭城立其祠。

杜延年

按《汉书本传》：延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有馀，补军司空。始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱，假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。敞惶惧，移病，以语延年。延年以闻，桀等伏辜。延年封为建平侯。延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆右曹给事中。光持刑罚严，延年辅之以宽。治燕玉狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。后迁捕得，伏法。会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。即以赦令除吴罪。后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。奏请覆治，劾廷尉、少府纵反者。少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。议者知大将军指，皆执吴为不道。明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下廷尉平、少府仁狱。朝廷皆恐丞相坐之。延年乃奏记光争，以为吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。又丞相素无所守持，而好为言于下，尽其素行也。至擅召中二千石，甚无状。延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋，今丞相所议，又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心。群下欢哗，庶人私议，流言四布，延年窃重将军失此名于天下也。光以廷尉、少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终与相竟。延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。见国家承武帝奢侈师旅之后，数为大将军光言：年岁比不登，流民未尽还，宜修孝文时政，示以俭约宽和，顺天心，说民意，年岁宜应。光纳其言，举贤良，议罢酒榷盐铁，皆自延年发之。吏民上书言便宜，有异，辄下延年平处复奏。言可官试者，至为县令，或丞相、御史除用，满岁以状闻，或抵其罪法，常与两府及廷尉分章。昭帝末，寝疾，徵天下名医，延年典领方药。帝崩，昌邑王即位，废，大将军光、车骑将军张安世与大臣议所立。时宣帝养于掖廷，号皇曾孙，与延年中子佗相爱善，延年知曾孙德美，劝光、安世立焉。宣帝即位，褒赏大臣，延年以定策安宗庙，益户二千三百，与始封所食邑凡四千三百户。诏有司论定策功，大司马大将军光功德过太尉绛侯周勃，车骑将军安世、丞相杨敞功比丞相陈平，前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颍阴侯灌婴，太仆杜延年功比朱虚侯刘章，后将军赵充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，皆封侯益土。延年为人安和，备于诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十馀年，赏赐赂遗，訾数千万。霍光薨后，子禹与宗族谋反，诛。上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸。遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削户二千。后数月，复召拜为北地太守。延年以故九卿外为边吏，治郡不进，上以玺书让延年。延年乃选用良吏，捕系豪强，郡中清静。居岁馀，上使谒者赐延年玺书，黄金二十斤，徙为西河太守，治甚有名。五凤中，徵入为御史大夫。延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。是时四夷和，海内平，延年视事三岁，以老病乞骸骨，天子优之，使光禄大夫持节赐延年黄金百斤、牛酒，加致医药。延年遂称病笃。赐安车驷马，罢就第。后数月薨，谥曰敬侯，子缓嗣。

杜缓

按《汉书·杜周传》：延年子缓少为郎，本始中以校尉从蒲类将军击匈奴，还为谏大夫，迁上谷都尉，雁门太守。父延年薨，徵视丧事，拜为太常，治诸陵县，每冬月封具狱日，常去酒省食，官属称其有恩。元帝初即位，谷贵民流，永光中西羌反，缓辄上书入钱谷以助用，前后数百万。缓六弟，五人至大官，少弟熊历五郡二千石，三州牧刺史，有能名，唯中弟钦官不至而最知名。

尹赏〈子立〉

按《汉书本传》：赏字子心，钜鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长。举茂材，粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧，徙为频阳令，坐残贼免。后以御史举为郑令。永始、元延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠，藏匿亡命。而北地大豪浩商等报怨，杀义渠长妻子六人，往来长安中。丞相御史遣掾求逐党与，诏书召捕，久之乃得。长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报雠，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑者斫文吏，白者主治丧；城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第选守长安令，得壹切便宜从事。赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为虎穴。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠捍持刀兵者，悉籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其馀尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕籍死，便舆出，瘗寺门桓东，楬著其姓名，百日后，乃令死者家各自发取其尸。亲属号哭，道路皆歔欷。长安中歌之曰：安所求子死。桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬。赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不安窥长安。江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多，坐残贼免。南山群盗起，以赏为右辅都尉，迁执金吾，督大奸猾。三辅吏民甚畏之。数年卒官。疾病且死，戒其诸子曰：丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然。赏四子皆至郡守，长子立为京兆尹，皆尚威严，有治办名。

萧育

按《汉书·萧望之传》：望之子育字次君，少以父任为太子庶子。元帝即位，为郎，病免，后为御史。大将军王凤以育名父子，著才能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。后为茂陵令，会课，育第六。而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰：君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言。及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。育径出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：萧育杜陵男子，何诣曹也。遂趋出，欲去官。明旦，诏召入，拜为司隶校尉。育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大将军指免官。复为中郎将使匈奴。历冀州、青州两部刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪。以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。坐与定陵侯淳于长厚善免官。哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素著，故委南郡太守，之官，期于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。加赐黄金二十斤。育至南郡，盗贼静。病去官，起家复为光禄大夫执金吾，以寿终于官。育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安语曰萧、朱结绶，王、贡弹冠，言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左曹，二十馀为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。

萧咸

按《汉书·萧望之传》：望之子咸字仲，为丞相史，举茂材，好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。所居有迹，数增秩赐金。后免官，复为越骑校尉、护军都尉、中郎将，使匈奴，至大司农，终官。

萧由

按《汉书·萧望之传》：望之子由字子骄，为丞相西曹卫将军掾，迁谒者，使匈奴副校尉。后举贤良，为定陶令，迁太原都尉，安定太守。治郡有声，多称荐者。初，哀帝为定陶王时，由为定陶令，失王指，顷之，制书免由为庶人。哀帝崩，为复土校尉、京辅左辅都尉，迁江夏太守。平江贼成重等有功，增秩为陈留太守。元始中，作明堂辟雍，大朝诸侯，徵由为大鸿胪，会病，不及宾赞，还归故官，病免。复为中散大夫，终官。家至吏二千石者六七人。

何武

按《汉书本传》：武字君公，蜀都郫县人也。宣帝时，天下和平，四夷宾服，神爵、五凤之间娄蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德，作中和、乐职、宣布诗三篇。武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。上曰：此盛德之事，吾何足以当之哉。以褒为待诏，武等赐帛罢。武诣博士受业，治易。以射策甲科为郎，与翟方进交志相友。光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：以吾家租税繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎。武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。久之，太仆王音举武贤良方正，徵对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。九江太守戴圣，礼经号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：后进生何知，乃欲乱人治。皆无所决。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其馀贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。显等甚惭，退以谓武，武曰：刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。出为清河太守，数岁，坐郡中被灾害什四以上免。久之，大司马曲阳侯王根荐武，徵为谏大夫。迁兖州刺史，入为司隶校尉，徙京兆尹。二岁，坐举方正所举者召见槃辟雅拜，有司以为诡众虚伪。武坐左迁楚内史，迁沛郡太守，复入为廷尉。绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，通三公官，即改御史大夫为大司空。武更为大司空，封汜乡侯，食邑千户。汜乡在琅琊不其，哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳犨之博望乡为汜乡侯国，增邑千户。武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。及为御史大夫司空，与丞相方进共奏言：往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪辅王，中尉备盗贼。今王不断狱与政，中尉官罢，职并内史，郡国守相委任，所以一统信，安百姓也。今内史位卑而权重，威职相踰，不统尊者，难以为治。臣请相如太守，内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权。制曰：可。以内史为中尉。初武为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史，更置州牧，后皆复复故，语在朱博传。惟内史事施行。多所举奏，号为烦碎，不称贤公。功名略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。武后母在郡，遣吏归迎。会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止，左右或讥武事亲不笃。哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰：君举错烦苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，无以率示四方。其上大司空印绶，罢归就国。后五岁，谏大夫鲍宣数称冤之，天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，武由是复徵为御史大夫。月馀，徙为前将军。先是，新都侯王莽就国，数年，上以太皇太后故徵莽还京师。莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指白哀帝，为莽求特进给事中。哀帝复请之，事发觉。太后为谢，上以太后故不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉，削千户。后有诏举太常，莽私从武求举，武不敢举。后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。莽故大司马，辞位辟丁、傅，众庶称以为贤，又太后近亲，自大司徒孔光以下举朝皆举莽。武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计便。于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。太后竟自用莽为大司马。莽风有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。武就国后，莽寖盛，为宰衡，阴诛不附己者。元始三年，吕宽等事起。时大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣，南阳彭伟、杜公子，郡国豪杰坐死者数百人。武在见诬中，大理正槛车徵武，武自杀。众人多冤武者，莽欲厌众意，令武子况嗣为侯，谥武曰剌侯。莽篡位，免况为庶人。