欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第四百六卷目錄

官常典第四百六卷

行人司部名臣列傳一

按《左傳·僖公四年》：春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚，楚子使與師言曰：君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故，管仲對曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室，賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵，昭王南征而不復，寡人是問，對曰：貢之不入，寡君之罪也。敢不共給，昭王之不復，君其問諸水濱，師進，次于陘，夏，楚子使屈完如師，師退，次于召陵，齊侯陳諸侯之，師與屈完乘而觀之，齊侯曰：豈不穀是為，先君之好是繼，與不穀同好如何，對曰：君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。齊侯曰：以此眾戰，誰能禦之，以此攻城，何城不克，對曰：君若以德綏諸侯，誰敢不服，君若以力楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之，屈完及諸侯盟。

瑕呂飴甥

按《左傳·僖公十五年》：秋，九月，壬戌，晉侯秦伯戰于韓原，秦獲晉侯以歸，許晉平，晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之，子金教之言曰：朝國人而以君命賞，且告之曰：孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也。眾皆哭，晉於是乎作爰田，呂甥曰：君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何，眾曰：何為而可，對曰：征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎，眾說，晉於是乎作州兵，冬，十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城，秦伯曰：晉國和乎，對曰：不和，小人恥失其君，而悼喪其親，不憚征繕，以立圉也。曰：必報讎，寧事戎狄，君子愛其君，而知其罪，不憚征繕以待秦命。曰：必報德，有死無二，以此不和，秦伯曰：國謂君何，對曰：小人戚，謂之不免，君子恕，以為必歸，小人曰：我毒秦，秦豈歸君，君子曰：我知罪矣，秦必歸君，貳而執之，服而舍之，德莫厚焉。刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也。秦可以霸，納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然，秦伯曰：是吾心也。改館晉侯，饋七牢焉。

按《左傳·僖公三十年》：秋，九月，甲午，晉侯，秦伯，圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南，佚之狐言於鄭伯曰：國危矣，若使燭之武見秦君，師必退，公從之，辭曰：臣之壯也。猶不如人，今老矣，無能為也已，公曰：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。許之，夜縋而出，見秦伯曰：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣，若亡鄭而有益於君，敢以煩執事，越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦瑕，朝濟而夕設版焉。君之所知也。夫晉何厭之有，既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之，闕秦以利晉，唯君圖之，秦伯說，與鄭人盟，使杞子逢孫楊孫戍之，乃還。

按《左傳·宣公十四年》：秋，九月，楚子圍宋。十五年，春，宋人使樂嬰齊告急于晉，晉侯欲救之，伯宗曰：不可，古人有言曰：雖鞭之長，不及馬腹，天方授楚，未可與爭，雖晉之強，能違天乎，諺曰：高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。君其待之，乃止，使解揚如宋，使無降楚。曰：晉師悉起，將至矣，鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之，登諸樓車，使呼宋人而告之，遂致其君命，楚子將殺之，使與之言曰：爾既許不穀，而反之，何故，非我無信，女則棄之，速即爾刑，對曰：臣聞之，君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利，謀不失利，以衛社稷，民之主也。義無二信，信無二命，君之賂臣，不知命也。受命以出，有死無賞，又可賂乎，臣之許君，以成命也。死而成命，臣之祿也。寡君有信臣，下臣獲考，死又何求，楚子舍之以歸。

按《左傳·僖公二十六年》：春，齊師侵我西鄙，討是二盟也。夏，齊孝公伐我北鄙，衛人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽，齊侯未入竟，展喜從之。曰：寡君聞君親舉玉趾，將辱于鄙邑，使下臣犒執事，齊侯曰：魯人恐乎，對曰：小人恐矣，君子則否，齊侯曰：室如懸罄，野無青草，何恃而不恐，對曰：恃先王之命，昔周公，太公，股肱周室，夾輔成王，成王勞之，而賜之盟曰：世世子孫，無相害也。載在盟府，太師職之，桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：其率桓之功，我敝邑用不敢保聚。曰：豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何，君必不然，恃此以不恐，齊侯乃還。

按《左傳·成公二年》：夏，六月，晉侯從齊師，入自丘，輿擊馬陘，齊侯使賓媚人，賂以紀甗，玉磬，與地，不可，則聽客之所為，賓媚人致賂，晉人不可。曰：必以蕭同叔子為質，而使齊之封內，盡東其畝，對曰：蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何，且是以不孝令也。詩曰：孝子不匱，永錫爾類，若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎，先王疆理天下，物土之宜而布其利，故詩曰：我疆我理，南東其畝，今吾子疆理諸侯，而曰盡東其畝而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎，反先王則不義，何以為盟主，其晉實有闕，四王之王也。樹德而濟同欲焉。五霸之霸也。勤而撫之，以役王命，今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲，詩曰：布政優優，百祿是遒，子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉。不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者，畏君之震，師徒橈敗，吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器土地不敢愛，子又不許，請收合餘燼，背城借一，敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽，魯衛諫曰：齊疾我矣，其死亡者，皆親暱也。子若不許，讎我必甚，唯子則又何求，子得其國寶，我亦得地而紓于難，其榮多矣，齊晉亦唯天所授，豈必晉，晉人許之，對曰：群臣率賦輿，以為魯衛請，若苟有以藉口，而復于寡君，君之惠也。敢不唯命是聽，禽鄭自師逆公，秋，七月，晉師及齊國佐盟于爰婁，

〈注〉媚人即國佐也。

按《左傳·襄公二十五年》：子太叔問政于子產，子產曰：政如農功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。二十八年，秋，八月，孟孝伯如晉，告將為宋之盟故如楚也。蔡侯之如晉也。鄭伯使游吉如楚，及漢，楚人還之。曰：宋之盟，君實親辱，今吾子來，寡君謂吾子姑還，吾將使驛奔問諸晉，而以告，子太叔曰：宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣，以歲之不易，聘于下執事，今執事有命曰：女何與政令之有，必使而君，棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心，小國將君是望，敢不唯命是聽，無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉。小國是懼，不然，其何勞之敢憚，子太叔歸復命，告子展曰：楚子將死矣，不修其政德，而貪昧于諸侯，以逞其願，欲久得乎，周易有之，在復之頤曰：迷復凶，其楚子之謂乎，欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復，能無凶乎，君其往也。送葬而歸，以快楚心，楚不幾十年，未能恤諸侯也。吾乃休吾民矣，昭公元年，鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產，子產曰：是國無政，非子之患也。唯所欲與，犯請于二子，請使女擇焉。皆許之，子晳盛飾入，布幣而出，子南戎服入，左右射，超乘而出，女自房觀之。曰：子晳信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。適子南氏，子晳怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之，而娶其妻，子南知之，執戈逐之，及衝，擊之以戈，子晳傷而歸，告大夫曰：我好見之，不知其有異志也。故傷，大夫皆謀之，子產曰：直鈞幼賤，有罪，罪在楚也。乃執子南而數之曰：國之大節有五，女皆奸之，畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以為國也。今君在國，女用兵焉。不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子晳上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其從兄，不養親也。君曰：余不女忍殺，宥女以遠，勉速行乎，無重而罪，五月，庚辰，鄭放游楚于吳，將行子南，子產咨于太叔，太叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗，彼國政也。非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉。周公殺管叔而蔡蔡叔。夫豈不愛，王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有于諸游。三年，春，王正月，鄭游吉如晉，送少姜之葬，梁丙與張趯見之，梁丙曰：甚矣哉，子之為此來也。子太叔曰：將得已乎，昔文襄之霸也。其務不煩諸侯，令諸侯三歲而聘，五歲而朝，有事而會，不協而盟，君薨大夫弔，卿共葬事。夫人士弔，大夫送葬，足以昭禮命，事謀闕而已，無加命矣，今嬖寵之喪，不敢擇位，而數于守適，唯懼獲戾，豈敢憚煩，少姜有寵而死，齊必繼室，今茲吾又將來賀，不唯此行也。張趯曰：善哉，吾得聞此數也。然自今子其無事矣，譬如火焉。火中，寒暑乃退，此其極也。能無退乎，晉將失諸侯，諸侯求煩不獲，二大夫退，子太叔告人曰：張趯有知，其猶在君子之後乎。秋，七月，鄭罕虎如晉，賀夫人，且告曰：楚人日徵敝邑，以不朝立王之故，敝邑之往，則畏執事，其謂寡君，而固有外心，其不往，則宋之盟云，進退罪也。寡君使虎布之，宣子使叔向對曰：君若辱有寡君，在楚何害，修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣，君若不有寡君，雖朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君實有心，何辱命焉。君其往也。苟有寡君，在楚猶在晉也。張趯使謂太叔曰：自子之歸也。小人糞除先人之敝廬。曰：子其將來，今子皮實來，小人失望，太叔曰：吉賤不獲來，畏大國尊夫人也。且孟曰而將無事，吉庶幾焉。八年，夏，叔弓如晉，賀虒祁也。游吉相鄭伯以如晉，亦賀虒祁也。史趙見子太叔曰：甚哉其相蒙也。可弔也而又賀之，子太叔曰：若何弔也。其非唯我賀，將天下實賀。二十四年，夏，六月，壬申，王子朝之師，攻瑕及杏，皆潰，鄭伯如晉，子太叔相，見范獻子，獻子曰：若王室何，對曰：老夫其國家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。今王室實蠢蠢焉。吾小國懼矣，然大國之憂也。吾儕何知焉。吾子其早圖之，詩曰：瓶之罄矣，唯罍之恥，王室之不寧，晉之恥也。獻子懼，而與宣子圖之，乃徵會于諸侯，期以明年，二十五年，夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人。曰：明年將納王，子太叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉。對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問何謂禮，對曰：吉也聞諸先大夫子產曰：夫禮，天之經也。地之義也。民之行也。天地之經，而民實則之，則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行，氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性，是故為禮以奉之，為六畜，五牲，三犧，以奉五味，為九文，六采，五章，以奉五色，為九歌，八風，七音，六律，以奉五聲，為君臣上下，以則地義，為夫婦外內，以經二物，為父子，兄弟，姑姊，甥舅，婚媾，姻婭，以象天明，為政事，庸力行務，以從四時，為刑罰，威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮，為溫，慈，惠，和，以效天之生殖，長育，民有好惡喜怒哀樂，生于六氣，是故審則宜類，以制六志，哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施舍，怒有戰𩰚，喜生于好，怒生于惡，是故審行信令，禍福賞罰，以制死生，生，好物也。死，惡物也。好物樂也。惡物哀也。哀樂不失，乃能協于天地之性，是以長久，簡子曰：甚哉禮之大也。對曰：禮上下之紀，天地之經緯也。民之所以生也。是以先王尚之，故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人，大不亦宜乎，簡子曰：鞅也。請終身守此言也。三十年，夏，六月，晉頃公卒，秋，八月，葬鄭游吉弔，且送葬，魏獻子使士景伯詰之。曰：悼公之喪，子西弔，子蟜送葬，今吾子無貳，何故，對曰：諸侯所以歸晉君，禮也。禮也者，小事大，大字小之謂，事大在共其時命，字小在恤其所無，以敝邑居大國之間，共其職貢，與其備御，不虞之患，豈忘共命，先王之制，諸侯之喪，士弔，大夫送葬，唯嘉好聘享，三軍之事，于是乎使卿，晉之喪事，敝邑之間，先君有所，助執紼矣，若其不間，雖士大夫，有所不獲數矣，大國之惠，亦慶其加，而不討其乏，明底其情，取備而已，以為禮也。靈王之喪，我先君簡公在楚，我先大夫印段實往，敝邑之少卿也。王吏不討，恤所無也。今大夫曰：女盍從舊，舊有豐有省，不知所從，從其豐，則寡君幼弱，是以不共，從其省，則吉在此矣，唯大夫圖之，晉人不能詰。

按《左傳·昭公二年》：夏，叔弓聘于晉，報宣子也。晉侯使郊勞，辭曰：寡君使弓來繼舊好，固曰：女無敢為賓，徹命於執事，敝邑弘矣，敢辱郊使，請辭，致館，辭曰：寡君命下臣來繼舊好，好合使成，臣之祿也。敢辱大館，叔向曰：子叔子知禮哉，吾聞之曰：忠信，禮之器也。卑讓，禮之宗也。辭不忘國，忠信也。先國後己，卑讓也。詩曰：敬慎威儀，以近有德。夫子近德矣。

蹶由

按《左傳·昭公五年》：冬，十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘，櫟，麻，之役，薳射以繁揚之師，會於夏汭，越大夫常壽過，帥師會楚子於瑣，聞吳師出，薳啟彊帥師從之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸，楚子以馹至於羅汭，吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，將以釁鼓，王使問焉。曰：女卜來吉乎，對曰：吉，寡君聞君將治兵于敝邑，卜之以守龜。曰：余亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐，而為之備，尚克知之，龜兆告吉。曰克可知也。君若懽焉。好逆使臣，滋敝邑休怠而忘其死，亡無日矣，今君奮焉。震電馮怒，虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣，敝邑雖羸，若早修完，其可以息師，難易有備，可謂吉矣，且吳社稷是卜，豈為一人，使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以禦不虞，其為吉孰大焉。國之守龜，其何事不卜，一臧一否，其誰能常之，城濮之兆，其報在邲，今此行也。其庸有報志，乃弗殺，楚師濟於羅汭，沈尹赤會楚子次於萊山，薳射帥繁陽之師，先入南懷，楚師從之，及汝清，吳不可入，楚子遂觀兵於坻箕之山，是行也。吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸，十九年，令尹子瑕言蹶由於楚子曰：彼何罪，諺所謂室於怒，巿於色者，楚之謂矣，舍前之忿，可也。乃歸蹶由。

公孫青

按《左傳·昭公二十年》：衛公孟縶狎齊豹，奪之司寇與鄄，有役則反之，無則取之，公孟惡北宮喜，褚師圃，欲去之，公子朝通於襄夫人宣姜，懼而欲以作亂，故齊豹，北宮喜，褚師圃，公子朝，作亂，初，齊豹見宗魯於公孟，為驂乘焉。將作亂，而謂之曰：公孟之不善，子所知也。勿與乘，吾將殺之，對曰：吾由子事公孟，子假吾名焉。故不吾遠也。雖其不善，吾亦知之，抑以利故，不能去，是吾過也。今聞難而逃，是僭子也。子行事乎，吾將死之，以周事子，而歸死於公孟，其可也。夏，六月，丙辰，衛侯在平壽，公孟有事於蓋獲之門外，齊子氏帷於門外，而伏甲焉。使祝蛙寘戈於車薪，以當門，使一乘從公孟以出，使華齊御公孟，宗魯驂乘，及閎中，齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，以中公孟之肩，皆殺之，公聞亂，乘驅自閱門入，慶比御公，公南楚驂乘，使華寅乘貳車，及公宮，鴻騮魋駟乘於公，公載寶以出，褚師子申，遇公於馬路之衢，遂從，過齊氏，使華寅肉袒執蓋，以當其闕，齊氏射公，中南楚之背，公遂出，寅閉郭門，踰而從公，公如死鳥，析朱鉏宵從竇出，徒行從公，齊侯使公孫青聘於衛，既出，聞衛亂，使請所聘，公曰：猶在竟內，則衛君也。乃將事焉。遂從諸死鳥，請將事，辭曰：亡人不佞，失守社稷，越在草莽，吾子無所辱君命，賓曰：寡君命下臣於朝曰：阿下執事，臣不敢貳，主人曰：君若惠顧先君之好，昭臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在，乃止衛侯，固請見之，不獲命，以其良馬見，為未致使故也。衛侯以為乘馬，賓將掫，主人辭曰：亡人之憂，不可以及，吾子草莽之中，不足以辱從者，敢辭，賓曰：寡君之下臣，君之牧圉也。若不獲扞外役，是不有寡君也。臣懼不免於戾，請以除死，親執鐸，終夕與於燎，齊氏之宰渠子，召北宮子，北宮氏之宰，不與聞謀，殺渠子，遂伐齊氏，滅之，丁巳，晦，公入，與北宮喜盟于彭水之上，秋，七月，戊午，朔，遂盟國人，八月，辛亥，公子朝，褚師圃，子玉霄，子高魴，出奔晉，閏月，戊辰，殺宣姜，衛侯賜北宮喜諡曰貞子，賜析朱鉏諡曰成子，而以齊氏之墓予之，衛侯告寧於齊，且言子石，齊侯將飲酒，遍賜大夫曰：二三子之教也。苑何忌辭曰：與於青之賞，必及於其罰，在康誥曰：父子兄弟，罪不相及，況在群臣，臣敢貪君賜，以干先王。

按《國語》：平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟。子服惠伯曰：晉信蠻夷而棄兄弟，其執政貳也。貳必失諸侯，豈惟魯然。夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之。季平子曰：然則意如乎。若我往，晉必患我，誰為之貳。子服惠伯曰：椒既言之矣，敢逃難乎。椒請從。晉人執平子。子服惠伯見韓宣子，曰：夫盟，信之要也。晉為盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥弊賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雝俞，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還。非以求遠也，以魯之密邇於齊，而又小國也；齊朝駕則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：庶幾有益於魯國乎。今信蠻夷而棄之，夫諸侯之勉於君者，將安勸矣。若棄魯而苟固諸侯，群臣敢憚戮乎。諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻夷之故棄之，其無乃得蠻夷而失諸侯之信乎。子計其利者，小國共命。宣子說，乃歸平子。

按《國語》：魯飢，臧文仲言於嚴公曰：夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴於齊。公曰：誰使。對曰：國有飢饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊。公使往。從者曰：君不命吾子，吾子請之，其為選事乎。文仲曰：賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：天災流行，戾於敝邑，飢饉薦降，民羸幾卒，大懼殄周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。不腆先君之敝器，敢告滯積，以紓執事，以救敝邑，使能共職。豈惟寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之。齊人歸其玉而予之糴。

按《國語》：王孫圉聘於晉，定公饗之，趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：楚之白珩猶在乎。對曰：然。簡子曰：其為寶也，幾何矣。曰：未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君為口寔。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰雲連徒洲，金木竹箭之所生也。龜珠齒角皮革羽毛所以備賦，用以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉。圉聞國之寶六而已。聖能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧不，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。

芋尹蓋

按《左傳·哀公十五年》：夏，楚子西，子期，伐吳，及桐汭，陳侯使公孫貞子弔焉。及良而卒，將以尸入，吳子使太宰嚭勞，且辭曰：以水潦之不時，無乃廩然隕大夫之尸，以重寡君之憂，寡君敢辭上介，芋尹蓋對曰：寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民人，寡君使葢備使，弔君之下吏，無祿，使人逢天之慼，大命隕墜，絕世於良，廢日共積，一日遷次，今君命逆使人曰：無以尸造於門，是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之。曰事死如事生，禮也。於是乎有朝聘而終，以尸將事之禮，又有朝聘而遭喪之禮，若不以尸將命，是遭喪而還也。無乃不可乎，以禮防民，猶或踰之，今大夫曰：死而棄之，是棄禮也。其何以為諸侯主，先民有言曰：無穢虐士，備使奉尸將命，苟我寡君之命，達於君所，雖隕於深淵，則天命也。非君與涉人之過也。吳人內之。

行人儀

按《禮記·檀弓》：吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳太宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰：是夫也多言，盍嘗問焉。師必有名，人之稱斯師也，則謂之何，太宰嚭曰：古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛，今斯師也，殺厲與，其不謂之殺厲之師與，曰：反爾地，歸爾子，則謂之何，曰：君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎。

按注：還其侵略之地，縱其俘獲之人，是矜而赦之矣，豈可又以無名之師議之。此言嚭善於辭令，故能救敗亡之禍。鄱陽洪氏曰：按嚭乃吳夫差之宰，陳遣使者，正用行人，則儀乃陳臣也。記禮者，簡冊差互，故更錯其名，當云陳行人儀使於師，夫差使太宰嚭問之。

廉稽

按《韓詩外傳》：越王勾踐使廉稽獻民於荊王，荊王使者曰：越、南蠻之國也，臣請欺其使者。荊王曰：越王、賢人也，其使者亦賢，子其慎之。使者出，見廉稽曰：冠、則得以俗見，不冠、不得見。廉稽曰：夫越、亦周室之列封也，不得處於大國，而處江海之陂，與鱣魚鱉為伍，文身剪髮，而後處焉。今來至上國，必曰：冠、得俗見，不冠、不得見。如此、則上國使適越，亦將劓墨文身剪髮，而後得以俗見，可乎。荊王聞之，披衣出謝。孔子曰：使於四方，不辱君命，可謂士矣。

母擇

按《說苑》：魏文侯使舍人母擇，獻鵠於齊侯。母擇行道失之。徒獻空籠，見齊侯曰：寡君使臣母擇獻鵠，道饑渴，臣出而飲食之，而鵠飛沖天，遂不復反。念思非無錢以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣者乎。念思非不能拔劍刎頸，腐肉暴骨於中野也，為吾君貴鵠而賤士也。念思非不敢走陳、蔡之間也，惡絕兩君之使，故不敢愛身逃死，來獻空籠，唯主君斧鑕之誅。齊侯大悅曰：寡人今者得茲言，三賢于鵠遠矣。寡人有都郊地百里，願獻子大夫以為湯沐邑。母擇對曰：惡有為其君使而輕易其幣，而利諸侯之地乎。遂出不反。

趙倉唐

按《說苑》：魏文侯封太子擊於中山，三年，使不往來，舍人趙倉唐進稱曰：為人子，三年不聞父問，不可謂孝。為人父，三年不問子，不可謂慈。君何不遣人使大國乎。太子曰：願之久矣。未得可使者。倉唐曰：臣願奉使，侯何嗜好。太子曰：侯嗜晨鳧，好北犬。於是乃遣倉唐紲北犬，奉晨鳧，獻於文侯。倉唐至，上謁曰：孽子擊之使者，不敢當大夫之朝，請以燕閒，奉晨鳧，敬獻庖廚，紲北犬，敬上涓人。文侯悅曰：擊愛我，知吾所嗜，知吾所好。召倉唐而見之，曰：擊無恙乎。倉唐曰：唯唯。如是者三，乃曰：君出太子而封之國君，名之，非禮也。文侯怵然為之變容。問曰：子之君無恙乎。倉唐曰：臣來時，拜送書於庭。文侯顧指左右曰：子之君，長孰與是。倉唐曰：禮，擬人必于其倫，諸侯無偶，無所擬之。曰：長大孰與寡人。倉唐曰：君賜之外府之裘，則能勝之，賜之斥帶，則不更其造。文侯曰：子之君何業。倉唐曰：業詩。文侯曰：於詩何好。倉唐曰：好晨風、黍離。文侯自讀晨風曰：鴥彼晨風，鬱彼北林，未見君子，憂心欽欽，如何如何，忘我實多。文侯曰：子之君以我忘之乎。倉唐曰：不敢，時思耳。文侯復讀黍離曰：彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。文侯曰：子之君怨乎。倉唐曰：不敢，時思耳。文侯於是遣倉唐賜太子衣一襲，敕倉唐以雞鳴時至。太子起拜，受賜發篋，視衣盡顛倒。太子曰：趣早駕，君侯召擊也。倉唐曰：臣來時不受命。太子曰：君侯賜擊衣，不以為寒也，欲召擊，無誰與謀，故敕子以雞鳴時至，詩曰：東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。遂西至謁。文侯大喜，乃置酒而稱曰：夫遠賢而近所愛，非社稷之長策也。乃出少子摰，封中山，而復太子擊。故曰：欲知其子，視其友；欲知其君，視其所使。趙倉唐一使而文侯為慈父，而擊為孝子。太子乃稱：詩曰：鳳凰于飛，噦噦其羽，亦集爰止，藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。舍人之謂也。

按《戰國策》：秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使賀，三反不得通。趙王憂之，謂左右曰：以秦之強，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀，吾往賀而獨不得通，此必加兵我，為之奈何。左右曰：使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之。諒毅親受命而往。至秦，獻書秦王曰：大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無罪，願大王無絕其懽；若使者有罪，願得請之。秦王使使者報曰：吾所使趙國者，大小皆聽吾言，則受書幣。若不從吾言，則使者歸矣。諒毅對曰：下臣之來，固願承大國之意也，豈敢有難。大王若有以令之，請奉而行之，無所敢疑。於是秦王乃見使者，曰：趙豹、平原君，數欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請令率諸侯受命邯鄲城下。諒毅曰：趙豹、平原君，親，寡人之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞於天下，衣服之便於體，膳啗之嗛於口，未嘗不分於葉陽、涇陽君。葉陽、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：有覆巢毀卵，而鳳凰不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。今使臣受大王之。令以還報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎。秦王曰：諾勿使從政。諒毅曰：敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國。秦王乃喜，受幣而厚遇之。

唐且

按《說苑》：秦王以五百里地易鄢陵，鄢陵君辭而不受，使唐且謝秦王。秦王曰：秦破韓滅魏，鄢陵君獨以五十里地存者，吾豈畏其威哉。吾多其義耳。今寡人以十倍之地易之，鄢陵君辭而不受，是輕寡人也。唐且避席對曰：非如此也。夫不以利害為趣者，鄢陵也。夫鄢陵君受地於先君而守之。雖復千里不得當，豈獨五百里哉。秦王忿然作色，怒曰：公亦曾見天子之怒乎。唐且曰：王臣未曾見也。秦王曰：天子一怒，伏尸百萬，流血千里。唐且曰：大王亦嘗見夫布衣韋帶之士怒乎。秦王曰：布衣韋帶之士怒也，解冠徒跣，以頭頓地耳，何難知者。唐且曰：此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韋帶之士怒也。夫專諸刺王僚，彗星襲月，奔星晝出；要離刺王子慶忌，蒼隼擊於臺上；聶政刺韓王之季父，白虹貫日，此三人皆夫布衣韋帶之士怒矣。與臣將四士，含怒未發，搢厲於天。下無怒即已，一怒伏尸一人，流血五步。即案匕首起視秦王曰：今將是矣。秦王變色長跪曰：先生就坐，寡人喻矣。秦破韓滅魏，鄢陵獨以五十里地存者，徒用先生之故耳。

按《戰國策》：孟嘗君為從。公孫弘謂孟嘗君曰：君不如使人先觀秦王，意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，奚暇從以難之。意者秦王不肖之主也，君從以難之，未晚。孟嘗君曰：善，願因請公往矣。公孫弘敬諾，以車十乘之秦。昭王聞之，而欲愧之以辭。公孫弘見，昭王曰：薛公之地，大小幾何。公孫弘對曰：百里。昭王笑而曰：寡人地數千里。猶未敢以有難也。今孟嘗君之地方百里，而因欲以難寡人，猶可乎。公孫弘對曰：孟嘗君好人，大王不好人。昭王曰：孟嘗君之好人也，奚如。公孫弘曰：義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其主霸王如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。昭王笑而謝之曰：客胡為若此，寡人直與客論耳。寡人善孟嘗君，欲客之必諭寡人之志也。公孫弘曰：敬諾。公孫弘可謂不侵矣。昭王，大國也，孟嘗君，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足使矣。

按《漢書·英布傳》：項王封諸將，立布為九江王，漢王與楚大戰彭城，不利，出梁地，至虞，謂左右曰：如彼等者，無足與計天下事者。謁者隨何進曰：不審陛下所謂。漢王曰：孰能為我使淮南，使之發兵背楚，留項王於齊數月，我之取天下可以萬全。隨何曰：臣請使之。乃與二十人俱使淮南。至，太宰主之，三日不得見。隨何因說太宰曰：王之不見何，必以楚為彊，以漢為弱，此臣之所為使。使何得見，言之而是邪，是大王所欲聞也；言之而非邪，使何等二十人伏斧鑕淮南巿，以明背漢而與楚也。太宰乃言之王，王見之。隨何曰：漢王使使臣敬進書大王御者，竊怪大王與楚何親也。淮南王曰：寡人北鄉而臣事之。隨何曰：大王與項王俱列為諸侯，北鄉而臣事之，必以楚為彊，可以託國也。項王伐齊，身負版築，以為士卒先。大王宜悉淮南之眾，身自將，為楚軍前鋒，今乃發四千人以助楚。夫北面而臣事人者，固若是乎。夫漢王戰於彭城，項王未出齊也，大王宜埽淮南之眾，日夜會戰彭城下。今撫萬人之眾，無一人渡淮者，陰拱而觀其孰勝。夫託國於人者，固若是乎。大王提空名以鄉楚，而欲厚自託，臣竊為大王不取也。然大王不背楚者，以漢為弱也。夫楚兵雖彊，天下負之以不義之名，以其背明約而殺義帝也。然而楚王特以戰勝自彊。漢王收諸侯，還守成皋、滎陽，下蜀、漢之粟，深溝壁壘，分卒守徼乘塞。楚人還兵，間以梁地，深入敵國八九百里，欲戰則不得，攻城則力不能，老弱轉糧千里之外。楚兵至滎陽、成皋，漢堅守而不動，進則不得攻，退則不能解，故楚兵不足罷也。使楚兵勝漢，則諸侯自危懼而相救。夫楚之彊，適足以致天下之兵耳。故楚不如漢，其勢易見也。今大王不與萬全之漢，而自託於危亡之楚，臣竊為大王惑之。臣非以淮南之兵足以亡楚也。夫大王發兵而背楚，項王必留；留數月，漢之取天下可以萬全。臣請與大王杖劍而歸漢王，漢王必裂地而分大王，又況淮南，必大王有也。故漢王敬使使臣進愚計，願大王之留意也。淮南王曰：請奉命。陰許叛楚與漢，未敢泄。楚使者在，方急責布發兵，隨何直入曰：九江王已歸漢，楚何以得發兵。布愕然。楚使者起，何因說布曰：事已搆，獨可遂殺楚使，毋使歸，而疾走漢并力。布曰：如使者教。因起兵而攻楚。楚使項聲、龍且攻淮南，項王留而攻下邑。數月，龍且攻淮南，破布軍。布欲引兵走漢，恐項王擊之，故間行與隨何俱歸漢。五年，布舉九江兵與漢擊楚，破陔下。項籍死，上置酒對眾折隨何曰腐儒，為天下安用腐儒哉。隨何跪曰：夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齊也，陛下發步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎。曰：不能。隨何曰：陛下使何與二十人使淮南，如陛下之意，是何之功賢於步卒數萬，騎五千也。然陛下謂何腐儒，為天下安用腐儒，何也。上曰：吾方圖子之功。乃以隨何為護軍中尉。

按《漢書本傳》：食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無衣食業。為里監門，然吏縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數十人，食其聞其將皆握齱好苛禮自用，不能聽大度之言，食其迺自匿。後聞沛公略地陳留郊，沛公麾下騎士適食其里中子，沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其見，謂曰：吾聞沛公嫚易人，有大略，此真吾所願從游，莫為我先。若見沛公，謂曰臣里中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生，生自謂我非狂。騎士曰：沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。食其曰：第言之。騎士從容言食其所戒者。沛公至高陽傳舍，使人召食其。食其至，入謁，沛公方踞床令兩女子洗，而見食其。食其入，即長揖不拜，曰：足下欲助秦攻諸侯乎。欲率諸侯攻秦乎。沛公罵曰：豎儒。夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，何謂助秦。食其曰：必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜踞見長者。於是沛公輟洗，起衣，延食其上坐，謝之。食其因言六國從衡時。沛公喜，賜食其食，問曰：計將安出。食其曰：足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入彊秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也，今其城中又多積粟。臣知其令，今請使，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應。於是遣食其往，沛公引兵隨之，遂下陳留。號食其為廣野君。食其言弟商，使將數千人從沛公西南略地。食其嘗為說客，馳使諸侯。漢三年秋，項羽擊漢，拔滎陽，漢兵遁保鞏。楚人聞韓信破趙，彭越數反梁地，則分兵救之。韓信方東擊齊，漢王數困滎陽、成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、雒以距楚。食其因曰：臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，迺引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反郤，自奪便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩，農夫釋耒，紅女下機，天下之心未有所定也。願足下急復進兵，收取滎陽，據敖庾之粟，塞成皋之險，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，惟齊未下。今田廣據千里之齊，田間將二十萬之眾軍於歷城，諸田宗彊，負海岱，阻河濟，南近楚，齊人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王使為漢而稱東藩。上曰：善。乃從其畫，復守敖倉，而使食其說齊王，曰：王知天下之所歸乎。曰：不知也。曰：知天下之所歸，則齊國可得而有也；若不知天下之所歸，即齊國未可保也。齊王曰：天下何歸。食其曰：天下歸漢。齊王曰：先生何以言之。曰：漢王與項王戮力西面擊秦，約先入咸陽者王之，項王背約不與，而王之漢中。項王遷殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關而責義帝之負處，收天下之兵，立諸侯之後。降城即以侯其將，得賂則以分其士，與天下同其利，豪英賢材皆樂為之用。諸侯之兵四面而至，蜀漢之粟方船而下。項王有背約之名，殺義帝之負；於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，玩而不能授；攻城得賂，積財而不能賞。天下畔之，賢材怨之，而莫為之用。故天下之士歸於漢王，可坐而策也。夫漢王發蜀漢，定三秦；涉西河之外，援上黨之兵；下井陘，誅成安君；破北魏，舉三十二城：此黃帝之兵，非人之力，天之福也。今已據敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津，杜太行之阨，距飛狐之口，天下後服者先亡矣。王疾下漢王，齊國社稷可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也。田廣以為然，乃聽食其，罷歷下兵守戰備，與食其日縱酒。韓信聞食其馮軾下齊七十餘城，迺夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以為食其賣己，迺亨食其，引兵走。漢十二年，曲周侯酈商以丞相將兵擊黥布，有功。高祖舉功臣，思食其。食其子疥數將兵，上以其父故，封疥為高梁侯。後更食舞陽。

按《漢書本傳》：賈，楚人也。以客從高祖定天下，名有口辯，居左右，常使諸侯。時中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使賈賜佗印為南越王。賈至，尉佗魋結箕踞見賈。賈因說佗曰：足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下反天性，棄冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。夫秦失其正，諸侯豪傑並起，唯漢王先入關，㨿咸陽。項籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至彊矣。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，刦諸侯，遂誅項羽。五年之間，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，而不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越屈強於此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，即越殺王降漢，如反覆手耳。於是佗乃蹶然起坐，謝賈曰：居蠻夷中久，殊失禮義。因問賈曰：我孰與蕭何、曹參、韓信賢。賈曰：王似賢也。復問曰：我孰與皇帝賢。賈曰：皇帝起豐沛，討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統天下，理中國。中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。今王眾不過數萬，皆蠻裔，崎嶇山海間，譬如漢一郡，王何乃比於漢。佗大笑曰：吾不起中國，故王此。使我居中國，何遽不若漢。迺大悅賈，留與飲數月。曰：越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。賜賈橐中裝直千金，他送亦千金。賈卒拜佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高帝大悅，拜賈為太中大夫。賈時時前說稱詩書。高帝罵之曰：迺公居馬上得之，安事詩書。賈曰：馬上得之，可以馬上治乎。且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已并天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之。高帝不懌，有慚色，謂賈曰：為我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成敗之國。賈凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，稱其書曰新語。孝惠時，呂太后用事，欲王諸呂，畏大臣及有口者。賈自度不能爭之，迺病免。以好畤田地善，往家焉。有五男，迺出所使越橐中裝，賣千金，分其子，子二百金，令為生產。賈常乘安車駟馬，從歌鼓瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：與汝約：過汝，汝給人馬酒食極飲，十日而更。所死家，得寶劍車騎侍從者。一歲中以往來過它客，率不過再過，數擊鮮，毋久溷汝為也。呂太后時，王諸呂，諸呂擅權，欲劫少主，危劉氏。右丞相陳平患之，力不能爭，恐禍及己。平嘗燕居深念。賈往，不請，直入坐，陳平方念，不見賈。賈曰：何念深也。平曰：生揣我何念。賈曰：足下位為上相，食三萬戶侯，可謂極富貴無欲矣。然有憂念，不過患諸呂、少主耳。陳平曰：然。為之奈何。賈曰：天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附；士豫附，天下雖有變，則權不分。權不分，為社稷計，在兩君掌握耳。臣常欲謂太尉絳侯，絳侯與我戲，易吾言。君何不交驩太尉，深相結。為陳平畫呂氏數事。平用其計，迺以五百金為絳侯壽，厚具樂飲太尉，太尉亦報如之。兩人深相結，呂氏謀益壞。陳平迺以奴婢百人，車馬五十乘，錢五百萬，遺賈為食飲費。賈以此游漢廷公卿間，名聲籍甚。及誅呂氏，立孝文，賈頗有力。孝文即位，欲使人之南越，丞相平迺言賈為太中大夫，往使尉佗，去黃屋稱制，令比諸侯，皆如意指。語在南越傳。陸生竟以壽終。

按《漢書本傳》：軍字子雲，濟南人也。少好學，以辯博能屬文聞於郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟南當詣博土，步入關，關吏予軍繻。軍問：以此何為。吏曰：為復傳，還當以合符。軍曰：大丈夫西游，終不復傳還。棄繻而去。軍為謁者，使行郡國，建節東出關，關吏識之，曰：此使者乃前棄繻生也。軍行郡國，所見便宜以聞。還奏事，上甚悅。當發使使匈奴，軍自請曰：軍無橫草之功，得列宿衛，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜被堅執銳，當矢石，啟前行。駑下不習金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣願盡精厲氣，奉佐明使，畫吉凶於單于之前。臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。詔問畫吉凶之狀，上奇軍對，擢為諫大夫。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：願受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍遂往說越王，越王聽許，願舉國內屬。天子大悅，賜南越大臣印綬，一用漢法，以新改其俗，令使者留填撫之。越相呂嘉不欲內屬，發兵攻殺其王，及漢使者皆死。軍死時年二十餘，故世謂之終童。