钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第六百六十二卷目录

官常典第六百六十二卷

广文部艺文一

《补赵肃兖州学教授词》宋祁
士之入学至大成，必因夙儒。硕生引而内诸圣贤之域，以君博物多识，文章法度。今肄业之彦，裒然朋来。君当示以规模，枨闑拂所蒙。而光明之得，英材教育。孟轲所乐也。刺史慕焉，今补君州学教授。

《漳州教授厅壁记》朱熹

教授之为职，其可谓难矣。惟自任重而不苟者，知之其以为易。而无难者则苟道也。何也。曰：教授者，以天子之命教其邦人。凡邦之士，廪食县官，而充弟子员者多至五六百馀，少不下百十数。皆惟教授者是师，其必有以率励化服之。使躬问学蹈绳矩，出入不悖，所闻然后为称。此非反之身，而何以哉。是可不为难矣哉。不特此尔又当严先圣，先师之典祀领护庙学而守。其图书服器之藏，其体至重下。至金谷出纳之纤悉，亦皆独任之呜呼。是亦难矣。然凡仕于今者，无大小莫不有所临，制统摄其任，无剧易必皆具文书。使可覆视，是以虽甚弛者，亦有所难，而不敢肆。独教授官，虽有统若其任之本。诸身者则非簿书，期会之所能察至其具于有司。而可考者上之人，又以其儒官优容之，虽有不合不问，以是为便。故今之仕者，反利焉。而喜为之，而孰知所以。充其任者如彼其难哉。故曰：惟自任重而不苟者。知之其，以为易而无难者则苟道也。

《答江梦良》前人

示喻学校，曲折具悉。雅志今时教官能留意，如此者诚不易得然。更在勉其学业，虽未能深解义理，且得多读经史。博通古今，亦是一事不可。只念时文为目前，苟简之计也。

《与李教授书》前人

窃惟朝廷兴建学官，以养天下之士。使州之士以学于州，县之士以学于县。以便其仰事，俯育之私而非以别异之也。然其制财用之法，所谓赡学钱者，盖州县通得用之。今执事之议，于提学司曰：业于州者得食于县官，而业于县者无与焉。以熹观之朝廷，立学养士之意，与夫制财用之法似。皆不如此。今且置此而以私言之，盖朝廷以执事宜为人师，故以执事教泉之人为上者，执事固不得而尽教之。虽使教不能尽，亦不愈于坐而弃之乎。今执事之议曰：使县之任其费执事，以为县将取之于民者，悉矣。今兹民力困竭，官吏愁劳，日不暇给。而责之以此是其不能，有以教而将直弃之。明甚于执事，不为有补执事何苦而必行之。以弃此县之人也。如曰：县学所以教者，不能如州。则诸县者熹所不能知，如熹所领学，其诵说课试大小条科。熹自以为亦无甚愧，于执事之门而其师生相接之勤。则窃自隐度，以为虽执事力，或有所未能也。谓宜得在假借之域，而反以例削之，使不得自尽。此何说哉。熹巳具公状申禀，而以此私于左右。伏惟思究朝廷立学养士之意，而考其制财用之法。痛念吏民之艰，弊而深察熹之所领。其于州县有异焉，于不可与之中捐而与之，亦所以视高明之意，有在而不专于己。胜足以劝其能者，而不能者知所厉焉。又况理法有可与者乎，干冒威严不胜皇恐。

《答陈宰书》前人

昨夕坐间，蒙出示广文公书。似未见察者聊陈其一二，李君兄弟之贤闻于闽中。熹少时见诸老先生，道语其故心甚慕之。及来此道，过三山乃识其兄迂仲。即之粹，然而温无诸矜争之色时，未识李君以谓其犹兄也。至官未久闻其分教，是邦心甚喜。以为所领县学事有相关者，当大得其力助。故事有可不可未尝，不因书文以喻意，指而不意其怒，至此也。熹所辨七事如左李君书以为熹有少年锐气，尝谓论事者当以事理之长短曲直，而不当以其年之先后。若直以年长者为胜，则是生后于人者，理虽长而终不可，以自伸也。又谓奚不于监司郡守，前论列此李君之所能。而熹诚不敢也，所以然者直不欲以监司郡守之势，胁持上下耳。此李君之所能，而熹诚不敢也。李君又自谓本无欲胜人之心，止是推车欲前耳。异哉李君之欲前其车也。独不思夫郡县之学，本一车耶。譬则郡其轸盖，而县其衡轭也。后其衡轭而独以盖轸者驱驰之曰：吾欲前此耳，此熹所不晓也。又谓四分钱乃郡县，学通得用。熹既留其二而归，其二于郡学矣。尚何言使县不得用，其二分是犹州不得用其二分也。假粮于道，是乃前所谓自备钱粮者。奚独县学则可，而郡学则不可乎。推此言之前，李君所自谓无胜人之心者，熹不信也。又谓郡学泉州学也，同安学同安县学也。各尽力于其中耳，此又不然。熹前疏所陈云云。者非以自高，乃所以极论究心一二。而求见哀于李君，外自有一州之教官，上为丞相。所自择用下，与大府部刺史分庭抗礼，而熹铨曹所拟一县小吏，而敢有胜之之心乎。今李君所云，无乃与熹之私，指谬也。又谓熹不能有所养，而于此未能自克。此则中其病，但熹所争乃公家事无毫。发私意于其间，此固官长之所深知。而其戒熹敢不思也，熹已谢学事，但此色官钱终不可失盖。此乃同安一县，久远利害非，吾人所得用以徇一旦之私，伏惟持之不变。以幸此县之人，而以熹所陈者，晓李君无深怒也。李君书与熹前，所为劄对封纳，呈他尚容面究。

《重教职疏》明·沈鲤

窃惟教职之亲士，与有司之亲民一也。今天下有牧民之官，而无教士之官。盖所谓教授学正等职者，徒取备员实于子弟，无分毫授受之益虽。亦三年大比每岁贡士，未尝乏人而求其成德达材，以著作人之效者，则杳乎。其未之闻也。夫人材风俗，出自学校为治忽，理乱所系，可任其废坏不修至此乎。臣等专司风化，责有攸归窃，欲稍为振拔使知自奋无所容，其督责之法惟慎其选除优，其迁转以示鼓舞作兴之意。使由科目出身者不薄，此而不为贡途出身者不画地。以自限庶几师道，立而学政之修，举有日矣。请自万历十七年，为始新科进士。有愿就教职者，免其自行。陈乞止具呈办事衙门移文吏部，代与题准。即与除府学教授，教授三年查果称职。原系二甲者升各部主事，系三甲升推官知县俟。其历俸三年，将前教授旧俸准折。有司年半与初，选推官知县历俸四年半者，一体推迁行取。其三甲进士，有愿久任教职。以终作人之效者，许于就迁之日，具呈案候待其六年，径升各部主事三年者，升国子监博士等。官如有雅意作人如塾师之于子弟，日课月程多所造就，及能赞助有司修明教，化有移风易俗之效者，遇该内转与相应，部分遇该行取则通。论功绩所以优进士教职者，似应如此。夫其守选未及者得免于优，滞之苦而政体未谙者，可习见有司之事，或遇该乡试之年，则聘取同考不患乏人，斯其所以优之者，又不在选转之间而已矣。会试副榜举人，及下第乞恩就教者，本为贫而仕者居多。乃当临选之期，犹持两端不决者何也，盖年长而愿就教职者本利于推升之速年青而有志进取者，又惟恐推升之速。此其情之不同有若是相反者不可不从其两便也，请自今以后凡举人就教者，俱经会试一次。方与推升有司，如就教之后会试不第，而仍愿久任教职。以终作人之效者，许具呈案候准其再一会试。方与推升惟巳经三次者，不准其馀仍照常推用。若有造就人材修明教化如前项，所称功绩者三年以上。升司务博士知州九年，考满起送到部者，升各部主事，大理寺评事府同知。所以优举人教职也。似应如此，夫举人进士就教者，多则教授学正。可悉得科目出身者，而用之。县学教谕，虽不尽然，亦宜选训导之。有贤声者以充其任盖，掌教得人则一方学政有为之纲。维者故尤宜任选矣。贡士教职视科目出身者，常多数倍。乃近年以来，则一任分教再任，掌教概从劣转彼，既无可欲之势。以诱其前，而又有患失之心。以随其后，未有不甘心。自弃者故学政之坏，由贡途居多，而鼓舞作兴亦宜于此辈加意也。合无贡士教官，查有称职者，除春秋两季照常序，转学职外其双月大选，遇该推升之时，亦查其年力精壮。考语特优者与一体推升，有司九年考满起送到部而著。有前项功绩者，升知州助教，其各该抚按荐。举教职者亦特许宽，其人数仍于荐本中。以其资格分为三段，示不相掩。如云某以上系进士出身，某以上系举人出身，某以上系贡士出身。斯不得偏右科目致枉，公论以沮贡行之气。所以优贡士教职者，似应如此。夫待之优，则人知自奋而师道可立。教政不患，其不修矣。至于有司改教，近年事例犹有可议者盖。凡抚按官论劾，有司而欲存一线之路者，必曰：操守犹未大坏，学问尚可为师。夫曰：守未大坏，非果不坏。特其履任之浅也。曰：学可为师，非真有学。特借此以为之名也。审如是则教士以贪而已矣。何重民而轻士，如此也。合无自今以后，论才力则姑准改教，犯操守则降调闲散，不许概与教职。以溷学宫，亦补偏拯弊一事也。伏乞敕下吏部覆议，上请俯赐施行臣等幸甚。

广文部艺文二〈诗〉

《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》

广文到官舍，系马堂阶下。醉即骑马归，颇遭官长骂。才名三十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。

《醉时歌赠广文馆博士郑虔》前人

诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有文过屈宋。德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅沽酒，不复疑忘形到尔。汝痛饮真吾师。清夜沈沈动春酌，檐前细雨灯花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗蹠俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。

《送陈仲孚赴天台教谕》元·张伯淳

除书出紫微，百里较增辉。又趣横经去，应如衣锦归。乡枌迷驿柳，泮藻胜山薇。问讯诸亲友，秋高雁字稀。

《曾教授赴韶州》范梈

荔子红边五月初，广文去住定何如？报恩岂恋将军马，治盗聊迂太守车。多近藤萝安吏舍，少凭椒葛附音书。到官定有佳声荐，瘴雨蛮烟细祓除。

《送危伯明教授南归》王士熙

鲤鱼吹浪柳花香，春水还乘日计航。天外青藜归太乙，人间白发老文章。疾风笔阵开生练，细雨书坛校底囊。好为圣朝宣教铎，育才取次进明光。

《送蒙古教授郭受益归洛阳》陈樵

疋马金华道，西风过雁初。莼羹十里地，菰米九秋馀。齐语传声涩，巴童问字疏。汤汤清洛水，旧学复何如。

《送高罗谷赴德安教》王璋

水驿夜初寒，风帆向德安。青枫三楚路，白首一儒官。梦泽尊前赋，巫山雨外看。未须嫌独冷，兰菊政堪餐。

《送吴月舟之湖州教授》葛逻禄乃贤

天涯作客少清欢，剪烛裁诗强自宽。江树暮云离思远，杏花春雨客窗寒。乌程美酒临池酌，罨画青山拄笏看。博士从来官独冷，团团朝日照空盘。

《送傅与砺广州教授》张惟敏

早来文采动公卿，此日承恩出凤城。万里舟行休惮远，故乡亲老得归荣。路经梅岭香云湿，潮落珠厓瘴海清。纶阁日长思校理，暂将馀力训诸生。

《送李教授之湖州》柯九思

水晶宫里寻春处，天目山前看月时。隔岸园亭俱可爱，旧时风物未全衰。广文游宦诗如锦，博士淹留鬓欲丝。欲谢君恩无寸补，他年杜牧去应迟。

《送李举人克明任教职》郑元祐

职教同时雨，郎官等列星。吴区都水监，闽国道山亭。两地头逾白，诸公眼为青。身名金玉质，文采凤凰翎。鼓枻辞江郡，携书入汉廷。河山秋肃肃，宫阙晓冥冥。夜月鸿遵渚，秋风马在坰。李峤初梦笔，刘向老传经。棫朴材千尺，菁莪翠一庭。天边期中鹄，囊底任枯萤。归路梅花发，长歌为子听。

《送徐文胜平江教授》聂镛

天书晓捧出金銮，分教平江早拜官。千里不堪明日别，一尊且尽此时欢。官河岁暮冰犹合，驿路天晴雪欲残。遥想传经讲堂罢，风光先到杏花坛。

《送徐教授晓山归武林》张简

三年言子邑，寂寞鼓鸣琴。官舍冷如水，杏花春满林。化风敦薄俗，清气集虚襟。归去吴山下，青青草正深。

《送殷孝章之咸阳教谕》明·秦约

西上长安跋涉劳，三千里外朔风号。地连渭水秦川近，山接终南泰华高。故国总消龙虎气，断碑犹打骆驼膏。一官莫笑儒林选，曾捧琅函觐赭袍。

《别张训导》范准

近识张夫子，情深似故知。何须鸡黍约，已有鹿门期。此别五千里，且论三百诗。舟行在明发，云树渺相思。

《送孟潜阳先生教授邵武府学》尹昌隆

理棹辞京都，之官越闽岭。樵峰渺何许，川涂邈修迥。霜雪岁暮繁，朔风吹云冷。严程既难滞，别思当自领。清波漾寒色，孤帆明夕景。已过落星湾，远望杉关境。横经守清秩，郡教知独秉。遐想诸生徒，三席待开省。

《送廖训导》王洪

客路腊初尽，河桥冰向开。言辞故人去，遥逐早春回。江馆低烟柳，山邮发野梅。悬知问字者，正忆子云才。

广文部纪事

《礼记·王制》：命乡简不帅教者以告，耆老皆朝于庠，元日习射上功，习乡上齿。〈注〉此庠谓乡学也。〈疏〉习射上功在州，学习乡上齿。在党学初时，耆老会于庠学，乃择元日就州学习射，即党学习乡习射习乡，各在一处也。
《汉书·韩延寿传》：延寿守颍川令文学校官诸生皮弁执俎豆。
《后汉书·寇恂传》：恂为汝南太守。修乡校，教生徒，聘能为左氏春秋者，亲受学焉。
《李忠传》：忠，建武六年迁丹阳太守。以丹阳越俗不好学，乃为起学校，习礼容，春秋乡饮，选用明经，郡中向慕之。
《任延传》：延为武威太守。造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，复其徭役。章句既通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。
《续汉书》：明帝永平十年，幸南阳召校官弟子，作雅乐奏鹿鸣，帝自御埙篪和之，以娱嘉宾。
《魏志·高柔传》：明帝即位，封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏曰：汉永陵迟，礼乐崩坏，太祖初兴，悯其如此，在于拨乱之际，并使郡县立教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，州立课试，于是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。
《隋书·潘徽传》：徽为州博士，秦孝王俊闻其名，召为学士。
《唐书·郑虔传》：虔，天宝初，为协律郎，集缀当世事，著书八十馀篇。有窥其槁者，上书告虔私撰国史，虔苍黄焚之，坐谪十年。还京师，元宗爱其才，欲置左右，以不事事，更为置广文馆，以虔为博士。虔闻命，不知广文曹司何在，诉宰相，宰相曰：上增国学，置广文馆，以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎。虔乃就职。
《常衮传》：衮为福建观察使。始，闽人未知学，衮至，为设乡校，使作为文章，亲加讲导，与为客主钧礼，由是俗一变，岁贡士与内州等。后闽人春秋配享衮于学宫云。
《宋史·范仲淹传》：仲淹守苏州，首建郡学，聘胡瑗为师。瑗立学规良密，生徒数百，多不率教，仲淹患之。纯祐尚未冠，辄自入学，齿诸生之末，尽行其规，诸生随之，遂不敢犯。自是苏学为诸郡最。
《胡瑗传》：瑗，范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。
《常安民传》：安民选成都府教授。与安惇为同僚，惇深刻奸诈，尝偕谒府帅，辄毁素所厚善者。安民退谓惇曰：若人不厚于君乎。何诋之深也。惇曰：吾心实恶之，姑以为面交耳。安民曰：君所谓匿怨而友其人，乃李林甫也。惇笑曰：直道还君，富贵输我。安民应之曰：处厚贵，天下事可知，我当归山林，岂复与君校是非耶。第恐累阴德尔。后惇贵，遂陷安民，而惇子坐法诛死，如安民言。
《神宗本纪》：元丰二年正月甲午，京兆府学教授蒋夔乞以十哲从祀孔子，从之。
《颜复传》：复为起居郎。请择经行之儒，补诸县教官；凡学者考其志业，不由教官荐，不得与贡举、升太学。《徐积传》：积为楚州教授。每升堂，训诸生曰：诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子。乡人贱之，父母恶之，如此而不为，可也。乡人荣之，父母欲之，何不为君子。又曰：言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。闻之者敛衽敬听。居数岁，使者交荐之，转和州防禦推官。
《邹浩传》：浩第进士，调扬州、颖昌府教授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：翰林学士亦为之。浩曰：翰林学士则可，祭酒、司业则不可。纯仁敬谢。
《李昭𤣱传》：昭𤣱擢进士第，徐州教授。守孙觉深礼之，每从容讲学及古人行己处世之要，相得驩甚。《李朴传》：朴移虔州教授。以尝言隆祐太后不当废处瑶华宫事，有诏推鞫。忌者欲挤之死，使人危言动之，朴泰然无惧色。旋追官勒停，会赦，注汀州司户。《却扫编》：范忠宣公守许昌邹侍郎，志完为教授。尝因宴集吏请乐语，公命邹为之。邹辞以为备官，师儒而为乐语。恐非所宜，公深引咎谢焉。自是大相知元符中邹，以谏官论立后事。由是知名，然世所传疏。其辞诋讦盖当，时小人伪为之。以激怒者也。其子柄后，因赐对首，辨此事且缴，元疏副本上之诏。以付史馆予尝得见之，缓而不迫薰，然忠厚之言也。
《宋史·徽宗本纪》：崇宁二年六月庚申，诏：元符末上书进士，类多诋讪，令州郡遣入新学，依大学自讼斋法，候及一年，能革心自新者许将来应举，其不变者当屏之远方。
《薛弼传》：弼调杭州教授。初颁《五礼》《新书》，定著释奠先圣误用下丁，弼据礼是正，州以闻，诏从其议。
《陈公辅传》：公辅，政和三年，上舍及第，调平江府教授。朱勔方嬖倖，当官者奴事之，公辅绝不与交。勔有兄丧，诸生欲往吊，公辅不予告。勔不悦，讽权要移公辅越州。
《谭世绩传》：世绩，第进士，教授郴州。时王氏学盛行，世绩雅不喜。或问之，曰：说多而屡变，无不易之论也。置其书不观。
《墨庄漫录》：中表钱渻子全穆父之孙，蒙仲之子。三岁丧父，自少刻苦能立，好学有节操。何栗榜登科。即丁母艰及第十馀年，未尝到官试中学宫。除济南府，教授车驾驻跸扬州，有荐权国子博士者，始入局参谒长贰。方茶疾作仆地，舆归一夕而殂。竟无一日之禄，惜哉。命薄如此，可为奔求躁图之戒。
《宋史·林勋传》：勋，贺州人。政和五年进士，为广州教授。建炎三年八月，献《本政书》十三篇，言：国家兵农之政，率因唐末之故。今农贫而多失职，兵骄而不可用，是以饥民窜卒，类为盗贼。宜假古井田之制，使民一夫占田五十亩，其有羡田之家，毋得市田，其无田与游惰末作者，皆驱之使为隶农，以耕田之羡者，而杂纽钱谷，以为十一之税。宋二税之数，视唐增至七倍。今本政之制，每十六夫为一井，提封百里，为三千四百井，率税米五万一千斛、钱万二千缗；每井赋二兵、马一匹，率为兵六千四百人、马三千四百匹，岁取五之一以为上番之额，以给征役。无事则又分为四番，以直官卫，以给守卫。是民凡三十五年而役使一遍也。悉上则岁食米万九千馀斛，钱三千六百馀缗，无事则减四分之三，皆以一同之租税供之。匹妇之贡，绢三尺，绵一两。百里之县，岁收绢四千馀疋，绵三千四百斤。非蚕乡则布六尺、麻二两，所收视绢绵率倍之。行之十年，则民之口算，官之酒酤，与凡茶、盐、香、矾之榷，皆可弛以予民。其说甚备。书奏，以勋为桂州节度掌书记。
《高登传》：登兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：买马、养士孰急。登曰：买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异。守曰：抗长吏耶。曰：天下所恃以治者，礼义与法度耳，既两弃之，尚何言。守不能夺，卒从之。
《胡宪传》：宪赐进士出身，授左迪功郎、添差建州教授，宪犹不屈。太守魏矼遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力，宪不得已就职。日与诸生接，训以为己之学。闻者始而笑，中而疑，久而观其所以修身、事亲、接人者，无一不如所言，遂翕然悦服。郡人程元以笃行称，龚何以廉节著，皆迎致俾参学政，学者自是大化。
《杜莘老传》：莘老，绍兴间，第进士，以亲老不赴廷对，赐同进士出身。授梁山军教授，从游者众。秦桧死，魏良臣参大政，莘老疏天下利害以闻。良臣荐之，主管礼、兵部架阁文字。《贵耳集》：杨诚斋帅某处，有教授狎一官妓，诚斋怒黥妓之面，押往谢辞教授。是欲愧之，教授延入酌酒，为别赋，眼儿媚鬓边一点，似飞鸦，莫把翠钿遮。三年两载，千撋百就。今日天涯杨花，又逐东风去。随分落谁家，若还忘得。除非睡起不照菱花，杨诚斋得词。方知教官是文士，即举妓送之。
《宋史·傅伯成传》：伯成试中教官科，授明州教授。以年少，嫌以师自居，日与诸生论质往复，后多成才。《王蔺传》：蔺，乾道五年，擢进士第。为鄂州教授、四川宣抚司干办公事，除武学谕。孝宗幸学，蔺迎法驾，立道周，上目而异之，命小黄门问知姓名，由是简记。迁枢密院编修官。
《章颖传》：颖调道州教授，作周敦颐祠。会宜章寇为乱，郡僚相继引去，颖独留。寇平，郡守以功入为郎，奏颖有协赞之功，可大用。乃召对，除太学录。
《王信传》：信添差温州教授。郡饥疫，议遣官振救之，父老愿得信任其事，守不欲以烦信，请益力，信闻之，欣然为行，遍至病者家，全活不可胜记。
《玉照新志》：乾道中，赵渭磻老为临安尹。时巨珰甘升权震。一时，有别墅在西湖惠照寺，西地连郡之社坛。升欲取以广，其圃磻老欣然领命。有州学教授者，入议状，以谓戎祀国之大事。岂可轻徇阍寺之，欲易不屋之祭耶。力争之卒，不能夺而止忘其姓名。或云石斗陆九渊，未知孰是焉。
《宋史·孝宗本纪》：淳熙四年二月乙亥，幸武学，谒武成王庙。监、学官进秩一等。
《赵方传》：方授大宁监教授，俗陋甚，方择可教者亲训诱之，人皆感励，自是始有进士。
《楼钥传》：钥试教官，调温州教授，为敕令所删定官，修《淳熙法》。议者欲降太学释奠为中祀，钥曰：乘舆临幸，于先圣则拜，武成则肃揖，其礼异矣，可钧敌乎。改宗正寺主簿。
《危稹传》：稹，淳熙十四年举进士。时洪迈得稹文，为之赏激。调南康军教授。转运使杨万里按部，骤见叹奖，偕游庐山，相与酬倡。调广东帐司，未上，服父丧，免，调临安府教授。倪思荐之，且语人曰：吾得此一士，可以报国矣。丁母忧，免，干办京西安抚司公事。入为武学谕，改太学录。明年，迁武学博士。
《李燔传》：燔，中绍熙元年进士第，授岳州教授，未上，往建阳从朱熹学。熹告以曾子弘毅之语，且曰：致远固以毅，而任重贵乎弘也。燔退，以弘名其斋而自儆焉。至岳州，教士以古文六艺，不因时好，且曰：古之人皆通材，用则文武兼焉。即武学诸生文振而识高者拔之，辟射圃，令其习射；廪老将之长于艺者，以率偷惰。以祖母卒，解官承重而归。改襄阳府教授。复往见熹，熹嘉之，凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服。熹谓人曰：燔交友有益，而进学可畏，且直谅朴实，处事不苟，他日任斯道者必燔也。熹没，学禁严，燔率同门往会葬，视封窆，不少怵。及诏访遗逸，九江守以燔荐，召赴都堂审察，辞，再召，再辞。郡守请为白鹿书院堂长，学者云集，讲学之盛，他郡无与比。除大理司直。
《郑清之传》：清之调峡州教授。帅赵方严重，靳许可，清之往白事，为置酒，命其子范、葵出拜，方掖清之无答拜，且曰：他日愿以二子相累。湖北茶商群聚暴横，清之白总领何炳曰：此辈精悍，宜藉为兵，缓急可用。炳下召募之令，趋者云集，号曰茶商军，后多赖其用。《洪咨夔传》：咨夔，嘉定二年进士，授如皋主簿，寻试为饶州教授。作《大冶赋》，楼钥赏识之。授南外宗学教授，以言去。
《李韶传》：韶调南雄州教授。校文广州，时有当国之亲故私报所业，韶却之。调庆元。丞相史弥远荐士充学职，韶不与。袁燮求学宫射圃益其居，亦不与，燮以此更敬韶。
《吴昌裔传》：昌裔调眉州教授。眉士故尚苏轼学，昌裔取诸经为之讲说，祠周惇颐及颢、颐、载、熹，揭《白鹿洞学规》，仿潭州释奠仪，簿正祭器，士习丕变。制置使崔与之荐之，改知华阳县。
《唐璘传》：璘调瑞州学教授，用白鹿洞教法，崇礼让，后文艺，士翕然知向。
《徐鹿卿传》：鹿卿博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹寘第十。调南安军学教授。张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。先是周惇颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。立养士纲条，学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无逋租者。其后盗作，环城皆燬，惟学宫免，曰：是无挠我者。辟福建安抚司干办公事。
《贵耳集》：曹友闻凤州人，为天水军教授。有学识时当可乃天水巨室。辛卯冬闻，寇深入天水守倅弃城。不守时，当可籍家丁推友，闻为主守城。李说斋作帅，知其事实写旗，赠之曰：状元及第三年，有教授提兵四海，无后战死于大安军。鸡翁关，此丙申年也。
《宋史·徐霖传》：霖，淳祐四年，试礼部第一。知贡举官入见，理宗曰：第一名得人。嘉奖再三。登第，授沅州教授。时宰相史嵩之挟边功要君，植党颛国。霖上疏历言其奸深之状，以为：其先也夺陛下之心，其次夺士大夫之心，而其甚也夺豪杰之心。今日之士大夫，嵩之皆变化其心而收摄之矣。且其变化之术甚深，非章章然号于人使之为小人也。常于善类择其质柔气弱易以夺之者，亲任一二，其或稍有异己，则潜弃而摈远之，以风其馀。彼以名节之尊不足以易富贵之愿，义利之辨亦终暗于妻妾宫室之私，则亦从之而已。疏奏，见者吐舌，为霖危之。未几，嵩之匿父丧求起复，君子并起而攻之，上大感悟。丞相范钟进所召试馆职二人，上思霖之忠，亲去其一，易霖名。
《朱貔孙传》：貔孙，淳祐四年进士，授临江军学教授。丞相史嵩之闻貔孙名，欲致之馆下，以禄未及亲辞。《刘愚传》：愚弱冠入太学，有声，侍御史柴瑾、祭酒颜师鲁、博士林光朝深器重之。瑾每奏对称上意，则曰：臣客刘愚为臣言。师鲁尝奏愚行艺，上记曰：此向者柴瑾所荐也。上舍释褐，居第一。调江陵府教授，早晚为诸生讲说，同僚相率以听。愚益谦下，与叶适、项安世讲论不倦，每以隐居学道为乐。岁满，帅王蔺致书剡辟，固辞，贫不能归。外移安乡县令。
《黄师雍传》：师雍，调婺州教授，学政一以吕祖谦为法。李宗勉、赵必愿、赵汝谈皆荐之。师雍慕徐侨有清望，欲谒之，会其有召命，师雍曰：今不可往也。侨闻而贤之，至阙，以其学最闻。
《老学庵笔记》：三舍法行时，有教官出易义。题云：乾为金坤，又为金何也。诸生乃怀监本，易至帘前请云。题有疑请问教官作色，曰：经义岂当上请。诸生曰：若公试固不敢，今乃私试恐无害。教官乃为讲解大概，诸生徐出监。本复请曰：先生恐是看了麻沙，本若监本，则坤为釜也。教授皇恐，乃谢曰：某当罚即输罚改题，而止然其后，亦至通显。
晏安恭为越州教授，张子韶为佥判。晏美髯人目之为晏，胡一日同赴郡集。晏最末至，张戏之曰：来何晏乎。满座皆笑。
《过庭录》：昝昌洪道为许学正钤束，诸生严甚轻薄者苦怨之昝。他适书所居，壁云：某日某上，谒良输先军昝，归不解徐绎之盖。连姓而言，乃短舌者之詈言也。《元史·赵与𤍟传》：与𤍟，宋宗室子，尝登进士第，为鄂州教授。至元十一年，丞相伯颜既渡江，与𤍟率其宗人之在鄂州者，诣军门上书，力陈不嗜杀人可以一天下，且乞全其宗党。后伯颜朝京师，世祖问宋宗室之贤者，伯颜首以与𤍟对。十三年秋九月，遣使召至上京，幅巾深衣以见，言宋败亡之故，悉由误用权奸，词旨激切，令人感动。世祖念之，即授翰林待制。
《李谦传》：谦为东平府教授，生徒四集，累官万户府经历，复教授东平。先时，教授无俸，郡敛儒户银百两备束脩，谦辞曰：家幸非甚贫者，岂可聚货以自殖乎。翰林学士王磐以谦名闻，召为应奉翰林文字。
《遂昌杂录》：金华三胡先生，长诚仲次穆仲。次汲仲石塘人也。最知名诚，仲子无咎，已殁穆仲子孔章。今为吴郡经师，汲仲子千里家建昌石塘。先生以崔中丞荐世祖顾问，所答不称旨出。为扬州路儒学教授，师道甚严继除建昌教权录事司，程雪楼学士。家遗漏先生捕其子，坐罪不贷。由是人惮之，后除台州临海簿。
《辍耕录》：至元间宋文丞相有子，出为郡教授。行数驿而卒人，皆作诗。以悼之闽人，翁某一联云：地下修文同父子，人间读史各君臣，独为绝唱。
《元史·孔思晦传》：思晦，至大中，举茂才，为范阳儒学教谕。延祐初，调宁阳学。先是，两县校官率以廪薄不能守职，而思晦以俭约自将，教养有法，比代去，学者皆不忍舍之。
《张起岩传》：起岩，为福山县学教谕，值县官捕蝗，移摄县事。久之，听断明允，其民相率曰：若得张教谕为真县尹，吾属何患焉。
《休宁县志》：黄求心名麟至治间，居教职时有问宣圣生。是几年求心以诗，答云：宣尼庚戌，育尼山甲子于今，三十三功业贤于尧舜，远声名直与地天参上。源河洛开洙泗下派，周程接晦庵道统，昭昭垂万世，无分西北与东南。
《武进县志》：陈文杰授庆元儒学正，至则浙东帅重之俾二子，从二子挟贵胄无弟子礼。又群苍头臂鹰鹞，日蹂躏无度。文杰麾苍头去弗听，乃扑教二子曰：吾授堂帖一通班官耳。义犹天子，命天子有圣旨，诸王驸马不得扰学校。汝敢是乎。因夺一大鹰，纵之苍头走，白其帅帅怒呼，文杰众为惧止之。文杰曰：吾有圣旨在竟诣帅。帅诘曰：纵鹰有之乎。文杰曰：鹰不纵帅，有罪具言云云。帅竦立曰：是爱吾也。遣苍头出谢，既辟为其掾，一郡大惊满考，除本学教授。
《玉堂漫笔》：金陵陈先生遇字中，行自少笃学仕。元为温州路学教授时，兵乱弃官归隐閒。居一室署曰：静诚每夙兴焚香，叩天愿生圣。主以救世，我太祖克金陵南台侍御史，秦元之荐于上。即日召见，与语大悦，称先生而不名。
《蒲圻县志》：柳润民洪武十五年，任蒲圻教谕，根究理性，开设科条。肇兴文教十八年，敕天下府州，县学各举明经。一人润民首荐，王允茂以得人称。
《明外史·程济传》：济，洪武末为岳池教谕。岳池去朝邑数千里，或见济常在朝邑而治岳池学事不废。建文初，上书言：某月某日北方兵起。朝廷谓非所宜言，逮至京，将杀之。济入见仰面大呼曰：陛下幸囚臣。臣言不验，死未晚。乃下之狱。已而燕兵起，帝乃释济。《魏骥传》：骥，永乐中，以进士副榜授松江府学训导。督课精勤，每夜分自携茗粥劳问诸生。诸生皆感激自奋，多成就者。
《彭勖传》：勖，永乐十二年举进士。以亲老，乞近地便养，除南雄府教授。学舍后故有女祠，数现光怪。异时学官弟子率祷祀以为常，勖至命撤而焚之。
《菽园杂记》：巡抚周文襄初，至昆山甫登岸。盛怒挞一人，儒学教谕，朱冕叱皂隶令止进。白公曰：请姑息怒，至衙门治之可也。公从之至寓府，入见后召冕。问故对曰：下车之初，观瞻所系，恐因怒伤人，累盛德耳。公谢之未几，太仓开设卫学。公奏保冕为教授，且语二卫武职云：吾为尔子弟得一良师，宜隆重之。
《古穰杂录》：魏文靖为松江训导，汲汲成就人材。诸生在学者，候至更携茶往视之。见书声者供茶一瓯，至三更携粥，以往尚有诵者，供粥一碗。如此者亦不频数间，一行之士子感激。
《明外史·金贲亨传》：贲亨，举正德九年进士。请改学官，乃除扬州教授。举行四礼修释，奠仪新乐，舞黜乡贤冒祀，及援例入监者，上下严惮。
《戴珊传》：珊，父冔，由乡举官嘉兴教授，有学行。富人数辈遣其奴子入学，冔不可。则赂上官强之，冔执愈坚，遂见忤，坐他事去。
《曹祥传》：祥举乡试念母老，就建阳训导迁。淮安教谕集。诸生贫者百人饮食之，相与讲学课文规。以古谊访弗率者，鸣鼓罪之督学。副使邵锐，独贤祥举，以风八闽。
《程㸅传》：㸅授景州学正，训士务砥名节。上官重之，命主瀛州书院遴十八庠弟子，从之学。嘉靖初，充浙江乡试，考官以母忧去服，阕补唐州迁松江府教授。蹈履绳墨以身为鹄，御史行部视学一生于讲。末致颂美获纸倍他人，㸅恶其佞俟。御史出，取纸散于他人斥责之。
《龚起凤传》：起凤授定州学正，起凤本以贫仕，乃不受诸生赠遗资。月俸自给，河南聘为试官，监临御史颜鲸欲循。故事考第之，起凤曰：以师聘而以弟子试，何居不受。考鲸不悦，抑为同考官。比阅卷士，皆从外帘取。起凤怒曰：外帘得士，内帘何为。数与鲸争，鲸心异之，颇与商甲乙，自是两人顾为知己。
《阎禹锡传》：禹锡会试乙榜，除昌黎训导闻。母讣徒步奔归，庐墓侧被旌闻薛瑄。讲濂洛之学，慕之偕同。邑白良辅往受业得其指，要考功员外郎。开州纪振贤之荐，为其州训导。从学者如市州，人士化之有不率，辄惭曰：吾无以见阎先生。
《宝庆府志》：李珍嘉靖时，为武冈训导，时父年七十有八。祖年九十有五，一日家人至询，二翁动定，遂解组归人高其行。
《驹阴冗记》：嘉靖壬辰，天下选贡之士。就教职试礼部者一百人，时六月壬寅也。是日雨尚书桂洲夏公言为诗，一律云：凉雨阶前老鹤鸣，广堂长日试诸生。秋风桂阙飞腾意，春水鱼龙变化情。须信朱衣能指点，未论藻鉴尽分明。圣朝雅重师儒职，莫使苏湖独擅名。侍郎未斋顾公鼎，臣甘泉湛公若水，吏部尚书诚斋汪，公鋐和焉夏公命。诸生皆和，诸生各以诗进。公谕曰：子辈虽以贡来，实无异于科甲。故吾诗中秋风桂阙飞腾意，春水鱼龙变化情道其实也。子辈勉之盖，自礼部考试以来，未有以诗慰勉，诸生者诸生亦未有人，人能和者。今日亦一奇事也，盍相与传之。名之曰：南宫试士倡和录，遂合赀授之。梓时传播甚广初，六部及翰林诸公俱有和。欲并入梓，夏公谓恐漫衍止取，本部及诸生之作者，示师生之义也。取诚斋公之作者，以诸生人铨选，亦门下士也。
《宝庆府志》：徐南凤嘉靖时，任城步教谕，正直不阿明，伦堂鼓自鸣为文祭之，乃息人谓至诚感神。
《大冶县志》：屠希曾嘉靖四十三年，任大冶掌教长于诗，学善草书斋居日，津津吟咏。尝扁师模，以儆曰师乎，师乎士也。之模尔，或不淑云如之何。
《松江府志》：徐常吉嘉靖四十三年，乡荐万历初，署上海教谕以师道自任，为人清介常白。郡守脱人于死，其人以千金报，常吉怒曰：多财为患害，以田宅婢仆，致狱讼杀身者众矣。胡为载祸相赠也，麾金不受。

广文部杂录

《鼠璞》：唐元宗爱郑虔之才，以不事事为置广文馆。以虔为博士，而无曹司。杜甫诗：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。非以学馆为冷，及以登台省为进，用盖言诸公日趋局。独广文无职掌耳。今以教导之职，为冷官意正相反。广文馆与四门太学国子并列，亦郡文学之职。
紫薇诗话未改，科已前有吴俦贤良为庐州教授。尝诲诸生作文，须用倒语。如名重燕然之勒之类，则文势自然有力，庐州士子遂作赋，嘲之云：教授于庐名，俦姓吴大段。意头之没全，然巴鼻之无。
《春明梦馀录》：明初重学官之选，往往取耆儒宿学。以充后科目法行，取举人登副榜者选授。凡国家推选坊局，纂修典籍会试校文必与焉。其经保荐，及九载处优考者，类得授翰林院科道部。漕官于陟升无等，故廷臣荐士以起家，学官为美谭。后久刓弊师儒之职，益轻副榜。举人不屑就，而贡生年老迈，与贫困甚者乃甘心焉。因取充位，精力倦于鼓舞，而学术纰缪无能，为诸生光于奔走。有司结富豪，以苟得而于月考，课及上下三等。簿率以赀不复问，所能盖冗蠹甚矣。
《日知录》：元仁宗时，方以科举取士虞集。上议曰：师道立则善人多，今天下学官猥以资格，授彊加之。诸生之上，而名之曰：师有司弗信也。生徒弗信也。如此而望师道之立能乎。今莫若使守令求经明，行修为成德之君子者，身师尊之以教于其郡邑。其次则求夫操履近正，而不为诡异骇。俗者确守先儒经义，师说，而不敢妄为奇论者，众所敬服而非乡愿之徒者。其次则取乡贡至京师，罢归者当今之世欲求。成德之人，如上一言者，或不可遽得。若其次之三言，则十室之邑，必有忠信。亦未至乏才也。而徒用其又次之，一言则亦不过以资格授之。而耄鄙之，夫遂以学官为糊口之地，教训之员，名存而实废矣。
明初教职多由儒士荐举。景泰二年始，准会试不中式，举人考授。天顺三年十二月庚申，建安县老人贺炀言朝廷，建学立师。将以陶镕士类，奈何郡邑学校师儒之官，真材实学者百无二三，虚糜廪禄，猥琐贪饕，需求百计而受业解惑，莫措一辞师范。如此虽有英才美质，何由而成至于生徒之中。亦往往玩愒，岁年佻达城阙，待次循资。滥升监学侵寻老耋，授以一官。但知为身家之谋，岂复有功名之念。是则朝廷始也。聚群鸮而饮啖终也，纵群狼以牧人苟不严行。考选则人才日陋，士习日下矣。上是其言命巡，按御史同布，按二司分巡官，照提调学校例考之。
《太仓陆世仪》言：今世天子以师傅之，官为虚衔。而不知执经，问道：郡县以簿书期，会为能事。而不知尊贤敬老，学校之师，以庸鄙充数而不知教养之法。党塾之师，以时文章句为教，而不知圣贤之道。儇捷者谓之才能，方正者谓之迂朴。盖师道至于今，而贱极矣。即欲束脩自厉人，谁与之。如此而欲望人才之多，天下之治不可得矣。又言凡官皆当有品级，惟教官不当有品级。亦不得谓之官盖，教官者师也。师在天下则尊于天下。在一国则尊于一国。在一乡则尊于一乡。无常职亦无定品，惟德是视。若使之有品级，则仆仆亟拜非尊师之礼矣。至其冠服，亦不可同于职官。当别制为古冠服，如深衣幅巾及忠靖巾之类。仍以乡国天下为等，庶师道日尊儒风，日振而圣人之徒出矣。按《宋史》：黄祖舜言抱道，怀德之士，多不应科目。老于韦布，乞访其学行修明，孝友纯笃者县荐之州。州延之庠序，以表率多士。其卓行尤异者州，以名闻。是亦乡举里选之意，而朱子亦云。须是罢堂除及注授教官，请本州乡先生为之。年未四十不得任教官，昔人之论，即已及此。
《盂县志》曰：高皇帝定天下，诏府卫州县各立学。置师一人或二人，必择经明行修者署之。有能举其职，而最书于朝者，或擢为国子祭酒。及翰林侍，从之职。英宗以后，始著为令府。五人州，四人县，三人例录。天下岁贡之士为之间，有由举人进士。除授者而其至也。州县长官及监司之临者，率以簿书升斗之吏。视之而不复崇，以体貌是以其望易狎，而其气易衰。即有一二能诵法，孔子以师道闻而得。荐擢者亦不过，授以州县之吏，而止其取之也。大滥其待之也，太卑而其录之也。太轻无怪乎，教术之不兴，而人才之难就矣。
士风之薄始于纳卷，就试师道之亡始于赴部。候选梁武帝所谓驱迫廉撝，奖成浇竞者也。有天下者能反此二事，斯可以养士，而兴贤矣。