欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第七百三卷目錄

官常典第七百三卷

諫諍部紀事三

《大唐新語》：張柬之既遷則天於上陽宮，中宗猶以皇太子監國，告武氏之廟。時累日陰翳，侍御史崔渾奏曰：方今國命初復，正當徽號稱唐，順萬姓之心。奈何告武氏廟廟宜毀，復唐鴻業，天下幸甚。中宗深納之。制命既行，陰雲四除，萬里澄廓，咸以為天人之應。中宗反正纔月餘，而武三思居中用事，皇后韋氏頗于朝政，如則天故事。桓彥範奏曰：伏見陛下每臨朝聽政，皇后必施帷幔，坐於殿上，參聞政事。愚臣歷選列辟，詳求往代帝王有與婦人謀及政事者，無不破國亡家，傾朝繼路。以陰干陽，違天也：以婦凌夫，違人也。違天不祥，違人不義。《書》稱牝雞之晨，唯家之索。《易》曰無攸遂，在中饋。言婦人不得干政也。願陛下覽古人之書，以蒼生為念，不宜令皇后往正殿干外朝，耑在中宮，聿修陰教，則坤儀式敘，鼎命維新矣。疏奏不納。又有故僧惠範、山人鄭普思、葉靜能等，並挾左道，出入宮禁。彥範等切諫，並不從。後彥範等反及禍。武三思得幸于中宗。京兆人韋月將等不堪憤激，上書告其事。中宗惑之，命斬月將。黃門侍郎宋璟執奏，請按而後刑。中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出側門，迎謂璟曰：朕以為已斬矣，何以緩之。命促斬。璟曰：人言宮中私于三思，陛下竟不問而斬，臣恐有竊議國。故請按而後刑。中宗大怒，璟曰：請先斬臣，不然，終不奉詔。乃流月將于嶺南，尋使人殺之。

宗楚客兄秦客，潛勸則天革命，累遷內史。後以贓罪，流于嶺南而死。楚客無他材能，附會武三思。神龍中，為中書舍人。時西突厥阿史郍、忠節不和，安西都護郭元振奏請徙忠節于內地，楚客與弟晉卿及紀處訥等納忠節厚賂，請發兵以討西突厥，不納元振之奏。突厥大怒，舉兵入寇，甚為邊患。監察御史崔琬，劾奏楚客等，曰：聞四牡項領，良御不乘；二心事君，明罰無捨。謹按宗楚客、紀處訥等，性惟險詖，志越谿壑。幸以遭遇聖主，累忝殊榮，承愷悌之恩，居弼諧之地，不能刻意砥操，憂國如家，微效涓塵，以裨川岳。遂乃專作威福，敢樹朋黨。有無君之心，闕大臣之節。潛通獫狁，納賄易貲；公引頑凶，受賂無限。醜聞充斥，穢蹟昭彰。且境外交通，情狀難測。今娑葛反叛，邊鄙不寧，由此贓私，取怨外國。論之者取禍以結舌，語之者避罪而鉗口。晉卿昔居榮職，素闕忠誠，屢以嚴刑，皆由黷貨。今又叨忝，頻沐殊恩，厚祿重權，當朝莫比。曾無悛改，乃徇贓私。此而容之，孰云其可。臣謬忝公直，義在觸邪，請除巨蠹，以答天造。中宗不從，遽令與琬和解。俄而韋氏敗，楚客等咸誅。

《唐書·吳兢傳》：元宗初立，收還權綱，銳於決事，群臣畏伏。兢慮帝果而不及精，乃上疏曰：自古人臣不諫則國危，諫則身危。臣愚，食陛下祿，不敢避身危之禍。比見上封事者，言有可采，但賜束帛而已，未嘗蒙召見，被拔擢。其忤旨，則朝堂決杖，傳送本州，或死於流貶。由是臣下不敢進諫。古者設誹謗木，欲聞己過；今封事，謗木比也。使所言是，有益於國；使所言非，無累於朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞直言。道路流傳，相視恠愕。夫漢高帝赦周昌桀、紂之對，晉武帝受劉毅桓、靈之譏，況陛下豁達大度，不能容此狂直耶。夫人主居尊極之位，顓生殺之權，其為威嚴峻矣。開情抱，納諫諍，下猶懼不敢盡，奈何以為罪。且上有所失，下必知之。故鄭人欲毀鄉校，而子產不聽也。陛下初即位，猶有褚無量、張廷珪、韓思復、辛替否、柳澤、袁楚客數上疏爭時政得失。自頃上封事，往往得罪，諫者頓少。是鵲巢覆而鳳不至，理之然也。臣恐天下骨鯁士以讜言為戒，橈直就曲，斲方為刓，偷合苟容，不復能盡節忘身，納君於道矣。夫帝王之德，莫盛於納諫。故曰：木從繩則正，后從諫則聖。又曰：朝有諷諫，猶髮之有梳。猛虎在山林，藜藿為之不采。忠諫之有益如此。自古上聖之君，恐不聞己過，故堯設諫鼓，禹拜昌言。不肖之主，自謂聖智，拒諫害忠，桀殺關龍逢而滅於湯，紂殺王子比干而滅於周，此其驗也。夫與治同道罔不興，與亂同道罔不亡。人將疾，必先不甘魚肉之味；國將亡，必先不甘忠諫之說。嗚呼，惟陛下深監於茲哉。隋煬帝驕矜自負，以為堯、舜莫己若，而諱亡憎諫。乃曰：有諫我者，當時不殺，後必殺之。大臣蘇威欲開一言，不敢發，因五月五日獻《古文尚書》，帝以為訕己，即除名。蕭瑀諫無伐遼，出為河西郡守。董純諫無幸江都，就獄賜死。自是謇諤之士，去而不顧，外雖有變，朝臣鉗口，帝不知也。身死人手，子孫勦絕，為天下笑。太宗皇帝好悅至言，時有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高季輔，咸以切諫，引居要職。嘗謂宰相曰：自知者為難。如文人巧工，自謂己長，若使達者、大匠詆訶商略，則蕪辭拙跡見矣。天下萬機，一人聽斷，雖甚憂勞，不能盡善。今魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鑑照形，美惡畢見。當是時，有上書益于政者，皆黏寢殿之壁，坐望臥觀，雖狂瞽逆意，終不以為忤。故外事必聞，刑戮幾措，禮義大行。陛下何不遵此道，與聖祖繼美乎。夫以一人之意，綜萬方之政，明有所不燭，智有所不周，上心未諭于下，下情未達于上。伏惟以虛受人，博覽兼聽，使深者不隱，遠者不塞，所謂闢四門、明四目也。其能直言正諫不避死亡之誅者，特加寵榮，待以不次，則失之東隅，冀得之桑榆矣。

《張廷珪傳》：廷珪遷禮部侍郎元宗開元初，大旱，關中饑，詔求直言。廷珪上疏曰：古有多難興國，殷憂啟聖，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也。景龍、先天間，凶黨搆亂，陛下神武，汛掃氛垢，日月所燭，無不濡澤，明明上帝，宜錫介福。而頃陰陽愆候，九穀失稔，關輔尤劇。臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝有大功，輕堯、舜而不法，思秦、漢以自高，故昭見咎異，欲日慎一日，永保大和，是皇天於陛下睠顧深矣，陛下得不奉若休旨而寅畏哉。誠願約心削志，考前王之書，敦素樸之道，登端士，放佞人，屏後宮，減外廄，場無蹴踘之玩，野絕從禽之樂，促遠境，罷縣戍，矜惠惸獨，蠲薄徭賦，去淫巧，捐珠璧，不見可欲，使心不亂。或謂天戒不足畏，而上帝馮怒，風雨迷錯，荒饉日甚，則無以濟下矣；或謂人窮不足恤，而億兆攜離，愁苦昏墊，則無以奉上矣。斯安危所繫，禍福之原，奈何不察。今受命伊始，華夷百姓清耳以聽，刮目以視，冀有聞見，何遽孤其望哉。

《彙苑》：韓休峭直於時政得失，言之未嘗不盡。元宗嘗獵苑中，或大張樂，所過差，必視左右曰：韓休知否。已而疏輒至。嘗引鑑，默默不樂。左右曰：自韓休為相，陛下無一日歡，何不逐之。帝曰：吾貌雖瘦，天下必肥。且蕭嵩啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳。

《唐書·蘇源明傳》：源明擢考功郎中、知制誥。是時，承大盜之餘，國用屈，宰相王璵以祈禬進，禁中禱祀窮日夜，中官用事，給養繁靡，群臣莫敢切諍。昭應令梁鎮上書勸帝罷淫祀，其他不暇及也。源明數陳政治得失。及史思明陷洛陽，有詔幸東京，將親征。源明因上疏極諫曰：淫雨積時，道路方梗，甚不可一也。自春大旱，秋苗耗半，斂穫未畢，先之以清道之役，申之以供頓之苦，甚不可二也。每立殿廊，見旌旗之下，餓夫執殳，仆於行間，日見二三；市井餒求食，死於路旁，日見四五。甚不可三也。姦夫盜兒，連牆接棟，磨礪以須陛下之出，御史大夫必不能澄清禁止。甚不可四也。聖皇巡蜀之初，都內財貨、吏民資產，糜散於道路之手，至有乘馬驢入宣政、紫宸者。況陛下初有四海，威制不及曩時遠矣。今茲東行，殆賊臣誘掖陛下而已。《詩》曰三星在霤，謂危亡在於須臾，臣不勝嗚咽，為陛下痛之。願速罷幸，不然，窮甿樂禍，已扼腕於下。甚不可五也。方今河、洛驛騷，江湖叛渙，《詩》曰：中原有菽，庶民采之。彼思明、楚元，皆采菽之人也。陛下何遽輕萬乘而速成之邪。甚不可六也。大河南北，舉為寇盜，三公以下，廩稍匱絕，將士糧賜，僅支日月，而中官穴食，不減往年，梨園雜妓，愈盛今日，陛下未得穆然高枕，殆由此也。自非中書指使，太常正樂外，願一切放歸，給長牒勿事，須五六年後，隨事蠲省。今聚而仰給，甚不可七也。李光弼拔河陽，王思禮下晉原，衛伯玉拂焉耆，過析支，不日可至。御史大夫王元志壓巫閭，臨幽都；汝州刺史田南金踰闕口，遏二室；鄧景山凌淮、泗，愾然而西。狂賊失勢，蹙於緱山之下，北不敢逾孟津，東不敢過甖子，計日反接而至矣。陛下不坐而受之，乃欲親征，徇一朝之怒，甚不可八也。王者之於天地神祗，享之以牲幣而已。記曰：不祈方士。彼淫巫愚祝，妄有關說，甚不可九也。天子順動，人皆幸之之謂幸，人皆病之之謂不幸。臣等屢怫視聽，聯伏赤墀之下，頓顙流涕而出，雖陛下優容貸罪，凡百之臣必昌言於朝，萬口謗於外，甚不可十也。臣聞子不諍於父，不孝也；臣不諍於君，不忠也。不孝不忠，為苟榮冒祿，圈牢之物不若也。臣雖至賤，不能委身圈牢之中，將使樵夫指而笑之。帝嘉其切直，遂罷東幸。《李晟傳》：晟，在鳳翔，嘗曰：魏徵以直言致太宗於堯舜上，忠臣也。我誠慕焉。行軍司馬李叔度曰：彼搢紳儒者事，公勳德何希是哉。晟曰：君失辭。晟幸得備將相，苟容身不言，豈可謂有犯無隱邪。是非惟上所擇爾。叔度慚。故晟每進對，謇謇盡大臣節，未嘗露於外。《陳京傳》：京遷太常博士。德宗在奉天，聞段秀實為賊害，七日不朝。宰相以為方多難時，不宜壅萬機，天下其謂何。京曰：丞相之言非也。夫褒大節，卹賢臣，天下所以安，況卓卓特異者乎。帝曰：善。還京師，擢左補闕。帝以盧杞為饒州刺史，京與趙需、裴佶、宇文炫、盧景亮、張薦共劾：杞輔政要位，大臣踰時月不得對，百官懍懍常若兵在頸。陛下復用之，姦賊唾掌復興。帝不聽。京等爭尤確，帝大怒，左右辟易，諫者稍引卻。京正色曰：需等毋遽退。極道不可，以死請，杞遂廢。

《陸贄傳》：贄勸帝：群臣參日，使極言得失。聽納無倦。兼天下之智以為聰明。帝曰：朕豈不推誠。然上封者，惟譏斥人短長，類非忠直。又諫者不密，要須歸曲於朕，以自取名。朕見言事多矣，大抵雷同道聽，加質則窮。故頃不詔次對，豈曰倦哉。贄因是極諫焉。

《柳渾傳》：玉工為帝作帶，誤毀一銙，工不敢聞，私市他玉足之。及獻，帝識不類，擿之，工人伏罪。帝怒其欺，詔京兆府論死，渾曰：陛下遽殺之則已，若委有司，須詳讞乃可。於法，誤傷乘輿器服，罪當杖，請論如律。由是工不死。

《李絳傳》：絳見浴堂殿，帝曰：比諫官多朋黨，論奏不實，皆陷謗訕，欲黜其尤者，若何。絳曰：此非陛下意，必憸人以此營誤上心。自古納諫昌，拒諫亡。夫人臣進言於上，豈易哉。君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼晝度夜思，始欲陳十事，俄而去五六，及將以聞，則又憚而削其半，故上達者財十二。何哉。干不測之禍，顧身無利耳雖開納獎勵，尚恐不至，今乃欲譴訶之，使直士杜口，非社稷利也。帝曰：非卿言，我不知諫之益。初，承璀討王承宗，議者皆言古無以宦人統師者，絳當制書，固爭，帝不能奪，止詔宰相授敕。承璀果無功還，加開府儀同三司。絳奏：承璀喪師，當抵罪，今寵以崇秩，後有奔軍之將，蹈利干賞，陛下何以處之。又數論宦官橫肆，方鎮進獻等事。自知言切，且斥去，悉取內署所上疏槁焚之，以俟命。帝果怒，絳謝曰：陛下憐臣愚，處之腹心之地，而惜身不言，乃臣負陛下；若上犯聖顏，旁忤貴倖，因而獲罪，乃陛下負臣。於是帝動容曰：卿告朕以人所難言者，疾風知勁草，卿當之矣。遂由司勳郎中進中書舍人。翌日，賜金紫，親擇良笏與之，且曰：異時膺顧託南面，當如此。絳頓首。

帝嘗畋苑中，至蓬萊池，謂左右曰：絳嘗以諫我，今可返也。其見禮憚如此。

李吉甫嘗盛贊天子威德，帝欣然，絳獨曰：陛下自視今日何如漢文帝時。帝曰：朕安敢望文帝。對曰：是時賈誼以為措火積薪下，火未及然，因以為安，其憂如此。今法令所不及者五十餘州，西戎內訌，近以涇、隴為鄙，去京師遠不千里，烽燧相接也；加比水旱無年，倉廩空虛。誠陛下焦心銷志求濟時之略，渠便高枕而臥哉。帝入謂左右曰：絳言骨鯁，真宰相也。遣使者賜酴醾酒。

《經濟類編》：白居易因論事，言：陛下錯矣。上變色而罷，密召絳，謂曰：居易小臣，不遜，須令出院。絳曰：陛下容納直言，故群臣敢竭誠無隱。居易言雖少戅，志在納忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以廣聰明，昭聖德也。上悅，待居易如初。

《唐書·裴度傳》：帝將幸東都，大臣切諫，不納。帝恚曰：朕意決矣。雖從官宮人自挾，無擾百姓。趣有司檢料行宮，中外莫敢言。度從容奏：國家建別都，本備巡幸。自艱難以來，宮闕、署屯、百司之區，荒圮弗治，假歲月完新，然後可行。倉卒無備，有司且得罪。帝悅曰：群臣諫朕不及此。如卿言，誠有未便，安用往耶。因止行。《韋處厚傳》：處厚進翰林承旨學士、兵部侍郎。方天子荒暗，月視朝才三四。處厚入見，即自陳有罪，願前死以謝。帝曰：何哉。對曰：臣昔為諫官，不能死爭，使先帝因畋與色而至不壽，於法應誅。然所以不死者，陛下在春宮，十有五矣。今皇子方襁褓，臣不敢避死亡之誅。帝大感悟，賜錦綵以慰其意。

《柳公綽傳》：公綽弟公權充翰林書詔學士常與六學士對便殿，帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：此三澣矣。學士皆賀，獨公權無言。帝問之，對曰：人主當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰。服澣濯之衣，此小節耳，非有益治道者。異日，與周墀同對，論事不阿，墀為惴恐，公權益不奪，帝徐曰：卿有諍臣風，可屈居諫議大夫。乃自舍人下遷，仍為學士知制誥。開成三年，轉工部侍郎。召問得失，因言：郭旼領邠寧，而議者頗有臧否。帝曰：旼，尚父從子，太皇太后季父，官無玷郵，自大金吾位方鎮，何所更議。答曰：旼誠勳舊，然人謂獻二女乃有是除，信乎。帝曰：女自參承太后，豈獻哉。公權曰：疑嫌間不可戶曉。因引王珪諫廬江王妃事。是日，帝命中宮自南內送女還旼家。其忠益多類此。

《太平御覽》：文宗時，魏謨為起居舍人。紫宸入謝，召誡之曰：事有不當，亟須論奏。謨曰：臣頃為諫臣，合伸規諷。今居史職，職在記言，不敢越職踰分。帝曰：凡兩省官並合論事，勿拘此言。

魏謨儀容魁偉，言論切直，與同列上言事，他宰相必委曲規諷，唯謨讜言無所畏避。宣宗每曰：魏謨綽有祖風。

《北夢瑣言》：唐自廣明後，閹人擅權，置南北廢置使軍容，田令孜有迴天之力，中外側目，而王伯芝、黃巢剽掠江淮，朝廷憂之。左拾遺侯昌業上疏，極言時病，留中不出，命於仗內戮之。後有傳侯昌業疏詞，不合事體，其末云：請開揭諦道場，以消兵厲，似為庸僧偽作也。若侯昌業以此識見犯上，宜其死之。

《十國春秋》：廖居素，將樂人，仕於昇元保大之時。為人堅正，不為當國者所喜。校書二十年，始得大理司直。後主嗣位，稍遷至瓊林光慶使、檢校太保判三司。後主孱昏，而群臣方充位保富貴，國益削。居素獨慷慨驟諫，冀後主一悟，終不見聽。乃閉門卻食，服朝衣冠，立死井中。已而得大字於篋曰：吾之死，不忍見國破而主辱也。徐鍇為文弔之，以比屈原、伍員云。

丁思覲，文昭王牙將也。累官天策副都軍使。是時，中原大亂，文昭王奢欲無厭，糜費工作。思覲上書切諫曰：先王起卒伍，以攻戰而得此州，倚朝廷以制鄰敵，傳國三世，有地數千里，養兵十萬。今天子蒙塵，朝廷無主，真霸者立功之時。誠能悉國之兵，出荊襄以趣京師，倡義於天下，桓文之業也。奈何耗國用，而窮土木，為兒女之樂乎。王怒，削其官爵。思覲瞋目直視王，曰：孺子終不可教。乃扼喉而死。

《宋史·范質傳》：世宗初征淮南，駐壽、濠，銳意攻取，且議行幸揚州。質以師老，與王溥泣諫乃止。及再駕揚州，因事怒竇儀，罪在不測。質入謁請見，世宗世宗意其救儀，起避之。質趨前曰：儀近臣也，過小不當誅。因免冠叩頭泣下，曰：臣備位宰相，豈可使人主暴怒，致近臣於死地耶。願寬儀罪。世宗意遂解，即遣赦儀。《陳恕傳》：恕每便殿奏事，太宗或未深察，必形誚議。恕斂板踧縮，退至殿壁負立，若無所容。俟意稍解復進，慤執前奏，終不改易，如是或至三四。太宗以其忠，多從之。

《呂蒙正傳》：太宗嘗燈夕設宴，蒙正侍，上語之曰：五代之際，生靈彫喪，當時謂無復太平之日矣。朕躬攬庶政，萬事粗理，每念上天之貺，致此繁盛，乃知理亂在人。蒙正避席曰：乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數里，飢寒而死者甚眾，不必盡然。願陛下視近以及遠，蒼生之幸也。上變色不言。蒙正侃然復位，同列多其直諒。

《經濟類編》：宋真宗時，寇準為樞密直學士，嘗奏事殿中，語不合。帝怒，起，準輒引帝衣，請復坐，事決乃退。帝嘉之。及旱蝗，帝召近臣，問以得失，眾以天數對。準曰：《洪範》天人之際，應若影響，大旱之證，蓋刑有所不平也。帝怒，起入禁中。頃之，復召準問以不平狀，準曰：願召二府至，臣即言之。二府入，準乃曰：頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少乃伏誅；淮以參政沔之弟，盜主守財至千萬，止杖，之仍復其官，非不平而何。帝以問沔，沔頓首謝，於是切責沔，而以準為可大用遂命為樞密副使。

《宋史·魯宗道傳》：宗道風聞，多所論列，帝頗厭其數。後因對，自訟曰：陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪。臣竊恥尸祿，請得罷去。帝撫諭良久，他日書殿壁曰：魯直。

《國老談苑》：大中祥符中，天書降，群臣稱賀。魯宗道上疏，略曰：天道福善禍淫，不言示化，人君政得其理，則作佑以垂報。治乖於上，則出異以警戒。又何書哉。臣恐姦臣肆其誕妄，妖惑上聽。真宗雖不開納，然甚奇之。

《宋史紀事》：真宗自封禪之後士大夫爭奏符瑞，獻贊頌，崔立獨言：水發徐兗，旱連江、淮，無為烈風，金陵大火，是天所以、戒驕矜也。

《儒林公議》：孫奭起於明經，敦履修潔，端儀典正，發於悃愊。章聖崇奉瑞貺，廣構宮殿，以誇夷夏。奭累疏切諫。上雖不能納用，而深憚其正統。語有國之將興，聽之於人，國之將亡，聽之於神。其忠朴如此。

《經濟類編》：仁宗時，孫沔上言：自孔道輔、范仲淹被黜，凡在搢紳，盡懷緘默。乞少霽天威，用存國體。疏入，責知衡山縣。沔未知有責命，復上書曰：深宮之中，侍左右者，刀鋸之餘，悅耳目者，艷冶之色。宸禁晝嚴，乘輿天遠，未見款召名臣，清問外事，詢祖宗之紀綱，質朝廷之得失。徒修簡易之名，未益承平之化。書奏，再責永州酒務。

《家世舊聞》：太傅陸軫，性質直，雖在上前，不少改。昔為館職時，嘗因奏事極言治亂，舉笏指御榻地曰：天下奸雄，睥睨此座者，多矣。陛下須好作，乃可長保。明日，仁祖以其語告大臣，曰：陸軫淳直如此。《宋史·馬默傳》：神宗即位，默以論歐陽修事，通判懷州。上疏陳十事：一曰攬威權，二曰察姦佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大費，六曰備凶年，七曰崇儉素，八曰久任使，九曰擇守宰，十曰禦邊患。攬威權，則天子勢重，而大臣安矣；察姦佞，則忠臣用，而小人不得幸進矣；近正人，則諫諍日聞，而聖性開明矣；明功罪，則朝廷無私，而天下服矣；息大費，則公私富，而軍旅有積矣；備凶年，則大恩常施，而禍亂不起矣；崇儉素，則自上化下，而民樸素矣；久任使，則官不虛授，而職事舉矣；擇守宰，則庶績有成，而民受賜矣；禦邊患，則四遠畏服，而中國彊矣。除知登州。

《過庭錄》：宦者李憲用事神廟，朝議再興西夏之師，慮有沮撓者，詔天下敢有言班師者，族五。侍郎任陝漕乃連上章言三十六不可，皆指斥時事，各有徵驗。且曰：臣世受國恩，寧受盡言之誅於今日，不受不言之誅於後世。辭意誠切，恐不免禍，乃自籍家口數，牒永興軍拘管，以俟上命。章上，神宗覽之，默然。召宦者李舜聰問曰：范某所陳，徵據甚的，果有否。李憲假我令天下人，既有，何處之。舜聰良久曰：此事雖未皆有，蓋不盡無。上大悟，詔即日班師，放范某罪，除直龍圖閣環慶路經略安撫使。

《宋史紀事》：哲宗初政，詔百官言朝政闕失。榜於朝堂時大臣有不悅者，設六事於詔語中以禁遏之曰若陰有所懷；犯非其分；或扇搖機事之重；或迎合已行之令；上以觀望朝廷之意以僥倖希進；下以眩惑流俗。之情以干取虛譽若此者，必罰無赦。太后封詔草示司馬光，光曰：此非求諫，乃拒諫也。人臣惟不言，言則入六事矣。

《宋史·豐稷傳》：稷除刑部侍郎兼侍講。元祐八年春，多雪，稷言：今嘉祥未臻，沴氣交作，豈應天之實未充，事天之禮未備，畏天之誠未孚歟。宮掖之臣，有關預政事，如天聖之羅崇勳、江德明，治平之任守忠者歟。願陛下昭聖德，祗天戒，總正萬事，以消災祥。帝親政，召內侍居外者樂士宣等數人。稷言：陛下初親萬幾，未聞登進忠良，而首召近幸，恐上累大德。

《常安民傳》：安民除開封府推官。紹聖初，召對，言：今日之患，莫大於士不知恥。願陛下獎進廉潔有守之士，以厲風俗。元祐進言者，以熙、豐為非，今之進言者反是，皆為偏論。願公聽並觀，擇其中而歸於當。

《家愿傳》：元符三年，以莫大於士言，愿時為普州樂至令，應詔上言，極論時政凡萬言，其大要有十：一曰謹始以正本，二曰敬德以格天，三曰謹好惡以防小人，四曰審信任以辨君子，五曰開言路以來直諫，六曰詳聽言以觀事實，七曰破黨議以存至公，八曰登碩德以服天下，九曰從寬厚以盡人才，十曰崇名節以厚士風。疏上不報。

《張舜民傳》：舜民為襄崇令。王安石倡新法，舜民上書言：便民所以窮民，強內所以弱內，富國所以蹙國。以堂堂之天下，而與小民爭利，可恥也。時人壯之。《過庭錄》：韓子華為閣長，一時名公如劉原父、王介甫之徒，皆在館職。介甫最為子華所服，事多折衷於介甫。一日，館中會話，論及劉更生，介甫以當漢衰靡，王莽擅權，勢不復興。而更生嘵嘵強聒，近不知時。其中是非者相半。子華繼自外至，問曰：諸公所談何事。或以更生對。子華問介甫曰：如何。介甫具告。子華曰：不然，更生同姓之卿，安得默默就斃哉。一坐服子華至論。

《宋史紀事》：翰林學士范鎮言：孔文仲對策草茅疏遠，不識忌諱。且以直言求之，而又罪之，恐為聖明之累。不聽。鎮以言不用，乞致仕。復極論青苗之害，且曰：陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。疏入王安石大怒自草制極詆之遂以戶部侍郎致仕鎮謝，表略曰：願陛下集群議為耳目，以除壅蔽之奸，任老臣為腹心，以養中和之福。天下聞而壯之。

《人物志》：宋劉安世，哲宗時，歷臺諫。知無不言，言無不盡，其面折廷諫，至雷霆之怒赫然，則執簡卻立。天威少霽，復前極論。一時奏對，且前且卻者，或至四五。殿廷觀者，皆流汗縮竦，目之曰殿上虎。

《經濟類編》：哲宗劉妃多材藝，有盛寵。既搆廢孟后，章惇與內侍郝隨等，相結請妃正位中宮。時帝未有儲嗣，會妃生子茂，帝大喜，遂立焉。鄒浩以數論事，帝親擢為右正言。乃上疏言賢妃與孟后爭寵，而孟后廢，今立之，殊累聖德。乞追停冊禮。帝曰：此祖宗故事，豈獨朕耶。蓋指真宗立劉德妃也。浩對曰：祖宗大德可法者多矣。陛下不之取，而效其小疵耶。帝變色，持其章，躊躇若有所思。因付於外。明日，章惇詆其狂妄，除名，勒停羈管新州。

《宋史·李朴傳》：朴為虔州教授。以嘗言隆祐太后不當廢處瑤華宮事，有詔推鞫。忌者欲擠之死，使人危言動之，朴泰然無懼色。旋追官勒停，會赦，注汀州司戶。徽宗即位，翰林承旨范純禮，自言待罪四十六日，不聞玉音，謂朴曰：某事豈便於國乎。某事豈便於民乎。朴曰：承旨知而不言，無父風也。純禮泣下。右司諫陳瓘薦朴，有旨召對，朴首言：熙寧、元豐以來，政體屢變，始出一二大臣所學不同，後乃更執圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救。又言：今士大夫之學不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術，莫大於此。願詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。蔡京惡朴鯁直，他執政三擬官，皆持之不下，復以為虔州教授。

《桯史》：徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸，以供玩。及即位，貂璫奉承，羅致稍廣。江公望在諫省，聞之亟諫。上大悅，即日，詔內籞盡縱，弗留殿中。有一畜，久而馴，不肯去。上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公望姓名於麈柄，曰：朕以旌直臣也。及公望去國，嬖臣用事浸淫，及於艮嶽矣。都城廣莫，秋風夜靜，禽獸之聲四徹，宛如荒郊。識者以為不祥，益思江之忠焉。《揮麈前錄》：雍孝聞，蜀士之秀也。元符末，有聲太學，學者推重之。崇寧初，省試奏名第一。前此屢上封事剴切，九重固已默識其名。至是，殿策中力詆二蔡及時致未便者。徽宗大怒，減死竄海外。宣和末，上思其忠，親批云：雍孝聞昨上書致罹刑辟，忠誠可嘉。特開落過犯，授修武郎閤門宣贊舍人。命攽而孝聞死矣。於是錄其子子純為右選。紹興初，從張魏公入蜀，魏公令屬趙哲軍中。哲誅，子純坐編管。既死，魏公憐之，復致其子安行一官。紹興間，以告訐流嶺外，不知所終。三世俱以罪廢，與前所紀諸家不侔，然亦不幸也。《揮麈三錄》：鄒志全既以元符抗疏徙新州，繼又遭溫益、鍾正甫之困辱，禍患憂畏，瀕於死所。建中靖國之初召還，自流人不及一年，遂代言西掖。傷弓之後，噤不出一語。吳興劉希范時為太學生，以書責之，陳義甚高，云：玨少而學經，究觀《春秋》責備賢者之義，私竊疑之。以為世之賢者，不易得也。求之百餘年間，所得不過十數人。求之億萬人間，所得不過一二人。苟有未至，猶當掩蔽以全其名，奈何反責其備哉。及長，式觀史氏，眇覿昔人，特立獨行以自著見者甚眾，然靡不有初，鮮克有終。其能終始一德，以全公忠之節者幾希。稱於當年，罕全令名；著於史氏，鮮有完傳。豈特賢者之過哉，亦當時君子不能相與輔其不及之罪也。然則《春秋》責備之義，是乃垂戒萬世，欲全賢者之善。此某所以不避僭易，輒獻所疑於門下也。某自為兒童，即聞閣下場屋之名。及有知識，又誦閣下場屋之文。固以閣下為當今辭人，然未敢直以古人大節望閣下也。暨游太學，在諸生中往往有言前數年有博士鄒公，經甚明，文甚高，行甚修，不能低回當世，以直去位，方且歎息，願見風采而不可得。未幾閣下被遇泰陵，進列諫垣，極言時政，萬里遠謫。方是之時，某以東下，所過郡縣，每見親朋故舊，下及田夫里婦，必問閣下貌孰似。年今幾。逢天子之怒，誰與解之。家累之重，誰與恤之。莫不咨嗟稱誦，或至泣下。前此以言得罪者眾矣，閣下之名獨隱然特出，不知何以致此。豈忠信之誠，感於人心者深而然耶。則天下所以待閣下，雅亦不為不重矣。今天子嗣位，首加褒擢，授以舊職，繼拜司諫，乃直起居，乃典文誥，歲未再周，職已五易，越錄超等，罕見其比。則天子所以望閣下，雅亦不為不大矣。爰自入朝以來，天下之士翹首跂踵冀閣下日以忠言摩上，不謂若今之為起居舍人者，止司記錄而已也；不謂若今之為中書舍人者，止事文筆而已也。踰年之間，不過言一張寅亮之不可罪爾，其佗不聞有所發明，言某事可行，某事不可行，某人可用，某人不可用。有識之士，私竊疑之。始閣下之為博士，不顧爵位，力言經術取士之美，拂衣而歸，非知有紹聖之報也；其為諫官，不避誅責，極陳中宮廢立之失，遠貶蠻徼，非知有今日之報也；誠以信其所學，行其所志耳。然昔以博士而言之，今以侍從而不言；昔未信於君而言之，今信於君而不言，此人之所以疑也。為閣下解者曰：閣下之不言，以職非臺諫也。疑者曰：唐文宗命魏謨以兩省屬皆可論朝廷事，故范希文為祕閣校理，則言人主不宜北面為壽；為東南安撫，則言郭后不宜以小過廢；為天章閣待制，則言時政所以得失；為開封尹，則言遷進所以公私。後世之議希文者，必稱其愛君忠國，不聞罪其侵官也。今以職非臺諫而不言，是不以希文自處也。為閣下解者又曰：閣下之不言，以當今無大得失也。疑者曰：唐太宗嘗怪舜作漆器、禹雕其俎諫者數十不止，褚遂良謂諫者救其源，不使得開橫流，則無復事矣。當今庶政之行，雖曰盡善，亦豈無過舉者乎。百官之間，雖曰多才，亦豈無姦佞者乎。從官相繼而出，豈皆以不稱職乎。言官相繼而逐，豈皆以其罪乎。事之若制器、雕俎者尚多也。乃以非大政事而不言，是不以舜、禹事其君也。則閣下不免天下之疑必矣。方閣下有正言之命，人人相賀。其君子曰：為我寄聲正言公。柳宜城堅於守政，不以久位為心，自謂舌不可禁，故能全其名。白居易力爭安危，不以被斥介意，晚益不衰，故能全其節。公其勿倚勿跛，引明主於三代之隆，以全令名，以利天下。其小人曰：為我善祝正言公，汲直以數切諫，不得久留內；爰絲以數直諫，不得久居中。公其慎言，毋去朝廷。今閣下未肯力言時事，豈亦哀憐小人，不忍違其所請乎。豈亦有意君子所謂有待而言乎。伏願閣下上思聖主進用之意，下思君子跂望之心，數陳讜言，以輔聖政，使堯、舜、成、康之治，復於一朝，閣下之功，豈淺淺哉。某性介且僻，動與世忤，又惡奔競之風。往來京師幾五歲矣，其於公卿權貴，雖有父兄之舊，未嘗一登其門。輒造門下，以獻所疑，非敢求之也，蓋以天子仁聖，切於治正，古人所謂難得之時，每欲自為一書以獻，又恥與覬覦恩賞者同受疑於世，私念當今天子素所深信，莫如閣下者，公忠直道而行，亦莫如閣下者，閣下不言，誰為吾君言之。故陳所疑，以裨萬一。狂易之罪，誠無所逃。然區區之意，非獨為閣下計也，為朝廷計也；非獨為朝廷計，為天下計也。未識能賜垂聽否。志全由是復進讜論，曾文肅薦之祐陵，欲令再位言路，不契上指。文肅云：臣近日屢探賾，其議論極通疏，兼稍成時名，願更優容。上云：何可得它如此。上又云：宰相、執政所引人才，如浩前年是宣德郎，今作兩制已多時。朕所欲主張人才，又卻似難。蓋崇恩以宿憾，言先入矣。未幾，文肅罷政，志全再竄昭州。此文肅手記云爾。希范名玨，後登第，浸登華要。建炎初，拜同知三省樞密院，竟以勁節聞於時，為中興之名臣。子唐稽、孫三傑也。

《宋史·石公弼傳》：公弼為宗正寺主簿。入見，言：朝廷比日所為，直詞罕聞，頌聲交至，未有為陛下廷爭可否者。願崇忠正以銷諛佞，通諫諍以除壅蔽。徽宗善之。《漳州府志》：許光亨改開封治中，宣和元年，疏論天變，大略言：清君德，去宵小，通言路，則人事得，天和應。辭甚直，出判相州。

《延平府志》：鄧肅，能文，善談論。李綱見而奇之，宣和末，東南貢花石綱，作詩十一章，以獻。疏言：臣聞功足利一國者，當享一國之樂。德足被四海者，當受四海之奉。恭惟皇帝陛下，至仁所眇，神道所化，覃乎無外，不可量數。雖移嵩嶽以為山，決江河以為沼，竭東風之所披拂，以為臺榭之觀，且不足奉聖德之萬一。區區官吏，輒以根莖之細，塊石之微，挽舟而來，動數千里，竊竊然，自謂其神刓鬼劃，冠絕古今，若真足報國者。以臣觀之，是特以一方之物奉天子，曾不以天子之物奉天子也。臣今有策，欲取率土之濱，山石之秀者，花木之奇者，不問大小，畢置陛下圃中，若天造地設，曾不煩唾手之勞，蓋其策為甚易，而天下初弗知也。臣獨知之，喜而不寐。謹吟成古詩十有一章，章四句，以敘其所欲。言雖越俎代庖，固不勝誅。然春風鼓舞之下，則候蟲時鳥，亦不約而自鳴耳。惟陛下留神。幸甚幸甚。肅詩十一章，其五章言：皇帝之圃浩無涯，日月所照同一家。北連幽薊南交趾，東極蟠木西流沙。六章言：是中日月磨星斗，下視群山真㟝嶁。千年老木矯龍蛇，天風夜作雷霆吼。七章言：三月和風塞太空，天涯海角競青紅。不知花卉何遠近，六合內外俱春容。八章言：聖主胸襟包率土，天賜園池乃如許。坐觀塊石與根莖，無乃卑凡不足數。九章言：飽食官吏不深思，務求新巧日孳孳。不知均是圃中物，遷遠而近蓋其私。十章言：恭惟聖德高舜禹，一圃豈嘗分彼此。世人用管妄窺天，水陸馳驅煩赤子。十一章言：安得守令體宸衷，不復區區踵前蹤。但為君王安百姓，天地一圃樂何窮。是時群臣皆欲置肅死地。欽宗嗣位，仍賜召對。靖康初，賜對便殿，力詆權臣，以為狂，而淵聖容之。

《經濟類編》：宋徽宗時，童貫與黃經臣用事，陳禾上書言：貫經臣怙寵弄權之罪願亟竄之遠方。論奏未終，帝拂衣起。禾引帝衣，請畢其說。衣裾落，帝曰：正言碎朕衣矣。禾言：陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下。此曹今日受富貴之利，他日陛下受危亡之禍。言愈切，內侍請帝易衣，帝卻之曰：留以旌直臣。