钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第四百十三卷目录

官常典第四百十三卷

钦天监部名臣列传一

周

史赵

按《左传·昭公八年》：秋，九月，楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈，宋戴恶会之，冬，十一月，壬午，灭陈舆嬖，袁克杀马毁玉以葬，楚人将杀之，请寘之，既又请私，私于幄，加绖于颡而逃，使穿封戍，为陈公曰：城麇之役不谄，侍饮酒于王，王曰：城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎，对曰：若知君之及此，臣必致死礼以息楚国，晋侯问于史赵曰：陈其遂亡乎，对曰：未也。公曰何故，对曰：陈颛顼之族也。岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之，今在析木之津，犹将复由，且陈氏得政于齐，而后陈卒亡，自幕至于瞽瞍，无违命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝，臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。继守将在齐，其兆既存矣。

子韦

按《拾遗记》：宋景公之世，有善星文者，许以上大夫之位，处于层楼延阁之上，以望气象，设以珍食，施以宝衣，其食则有渠沧之凫，煎以桂髓丛庭之鴳，蒸以密沬淇漳之鳢，脯以青茄，九江珠穟，爨以兰苏华清，夏洁洒以纤缟。华清，井之澄华也。饔人视时而叩钟，伺食以击盘。言每食而辄击钟磬也。悬四时之衣，春夏金玉为饰，秋冬以翡翠为温，烧异香于台上。忽有野人，被草负笈，扣门而进，曰：闻国君爱阴阳之术，好象纬之秘，请见。景公乃延之崇堂，语则及未来之兆，次及已往之事，万不失一。夜则观星望气，昼则执算披图，不服宝衣，不甘奇食。景公谢曰：今国丧乱微，君何以辅之。曰：德之不均，乱将及矣。修德以来人，则天应之祥，人美其化。景公曰：善。遂赐姓曰子氏，名之曰韦。即子韦也。

屠馀

按《说苑》：晋太史屠馀见晋国之乱，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉，曰：天下之国，其孰先亡。对曰：晋先亡。威公问其说。对曰：臣不敢以直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多不当，曰：是何能然。示以人事多不义，百姓多怨，曰：是何伤。示以邻国不服，贤良不兴，曰：是何害。是不知所以存，所以亡。故臣曰：晋先亡。居三年，晋果亡。威公又见屠馀而问焉。曰：孰次之。对曰：中山次之。威公问其故。对曰：天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，讴歌好悲，其主勿知恶，此亡国之风也。臣故曰：中山次之。居二年，中山果亡。威公又见屠馀而问曰：孰次之。屠馀不对。威公固请。屠馀曰：君次之。威公惧，求国之长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠馀。屠馀曰：其尚终君之身。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士；国之亡也，天与之乱人与善谀者。威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。

汉

落下闳

按《益都耆旧传》：闳，字长公，明晓天文，隐于落下。武帝徵待诏太史，于地中转浑天，改颛顼历作太初历，拜侍中，不受。曰：后八百岁，此历差一日，当有圣人定之。

后汉

王立

按《三国魏志·太祖本纪注》：张璠《汉纪》曰：初，天子败于曹阳，欲浮河东下。侍中太史令王立曰：自去春太白犯镇星于牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。由是天子遂不北渡河，将自轵关东出。立又谓宗正刘艾曰：前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也。汉祚终矣，晋、魏必有兴者。立后数言于帝曰：天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。公闻之，使人语立曰：知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。

晋

台产

按《晋书本传》：产字国俊，上洛人，汉侍中崇之后也。少专京氏易，善图谶、秘纬、天文、洛书、风角、星算、六日六分之学，尤善望气、占候、推步之术。隐居商洛南山，兼善经学，汎情教授，不交当世。刘曜时，灾异特甚，命公卿各举博识直言之士一人。其大司空刘均举产。曜亲临东堂，遣中黄门策问之，产极言其故。曜览而嘉之，引见，访以政事。产流涕歔欷，具陈灾变之祸，政化之阙，辞甚恳至。曜改容礼之，署为博士祭酒、谏议大夫，领太史令，至明年而其言皆验，曜弥重之，转大中大夫，岁终三迁。历位尚书、光禄大夫、太子少师，位特进，金章紫绶，爵关中侯。

北魏

晁崇

按《魏书本传》：崇，字子业，辽东襄平人也。家世史官，崇善天文术数，知名于时。为慕容垂太史郎。从慕容宝败于参合，获崇，后乃赦之。太祖爱其伎术，甚见亲待。从平中原，拜太史令，诏崇造浑仪，历象日月星辰。迁中书侍郎，令如故。天兴五年，月晕，左角蚀将尽，崇奏曰：占为角虫将死。时太祖既剋姚平于柴壁，以崇言之徵，遂命诸军焚车而反。牛果大疫，舆驾所乘巨犗数百头亦同日毙于路侧，自馀首尾相继。是岁，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。崇弟懿，明辩而才不及崇也。以善北人语内侍左右，为黄门侍郎，兄弟并显。懿好矜容仪，被服僭度，言音类太祖。左右每闻其声，莫不惊竦。太祖知而恶之。后其家奴告崇与懿叛，又与〈阙〉臣王次多潜通，招引姚兴，太祖御之。及兴寇平阳，车驾击破之。太祖以奴言为实，还次晋阳，执崇兄弟并赐死。

张渊

按《魏书本传》：渊，不知何许人。明占候，晓内外星分。自云尝事苻坚，坚欲南征司马昌明，渊劝不行，坚不从，果败。又仕姚兴父子，为灵台令。姚泓灭，入赫连昌，昌复以渊及徐辩对为太史令。世祖平统万，渊与辩俱见获。世祖以渊为太史令，数见访问。神麚二年，世祖将讨蠕蠕，渊与徐辩皆谓不宜行，与崔浩争于世祖前，语在《浩传》。渊专守常占，而不能钩深致远，故不及浩。后为骠骑军谋祭酒，尝著《观象赋》曰：《易曰》：天垂象见吉凶，圣人则之。又曰：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。然则三极虽殊，妙本同一；显昧虽遐，契齐影响。寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。夫机象冥缅，至理幽元，岂伊管智所能究畅。然歌咏之来，偶同风人，目阅群宿，能不歌吟。是时也，岁次析木之津，日在翼星之分，阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕暵以摧颓，游气眇其高搴，辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感，步秋林同宋生之戚，叹巨艰之未终，抱殷忧而不寐，遂彷徨于穷谷之里，杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚，纵日远览，吟啸之顷，懔然增怀。不览至理，拔自近情。常韵发于宵夜，不任咏歌之末，遂援管而为赋。其辞曰：陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄。睹紫宫之环周，嘉帝座之独标。瞻华盖之荫蔼，何虚中之迢迢。观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。尔乃纵目远览，傍极四维，北鉴机衡，南睹太微，三台皦皦以双列，皇座囧囧以垂晖，虎贲执锐于前阶，常陈屯聚于后闱。遂回情旋首，次目文昌，仰见造父，爰及王良。傅说登天而乘尾，奚仲托精于津阳。织女朗列于河湄，牵牛焕然而舒光。五车亭柱于毕阴，两河侠井而相望。灼灼群位，落落幽纪，设官分职，罔不悉置。储贰副天，庭延三吏。论道纳言，各有攸司。将相次序以卫守，九卿珠连而内侍。天街分中外之境，四七列九土之异。左则天纪、枪、棓、摄提、大角，二咸防奢，七公理狱。库楼炯𤾗以灼明，骑官腾骧而奋足。天市建肆于房、心，帝座磥落而电烛。于前则老人、天社，清庙所居。明堂配帝，灵台考符。丈人极阳而慌忽，子、孙嘒嘒于参隅。天狗接狼以吠守，野鸡伺晨于参墟。右则少微、轩辕，皇后之位，嫔御相次，尊卑有秩。御宫典仪，女史执笔。内平秉礼以伺邪，天牢禁愆而察失。于后则有车府、传舍，匏瓜、天津，扶匡照曜，丽珠佩珍。人星丽元以闲逸，哭、泣连属而趋坟。河鼓震雷以𥔀磕，腾蛇蟠萦而轮菌。于是周章高眄，还旋辰极。既觌钩陈中禁，复睹天帝休息，渐台可升，离宫可即。酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色。辇道屈曲以微焕，附路立于云阁之侧。其列星之表，五车之间，乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉。江河炳著于上穹，素气霏霏其带天。神龟曜甲于清冷，龙鱼摛光以映连。又有南门、鼓吹，器府之官，奏彼丝竹，为帝娱欢。熊、罴绵络于天际，虎、豹倏煜而晖烂。弧精引弓以持满，狼星摇动于霄端。其外则有燕、秦、齐、赵，列国之名。雷电霹雳，雨落云征。陈车策驾于氐南，天驷骋步于太清。园、苑周回以曲列，仓、廪区别而殊形。内则尚书、大理、太一、天一之宫，柱下著术，传示无穷。六甲候大帝之所须，内厨进御膳于皇躬。天船横汉以普济，积水候灾于其中。阴德播洪施以恤不足，四辅翼皇极而阐元风。恢恢太虚，寥寥帝庭。五座并设，爰集神灵。乃命荧惑，伺彼骄盈。执法刺举于南端，五侯议疑于水衡。金、火时出以成纬，七宿匡卫而为经。炜晔昱其并曜，粲若三春之荣。睹夫天官之罗布，故作则于华京。及其灾异之兴，出无常所。归邪缤纷，飞流电举。妖星起则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周楚。或取證于逢公，或推变于𧘂午。乃有钦明光被，填逆水府。洪波滔天，功隆大禹。此则冥数之大运，非治纲之失绪。盖象外之妙，不可以粗理寻，重元之内，难以荧燎睹。至于精灵所感，迅踰骇向。荆轲慕丹，则白虹贯日而不彻；卫生画策，则太白食昴而摛朗。鲁阳指麾，而曜灵为之回驾；严陵来游，而客气著于乾象。斯皆至感动于神祇，诚应效于既往。尔乃四气鳞次，斗建辰移。虽无声言，三光是知。星中定于昏明，影度以之不差。测水旱于未然，占方来之安危。阴精乘箕，则大飙暮鼓；西南入毕，则淫雨滂沲。譬有晋钟之应铜山，风云之从班螭。若夫冥车潜驾，时乘六虬。大仪回运，万象俱流，北斗俄其西倾，群星忽以匿幽。望舒纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周。尔乃凝神远瞩，晒目八荒。察之无象，视之眇茫。状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。于是乎夜对山水，栖心高镜。远寻终古，攸然独咏。美景星之继昼，大唐尧之德盛。嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞。畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣。钦管仲之察微，见虚危而知命。叹荧惑之舍心，高宋景之守政。壮汉祖之入秦，奇五纬之聚映。尔乃历象既周，相佯岩际。寻图籍之所记，著星变乎书契。览前代之将沦，咸谴告于昏世。桀斩谏以星孛，纣酖荒而致彗。恒不见以周衰，枉蛇行而秦灭。谅人事之有由，岂妖灾之虚设。诚庸王之难悛，故明君之所察。尧无为犹观象，而况德非乎先哲。先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦，世祖后破和龙，得冯文通太史令闵盛，高祖时太史令赵樊生，并知天文。后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等二族，世业天官者。又有容城令徐路善占候。世宗时坐事系冀州狱，别驾崔隆宗就禁慰问，路曰：昨夜驿马星流，计赦即时应至。隆宗先信之，遂遣人试出城候焉。俄而赦至。时人重之。永安中，诏以恒州民高崇祖善天文，每占吉凶有验，特除中散大夫。永熙中，诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世荣、张龙、赵洪庆及中书舍人孙子良等，在门下外省校比天文书。集甘、石二家《星经》及汉魏以来二十三家经占，集为五十五卷。后集诸家撮要，前后所上杂占，以类相从，日月五星、二十八宿、中外官图，合为七十五卷。僧化者，东莞人。识星分，案天占以言灾异，时有所中。普泰中，尔朱世隆恶其多言，遂系于廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法，未就而帝入关，遂罢。元象中死于晋阳。

北齐

权会

按《北齐书本传》：会，字正理，河间鄚人也。志尚沈雅，动遵礼则。少受《郑易》，探赜索隐，妙尽幽微，《诗》、《书》、《三礼》，文义该洽，兼明风角，妙识元象。魏武定初，本郡贡孝廉，策居上第，解褐四门博士。仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达拿尽师傅之礼，会因此闻达。暹欲荐会与马敬德等为诸王师，会性恬静，不慕荣势，耻于仕宦，固辞。暹亦识其意，遂罢荐举。寻被尚书符追著作，修国史，监知太史局事。皇建中，转加中散大夫，馀并如故。会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒懦，似不能言，及临机答难，酬报如响。动必稽古，辞不虚发，由是为儒宗所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承閒，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽明风角，解元象，至于私室，辄不及言，学徒有请问者，终无所说。每云：此学可知不可言。诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也。会唯有一子，亦不以此术教之，其谨密也如此。曾令家人远行，久而不反。其行还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风瞥然，吹雪入户。会乃笑曰：行人至，何意中停。遂命使人令诣某处追寻，果如其语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶，《易》占之属，都不经口。会本贫生，无仆隶，初任助教之日，𢘆乘驴上下。且其职事处多，每须经历，及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，钟漏已尽，会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。武平年，自府还第，在路无故马倒，遂不得语，因尔暴亡，时年七十六。注《易》一部，行于世。会生平畏马，位望既至，不得不乘，果以此终。

唐

李淳风

按《唐书本传》：淳风，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论撰自见。淳风幼爽秀，通群书，明步天历算。贞观初，与傅仁均争历法，议者多附淳风，故以将仕郎直太史局。制浑天仪，诋摭前世得失，著《法象书》七篇上之。擢承务郎，迁太常博士，改太史丞，与诸儒修书，迁为令。太宗得秘谶，言唐中弱，有女武代王。以问淳风，对曰：其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。帝曰：我求而杀之，奈何。对曰：天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戮淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣。帝采其言，止。淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。自秘阁郎中复为太史令，卒。所撰《典章文物志》、《已巳占》等书传于世。子该，孙仙宗，并擢太史令。唐初言历者惟傅仁均。仁均，滑州人，终太史令。

尚献甫

按《唐书本传》：献甫，卫州汲人，善占候。武后召见，由道士擢太史令，辞曰：臣梗野，不可以事官长。后改太史局为浑仪监，以献甫为令，不隶秘书省。数问灾异，又于上阳宫集术家撰《方域》等篇。长安二年，荧惑犯五诸侯，献甫自陈：五诸侯，太史位；臣命纳音，金也；火，金之仇，臣且死。后曰：朕为卿厌之。迁水衡都尉，谓曰：水生金，卿无忧。至秋卒，后嗟异，复以浑仪监为太史局。

严善思

按《唐书本传》：善思名撰，同州朝邑人，以字行。父延，与河东裴元證、陇西李真蔡静皆通儒术，该晓图谶。善思传延业，褚遂良、上官仪等奇其能。高宗封泰山，举销声幽薮科及第，调襄阳尉。居亲丧，庐墓，因隐居十年。武后时擢监察御史，兼石拾遗内供奉，数言天下事。方酷吏构大狱，以善思为详审使，平活八百馀人，原千馀姓。长寿中，按囚司刑寺，罢疑不实者百人。来俊臣等疾之，诬以罪，谪交趾，五岁得还。是时李淳风死，候家皆不效，乃诏善思以著作佐郎兼太史令。圣历二年，荧惑入舆鬼，后问其占，对曰：大臣当之。是年王及善卒。长安中，荧惑入月，镇犯天关，善思曰：法当乱臣伏罪，而有下谋上之象。岁馀，张柬之等起兵诛二张。迁给事中。后崩，将合葬乾陵，善思建言：尊者先葬，卑者不得入。今启乾陵，是以卑动尊，术家所忌。且元阙石门，冶金锢隙，非攻凿不能开，神道幽静，多所惊黩。若别攻隧以入其中，即往昔葬时神位前定，更且有害。曩营乾陵，国有大难，易姓建国二十馀年，今又营之，难且复生。合葬非古也，况事有不安，岂足循据。汉世皇后别起陵墓，魏、晋始合葬。汉积祀四百，魏、晋祚率不长，亦其验也。今若更择吉地，附近乾陵，取从葬之义。使神有知，无所不通；若其无知，合亦何益。山川精气，上为列星。葬得其所，则神安而后嗣昌；失其宜，则神危而后嗣损。愿割私爱，使社稷长久。中宗不纳。神龙中，武后丧公除，太常请大习乐，供郊庙，诏未许。善思奏曰：乐者气化，所以感天地、调五行。汉、魏丧礼，以日易月，盖三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。礼，阴也；乐，阳也。乐崩阳伏，礼废阴愆，故变以适时，孝道之大。安人神，公也；茹哀戚，私也。王者不以私害公，请如太常奏。帝从之。迁礼部侍郎。表皇后擅政，为社稷忧，求汝州刺史。尝语姚崇曰：韦氏祸且涂地，相王所居有华盖紫气，必位九五，公善护之。及睿宗立，崇以语闻，召拜右散骑常侍。初，谯王重福徙均州，过汝，善思为刺史。及谋反，伪除礼部尚书。重福败，坐关通论死，吏部尚书宋璟、户部郎中李邕薄其罪，给事中韩思复固请，乃流静州。始，善思为御史，中书舍人刘允济为酷吏所陷，且死，善思力讼其冤，得免。户部尚书王本立见之，曰：祁奚之救叔向，严公有之。后见允济，语未尝及之。思复之解善思也，亦不自德，时称长者之报。后遇赦还。开元十六年卒。子向，乾元中为凤翔尹，三世皆年八十五云。

后周

赵延义

按《五代史本传》：延义，字子英，秦州人也。曾祖省躬通数术，避乱于蜀。父温圭，事蜀王建为司天监，每为建占吉凶，小不中，辄加诘责。温圭临卒，戒其子孙曰：数术，吾世业，然吾仕乱国，得罪而几死者数矣。子孙能以佗道仕进者，不必为也。然延义少亦以此仕蜀为司天监。蜀亡，仕唐为星官。延义兼通三式，颇善相人。契丹灭晋，延义随虏至镇州。李筠、白再荣谋逐麻荅归汉，犹豫未决，延义假述数术赞成之。周太祖自魏以兵入京师，太祖召延义问：汉祚短促者，天数邪。延义言：王者抚天下，当以仁恩德泽，而汉法深酷，刑罚枉滥，天下称冤，此其所以亡也。是时，太祖方以兵围苏逢吉、刘铢第，欲诛其族，闻延义言悚然，因贷其族，二家获全。延义事周为太府卿、判司天监，以疾卒。

宋

王处讷

按《宋史本传》：处讷，河南洛阳人。少时有老叟至舍，煮洛河石如面，令处讷食之，且曰：汝性聪悟，后当为人师。又尝梦人持巨鉴，星宿灿然满中，剖腹纳之，觉而汗洽，月馀，心胸犹觉痛。因留意星历、占候之学，深究其旨。晋末之乱，避地太原，汉祖时领节制，辟置幕府。即位，擢为司天夏官正，出补许田令，召为国子《尚书》博士，判司天监事。周祖尝与处讷同事汉祖，雅相厚善，及自邺举兵入汴，遽命访求处讷，得之甚喜，因问以刘氏祚短事。对曰：人君未得位，常务宽大；既得位，即思复雠。汉氏据中土，承正统，以历数推之，其大祀犹永。第以高祖得位之后，多报雠杀人及夷人之族，结怨天下，所以运祚不长。周祖蹶然太息。适发兵围汉大臣苏逢吉、刘铢等家，待旦将行挐戮，遽命止之。逢吉已自杀，止诛刘铢，馀悉全活。广顺中，迁司天少监。世宗以旧历差舛，俾处讷详定。历成未上，会枢密使王朴作《钦天历》以献，颇为精密，处讷私谓朴曰：此历且可用，不久即差矣。因指以示朴，朴深然之。至建隆二年，以《钦天历》谬误，诏处讷别造新历。经三年而成，为六卷，太祖自制序，命为《应天历》。处讷又以漏刻无准，重定水称及候中星、分五鼓时刻。俄迁少府少监。太平兴国初，改司农少卿，并判司天事。六年，又上新历二十卷，拜司天监。岁馀卒、年六十八。子熙元。

苗训

按《宋史本传》：训，河中人，善天文占候之术。仕周为殿前散员右第一直散指挥使。显德末，从太祖北征，训视日上复有一日，久相摩荡，指谓楚昭辅曰：此天命也。夕次陈桥，太祖为六师推戴，训皆预白其事。既受禅，擢为翰林天文，寻加银青光禄大夫、检校工部尚书。年七十馀卒。

周克明

按《宋史本传》：克明字昭文。曾祖德扶，唐司农卿。祖杰，开成中进士，解褐获嘉尉，历弘文馆校书郎。中和中，僖宗在蜀，杰上书言治乱万馀言。擢水部员外郎，三迁司农少卿。杰精于历算，尝以《大衍历》数有差，因敷衍其法，著《极衍》二十四篇，以究天地之数。时天下方乱，杰以天文占之，惟岭南可以避地，乃遣其弟鼎求为封州录事参军。杰天复中亦弃官携家南适岭表。刘隐素闻其名，每令占候天文灾变。杰自以年老，尝策名中朝，耻以星历事僭伪，乃谢病不出。䶮袭位，强起之，令知司天监事，因问国祚修短。杰以《周易》筮之，得《比》之《复》，曰：卦有二土，土数生五，成于十，二五相比，以岁言之，当五百五十。䶮大喜，赏赉甚厚。䶮以梁贞明三年僭号，至开宝四年国灭，止五十五年。盖杰举成数以避害耳。大有中，迁太常少卿，卒，年九十馀。杰生茂元，亦世其学，事䶮至司天少监，归宋授监丞而卒，即克明之父也。克明精于数术，凡律历、天官、五行、谶纬及三式、风云、龟筮之书，靡不究其指要。开宝中授司天六壬，改台主簿，转监丞，五迁春官正。克明颇修词藻，喜藏书。景德初，尝献所著文十编，召试中书，赐同进士出身。三年，有大星出氐西，众莫能辨；或言国皇妖星，为兵凶之兆。克明时使岭表，及还，亟请对，言：臣按《天文录》、《荆州占》，其星名曰周伯，其色黄，其光煌煌然，所见之国大昌，是德星也。臣在涂闻中外之人颇惑其事，愿许文武称庆，以安天下心。上嘉之，即从其请。拜太子洗马、殿中丞，皆兼翰林天文，又权判监事。属修两朝国史，其天文律历事，命克明参之。大中祥符九年，坐本监择日差互，例降为洗马。天禧元年夏，火犯灵台，克明语所亲曰：去岁太白犯灵台，掌历者悉被降谴，上天垂象，深可畏也。今荧惑又犯之，吾其不起乎。八月，疽发背，卒，年六十四。克明久居司天之职，颇勤慎，凡奏对必据经尽言。及卒，上颇悼惜，遣内侍谕其婿直龙图阁冯元，令主丧事，赐赙甚厚。初，诸僭国皆有纂录，独岭南阙焉。惟胡宾王、胡元兴二家纂述，皆不之备。克明访耆旧，采碑志，孳孳著撰，裁十数卷，书未成而卒。

马韶

按《宋史本传》：韶，赵州平棘人，习天文三式。开宝中，太宗以晋王尹京，申严私习天文之禁，韶素与太宗亲吏程德元善，德元每戒韶不令及门。九年冬十月十九日，既夕，韶忽造德元，德元恐甚，诘其所以来，韶曰：明日乃晋王利见之辰，韶故以相告。德元惶骇，止韶一室，遽入白太宗。太宗命德元以人防守之，将闻于太祖。及诘旦，太宗入谒，果受遗践阼。韶以赦获免。踰月，起家为司天监主簿。太平兴国二年，擢太仆寺丞，改秘书省著作佐郎。历太子中允、秘书丞，出为平恩令。归朝，复守旧任，与楚芝兰同判司天监事，就迁太常博士。淳化五年，坐事，出为博兴令，移长山令。秩满归乡里，卒于家。

楚芝兰

按《宋史本传》：芝兰，汝州襄城人，初习《三礼》，忽自言遇有道之士，教以符天、六壬、遁甲之术。属朝廷博求方技，诣阙自荐，得录为学生。以占候有据，擢为翰林天文。授乐源县主簿，迁司天春官正、判司天监事。占者言五福太一临吴分，当于苏州建太一祠。芝兰独上言：京师帝王之都，百神所集。且今京城东南一舍地名苏村，若于此为五福太一建宫，万乘可以亲谒，有司便于祇事，何为远趋江外，以苏台为吴分乎。舆论不能夺，遂从其议，仍令同定本宫四时祭祀仪及醮法。宫成，特迁尚书工部员外郎，赐五品服。淳化初，与马韶同判监，俱坐事，芝兰出为遂平令。卒，年六十。录其子继芳为城父县主簿。

苗守信

按《宋史·苗训传》：训子守信，少习父业，补司天历算。寻授江安县主簿，改司天台主簿，知算造。太平兴国中，以《应天历》小差，诏与冬官正吴昭素、主簿刘内真造新历。及成，太宗命卫尉少卿元象宗与明律历者同校定，赐号《乾元历》，颇为精密，皆优赐刺帛。雍熙中，迁冬官正。端拱初，改太子洗马、判司天监。淳化二年，守信上言：正月一日为一岁之首。每月八日，天帝下巡人世，察善恶。太岁日为岁星之精，人君之象。三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子为天赦日，及上庆诞日，皆不可以断极刑事。下有司议行。未几，转殿中丞、权少监事，立本品之下，俄赐金紫。至道二年，上以益梁、雍宿兵，弥岁凶歉，心忧之，令宰相召守信问以天道咎證所在。守信奏曰：臣仰瞻元象，及推验太一经历宫分，其荆楚、吴越、交广并皆安宁。自来五纬陵犯、彗星见及水神太一临井鬼之间，属秦、雍分及梁、益之地，民罹其灾。水神太一来岁入燕分，岁在房心，正当京都之地，自兹朝野有庆。诏付史馆。明年，真授少监。咸平三年卒，年四十六。子舜卿，为国子博士。

史序

按《宋史本传》：序字正伦，京兆人。善推步历算，太平兴国中，补司天学生。太宗亲校试，擢为主簿。稍迁监丞，赐绯鱼，隶翰林天文院。雍熙二年，廷试中选者二十六人，而序为之首，命知算造，又知监事。淳化三年，司天郑昭宴言：臣测金、火行度须有相犯。今验之天，而火行渐南，金度渐北，有若相避，遂不相犯。序又言：木、火、金三星初夜在午，木在东，火在中，金最西，渐北行去火尺馀。此国家钦崇天道，圣德所感也。序后累迁夏官正、河西、环庆二路随军转运、太子洗马。脩《仪天历》上之，叉尝纂天文历书为十二卷以献，改殿中丞，赐金紫，俄权监事。景德二年迁权知少监，大中祥符初即真。三年卒，年七十六。序慎密勤职，在监三十年，未尝有过，众颇称之。

王熙元

按《宋史·王处讷传》：处讷子熙元，幼习父业，开宝中，补司天历算。端拱初，改监丞，累迁太子洗马兼春官正，加殿中丞，景德中，同判监事。东封，随经度制置使诣祠所。礼毕，授权知司天少监。祠汾阴，真拜少监。奉诏于后苑辑阴阳事十卷上之，真宗为制序，赐名《灵台秘要》，及作诗纪之。初，上所修《仪天历》，秋官正赵昭益言其二年后必差，又荧惑度数稍谬，后果验。熙元颇伏其精一。上尝对宰相言及历算事，曰：历象，阴阳家流之大者，以推步天道，平秩人时为功。且言：昭益能专其业，人鲜及也。玉清昭应宫成，以祗事之勤，授司天监。坐择日差谬，降为少监。以目疾，改将作监，致仕。天禧二年卒，年五十八。

楚衍

按《宋史本传》：衍，开封阼城人。少通四声字母，里人柳曜师事衍，里中以先生目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》，善推步、阴阳、星历之数，间语休咎无不中。自陈试《宣明历》，补司天监学生，迁保章正。天圣初，造新历，众推衍明历数，授灵台郎，与掌历官宋行古等九人制《崇天历》。进司天监丞，入隶翰林天文。皇祐中，同造《司辰星漏历》十二卷。久之，与周琮同管勾司天监。卒，无子，有女亦善算术。